Полный текст (1 480 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
السر الرباني في العلم الميزاني لعلي جلبي، ثم مفاخرة بين الهزار والصقر، وقد كتبت بلغة عامية.
(ق ٤١ (١ - ٤١) / م ٥، ١٧* ١٣/ س ٢١)
التمهيد في علم التجويد- نسخة ثالثة-* الرقم: ٥٧٣٨
خاتمة المخطوط: قال المؤلف ﵁ ورحمه: فرغت من تحريره آخر ثلث ساعة مضت بعد الزوال من استوائه من يوم السبت خامس ذي الحجة الحرام من سنة تسع وسبعين وسبعمائة بالمدرسة الظاهرية من بين القصرين بالقاهرة المحروسة ... وكان تمام هذه النسخة نقلا عن نسخة قديمة مع المقابلة بمدرسة البدرائيّة في محروسه دمشق المحمية وذلك لنفسي بقلمي وأنا العاجز الفقير خادم أقدام حملة القرآن المجيد المذنب حسين بن موسى المصري غفر الله له .. تحريرا في يوم الثلاثاء المبارك ٢٣
ب الأصم سنة ١٣٠٨ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من القرن الرابع عشر الهجري، كتبت بخط فارسي جيد، الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، في أول النسخة فهرس بأبواب الكتاب، ثم بيتان من الشعر، وخاتم الناسخ. في آخر النسخة فائدتان: الأولى عن الاستقامة والثانية عن المعرفة ثم حديث. النسخة بحالة جيدة خطا وورقا وغلافا.
(ق ٦٠/ م ١٧* ١١/ س ١٧) م- ١٠ علوم القرآن
стр. 142
التمهيد في علم التجويد- نسخة رابعة-* الرقم: ٥٨٤١
فاتحة الرسالة: قال الشيخ الإمام العالم العلامة المقرئ المحقق أبو الخير شمس الدين ... الحمد لله الذي جعل القرآن العظيم مفتاح آلائه.
خاتمة الرسالة: فرغت من تحريره آخر ثلث ساعة مضت بعد الزوال من استوائه يوم السبت خامس ذي الحجة الحرام سنة ٧٦٩ هـ بالمدرسة الظاهرية بين القصرين بالقاهرة المحروسة لا زالت معمورة وسائر بلاد المسلمين وأجزت لجميع المسلمين روايته عني.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات أوائل القرن الرابع عشر الهجري، فقد كتبها أبو مطاوع محمد الحسيني السحيمي سنة ١٣٠٤ هـ (ق ٤٠). كتبت الرسالة بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأبواب والفصول ورءوس الفقر والشعر وبعض الهوامش مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر.
الرسالة في مجموع يحوي أرجوزتين في تجويد الفاتحة ... على الورقة الأولى أرجوزة صغيرة في التجويد، لا يزال المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٣٩ (١ - ٣٩) / م ٥، ٢٤* ٥، ١٦/ س ٢٥)
التنبيه على اللحن الجليّ والخفيّ في القرآن والألفاظ الرقم: ٣٠٩
المؤلف: أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد الرازي السعيدي
стр. 143
كان حيا سنة ٤١٠ هـ- ١٠١٩ م.
فاتحة الرسالة: أخبرنا الشيخ الجليل أبو بكر أحمد بن عمر السمرقندي قال: حدثنا الشيخ أبو الحسن نصر بن أحمد بن عبد العزيز المقري الشيرازي قال: حدثنا الشيخ أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد الرازي السعيدي قال:
بحمد الله نبتدي، وإياه نستهدي، والصلاة على نبيه المهتدي محمد وبه المقتدى، سألتني أسعدك الله بطاعته ووفقك لمرضاته أن أصنف لك نبذا من تجويد اللفظ وأوضح لك بالشرح والبيان.
خاتمة الرسالة: الرابع عشر: من باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا الفاء، الخامس عشر: من الشفتين للياء والفاء والميم والواو، والسادس عشر: من الخياشيم وهي النون الخفيفة.
تم كتاب التنبيه بحمد الله وحسن توفيقه وذلك في تاريخ يوم المبارك يوم الاثنين الرابع والعشرين من شهر رمضان المعظم من شهور سنة ثلاث وستين وسبعمائة على يد العبد الفقير إلى رحمة ربه القدير خضر بن محمد بن أحمد الهكاري ...
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي العديد من الكتب والرسائل، كتبت بخط مستعجل رديء، العناوين بخط أكبر، يحوي المجموع التيسير في القراءات السبع، وهي نسخة من القرن الثامن الهجري، وشرح المقدمة الجزرية لعلي بن محمد الطرابلسي الدمشقي، المجموع مفروط الأوراق منزوع الغلاف، أكثر أوراقه جافة فهو يحتاج إلى ترميم.
(ق ١٢ (١١٠ - ١٢١) / م ٥، ١٧* ١٣/ س ١٣)
стр. 144
المصادر: طبقات القراء ١/ ٥٢٩، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٩٨٠، معجم المؤلفين: ٧/ ٥٢.
جهد المقلّ* الرقم: ٥٧٣٢
المؤلف: محمد المرعشي المعروف: بساجقلي زاده المتوفى سنة ١١٥٠ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد الله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى آله دائما أبدا، وبعد فيقول البائس الفقير محمد المرعشي الملقب بساجقلي زاده.
أكرمه الله بالفلاح والسعادة. إنه أولى العلوم ذكرا وفكرا وأشرفها منزلة وقدرا علم كتاب الله تعالى سبحانه وأولى ما قدم من علومه علم تجويده.
خاتمة المخطوط: قال أبو شامة في حاشيته: شرف سمعته من بعض خطباء دمشق على المنبر وفي المحراب بفتح يأمن، ويوحى، في قوله تعالى «أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً» و «فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي» يظن أنهما مثل إني أعلم ... وليكن آخر الرسالة الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات.
تمت الرسالة في أركوب في آخر شوال الشريف من سنة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الأقسام والفصول، ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر، وقد كتبت في أركوب في
الأناضول بتركية.
المخطوط مفروط الأوراق منزوع الغلاف يحتاج إلى ترميم.
(ق ٥٧/ م ١٧* ٥، ١١/ س ٢١)
стр. 145
المصادر: إيضاح المكنون: ١/ ٥١٣، فهرس التيمورية ٣/ ١٢٧، تاريخ آداب اللغة العربية: ٣/ ٣٢٦، فهرس الأزهرية: ١/ ٦٠، معجم المطبوعات: ٩٥٨، معجم المؤلفين: ١٢/ ١٤.
الجوهر الثمين في أحكام النون الساكنة والتنوين* الرقم: ٥٥٢٩
المؤلف: محمد عبد الفتاح بن إبراهيم المالكي.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، وجعل لقارئه وتاليه من كل ضيق فرجا، سبحانه لا أحصي ثناء عليه، ... وبعد: فيقول العبد الفقير إلى عفو مولاه الكريم عبد الفتاح بن إبراهيم المالكي .. إن أولى ما صرفت فيه الهمم العوال تجويد كلام الله الكبير المتعال، فلهذا أحببت أن أجمع فيه قدرا كبيرا ليكون لي ولقارئه بذلك أجرا كبيرا ...
خاتمة الرسالة: وكان من دعائه ﷺ عند ختم القرآن: اللهم ارحمني بالقرآن واجعله إماما ونورا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله لي حجة يا رب العالمين ... وفي هذا القدر كفاية والحمد لله ربّ العالمين.
أوصاف الرسالة والمجموع: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر أصيبت النسخة بالرطوبة والتمزق في الأوراق الأخيرة منها.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل والكتب في مواضيع مختلفة، كالحديث والرياضيات والفقه والتجويد وغيرها كتب المجموع في أزمنة مختلفة، وهو بحاجة إلى ترميم ..
