Полный текст (1 480 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.
стр. 1296
بالتعليق على أول الكتاب وتنتهي بالتعليق على آخر سورة آل عمران، كتبت بخط معتاد فيه بعض الأخطاء الإملائية، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أسماء الأعلام على الهوامش بالأسود، النسخة مفروطة الأوراق، أصيبت أسافلها بالدهن كما تمزقت بعض الأوراق الأولى ورممت ترميما سيئا. على الورقة الأولى قيد تملك باسم ياسين القادري تاريخه سنة ١١٤٠ هـ وقيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته تاريخه سنة ١١٥٠ هـ. الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٤٥٧/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الخامسة الجزء الثاني الرقم: ٤٦٠ تفسير ٦٤
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة النساء وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة التوبة. كتبت بخطين مختلفين وعلى نوعين من الورق أبيض وأصفر وكليهما معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأسود، النسخة مفروطة الأوراق، على الورقة الثانية قيد وقف الوزير سليمان باشا محافظ الشام على مدرسته تاريخه سنة ١١٥٠ هـ. الغلاف من الجلد الأسود المزخرف.
(ق ٢٣٣/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الخامسة الجزء الثالث الرقم: ٤٦١ - تفسير ٦٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ
стр. 1297
بالتعليق على تفسير أول سورة يونس وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة فاطر .. كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأسود والأحمر. على الورقة الأولى قيد تملك باسم الشيخ ياسين القادري الكيلاني تاريخه سنة ١١٤٠ هـ يلي ذلك قيد وقف الوزير سليمان باشا والي الشام على مدرسته، تاريخه سنة ١١٥٠ هـ المخطوط مفروط الأوراق. الورقة الأولى منه ممزقة تالفة يحتاج إلى صيانة، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٤٤٩/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكناية الراضي* النسخة الخامسة الجزء الرابع الرقم: ٤٦٢ - تفسير ٦٦
آخره: وكان الفراغ من آخر جزء حاشية الشهاب نهار الثلاثاء عند العصر في أواسط شهر ذي القعدة المعظم من شهور سنة ألف ومائة وثلاثة وأربعين على يد الفقير ... محمد ابن الشيخ علي غفر الله له ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة يس وتنتهي بالتعليق على آخر الكتاب، وقد كتب بثلاثة خطوط مختلفة. القسم الأخير منه أفضل من الأول والثاني، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأحمر. المخطوط مفروط الأوراق، الورقة الأخيرة ممزقة ومرممة قديما على الكتاب قيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته.
стр. 1298
(ق ٣٢٨/ م ٥، ٣٢* ٢١/ س ٤٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة السادسة الجزء الثاني الرقم: ٥٩٠ تفسير ١٥٢
آخره: وكان الفراغ من تعليق هذا الجزء المبارك يوم الأحد المبارك ثالث شهر جمادى الأخير من سنة ١٠٩١ من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة آل عمران وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة هود .. كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأعلام على الهوامش بالأسود.
النسخة مفروطة الأوراق، غلافها الجلدي ممزق، عليها قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام تاريخه سنة ١١٩٠ هـ.
(ق ٤٤١/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣٥)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة السابعة الجزء الرابع الرقم: ٦٢٠ - تفسير ٢٤٥
آخره: نسخ هذا الجزء وما قبله بيده الفانية أفقر الخليفة بل من بعبر عنه بلاش في الحقيقة أبو بكر بن درويش الزريابي الحنفي ......
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط فارسي دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام على الهوامش بالأحمر. النسخة مفروطة الأوراق، بعض
стр. 1299
أطرافها مرممة على الورقة الأولى بعض الأحاديث الشريفة- على المخطوط قيد تملك باسم السيد سليمان المدرس بالمدرسة السلمية بدمشق.
(ق ٣٨٦/ م ٢١* ١٤/ س ٢٣)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة الثامنة الجزء الثالث الرقم ٦٢٥ - تفسير ٢٥٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري تبدأ بالتعليق على أول سورة الشعراء بالتعليق على تفسير آخر سورة الزمر.
كتبها لنفسه أبو بكر بن درويش الزريابي (الورقة الأولى) كتبت بخط فارسي معتاد، قراءته صعبة أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أسماء الأعلام مكتوبة على الهوامش بالأحمر، على الورقة الأولى قيد تملك مطموس، في آخره قيد مقابلة على نسخة أخرى، النسخة مفروطة الأوراق، بعضها ممزق، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٣٦/ م ٢١* ١٤/ س ٢١)
عناية القاضي وكفاية الراضي النسخة التاسعة الجزء الثاني الرقم: ٩٠٠٢
أوصاف المخطوط: نسخة من آخر القرن الحادي عشر الهجري كتبها مع التي سبقتها أبو بكر بن درويش الزريابي الحنفي ......
تبدأ بالتعليق على أول سورة آل عمران وتنتهي بالتعليق على آخر تفسير سورة التوبة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأعلام على الهوامش بالأحمر،
الكتابة محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر.
стр. 1300
أصيبت بالرطوبة وانفرطت أوراقها، كما تمزق بعض غلافها المصنوع من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٥٧٣/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة التاسعة الجزء الأول الرقم: ٩٠٠١
أوصاف المخطوط: نسخة من آخر القرن الحادي عشر الهجري كتبها أبو بكر بن درويش الزريابي الحنفي سنة ١١٠٠ هـ برسم أحمد أفندي المفتي بدمشق الشام (انظر الجزء الرابع رقم ٩٠٠٤) تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة البقرة كتب بخط فارسي دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأعلام على الهوامش مكتوبة بالأحمر الكتابة محاطة بأطر مرسومة، بالأحمر، النسخة مفروطة الأوراق الأولى. الأوراق الأولى ممزقة ومرممة قديما على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد الجابي النقشبندي بالشراء الشرعي من عبد الغني بن صلاح الصالحاني سنة ٧٠؟ مع الأجزاء الثلاثة الأخرى وهناك قيد آخر مطموس، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٦٣٤/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
عناية القاضي وكفاية الراضي* النسخة التاسعة الجزء الثالث الرقيم: ٩٠٠٣
أوصاف المخطوط: نسخة من أواخر القرن الحادي عشر تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة (يونس) وتنتهي بالتعليق على آخر سورة
стр. 1301
(المؤمنون) كتبت بخط فارسي معتاد دقيق وقراءته صعبة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر، الأعلام على الهوامش مكتوبة بالأحمر، في أولها فهرس بأسماء السور الموجودة في هذه النسخة، النسخة مفروطة الأوراق منزوعة عن غلافها، وغلافها من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٦٣٢/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
عناية القاضي وكفاية الراضي- النسخة التاسعة الجزء الرابع الرقم: ٩٠٠٤
نسخة من أواخر القرن الحادي عشر الهجري تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة غافر وتنتهي بالتعليق على آخر الكتاب، كتبت بخط فارسي دقيق تصعب قراءته، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر أسماء الأعلام على الهوامش بالأحمر، النسخة مفروطة الأوراق، منزوعة عن غلافها المصنوع من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٧٩٨/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
عناية القاضي ... النسخة العاشرة الرقم: ٩٥٩٣
آخر المخطوط: ووافق الفراغ من هذه الحواشي المباركة يوم الأحد السابع والعشرين من محرم الحرام افتتاح عام مائة بعد الألف من الهجرة النبوية على يد أفقر الخليقة. أبي بكر بن درويش الزريابي الحنفي .... وقد نقلت هذه النسخة من أصلين هما أصح النسخ
стр. 1302
الموجودة في بلدتنا ... فهي بالجملة أصلح من أصليها .... وكتبتها برسم مولانا عبد الرحمن أفندي ابن أحمد أفندي المفتي بدمشق الشام.
