Полный текст (1 480 стр.). Показаны 1366–1405 · переход к 1371.
стр. 1366
من قوله تعالى «يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ» فلما ذكر الله عيوبهم وذنوبهم غضبوا وجحدوا.
آخره: وقال ابن قتيبة: الضيق تخفيف ضيّق مثل هين، وهيّن، ولين، وليّن. فعلى هذا هو صفة كأنه قال: ولا تكن في أمر ضيق من مكرهم. إن الله مع الذين اتقوا والدين هم محسنون بالعون والصبر.
تمّ الجزء الثاني من معالم التنزيل للبغوي يتلوه في الجزء الثالث من أول سورة الإسراء .. بمكّة المشرفة تجاه الكعبة.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن العاشر الهجري، تبدأ بتفسير قوله تعالى «إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ» النساء/ ١٦٢.
وتنتهي بتفسير آخر سورة النحل. كتبت بخطوط مختلفة كلها نسخي معتاد، الآيات مكتوبة بالأسود حتى الورقة ٣٥ ثم بالأحمر مع رءوس الفقر حتى نهاية الجزء. بعض الأوراق ممزقة وبعضها مرمم. الغلاف من الجلد الأسود المزخرف والمحلى بالذهب.
(ق ٢٤٢/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٦)
معالم التنزيل ... * النسخة الثالثة- الجزء الأول الرقم: ٤٠٥ - تفسير ٣٢
آخره: تم النصف الأول من معالم التنزيل .. يوم الخميس أواخر شهر شوال المبارك من شهور سنة مائة وثلاثة وعشرين وألف من هجرة من له العزة والشرف على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى الله يوسف بن عبد الله مولى الحاج حسن ابن الحاج عثمان المكنى بابن العاني غفر الله لنا ولهم ... يتلوه الثاني من أول سورة الكهف.
стр. 1367
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة تبدأ بتفسير أول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الإسراء، كتبت بخط نسخي معتاد، ألفاظ القرآن الكريم والبسملة ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. بعض الأوراق مفروطة وبعضها ممزق وهي مرممة، على الورقة الأولى قيد نصه الآتي: استكتبه الفقير يوسف الحسنة خادم السنة النبوية الشريفة بحضرة نبي الله زكريا، بجامع بني أمية، والمدرس بمدرسة الصلاحية بمدينة حلب، كما يوجد قيد وقف الوزير محمد باشا على طلبة العلوم تاريخه سنة ١١٩٤. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٤١٨/ م ٣٠* ٢٠/ س ٢٩)
معالم التنزيل ... - النسخة الرابعة- النصف الثاني الرقم: ٤٠٦ - تفسير- ٣٣
آخره: فرغ من تحريره يوم الأربعاء نصف شهر رجب من شهور سنة ألف وست وعشرين من الهجرة النبوية على ساكنها ألف ألف تحية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر، وقد ذكر الدكتور عزة حسن بأنها تتمة النسخة الثالثة، وهذا غير صحيح لوجود قرن من الزمن تقريبا على استنساخ النسخة السابقة بعد هذه النسخة، يبدأ هذا الجزء بتفسير سورة الكهف وينتهي بنهاية الكتاب وقد كتب بخط معتاد، أسماء السور بالأسود والآيات الكريمة مكتوبة بالأحمر.
كتب التفسير أكثر من ناسخ، أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بإطار مذهب، أما بقية الصفحات فقد أحيطت بإطارات مرسومة بالأحمر.
стр. 1368
على الورقة الأولى قيد مطالعة باسم خليل بن عبد الله باشا العظم تاريخه سنة ١٢٠٥ هـ وقيد الوزير محمد باشا على طلبة العلوم تاريخه سنة ١١٩٤ هـ. الغلاف من الجلد الأخضر المزخرف.
(ق ٤١٧/ م ٣٠* ٢٠/ س ٢٩)
معالم التنزيل* النسخة الخامسة- المجلدة الرابعة الرقم ٤٠٧ - تفسير ٣٤
آخره: تمّ المجلدة الرابعة في التفسير من معالم التنزيل بعون الله ... وفرغ من كتابته على يد الفقير منصور بن أحمد بن أسعد الرشدي في شهر جمادى الآخرة في يوم الجمعة يوم العشرين سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة من الهجرة الهلالية.
بلغ مقابلة من أوله إلى آخره بحسب الطاقة على يد ... يوسف أبي الفتح الحسيني المالكي بن محمد بن محمد المالكي نجل يحيى ...
وكان الفراغ من ذلك نهار الثلاثاء في شهر ذي القعدة الحرام لشهور سنة أربعين ومائة وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة قيمة. الصفحتان الأولى والثانية مزخرفتان ومزينتان بالذهب والألوان تزيينا رائعا وهما مرممتان ترميما سيئا. بقية الصفحات محاطة بإطارات مرسومة بالذهب، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الحواشي والشروح. أصيب المخطوط بالرطوبة التي أثرت على مواضع متعددة فيه. الأوراق الأخيرة تالفة ومرممة، الغلاف تحفة فنية جميلة وهو مزخرف ومزيّن بكامله
стр. 1369
بالذهب، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير سليمان باشا على طلبة العلم.
(ق ١١٢٩/ م ٢٢* ١٣/ س ٢٣)
معالم التنزيل* النسخة السادسة- الجزء الثاني الرقم: ٤٠٨ - تفسير ٣٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة الكهف وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخطين مختلفين، الأول معتاد حتى الورقة ٢٤٧ ونسخي معتاد حتى نهاية الكتاب، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة في مواضع كثيرة وقد تأثرت الكتابة بذلك كما تلف أولها وآخرها: وهي مرممة قديما.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد بن مصطفى بن شحادة في مدينة عكا سنة ١١٧٩، وقيد وقف مطموس تاريخه سنة ١١٣٦، وقيد آخر باسم خليل بن أحمد عظم زادة على طلبة العلم في مدرسة جده سليمان باشا سنة ١٢٦٥ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٧٤/ م ٢٩* ٢٠/ س ٣٣)
معالم التنزيل*- النسخة السابعة- الجزء الثاني* الرقم ٤٠٩ - تفسير ٣٦
أوله: تفسير سورة الأنعام: فصل في ذكر نزولها: روى مجاهد عن ابن عباس أن سورة الأنعام نزلت بمكة وهذا قول الحسن وقتادة.
стр. 1370
آخره: ثم استوى الى السماء، أي عمد الى خلق السماء، وقال أهل الحقّ من المتكلمين: أحدث الله فعلا سماه استواء، وهو كالإتيان والمجيء والنزول كلّها من صفات أفعاله والعرش في اللغة السرير.
وقيل هو ما علا فأكل ومنه عرش الكروم، وقيل العرش الملك.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري تبدأ بتفسير سورة الأنعام، وتنتهي بتفسير قوله تعالى «إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ،» الأعراف/ ٥٧ كتبت بخط معتاد. رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، خرم من أولها ومن آخرها مقدار ورقة واحدة وقد عوض النقص بخط مغاير للأصل.
النسخة مصابة وبعضها مرمّم.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم مصطفى الغزي تاريخه سنة ١١١٥ هـ من تركة الشيخ محمد الحلاق وقيد وقف الشيخ عثمان الكردي على أرحامه. الغلاف من الورق المقوى وهو ممزق.