стр. 146
(ق ٣ (٤٤ - ٤٦) / م ١٩* ١٣/ س ٢٣) حل المقدمة الجزرية- الفوائد المسعدية.
الحواشي الأزهريّة في حلّ ألفاظ المقدمة الجزريّة* الرقم: ٤٤٨٨
المؤلف: زين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاوي الأزهري المتوفى سنة ٩٠٥ هـ.
فاتحة الكتاب: يقول الفقير إلى عفو ربه الغني خالد بن عبد الله الأزهري رحمه الله تعالى: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ووعد من تلاه وعمل به جزيل الثواب ....
أما بعد: فإن أولى ما تصرف فيه الهمم العوالي كلام الكبير المتعالي، وأهم ما يبدأ به تجويد حروفه وتحسين ألفاظه ومعرفة وقوفه، وما يتبع ذلك مما يحتاج إليه من المنقول وكيفية الوقوف على المقطوع والموصول، وتتميم معرفة وجوب الإظهار والإدغام وأحكام النون الساكنة والتنوين والروم والإشمام.
خاتمة الرسالة: التقصي: الانتهاء شيئا فشيئا. والنظم: جمع الأشياء على هيئة مناسبة. وقوله: مقدمة أي تحفة وهدية، وختمها بالحمد والصلاة لتكون ميمونة الافتتاح والاختتام والحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والحمد لله رب العالمين.
تمّ الكتاب ولله الحمد بعون الملك الوهاب في الواحد والعشرين يوما خلون من شهر رجب الفرد سنة ١١٦٦.
أوصاف المخطوط: الرسالة من مكتوبات القرن الثاني عشر
стр. 147
الهجري، وقد كتبت بخط نسخي معتاد، أبيات الأصل والفصول مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. على الهوامش بعض التصويبات والشروح. أصيبت النسخة بالرطوبة في أعالي الأوراق، وهي موجودة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل المختلفة في مواضيع متعددة أغلبها في علوم القرآن والقراءات والتجويد. أولها: الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف لمحمد بن يوسف الشامي وآخرها القول المفيد في حل بعض مشكلات من القرآن المجيد لأحمد ابن سليمان الخالدي، المجموع مكتوب بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة، وهو بحاجة إلى ترميم.
(ق ١٥ (٨٣ - ٩٧) / م ٢١* ١٥/ س ٢٥) المصادر: الضوء اللامع: ٣/ ١٧١، شذرات الذهب: ٨/ ٢٦، الكواكب البائرة: ١/ ١٨٨، كشف الظنون: ١/ ١٢٤، إيضاح المكنون:
١/ ١١٨، بروكلمان الذيل: ٢/ ٢٢.
الحواشي الأزهريّة- نسخة ثانية-* الرقم: ٥٦٠٦
خاتمة المخطوط: والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. قال المؤلف: هذا الشرح للشيخ خالد الوقاد الأزهري تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته إنه على ما يشاء قدير ...
وكان الفراغ من كتابته نهار السبت المبارك أوائل شهر ربيع الأول الذي هو من شهور سنة ٩٦٤ هـ.
стр. 148
أوصاف الكتاب والمجموع: المخطوط من مكتوبات القرن العاشر الهجري وقد أصابت الرطوبة أعالي الأوراق فيه فتأثرت الكتابة بذلك كتب بخط نسخي معتاد مشكول، أبيات الأصل والفصول، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، النسخة مخرومة مقدار ورقة واحدة وقد عوضت بخط مختلف عن الأصل. وهي موجودة في مجموع
يحوي- الفوائد الجلية شرح المقدمة الجزرية لعلاء الدين الطرابلسي ..
على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد سعيد بن محمد السمان، وبعض الفوائد. المجموع بحالة حسنة.
(ق ٣٥ (١٨ - ٥١) / م ٢١* ١٥/ س ١٥)
الحواشي الأزهرية ... - نسخة ثالثة- الرقم: ٨٤٧٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، أصيبت بالرطوبة في جميع أوراقها وقد رممت جميعا، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، النسخة في مجموع يحوي الأنوار البهية شرح المقدمة الميدانية لخليل بن حسن التاجي، وهي في عام التجويد، على الورقة الأولى قيد مطالعة لعبد الله أبي سالم يوسف، وعلى الورقة الأخيرة فائدة في أقسام التنوين، ثم منظومة في ظاءات القرآن العظيم.
(ق ٢٧ (٢٥ - ٥١) / م ٢٢* ١٦/ س ١٩)
стр. 149
الحواشي الأزهرية ... - نسخة رابعة- الرقم: ١٠٥٨١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي صغير وبالمداد الأسود، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف، وقد رممت قديما. على الورقة الأولى قيد تملك باسم محيي الدين بن العطار تاريخه رجب ١٢٢١ هـ وقيد آخر مطموس ظهر فيه كلمة الحفار تاريخه سنة ١٢٨٠ هـ بالإضافة إلى حديث شريف مروي عن ابن عساكر.
على الورقة الأخيرة أربعة أبيات في وصف جامع بليغا، ثم قصيدة ميمية في الغزل. أوراق النسخة جافة وغلافها عادي.
(ق ١٩/ م ٩* ١٤/ س ١٧)
الحواشي الأزهرية- نسخة خامسة- الرقم: ٨٠١١
خاتمة المخطوط: وافق الفراغ من تعليق هذه النسخة المباركة نهار الخميس الرابع والعشرين من شهر محرم الحرام سنة أربع وخمسين ومائة وألف على يد الفقير الحقير عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد ابن محمد بن سراج الدين سنة ١١٥٤ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط رديء. المقدمة مكتوبة بالمداد الأحمر، والشرح بالمداد الأسود.
النسخة في مجموع يحوي فوائد في أصول الدين، ثم رسالة في صفات الحروف، ثم المقدمة الجزرية وأخيرا مرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين لمحمد ناصر الدين الطبلاوي.
المجموع مفروط الأوراق مصاب بالرطوبة يحتاج الى صيانة
стр. 150
(ق ٣٨ (١٠٠ - ١٣٧) / م ١٦* ١١/ س ١٧)
الحواشي المفهمة في شرح المقدمة «شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد» * الرقم: ١٧٩
المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الجزري المتوفى سنة ٨٢٧ هـ. (وهو ابن ناظم المقدمة الجزرية في علم التجويد).
فاتحة الرسالة: الحمد لله المتعالي في جلال قدسه، لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه، حمد من خلقه فسواه، موقن أنه لا ربّ له سواه ... وبعد: فإن أولى ما تصرف فيه الهمم العوالي كلام الله الكبير المتعالي، وأهم ما يبدأ به قبل تلاوته تجويد حروفه وتصحيح قراءته، وكان أنفع ما ألف في ذلك الأرجوزة المسماة المقدمة ...
نظم سيدي ووالدي.
خاتمة الرسالة: قال الإمام أبو الحسين الواحدي: الأولى ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة، فإن سلم كفاه الرد بالإشارة، وإن ردّها استأنف ثم عاد إلى التلاوة، وهذا آخر ما قصدته من هذا الشرح.
وقد منّ الله الكريم بما هو له أهل من الفوائد النفيسة والدقائق اللطيفة من أنواع علوم القرآن ومهماتها، والله المحمود على ذلك وغيره من نعمه التي لا تحصى أن هداني لذلك ووفقني لجمعه ..
وكان الفراغ من تحرير هذه النسخة المباركة سنة خمس وأربعين ومائة وألف في بلدة جزير .. ؟
أوصاف الرسالة والمخطوط: النسخة من مكتوبات القرن الثاني
стр. 151
عشر الهجري، وقد كتبت بخط نسخي حسن، على الهوامش بعض التعليقات والإضافات والشروح.
