Полный текст (1 480 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
المصادر: طبقات القراء: ١/ ٢١، الدرر الكامنة: ١/ ٥٠، شذرات الذهب: ٦/ ٩٧، البداية: ١٤/ ١٦٠، بغية الوعاة: ١٨٤، كشف الظنون: ٢/ ١٩٩٦، بروكلمان: الذيل: ٢/ ١٣٤.
شموس الأنوار وكنوز الأسرار «تركي» * الرقم ٣٤٧
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي أنعم على العباد والصلاة والسلام على من له الاعتماد وآله وصحبه أجمعين، اتفقوا على الاجتهاد خصوصا منهم على الأربع إلى يوم الميعاد، وبعد قال الشيخ الجزري رحمة الله عليه رحمة واسعة: بلكل أي طالب قراءات قرآن أولان كمسه معلوم أولون.
خاتمة الرسالة: فخرج سابع عشر: خيشون مدركة، أكالكز ديرلر، وأول مخرج غنيه مخصوصدر وغنه بر نون ساكندر كه ميم ساكنة أولور وإدغام وإخفاء وقلب خالشندة أولور والله أعلم بالصواب.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، في آخر النسخة رسم توضيحي للحلق والفم والخيشوم وبيان مخارج الحروف.
على النسخة قيد وقف باسم الوزير الحاج محمد باشا سنة ١١٩٧ هـ (ق ١٨/ م ٢٣* ١٧/ س ١١)
عجالة في بيان مراتب المدّ الرقم ٩٣٦٤
المؤلف: مجهول.
стр. 212
فاتحة الرسالة: هذه عجالة في بيان مراتب المدّ، اتفقت الروايات وثبت الاجماع كما أفاده إمام الفن الشمس ابن الجزري على مد المتصل، واختلف الناس في مقداره فذهب أكثر العراقيين وكثير من المغاربة وغيرهم الى الإشباع فيه لكل القراء منهم أبو عمرو الطلمنكي صاحب الروضة كما ذكره الاستاذ ابن يوسف في رسالة المدّات.
خاتمة الرسالة: وهذا القدر غير كاف لإبطال نقل الأستاذ وإنما بنقله وجها ثانيا وهو إحدى الروايتين عن أبي القاسم الشاطبي أكمل كلامه في حرز الأماني .. وهذا ما تيسر لي ذكره في هذه العجالة من اختلافهم في مراتب المدّ وهذه صورة الاختلاف بالأرقام والرموز.
ملاحظة: يلي ذلك مجموعة من الجداول فيها اصطلاحات ورموز كثيرة أوصاف المخطوط: رسالة من القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط معتاد وبالمدادين الأسود والأحمر، أصيبت الرسالة بالرطوبة التي أثرت عليها، وهي بدون غلاف.
(ق ١٠/ م ١٦* ٢١/ س ٢٤)
العقد الفريد فيما يجب تعلمه من أحكام التجويد الرقم ٩٤٨٤
المؤلف: حسين بن رجب بن حسين الشطاري المولوي.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب وجعله موردا للأحباب، وكنزا للطلاب ...
وبعد فقد سألني من لا تسعني مخالفته من إخواني الفقراء الطالبين لسلوك السادة الصفوة من أهل الله تعالى أن أؤلف له رسالة جامعة لما
стр. 213
يحتاج إليه من الأحكام التجويدية بحيث تغنيه عن غيرها إذا اقتصر عليها .... وقد رتبتها على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة.
خاتمة الرسالة: وقيد بعضهم الإغماء بغير التطويل وجزم به البلقيني، وقال السبكي: وليس كإغماء غيرهم لأنه يستر حواسهم الظاهرة دون قلوبهم لأنها إذا عصمت من النوم الأخف فمن الإغماء أولى.
وهذا آخر ما أردنا إيراده في هذا الشرح المبارك مع مبالغتي في تقريب معانيه واختصار مباينه، بحيث أني لم أتعرض للدلائل التفصيلية تسهيلا على المبتدي وترغيبا له إلى ما هو أعلى من ذلك ومن أراد الزيادة فعليه بالشرح الكبير المسمى بتحفة الإخوان، والحمد لله رب العالمين. وكان الفراغ من نسخه المبارك من إحدى عشر ربيع الآخر من يوم السبت بعد صلاة الظهر.
بلغ مقابلة على يد مؤلفه الدرويش حسين الشطاري.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري. كتبت بخط معتاد، وبالمداد الأسود، الأبواب ورءوس الفقر بالأحمر خرم منها قسم كبير، وهي: الأبواب الثاني والثالث والرابع، ولا نعلم مقدار الخرم.