(ق ٢٠٨/ م ٣٢* ٢٢/ س ٢٦)
عناية القاضي وكفاية الراضي- النسخة الحادية عشرة جزء منه الرقم: ٩٨٣٣
أوصاف المخطوط: قطعة من الكتاب مخرومة في مواضع متعددة تبدأ بتفسير قوله تعالى «وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ» من سورة لقمان وينتهي بسورة (ق) وتضم سورة السجدة. والأحزاب، الذاريات، النجم الطور، الرحمن الواقعة، كتبت النسخة بخط معتاد دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش، أسماء بعض المفسرين وبعض التصويبات، النسخة مفروطة الأوراق مخرومة من أولها ومن آخرها وهي بدون غلاف.
(ق ١٠٠/ م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢١)
غرائب القرآن ورغائب الفرقان- أو تفسير النيسابوري* النصف الثاني الرقم: ٤٥١ - تفسير ١٤٦
المؤلف: نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري المعروف بنظام الأعرج والمتوفى سنة ٧٢٨ هـ.
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم «كهيعص، ذكر رحمة ربّك عبده زكريا ... القراءة: وقرأ زمعة عن ابن كثير والجراعي عن البزي ورايي
стр. 1303
مثل عصائي، يرثني ويرث بالجزم فيهما أبو عمرو وعلي، الباقون برفعهما، يبشرك ثلاثيا وكذلك في آخر السورة.
آخره: قال الضعيف مؤلف هذا الكتاب، أحوج خلق الله الى رحمته ورضاه، الحسن بن محمد بن الحسين المشتهر بنظام النيسابوري نظم الله أحواله في أولاه وأخراه. هذه أيها المعروف باعتلاء عرابك المجد المشغوف ... وكيف قد اشتملت على مطاوي مما رسمه علي فحاوي كتاب الله الكريم، واحتوت معاني مما رقمه على معاني الفرقان العظيم الذي أخرس شقاشق الفصحاء حين أراد معارضته بعجزهم، لا للخلل في أدمعهم، وأوقر مسامع أولي العناد من العباد في البلاد بجهلهم لا لصمم في أصمختهم، صحيفة
يلوح عنها أثر الحق، ولطيفة يفوح منها عبق الصدق بضاعة.
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية نفيسة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة الكهف وتنتهي بخاتمة الكتاب كتبت الآيات فيها بخط نسخي جيد كبير، والتفسير بخط نسخي جيد دقيق، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب والأزرق.
أصيبت أوراقها الأولى والأخيرة بالتلف وقد رممت قديما.
الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والمحلى بالذهب.
(ق ٣٦٢/ م ٣١* ١٩/ س ٢٤) المصادر: كشف الظنون ٢/ ١١٩٥ - بروكلمان الذيل ٢/ ٢٧٣
стр. 1304
فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل* النسخة الأولى- الجزء الأول الرقم: ٦٣٩ - تفسير ٥١٣
المؤلف: زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري المتوفي سنة ٩٢٦ هـ.
أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب وجعله قيما، وبيّن فيه ما يحتاجون مخصصا ومعمما .... وبعد فهذا تعليق وضعته على تفسير القرآن العظيم المسمى بأنوار التنزيل وأسرار التأويل .. يفتح منه مقفله، ويوضح مجمله، مع بيان ما يرد عليه والجواب عنه، إن أمكن مصحوبا بقواعد محررة وفوائد مخمرة وقد أتعرض للقرآن لإيضاح أو غيره.
آخره: أولا تجزي نفسي عن شيئا إلا بإذن الله، اتسع فيه أي في المجرور وأجري مجرى المفعول به أي لتجري، من قوله: أي قول الحارث بن كلدة الثقفي في معاتبة عمّه. أو مال أصابوا أوله فما أدي أغيرهم ثنا بطول العهد أو مال أصابوا، أي أصابوه ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد وهي تبدأ بأول الكتاب وتنتهي في أثناء سورة البقرة، خرمت من وسطها مقدار ورقة واحدة.
أصيبت النسخة بالرطوبة في مواضع متعددة، دون أن تتأثر الكتابة، في ذلك، يوجد مع هذه النسخة باب كيفية الجواز على الصراط وصفته وفي شفاعة النبيّ. الغلاف من الورق المقوّى، وهو مصاب بالرطوبة.
(ق ٥٢ (١ - ٥٢) / م ٢٠* ١٤/ س ٢٣)
стр. 1305
فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل النسخة الثانية* الرقم: ٣٩١٦
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على أول الكتاب وتنتهي بالتعليق على آخره. كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور وألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الإضافات والشروح أصيبت بالرطوبة، وانفرطت أوراقها وقد تلفت الأوراق في أوائلها وأواخرها، على الورقة الأولى قيدا تملك، الأول باسم أبي السعود بن تاج الدين بن محمد البعلي، والثاني باسم محمد صادق بن محمد بن حسين تاريخه سنة ١١٢٣ هـ كما يوجد قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا. الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف وهو ممزق.
(ق ٢٤٩/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٥)
فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل النسخة الثالثة* الرقم: ٤٤٧٣
آخره: وقع الفراغ من تحرير هذه الحاشية المباركة ... بعضها في حلب المحروسة وبعضها في مصر المحمية، على يد العبد المحتاج الى رحمة ربه، الغني حسين بن حسن الملاطي ... تاريخ سنة خمس وسبعين وتسعمائة من الهجرة النبوية المحمدية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي دقيق، أسماء السور وألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح بالأحمر والأسود، توجد هذه النسخة
стр. 1306
مجموع يضم حاشية الملا خسرو على أنوار التنزيل وأسرار التأويل، وقد كتبت هذه الحاشية سنة ٩٥٧ هـ ببلدة آمد من ديار بكر.
المجموع مصاب بالرطوبة .. وفيه اصابات قليلة بالأرضة الغلاف من الجلد وهو ممزق. على الورقة الأولى قيد وقف باسم مولانا حسين.
(ق ٢١٤ (٧٣ - ٢٧٦) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٧)
فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل النسخة الرابعة* الرقم: ٦٢٦٠
آخره: تمّ فتح الجليل .... بيد العبد الفقير ... جمال الدين عبد القادر بن يوسف بن إبراهيم بن محمد الدمشقي مولدا الشافعي مذهبا، الأشعري عقيدة، نزيل بلد الله الحرام .... ثالث ذي الحجة سنة ١٠٣٦ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم، مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح بالأسود والأحمر، أصيبت بالرطوبة والتلف والأرضة، وقد رممت بعض أوراقها، في أولها فهرس لبعض محتويات النسخة، وقيد تملك باسم محمد كريم ابن محمد رحيم قربي، ثم انتقل الى صالح بن محمد كريم.
(ق ٢٠٢/ م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٣٠)
فتح الرحمن بتفسير القرآن- الجزء الأول الرقم: ٩٢٧٨
المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العمري.