توجد الرسالة في مجموع يحوي مجموعة كبيرة من الرسائل المختلفة منها: شرح معاني كلمة التوحيد لأحمد البدليسي، ورسالة الورقات في أصول الفقه، ثم باب وقف حمزة وهشام على الهمزة، ثم مناجاة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب وغيره ... ثم مختصر الأسباب في تجويد القرآن ... وينتهي بإجازة لعبد اللطيف بن جعفر البدليسي سنة ١١٧٤ هـ.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة وهو مفروط الأوراق يحتاج إلى ترميم ..
(ق ١٩ (٥٢ - ٧٠) / م ٢٢* ٥، ١٦/ س ١٦) المصادر:
كشف الظنون: ٢/ ١٧٩٩ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٢٧٦.
الحواشي المفهمة ... - نسخة ثانية-* الرقم: ٥٧٤٠
خاتمة المخطوط: تمت بحمد الله وعونه، وحسن توفيقه على يد العبد الفقير إلى الله تعالى الراجي عفو ربه القدير أحمد بن محمد المنادهلي بلدا والشافعي مذهبا الأزهري الشهير بالكونسي في ثاني عشرين من شهر رجب الفرد سنة سبع وخمسين وثمانمائة، بلغت مقابلة على نسخة كتبت منها معتمدة.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن التاسع الهجري كتبت
стр. 152
بخط معتاد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى قيد تملك باسم السيد حسن المدرس بأموي حلب. على الورقة الأخيرة أرجوزة فيما خرج من الهمز عن القياس في الرسم، النسخة مفروطة الأوراق مصابة بالرطوبة، غلافها ممزق، تنقص مقدار ورقة واحدة في نهاية الورقة (٩) تحتاج النسخة إلى ترميم.
(ق ٦٧/ م ١٨* ١٣/ س ١٧)
الحواشي المفهمة ... - نسخة ثالثة مخرومة- الرقم: ٦٦
خاتمة الرسالة: ونهاك عن الوقف على رءوس الآية، وهو سنة.
وأول بالوقف على المضاف دون ما يضاف إليه من نحو- وإله، أو على الاسم الموصول دون صلته من نحو والذين.
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة ناقصة، خرمت خرمت كبيرا بمقارنتها مع النسخة ذات الرقم- ٥٧٤٠ - كتبت بخط مغربي دقيق جدا عسير القراءة، كتبت النسخة سنة ١٠٣١ هـ، وكتبها محمد بن محمد بن علي المغربي المكناسي (ق ١٦٥). توجد هذه النسخة في مجموع يحوي مجموعة من الكتب والرسائل في القراءات والتجويد والتصوف وجميعه بالخط المغربي، وهو مفروط الأوراق يحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ٩ (١٦٥ - ١٧٣) / م ٥، ٢١* ١٥/ س ٤١)
стр. 153
الحواشي المفهمة ... - نسخة رابعة- الرقم: ٩٥٦٩
خاتمة الشرح: وفرغت من تأليفه يوم الخميس من غرة شهر رمضان المعظم سنة ٨٠٦ ست وثمان مائة بمدينة رندة من معاملة قرمان من البلاد الرومية حماها الله وحرسها وعمرها ببقاء مالكها، أعز الله أنصاره وضاعف اقتداره وثبت أركانه ونصر جيوشه ...
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة وقد تكون نسخة المؤلف، خرم القسم الأول منها ومقداره تسع ورقات وعوض بخط نسخي آخر مكتوب بالمدادين الأسود والأحمر. القسم الأصلي من الكتاب مكتوب بخط نسخي جيد، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر وهي مضبوطة بالشكل على الهوامش بعض الشروح القليلة، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: السراجية في الفرائض، وأرجوزة بالفرائض ليحيى بن أبي بكر الحنفي، ونصيحة الأحباب في لبس فروة السنجاب لنجم الدين محمد بن عبد الله ابن قاضي عجلون ورسالة تتعلق بالفرق بين الحياة المستقرة والحياة المستمرة.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وقد أصيب بالرطوبة ورممت بعض أوراقه مع غلافه قديما.
(ق ٣٦/ م ١٨* ١٣/ س ٢٥)
الحواشي المفهمة ... - نسخة خامسة- الرقم: ٦٤٦٢
خاتمة المخطوط: وكان الفراغ من هذه النسخة المباركة نهار
стр. 154
الخميس خامس عشرين من ربيع الأول من شهور سنة ٩٨٧ على يد العبد الفقير اسماعيل بن خليل ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود. أبيات المقدمة مكتوبة بالمداد الأحمر على الورقة الأولى مجموعة من الفوائد المختلفة على الهامش في الورقة الأولى (ب) قيد وقف باسم الشيخ محمد عاشور البخاري في البدرعية، وعلى الورقة الأخيرة قيد مطالعة باسم محمد ابن الشيخ عبد الله سبط أبي أيوب الأنصاري وقيد آخر باسم رمضان الوطيفي. الكتاب بحالة حسنة رغم جفاف أوراقه.
(ق ١٧/ م ٢٠* ١٥/ س ١٤)
حواش مفيدة على شرح الجزرية الرقم: ١٠٥٧٧
المؤلف: حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله المنطاوي الشافعي الشهير بالمدابغي المتوفى سنة ١١٧٠ هـ- ١٧٥٦ م.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي أولع قلوب العارفين بتلاوة كتابه وجعلهم مجودين واقفين عند حدوده ... وبعد فيقول راجي عفو ربه المنان عبد الرحمن النحراوي، قد حملني أستاذي عطية الله الأجهوري على تبييض ما لخصه شيخنا المدابغي من حاشية الشبراملسي على شرح الجزرية لشيخ الإسلام وأن أدخل فيه ما كتبه بالهامش فامتثلت قوله المأمون فجاء بحمد الله كالجوهر المكنون ...
خاتمة المخطوط: المحمود الاختياري حقيقة أو حكما، فدخل:
نحو صفات الله تعالى من حيث أنها مبدأ للأفعال الاختيارية على جهة
стр. 155
التبجيل بالإضافة البيانية أي على جهة هي التبجيل أي التعظيم. قال النور الحلبي في شرح الكلام على البسملة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري مخرومة الآخر كتبت بخط معتاد بالمداد الأسود، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الشروح المختلفة. أصيبت النسخة بالرطوبة في بعض أوراقها دون أن تتأثر الكتابة فيها، أما غلافها فهو من الورق.
(ق ١٢/ م ٢٢* ١٥/ س ٢٣) المصادر: عجائب الآثار: ١/ ٢٠٩، فهرس الفهارس: ٢/ ٥، هدية العارفين: ١/ ٢٩٨، فهرس التيمورية: ٣/ ٢٧٤، بروكلمان:
الذيل: ٢/ ٤٥٥، معجم المطبوعات: ١٧١٩.
الدر اليتيم في علم التجويد* الرقم: ٤٤٨٨
المؤلف تقي الدين محمد بن بير علي البركوي الرومي الحنفي المتوفى سنة ٩٨١ هـ و ١٥٧٣ م.
فاتحة الرسالة: لله الحمد في الأولى والآخرة، ولحبيبه الصلاة والسلام وآله الطاهرة، وبعد: فهذه رسالة في التجويد لكل تالي قرآن مجيد نصيحة له لكتاب الله الحكيم الحميد من أفقر الورى وأضعف العبيد ...
التجويد ملكة يقتدر بها على إعطاء كل حرف حقها ومستحقها.
وحقها: صفتها اللازمة لذاتها في المخرج والجهر والشدة والاستعلاء والإطباق وأضدادها.
