Полный текст (1 480 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.
стр. 1331
آخر الجزء الأول: .. نجز النصف الأول من كشف الكشاف ...
ويتلوه النصف الثاني من سورة بني إسرائيل إن شاء الله تعالى تمّ تحريره وزبره يوم الاثنين ثالث عشرين شهر ربيع أول سنة خمس وسبعين وألف.
أول الجزء الثاني: (سورة الإسراء) قوله: سبحانه: علم للتسبيح الظاهر من إطلاقه هاهنا وفي المفضل أنه علم للتسبيح أي التنزيه البليغ لا التسبيح بمعنى قول «سبحان الله» مطلقا.
آخر الجزء الثاني: نجز الجزء الثاني من كشف الكشاف وكان الفراغ من هذا الجزء المبارك في يوم الأحد المبارك على يد أفقر عباد الله ... علي بن علي بن إبراهيم بن داود الطوخي المالكي ... في اليوم الثامن من شهر ذي القعدة الحرام سنة ثمان بعد ألف من الهجرة النبوية ...
أوصاف المخطوط: جزءان من نسختين مختلفتين في مجلد واحد، يبدأ الأول بأول الكتاب وينتهي بالتعليق على تفسير آخر سورة النحل، كتب هذا الجزء بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي والتصويبات، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر، في أوله فهرس بأسماء السور الموجودة في هذا الجزء، وقيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا (مدرسة الخياطين) وقيد تملك مطموس، الجزء بحالة جيدة جدا.
يبدأ الجزء الثاني بالتعليق على سورة الإسراء وينتهي بنهاية الكتاب، كتب هذا الجزء بخط نسخي معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر في داخل الجزء وعلى الهوامش، على الهوامش بعض التعليقات والحواشي. في أوله لوحة مزخرفة بالذهب والألوان فيها اسم الكتاب واسم المؤلف، كما أحيطت الصفحتان الأولى والثانية
стр. 1332
بإطار مذهب أمّا بقية الصفحات فهي محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر.
على الورقة الأخيرة قيد مقابلة للكتاب باسم عبد الرحيم بن محمد الكاملي وقد جرت المقابلة بمحلة الأوزبكية المتصلة بجامع دنكز سنة ١١١٨ هـ. في آخر الجزء فهرس بأسماء السور وأرقام الصفحات، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤٩٠/ م ٢٨* ٥، ١٨/ س ٣١) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١٤٨٠، بروكلمان: ١/ ٢٩٠، الذيل: ١/ ٥٠٨.
كشف النقاب والران عن وجه مخدرات أسئلة تقع في بعض سور القرآن.* الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف: أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الفرقاوي الفيومي المتوفى سنة ١١٠١ هـ.
أوله: حمدا لمن نزل على عبده من السماء الفرقان، وجعله منزّها من الريب والزيغ والبهتان، وأورثه من اصطفى من عباده بمحض الفضل منه والجود والاحسان، وشكرا لمن أبدع من التراب الإنسان، فألهمه تأويل آيات القرآن، وزين مجالس التفسير يورثه أبناءه، فهم كالنجوم بأيهم تقتدي تهتدي الى الاسلام.
آخره: قال المفتي: لإظهار مزيد العناية بشأن المشار اليهم والتنبيه على اتصافهم بتلك الصفات، تقتضي بنيل كل واحد من تينك ...
وأن كلّا منهما كاف في تمييزهم بها عمن عداهم، ويؤيده توسيط العاطف بين الجملتين.
стр. 1333
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، على الهوامش بعض التصويبات والزيادات، أصابتها الرطوبة في أعاليها، فأثرت على الكتابة فيها، وقد رممت أسافلها وأطرافها قديما.
توجد هذه الرسالة في مجموع يضم أكثر من خمس عشرة رسالة أغلبها في التفسير، كتب المجموع بخطوط مختلفة، وأزمنة مختلفة، ولكن لا يزال بحالة حسنة.
(ق ٣٦ (٢٣٦ - ٢٩٨) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٤) المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٣٦٩، الاعلام: ١/ ٨٩.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن- جزء منه* الرقم: ٧٨٨١
المؤلف: أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري الشافعي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ.
أوله: وقال ابن إسحاق إفسادهم في المرة الأولى قتلهم شعيا بن أمصيا نبي الله ﵇ بين الشجرة، وذكر ابن إسحاق أن بعض أهل العلم أخبره أن زكريا مات موتا ولم يقتل وإنما المقتول شعيبا ﵇.
آخره: قوله تعالى «فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ» وهو أول من صدّق إبراهيم ﵇ حين رأى أن النار لم تضرّه، وقال إبراهيم إني مهاجر الى ربّي فهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة إلى حرّان ثم إلى الشام، ومعه ابن أخيه لوط وامرأته سارة، وهو أول من هاجر، قال مقاتل:
هاجر إبراهيم ﵇ وهو ابن خمس وسبعين سنة.
стр. 1334
أوصاف المخطوط: جزء مخروم، من القرن الثامن الهجري، يبدأ بتفسير قوله تعالى «فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ» الإسراء/ ٥ وينتهي بتفسير قوله تعالى «فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ» العنكبوت/ ٢٦.
كتب بخط معتاد قديم، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة مهترئة، مصابة بالرطوبة، أوراقها بالية ممزّقة مع غلافها، كما أن الأرضة قد أساءت اليها.
على الورقة الأولى قيد تملك مطموس تاريخه سنة ١١١٣ هـ.
(ق ٢١١/ م ٢٤* ١٦/ س ٢٢) المصادر: إنباه الرواة: ١/ ١١٩، معجم الأدباء: ٥/ ٣٦، شذرات الذهب: ٣/ ٢٣٠، بروكلمان: الذيل: ١/ ٥٩٢.
لباب التأويل في معاني التنزيل «تفسير الخازن» * النسخة الأولى- الجزء الأول الرقم: ٥٠٧ تفسير ١١١
المؤلف: علاء الدين أبو محمد علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي البغدادي الصوفي المعروف بالخازن والمتوفى سنة ٧٤١ هـ.
أوله: الحمد لله الذي خلق الأشياء فقدرها تقديرا، وصور الأشياء فأحسنه تصويرا ومنحه العقل وجعله سميعا بصيرا، وشرّفه بما عرفه من العلم ونوّر قلبه تنويرا ... وبعد: فإن الله جل ذكره ونفذ أمره أرسل رسوله محمدا ﷺ بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله رحمة للعالمين وبشيرا للمؤمنين.
آخره: «وإنه لغفور» يعني لذنوب أوليائه وأهل طاعته.
«رحيم» يعني بجميع خلقه والله أعلم بمراده وأسرار كتابه. تم الجزء
стр. 1335
الأول من كتاب لباب التأويل في معاني التنزيل. أول الجزء الثاني في تفسير سورة الأعراف وكان الفراغ من تعليقه في يوم السبت المبارك رابع عشر صفر الخير من شهور عام ستة ومائة وألف من هجرة من له التشريف عليه أفضل الصلاة والسلام على يد فقير رحمة ربه ...
عيسى بن موسى الشقاري بلدا المالكي مذهبا المصري وطنا.
أوصاف المخطوط: نسخة عادية من بداية القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد فيه أخطاء كثيرة. أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
الورقة الأولى تالفة ومرممة، بعض الأوراق مصابة بالرطوبة، على الورقة الأولى ترجمة للمؤلف منقولة من كتاب دستور الإعلام بمعارف الأعلام، وقيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته، الغلاف من الجلد المزخرف. ومحلى بالنقوش المذهبة وهو بحالة جيدة.