(ق ١١٠/ م ٥، ٢٤* ٥، ١٧/ س ٢١)
معالم التنزيل*- النسخة الثامنة- الربع الأول الرقم ٤١٠ - تفسير ٣٧
آخره: قال عطا: سريع العقاب لأعدائه غفور لأوليائه. رحيم بهم تمّ الربع الأول من معالم التنزيل ... في الثاني والعشرين من رمضان المبارك سنة أربعين وثمانمائة كاتبه العبد الفقير حسن بن ناظر بن محمد الحافظ الجوشاني تمّ المقابلة مع نسخ الأصل.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري تبدأ بأول
стр. 1371
الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الأنعام، كتبت بخط معتاد فيه بعض الشكل، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بخط أكبر على الهوامش بعض التصويبات والشروح. أصيب
المخطوط بالرطوبة الشديدة فتمزقت أطرافه وبعض أوراقه وقد رممت ترميما سيئا، على الورقة الأولى قيد وقف على المدرسة البيراميه، الغلاف من الجلد المزخرف والمحلى بالذهب.
(ق ٢٣٧/ م ٣٠* ٢٤/ س ٢٤)
معالم التنزيل* النسخة التاسعة- الجزء الثالث الرقم: ٤١١
آخره: قال: ولا تكن في أمر ضيق من مكرهم، إن الله مع الذين اتقوا المناهي، والذين هم محسنون بالعون والنصرة- أخر الجزء الثالث .. وافق الفراغ من تعليقه في ليلة يسفر صباحها عن الرابع من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثماني مائة على يد أضعف عباد الله أحمد ابن خطاب الهوتي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري تبدأ بتفسير قوله تعالى «لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ: يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ» الأعراف/ ٥٩. وينتهي بتفسير آخر سورة النحل. على الهوامش بعض الشروح والتصويبات، خرم من الكتاب عدة أوراق وقد عوض النقص بخط مختلف، كما رمم الكثير من أوراق المخطوط. وهو مفروط فيه تلف وترميم في مواضع متعددة من تأثير الرطوبة.
في أوله جدول بأسماء القراء العشرة ورواتهم، وقيد وقف الملا عثمان الكردي على أرحامه وطلبة العلم. على الورقة الأولى مجموعة من
стр. 1372
المختارات الشعرية وقيد تملك مطموس تاريخه سنة ١٢٠٠ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف وهو ممزق.
(ق ٢٦٧/ م ٥، ٢٣* ٥، ١٥/ س ٢١)
معالم التنزيل* النسخة العاشرة- الجزء الأخير الرقم: ٤١٢ - تفسير ٣٩
آخره: وافق الفراغ من نسخه يوم الاثنين المبارك في عشرين من شهر صفر الخير من شهور سنة احدى وثلاثين بعد الألف، على يد الواثق بالملك الصمد .... محمد ابن المرحوم الشيخ محمد بن ربيع الحنفي مذهبا السعدي طريقا ...
أوصاف المخطوط نسخة من بداية القرن الحادي عشر الهجري تبدأ بتفسير سورة الصافات وتنتهي بتفسير آخر الكتاب، كتبت بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات، أصيبت النسخة بالرطوبة وبالدهن في مواضع منها وقد تلفت بعض أوراقها فرممت قديما. على الورقة الأولى قصيدة في التوسّل، وقيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته، في آخرها مجموعة من الشعر والأدعية وبعض الأحاديث الشريفة، الغلاف من الجلد المزخرف ولكنه تالف.
(ق ٢٧٢/ م ٥، ٢٨* ١٩/ س ٢٣)
стр. 1373
معالم التنزيل* النسخة الحادية عشرة- النصف الأول الرقم: ٤١٣ - تفسير ٤٠
آخره: ثنا ابن لهيعة عن ريّان عن سهل وابن معاذ عن أبيه عن النبيّ ﷺ قال: من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من الأرض الى السماء. تمّ النصف الأول من تفسير البغوي ... وافق الفراغ بقدس الشريف في مدرسة الصلاحيّة عمرها الله تعالى يوم الثالث عشر شوال من شهور سنة خمس وعشرين وثمانمائة هجريّة كاتبه العبد الفقير الى الله الغني سليمان بن أحمد بن سليمان الحدادي القرشي.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من بداية القرن التاسع تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الكهف. كتبت بخط نسخي معتاد، على الهوامش الكثير من الشروح والتصويبات. أصيبت بالرطوبة وقد تلف بعض أوراقها وبخاصة في أوائلها، وقد رممت قديما ترميما سيئا في أولها فهرس بأسماء السور وأرقامها لكامل المصحف. في آخرها قيد تملك باسم محمد بن محمد بن يوسف الحريري ... وقيود تملك أخرى، الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٢٢٣/ م ٣١* ٢٠/ س ٣٨)
معالم التنزيل* النسخة الحادية عشرة- النصف الثاني الرقم: ٤١٤ - تفسير ٤١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري وهي تتمة للجزء السابق تبدأ بسورة مريم وتنتهي بنهاية الكتاب أسماء السور في
стр. 1374
آخرها مكتوبة بالأحمر، على الهوامش وبين السطور الكثير من التصويبات والشروح المختلفة، خرم من آخرها مقدار ست ورقات وقد عوض النقص بخط مغاير للأصل، كما أصيبت بالرطوبة الشديدة فتلفت أطراف أوراقها وقد رممت قديما. في أولها فهرس بأسماء السور المفسرة في هذا الجزء، وقيد وقف الوزير محمد باشا. على طلبة العلم سنة ١١٩٠ هـ ومجموعة من الأحاديث الشريفة. وفي آخرها مجموعة من الفوائد المختلفة. الغلاف من الجلد المزخرف والمحلى بالذهب.
(ق ٢٠٥/ م ٣١* ٢٠/ س ٣٨)
معالم التنزيل* النسخة الثانية عشرة- الجزء الثاني الرقم: ٤١٥ - تفسير ٤٢
أوله: قوله تعالى «إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً» قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر تجارة بالرفع، وقرأ الكسائي وحمزة وعاصم بالنصب.
آخره: ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا تعلم نفس بأي أرض تموت إلّا الله، ولا يعلم متى ينزل العيب إلا الله. قال ابن مسعود أوتي نبيكم علم كل شيء إلّا مفاتيح الغيب.
أوصاف المخطوط: نسخة من الثامن الهجري تبدأ بتفسير قوله تعالى «إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ» النساء/ ٢٩ وتنتهي بتفسير قوله تعالى «عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا
يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ»
الأنعام/ ٥٩ كتبت بخط نسخي قديم، رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، النسخة مخرومة من أولها ومن آخرها ولا نعلم مقدار النقص الحاصل، أصابتها الرطوبة في أوراقها وفي غلافها ولكنها لا تزال بحالة حسنة.
(ق ١٤١/ م ٢٦* ١٧/ س ١٩)
стр. 1375
معالم التنزيل* النسخة الثالثة عشرة- الجزء الأخير الرقم: ٤١٦ - تفسير ٤٢
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري تبدأ بتفسير قوله تعالى «سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ» الصافات/ ١٣٠ وتنتهي بنهاية الكتاب، كتبت بخط معتاد فيه بعض الشكل. على الهوامش بعض التصويبات، أصيبت بالرطوبة في جميع أوراقها وقد تلف بعضها فرممت قديما ترميما سيئا كما خرمت من أولها عدة ورقات، في أولها قيد وقف باسم الوزير محمد باشا على طلبة العلوم تاريخه سنة ١١٩٠ هـ، وفي آخرها عدة قيود تملك مطموسة. الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٣٠١/ م ٢٧* ١٧/ س ٢٦)
معالم التنزيل* النسخة الرابعة عشرة- الجزء الأخير الرقم: ٥١٤
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري تبدأ بتفسير سورة الصافات وتنتهي بتفسير آخر الكتاب كتبت بخط معتاد، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة الشديدة في مواضع كثيرة وقد تأثرت الكتابة بذلك كما تلفت في مواضع أخرى وقد رممت قديما النسخة بحاجة الى الترميم، غلافها من الجلد الأسود العادي.