على الورقة الأولى قيد تملك طمس بعضه ظهر منه اسم محمود الحكيم تاريخه سنة ١٢٨٠ هـ. النسخة مصابة بالرطوبة التي أساءت إلى بعض أوراقها، وليس للنسخة غلاف.
(ق ١٠/ م ٢٠* ١٤/ س ١٩)
стр. 214
عقود الجمان في تجويد القرآن «منظومة» الرقم ٨٧٢٦
المؤلف: برهان الدين أبو محمد إبراهيم بن سراج الدين عمر ابن إبراهيم الجعبري شيخ حرم الخليل المتوفى سنة ٧٣٢ هـ.
فاتحة المنظومة:
الله أحمد منزل القرآن ... فيه هدايتنا العظيم الشأن
حيّ عليّ خالق متطول ... ذو العرش والكرسي والسلطان
سبحانه من واحد متفرد ... خضعت لعز جلاله الثقلان
خاتمة المنظومة والمخطوط:
وأعن وجد واصفح وسامح واجبرن ... وتجاوزنّ ومنّ بالغفران
والحمد منك عليك أنت كما روى ... أثنيت لا أحصيه بالحسبان
وعلى النبيّ محمد خير الورى ... منك الصلاة تفوق نشر البان
كملت القصيدة المباركة بعون الله ومنّه على يد العبد الفقير إلى الله تعالى الراجي عفو ربه جل وعلا محمد بن محمد بن علي الأنصاري الخزرجي عفا الله عنه ووافق الفراغ من نسخها يوم الاثنين خامس عشر من شهر جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وسبعمائة.
بلغت مقابلة وتصحيحا على نسخة نسخت وقوبلت وصححت على نسخة المصنف.
стр. 215
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن الثامن الهجري مقابلة على نسخة المصنف، كتبت بخط نسخي جيد مشكول، الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. عدد أبيات المنظومة ٨٢٢ بيتا.
على الورقة الأولى منظومة من خمسة أبيات للمؤلف، في نهاية المنظومة رسالة فيها عدد سور القرآن الكريم وآياته وحروفه.
أصيبت النسخة بالرطوبة التي أثرت عليها، كما أصيبت الورقتان الأخيرتان بالتمزق وهي بدون غلاف.
(ق ٢٥ (١ - ٢٥) / م ١٨* ١٢/ س ١٤)
عقود الجمان في تجويد القرآن ... - نسخة ثانية-* الرقم ٣٤٣
خاتمة المنظومة:
مع قصد تحريك دعوه بوقفه ... واستجل ما انقسمت له النونان
يتونّ إن هم تنحتوا علم على ... من عل إن خفتم فمظهرتان
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي معتاد وبخطوط مختلفة، وقد خرمت من آخرها مقدار ثلثها بعد مقارنتها مع المخطوطة ذات الرقم ٨٧٢٦. النسخة في مجموع يحوي كتابا مخروما في القراءات وهو مفروط الأوراق ممزق الغلاف مصاب بالرطوبة والتلوث يحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ١٤ (١ - ١٤) / م ١٨* ٥، ١٢/ س ١٥ - ١٨)
стр. 216
عمدة التحرير في الادغام الكبير «جزء منه» * الرقم ٥٩٦٤
المؤلف: أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد الأموي المالقي المتوفى سنة ٧٠٥ هـ.
فاتحة الجزء: جزء فيه فرش الحروف من كتاب عمدة التحرير والإدغام الكبير تأليف الشيخ الفقيه الاستاذ المتفنن ... أبي محمد عبد الواحد ... الأموي.
سورة أم القرآن: الرحيم، مالك. حرف واحد.
سورة البقرة: لا ريب فيه، هدى، قيل لهم، لذهب بسمعهم، خلق لكم، وجعل لكم.
خاتمة الجزء: سورة الماعون: حرف واحد في الروايتين، جملتها في الروايتين ألف وثلاثمائة وخمس كلم وزاد الإمام سبعة وثمانون حرفا، وصلى الله على سيدنا محمد ...
ووافق الفراغ منه السابع والعشرون من شهر جمادى الثانية يوم الأربعاء وقت الضحى عام ١١٩٦ هـ.
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة من أواخر القرن الثاني عشر الهجري، مكتوبة بخط مغربي، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، وأحيانا بالأخضر، توجد الرسالة في مجموع يحوي التبيين لهجاء المصاحف، والحكم المنتخب من عيون الحكم. وتقييد طرر على مورد الظمآن.