(ق ٣٧٨/ م ٥، ٢٩* ٢٠/ س ٣٣)
لباب التأويل في معاني التنزيل* النسخة الأولى- الجزء الثاني الرقم: ٥٠٨ تفسير ١١٢
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة السابقة يبدأ بتفسير أول سورة الأعراف وينتهي بتفسير آخر سورة الفرقان، وقد كتبه عيسى ابن موسى الشعاري المالكي في الثاني والعشرين من شهر شوال سنة ألف ومائة وستة عشر من الهجرة النبوية. كتب الجزء بخط معتاد فيه أخطاء نحوية وإملائية، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة، وانفرطت أوراقها، على الورقة
стр. 1336
الأولى قيد وقف الوزير سليمان باشا للكتاب على طلبة العلم في مدرسته.
الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤٤٠/ م ٥، ٢٩* ٢٠/ س ٣٣)
لباب التأويل في معاني التنزيل ... * النسخة الأولى- الجزء الثالث الرقم: ٥٠٩ تفسير ١١٣
أوصاف المخطوط: الجزء الأخير من النسخة السابقة يبدأ بتفسير أول سورة الشعراء وينتهي بتفسير آخر الكتاب، كتبه بخط معتاد رديء فيه أخطاء إملائية ونحوية. كتبه عيسى بن موسى الشعاري المالكي في ربيع الآخر سنة ١١١٨ هـ.
أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
الأوراق الأولى مصابة بالرطوبة دون أن تتأثر الكتابة.
على الورقة الأولى قيد وقف الوزير سليمان باشا على طلبة العلم في مدرسته، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٥٩/ م ٥، ٢٩* ٢٠/ س ٣٣)
لباب التأويل في معاني التنزيل* النسخة الثانية الجزء الأول الرقم: ٣٧٠٠
آخره: «وإنه لغفور» يعني لذنوب أوليائه وأهل طاعته «رحيم» يعني لجميع خلقه. والله أعلم بمراده وأسرار كتابه. تمّ الجزء الأول من كتاب لباب التأويل في معاني التنزيل يتلوه إن شاء الله
стр. 1337
في أول الجزء الثاني أول سورة الأعراف ... تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الأنعام.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد. أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. خرمت من أولها مقدار اثنتين وثلاثين ورقة، وقد عوض النقص بخط مشابه للأصل.
على الورقة الأولى خاتم وقف المرحوم السيد عبد الله بن كمال الكزبري تاريخه سنة ١٣٤٨ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف بنقوش جميلة ولكنه ممزق.
(ق ٤٠٢/ م ٣٠* ٢٠/ س ٣٣)
لباب التأويل في معاني التنزيل* النسخة الثانية الجزء الثاني الرقم: ٣٧٠١
أوله: تفسير سورة الأعراف: مكية روي ذلك عن ابن عباس، وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطا وجابر بن زيد وقتادة، وروي عن ابن عباس أيضا أنها مكية إلا خمس آيات.
آخره: «هو مولاكم» أي وليكم وناصركم وحافظكم، «فنعم المولى ونعم لنصير» أي الناصر لكم والله أعلم بمراده وأسرار كتابه.
تم الجزء الثاني ... ويليه الجزء الثالث وهو تفسير سورة قد أفلح المؤمنون، وهو آخر الأجزاء من تفسير الخازن.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بسورة الأعراف وتنتهي بتفسير آخره سورة الحج، كتبت بخط نسخي
стр. 1338
جيد، أسماء السور وآيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. بدأ الحبر يحترق في بعض الأوراق.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم وجيه المؤيد العظم بن أحمد بن نصوح باشا العظم زاده، ثم قيد وقف السيد عبد الله بن كمال الكزبري تاريخه سنة ١٣٤٨ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٩٦/ م ٣٠* ٢٠/ س ٣٣)
لباب التأويل في معاني التنزيل ... * النسخة الثانية الجزء الثالث الرقم: ٣٧٠٢
أوله: تفسير سورة المؤمنين، وهي مكيّة، وهي مائة وثماني عشرة آية وألف وثمانمائة وأربعون كلمة، وأربعة آلاف وثمانمائة وحرفان.
آخره: آخر كتاب لباب التأويل في معاني التنزيل. تمّ بحمد الله وعونه في يوم الجمعة المبارك ثاني عشر جمادى الآخرة من شهور سنة ألف ومائة واثنين وعشرين من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة ...
أوصاف المخطوط: الجزء الثالث من النسخة السابقة، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور وآيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر عدا الصفحة الأولى والثانية فقد رسم إطاراهما بالذهب، على الورقة الأولى قيد تملك باسم وجيه ابن أحمد المؤيد سنة ١٣١٧ وقيد آخر باسم عبد اللطيف بن عبد القادر، وقيد وقف باسم السيد عبد الله بن كمال الكزبري تاريخه سنة ١٣٤٨ هـ الغلاف من الجلد المزخرف.
стр. 1339
(ق ٣٨٦/ م ٣٠* ٢٠/ س ٣٣)
اللباب في علوم الكتاب- تفسير ابن عادل-* النسخة الأولى- الجزء الأول الرقم: ٣٩١ - تفسير/ ١٨
المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن عادل الحنبلي النعماني الدمشقي المتوفى سنة ٨٨٠ هـ.
أوله: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، ومن يهد الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له .... وبعد: فهذا كتاب جمعته من أقوال العلماء في علوم القرآن ومن الله أسأل العون وبلوغ الأمل والعصمة من الخطأ والزلل. الاستعاذة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هذا ليس من القرآن إجماعا وإنما تعرضت له لأنه واجب في أول القراءة ومندوب.
آخره: وأن ما ذكرتها بسبب الوحي من الله تعالى. الثاني: أن يكون المراد منه تسليمة الرسول ﷺ ، والمعنى أنك إذا عرفت بهذه الآيات ما جرى على الأنبياء من الخلاف والردّ لقولهم لا يعظم عليك كفر من كفر بك وخلاف من خالفك لأن لك بهم أسوة، وإنما بعثوا لتأدية الرسالة، على سبيل الاختيار فلا عيب في خلافهم وكفرهم والوبال إنما يرجع إليك.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير قوله تعالى: «تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ» البقرة/ ٢٥٢. كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر والفصول مكتوبة بالأحمر. أصيب المخطوط
стр. 1340
بالرطوبة، واصفرت بعض أوراقه ولكنه لا يزال بحالة جيدة، الورقة الاولى ممزقة عوضت بخط مغاير، أمّا الأوراق الأولى فقد رمم بعضها.
على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا.
(ق ٥٤٦/ م ٥، ٨٢* ٨١/ س ٢٩ - ٣٣) المصادر: هدية العارفين: ١/ ٧٩٤ - معجم المؤلفين: ٧/ ٣٠٠ - بروكلمان: ٢/ ١١٤ - بروكلمان الذيل: ٢/ ١٤٠.
اللباب في علوم الكتاب- النسخة الأولى- الجزء الثاني* الرقم: ٣٩٢ - تفسير/ ١٩
أوله: قوله تعالى «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ» البقرة/ ٢٥٣ الى قوله «يَفْعَلُ ما يُرِيدُ» قال القرطبي: قال تلك ولم يقل ذلك مراعاة لتأنيث لفظ الجماعة، وهي رفع بالابتداء، والرسل نعته، وخبر الابتداء الجملة، وقيل الرسول عطف.
آخره: قوله «فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ» المائدة/ ٢٦.