стр. 1307
أوله: الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده، حمدا يليق بجلال عظمته ورفيع مجده .... أما بعد: فهذا كتاب لخصته مختصرا، وهذبت لفظه محررا، يتضمن نبذة من تفسير القرآن العظيم ... فيه من الآيات والذكر الحكيم، اعتمدت في نقله على كتب أئمة الأعلام، وانتقيته من فوائد العلماء والأعلام، وذكرت فيه خلاف القراء العشرة المشهورين الذين تواترت قراءاتهم، واشتهرت روايتهم .. وقد جعلت في أوله قبل الشروع في التفسير عشرة فصول: ضمنتها فوائد مما يتعلق بفضائل القرآن العظيم، وما ورد في تفسيره وجمعه وكتابته، وغير ذلك مما يحسن ذكره.
آخره: «وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ» أي لم يزل فيحتاج إلى وليّ يتعزز به، وهو ردّ على العرب في قولهم لولا أولياء الله لذل.
«وَكَبِّرْهُ» عن أن يكون له شريك أو ولي، «تَكْبِيراً» قال عمر ﵁: الله أكبر، خير من الدنيا وما فيها، وهي أبلغ لفظة للعرب في معنى التعظيم والإجلال ثم أكّدها ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الإسراء، كتبت بخط معتاد، الآيات الكريمة ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات المختلفة، في أول الكتاب مقدمة تكشف عما في مذاهب الأئمة في الأصول والفروع وهي من تلخيص المؤلف، المخطوط مصاب بالرطوبة، أوراقه مصفرة، غلافه من الجلد المزخرف.
(ق ٣٢٢/ م ٢٤* ١٥/ س ٢٥)
стр. 1308
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب* النسخة الأولى الرقم: ٧٨٨٦
المؤلف: شرف الدين الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي المتوفى سنة ٧٤٣ هـ.
أوله: سورة مريم تسعون وثمان آيات.
بسم الله الرحمن الرحيم: قوله بفتح الهاء وكسر الياء، يريد بالكسر الإمالة من كسرة العقاب وجناحها إذا مالت للانقضاض، قال صاحب التيسير: قرأ أبو بكر الكسائي بإمالة فتحة الياء والهاء، وابن كثير وحفص بفتحهما، وابن عامر وحمزة بفتح الباء.
آخره: وعليه قوله تعالى: «وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً» يعني صلاته، والذي يشدّ من عضدنا التقرير توكيد الخداج بالتكرير وتتميمه بالتفسير، ولأن هذا المنهج أحوط، وإلى التحقيق أقرب. تمّ الكتاب المبارك وكان الفراغ منه في يوم الاثنين المبارك ثاني عشر من شوال المكرم سنة سبع وثمانين وألف وكاتبه العبد الضعيف ... حسن بن إبراهيم الإمام بمسجد سولة باشا ...
السلانكي وطنا الخلوتي طريقة.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط فارسي حسن دقيق أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، والكتاب شرح لكتاب الكشاف لجار الله الزمخشري، أصيبت النسخة بالرطوبة في أوائلها، كما انفرطت بعض أوراقها، في آخرها فهرس بأسماء السور وأرقام الصفحات، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
стр. 1309
(ق ٤٤٢/ م ٢٤* ١٦/ س ٢٩) المصادر: الدرر الكامنة: ٢/ ٦٨، شذرات الذهب: ٦/ ١٣٧، بغية الوعاة: ٢٢٨، البدر الطالع ١/ ٢٢٩، كشف الظنون: ٢/ ١٤٧٨،
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب* النسخة الثانية الرقم: ٧٧٠٩
أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، وجعله قيّما ... أما بعد: فإن كتاب الله المجيد هو قانون الأصول الدينية، ودستور الأحكام الشرعية، وهو المختص من بين سائر الكتب السماوية بصفة البلاغة ... فلم يوفّق لتصنيف أجمع لتلك الدقائق، وتأليف أنفع لدرك تلك الحقائق، وأكشف للقناع عن وجه إعجاز التنزيل، وأعون في هذا خصّ الكلام على تعاطي التفسير والتأويل، إلّا الحبر الهمام أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري شكر الله سعيه.
آخره: وقد تقرر في علم أن إطلاق الجزء على الكلّ مشروط بكون ذلك الجزء أعظمه كما مثل شارح الصحيح بقوله: الحج عرفة، وعليه قوله تعالى «وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً» يعني صلاته، والذي يشدّ من عضد هذا التقدير توكيد الخداج بالتكرير، وتتميمه بالتفسير، لأن هذا المنهج أحوط، وإلى التحقيق أقرب ... تمّ الكتاب بعون الله الملك الوهاب سنة ١٠٩٦ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من نهاية القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات، أحيطت الكتابة
стр. 1310
بإطارات مرسومة بالذهب والأزرق، وقد كتبت النسخة على ورق حرير، بعضه أصفر، وبعضه الآخر أبيض.
أصيبت النسخة بالرطوبة، فتلفت أطرافها، كما تمزق بعضها، وقد رممت قديما، على الورقة الأولى قيد تملك باسم ميرزا احتشام الدولة ابن الأشرف معتمد الدولة فرهاد الدين ابن الملك الأعظم ولي عهد السلطنة عباس ميرزا بهادر خان. وخاتم احتشام الدولة مؤرخ سنة ١٣٠٤ هـ. وقبله قيد آخر باسم فرهاد تاريخه سنة ١٢٩٠ هـ. الغلاف من الجلد الأحمر المحلّى بالذهب.
(ق ٥٧٥/ م ٥، ٢٤* ٥، ١٣/ س ٣٣)
الفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية* أو «حاشية الجمل على الجلالين» النسخة الأولى الجزء الأول الرقم: ٥٩٤ - تفسير ١٥٨
المؤلف: سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الشافعي الأزهري المعروف بالجمل والمتوفى سنة ١٢٠٤ هـ.
أولها: الحمد لله على أفضاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وصحبه وآله وبعد: فيقول العبد الفقير سليمان الجمل خادم الفقرا:
هذه حواش تتعلق بتفسير الإمامين الجليلين الإمام المحقق محمد بن أحمد المحلّي الشافعي والإمام عبد الرحمن جلال الدين السيوطي ...
جمعتها من التفاسير وقواعد المعقول.
آخرها: وقيل كانت مدة حمله تسعة أشهر كحمل سائر الحوامل من النساء، وقيل ثمانية أشهر، وقيل ستة أشهر، وكان سنها إذ ذاك
стр. 1311
عشر سنين، وقيل ثلاث عشرة، وقيل ست عشرة، وكانت حاضت حيضين قبل أن تحمل به.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على أول الكتاب وتنتهي بالتعليق على قوله تعالى «يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ» آل عمران/ ٤٣. كتبت بخط معتاد، فيه بعض الأخطاء الإملائية والنحوية، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح، على الورقة الأولى قيد تملك باسم عبد الفتاح بن محمد الخطيب القادري تاريخ ١٣٠٥ هـ، وقيد وقف على المدرسة الظاهرية تاريخه سنة ١٣١٠ هـ والواقف عبد الفتاح الخطيب أيضا.
(ق ٢١٨/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥) المصادر: فهرس الفهارس: ١/ ٢١٩، معجم المطبوعات ٧١٠، هدية العارفين: ١/ ٤٠٦، ايضاح المكنون: ١٧٧.
الفتوحات الالهية ... القسم الثاني من الجزء الأول* الرقم: ٥٩٥ - تفسير ١٥٨
أولها: إني قد جئتكم متعلق برسولا لما فيه من معنى العطف، كأنه قيل ورسولا ناطقا، ولكن الشارح أشار إلى كونه معمولا لمقدر حيث قال ...