(ق ٢٣٥/ م ٥، ٢٥* ١٨/ س ٢٣)
стр. 1376
معالم التنزيل* النسخة الخامسة عشرة الجزء الأول الرقم: ٦٢٣ تفسير ٢٤٨
آخره: عن النعمان بن بشير أن رسول الله ﷺ قال: إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة فلا يقرأن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان.
وافق انتهاء تحريره والفراغ من تسطيره نهار الأحد ثاني شهر ذي القعدة الحرام سنة تسع وخمسين وألف على يد العبد الفقير ... عبد الحق بن محمد بن محمد بن أحمد بن أحمد المرزناتي الأدماسي نسبا القادري مشربا.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة تبدأ بتفسير أول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر البقرة، كتبت بخط معتاد، اسم السورة وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، في أولها قيد وقف باسم عبد الرحمن بن محمد قطب الدين العمري تاريخه سنة ١١٦٦ هـ، يلي ذلك خاتم وقف المدرسة المرادية، النسخة مصابة بالرطوبة وقسم من غلافها مفقود، وهي مرممة في مواضع منها.
(ق ١٩٩/ م ٢٠* ١٥/ س ٢١)
معالم التنزيل* النسخة السادسة عشرة جزء منها الرقم: ١٤٧٤
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري فيها تفسير سورة الملك فقط، كتبت بخط معتاد، اسم السورة وألفاظ
стр. 1377
القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، الورقة الأولى ممزقة عليها قيد وقف الملا عثمان الكردي على طلبة العلم.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم شرح ورد السحر، لكمال الدين السبط وشرح القصيدة المنفرجة. المجموع مصاب بالرطوبة غلافه من الجلد العادي.
(ق ٧ (١ - ٧) / م ٥، ١٦* ٥، ١٠/ س ١٥)
معالم التنزيل* النسخة السابعة عشرة جزء منها الرقم: ٥٥٩٣
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن التاسع الهجري فيها مجموعة من السور المتفرقة هي: (الفرقان- القصص- الصافات- الرعد- الحجر- النحل) كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور مكتوبة بالذهب، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، في أولها لوحة وطرة مرسومتان بالذهب والألوان، أصابتها الرطوبة وانفرطت أوراقها كما بليت أطرافها في مواضع متعددة، عليها قيد مقابلة على عدة نسخ تاريخه سنة ٨٥٤ هـ في آخرها قيد قراءة على الشيخ يوسف بن عبد الهادي المقدسي تاريخه سنة ٩٠٦ هـ .. المخطوط بدون غلاف.
(ق ١١٧/ م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ١٩)
معالم التنزيل* النسخة الثامنة عشرة- الجزء الأول الرقم: ٦٥٨٥
آخره: سألت ثوبان مولى رسول الله ﷺ ...
стр. 1378
ما من عبد يسجد لله سجدة إلّا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها سيئة، تم الجزء المبارك بحمد الله على يد أفقر عباد الله أحمد بن علي الدباوي الأزهري الشافعي في اليوم الثالث عشر من شهر جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وتسعمائة. أنهاه قراءة بالمسجد النبوي الشريف. أحمد بن محمد الخفاجي الخطيب بالمنبر الشريف في ليلة الجمعة ثامن عشرين ربيع الآخر سنة ١٠٣٠ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الكهف، كتبت بخط نسخي دقيق، رءوس الفقر مكتوبة بخط مغاير، الأوراق مفروطة وبعضها مصفر وقد بدأت تسوّد وتتفحم، الغلاف من الجلد المزخرف ولكنه ممزق.
(ق ٢٥٩/ م ٥، ٢٧* ١٨/ س ٣٣)
معالم التنزيل* النسخة التاسعة عشرة- الجزء الثاني الرقم: ٦٧٣٢
آخرها: هذا آخر الربع الثاني من تفسير معالم التنزيل، تمّ الكتاب على يد الفقير أحمد بن عمر بن جبريل الشامي بلدا الحنفي مذهبا تحريرا في ختام صفر الخير سنة ألف ومائة واثنين وثلاثين بعد الهجرة.
أوصاف المخطوط: نسخة مصابة بالرطوبة الشديدة التي أثرت على أوراقها وعلى الكتابة فيها، كتبت بخط نسخي حسن أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات، بعض الأوراق ممزقة ومرممة. الغلاف من الجلد العادي.
(ق ٢٦٢/ م ٣١* ٢٠/ س ٢٧)
стр. 1379
معالم التنزيل* النسخة العشرون- الجزء الأول الرقم: ٧٦٣٣
آخره: تمّ الجزء الأول وهو الرابع من معالم التنزيل، قد تحرر هذا الكتاب المعظم برسم قدوة أمير الأمراء الكرام وزبدة أولي الأمر الفخام فرع العصابة الهاشمية ... أفندينا وولي نعمتنا السيد إبراهيم باشا ... ابن المرحوم الوزير الأكرم الحاج اسماعيل باشا الشهير لقبه الكريم عظيم أوغلي ... وذلك على يد أقل عباد الله .... عبد اللطيف ابن الشيخ أحمد الرشيدي نسبا الصيدي بلدا الحنفي مذهبا، القادري طريقة الماتريدي اعتقادا ... وذلك في غرة شهر ذي الحجة الحرام عشية يوم الجمعة في اليوم الرابع الذي هو من شهور سنة أربع وخمسين ومائة وألف الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الأنعام كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر، على الصفحة الأولى لوحة مرسومة بالذهب والألوان، وقد أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بإطار مرسوم بالذهب والألوان. النسخة مصابة بالرطوبة في مواضع قليلة، وغلافها من الجلد المزخرف.
(ق ٣٣٩/ م ٣٢* ٢٠/ س ٢٥)
معالم التنزيل* النسخة الحادية والعشرون- الجزء الثاني الرقم: ٨٧٨١
آخره: فرغ من تعليقه العبد الفقير، الراجي رحمة ربه، عشائر بن
стр. 1380
سالم بن عشائر السنجاري المقيم بمدينة الرحبة يومئذ سنة ثنتين وعشرين وسبعمائة، يتلوه الثالث من أول سورة يونس.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن الثامن الهجري تبدأ بتفسير أول سورة المائدة وتنتهي بتفسير آخر سورة التوبة، كتبت بخط نسخي قديم، أسماء السور مكتوبة بخط أكبر، رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر وبالأحمر في النصف الثاني من المخطوط. وقد كتبت بخطين مختلفين. أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة فتأثرت أطرافها مع الكتابة فيها. على الورقة الأولى قيد قراءة باسم محمد صالح بن محمد الكحال بن محمد العيان الكحال الغلاف ممزق وقد سقط القسم الأول منه.
(ق ٢٣٠/ م ٢٦* ٥، ١٨/ س ٢٠)
معالم التنزيل- النسخة الثانية والعشرون أوراق منها الرقم: ٩١٥٨
أوصاف المخطوط: أوراق متفرقة منه فيها بعض سورة يس، وبعض الصافات وبعض الزمر وهي من مكتوبات القرن الثامن الهجري كتبت بخط معتاد: رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر أصابتها الرطوبة الشديدة فطمس الكثير من الكلمات فيها، معها بضعة أوراق آخر من تفسير سورة المائدة ولكنها مكتوبة بخط مختلف. الأوراق بدون غلاف.