خاتمة الرسالة: وعن إمالة الفتحة إلى الكسرة فيما كان بعدها ياء
стр. 156
ساكنة وتفخيمها ومحلها خوفا ومنها الإمالة، ومن إشباع الفتحة حتى يتولد منه شبه الألف سيما في وقف مثل يوم وخير، ومن إعطاء حكم الوقف بدون قطع الصوت من التسكين وقلب تاء التأنيث هاء والتنوين ألفا ونحو ذلك.
تمت الرسالة .. على يد أحمد بن محمد من بلدة مرعش سنة ١١٤٣ هـ ق (٥٢ ب).
أوصاف الرسالة والمخطوط: رسالة من القرن الثاني عشر الهجري أصابتها الأرضة فأثرت عليها تأثيرا سيئا، كتبت بخط معتاد، الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، توجد هذه الرسالة في مجموع يحوي عددا من الكتب والرسائل المختلفة الموضوعات وقد كتبت في أزمنة مختلفة. أوراق المجموع مصابة بالجفاف وهي تحتاج الى ترميم.
(ق ٤ (٢١ - ٢٤) / م ٢١* ١٥/ س ٢١)
الدر اليتيم ... نسخة ثانية* الرقم ٦٠٤٤
خاتمة الرسالة: تم تصنيفه سنة ستة وعشر ومائة وألف.
أوصاف المخطوط: رسالة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر على الهوامش بعض الفوائد المختلفة، توجد الرسالة في مجموع يحوي: جلاء القلوب، وإنقاذ الهالكين، ورسالة في إبطال وقف النقود بدون الوصية، على أوراق المجموع الكثير من الحواشي والشروح، وقد أصيب بالرطوبة في كثير من المواضع، كما رممت أكثر أوراقه قديما.
(ق ٥ (٢ - ٦) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢١)
стр. 157
الدرّ اليتيم ... - نسخة ثالثة. الرقم ٥٨١٦
خاتمة الرسالة: وعن إعطاء حكم الوقف بدون قطع الصوت من التسكين وقلب تاء التأنيث هاء والتنوين ألفا ونحو ذلك.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل في القراءات والتجويد والفقه وغير ذلك وقد كتب بخطوط مختلفة. أما رسالتنا فقد كتبت بخط مستعجل وهي من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري، المجموع مفروط الأوراق منزوع الغلاف يحتاج إلى صيانة.
(ق ٣ (٥٥ - ٥٧) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٣) المصادر: كشف الظنون: ١/ ٧٣٧، إيضاح المكنون: ١/ ٤٤٢، هدية العارفين: ٢/ ٢٥٢، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٦٥٤، المجددون في الإسلام: ٣٧٧، معجم المؤلفين: ٩/ ١٢٤.
الدقائق المحكمة في شرح المقدمة* الرقم ٣٢٩
المؤلف: أبو يحيى زين الدين زكريا بن شمس الدين محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري الشافعي المتوفى سنة ٩٢٦ هـ وسنة ١٥٢٠ م.
فاتحة الكتاب: قال شيخ الإسلام والمسلمين وزين الملة والدين أبو يحيى زكريا الأنصاري ... وبعد: فإن المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ الاسلام حافظ عصره أبي الخير محمد ابن محمد ابن محمد الجزري طيب الله ثراه وجعل الجنة مأواه ..
رأيت أن أضع لها شرحا يحل ألفاظها ويبين مرادها ويكشف حقائقها ويقيد مطلقها ويفتح مغلقها.
م- ١١ علوم القرآن
стр. 158
خاتمة الرسالة: وبعضهم منعهما لاستثقال الخروج من ثقيل إلى ثقيل مثله، فإن انضمت الهاء بعد فتحة أو ألف نحو: له، وناداه، دخلا فيها بلا خلاف لانتفاء العلة السابقة. وقد تقضى: أي انتهى نظمي لهذه المقدمة وهي مني لقارئ القرآن تقدمة تحفة وهدية، والحمد لله لها ختام ثم الصلاة بعد والسلام، أي ثم بعد حمد لله الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه الأطهار ختام لها كما أن ذلك ابتداء لها كما مرّ وفي وفي نسخة .... وكان الفراغ من كتابة هذا الشرح المبارك نهار السبت ثالث عشر من شهر ذي الحجة الحرام ختام سنة ثمان وثمانين وتسعمائة على يد العبد الفقير عمر بن إبراهيم الشافعي الصفدي ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد حسن، ألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى مجموعة من الفوائد ومنظومة شعرية ومجموعة من قيود التملك أولها قيد باسم يوسف بن محمد العظمي وآخر باسم علي بن محمد الحصني الحنفي تاريخه سنة ١٠٣٧ هـ ثم قيد وقف باسم محمد باشا والي الشام سنة ١١٩٠ هـ، على الورقة الأخيرة منظومة في المد ثم مسائل في المواريث يلي ذلك مجموعة من المنتخبات الشعرية يليها رسالة حصول الرفق بأصول الرزق للسيوطي وريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين للسيوطي ثم أدعية مختلفة. المجموع مفروط الأوراق وقد رمم قديما.
(ق ٢٦ (١ - ٢٦) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٥/ س ١٩) المصادر: الكواكب السائرة: ١/ ١٩٦، شذرات الذهب:
٨/ ١٣٤، هدية العارفين: ١/ ٣٧٤، نظم العقيان: ١١٣.
стр. 159
الدقائق المحكمة ... - نسخة ثانية-* الرقم ٣١٧
أوصاف الرسالة والمجموع: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، على الورقة الأولى (أ) قيد وقف المدرسة الشميصاتية ثم قيد تملك باسم الحاج محمد ابن الحاج شعبان القباني الميداني في غرة جمادى الأولى سنة ١١١٠ هـ النسخة مصابة بالرطوبة وعليها كتابات مختلفة لا علاقة لها بموضوع الكتاب.
توجد الرسالة في مجموع يحوي: شرح منظومة في المواريث لموفق الدين بن عبد الله بن محمد الرحبي، ثم المنح المكيّة للبوصيري وهي مكتوبة سنة ١٠٣٤ هـ ثم قصيدة ميمية للشيخ علوان الحموي على الورقة الأخيرة قيود مطالعة متعددة.
المجموع مفروط الأوراق وغلافه ممزق يحتاج إلى ترميم.
(ق ٢٨ (١ - ٢٨) / م ٢١* ١٥/ س ١٥)
الدقائق المحكمة: ... - نسخة ثالثة-* الرقم ٣٣٠
خاتمة النسخة: وكان الفراغ من هذه النسخة المباركة نهار الاثنين رابع جماد الأول في سنة ١٠٨٨ هـ كتبه الفقير مصطفى الدباس.
أوصاف المخطوط: نسخة سقيمة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط مستعجل رديء فيه الكثير من الأخطاء الإملائية والنحوية، ألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الإضافات والشروح أصيبت النسخة بالرطوبة والأرضة وقد أثر ذلك على الكتابة فيها ...
(ق ١٩/ م ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢٥)
стр. 160
الدقائق المحكمة ... - نسخة رابعة-* الرقم ٣٣١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الإضافات والتصحيحات. النسخة مفروطة الأوراق وممزقة في أوراقها الأولى كما أنها مصابة بالجفاف ومنزوعة من غلافها تحتاج إلى ترميم.
(ق ٢٥/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ١٧)
الدقائق المحكمة ... - نسخة خامسة-* الرقم ٣٣٢
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري سنة ١١٠٥ هـ كتبها طالب درويش عبد الله (ق- ٣٤) كتبت بخط نسخي معتاد، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي مختصر في أحكام النون الساكنة والتنوين والمدّ والقصر لزكريا الأنصاري، المجموع مفروط الأوراق ولا غلاف له، وأوراقه جافة بدأت تتكسر. على الورقة الأولى قيد وقف باسم إبراهيم زين الدين المصري.