آخرها: وخصّ الفعل ذاته إذ شاء الى أن الله تعالى وإن دخل في قوله كل شيء فإنه شيء لا كالأشياء فقد خص العقل ذاته، فليس عليها بقادر أي لأن القدرة إنما تتعلق بالممكنات الواجبات ولا بالمستعجلات،
стр. 1312
فالمراد بشيء، كل موجود يمكن إيجاده، تم الجزء الأول من حاشية تفسير الجلالين جمع الفقير سليمان الجمل، يتلوه الجزء الثاني من أول سورة الأنعام ... وقد تم تحرير هذا الجزء يوم الأربعاء في أواخر ذي القعدة ختام سنة ١٢٥٦ هـ. على يد الفقير أحمد كشي أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على قوله تعالى «أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ» / آل عمران ٤٩ وتنتهي بالتعليق على آخر سورة المائدة. كتبت بخط معتاد رديء فيه أخطاء إملائية ونحوية كثيرة، أصيبت بالرطوبة وانفرطت. بعض أوراقها، ولكنها لا تزال بحالة حسنة. على الورقة الأولى بعد الغلاف قيد تملك باسم عبد الفتاح بن محمد الخطيب القادري سنة ١٣٠٥ هـ، وعلى الورقة الثانية قيد وقف من مالكه على المدرسة الظاهرية سنة ١٣١٠ هـ.
(ق ٣٢١/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
الفتوحات الالهية ... القسم الأول من الجزء الثاني* الرقم: ٥٩٦ - تفسير ١٥٩
أوله: سورة الأنعام مكية، وفي الخبر أنها نزلت جملة واحدة، غير الآيات الست المدنيات ومعها سبعون ألف ملك ...
آخره: الأمر الأول: بقوله: «إن ربكم أهدى وأثبت»، الأمر الثاني، والتمهل في الأمور وتخصيص الستة بالذكر مع أن التثبيت يأتي بأقل منها وأزيد عليها.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، تبدأ
стр. 1313
بالتعليق على سورة الأنعام، وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة التوبة، كتبت بخط معتاد رديء، فيه الكثير من الأخطاء، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، بعض أوراقها مصابة بالرطوبة، على الورقة الثانية قيد تملك باسم عبد الفتاح الخطيب تاريخه سنة ١٣٠٥ هـ. وقيد وقف على الذرية وعلى طلبة العلم ومقره في المدرسة الظاهرية تاريخه سنة ١٣١٠ هـ.
(ق ٣٧٠/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
الفتوحات الالهية ... القسم الثاني من الجزء الثاني* الرقم ٩٥٧ - تفسير ١٥٩
أولها: استوى يليق به هذه طريقة السلف وطريقة الخلف يقولون المراد بالاستواء القهر والتصرف وفي الكرخي: قوله استوى يليق به، بشير به الى الاستواء على العرش.
آخره: وقوله مقتبس: أي مستمد وقوله وأما الذي روي، أي رواه الشيخ كمال الدين، وقوله المكتوب أعلاه أي قبله، أي قبل قولي الذي أعتقده، أي الذي كتبته قبله، وقوله وزدت أو النصارى أثم لكنه فاتته هذه الزيادة في سورة المائدة فاقتصر فيها على ما ذكره المحلّي وكان الفراغ من تأليف هذا الجزء يوم الاثنين المبارك العاشر من شهر
جمادى الثاني من شهور سنة سبع وستين ومائة وألف، يتلوه الجزء الثالث من سورة الكهف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة يونس وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة الإسراء. كتبت بخط معتاد رديء فيه أخطاء املائية ونحوية،
стр. 1314
أصيبت النسخة بالرطوبة في مواضع منها، عليها قيد تملك وقيد وقف عبد الفتاح الخطيب كما في الأجزاء السبعة.
(ق ٣٧٠/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
الفتوحات الالهية ... القسم الأول من الجزء الثالث* الرقم: ٥٩٨ - تفسير ١٦٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، وهي تتمة للأجزاء السابقة تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة الكهف، وتنتهي بالتعليق على تفسير قوله تعالى «فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً» النمل/ ١٣.
كتبت بخط معتاد رديء فيه أخطاء كثيرة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة في مواضع منها، على الورقة الأولى قيد تملك ووقف من عبد الفتاح الخطيب على الذرية وعلى المكتبة الظاهرية سنة ١٣١٠ هـ.
(ق ٣٣٨/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
الفتوحات الالهية ... القسم الثاني من الجزء الثالث* الرقم: ٥٩٩ تفسير ١٦٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، وهي تتمة للأجزاء السابقة، كتبت بخط معتاد رديء، أسماء السور، ورءوس الفقر، مكتوبة بالأحمر، تبدأ بالتعليق على تتمة فلما جاءتهم آياتنا مبصرة/ النمل ١٣/.
стр. 1315
وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة الزمر. النسخة مفروطة الأوراق، عليها قيد تملك ووقف من عبد الفتاح الخطيب تاريخه سنة ١٣١٠ هـ.
(ق ٣٣٦/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
الفتوحات الالهية ... القسم الأول من الجزء الرابع* الرقم: ٦٠٠ تفسير ١٦١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، تبدأ بالتعليق على تفسير أول سورة غافر وتنتهي بالتعليق على قوله تعالى «كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ» الحشر/ ٧. كتبت بخط معتاد رديء فيه أخطاء كثيرة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة مصابة بالرطوبة، في مواضع منها، ولكنها لا تزال بحالة حسنة على الورقة الأولى قيد تملك ووقف من السيد عبد الفتاح الخطيب على الذرية وعلى المدرسة الظاهرية تاريخه سنة ١٣١٠ هـ.
(ق ٣٥٦/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
الفتوحات الالهية ... القسم الثاني من الجزء الرابع الرقم: ٦٠١ تفسير ١٦١
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبها أحمد بن علي الخفاجي وقد ورد في الجزء الأول أن كاتبه هو علي الكشي سنة ١٢٦٥ هـ.
تبدأ بالتعليق على تتمة تفسير قوله تعالى «كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ
стр. 1316
الْأَغْنِياءِ» الحشر/ ٧، وتنتهي بالتعليق على آخر الكتاب، كتبت بخط معتاد رديء، فيه أخطاء كثيرة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم السيد عبد الفتاح الخطيب تاريخه سنة ١٣٠٥ هـ، وقيد وقف من المالك على الذرية وجعل مقره في الملك الظاهر سنة ١٣١٠ هـ.
(ق ٣٣٦/ م ٥، ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
فصل في قوله تعالى «إِنْ هذانِ لَساحِرانِ» طه/ ٦٣ الرقم: ٣٨٣٥
المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحراني الدمشقي المعروف بابن تيميّة المتوفى سنة ٧٢٨ هـ.
أوله: قال شيخنا شيخ الاسلام تقيّ الدين بن تيميّة رحمه الله تعالى. فصل في قوله تعالى «إِنْ هذانِ لَساحِرانِ» فإن هذا مما أشكل على كثير من الناس، فإن الذي في مصاحف المسلمين أن هذان بالألف، وبهذا قرأ جماهير القراء وأكثرهم يقرأ إنّ مشددة.
آخره: وإن ذلك في المبني أبلغ منه في لفظ الواحد والجمع، إذ كانوا الضمائر يفرقون بين ضمير المنصوب والمجرور، وبين ضمير المرفوع في الواحد المثنى، ولا يفرقون في المثنى وفي لفظ الاشارة والموصول ولا يفرقون بين الواحد والجمع، وبين المرفوع وغيره ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي معتاد قليل الإعجام، في آخرها رسالة صغير فيها اعتراض على
стр. 1317
ما ورد فيها. توجد هذه النسخة في مجموع كبير يحوي عدد كبيرا من الرسائل لابن تيميّة، وبعض الرسائل في النحو واللغة، المجموع مصاب بالرطوبة بعض أوراقه تالفة.