(ق ٢٨/ م ٢٥* ١٧/ س ٢٤)
стр. 1381
معالم التنزيل- النسخة الثالثة والعشرون- الجزء الأول الرقم: ٩١٥٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بقوله تعالى «فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ» آل عمران/ ٩٥ كتبت بخطوط متعددة كلها نسخي أسماء السور رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، خرمت في مواضع متفرقة وترك مكان الخرم أوراق بيضاء لتكتب. كما رممت بعض أوراقها. أصابتها الرطوبة والأرضة في جميع أوراقها، الغلاف من الجلد المزخرف وهو مرمم.
(ق ٢٠٩/ م ٢٥* ١٧/ س ١٨ - ٢٤)
معالم التنزيل- النسخة الرابعة والعشرون- جزء منها الرقم: ٩٤٦٣
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم «وَالصَّافَّاتِ صَفًّا» قال ابن عباس، والحسن وقتادة. هم الملائكة في السماء يصفون كصفوف الخلق في الدنيا للصلاة.
آخره: «إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ» قبل دخولهم الجنّة محسنين في الدنيا، «كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ» والهجوع النوم بالليل دون النهار، والمعنى: كانوا يهجعون قليلا من الليل، أي يصلون أكثر الليل.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السابع أو الثامن الهجري تبدأ بتفسير سورة الصافات وتنتهي بتفسير قوله تعالى «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ» الذاريات/ ١٦. كتبت بخط نسخي
стр. 1382
قديم معتاد، رءوس الفقر بالأحمر، خرم من وسطها عدة ورقات وقد عوض الخرم بخط مغاير، أصابتها الرطوبة والأرضة وتلفت أطرافها في مواضع متعددة وقد انفرطت أوراقها، الغلاف من الجلد المزخرف، على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد بن محمد تاريخه سنة ١١٠٩ هـ.
(ق ١٣١/ م ٢٦* ١٧/ س ٢٥)
مفاتيح الغيب «أو» تفسير الرازي* النسخة الأولى- الربع الأول الرقم: ٣٥٨ تفسير ١
المؤلف: أبو عبد الله فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ هـ.
أوله: الحمد لله الذي وفقنا لأداء أفضل الطاعات، وأوقفنا على كيفية اكتساب أكمل السعادات وهدانا الى أن قلنا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من كلّ المعاصي والمنكرات ... أما بعد: فهذا الكتاب مشتمل على شرح بعض ما رزقنا الله من علوم سورة الفاتحة ونسأل الله العظيم أن يوفقنا لإتمامه.
آخره النوع الثالث من الوعيد قوله: وما لهم من ناصرين، والمعنى أنه تعالى لمّا بيّن أيضا، أنه لا خلاص له من هذا العذاب الأليم بسبب الفدية بيّن أيضا أنه لا خلاص له عنه بسبب النصرة والإعانة والشفاعة، تعديد وعيد بعدم النصرة والشفاعة، فلو حصل هذا المعنى في حقّ غير الكافر بطل تخصيص هذا الوعيد والله أعلم.
انتهت كتابة الربع الأول من التفسير الكبير للفخر الرازي ...
وكتب ذلك برسم خزانة العلامة مفتي المسلمين، الشيخ عبد القادر ابن
стр. 1383
المرحوم مولانا أبي بكر أفندي الصديقي .... وكان الفراغ من كتابته يوم الأحد المبارك ٢٥ شوال من شهور سنة ١١٢٦ هـ. ويتلوه أوائل الربع الثاني قوله تعالى «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ».
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنيّة نفيسة كتبت بخط نسخي جيد على ورق حرير فاخر. الفصول والأنواع وأسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر والأصفر، في أول المخطوط لوحة فنيّة رائعة مرسومة بالذهب والألوان، أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب والألوان. على الهوامش القليل من التصويبات، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا. الغلاف من الجلد الأحمر وهو مزخرف ومحلّى بالذهب وهو بحالة جيدة.
(ق ٤٥٠/ م ٥، ٣٣* ٢٣/ س ٣٩)
مفاتيح الغيب- النسخة الأولى- الربع الثاني* الرقم ٣٥٩ - ٢
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية نفيسة، متممة للجزء السابق تبدأ بتفسير قوله تعالى «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ، وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ» آل عمران/ ٩٢. وتنتهي بتفسير آخر سورة التوبة، كتبت بخط نسخي دقيق جيد على ورق من الحرير الفاخر، أسماء السور، والآيات الكريمة، ورءوس الفقر، والمسائل والأنواع مكتوبة بالمدادين الأحمر والأصفر، في أولها لوحة فنية جميلة مرسومة بالذهب والألوان، كما أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب
стр. 1384
والألوان على الهوامش مربعات ومستطيلات مرسومة بالذهب والألوان كتب في داخلها الحواشي، في أولها قيد وقف باسم الوزير أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا. الغلاف تحفة فنية جميلة وهو مزخرف بالذهب.
(ق ٣٥٢/ م ٥، ٣٣* ٢٣/ س ٣٩)
مفاتيح الغيب- النسخة الأولى- الربع الثالث* الرقم ٣٦٠ - تفسير- ٣
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية رائعة وهي تابعة للربع السابق تبدأ بتفسير أول سورة يونس وتنتهي بتفسير آخر سورة العنكبوت، كتبت بخط نسخي جيد دقيق على ورق من الحرير الفاخر، أسماء أسماء السور والآيات الكريمة، ورءوس الفقر والمسائل والأنواع مكتوبة بالمداد الأحمر والأصفر. في أولها لوحة فنية جملة مرسومة بالذهب والألوان، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالذهب والألوان، على الهوامش بعض الحواشي وهي موجودة في مستطيلات مرسومة بالذهب. في أولها قيد وقف الوزير أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والمحلى بالذهب ظاهرا وباطنا.
(ق ٤٦١/ م ٥، ٣٣* ٢٣/ س ٣٩)
مفاتيح الغيب- النسخة الأولى- الربع الرابع* الرقم: ٣٦١ تفسير ٤
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية متممة للأجزاء الثلاثة السابقة،
стр. 1385
تبدأ بتفسير أول سورة الروم وتنتهي بتفسير آخر سورة الناس، وقد كتب هذا الجزء بخط نسخي دقيق جيد على يد أحمد بن محمد الدهشوري الأزهري في شهر ذي القعدة سنة ١١٢٨ هـ، كتبها على ورق حرير فاخر، أسماء السور والآيات الكريمة ورءوس الفقر والمسائل والأنواع مكتوبة بالأحمر والأصفر والأخضر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالذهب والألوان على الهوامش بعض الحواشي لقليلة، في أولها لوحة فنية رائعة مرسومة بالذهب والألوان، وقيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا.
الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والمحلى بالذهب ظاهرا وباطنا.