الأسى: الحزن. يقال: أسي بكسر السين يأس بفتحها ولام الكلمة تحتمل أن تكون .... قالوا في تثنية الأسى: أسوان. وإنما قلبت الواو في أسي ياء لانكسار ما قبلها ويحتمل أن تكون ياء. تمّ الجزء الثاني .... ويتلوه الجزء الثالث .. أوله قوله تعالى «وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ».
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، وهي
стр. 1341
تتمة للجزء السابق، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة بحالة جيدة وغلافها من الجلد المزخرف على الورقة الأولى قيد شراء باسم محمد الأمين الحنفي في شوال سنة ١١٤٩ هـ. وقيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا.
(ق ٤٨٧/ م ٢٧* ١٨/ س ٣٣)
اللباب في علوم الكتاب- النسخة الأولى- الجزء الثالث* الرقم: ٣٩٣ - تفسير/ ٢٠
أوله: قوله تعالى: «وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ» بالحقّ» المائدة/ ٢٧. في تعلّق هذه الآية بما قبلها وجوه، أحدها: أنه تعالى قال فيما تقدم ««يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ» فذكر أن الأعداء يريدون إيقاع البلاء بهم، لكنه تعالى يحفظهم.
آخره: ولم يحلوا شهرا من الحرم إلّا حرّموا مكانه شهرا من الحلال، ولم يحرموا شهرا من الحلال إلّا أحلّوا مكانه شهرا من الحرام لئلا يكون الحرم أكثر من أربعة أشهر فيكون الموافقة في العدد: «زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ» قال ابن عباس: زين لهم الشيطان. «وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ» التوبة/ ٣٧. تمّ الجزء الأول ... يليه الجزء الآخر من أول «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» من سورة براءة.
стр. 1342
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخطوط مختلفة كلها نسخي، أسماء السور والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة بحالة جيدة إلا الأوراق الأولى فقد أصابتها الرطوبة واتسخت في مواضع متعددة. على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد بن علي العثماني الشهير بالمنيني، يلي ذلك قيد وقف باسم الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا.
(ق ٤٤٦/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٩ - ٣٣)
الباب في علوم الكتاب- النسخة الثانية- الجزء الرابع* الرقم: ٣٩٤ - تفسير/ ٢١
أوله: قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ» التوبة/ ٣٨. لما ذكر فضائح الكفار عاد إلى الترغيب في مقابلتهم. قال ابن عباس: نزلت هذه الآية في غزوة تبوك، وذلك لأنه ﵇ لما رجع من الطائف أقام بالمدرسة وأمر بجهاد الروم، وكان ذلك الوقت زمان شدّة الحر وطابت ثمار المدينة واستعظم الناس غزو الروم وهابوه.
آخره: إن رسول الله ﷺ قال: ألا أدلكم على سورة يشيعها سبعون ألف ملك حين نزلت ملء عظمتها ما بين السماء والأرض، ولتاليها مثل ذلك. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: سورة الكهف. من قرأها يوم الجمعة غفر له الى الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، وأعطى نورا يبلغ السماء، ووقي فتنة الدجال.
وقد كتبت هذا الجزء من هذا التفسير العظيم على كتاب الله الكريم
стр. 1343
المنسوب لابن العادل، للوزير ابن الوزير ... أمير الحاج الى بيت الله الحرام جناب أسعد باشا برسم خزانته التي أنشأها بمدرسة والده المرحوم اسماعيل باشا بدمشق الشام على يد عبد القادر بن عمر في سنة ١١٤٦ هـ أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية في أولها لوحة مزخرفة بالذهب والألوان، الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مرسوم بالأحمر.
كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والمطليّ بالذهب. على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا.
(ق ٤٠٧/ م ٥، ٣١* ٢٠/ س ٣٥)
اللباب في علوم الكتاب- النسخة الثالثة- الجزء الخامس* الرقم: ٣٩٥ - تفسير/ ٢٢
أوله: سورة مريم: مكيّة وآياتها ثمان وتسعون آية وسبعمائة واثنان وستون كلمة، وثلاثة آلاف وثمان مائة حرف وحرفان. قوله تعالى «كهيعص» اعلم أن حروف المعجم على نوعين ثنائي، وقد جرت العادة عادة العربان أن ينطقوا بالثنائيات المقطوعة ممالة فيقولون (با- تا- ثا) وكذلك أمثالها، وأن ينطقوا بالثلاثيات التي في وسطها الألف المفتوحة مسبعة فيقولون: (دال- ذال- صاد ضاد).
آخره وخسر هنالك الكافرون بذهاب الدارين. قال الزجاج:
الكافر خاسر في كل وقت، وإنما يبين لهم خسرانهم إذ رأوا العذاب.
стр. 1344
فصل: قال ابن سيرين: رأى رجل في المنام سبع جوار حسان في مكان واحد لم ير أحسن منهن فقال لهن لمن: فقلن: لمن قرأ حم. تمّ الجزء الثالث.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. أحيطت الكتابة بأطر مرسومة بالأحمر. النسخة مفروطة الأوراق منزوعة عن غلافها بعض أوراقها مصابة بالرطوبة وبعضها مصفرّ الغلاف من الجلد الأحمر مزخرف ومحلّى بالذهب. على
الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا.
(ق ٥٢١/ م ٣١* ٥، ٢٠/ س ٣٥)
اللباب في علوم الكتاب- النسخة الرابعة- الجزء السادس* الرقم: ٣٩٦ - تفسير/ ٢٣
أوله: سورة السجدة: مكيّة. وهي أربع وخمسون آية.
وتسع وتسعون كلمة وثلاثمائة وخمسون حرفا. قوله تعالى: «حم، تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» يجوز أن يكون تنزيل خبر حم على القول بأنها اسم للسورة ويجوز أن يكون تنزيل خبر ابتداء مضمر. أي هذا تنزيل، وقال الأخفش: تنزيل رفع بالابتداء، وكتاب خبره.
آخره: «مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ» أي الوسوسة التي تكون من الجنة والناس، وهو حديث النفس، قال النبيّ ﷺ : قال ﷺ : إنّ الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به والله أعلم بالصواب ... وقد نجز الكتاب بمعونة
стр. 1345
الملك الوهاب وهو تفسير ابن عادل الحنبلي وذلك في يوم الخميس السابع والعشرين من ذي القعدة سنة خمس وستين ومائة وألف من من الهجرة النبويّة.
أخي لك اعتذرت وأنت أدرى* بأنّ الدهر ذو عدو ومهلك فمن ثمّ القريحة في انتقاص* وذكر المرء للأكدار مهلك فإن ترفيه إسقاطا ولحنا* فسامح والتمس لأخيك مسلك أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية جيدة، في أولها لوحة مزخرفة مزينة بالذهب والألوان الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مذهب بقية الصفحات محاطة بأطر مرسومة بالأحمر. الورقتان والأولى والثانية محاطتان بأطر مرسومة بالأحمر. الورقتان الأولى والثانية مصفرتان جافتان وقد تكسرتا نتيجة لذلك. كتبت النسخة بخطوط مختلفة أغلبها نسخي جيد، أسماء السور والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
الغلاف من الجلد الأحمر الموشى بالذهب. على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا.
(ق ٥١١/ م ٥، ٣١* ٢٠/ س ٣٥)
لطائف الاشارات في القرآن «تفسير القشيري» * النسخة الأولى- المجلدة الأولى الرقم: ٥٤٤ - تفسير ١٤٩
المؤلف: زين الإسلام أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد
стр. 1346
الملك بن طلحة محمد القشيري النيسابوري المتوفى سنة ٤٦٥ هـ.