(ق ٦ (٩٨ - ١٠٣) / م ١٩* ١٣/ س ١٩)
فهم القرآن الرقم: ٩٥٩٥
المؤلف: سهل بن عبد الله بن يونس التستري المتوفى سنة ٢٨٣ هـ أوله: قال الشيخ أبو محمد سهل بن عبد الله بن يونس التستري ﵁ وأرضاه، وجعل الجنة منقلبه ومثواه: ما من آية من القرآن إلّا ولها ظاهر وباطن، وحدّ ومطلع، فالظاهر التلاوة، والباطن الفهم والحدّ الحلال والحرام .... قال الله «فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً».
آخره: وقوله «وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها» علم الله فيهم أنهم سيجتمعون في وقت ثان فهمّ بها قبل الوقت، فطالعه البرهان هو الزاجر الذي قال الله جل وعزّ، له في سرّه، ليس هذا الوقت الذي وعدت به أنكما ستجتمعان فيه فهذه قصته، وإلّا كان مكرّما منزها عن المعصية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السابع الهجري كتبت بخط معتاد، فيه بعض الشكل، أصابتها الرطوبة فتأثرت الكتابة في مواضع فيها. توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل منها:
حسن الظنّ بالله لابن أبي الدنيا، والمضنون به على غير أهله للغزالي ..
ورسائل أخرى ... كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة، بعض رسائله مفروطة.
стр. 1318
(ق ٩ (٣٥ - ٤٣) / م ٥، ١٥* ١٢/ س ١٧)
الفوائد البهيّة: أو حاشية سعدي أفندي على أنوار التنزيل وأسرار التأويل* النسخة الأولى الرقم: ٤٧١ - تفسير ٧٥
المؤلف: سعد الله بن عيسى بن أمير خان القسطموني الرومي الحنفي الشهير بسعدي جلبي، القاضي بالقسطنطينة والمتوفي سنة ٩٤٥ هـ أولها: الحمد لله وسلام على عبادة الذين اصطفى.
سورة الفاتحة، هكذا وجدت مكتوبة في أوائل المصاحف الكريمة، وهي خبر مبتدأ محذوف، أي هذه السورة مسماة بسورة الفاتحة، الكتاب على التأويل المشهور في محل الجزء، والظاهر أن علم السورة العظيمة، هي مجموع سورة فاتحة الكتاب، والعجب أن العلامة التفتازاني جعلها على دفعة ما دلت عليه الأحاديث النبوية.
آخرها: في عدد الحروف التي اشتمل عليها كل من سوره أوله وآخره من السين، وذلك اثنان وعشرون سنة القدوم على منزلة الحيّ القيوم. قال مؤلفه العلامة سعدي .... وقع الأختام بعون المهيمن العلام يوم الأربعاء خامس جمادى الأولى المنخرط في سلك شهور سنة أربع وأربعين وتسعمائة ... ووافق الفراغ من تعليق ذلك الجزء المبارك في يوم الأحد المبارك، ثامن شهر جمادى الثانية من شهور سنة احدى وخمسين وألف من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخطوط نسخية معتادة، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة
стр. 1319
بالأحمر. أصيبت الورقة الأولى بالتلف وبعض الأوراق بالرطوبة ولكن المخطوط لا يزال بحالة جيدة، على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد صادق بن محمد حسين الشهير بالخراط سنة ١١١٨ هجرية وقيد وقف باسم الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده إسماعيل باشا.
الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤٠٥/ م ٥، ٢٩* ١٩/ س ٣٣) المصادر: الشقائق النعمانية: ٢/ ٤٣ - الفوائد البهية: ٧٨ - كشف الظنون: ١/ ١٩١ - هدية العارفين: ١/ ٣٨٦ - بروكلمان الذيل ١/ ٧٣٩.
الفوائد البهية النسخة الثانية* الرقم: ٤٧٥ - تفسير ٧٩
أولها: سورة هود مكيّة. هذا قول الجمهور وعن ابن عباس ﵁ مكيّة كلّها الا قوله «فلعلك تارك» الآية ....
آخرها: وقد استراح أقدام أقلام الفقير في صفحات هذا الكتاب الخطير والحمد لله على الاتمام ... في أواخر شهر شوال المكرم لسنة تسع وأربعين وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة تحتوي على المجلد الثاني من الكتاب، تبدأ بالتعليق على سورة هود وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخط دقيق جيد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الكتابات والشروح، في أول النسخة لوحة مزخرفة، مرسومة بالذهب والألوان، كما أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بالذهب،
стр. 1320
أما بقية الصفحات فقد أطرت بإطارات مرسومة بالأحمر. في أول النسخة فهرس بأسماء السور الموجودة في هذا الجزء، وقيد وقف الوزير محمد باشا على طلبة العلوم تاريخه سنة ١١٩٠، في آخرها قيد يشير الى أن المؤلف قد انتهى من تأليفه سنة ٩٠٤ هـ خلافا للنسخة السابقة التي أشارت الى أن التأليف كان سنة ٩٤٤ هـ.
النسخة مفروطة في مواضع منها، غلافها من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٥٢٦/ م ٢٢* ٥، ١٤/ س ٢٥)
الفوائد البهية ..... النسخة الثالثة الرقم: ٧٧١٩
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط فارسي دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، في أولها طرّة مزيّنة بالذهب والألوان، كما أطرت بإطارات مرسومة بالأحمر، على الهوامش بعض الكتابات المختلفة، في أول المخطوط فهرس بأسماء السور، وأرقام الصفحات، وقيد تملك باسم شوقي حسين تاريخه سنة ١٢٢٠ هـ الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والمحلّى بالذهب.
(ق ١٣/ م ٢٦* ١٥/ س ٣٣)
الفوائد البهية- النسخة الرابعة الرقم: ٩٧٠١
أولها: قوله: وقراءة ابن عامر: أنجاكم على هذا، هو من جمله، فيقول موسى: والضمير يحتمل أن يكون له ولأخيه، وأن يكون لله، ولعل الحكاية الى التكلم، لكون الحاكي من له الفعل المحكي، قوله
стр. 1321
تعالى: «يَسُومُونَكُمْ» يبغونكم شدة العذاب، من سام السلعة إذا طلبها اكشاف.
آخرها: تمت الحواشي الشريفة المنسوبة الى الفاضل المحقق مولانا سعدي أفندي على يد أفقر الخليفة أبي بكر بن درويش الزريابي الحنفي ... في يوم الجمعة المبارك الرابع من شهر ذي الحجة الحرام سنة واحد ومائة بعد الألف.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثاني عشر الهجري تبدأ بقوله تعالى «يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ» الاعراف ١٤٠ وتنتهي بنهاية الكتاب كتبت بخط فارسي دقيق، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر.
النسخة مخرومة من أولها قدرا كبيرا وقد أصابتها الرطوبة، وانفرطت أوراقها، كما تمزق غلافها.
(ق ٥١٣/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
الفوائد البهيّة .. النسخة الخامسة- النصف الثاني الرقم: ٩٤٢١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت سنة ١٠٦٣ هـ ولم يذكر اسم الناسخ. كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتصويبات المختلفة، في أولها فهرس بأسماء السور، وهي تبدأ بتفسير سورة الروم وتنتهي بآخر الكتاب، النسخة بحالة جيدة، غلافها من الورق المقوى.