(ق ٤٧٨/ م ٥، ٣٣* ٢٣/ س ٣٩)
مفاتيح الغيب- النسخة الثانية- الجزءان الأول والثاني* الرقم: ٣٦٢ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري تتألف من جزءين منفصلين: يبدأ الأول بتفسير سورة الفاتحة وينتهي بتفسير قوله تعالى: «وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ» البقرة/ ٤٣. ويبدأ الثاني بتفسير قوله تعالى «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ» البقرة/ ٤٤ وينتهي بتفسير قوله تعالى «فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ» البقرة/ ١٩٣ كتبت النسخة بخط تعليق معتاد، وقد كتبها محمد بن عيسى الأنصاري الحنفي سنة ٩٣١ هـ. ق [٢٥٣] [٤٩٢] كتبها بشكل جداول في طول الصفحات وعرضها، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة في الجزء الثاني بالأحمر. أصابها الجفاف فتكسرت بعض أوراقها
стр. 1386
كما احترق الحبر فيها فاسودت الكتابة والأوراق معا. الورقة الأولى تالفة ومرممة قديما عليها قيد تملك باسم محمد صادق بن حسين الخراط تاريخه سنة ١١٢١ هـ وقيد وقف المدرسة المرادية بدمشق. الغلاف من الجلد العادي.
(ق ٤٩٢/ م ٥، ٢٦* ٥، ١٨/ س ٦٥)
مفاتيح الغيب- النسخة الثالثة- السفر الثاني* الرقم: ٣٦٣ - تفسير- ٦
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري تبدأ بتفسير قوله تعالى: «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ» البقرة/ ٢٥٣ وتنتهي بتفسير قوله تعالى: «وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ» النساء/ ١٠٣ كتبت بخط نسخي قديم مشكول، الآيات الكريمة والمسائل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبالأسود وبخط أكبر، قوبلت هذه النسخة على نسخة السلطان المؤيد ﵀. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك أغلبها مطموس منها قيد باسم محمد صادق بن محمد حسين الخراط سنة ١١٢١ هـ، وقيد وقف على المدرسة المرادية بدمشق، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٥٧/ م ٢٧* ١٨/ س ٣٣)
مفاتيح الغيب- النسخة الرابعة- الجزء الثاني* الرقم: ٣٦٥ - تفسير- ٥
آخره: تمّ الجزء الثاني من الفخر الرازي بحمد الله وعونه،
стр. 1387
وكتبه قبله أقل عبيد الله ... محمد بن محمد بن سالم البارنباري الشافعي- وكان الفراغ من نسخه يوم الثلاثاء المبارك السادس والعشرين من شهر ذي الحجة الحرام سنة سبعين وتسعمائة ...
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من أواخر القرن العاشر الهجري تبدأ بتفسير قوله تعالى «وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ، رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» البقرة/ ١٢٧ وتنتهي بتفسير قوله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ .. »
آل عمران/ ٩١.
كتبت بخط نسخي معتاد، الآيات ورءوس الفقر والمسائل مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى قيد وقف وخاتم المدرسة المرادية بدمشق.
الغلاف من الجلد وهو مزخرف ومحلى بالذهب، ولكنه ممزق.
(ق ٣٣٨/ م ٢٧* ١٨/ س ٣٣)
مفاتيح الغيب- النسخة الخامسة- جزء منها* الرقم: ٣٦٦ - تفسير- ٦
أوصاف المخطوط: جزء من التفسير يتألف من قطعتين، تبدأ الأولى بتفسير قوله تعالى «إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ» النساء/ ١٠٤ وتنتهي بتفسير آخر سورة المائدة «لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» كتب هذا الجزء الذي كتب على غلافه أنه الجزء الثالث محمد بن عبد اللطيف الحنبلي في سابع شهر محرم سنة اثنتين وأربعين ومائة وألف. والخط فيها معتاد، الآيات ورءوس الفقر بالأحمر وتبدأ القطعة الثانية بأول سورة
стр. 1388
الأنعام وتنتهي بتفسير آخر السورة، الحظ فيها نسخي معتاد الآيات الكريمة ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. الورقة الأولى من هذه القطعة ممزقة ومرممة على الورقة الأولى مجموعة من قيود المطالعة، وقيد شراء باسم محمد صادق بن محمد حسين الحنفي الخراط وتاريخ القيد سنة ١١٢١ هـ «وهذا القيد يتناقص مع تاريخ النسخ. الغلاف من الورق المقوى.
(ق ١٣٢/ م ٥، ٣٠* ٥، ٢٠/ س ٣٥)
مفاتيح الغيب- النسخة السادسة- الجزء الثالث* الرقم: ٣٦٧ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبها محمد ابن إبراهيم بن عبد الله في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وسبعمائة.
تبدأ بتفسير قوله تعالى «ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ» آل عمران/ ١٧٩ وتنتهي بتفسير قوله تعالى وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ» المائدة/ ٢٧ الورقة الأولى، من النسخة وبعض الأطراف العليا للأوراق الأولى مرممة، كتبت بخط نسخي مستعجل قليل الاعجام، رءوس الفقر والمسائل مكتوبة بالأحمر، أصابتها الرطوبة في مواضع منها، كما آذتها الأرضة في أعاليها، على الورقة الأولى بعد الغلاف قيد وقف المدرسة المراديّة بدمشق.
(ق ٢٩٩/ م ٥، ٢٥* ٥، ١٨/ س ٢٣)
стр. 1389
مفاتيح الغيب- النسخة السابعة- الجزء السابع* الرقم: ٣٦٨ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، تبدأ بتفسير قوله تعالى «وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ» الأنعام/ ١٠٠ وتنتهي بتفسير قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ ... » الأنفال/ ٢٩ كتبت بخط نسخي جيد، رءوس الفقر والمسائل مكتوبة بالأحمر أصابتها الرطوبة وجفّت أوراقها، كما تمزقت الورقة الأولى مع الغلاف. على الورقة الأولى قيد وقف المدرسة المرادية بدمشق، الغلاف من الجلد المزخرف والمحلى بالذهب.
(ق ٢٩٦/ م ٥، ٢٤* ٥، ١٦/ س ٢٣)
مفاتيح الغيب- النسخة الثامنة- الجزء الخامس* الرقم: ٣٦٩ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن العاشر الهجري كتبها أحمد بن يوسف في مكة المكرمة سنة خمس وخمسين وتسعمائة، تبدأ بتفسير أول سورة المؤمنون، وتنتهي بتفسير آخر سورة الدخان.
كتبت بخط نسخي حسن، أسماء السور وآيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، أصابتها الرطوبة فاصفرّت أوراقها، وتأثرت الكتابة في مواضع منها وبخاصة في أعاليها وأواسطها. وهي مفروطة الأوراق على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد صادق بن محمد بن حسين الخراط سنة ١١٢١، وقيد وقف على المدرسة المرادية بدمشق.
(ق ٤٧٦/ م ٢٩* ٢١/ س ٣٣)
стр. 1390
مفاتيح الغيب- النسخة التاسعة- جزء منها* الرقم: ٣٧٠ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة إبراهيم وتنتهي بتفسير قوله تعالى «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي» طه/ ٢٥ كتبت بخط نسخي قديم الأوراق الأولى وعددها ٤٥ ورقة وعشر أوراق في من ١٣٨ - ١٤٧ مكتوبة بخط يختلف عن الأصل، أسماء السور ورءوس الفقر والمسائل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتصويبات، في آخر الجزء قيد مقابلة قام بها علي الذكر الحنفي بتاريخ سنة ٨٥٧ وقيد شراء باسم نور الدين علي الجنيد السماحي، المخطوط مصاب بالرطوبة في بعض أوراقه وهو مفروط، الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٣٥٨/ م ٥، ٢٥* ١٨/ س ٢٥)
مفاتيح الغيب- النسخة العاشرة- جزء منها* الرقم: ٣٧١ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، تبدأ بتفسير سورة الرحمن، وتنتهي بتفسير آخر سورة القيامة، كتبت بخط نسخي جيد قليل الاعجام، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. في بعض أوراقها تلف وترميم، أصابها الجفاف فاصفرّت أوراقها، وبدأ بعضها يسودّ نتيجة لذلك. على الورقة الأولى قيد شراء باسم محمد صادق بن حسين الشهير بالخراط تاريخه سنة ١١٢٢ هـ. الغلاف من الجلد وهو مزخرف، على المخطوط قيد وقف على المدرسة المرادية بدمشق.