أوله: الحمد لله الذي شرح قلوب أوليائه بعرفانه، وأوضح نهج الحق بالأبلج من برهانه، وأزاح العلة لمن أراد طريقة وأتاح النصرة لمن ابتغى تحقيقه وأنزل القرآن هدى وتبيانا.
وكتابنا هذا يأتي على ذكر طرف من إشارات القرآن على لسان أهل المعرفة إمّا من معاني قولهم، أو قضايا أصولهم سلكنا فيه الاقلال خشية الملال ....... وتيسر الأخذ في ابتداء الكتاب من شهور سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.
آخره: قوله تعالى «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ» الآية.
أخبر أنك لهم إياك بالرسالة وتركهم إياهم في الجهالة ويقال اختصاصي ..
نجز النصف الأول من لطائف الإشارات في القرآن من تصانيف الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ووافق الفراغ منه في جمادى الأولى سنة سبع وسبعين وخمسمائة وكتبه إبراهيم بن عمر ابن أبي بكر الجزري حامدا لله تعالى .... وذلك بمدينة خوي من بلاد أذربيجان والحمد لله رب العالمين.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة جدا كتبت بخط نسخي قديم قليل الاعجام، أسماء السور ورءوس الفقر والفصول مكتوبة بخط أكبر أصابتها الرطوبة والأرضة وقد تلفت بعض أوراقها فرممت قديما كما انفرطت جميع أوراق النسخة. على الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام على طلبة العلم سنة ١١٩٠ ثم قيد وقف الشيخ حيدر الكردي على الشيخ عبد القادر بن عبد الله العبدلاني الكردي ثمّ على ذريته وأقاربه ثم على
стр. 1347
علماء المسلمين. على الورقة الأخيرة قيد تملك باسم عبد الرزاق ابن أحمد الحريري. الغلاف من الجلد المزخرف ولكنه ممزق.
(ق ٢٦٥/ م ٢٥* ١٧/ س ٢٣)
لطائف الاشارات في القرآن* النسخة الثانية النصف الأول الرقم: ٦٣٤ - تفسير ٥٠٨
آخر المخطوط: «وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ» أي لا يلاحظ عمله ولا يستكثر طاعته، وليتبر أمن حوله وقوته. ويقال العمل الصالح هاهنا .. جواز الرؤية .... هذا آخر النصف الأول من لطائف الإشارات ووافق الفراغ منه نهار الجمعة المبارك سادس عشر شهر رمضان المعظم من شهور سنة ست وأربعين وثمانمائة وكتب ذلك برسم الشيخ الصالح شمس الدين مفتي المسلمين أبي عبد الله ....
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري كتبت بخطوط مختلفة كلها نسخي معتاد، رءوس الفقر بعضها مكتوب بالأحمر وبعضها بالأسود وبخط أكبر، أصيبت بالرطوبة، فأثرت على مواضع كثيرة منها، وانفرطت أوراقها كما تمزق غلافها. في أولها قيد تملك باسم محمد سعيد بن عبد الغني المقدسي، اسم المالك واسم المدينة
التي كتب فيها المخطوط مشطوب، في آخر النسخة قيد تملك باسم محمد بن خضر ابن محمد سويد. وفيها بعض الاستغفارات والفوائد.
(ق ٢٨٨/ م ٥، ١٧* ٥، ١٣/ س ٢١)
стр. 1348
لطائف الاشارات في القرآن* النسخة الثالثة الجزء الأول الرقم: ٣٩٦٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبها الحافظ محمد بن خليل البولوي في مدرسة أيا صوفيا الكبرى سنة ١٢٢٧ هـ تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة آل عمران، كتبت بخط معتاد رديء قراءته صعبة، الآيات الكريمة ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد ... وقد اشتراه من تركة الشيخ عبد الغني السادات، الغلاف من الجلد المزخرف وهو ممزق.
(ق ٤٤١/ م ٥، ٢٠* ١٤/ س ٢٥)
لطائف الاشارات في القرآن- النسخة الثالثة الجزء الثاني الرقم: ٥٣٢٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبها الحافظ محمد بن خليل البولوي في مدرسة أيا صوفيا سنة ١٢٢٨، تبدأ بتفسير سورة النساء وتنتهي بنهاية الكتاب. كتبت بخط معتاد رديء، أسماء السور والآيات ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة مصابة بالرطوبة أوراقها مفروطة، غلافها ممزق.
(ق ٦٣١/ م ٥، ٢٠* ١٤/ س ٢٥)
стр. 1349
لطائف الاشارات .... النسخة الرابعة الجزء الأخير الرقم: ٩٧٤٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، تبدأ بتفسير سورة السجدة وتنتهي بنهاية القرآن الكريم، كتبت بخط نسخي معتاد قديم قليل الإعجام، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، أصابتها الرطوبة في أطرافها فتلفت الأوراق في بعض المواضع منها، على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك منها قيد باسم السيد علي رضا الكروسوني وآخر باسم جلال الدين محمد بن محمد الرملي تاريخه سنة ٩٨١ هـ، الغلاف من الجلد المزخرف وهو ممزق من أطرافه.
(ق ٢٤١/ م ٢٦* ١٧/ س ١٧)
مبحث في علم التفسير الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف: عبد القادر بن محمد الحلبي المعروف بالقباني.
أوله: حمدا لمن منح أولي المعارف، وأفاض على مستمطري جوده من سحب فواضله الذوارف، وأبرز من حدائق الأفكار أزهار الدقائق، وأظهر في رياض الأنظار أنوار الحقائق ... أما بعد:
فيقول المفتقر إلى من أنزل السبع المثاني عبد القادر بن محمد المعروف بالقباني: وقد اتضح البرهان وقام دليل العيان على أن العلوم أسنى المقاصد السنية ...
آخره: ويؤيد هذا الاعتبار اللطيف أنه تعالى أردف ذلك بقوله:
«فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ» أي فإن تنازعتم أنتم وأولوا الأمر في شيء فردوه إلى الله ورسوله فلم يكلهم إلى أنفسهم
стр. 1350
أصلا بل أمرهم أولا بالحكم، وأخيرا بالرجوع إلى الكتاب والسنة فيما أشكل والله أعلم. وقع الفراغ من تحرير هذه الرسالة في أواخر شهر محرم الحرام افتتاح سنة تسع عشر ومائة وألف من الهجرة النبوية ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالذهب كما رسم في أولها طرة مذهبة.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل أغلبها في التفسير.
أولها: الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف للسيوطي ...
كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة وهو بحالة حسنه.
(ق ٥ (١٢ - ١٦) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٣)
مبحث في قوله تعالى «هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا» الاحقاف/ ٤٢ الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف مجهول.
أوله: حمدا لمالكه ومالك غيره من غير معارض، وصلاة وسلاما على من سنّ السنن وشرع الفرائض وعلى أصحابه الذين أقرضوا الله قرضا حسنا فهم خير قارض ... وبعد فقد تشرفت بالتمثل بين يدي مولانا وسيدنا افتخار الموالي العظام ... مولانا محمد أفندي رياحيني.
آخره: وفي ممطرنا مختلف ويحتاج إلى تحرير ومراجعة التفاسير
стр. 1351
وما عليها من الحواشي وهذا الفقير ليس بيده شيء من ذلك والله سبحانه أعلم.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أطراف الأوراق مرممة.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم أكثر من عشرين رسالة في التفسير ذكرت في موضع آخر، المجموع بحالة حسنة.
(ق ٥ (١٣٦ - ١٤٠) / م ٢٠* ١٥/ س ١٩)
مجالس في التفسير على أنوار التنزيل وأسرار التأويل الرقم: ٩٨٦٤
المؤلف: عبد الغني بن اسماعيل بن عبد الغني النابلسي المتوفى سنة ١١٤٣ هـ.