стр. 1322
(ق ٤١٦/ م ٢٠* ١٤/ س ٢١)
الفوائد البهيّة- النسخة السادسة- الجزء الأول الرقم: ٩٨٤٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة العنكبوت. كتبت في القسطنطينية سنة إحدى وأربعين وتسعمائة، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة بحالة جيدة ورقا ومدادا، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والمحلّى بالذهب.
(ق ٤٠٤/ م ٢٠* ١٣/ س ٢٣)
كتاب في تفسير القرآن الرقم: ١٠٩٧٦
المؤلف: مجهول.
أوله: الرحمن الرحيم، اسمان من الرحمة، الرحيم والراحم بمعنى واحد، كالعليم والعالم، ما جاء في فاتحة الكتاب، وسميت أم الكتاب، لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف، ويبدأ بقراءتها في الصلاة، والدين:
الجزاء في الخير والشر، كما تدين تدان، وقال مجاهد بالدّين بالحساب، مدينين، محاسبين.
آخره: حدثنا البخاري، حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عبدة بن أبي .... عن زرّ بن حبش، وحدثنا عاصم عن زر، سألت أبي بن كعب قلت: يا أبا المنذر أجارك ابن مسعود يقول كذا وكذا ....
стр. 1323
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن السادس أو السابع الهجري كتبت بخط معتاد مستعجل وكتاب التفسير جزء من كتاب يحوي كتابا في السيرة النبوية ويليه كتاب في فضائل القرآن الكريم.
وكتاب النكاح. المخطوط مصاب بالرطوبة الشديدة التي أثرت على أوراقه فتلف قسم منها، الأوراق الأولى والأخيرة ممزقة، على الورقة الأولى قيد وقف على المدرسة العمرية، الغلاف ممزق.
(ق ٦٨ (٦١ - ١٢٨) / م ٢٤* ١٧/ س ٢١)
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل* النسخة الأولى الرقم: ٤٩٦ - تفسير ١٠٠
المؤلف: جار الله أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي الزمخشري المتوفى سنة ٥٣٨ هـ.
أوله: الحمد لله الذي أنزل القرآن كلاما مؤلفا منظما، ونزله بحسب المصالح منجما، وجعله بالتحميد مفتتحا، وبالاستعاذة مختتما، وأوحاه على قسمين متشابها ومحكما وفصّله سورا، وسوره آيات، وميّز بينهن بفصول وغايات.
آخره: ويقال للمعوذتين المقشقشتان، قال جار الله: وأنا أعوذ بهما وبجميع كلمات الله الكاملة التامة، وألوذ بكنف رحمة الشاملة العامة من كل ما يكلم الدين ويثلم اليقين، أو يعود في العاقبة بالندم أو يقدح بالإيمان المسوف باللحم والدم وأسأله بخضوع العنق، وخشوع البصر، ووضع الخدّ بجلاله الأعظم الأكبر متشفعا اليه بنوره ... أن يهب لي خاتمة الخير ويقيني مصارع السوء ويتجاوز مرضاتي يوم التناد
стр. 1324
ولا يفضحني بها على رءوس الاشهاد، ويحلني دار المقامة من فضله بواسع طوله وسابغ نوله إنه هو الجواد الكريم.
أوصاف المخطوط: نسخة تامة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، أسماء السور وبعض الآيات بالأحمر، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر، على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد بن تاج الدين الشافعي الموقت بالحرم النبوي الشريف، وقيد وقف باسم الوزير الحاج محمد باشا تاريخه سنة ١١٩٠ هـ، الغلاف من الجلد ولكنه مهترئ.
(ق ٥٤٨/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣١)
الكشاف عن حقائق التنزيل .. * النسخة الثانية الجزء الأول الرقم: ٤٩٧ - تفسير ١٠١
آخره: من قرأ سورة بني اسرائيل فرق قلبه عند ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة والقنطار ألف أوقية ومائتا أوقية. نجز الجزء الأول من الكشاف للزمخشري بعون الله ... وكان ذلك يوم السبت لأربع مضين من شعبان سنة سبع وتسعين وسبعمائة، علقه لنفسه أحمد بن سعد السقطي غفر الله له ذنوبه.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن الثامن الهجري، كتبت بخط معتاد، على الهوامش بعض التصويبات، كتبت بعض العناوين بخط أكبر، خرم من أولها مقدار ورقة واحدة ثم عوض النقص بخط مغاير، في أولها وآخرها تلف وترميم، أصيبت النسخة بالرطوبة قديما، ولكنها لا تزال بحالة حسنة، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد
стр. 1325
باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤٣١/ م ٢٧* ٥، ١٧/ س ٢٦)
الكشاف عن حقائق التنزيل-* النسخة الثانية الجزء الثاني الرقم: ٤٩٨ - تفسير ١٠٢
آخره: وفي النسخة أيضا فرغت عنها يد المصنف تجاه الكعبة شرّفها الله تعالى في جناح داره السليمانية التي على باب أجياد، الموسومة بمدرسة العلوم ضحوة يوم الاثنين الثالث والعشرين من ربيع الآخر في عام ثماني وعشرين وخمسمائة ... كتبه لنفسه ولمن شاء الله من بعده، أحمد بن سعد، وكان الفراغ من نسخه يوم السبت لخمس مضين من ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وسبعمائة.
أوصاف المخطوط: النسخة هي تتمة للنسخة السابقة ذات الرقم ٤٩٧ وكاتبهما واحد كتبت بخط معتاد، أسماء السور والبسملة مكتوبة بخط أكبر، على الهوامش بعض التصويبات، يبدأ هذا الجزء بتفسير سورة الكهف وينتهي بنهاية الكتاب، في هذا الجزء خروم متعددة في أوله، وتلف ورطوبة، وقد عوضت الخروم بخط مغاير كما أصلح التلف، أصيبت بالرطوبة الشديدة في مواضع متعددة منه.
على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا (مدرسة الخياطين) الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤٦٧/ م ٢٦* ٥، ١٨/ س ٢٦)
стр. 1326
الكشاف عن حقائق التنزيل* .... النسخة الثالثة الجزء الأول الرقم: ٦٠٦ - تفسير ٢١٦
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الاسراء كتب بخط نسخي جيد، فيه بعض الاعجام، أسماء السور وآيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر وبالأسود. أصيب المخطوط بالرطوبة والتلف، وبخاصة في أعاليه مما أذهب قسما من أطرافه، كما خرمت بعض أورقه. على الورقة الأولى قيد وقف باسم محمد أبي الخير الجندي العباسي، وجعل مقره في المكتبة العمومية في تربة الملك الظاهر بيبرس سنة ١٣١٢ هـ، الغلاف من الجلد المزخرف، وقد بليت بعض أطرافه.
(ق ٤٢٤/ م ٥، ٣٠* ٥، ٢١/ س ٢٧)
الكشاف عن حقائق التنزيل-* النسخة الرابعة الجزء الثاني الرقم: ٦٠٧ - تفسير ٢١٧
أوصاف المخطوط: جزء من نسخة قديمة يبدأ بتفسير أول سورة مريم وينتهي بتفسير سورة الصافات وهي نسخة بالية ممزقة، الكثير من أوراقها ممزق وبخاصة من أطرافها، وقد رممت قديما ترميما سيئا، أصابتها الرطوبة الشديدة فأثرت على مواضع كثيرة منها، وذهب بعض الكلام منها ... على الورقة الأولى قيد تملك باسم اسماعيل الجراحي العجلوني وقيد وقف باسم محمد أبو الخير الجندي العباسي، وجعل مقره في المكتبة العمومية في تربة الملك الظاهر سنة ١٣١٢ هـ الغلاف من الجلد المزخرف.