(ق ٣١ (١ - ٣١) / م ٢٠* ٥، ١٥/ س ١٧)
الدقائق المحكمة ... - نسخة سادسة-* الرقم ٣٤٢
خاتمة الرسالة: وكان الفراغ من كتابة هذا الشرح المبارك يوم ستة وعشرين من شهر ربيع الأول سنة ألف ومائة وثلاثة وعشرين بعد الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام على يد كاتبها
стр. 161
الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير علي علام الشبراوي ...
أوصاف الرسالة والمجموع: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: الهداية إلى
تحقيق الرواية، وكتاب الوقف والابتداء لزكريا الأنصاري ثم رسالة في قراءة أبي عمرو بن العلاء، وأخيرا نجاح الآمال بإيضاح عرض الأعمال لأحمد بن محمد المتبولي ..
أوقف المجموع الوزير محمد باشا والي الشام سنة ١١٩٠ هـ. لا يزال المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢٣ (١٥٤ - ١٧٦) / م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
الدقائق المحكمة ... - نسخة سابعة-* الرقم ٥٠٣٥
خاتمة الرسالة: تمّ الشرح المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه .... وكان الفراغ من كتابته يوم السبت يوم ستة عشر خلون من جماد الثاني سنة تسعة وثلاثين ومائة وألف على يد العبد الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير محمد ابن الشيخ محمد ابن الشيخ علي ابن الشيخ معن المجذوب البقاعي سنة ١١٣٩ هـ أوصاف الرسالة والمجموع: نسخة جيدة كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم شرح المقدمة الجزرية لطاش كوبري زاده، وشرح النخبة في اصطلاح أهل الحديث لابن حجر العسقلاني وقطعة من الفتوحات لابن عربي وأدعية مختلفة. كتب المجموع في أزمنة مختلفة وقد تمزق غلافه والورقة الأولى منه، كما انفرطت بعض أوراقه.
стр. 162
(ق ١٨ (٥١ - ٦٨) / م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
الدقائق المحكمة ... - نسخة ثامنة-* الرقم ٦٥١٦
خاتمة الرسالة: تمّ الشرح المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد أفقر الورى إليه الفقير مصطفى القبويني غفر الله له.
أوصاف الرسالة والمجموع: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، ألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر.
على الهوامش بعض الزيادات والتصويبات، أحيطت الكتابة بإطار مرسوم بالأحمر.
على الورقة الأولى قيد تملك تاريخه سنة ١٢٨٠ هـ. ثم منظومة عن عدد الأسنان والأضراس، في آخر النسخة رسالة تحفة نجباء العصر في أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر. ثم فصل في مخارج الحروف يليها منظومة في مخارج الحروف، وأخيرا حديث أم زرع.
المجموع بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢٤ (١ - ٢٤) / م ٢١* ١٥/ س ٢١)
الدقائق المحكمة ... نسخة تاسعة* الرقم ٨١٥١
خاتمة الرسالة: تم الشرح المبارك نهار الاثنين خامس ربيع الأول من شهور سنة أربع وسبعين وألف على يد الفقير إلى ربّه القدير إبراهيم ابن اسماعيل العدوي القرشي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، ألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر. على
стр. 163
الورقة الأولى فائدة عن سبب عدم كتابة الرسول ﵇ بيده الشريفة، ثم منظومة لابن حجر العسقلاني، ثم قيد تملك باسم أحمد الأيوبي، ثم قيد آخر باسم محمد شاكر الحمزاوي تاريخه سنة ١٢٩٥ هـ ثم قيد ثالث باسم الشيخ محمد سنان سنة ١١٧٩ هـ، ثم قيد وقف نقيب السادة الأشراف.
على الورقة الأخيرة: قيد مقابلة على نسخة أخرى ثم جداول في بيان صفة الحروف ومخارجها.
المخطوط مفروط الأوراق والورقة الأولى منه ممزقة ومرممة.
(ق ٢٣/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢٥)
الدقائق المحكمة ... نسخة عاشرة. الرقم ١٠٠١٧
خاتمة النسخة: كما أن ذلك ابتداء لها كما مرّ وفي نسخه بعد والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه وتابعي منواله:
ما تلا القرآن بالإحسان* أو غرّد القمري على الأغصان تم بحمد الله وعونه، وقد فرغ من كتابته الفقير الراجي عفو ربه القدير حافظ محمد بن أحمد غفر الله له.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري فقد كتبت سنة ١١٥٦ هـ ق (٦ أ) كتبت بخط نسخي معتاد، أطّرت الصفحات بإطارات رسمت بالأحمر، على الهوامش الكثير من التصويبات والشروح ..
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي المقدمة الجزرية، وبعض الجداول في مخارج الحروف وأنواعها. المجموع مفروط الأوراق
стр. 164
ممزق الغلاف مصاب بالرطوبة وبخاصة في أوراقه الأولى.
(ق ٣٠ (١٣ - ٤٢) / م ١٩* ١٣/ س ١٩)
الدقائق المحكمة ... نسخة حادية عشرة. الرقم ١٠٥٥٠
خاتمة الشرح: تمّ الشرح المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد كاتبه ومعلقه لنفسه ولمن شاء الله من بعده السيد عبد الغني القدسي ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من التصويبات والشروح والزيادات.
على الورقة الأولى فوائد في القراءات، وقيدا تملك الأول باسم عبد الغني بن خليل اللطفي الحسيني وهو بدون تاريخ، الثاني باسم مصطفى بن محمد البرهاني تاريخه سنة ١٢١٨. النسخة بحالة حسنة أمّا غلافها فهو من الورق.
(ق ٣٥/ م ٢١* ١٦/ س ١٩)
الدقائق المحكمة ... نسخة ثانية عشرة الرقم ١٧٢
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي واضح، وبالمداد الأسود، كتب الأصل بالمداد الأحمر.
على الهوامش بعض التعليقات والتصويبات. أصيبت النسخة بالرطوبة وللتلوث في معظم أوراقها كما جفت هذه الأوراق وتلف بعضها فرممت.
وقد جددت الورقة الأولى وكتبت بخط مختلف عن الأصل، على الورقة
стр. 165
الأولى قيد تملك باسم محمد بن عبد اليماني، وقيد آخر باسم محمد ابن عبد الله بن حميد الحنبلي والقيدان بدون تاريخ. الغلاف عادي.
(ق ٢٥/ م ١٩* ١٤/ س ٢١)
ردّ الالحاد في النطق بالضاد* الرقم ٣٠٧
المؤلف: علي بن سليمان بن عبد الله المقرئ المنصوري المتوفى سنة ١١٣٤ هـ سنة ١٧٢٢ م.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة على سيّد المرسلين وآله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيقول الفقير إلى مولاه القدير علي المنصوري الشهير متوكلا على اللطيف الخبير .... قد سألني بعض الطالبين الراغبين أن أكتب رسالة في الرد على المبتدعة الذين اتبعوا العناد ونطقوا الضاد بين الظاء والضاد، مخالفين لأهل الرشاد في البلاد.
خاتمة الرسالة: وقال الشيخ محيي الدين النووي لو أبدل ضادا بظاء لم تصح في الأصح، وفي المحيط البرهاني: إذا أتي بالظاء مكان الضاد أو بالعكس فسدت صلاته، وهو قول عامة المشايخ، واستحسن مشايخنا فقالوا بعدم الفساد للضرورة في حق العامة خصوصا العجم وفي هذا القدر كفاية لأصحاب الرواية والدراية.
حرر في شهر ربيع الأول سنة ثلاثين ومائة وألف وصلى الله وسلم على سيد المرسلين ...