أولها: الحمد لله الذي فرق بفرقانه بين الحق والباطل في الأحكام، فأبان الحلال من الحرام، وجمع بقرآنه بين معاني الحقائق وحقايق المعاني، وكشف عن وجوه الأسرار ما انسدل من اللثام .. أما بعد:
فإن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ... وقد يسر الله تعالى لنا الشروع في هذا المجلس في تفسير القرآن العظيم المنسوب إلى الإمام القاضي ناصر الدين البيضاوي.
آخرها: هذا وقد وصلنا بمعونة الله تعالى، وحسن توفيقه في سلوك الاستقامة على طريق خدمة الكتاب المبين، تقرير التفسير لمعاني دينه المتين، حسبما حرره الشيخ الإمام والمحقق الهمام، جامع علوم الحاوي القاضي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر البيضاوي،
стр. 1352
تعمده الله برحمته، وأسكنه فسيح جنته إلى قوله: بعونه تعالى وقدرته وقوته وحوله.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة، كتبها المؤلف بخطه، كتبها بخط معتاد دقيق ويبلغ عدد المجالس فيها (١٠٥١) مجلسا. أصابتها الرطوبة وبخاصة في أطرافها وقد جفت أوراقها فتكسرت من أطرافها. أمليت هذه المجالس بين الأعوام ١١٢٥ و ١١٢٦، ١١٢٧، فقد أشير إلى ذلك في نهاية المجلس ٣٩٠ وفي الورقة ٨٧ ب. على الورقة الثانية قيد وقف بثلثي الكتاب من قبل الوزير عبد الله باشا محافظ الشام، والثلث الباقي من قبل الشيخ اسماعيل بن عبد الغني النابلسي وتاريخ الوقف سنة ١٢١١. على الورقة الأولى قيد هدية للكتاب من قبل الآنسة فلك الطرزي.
(ق ٢٤٧/ م ١٧* ٢٠/ س ٢٥ - ٣٦)
مجمع البيان لعلوم القرآن النسخة الأولى- المجلد الأول الرقم: ٩٣١٢
المؤلف: أمين الدين الفضل بن الحسين بن الفضل الطبرسي المشهدي الشيعي المتوفى سنة ٥٤٨ هـ.
أوله: ومدارسته بالقيام به يطاع الربّ ويعبد، وبه توصل الأرحام، ويعرف الحلال والحرام. العلم إمام العمل، والعمل تابعه يلهم السعداء، ويحرمه الأشقياء، فطوبى لمن لم يحرمه الله منه حظّه، وفي أمثال هذا من الأخبار كثيرة لا أطول بذكرها.
القرآن أشرف العلوم وأسناها، وأبهرها وأبهاها، وأجلّها وأفضلها وأكملها وأنفعها علم القرآن، فإنه لجميع العلوم الأصيل.
стр. 1353
آخره: فالذين هاجروا إلى المدينة، وفارقوا قومهم من أهل الكفر، وأخرجوا من ديارهم، أخرجهم المشركون من مكة وأوذوا في سبيلي، أي في طاعتي وديني وعبادتي، وذلك هو سبيل الله، فتحملوا الأذى لأجل الدين، وقاتلوا في سبيل الله وقتلوا لأكفرنّ عنهم سيئاتهم، يعني لأمحوها عنهم، ولأتفضلنّ عليهم بعفوي ومغفرتي ورحمتي ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، تبدأ بمقدمة الكتاب، وقد خرم منها ورقة واحدة، وتنتهي بتفسير قوله تعالى «لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ، وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ» آل عمران/ ١٩٥.
كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح. أصيب المخطوط بالرطوبة في جميع أوراقه، كما تمزق بعضها، الغلاف ممزق.
(ق ٢٥٠/ م ٣٣* ٢٣/ س ٣٠)
مجمع البيان لعلوم القرآن- النسخة الثانية الجزء العاشر الرقم: ٧٠٦٣
أوله: قوله : «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ ... وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ» خمس آيات: القراءة: قرأ أبو جعفر سواء بالرفع، وقرأ يعقوب سواء بالجرّ والباقون بالنصب، الحجّة: من قرأ سواء بالرفع جعله خبر مبتدأ محذوف تقديره سواء، ومن قرأ بالجر جعله صفة لأيام، والتقدير في أربعة أيام مستويات ثابتات.
стр. 1354
آخره: وروى العياشي بإسناده عن أبان بن تغلب عن جعفر بن محمد ﵈، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله «ما من مؤمن إلا ولقلبه في صدره أذنان: أذن ينفث فيها الملك وأذن ينفث فيها الوسواس الخناس، فيؤيد الله المؤمن بالملك وهو قوله سبحانه:
«وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ».
تمّ الجزء العاشر، وهو آخر كتاب مجمع البيان حكاية خط المصنف، وتقدّر الفراغ منه يوم الخميس منتصف ذي القعدة من سنة ست وثلاثين وخمسمائة ..
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة، كتبت بحياة المؤلف، تبدأ بسورة السجدة وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخط فارسي معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة والأرضة، كما بليت أوراقها، وقد رممت قديما.
(ق ١٨٢/ م ٣٠* ١٨/ س ٣٠)
مجمع البيان لعلوم القرآن* النسخة الثالثة- المجلدان السابع والثامن الرقم: ٦٣٨ - تفسير ٥١٢
أوله: سورة طه: مكيّة عدد آياتها مائة وأربعون آية، شامي، وخمس وثلاثون كوفي، وأربع حجازي وآيتان بصري، اختلافها إحدى وعشرون آية ...
آخره: فإن أحدا لا يقدر على إرساله وقيل معناه ما يرسل الله من رسول إلى عباده في وقت دون وقت، فلا مانع له لأنه إرسال الرسول رحمة كما قال «وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ» وما يمسكه في زمان الفترة أو عمّن يقترحه من الكفار فلا مرسل له.
стр. 1355
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن التاسع الهجري، تبدأ بتفسير سورة طه وتنتهي بتفسير آخر سورة فاطر، وهي تتألف من جزءين ينتهي الأول في الورقة ١٧٠، وفيها تاريخ النسخ واسم الناسخ وهو حسين بن المرتضى إبراهيم الحسيني في تاريخ سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة.
أما الجزء الثاني فهو مخروم من آخره ولا نعلم مقدار النقص الحاصل، كتب الجزءان بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور وآيات القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، المخطوط مصاب بالرطوبة والأرضة وقد تمزق غلافه. على الأوراق الأولى قيد تملك باسم محمد صادق مفتي زادة تاريخه سنة ١٢٢٧ هـ.
وقيد وقف تاريخه ١٢٧٦ هـ وهو مكتوب باللغة التركية.
(ق ٢٤٩/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٩)
مجمع البحرين ومطلع البدرين* الرقم: ٤٨٧ - تفسير/ ٩١
المؤلف: بدر الدين محمد بن محمد الكرخي المتوفى سنة ١٠٠٦ هـ.
أوله: أحمد الله الذي أعجز الفصحاء عن معارضة كتابه، وأحلّه الذروة القصوى من البلاغة مراتب خطابه، بحيث لو اجتمعت الانس والجنّ على معارضته ومباراته لعجزوا عن الاتيان بمثله، أو بمثل آية من آياته ... أما بعد: فيقول العبد الفقير محمد بن محمد المعروف بالكرخي: لما كان تفسير القرآن الكريم للإمامين المحققين: الجلال المحلّي والجلال السيوطي المسمى بالجلالين تفسيرا وجيزا.