المجموع مصاب بجفاف الأوراق يحتاج إلى صيانة وترميم.
стр. 217
(ق ٧ (١٧٣ - ١٧٩) / م ٥، ١٧* ٥، ٢٣/ س ٢٥)
عمدة القراء الرقم ٥٨٩٤
وهي شرح قصيدة عبد الله بن أحمد بن علي الكوفي الهمداني المتوفى سنة ٧٤٥ هـ في الفرق بين ظاءات القرآن العظيم وضاداته.
الشارح: مجهول.
فاتحة الشرح:
حفظت وعظا عظيما مظهر الظفر ... ظعنت عن ظلم يقظان على نظر
هذه القصيدة من البحر البسيط وأصله: مستفعلن فاعلن أربع مرات ويقطع على هذا بمراعات الزحافات الجائزة الآتية وغيرها كما تقول مستفعلن إلى مفاعلن وفاعلن إلى فاعلن ونحوه مما يعرف في موضعه وقد جمعت الأبيات الأربعة إلى أولها.
خاتمة الشرح: وقرأ الباقون بالضاد وهم عاصم وحمزة وعبد الله ابن عامر ونافع، ومعناه على فن القراءات «وما هو على الغيب ببخيل».
الأبيات الثلاثة الباقية غنية عن الشرح وهي من القصيدة:
نظمتها ببحر في مقاصدها ... ممليا جيدها من أنفس الدرر
سميتها عمدة القراء واضحة ... أنيقة كرياض الورد والزهر
والله أسأل الضعيف صلاة على ... محمد وذويه قدورة البشر
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة حديثة كتبت بخط فارسي معتاد دقيق وبالمداد الأسود، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر ...
стр. 218
يوجد الشرح في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل المختلفة منها مثلثات قطرب، وشرح غرامي صحيح وشرح قصيدة كعب بن زهير وشرح البردة وشرح خمرية ابن الفارض وغيرها من الرسائل ...
على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك منها قيد باسم محمد أسعد الفقير، وآخر باسم محمد زين العابدين وثالث باسم محمد المبارك.
المجموع بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٣ (٢٧ - ٢٩) / م ١٨* ١٠/ س ١٩)
عمدة المفيد وعدة المجيد في معرفة لفظ التجويد «منظومة» * الرقم ٧٦٥٩
الناظم: علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد الهمداني المصري السخاوي الشافعي المتوفى سنة ٦٤٣ هـ. سنة ١٢٤٥ م فاتحة المنظومة:
يا من يروم تلاوة القرآن ... ويرد شأو أئمة القرآن
لا تحسب التجويد مدّا مفرطا ... أو مدّ ما لا مدّ فيه لوان
أو أن تشدد بعد مدّ همزة ... أو أن تلوك الحرف كالسكران
أو أن تفوه بهمزة متهوعا ... فيفرّ سامعها من الغثيان
خاتمة المنظومة:
وارغب إلى مولاك في تيسيره ... خيرا فمنه عون كلّ معان
أبرز لها حسنا نظم عقودها ... درّ وفصّل درها بجمان
стр. 219
فانظر إليها واقعا متدبرا ... فيها فقد فاقت بحسن معاني
واعلم بأنك جائر في ظلمها ... إن قستها بقصيدة الخاقاني
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من أوائل القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي معتاد قليل الإعجام فيه بعض الشكل. العنوان مكتوب بالأحمر. عدد أبيات المنظومة ٦٤ بيتا.
توجد هذه المنظومة في مجموع يحوي أرجوزة فيها عدد الآيات في كل سورة، وبيان المكي والمدني، وكتاب الجوهر في الحديث، ثم دعاء الصحيفة. على الورقة الأولى قيد تملك مطموس وقيد مطالعة باسم أيوب بن هلال بن موسى تاريخه سنة ٧١١ هـ.
كتب المجموع ناسخ واحد وقد جفت وبليت أوراقه الأولى لإصابتها بالرطوبة وقد رمم قديما.
(ق ٣ (٤٥ - ٤٧) / م ٥، ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨) المصادر: طبقات القراء: ١/ ٥٦٨ - البداية: ١٣/ ١٧٠ - معجم الأدباء: ١٥/ ٦٥ - إنباه الرواة: ٢/ ٣١١ - بغية الوعاة: ٣٤٩ - وفيات الأعيان: ٤٣٤.