أوصاف الرسالة والمخطوطة: نسخة كتبها المؤلف بخط معتاد وبالمداد الأسود، كما كتب رسالة أخرى في نفس الموضوع على الهوامش بعض الإضافات بخط المؤلف. الرسالة في مجموع يحوي على:
стр. 166
البديع في الهجاء لمحمد بن يوسف الجهني، ثم مقدمة في القراءات لمصطفى الخليجي، ثم رسالة في الرد على المقدسي في الضاد والظاء، ثم جواب أسئلة مصطفى أحمد الخليجي في القراءات.
المجموع مفروط الأوراق، مكتوب بخطوط مختلفة أغلبها من القرن الثاني عشر الهجري.
(ق ١٠ (٦٤ - ٧٣) / م ٢٨* ٥، ١٢/ س ١٧* ٢١) المصادر:
فهرس التيمورية: ٣/ ٢٩١ - هدية العارفين: ١/ ٧٦٥ - إيضاح المكنون: ١/ ٥٥٢ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٤٢١.
الردّ المستقيم على بعض الأعاجم في تحريك الميم* الرقم ٥٩٨٧
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد المقرئ الشافعي الشهير بابن النجار المتوفى سنة ٨٧٠ هـ تقريبا سنة ١٤٦٦ م فاتحة الرسالة: قال شيخنا الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق أبو عبد الله محمد بن أحمد الشافعي الشهير بابن النجار ....
مسألة: اعلم أن الميم تخرج من المخرج الثاني عشر من مخارج الفم وهي ذات غنة، فإذا وقعت ساكنة قبل أحد الحروف.
خاتمة الرسالة: ثم اعلم أن الميم الساكنة الواقعة قبل أحد حروف (بوق) أحكاما أخر نقلها القراء من إخفاء وإدغام ولكن لسنا بصدده لأن التحقيق والعمل على ما نقلناه، فلهذا أهملنا ذكره لأن المراد بما قلنا ردّ ما تستعمله الأعاجم ومن ضاهاهم من تحريك السواكن والله أعلم.
стр. 167
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد، كتبها مع غيرها من الرسائل (محمد بن أحمد الناصري سنة ٩٧٤ (ق ٤) توجد هذه الرسالة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل منها: الأربعون مسألة في القراءات لمحمد الجزري ثم منظومة في السور المتفقة في الآيات لجعفر السراج اللغوي، وباب حمزة وهشام، وتحفة الأنام في الوقف على الهمز لحمزة وهشام لمحمد القبيباتي والإفهام في شرح باب وقف حمزة وهشام لابن النجار مع مجموعة أخرى من الرسائل. المجموع بحالة حسنة ولكنه مفروط الأوراق منزوع الغلاف يحتاج إلى إصلاح.
(ق ٢ (٨٩ - ٩٠) / م ١٧* ١٢/ س ٢١) المصادر: الضوء اللامع: ٦/ ٣٠٨.
رسالة الازميري في ابدال الضاد بالظاء* الرقم ٥٣٥١
المؤلف: محمد بن إسماعيل الإزميري.
فاتحة الرسالة: قال محمد الإزميري بن إسماعيل عليهما رحمة الرحمن الجليل، الحمد لله الذي أنزل القرآن على أفضل العباد والصلاة والسلام على أفصح من نطق بالضاد،
وعلى آله وأصحابه الذين انقادوا حق الانقياد ...
أما بعد فإني لما رأيت أن واحدا شذ يتلفظ الضاد ظاء ..
خاتمة الرسالة: فالحمد لله على التمام، رسالة من شدّه إلى خالص النطق بالضاد، ومبطلة لقول الملحدة من أهل الفساد ومنفعة للمنتهى إن تأمل وأنصف لأنها على نهج أهل السنة من السلف والخلف ... قال بفمه هاشم بن محمد المغربي ...
стр. 168
أوصاف الرسالة والمخطوط: رسالة حديثة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد سقيم تصعب قراءته، على الهوامش الكثير من التصويبات والشروح.
توجد هذه الرسالة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل منها: رسالة على الحروف المقطعات في أوائل سور القرآن لعبد الله الخادمي ورسالة الباء في البسملة للمؤلف. وتعليقة على سورة الفاتحة لمحمد المرعشي ونور العين وعين النور له ورسالة في التوحيد للخادمي، وشرح الملخص في المعاني والبيان، ثم رسالة بالتركية ومجموعة من الرسائل الأخرى كتب بعضها سنة ١١٧٨ هـ (ق ٢٠٣). المجموع بحالة حسنة.
(ق ٩ (١ - ٩) / م ٢١* ١٦/ س ١٧)
رسالة في أحكام التجويد في القرآن الكريم الرقم ٦٥١٨
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: باب الإدغام الكبير: الإدغام في اللغة عبارة عن إدخال الشيء في الشيء وهو ينقسم إلى كبير وصغير فالكبير يكون في المثلين والمتقاربين، وسمي بالكبير لتأثيره في إسكان الحرف المتحرك قبل إدغامه والصغير ما اختلف في إدغامه من الحروف الساكنة.
خاتمة الرسالة: لا يندرج الكسائي في هذين الوجهين فيما تقدم لأنه يميل هاء التأنيث في الوقف «يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ» قف بسملة.
قف ... «وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ... »
أوصاف الرسالة: نسخة حديثة فيها جداول وبيانات كثيرة، وهي مكتوبة بخط معتاد غير منظم، وأغلب الرسالة تتحدث عن الوقف
стр. 169
وأنواعه مع أمثلة كثيرة على ذلك. كتبت الرسالة بالمدادين الأسود والأحمر.
(ق ٣٨/ م ٢١* ١٧/ س ٢٥)
رسالة في أوقاف القرآن* الرقم ٣٥٣
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم: العالمين، الرحيم، الدين، نستعين، المستقيم، عليهم.
البقرة: الم، لا ريب فيه، للمتقين، ينفقون، من قبلك، يوقنون، سمعهم، غشاوة.
خاتمة الرسالة: سورة الناس: مدنية وهي ست آيات. برب الناس في الناس، الناس، الخناس، الناس. كتبت هذه الرسالة في بلدة آستانة في مدرسة مراد باشائي عطين سنة ١٢٨٦ وفي يوم ثلوث تمت هذا اليوم بعد العصر من شهر رجب يوم قنديل، أنا محمد بن صادق خوارزمي ...
أوصاف المخطوط: كتبت الرسالة على ورق أصفر بخط نسخي معتاد، أسماء السور وعدد آياتها والفواصل والرموز مكتوبة بالأحمر.
المخطوط بحالة حسنة رغم جفاف أوراقه.
(ق ١٥/ م ٥، ٢٣* ٥، ١٥/ س ١٥)
رسالة تتعلق بتجويد القرآن الرقم ١٠٣٣٠
المؤلف: مجهول.
стр. 170
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد:
فهذه رسالة تتعلق في أحكام تجويد القرآن العظيم، وضبط كلام رب العالمين وهي تترتب: على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. المقدمة في أحكام النون الساكنة.
خاتمة الرسالة: ومثالها عند النون: الناهون وشبه ذلك فهذه جملة الأحرف الأربعة عشر التي تدغم مع لام التعريف الساكنة عند ملاقاة حروف منها وإن كانت اللام الساكنة في وسط كلمة وجاء بعدها فإنه يجب على القارئ أن يبين سكونها من غير قلقلة ولا يدغمها مثال ذلك: جعلنا، ظللنا، أنزلنا، أرسلنا وشبه ذلك. تمت.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد فيه أخطاء نحوية وإملائية، كتبت بالمداد الأسود، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والزيادات. يحتوي المخطوط على رسالة ثانية ناقصة في علم التجويد.
(ق ٥/ م ٢٠* ١٤/ س ٢٤)
رسالة تتعلق بكيفية أداء الضاد المعجمة* الرقم ٦٢٧٣
المؤلف: محمد المرعشي المعروف بساجقلي زاده المتوفى سنة ١١٥٠ هـ.