стр. 1356
آخره: وقد انتهى ما منّ الله تعالى به من معان محررة، ورواسي محبرة، في اثني عشر من شهر صفر من شهور سنة ألف ومائة وثلاث وخمسين على يد أفقر العباد خليل ابن المرحوم إبراهيم ابن المرحوم رزق.
وكان ابتداء نسخه وانتهاؤه على باب العارفة بالله تعالى الزاهدة الناسكة الحسبية النسيبة السيدة نفيسة غفيرة مصر صاحبة الكرامات الطاهرة والعلامات الباهرة من مكتوب على بابها:
قف على الباب خاضعا وأحسن الظن وارتجي* إنّ ذا الباب مجرّب لقضاء الحوائج بنت حسن الأنور بن زيد الأبلج ابن الإمام الحسن السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب ﵃.
أوصاف المخطوط: نسخة مفروطة، ولكنها لا تزال بحالة حسنة، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس السور مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر، الأوراق الأولى ممزقة، على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا، يلي ذلك ترجمة لمؤلف الكتاب منقولة من كتاب خلاصة الأثر للمحبي، وقد نقلت الترجمة سنة ١١٥٥ هـ.
غلاف المخطوط من الجلد ولكنه ممزق.
(ق ٥١٥/ م ٣١* ٢١/ س ٣٥) المصادر: خلاصة الأثر: ٤/ ١٥٢، هدية العارفين: ٢/ ٢٦٣، كشف الظنون: ٤٤٥، بروكلمان: ٢/ ٣٧٥، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٥٠٦.
стр. 1357
مختصر الكشاف عن حقائق التنزيل ج ١* الرقم: ٥٠٢ - تفسير ١٠٦
المؤلف: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد المولى ابن جبارة المرداوي المقدسي الصالحي المتوفى سنة ٧٢٨ هـ.
أوله: سورة فاتحة الكتاب. مكية وقيل مدنية ومكية لأنها نزلت بمكة مرة وبالمدينة أخرى، فإن قيل ما السر في ذلك. وتسمى أم القرآن والكنز والوافية، والحمد والمثاني وسورة الصلاة وسورة الشفاء والشافية وهي سبع آيات بالاتفاق.
آخره: عن رسول الله ﷺ أنزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد، فمن قرأ الأنعام صلى عليه واستغفر له أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية من سورة الأنعام يوما وليلة والحمد لله. تم الجزء الأول من الكشاف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بآخر سورة الأنعام، كتب بخط معتاد قليل الإعجام في قراءته صعوبة، على الهوامش الكثير من الحواشي، خرم من آخرها مقدار ورقة واحدة وقد عوض النقص بخط مغاير، كما أصابتها الرطوبة والتلف وقد رممت قديما ترميما سيئا، كما تلفت أطرافها. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك منها قيد باسم أحمد بن أحمد الطيبي المغربي تاريخه سنة ٩٤٢ هـ وآخر باسم محمد الطوفي، وقيد المدرسة الشميصاتية، الغلاف
ممزق والكتاب بحاجة الى صيانة وترميم.
(ق ٢٣٥/ م ٥، ٢٦* ٥، ١٧/ س ٢٠)
стр. 1358
المصادر: الدرر الكامنة: ١/ ٢٥٩، طبقات القراء: ١/ ١٢٢، شذرات الذهب: ٦/ ٨٧، طبقات النحاة واللغويين: ٢٠٠،
مدارك التنزيل وحقائق التأويل «تفسير النسفي» * النسخة الأولى الرقم: ٤١٧ - تفسير ٤٤
المؤلف: أبو البركات حافظ الدين عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي المتوفى سنة ٧١٠ هـ.
أوله: الحمد لله المنزه بذاته عن إشارات الأوهام، المقدس بصفاته عن إدراك العقول والأفهام، المتصف بالألوهية قبل كل الوجود، الباقي بنعت السرمدية بعد كل محدود ... قد سألني من يتعين إجابته كتابا وسيطا في التأويلات، جامعا لوجوه الإعراب والقراءات متضمنا لدقائق علمه البديع والإشارات حاليا بأقاويل أهل السنة والجماعة خاليا عن أباطيل البدع والضلالة. ليس بالطويل المملّ ولا بالقصير المخلّ.
آخره: هذا آخر تفسير القرآن العظيم للإمام الأجل الكبير أبو البركات النسفي الذي سماه بالمدارك على يد أفقر عبيده ... محمد المدعو صفي الدين بن محمد بن حسن بن علي بن علي بن محمد بن أحمد الخليلي مولدا لوالده المخزومي نسبا، في توليه إبراهيم باشا عظم الله شأنه المولى بمصر في دولة السلطان. مراد خان ابن السلطان سليم ابن السلطان سليمان ... سنة ٩٩٢ هـ.
وقع الفراغ من كتابة وتكملة هذه النسخة المباركة في حادي وعشرين صفر الخير سنة ١٠٨٤ هـ على يد إبراهيم بن عبدي.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور والآيات الكريمة مكتوبة
стр. 1359
بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا «مكتبة الخياطين». الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٥٥٩/ م ٣٠* ٢٠/ س ٢٣) المصادر: الدرر الكامنة: ٢/ ٢٤٧، تاج التراجم: ٢٢، الجواهر المضية: ١/ ٢٧٠، الفوائد البهيّة: ١٠١، هدية العارفين:
١/ ٤٦٤، بروكلمان: الذيل: ٢٣٢.
مدارك التنزيل وحقائق التأويل* النسخة الثانية الجزء الثالث الرقم: ٨٥٢٧
أوله: سورة الروم: مكية وهي ستون أو تسع وخمسون آية، والاختلاف في بضع سنين. «الم غُلِبَتِ الرُّومُ» أي غلبت فارس الروم. «فِي أَدْنَى الْأَرْضِ» أي في أقرب أرض العرب لأن الأرض المعهودة عند العرب أرضهم. والمعنى غلبوا في أدنى أرض العرب منهم وهي أطراف الشام وأراد أرضهم على إنابة اللام مناب المضاف إليه، أي في أدنى أرضهم إلى عدوهم.
آخره: وجعل جبريل ﵇ يقول: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك، فلهذا جوّز الاسترقاء بما كان من كتاب الله وكلام رسوله ﵇ لا بما كان بالسريانية والعبرية والهندية فإنّه لا يحل اعتقاده والاعتقاد عليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا.
وكان الفراغ من نسخة نهار الأربعاء رابع عشر من شهر رمضان المعظم
стр. 1360
من شهور سنة تسعمائة، أحسن الله عاقبتها برسم الفقير إلى الله تعالى الشيخ الإمام العالم العلامة زين الدين عبد الرحيم ابن المرحوم شهاب الدين أحمد ابن المرحوم سيف الدين شاهين.
أوصاف المخطوط: نسخة قيّمة كتبت في نهاية القرن التاسع، تبدأ بسورة الروم وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخط نسخي معتاد مشكول، أسماء السور والآيات الكريمة مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات، أصيبت بالرطوبة في جميع أوراقها ولكن تأثيرها على أوائلها وأواخرها كان أشدّ من أواسطها، بعض الأوراق الأولى ناقصة ممزّقة وقد رممت ترميما سيئا. على ورقة الغلاف قيدا وقف. الأول باسم عبد الرحيم بن عبد الرزاق العلواني الشافعي تاريخه سنة ١١٧٠ هـ والثاني باسم علي بن عبد الرحيم العلواني. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك أحدها باسم عبد الرحيم بن أبي الصفاء تاريخه سنة ١٠٦٢ والآخر باسم عبد الرزاق بن سليمان العلواني سنة ١٠٩٠ هـ ومجموعة من قيود المطالعة ... في آخره قيد مقابلة على نسخة أخرى. الغلاف من الجلد المزخرف وهو ممزق.