عمدة المفيد وعدة المجيد ... - نسخة ثانية- الرقم ٣٨٤٧
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي قديم وبالمداد الأسود، عليها آثار دهن أساءت إليها. على الورقة الأولى قيد وقف على المدرسة الضيائية «التي كانت في جبل قاسيون».
стр. 220
على الورقة الأخيرة قيد قراءة على الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي بتاريخ سنة ٧٣٦ هـ وكاتب القيد محمد بن عبد الله بن أحمد بن المحبّ. يلي ذلك قيد إجازة من يوسف بن عبد الهادي المقدسي لأولاده تاريخه سنة ٨٩٧ هـ.
النسخة في مجموع كبير يضم عددا من الرسائل والأجزاء أغلبها في الحديث الشريف وعلوم القرآن والفوائد المختلفة وغير ذلك.
أكثر رسائل المجموع مصابة بالتلف والجفاف في الأوراق.
(ق ٣ (٨٣ - ٨٥) / م ١٥* ١٠/ س ٢٠)
غنية الطالبين ومنية الراغبين أو: «الرسالة البقرية في علم تجويد القراءة المرضية» * الرقم ٥٨١٠
المؤلف: أبو الإكرام محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري الشافعي المتوفى سنة ١١١١ هـ- سنة ١٦٩٩ م.
فاتحة المخطوط: يقول العبد الفقير المعترف بتقصيره الراجي من ربه تهوين عسيره محمد بن قاسم البقري بلدا الشافعي مذهبا. الحمد لله على إحسانه ... وبعد فقد سألني بعض الإخوان أن أضع له مقدمة مختصرة في تجويد القرآن فأجبته إلى سؤاله ... ورتبتها على خمسة عشر بابا وخاتمة ..
خاتمة المخطوط: والذي وقع من لفظ الصلاة مجموعا أربعة ألفاظ، صلوات الرسول، إن صلاتك سكن لهم، أصلاتك تأمرك.
على صلواتهم يحافظون .. وهذا آخر ما قصدناه مما يسره الله تعالى ...
تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد العبد الحقير الملتجي
стр. 221
إلى ربه القدير محمد بن سيد حسين الشافعي مذهبا الحنبلي نسبا الأشعري عقيدة ... برسم سيدنا الشيخ الصالح محمد الحسن ...
في نصف جماد ثاني سنة ١١٥٩ هـ.
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأبواب مكتوبة بخط أكبر، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالأرضة في بعض أوراقها .. توجد هذه النسخة في مجموع يحوي القواعد المقررة والفوائد المحررة لمحمد بن إسماعيل البقري.
المجموع مفروط الأوراق فيه آثار رطوبة وأرضة.
(ق ٣٢ (١ - ٣٢) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٢)
غنية الطالبين ... نسخة ثانية الرقم ١٠٠٠٨
خاتمة النسخة: وهذا آخر ما قصدناه مما يسره الله تعالى ...
كتبها الفقير محمد سعيد بن عبد المعطي الخليلي في شهر شعبان.
أوصاف النسخة والمجموع: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أصيبت النسخة مع الرسائل التي تليها بالرطوبة والأرضة وقد رممت بعض أوراقها قديما. كما تمزق بعضها الآخر، على الهوامش بعض التصويبات توجد هذه النسخة في مجموع يضم «المقصد لتخليص ما في المرشد» لزكريا الأنصاري، في آخر المجموع تاريخ نسخ المقصد وهو سنة سنة ١٢١٨ هـ.
(ق ٢٦ (١ - ٢٦) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٦) م- ١٥ علوم القرآن
стр. 222
المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٣١٧، إيضاح المكنون: ٢/ ١٤٩، فهرس الخديوية: ١/ ١١١، بروكلمان: ٢/ ٣٢٧.
الفوائد الجلية على المنظومة الجزرية* الرقم ٦٥٠٦
المؤلف: علاء الدين علي بن محمد ناصر الدين الطرابلسي الدمشقي المتوفى سنة ١٠٣٢ هـ- ١٦٢٦ م، إمام جامع بني أمية.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا وخصّه بأفصح اللغات لفظا ومخرجا، وفصّل آياته وأحكامه وما جعل في الدين من حرج ...
وبعد: فهذا شرح لطيف على منظومة الإمام العالم العلامة المتقن المحقق- محمد ابن الجزري الشافعي.
خاتمة المخطوط: ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين ثم أمر بكسر همزة الوصل حال الكسر فالفتح لثالث الفعل نحو اضرب وارجع وامش واعلم واذهب وانطلق واستخرج وابدأ بهمزة الوصل فيما ذكر ..