стр. 1327
(ق ٢٠٨/ م ٢٨* ٢١/ س ٢٣)
الكشاف عن حقائق التنزيل* النسخة الرابعة الجزء الثالث الرقم: ٦٠٨ - تفسير ٢١٨
أوصاف المخطوط: الجزء الأخير من النسخة الرابعة يبدأ بتفسير أول سورة ص وينتهي بنهاية الكتاب، أصابتها الرطوبة الشديدة فأثرت على الكتابة فيها، كما أصابها التلف في جميع أوراقها، وقد اهترأت أطرافها، وقد اهترأت أوراق كثيرة منها ترميما سيئا، خرم من آخرها بعض أوراقها، وقد عوض النقص بخط مغاير، الغلاف من الجلد وقد تمزقت أطرافه. على الورقة الأولى قيد تملك باسم اسماعيل بن محمد العجلوني الجراح وقيد وقف باسم محمد أبي الخير الجندي العباسي ومقره في تربة الملك الظاهر سنة ١٣١٢ هـ.
(ق ٢٣٢/ م ٢٨* ٢١/ س ٢٣)
الكشاف عن حقائق التنزيل* النسخة الخامسة الجزء الأول الرقم: ٧٠٠٢
أوصاف المخطوط: نسخة قيّمة من القرن السابع الهجري ولكنها تالفة، كتبت بخطوط مختلفة وبخاصة في أولها. أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصابتها الرطوبة الشديدة فأضرت بها إضرارا شديدا، مما أتلف أوراقها وجعل الحبر يحترق من أعاليها، كما أصابتها الأرضة في مواضع متفرقة منها. على الهوامش الكثير من الحواشي المختلفة والشروح، وقد كتبت هذه الحواشي بخطوط
стр. 1328
مختلفة كما وجدت بعض الكتابات بين السطور. تحتاج النسخة إلى ترميم عاجل.
(ق ٣٢٩/ م ٥، ٢٣* ٥، ١٥/ س ١٧)
الكشاف عن حقائق التنزيل* النسخة السادسة الرقم: ٧٠٤٨
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة من القرن التاسع الهجري، خرم من آخرها عدة ورقات، كتب بخط نسخي جيد مشكول، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي المختلفة، أصيبت بالرطوبة الشديدة، فاصفرت أكثر أوراقها، كما انفرطت وتمزق بعضها، وبخاصة الورقة الأخيرة، على الورقة الأولى قيد استعارة من مدرسة أبي عمر في صالحية دمشق من علي بن عماد الدين الشافعي على يد الشيخ شرف الدين موسى الحجاوي الحنبلي.
وقيد استعارة آخر باسم الحسين الشافعي البوريني خادم التفسير في الجامع الكبير بدمشق، بحضور قاضي القضاة طاش كبري زادة سنة ١٠٠٥ هـ وقيود استعارة أخرى مختلفة، الغلاف من الورق المقوى، وهو ممزق، الكتاب يحتاج الى صيانة وترميم.
(ق ٥٨١/ م ٢٨* ١٨/ س ٣٣)
الكشاف عن حقائق التنزيل* النسخة السابعة الجزء الثاني الرقم: ٧٣٦٠
أوصاف المخطوط: الجزء الثاني من نسخة قديمة من القرن الثامن
стр. 1329
الهجري، يبدأ بتفسير أول سورة الأنعام وينتهي بتفسير آخر سورة الكهف، كتب المخطوط بخطوط مختلفة، أصيبت بالرطوبة الشديدة، وقد اصفرت أوراقها نتيجة لذلك، أصابتها الأرضة والتلف وبخاصة في أوائلها، وقد رممت قديما، على الورقة الأولى الكثير من الكتابات فيها الشعر والفوائد. وقيود التملك، منها قيد باسم محمد سعيد بن محمد عطا الله الأيوبي الأنصاري تاريخه سنة ١٣٠٠ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف، وهو مصاب بالأرضة.
(ق ٢٠٢/ م ٢٥* ١٦/ س ٢٧)
الكشاف عن حقائق التنزيل- النسخة الثامنة الجزء الأول الرقم: ٧٥٩٨
أوصاف المخطوط: الجزء الأول من الكتاب يبدأ بتفسير أول الكتاب وينتهي بتفسير آخر سورة الأنعام، وهو من مكتوبات القرن الثامن الهجري، كتب بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، على الهوامش بعض التصويبات والحواشي، أصيب بالرطوبة في معظم أوراقه، وقد اصفرّت هذه الأوراق، على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك المطموسة، وقيد باسم محمد علي الأيوبي تاريخه سنة ١٢٧٢ هـ، وقيد وقف باسم أحمد الأيوبي سنة ١٣٠٠، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٠١/ م ٥، ٢٧* ٥، ١٦/ س ٢٥)
стр. 1330
الكشاف عن حقائق التنزيل النسخة التاسعة (جزء منها) الرقم: ٨٩٦٠
أوصاف المخطوط: جزء من نسخة من القرن التاسع الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة هود وتنتهي بتفسير آخر سورة إبراهيم، الآيات القرآنية مكتوبة على الهوامش بالأحمر والأسود. أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة في أسافلها فتلفت الأوراق وزالت الكتابة، كما تأثر المخطوط بكامله. بعض الأوراق مرممة قديما ترميما سيئا.
النسخة مفروطة تحتاج إلى صيانة.
(ق ٧٣/ م ١٩* ١٥/ س ٢٣)
كشف الكشاف ج ١+ ج ٢* الرقم: ٤٩٩ - تفسير ١٠٣
المؤلف: جمال الدين سراج الدين عمر بن عبد الرحمن بن عمر البهبهاني الكناني القزويني الفارسي المتوفى سنة ٧٤٥ هـ.
أول الجزء الأول: الحمد لله الذي أنار الأعيان بنور الوجود وجعلها مرائي صفاته واختار نوع الانسان بجمعه سائر الأكوان فكمل به مجالي ذاته. وخلقه أطوارا وأحوالا .... أما بعد: فإن أقل خلق الله وأفقرهم إليه عمر بن الفتوة طاعته عبد الرحمن الفارسي أصلح الله حاله يقول: أشار إليّ من لزمني في دين المروءة إجابته وافترض علي في
شريعة الفتوة طاعته أيّد الله من عنده نصره، وأيّد لقيادة جنده وعصره، بل أمرني جازما ورسم لي خاتما أن أحرر في الكشف عن مشكلات الكشاف لجار الله العلامة أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري ...
стр. 1331
آخر الجزء الأول: .. نجز النصف الأول من كشف الكشاف ...
ويتلوه النصف الثاني من سورة بني إسرائيل إن شاء الله تعالى تمّ تحريره وزبره يوم الاثنين ثالث عشرين شهر ربيع أول سنة خمس وسبعين وألف.
أول الجزء الثاني: (سورة الإسراء) قوله: سبحانه: علم للتسبيح الظاهر من إطلاقه هاهنا وفي المفضل أنه علم للتسبيح أي التنزيه البليغ لا التسبيح بمعنى قول «سبحان الله» مطلقا.