(ق ٢٥٧/ م ٢٦* ١٧/ س ٢١)
المحرر في قوله تعالى «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ» * النسخة الأولى الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ.
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ
стр. 1361
مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ». هذه الآية: فيها أقوال للمفسرين، بعضها مقبول، وبعضها مردود، وبعضها ضعيف للدليل القاطع على عصمة النبيّ ﷺ وسائر الأنبياء
من الذنوب قبل النبوة وبعدها.
آخره: كقوله تعالى عند نسخ قيام الليل «عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ» وعند نسخ تحريم الجماع ليلة الصيام «فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ ... » علقها لنفسه بيده فقير رحمة ربه في بعض يوم الأحد المبارك غرة ربيع الثاني سنة ١٠٩٢ هـ الفقير محمد بن محمد الشاذلي الطولوني.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من أواخر القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، العنوان ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر. توجد هذه النسخة في مجموع كبير يضم عددا كبيرا من الرسائل معظمها في التفسير، الرسالة الأولى هي:
الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف. والرسائل الأخرى في تفسير بعض السور القصيرة من القرآن مع بداية سورة البقرة.
كتب المجموع بخطوط مختلفة، وقد أصيبت بعض رسائله بالرطوبة والتلف، وقد رمم بعضها قديما كما انفرط بعضها الآخر، على المجموع بعض قيود التملك المطموسة. يحتاج المجموع إلى صيانة وترميم ورقا وغلافا.
(ق ٤ (١٤٣ - ١٤٦) / م ٢٠* ١٥/ س ٢١)
стр. 1362
المحرر في قوله تعالى «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ» الفتح/ ٢ - النسخة الثانية الرقم: ٥٨٧٩
أوله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد: فقد سئلت عن معنى قوله تعالى: «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ» وكيف يكون له ﵇ ذنب مع أنه معصوم، فأقول: وبالله التوفيق هذه الآية: فيها أقوال للمفسرين.
آخره: نجز كتاب المحرر في ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر لجلال السيوطي كتبه بدر الدين محمد المنهاجي سنة ٩٤٣ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط معتاد مستعجل، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل جميعها للسيوطي منها الآية الكبرى في شرح قصة الإسراء ورفع السنّة عن نصب الزنة وتنزيه الاعتقاد عن الحلول والإلحاد، والصبابة في حكم الاستنابة، وتبييض الصحيفة في مناقب الإمام أبي حنيفة.
كتب المجموع ناسخ واحد وهو بحالة حسنة.
(ق ٥ (١ - ٥) / م ١٨* ١٣/ س ١٦)
معالم التنزيل «تفسير البغوي» * النسخة الأولى- الجزء الأول الرقم: ٤٠٢ - تفسير ٢٩
المؤلف: ركن الدين أبو محمد، الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي المتوفى سنة ٥١٦ هـ.
стр. 1363
أوله: أخبرنا الشيخ الإمام القاضي مجد الدين أبو المجد محمد ابن الإمام عبد الله الحسين بن أحمد القزويني المعروف بالقاضي بدمشق المحروسة وذلك في جمادى الأولى من شهور سنة اثنتين وعشرين وستمائة، قيل له: أخبركم الإمام عمدة الدين أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد الطوسي وأنت تسمع فأقرّ به قال الشيخ الإمام الزاهد، ظهير الدين محيي السنة قدوة الأمة إمام الأئمة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي المعروف بالفراء ﵁: .. الحمد لله ذي العظمة والكبرياء، والعزّة والبقاء، والرفعة والعلاء ..
آخره: قوله تعالى «هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ» يعني أهلك القرون الماضية الخالية، وأورثكم الأرض يا أمّة محمد من بعدهم فجعلكم خلائف منهم، تخلفونهم فيها وتعمرونها بعدهم، والخلائف جمع خليفة، كالوصائف جمع وصيفة، وكل من جاء بعد من مضى فهو خليفة .. «إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ» لأن ما هو آت فهو سريع قريب، قيل هو الهلاك في الدنيا وإنه لغفور رحيم، قال عطا:
سريع العقاب لأعدائه غفور لأوليائه رحيم بهم. تم الربع الأول من تفسير البغوي عام واحد وتسعين وألف على يد الفقير يوسف بن خضر الشربيني.
أوصاف المخطوط: نسخة قيّمة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بآخر سورة الأنعام كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الورقتان الأولى والأخيرة مصابتان بالرطوبة، على الورقة الأولى قيد تملك باسم مصطفى ابن محمد الأسطواني الحنفي الخطيب والإمام بجامع بني أمية بدمشق، وقيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا.
الغلاف من الجلد وهو ممزق.
стр. 1364
(ق ٢٨٢/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣١)
معالم التنزيل* النسخة الأولى- الجزء الثاني الرقم: ٤٠٣ - تفسير ٣٠
أوله: سورة الأعراف: مكية. المص كتاب: أي هذا كتاب أنزل إليك وهو القرآن فلا يكن في صدرك حرج منه، قال مجاهد: شكّ.
والخطاب للرسول ﷺ والمراد به الأمة.
آخره: وقال مجاهد: سيريكم آياته في السماء والأرض وفي أنفسكم، كما قال سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم فتعرفونها، أي تعرفون الآيات والدلالات. وما ربّك بغافل عما تعملون وعيدا لهم بالجزاء على أعمالهم.
تمّ الجزء الثاني من تفسير البغوي على يد الفقير يوسف بن خضر الشربيني ... وذلك في أواخر شهر شوال من شهور سنة واحد وتسعين بعد الألف من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة تبدأ بتفسير أول سورة الأعراف، وتنتهي بتفسير آخر سورة النمل، كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، أصيبت بعض أوراقه بالرطوبة، كما رممت الورقة الأولى. في أولها قيد تملك باسم عبد الرحمن بن زين الدين النابلسي الإمام بالجامع الأموي، وقيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده اسماعيل باشا. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٠٩/ م ٣٩* ٢٠/ س ٣١)
стр. 1365
معالم التنزيل* النسخة الأولى- الجزء الثالث الرقم: ٤٠٤ - تفسير ٣١
أوله: سورة القصص: مكيّة إلا قوله تعالى «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ»، وفيها آية نزلت بين مكة والمدينة وهي قوله تعالى «إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ».
آخره: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليجي بإسناده عن أبي هريرة أنه سمع النبي ﷺ يقول: ما أذن الله لنبي ما أذن لنبيّ حسن الصوت بالقرآن يجهر. تمّ تفسير القرآن للعلامة البغوي تجزئة ثلاثة أجزاء على يد الفقير يوسف بن خضر الشربيني تاسع عشر شوال من شهور سنة إحدى وتسعين وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة تبدأ بأول سورة القصص وتنتهي بآخر الكتاب، كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الورقة الأولى مرممة قديما، عليها قيد تملك باسم عبد الرحمن بن زين الدين النابلسي الإمام بالجامع الأموي، وقيد تملك آخر باسم مصطفى بن محمد الاسطواني الخطيب بجامع بني أمية، وقيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٢٩٣/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣١)
معالم التنزيل*- النسخة الثانية- الجزء الثاني الرقم: ٤٨
أوله: قوله : «إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذا» بناء على ما سبق
стр. 1366
من قوله تعالى «يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ» فلما ذكر الله عيوبهم وذنوبهم غضبوا وجحدوا.