стр. 1391
(ق ٢٥٢/ م ٥، ٢٦* ١٨/ س ٢٣)
مفاتيح الغيب- النسخة الحادية عشرة- جزء منها* الرقم: ٣٧٢ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة يونس، وتنتهي بتفسير آخر سورة النحل، كتبت بخط نسخي حسن، ألفاظ القرآن الكريم، والمسائل، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. النسخة مفروطة الأوراق في أولها، عليها قيد شراء باسم محمد صادق بن محمد بن حسن الشهير بالخراط من تركة الشيخ أبي السعود القباقبي تاريخه سنة ١١٢١ هـ. وقيد وقف على المدرسة المرادية، الغلاف من الجلد وهو مزخرف ومحلى بالألوان والذهب.
(ق ٣٢٠/ م ٢٧* ١٨/ س ٣٣)
مفاتيح الغيب- النسخة الثانية عشرة- جزء منها الرقم: ٣٧٣ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: جزء منه يتألف من قطعتين مختلفتين:
١ - القطعة الأولى: وفيها تفسير سورة طه كاملة، وقد كتبت بخط نسخي جيد وهي من القرن التاسع، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
٢ - القطعة الثانية: وتبدأ بتفسير قوله تعالى «وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى، قالَ: هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي، وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى» طه/ ٨٣، ٨٤. وتنتهي بتفسير سورة الشعراء وقد كتبت بخط نسخي قديم قليل الإعجام، المسائل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، وقد كتب
стр. 1392
هذه القطعة محمد بن عبد الله بن سليمان الرحبي الحنفي في يوم الأربعاء ثامن شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسين وسبعمائة هجرية. على الورقة الأولى قيد وقف على المدرسة المرادية بدمشق.
(ق ٣٤٢ (٥٥ - ٢٨٧) / م ٥، ٢٥* ١٨/ س ٢٥ - ٣١)
مفاتيح الغيب- النسخة الثالثة عشرة- الجزء الأخير الرقم: ٣٧٤ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري تبدأ بتفسير أول سورة المزمّل وتنتهي بتفسير نهاية الكتاب، وقد كتبت بخط نسخي حسن في شهر محرم سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتصويبات، خرمت النسخة من أولها مقدار ٢٩ ورقة وقد عوض النقص بخط نسخي جيد قديم، على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد السفر جلاني، وقيد وقف على المدرسة المرادية بدمشق، المخطوط مصاب بالرطوبة، أوراقه مفروطة، بعضها مرمم. الغلاف من الجلد الأسود المزخرف وهو ممزق.
(ق ٢٥٦/ م ٥، ٢٥* ٥، ١٨/ س ٢٥)
مفاتيح الغيب- النسخة الرابعة عشرة- الجزء التاسع الرقم: ٣٧٥ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري، تبدأ بتفسير أول الصافات وتنتهي بتفسير آخر سورة الأحقاف. كتبها بخط معتاد قليل الإعجام يونس بن عوض بن مصطفى سنة ٨٥٠ هـ. ترك الناسخ فراغات كثيرة بين السطور وفي داخلها، وقد يكون سبب ذلك أنه يريد
стр. 1393
أن يملأ هذه المواضع بالأحمر، ولكنه أهمل ذلك، أصابتها الرطوبة في أعاليها، وقد تلفت في أوائلها وأواخرها، وقد رمم التلف قديما، على الورقة الأولى قيدا تملك الأول باسم محمد بن علي العكاوي والثاني باسم عبد الله الرومي الإمام، الغلاف من الورق المقوى وهو ممزق.
(ق ١٤٣/ م ٢٧* ٨١/ س ٢٧)
مفاتيح الغيب- النسخة الخامسة عشرة جزء منها* الرقم: ٣٧٦ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن السابع الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة هود، وتنتهي بتفسير آخر سورة الرعد، كتبت بخط نسخي حسن مشكول وناسخها محمد بن محمد بن عبد الملك بن محمد المشهور بابن السقا وذلك يوم الاثنين ثامن عشر ذي الحجة الحرام سنة ٦٧٥ هـ بدمشق، رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، جفت أوراق المخطوط واصفرّت وبدأ بعضها يتكسر ويسودّ نتيجة الجفاف.
على الورقة الأولى قيد وقف على المدرسة المرادية بدمشق، الغلاف من الجلد المزخرف.
مفاتيح الغيب- النسخة السادسة عشرة جزء منها* الرقم: ٣٧٧ - تفسير- ٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، تبدأ بتفسير قوله تعالى «كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا» الشعراء/ ١٥. وتنتهي بتفسير قوله تعالى «وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ، ذلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ» الشورى/ ١٠. كتبت بخط نسخي معتاد،
стр. 1394
المسائل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. النسخة مخرومة من أولها، أوراقها مفروطة، وقسم كبير منها تالف ممزق نتيجة لجفاف الأوراق، وقد رممت بعض الأوراق ترميما سيئا. الغلاف مهترئ ممزق.
(ق ٣٣٥/ م ٢٦* ٥، ١٦/ س ٣١)
مفاتيح الغيب- النسخة السابعة عشرة- الجزء الثاني* الرقم: ٣٧٩ - تفسير ٦
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبها مصطفى بن محمد سنة ١١٢٤ هـ، تبدأ بتفسير أول سورة النساء وتنتهي بتفسير آخر سورة يونس، كتبت بخط نسخي جيد على ورق من الحرير، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، آيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير سليمان باشا على مدرسته سنة ١١٥٠ هـ. الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف، والمخطوط بحالة جيدة جدا.
(ق ٥١٦/ م ٥، ٣٣* ٥، ٢١/ س ٣٥)
مفاتيح الغيب- النسخة الثامنة عشرة- الجزء الأول* الرقم: ٣٨٠ - تفسير- ٧
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من بداية القرن الثامن الهجري، كتبها محمد خسرو شاه بن بورانشاه الشرواني في جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعمائة هجرية، تبدأ بتفسير أول سورة البقرة وتنتهي بتفسير قوله تعالى «فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ» المائدة/ ٩٤. كتبت
стр. 1395
بخط نسخي جيد، آيات القرآن الكريم مكتوبة بخط أكبر، رءوس الفقر والمسائل مكتوبة بالأحمر، في أعلى الورقة الأولى طرّة مزخرفة بالذهب والألوان، كتب بداخلها سورة البقرة، أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بإطار مرسوم بالذهب، الورقتان الأولى والأخيرة مرممتان.
على المخطوط قيد وقف باسم الوزير محمد باشا والي الشام على مدرسته تاريخه سنة ١١٩٠ هـ. الغلاف من الجلد وهو مزخرف ومحلى بالذهب، كتب عليه بالذهب «الجلد الأول من تفسير الكبير.
(ق ٥٢٣/ م ٣٤* ٢٤/ س ٣٩)
مفاتيح الغيب- النسخة التاسعة عشرة- الجزء الثاني* الرقم: ٣٨١ - تفسير- ٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، وهي تتمم النسخة السابقة وإن كانت ليست منها، فقد كتبت سنة ١١٧١ هـ وتبدأ بتفسير قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ، وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً ... » المائدة/ ٩٥ وتنتهي بتفسير سورة طه، كتبت بخط نسخي جيد على ورق حرير، أسماء السور ورءوس الفقر والمسائل مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، آيات القرآن الكريم مكتوبة بخط أكبر، على الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام على مدرسته وتاريخ الوقف سنة ١١٩٠ هـ. النسخة مفروطة الأوراق، غلافها من الورق المقوّى وهو ممزق.