فاتحة الرسالة: بسم الله وبحمده، وصلاة على رسوله، يقول البائس الفقير محمد المرعشي المدعو بساجقلي زاده أكرمه الله بالفلاح والسعادة. هذه كلمات تتعلق بكيفية أداء الضاد المعجمة فيها:
стр. 171
مقدمة ومقصد وخاتمة، أما المقدمة فهي: أن حروف الإطباق أربعة: الطاء، والضاد، والصاد، والظاء، وبعضها أقوى في الإطباق من بعض.
خاتمة الرسالة: أقول: لو كان الأمر كما اشتهر في زماننا هذا من تلفظ الضاد المعجمة كالطاء المهملة لوجب أن يقال الضاد المعجمة تشبه الطاء المهملة جدا وأن التمييز بينهما ليس في محل التكليف، فتحريف الضاد المعجمة إلى الظاء المعجمة، وإن كان غلطا أهون من تحريفها إلى الطاء المهملة إذ لا يوجد وجه لعدم بطلان الصلاة، لكن حق الضاد أن تلفظ شبيهة في السمع بالظاء المعجمة ..
أوصاف الرسالة والمخطوط: كتبت الرسالة بخط فارسي معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والزيادات. توجد الرسالة في مجموع كبير يحوي أربع عشرة رسالة في علوم مختلفة كالتصوف والقراءات والمنطق وغير ذلك. على الورقة الأولى من المجموع قيد تملك باسم محمد عارف بن عبد الله النوري تاريخه سنة ١٢٥٧ هـ.
المجموع بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٨ (١٣ - ٢٠) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ١٩)
رسالة في التجويد* الرقم ٥٥٢٩
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: الحمد لله رب العالمين ... اعلم أن معرفة التجويد من أهم المهمات وهو كما قال الجزري: والأخذ بالتجويد حتم لازم،
стр. 172
ومن لم يجوّد آثم أي مخطئ، وقال شارحه علاء الدين الطرابلسي رحمه الله تعالى: فرض عين. فصل في تعريف التجويد: وهو إعطاء الحروف حقّها من صفة لها ومستحقها.
خاتمة الرسالة: وأما الوقف الحسن كقوله تعالى: «وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ» وأما الوقف القبيح كقوله تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ» والابتداء بقوله «وَأَنْتُمْ سُكارى» وما أشبه ذلك. تمت الرسالة.
أوصاف الرسالة والمخطوط: الرسالة من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري، وقد كتبت بخط معتاد، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. الرسالة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الكتب والرسائل أولها: الخلاصة في أصول الحديث لحسن بن محمد الطيبي، وشرح التسديد في علم التجويد، وشرح حديث إن الزمان قد استدار، والقواعد المقررة والفوائد المحررة، والجوهر الثمين في أحكام النون الساكنة والتنوين وقرة العين في مساحة طرف القلتين، ومسائل هندسية في مساحة الأحواض والآبار، وإتحاف الناسك بإيضاح المناسك، ومراقي السعادات في علمي التوحيد والعبادات، ومجموعة كبيرة من الرسائل المختلفة ...
كتب المجموع في القرن الثالث عشر الهجري بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة.
(ق ٣ (١٢٣ - ١٢٥) / م ٢٠* ١٤/ س ٢١)
رسالة في التجويد الرقم ١٠٤٤٧
المؤلف مجهول.
стр. 173
فاتحة الرسالة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين ...
اعلم أن معرفة التجويد من أهم المهمات، وهو كما قاله ابن الجزري- رحمه الله تعالى- والأخذ بالتجويد حتم لازم. فمن لم يجوّد القرآن آثم «أي مخطئ» وقال شارحه: علاء الدين الطرابلسي، أي فرض عين.
خاتمة الرسالة: وأما الوقف الحسن: كقوله تعالى: وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ. وأما الوقف القبيح: كقوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ، والابتداء بقوله تعالى «وَأَنْتُمْ سُكارى» والله تعالى أعلم بالصواب ... تمت.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، وبالمداد الأسود، الفصول مكتوبة بالأحمر. أحيطت الكتابة بإطار مرسوم بالأحمر.
الرسالة في مجموع يحوي الأجرومية في النحو، وهو مصاب بالرطوبة وغلافه ورقيّ. في آخر المجموع قيود بتاريخ ١٣٠٥ و ١٣٠٩.
(ق ٨ (١٤ - ٢١) / م ١٧* ١١/ س ١١)
رسالة في التجويد الرقم ١١٣١٠
المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الحلواني المتوفى سنة ١٣٠٧ هـ.
فاتحة الرسالة:
س: ما مقدار الممدود الموجودة في القرآن الكريم؟
م- ١٢ علوم القرآن
стр. 174
ج: سبعة: طبيعي، ولازم، وعارض، وبدل، ولين، ومتصل، ومنفصل.
س: ما تعريف المدّ لغة واصطلاحا؟
ج: هو في اللغة الزيادة. يقال: مدّت الشمس أي زادت، وفي الاصطلاح إطالة الصوت بحرف مدّ.
خاتمة الرسالة:
س: للراء كم حكم؟
ج: حكمان: ترقيقها إن كسرت نحو: رجال. أو سكنت وكسر ما قبلها نحو: براءة ومرية وتفخيمها إن فتحت نحو: رحمة أو ضمت نحو قروء.
تمّت، وقد نجز تحريرها على يد أفقر الكتبة أرسلان بن حامد التقي وقد أمرني بكتابتها بطريق السؤال والجواب على هذا المنوال بعد ما أسمعته إياها وصححتها عليه شيخي ومرشدي رئيس القراء في الشام العالم العامل والفاضل الكامل الشيخ أحمد أفندي الحلواني ...
فعليك بها ولا تعتمد غيرها من السؤالات والجوابات فإننا رأينا بهم غلطا كبيرا أو تقديما وتأخيرا ... حرر في سابع عشر جمادى الآخر سنة ١٣٠٠ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة عادية من نهاية القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي متفرقات مختلفة منها مقالة في الخطابة وألغاز .. المجموع ممزق الغلاف وفيه أوراق كثيرة فارغة.
(ق ٤ (١ - ٤) / م ١٩* ١٣/ س ١٧)
стр. 175
المصادر: حلية البشر: ١/ ٢٤٣، تراجم أعيان دمشق ٣٤، معجم المؤلفين: ٢/ ١٣٤.
رسالة في التجويد الرقم ٣٠٧
المؤلف: علي بن سليمان بن عبد الله المنصوري المصري المتوفى سنة ١١٣٤ هـ.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذه رسالة تتضمن جواب الأسئلة التي كاتبنا بها مولانا فخر المقرئين ولدنا الشيخ مصطفى ابن أخينا الشيخ أحمد الخليجي المقيم بدمشق الشام ...
قوله تعالى «فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ» لحمزة من طريق الطيبة عشرة أوجه.
خاتمة الرسالة: وعلى كل من الفتح والإمالة يأتي السكت وعدمه، وأما ما يتعلق بالتكبير فهو مذكور في آخر الرسالة التي كتبها الشيخ حسن ليس لنا غير ذلك. هذا آخر ما تيسر جمعه من جواب الأسئلة التي ذكرت في مكتوبكم حرره الفقير علي المنصوري إمام الصدر الشهيد في أواخر شهر جمادى الآخرة سنة ١١٢٦ هـ.
أوصاف الرسالة والمخطوط: كتبت الرسالة بخط نسخي معتاد، وهي موجودة في مجموع يحوي العديد من الرسائل في التجويد والقراءات وهو مفروط الأوراق يحتاج إلى صيانة.
(ق ٤ (٥٦ - ٥٩) / م ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨ - ٢٠)
رسالة في التجويد الرقم ١٣٦٥
стр. 176
المؤلف مجهول.