آخر الجزء الثاني: نجز الجزء الثاني من كشف الكشاف وكان الفراغ من هذا الجزء المبارك في يوم الأحد المبارك على يد أفقر عباد الله ... علي بن علي بن إبراهيم بن داود الطوخي المالكي ... في اليوم الثامن من شهر ذي القعدة الحرام سنة ثمان بعد ألف من الهجرة النبوية ...
أوصاف المخطوط: جزءان من نسختين مختلفتين في مجلد واحد، يبدأ الأول بأول الكتاب وينتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة النحل، كتب هذا الجزء بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي والتصويبات، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر، في أوله فهرس بأسماء السور الموجودة في هذا الجزء، وقيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا (مدرسة الخياطين) وقيد تملك مطموس، الجزء بحالة جيدة جدا.
يبدأ الجزء الثاني بالتعليق على سورة الإسراء وينتهي بنهاية الكتاب، كتب هذا الجزء بخط نسخي معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر في داخل الجزء وعلى الهوامش، على الهوامش بعض التعليقات والحواشي. في أوله لوحة مزخرفة بالذهب والألوان فيها اسم الكتاب واسم المؤلف، كما أحيطت الصفحتان الأولى والثانية
стр. 1332
بإطار مذهب أمّا بقية الصفحات فهي محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر.
على الورقة الأخيرة قيد مقابلة للكتاب باسم عبد الرحيم بن محمد الكاملي وقد جرت المقابلة بمحلة الأوزبكية المتصلة بجامع دنكز سنة ١١١٨ هـ. في آخر الجزء فهرس بأسماء السور وأرقام الصفحات، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤٩٠/ م ٢٨* ٥، ١٨/ س ٣١) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١٤٨٠، بروكلمان: ١/ ٢٩٠، الذيل: ١/ ٥٠٨.
كشف النقاب والران عن وجه مخدرات أسئلة تقع في بعض سور القرآن.* الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف: أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الفرقاوي الفيومي المتوفى سنة ١١٠١ هـ.
أوله: حمدا لمن نزل على عبده من السماء الفرقان، وجعله منزّها من الريب والزيغ والبهتان، وأورثه من اصطفى من عباده بمحض الفضل منه والجود والاحسان، وشكرا لمن أبدع من التراب الإنسان، فألهمه تأويل آيات القرآن، وزين مجالس التفسير يورثه أبناءه، فهم كالنجوم بأيهم تقتدي تهتدي الى الاسلام.
آخره: قال المفتي: لإظهار مزيد العناية بشأن المشار اليهم والتنبيه على اتصافهم بتلك الصفات، تقتضي بنيل كل واحد من تينك ...
وأن كلّا منهما كاف في تمييزهم بها عمن عداهم، ويؤيده توسيط العاطف بين الجملتين.
стр. 1333
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، على الهوامش بعض التصويبات والزيادات، أصابتها الرطوبة في أعاليها، فأثرت على الكتابة فيها، وقد رممت أسافلها وأطرافها قديما.
توجد هذه الرسالة في مجموع يضم أكثر من خمس عشرة رسالة أغلبها في التفسير، كتب المجموع بخطوط مختلفة، وأزمنة مختلفة، ولكن لا يزال بحالة حسنة.
(ق ٣٦ (٢٣٦ - ٢٩٨) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٤) المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٣٦٩، الاعلام: ١/ ٨٩.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن- جزء منه* الرقم: ٧٨٨١
المؤلف: أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري الشافعي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ.
أوله: وقال ابن إسحاق إفسادهم في المرة الأولى قتلهم شعيا بن أمصيا نبي الله ﵇ بين الشجرة، وذكر ابن إسحاق أن بعض أهل العلم أخبره أن زكريا مات موتا ولم يقتل وإنما المقتول شعيبا ﵇.
آخره: قوله تعالى «فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ» وهو أول من صدّق إبراهيم ﵇ حين رأى أن النار لم تضرّه، وقال إبراهيم إني مهاجر الى ربّي فهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة إلى حرّان ثم إلى الشام، ومعه ابن أخيه لوط وامرأته سارة، وهو أول من هاجر، قال مقاتل:
هاجر إبراهيم ﵇ وهو ابن خمس وسبعين سنة.
стр. 1334
أوصاف المخطوط: جزء مخروم، من القرن الثامن الهجري، يبدأ بتفسير قوله تعالى «فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ» الإسراء/ ٥ وينتهي بتفسير قوله تعالى «فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ» العنكبوت/ ٢٦.
كتب بخط معتاد قديم، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة مهترئة، مصابة بالرطوبة، أوراقها بالية ممزّقة مع غلافها، كما أن الأرضة قد أساءت اليها.
على الورقة الأولى قيد تملك مطموس تاريخه سنة ١١١٣ هـ.
(ق ٢١١/ م ٢٤* ١٦/ س ٢٢) المصادر: إنباه الرواة: ١/ ١١٩، معجم الأدباء: ٥/ ٣٦، شذرات الذهب: ٣/ ٢٣٠، بروكلمان: الذيل: ١/ ٥٩٢.
لباب التأويل في معاني التنزيل «تفسير الخازن» * النسخة الأولى- الجزء الأول الرقم: ٥٠٧ تفسير ١١١
المؤلف: علاء الدين أبو محمد علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الصوفي المعروف بالخازن والمتوفى سنة ٧٤١ هـ.
أوله: الحمد لله الذي خلق الأشياء فقدرها تقديرا، وصور الأشياء فأحسنه تصويرا ومنحه العقل وجعله سميعا بصيرا، وشرّفه بما عرفه من العلم ونوّر قلبه تنويرا ... وبعد: فإن الله جل ذكره ونفذ أمره أرسل رسوله محمدا ﷺ بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله رحمة للعالمين وبشيرا للمؤمنين.
آخره: «وإنه لغفور» يعني لذنوب أوليائه وأهل طاعته.
«رحيم» يعني بجميع خلقه والله أعلم بمراده وأسرار كتابه. تم الجزء
стр. 1335
الأول من كتاب لباب التأويل في معاني التنزيل. أول الجزء الثاني في تفسير سورة الأعراف وكان الفراغ من تعليقه في يوم السبت المبارك رابع عشر صفر الخير من شهور عام ستة ومائة وألف من هجرة من له التشريف عليه أفضل الصلاة والسلام على يد فقير رحمة ربه ...
عيسى بن موسى الشقاري بلدا المالكي مذهبا المصري وطنا.
أوصاف المخطوط: نسخة عادية من بداية القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد فيه أخطاء كثيرة. أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
الورقة الأولى تالفة ومرممة، بعض الأوراق مصابة بالرطوبة، على الورقة الأولى ترجمة للمؤلف منقولة من كتاب دستور الإعلام بمعارف الأعلام، وقيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته، الغلاف من الجلد المزخرف. ومحلى بالنقوش المذهبة وهو بحالة جيدة.
(ق ٣٧٨/ م ٥، ٢٩* ٢٠/ س ٣٣)
لباب التأويل في معاني التنزيل* النسخة الأولى- الجزء الثاني الرقم: ٥٠٨ تفسير ١١٢
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة السابقة يبدأ بتفسير أول سورة الأعراف وينتهي بتفسير آخر سورة الفرقان، وقد كتبه عيسى ابن موسى الشعاري المالكي في الثاني والعشرين من شهر شوال سنة ألف ومائة وستة عشر من الهجرة النبوية. كتب الجزء بخط معتاد فيه أخطاء نحوية وإملائية، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة، وانفرطت أوراقها، على الورقة
следующие страницы →