(ق ٦٣٠/ م ٣٣* ٢٣/ س ٣٥)
стр. 1396
مفاتيح الغيب- النسخة العشرون- الجزء السابع* الرقم: ٣٨٢ - تفسير- ٩
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة نفيسة من مكتوبات القرن السابع الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة الأنبياء وتنتهي بتفسير آخر سورة فاطر، كتبت بخط نسخي جيد. أوائل الآيات مكتوبة بخط كبير، المسائل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيب المخطوط بجفاف الأوراق وفيه أكل أرضة، وقد رممت أوراقه الأولى والأخيرة وبعض الأوراق في وسطه. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك أكثرها مطموس، أحدها باسم علي بن عماد الدين الشافعي تاريخه سنة ٦٧٢ هـ وقيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام على مدرسته تاريخه سنة ٩١٩ هـ.
الغلاف تحفة فنية رائعة فيه زخارف وأحاديث شريفة كلها مرسومة ومكتوبة بالذهب ولا يزال رائعا رغم قدمه.
(ق ٣٢٢/ م ٥، ٣٤* ٢٦/ س ٣١)
مفاتيح الغيب- النسخة الحادية والعشرون- جزء منه* الرقم: ٣٨٣ - تفسير- ١٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة يس، وتنتهي بتفسير آخر سورة القمر، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس المسائل والفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، خرمت النسخة من أولها مقدار عشر ورقات ثم عوض النقص بخط مغاير للأصل، أصابتها الرطوبة والتلف بعد الورقة العاشرة وقد رمم كثير من أوراقها ترميما سيئا، كما تأثرت الكتابة بذلك، على
стр. 1397
الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا والي الشام على مدرسته، وتاريخ الوقف سنة ١١٩٠ هـ. الغلاف من الجلد الأسود المحلى بالذهب (ق ٣٠٠/ م ٣١* ٢٣/ س ٢٩)
مفاتيح الغيب- النسخة الثانية والعشرون الجزء الأخير* الرقم: ٣٨٤ - تفسير ١١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة القمر وتنتهي بنهاية الكتاب. كتبت بخطين نسخيين جيدين، أسماء السور ورءوس المسائل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح المختلفة. في آخرها قيد مقابلة على عدة نسخ، على الورقة الأولى قيد تملك باسم إبراهيم بن ولي، وقيد وقف باسم الوزير محمد باشا والي الشام على مدرسته تاريخه سنة ١١٩٠ هـ.
الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف المحلى بالذهب.
(ق ٣٥٥/ م ٣٥* ٢٦/ س ٢٥)
مفاتيح الغيب- النسخة الثالثة والعشرون الجزء الأول* الرقم: ٦١٦ - تفسير- ٢٣٩
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبها محمد الرسامي الحلبي في ذي القعدة سنة ١١٢١ هـ، تبدأ بتفسير أول الكتاب، وتنتهي بتفسير آخر سورة آل عمران. كتبت بخط نسخي جيد، آيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر وبالأسود. على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير سليمان
стр. 1398
باشا عظم زادة على مدرسته، تاريخه سنة ١١٥٠ هـ. الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف ظاهرا وباطنا، النسخة جيدة بشكل عام.
(ق ٥٧٣/ م ٥، ٣٢* ٥، ٢١/ س ٢٩)
مفاتيح الغيب- النسخة الرابعة والعشرون الجزء الأول* الرقم ٦٣٦٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول الكتاب وتنتهي بتفسير قوله تعالى «إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ» آل عمران/ ٤٥. كتبت بخط فارسي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر والمسائل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض العناوين، أحيطت الكتابة بأطر مكتوبة بالأحمر، أصيب المخطوط بالرطوبة في أعاليه وخرم من آخره بضع ورقات، ولكنه بحالة حسنة،، الغلاف من الجلد الأحمر العادي.
(ق ٣٧٠/ م ٥، ٣٠* ٥، ٢١/ س ٣٣)
مفاتيح الغيب- النسخة الخامسة والعشرون الجزء الأول الرقم: ٨٥٦١
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن السابع الهجري، فقد كتبت برسم خزانة السلطان الأعظم الملك المظفّر فخر الدين قرا أرسلان ابن الملك السعيد نجم الدين إيلغازي بن أرتق. وقد كتبه أحمد بن مسعود بن أبي القاسم سنة تسع وستين وستمائة هـ بمدينة البصرة.
تبدأ النسخة بمقدمة الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الفاتحة، في
стр. 1399
أولها طرّة مزخرفة ومذهبة، أصابتها الرطوبة الشديدة فأنرت عليها تأثيرا سيئا، وقد رممت أوراقها الأولى ترميما سيئا جدا. كتب المخطوط بخط نسخي قديم فيه بعض الشكل، رءوس الفقر والمسائل مكتوبة بخط أكبر، الغلاف حديث.
(ق ١٠٩/ م ٣٥* ٢٤/ س ٢٧)
مفاتيح الغيب- النسخة السادسة والعشرون الجزء الأول الرقم: ٨٩٣٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول الكتاب وتنتهي بتفسير قوله تعالى «وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ» البقرة/ ١٠٢. كتبت بخط فارسي رديء، المسائل والفصول مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الشروح والتصويبات المختلفة، أصابتها الرطوبة والأرضة فأثرت عليها تأثيرا سيئا، كما خرمت من آخرها بضعة أوراق، وقد تمزقت أوراقها الأولى.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد بن فخر الإسلام الحنفي الإمام النسخة بدون غلاف.
(ق ١٢٥/ م ٣١* ٢١/ س ٤٦)
مفتاح التنزيل- الجزء الثالث* الرقم: ٥٢٠ - تفسير- ١٢٥
المؤلف: أبو الفضل محمد بن أبي القاسم بن بايجوك البقالي الخوارزمي المتوفى سنة ٥٦٢ هـ.
стр. 1400
أوله: سورة القصص مكية، بسم الله الرحمن الرحيم «طسم، تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ، نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ، إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً ... » المراد بالأرض أرض مصر، وبالعلو: مجاوزة الحدّ في التكبّر، كقوله: أم كنت من الغالين. وأما قوله: شيعا، فقرأ ابن عباس فرقا.
آخره: وقد روي أن هذه أول سورة نزلت على رسول الله بمكة، فلما ختمها سجد المؤمنون والمشركون والجنّ والإنس، وإنما ذكر السجود والعبادة مع أن السجود عبادة على ما ذكرنا في مثله من التخصيص والتعميم، وعطف البعض على الكلّ ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السابع الهجري، تبدأ بتفسير سورة القصص وتنتهي بآخر سورة النجم، كتبت بخط نسخي جيد مشكول، أسماء السور وآيات القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى مجموعة كبيرة من قيود التملك أكثرها مطموس أحدها باسم أبي بكر أحمد بن عمر الطرابلسي سنة ٨٦٧ هـ وآخر باسم محمد ابن أبي بكر الخطيب تاريخه سنة ٩٦٠ هـ وفي آخره قيود ولادات وتملك. المخطوط مصاب بالرطوبة الشديدة وقد تأثرت أوراقه مع الكتابة وبخاصة في أوائله وأواخره وقد رمم ترميما سيئا، الغلاف من الجلد المزخرف وهو جاف وممزق.