أولها: اعلم أن قراءة القرآن على خمس مراتب أولها: التنوين وهو على نصبين ورفعين وكسرين، والثاني: التشديد. والثالث:
الوقف. والرابع: المدّ. والخامس الميمات آخرها: وأما مدّ الضرورة، إذا اجتمع المدّ والتشديد على كلمة واحدة وهو مدّ بالضرورة كقوله تعالى: العادين، ومن جاء الله، ويوادون، وشبههن. وأما ميم النفي في جميع القرآن وما بعده إلّا وهو ميم النفي كقوله تعالى: وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود. توجد هذه النسخة في مجموع يضم النور الأسنى في أسماء الله الحسنى، وتذكرة الذاكرين لمحيي الدين الحنفي ومجموعة من الأدعية، على المجموع قيد وقف باسم الحاج مصطفى العلبي تاريخه ١٥ شوال سنة ١٢٢٥. المجموع مصاب بالرطوبة والتلف وبعض أوراقه مفروطة وقد رمم قديما.
(ق ٣ (٦٣ - ٦٥) / م ١٧* ١٣/ س ١٥)
رسالة في التجويد الرقم ٥٧٩٧
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: قال: الحمد لله رب العالمين، سبع آيات إحداهن:
بسم الله الرحمن الرحيم، وأجمعوا على الإتيان بها في ابتداء أوائل السور، وأجمعوا على حذفها من أول براءة لتنزيلها بالسيف، وأجمعوا على التخيير في أجزاء القرآن، واختلفوا بين السورتين حال الوصل،
стр. 177
فبسمل قالون وابن كثير وعاصم والكسائي وترك الباقون.
خاتمة الرسالة: ما الفرق بين الإخفاء والإدغام؟ الإدغام يأتي بالتشديد والإخفاء يأتي بلا تشديد والله أعلم.
تنبيه:
شرائط البسملة قد حررت ... فسبعة عشر يا فتى قد كملت
فحقق الباء مع التحقيق ... ورققن واسمع بلا تعسيف
واسكت قليلا والميم رقق ... لا تكن دليلا ورققن
لام الجلالة واشددن ... وحاذر اسقاط مدّ وافهمن
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي الإتقان في تلاوة القرآن لعبد العزيز بن منجى الحلبي، ومنظومة في المدّ للسخاوي، وقصيدة في التوسل كتبت بخط معتاد مشكول، الأبواب مكتوبة بالأحمر، المجموع مفروط الأوراق مصاب بالرطوبة وليس له غلاف.
وهو من القرن الثالث عشر الهجري.
(ق ١٠ (٦ - ١٥) / م ٢١* ١٥/ س ١٥)
رسالة في التجويد* الرقم ٦١٧٥
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: ما يتعلق بعلم القراءة وتجويد القرآن العظيم.
بسم الله الرحمن الرحيم، اعلم أرشدنا الله وإياك لطاعاته بمحمد وآله وعترته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما. أن النون الساكنة والتنوين على أربعة أقسام: إدغام، وإظهار، وإقلاب، فيدغمان عند ستة أحرف يجمعها قولك: يرملون.
стр. 178
خاتمة الرسالة: وفي القصص «قرة عين لي ولك، وامرأة إذا كانت مضافة لزوج، وابنة إذا كانت مضافة لأبيها فترسم بالتاء.
كقوله تعالى «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ» وما أشبه ذلك. وابنت المضافة: كقوله تعالى «وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ» ومنات الثالثة التي في النجم، ترسم بالتاء، و «غيابت الجب» ترسم بالتاء من طريق أبي عمرو والله أعلم.
أوصاف الرسالة والمخطوط: رسالة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد، الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، أصيبت الرسالة بالرطوبة وقد رممت قديما.
توجد الرسالة في مجموع يحوي عددا من الكتب والرسائل، منها الأربعون النووية، وإعراب الأجرومية، وحدود النحو، وكتاب في الفرائض.
المجموع مفروط الأوراق، مكتوب بخطوط مختلفة، عليه قيود تملك باسم مصطفى صدقي، وبهاء الدين الرفاعي سنة ١٢٩٤ هـ.
(ق ٤ (١٣ - ١٦) / م ٥، ١٦* ١٢/ س ١٩)
رسالة في التجويد* الرقم ٦٥٧١
المؤلف: مجهول فاتحة الرسالة: اعلم بأن قراءة القرآن على خمس مراتب: أولها التنوين، وهو: نصبتان، ورفعتان وكسرتان، والثاني: التشديد، والثالث: المدّ، والرابع: الوقف، والخامس: الميمات.
واعلم أن التنوين على ثلاثة أوجه: تنوين غنة، وتنوين ظاهر، وتنوين باطن.
стр. 179
خاتمة الرسالة: وأما ميم الاستفهام: إذا جاء كل موضع في القرآن وما، وأن لا يكون بعده ألف أو ياء، فهو ماء الاستفهام.
كقوله تعالى: «وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى» وكقوله: «ما غَرَّكَ، وفَما خَطْبُكَ». وأما ميم الخبر: جميع ما في القرآن أن يكون بعده ألف أو ياء، وهو ميم الخبر كقوله تعالى: «ما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ، وما يَفْعَلُ اللَّهُ، وما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ، فَما يُكَذِّبُكَ» تمت بعون الله.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي: التيسير لحفظ القراءات السبع لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني وقد كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أما أسماء الفصول فقد كتبت بالأحمر.
كتب الرسالة حسن بن علي سنة ٧٩١ هـ. ق (٦٧ أ) على ورقة الغلاف مجموعة من التواريخ لوفاة بعض سلاطين آل عثمان، أما الورقة الأخيرة فعليها قصيدة في مدح الرسول
ﷺ ، وخطبة شهر رجب ثم موعظة، وأخيرا خطبة شعبان.
المجموع بحالة حسنة خطا وورقا وغلافا.
(ق ٢ (٦٧ - ٦٨) / م ٢٤* ١٦/ س ١٩)
رسالة في التجويد الرقم ١٠٣٣٠
المؤلف مجهول:
فاتحة الرسالة: اعلم أن النون الساكنة والتنوين لها أربعة أحكام:
إدغام، وإظهار، وإقلاب، وإخفاء، حروف الإدغام مخروجة من الفم، وهي ستة أحرف: جمعت بقولك «يرملون».
خاتمة الرسالة: ولا يجوز الوقف بين الأنفال وبراءة، ولا يجوز
стр. 180
وصل آخر السورة إلى البسملة، ويجوز وصل آخر السورة سواء كان مفتوحا أو مضموما مثاله: ثوابا، الله أكبر، وفحدث، الله أكبر.
وما أشبه ذلك.
الباب الثامن: في الروم وهو أن يكون ...
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة الآخر من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر على الهوامش بعض الزيادات والتصويبات.
النسخة في مجموع يحوي رسالة ثانية في التجويد، وهو مصاب بالرطوبة والتلف، وقد رممت بعض أوراقه قديما.
(ق ٦ (٥ - ١٠) / م ٢٠* ١٤/ س ٢٣)
رسالة تتعلق بتجويد القرآن الرقم ١٠٠١١
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين، والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد: فهذه رسالة تتعلق بتجويد القرآن منتخبة من كتب مبسوطة في هذا الفن مفيدة للطالبين وهي مرتبة على سبعة أبواب وفصول وخاتمة ..
خاتمة الرسالة: ورد في حديث النبي ﷺ : ربّ قارئ للقرآن والقرآن يلعنه وهو من أهم الأشياء كلام رب العالمين فيجب أخذه من شيخ كامل ماهر في هذا الفن لئلا يكون من الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، أيقظنا الله وإياكم من نومة الغافلين ....
следующие страницы →