آخره: وقال ابن قتيبة: الضيق تخفيف ضيّق مثل هين، وهيّن، ولين، وليّن. فعلى هذا هو صفة كأنه قال: ولا تكن في أمر ضيق من مكرهم. إن الله مع الذين اتقوا والدين هم محسنون بالعون والصبر.
تمّ الجزء الثاني من معالم التنزيل للبغوي يتلوه في الجزء الثالث من أول سورة الإسراء .. بمكّة المشرفة تجاه الكعبة.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن العاشر الهجري، تبدأ بتفسير قوله تعالى «إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ» النساء/ ١٦٢.
وتنتهي بتفسير آخر سورة النحل. كتبت بخطوط مختلفة كلها نسخي معتاد، الآيات مكتوبة بالأسود حتى الورقة ٣٥ ثم بالأحمر مع رءوس الفقر حتى نهاية الجزء. بعض الأوراق ممزقة وبعضها مرمم. الغلاف من الجلد الأسود المزخرف والمحلى بالذهب.
(ق ٢٤٢/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٦)
معالم التنزيل ... * النسخة الثالثة- الجزء الأول الرقم: ٤٠٥ - تفسير ٣٢
آخره: تم النصف الأول من معالم التنزيل .. يوم الخميس أواخر شهر شوال المبارك من شهور سنة مائة وثلاثة وعشرين وألف من هجرة من له العزة والشرف على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى الله يوسف بن عبد الله مولى الحاج حسن ابن الحاج عثمان المكنى بابن العاني غفر الله لنا ولهم ... يتلوه الثاني من أول سورة الكهف.
стр. 1367
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة تبدأ بتفسير أول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الإسراء، كتبت بخط نسخي معتاد، ألفاظ القرآن الكريم والبسملة ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. بعض الأوراق مفروطة وبعضها ممزق وهي مرممة، على الورقة الأولى قيد نصه الآتي: استكتبه الفقير يوسف الحسنة خادم السنة النبوية الشريفة بحضرة نبي الله زكريا، بجامع بني أمية، والمدرس بمدرسة الصلاحية بمدينة حلب، كما يوجد قيد وقف الوزير محمد باشا على طلبة العلوم تاريخه سنة ١١٩٤. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤١٨/ م ٣٠* ٢٠/ س ٢٩)
معالم التنزيل ... - النسخة الرابعة- النصف الثاني الرقم: ٤٠٦ - تفسير- ٣٣
آخره: فرغ من تحريره يوم الأربعاء نصف شهر رجب من شهور سنة ألف وست وعشرين من الهجرة النبوية على ساكنها ألف ألف تحية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر، وقد ذكر الدكتور عزة حسن بأنها تتمة النسخة الثالثة، وهذا غير صحيح لوجود قرن من الزمن تقريبا على استنساخ النسخة السابقة بعد هذه النسخة، يبدأ هذا الجزء بتفسير سورة الكهف وينتهي بنهاية الكتاب وقد كتب بخط معتاد، أسماء السور بالأسود والآيات الكريمة مكتوبة بالأحمر.
كتب التفسير أكثر من ناسخ، أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بإطار مذهب، أما بقية الصفحات فقد أحيطت بإطارات مرسومة بالأحمر.
стр. 1368
على الورقة الأولى قيد مطالعة باسم خليل بن عبد الله باشا العظم تاريخه سنة ١٢٠٥ هـ وقيد الوزير محمد باشا على طلبة العلوم تاريخه سنة ١١٩٤ هـ. الغلاف من الجلد الأخضر المزخرف.
(ق ٤١٧/ م ٣٠* ٢٠/ س ٢٩)
معالم التنزيل* النسخة الخامسة- المجلدة الرابعة الرقم ٤٠٧ - تفسير ٣٤
آخره: تمّ المجلدة الرابعة في التفسير من معالم التنزيل بعون الله ... وفرغ من كتابته على يد الفقير منصور بن أحمد بن أسعد الرشدي في شهر جمادى الآخرة في يوم الجمعة يوم العشرين سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة من الهجرة الهلالية.
بلغ مقابلة من أوله إلى آخره بحسب الطاقة على يد ... يوسف أبي الفتح الحسيني المالكي بن محمد بن محمد المالكي نجل يحيى ...
وكان الفراغ من ذلك نهار الثلاثاء في شهر ذي القعدة الحرام لشهور سنة أربعين ومائة وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة قيمة. الصفحتان الأولى والثانية مزخرفتان ومزينتان بالذهب والألوان تزيينا رائعا وهما مرممتان ترميما سيئا. بقية الصفحات محاطة بإطارات مرسومة بالذهب، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الحواشي والشروح. أصيب المخطوط بالرطوبة التي أثرت على مواضع متعددة فيه. الأوراق الأخيرة تالفة ومرممة، الغلاف تحفة فنية جميلة وهو مزخرف ومزيّن بكامله
стр. 1369
بالذهب، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير سليمان باشا على طلبة العلم.
(ق ١١٢٩/ م ٢٢* ١٣/ س ٢٣)
معالم التنزيل* النسخة السادسة- الجزء الثاني الرقم: ٤٠٨ - تفسير ٣٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة الكهف وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخطين مختلفين، الأول معتاد حتى الورقة ٢٤٧ ونسخي معتاد حتى نهاية الكتاب، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة في مواضع كثيرة وقد تأثرت الكتابة بذلك كما تلف أولها وآخرها: وهي مرممة قديما.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد بن مصطفى بن شحادة في مدينة عكا سنة ١١٧٩، وقيد وقف مطموس تاريخه سنة ١١٣٦، وقيد آخر باسم خليل بن أحمد عظم زادة على طلبة العلم في مدرسة جده سليمان باشا سنة ١٢٦٥ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٧٤/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣٣)
معالم التنزيل*- النسخة السابعة- الجزء الثاني* الرقم ٤٠٩ - تفسير ٣٦
أوله: تفسير سورة الأنعام: فصل في ذكر نزولها: روى مجاهد عن ابن عباس أن سورة الأنعام نزلت بمكة وهذا قول الحسن وقتادة.
стр. 1370
آخره: ثم استوى الى السماء، أي عمد الى خلق السماء، وقال أهل الحقّ من المتكلمين: أحدث الله فعلا سماه استواء، وهو كالإتيان والمجيء والنزول كلّها من صفات أفعاله والعرش في اللغة السرير.
وقيل هو ما علا فأكل ومنه عرش الكروم، وقيل العرش الملك.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري تبدأ بتفسير سورة الأنعام، وتنتهي بتفسير قوله تعالى «إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ،» الأعراف/ ٥٧ كتبت بخط معتاد. رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، خرم من أولها ومن آخرها مقدار ورقة واحدة وقد عوض النقص بخط مغاير للأصل.
النسخة مصابة وبعضها مرمّم.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم مصطفى الغزي تاريخه سنة ١١١٥ هـ من تركة الشيخ محمد الحلاق وقيد وقف الشيخ عثمان الكردي على أرحامه. الغلاف من الورق المقوى وهو ممزق.
(ق ١١٠/ م ٥، ٢٤* ٥، ١٧/ س ٢١)
معالم التنزيل*- النسخة الثامنة- الربع الأول الرقم ٤١٠ - تفسير ٣٧
آخره: قال عطا: سريع العقاب لأعدائه غفور لأوليائه. رحيم بهم تمّ الربع الأول من معالم التنزيل ... في الثاني والعشرين من رمضان المبارك سنة أربعين وثمانمائة كاتبه العبد الفقير حسن بن ناظر بن محمد الحافظ الجوشاني تمّ المقابلة مع نسخ الأصل.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري تبدأ بأول
следующие страницы →