(ق ١٩١/ م ٣٠* ٢٣/ س ٢٠)
стр. 1401
المقتضب من التمييز لما في الكشاف من الاعتزال في الكتاب العزيز* الرقم: ٥٠٣ - تفسير- ١٠٧
المؤلف: عمر بن محمد بن محمد بن خليل السكوني المتوفى سنة ٧١٧ هـ.
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم ...
سمّى قوم دلالة اللفظ على ما وضع له مطابقة، ودلالته على جزء ما وضع له، من حيث هو جزؤه معنى، وعلى لازمه من حيث هو كذلك التزاما، إلى آخر اصطلاح المنطقين، وكثير من حدودهم وما يشترطونه في ذلك واه. لا جريان له على منهج التحقيق.
آخره: هذه السورة للاستعاذة، بأعلم من يستعيذ بها بل هو وحده المستعاذ به من أعظم من يستعاذ منه، وتضمنت الاستعاذة من أعظم الشرور ... فلا فاتحة أعظم من هذه الفاتحة ولا خاتمة أعظم من هذه الخاتمة. ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن، وما يخفى على الله من شيء ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بأطر مرسومة بالأحمر، في
أولها لوحة مزخرفة بالذهب والألوان، الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مذهب، في آخرها:
تفسير للحديث الموضوع «إن من أمتي رجلا كان اسمه نعمان وكنيته أبو حنيفة هو سراج أمتي ... على الورقة الأولى قيد وقف الوزير محمد باشا على طلبة العلم تاريخه سنة ١١٩٠ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف.
стр. 1402
(ق ١٣١ (١ - ١٣١) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٥)
مناسبات البقاعي نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. منهاج النجاة من الضلال في بيان قوله تعالى «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ» الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف: مجهول.
أوله: الحمد لله وحده، والصلاة على من لا نبيّ بعده، سيدنا ومولانا محمد ﷺ الى يوم الدين، وعلى آله وصحابته الطيبين الطاهرين. وبعد: فاعلم يا أخي وفقني الله وإياك، أن هذه أوراق كتبتها في تأويل قوله «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ» الخ ...
ذكرت فيها من الحدود والأخبار والمواعظ والآثار ما ألهمه لي واهب العطية بقدر الطاقة البشرية ... وجعلتها مشتملة على مقدمة، ومقالة وخاتمة.
آخره: قال النبي ﵊ خبرا عن الله تعالى (أشدّ عضبي على من ظلم أحدا لا يجد ناصرا غيري ... هذين الأمرين وما يترتب عليهما نار الله التي تطلع على الأفئدة إنها عليهم مؤصدة، في عمد ممددة. لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها. وإليه أشار بقوله:
كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب، إن الله كان عزيزا حكيما.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وقد كتبت بخطين مختلفين. على الهوامش بعض التصويبات، أصابتها الرطوبة في أسافلها دون أن تتأثر، توجد هذه
стр. 1403
الرسالة في مجموع يحوي أكثر من عشرين رسالة، معظمها في التفسير، كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة، وهو بحالة حسنة.
(ق ١٢ (٦٧ - ٧٨) / م ٢٠* ١٥/ س ٢١)
منظومة في تفسير سورتي الفاتحة والبقرة الرقم: ١٠٦٢٢
الناظم: مجهول.
أول المنظومة «المقدمة»:
يا ربّ أنت المستعان الكافي* الواحد الفرد الرحيم الشافي الخالق المصوّر القدير* العالم الميسّر الخبير أول تفسير الفاتحة:
أبدأ أولا بذكر الأسماء* فما أجل ذكرها وأسمى الاسم مشتق من السموّ* أو سمة الجلال والعلوّ آخر تفسير الفاتحة:
وقيل بل حروفها مقطّعة* تجمع من أسماء وهي أربعة وقيل آمين من الكنوز* والعلم علم الواحد العزيز أول تفسير البقرة:
اختلفوا في أحرف الهجاء* فقيل ستر الله في اختفاء وقيل شغل لذوي الأطماع* عن قبح الاستهزاء بالسماع آخر البقرة:
فالفرق بين ساكن ودائر* ومستقر كامن ودائر إصرا وتكليفا بمعنى الثقل* ... كعهدي فهو فرع الأصل
стр. 1404
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد مستعجل، ألفاظ القرآن الكريم على الهوامش، الأسماء الحسنى مكتوبة بالأحمر، المخطوط مصاب بالرطوبة، غلافه من الورق.
(ق ١٠/ م ٢٣* ١٧/ س ٢٩)
نزهة ذات العماد على تفسير العلامة البيضاوي لسورة يس الرقم: ٥٥٤٢
المؤلف: شهاب الدين أبو الفلاح عبد الحيّ بن أحمد بن محمد ابن العماد الصالحي الحنبلي المتوفى سنة ١٠٨٩ هـ.
أوله: الحمد لله الذي أنزل القرآن العظيم، بلسان عربي مبين، على عبده ورسوله الكريم، النبي الأمي الأمين، وأفحم ببدائع إعجازه وصنائع إيجازه، مصاقع العرب العرباء ... وبعد:
فلما منّ الله سبحانه، وله الحمد، بالشروع في قراءة البيضاوي من سورة يس، وذلك بعد الألف في شهر ذي القعدة سنة خمس وستين، وكنت صرفت في الاشتغال به على المرحوم والدي شطرا من الشباب وأنصت سماعا وقراءة نحوا من ربع الكتاب ...
آخره: أي فلله تعالى في كل كلمة من كلماته التي ينفد البحر دون نفادها، ولله درّ شيخنا شيخ الإسلام في كتاب العوارف:
ألقي إليك قلوبا طالما هطلت* سحائب الوحي منها أبحر الحكم قوله: «وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» ففيه نكتة الالتفات المشعرة بالتهديد لأصحاب الوعيد ليكون إجمالا لتوضيح التفصيل والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل.
стр. 1405
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتصويبات، أحيطت الكتابة
بإطارات مرسومة بالأحمر.
المخطوط مصاب بالرطوبة في جميع أوراقه ولم يؤثر ذلك على الكتابة.
(ق ٤٩/ م ٢١* ١٤/ س ٢٣)
نظم الدرر من تناسب الآيات والسور- النسخة الأولى الجزء الأول* الرقم: ٥٣٣ - تفسير- ١٣٨
المؤلف: برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن بن علي بن أبي بكر البقاعي المتوفي سنة ٨٨٥ هـ.
أوله: قال الشيخ الفقيه الإمام العالم العامل العلامة الحافظ ...
برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن علي بن أبي بكر البقاعي ...
وبعد: فهذا كتاب عجاب، رفيع الجناب، في فنّ ما رأيت من سبقني إليه، ولا عوّل ثاقب فكر عليه، أذكر فيه إن شاء الله مناسبات ترتيب السور والآيات، أطلت فيه التدبر، وأنعمت التفكر لآيات الكتاب.
آخره: وبنى سبحانه كل ثلاث من هذه الأثلاث على مقدمة في تثبيت أمره، وتوّجه بخاتمة في التحذير من التهاون به، وزاد الثالث لكونه الختام وبه بركة التمام، أن أكد عليهم بعد خاتمته في الإيمان لجميع ما في السورة، وختم بالإشارة إلى أن عمدة ذلك الجهاد لذوي الغيّ والعناد، والاعتماد فيه على مالك الملك وملك العباد، وذلك هو طريق أهل الرشاد، والهداية والسداد والله الموفق ...
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
следующие страницы →