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري حرمت منها عدة أوراق من آخرها، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل مكتوبة بالمداد الأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: الحواشي الأزهرية في حلّ ألفاظ المقدمة الجزرية لخالد الأزهري، على الورقة الأولى بعض الفوائد وقيد تملك باسم محمد سعيد بن محمد السمان.
أصيب المجموع في بعض أوراقه بالرطوبة كما انفرط بعضها.
(ق ١٦ (١ - ١٦) / م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
стр. 223
المصادر: خلاصة الأثر: ٣/ ١٨٦، إيضاح المكنون: ١/ ١١٨، هدية العارفين: ١/ ٧٥٤، كشف الظنون: ١٨١٥.
الفوائد الحسان في الادغام للحروف السواكن والبيان الرقم ١٠٥٩٦
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين ... وبعد: فهذه وريقات لطيفة نقلت فيها الإظهار والإدغام للحروف السواكن ومذاهب الأئمة القراء العشرة وما اختلفوا فيه وأجمعوا عليه من ذلك على وجه التقريب والتيسير وسميتها الفوائد الحسان ...
خاتمة الرسالة: وأما الاسم فهمزة الوصل فيه نوعان، قياسي وسماعي، فأما القياسي ففيه مصدر الخماسي والسداسي، كالانطلاق والاستخراج، وأما السماعي ففي عشرة ألفاظ محفوظة وهي: اسم واست وابن، وابنة وامرأة وامرؤ، واثنان، واثنتان، وايمن الله المخصوص بالقسم وحكم هذه الهمزة عند الابتداء الكسر إلا مع لام التعريف فإن حكمها الفتح ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد رديء فيه أخطاء إملائية ونحوية ويظنّ بأن هناك نقصا بعد الورقة الثانية ولا نعلم مقداره.
النسخة في مجموع يضم قواعد التجويد، ورسالة تتعلق بتجويد القرآن. والمجموع بحالة حسنة أما غلافه فمن الورق.
(ق ٥ (١ - ٥) / م ٢١* ١٤/ س ٢٠ - ٢٨)
стр. 224
فوائد في علم التجويد الرقم ١٠٤٥٢
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبعد: فهذه فوائد في علم التجويد:
فصل في إدغام المثلين: تدغم الحروف الساكنة في مثلها مثل:
فما ربحت تجارتهم، أن اضرب بعصاك البحر، ماليه، هلك، أينما بوجهه وما أشبه ذلك.
خاتمة الرسالة: والمبتدأ أو خبره، والصلة وموصولها والصفة وموصوفها، والبدل والمبدل منه، والمؤكد وتأكيده، وحروف المعاني وما بعدها. ولا يتمكن من معرفة هذا وما قبله إلا بنصيب وافر من العربية ...
أوصاف الرسالة والمخطوط: رسالة صغيرة من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري فقد كتبها ناسخها سنة ١٢٢٣ هـ، ق (٢) كتبت بخط معتاد فيه أخطاء إملائية ونحوية، أحيطت الكتابة بإطار مرسوم بالأحمر.
الرسالة في مجموع يحوي رسالة في التجويد، ورسالة في ذكر الحروف التي كتب بعضها على خلاف بعض في مصحف عثمان.
(ق ١ (٣) / م ١٣* ٢٠/ س ٢٧)
الفوائد المسعديّة في حلّ المقدمة الجزريّة* الرقم ٣٩٦٦
المؤلف: عمر بن إبراهيم بن علي بن المسعدي المقري الشافعي
стр. 225
كان حيا في أواخر القرن العاشر الهجري لأنه أتم رسالته سنة ٩٩٩ هـ (ق ٦١).
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي خصّ من تلا كتابه وعمل به بجزيل الثواب ...
وبعد: فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى عمر بن إبراهيم بن علي ابن أحمد بن علي المسعدي الدمشقي المقري الشافعي، إن أولى ما اهتم به أصحاب الهمم العليّة وارتقى به ذوو النفوس الزكية كلام الملك الجواد المنزه عن الأشباه والأنداد، وأهم ما يبدأ به قبل تلاوته تجويد حروفه وتحريرها، ومعرفة صفاتها وتقريرها.
خاتمة الرسالة: ولم يتيسر للناظم رحمه الله تعالى تسمية من صلى عليه ولا ذكر الصلاة على آله وأصحابه طلبا للاختصار، وقد ذكر ذلك الشيخ عبد الدائم بن علي الأزهري في بيت أردفه بالمقدمة فقال:
على النبيّ المصطفى المختار ... وآله وصحبه الأطهار
قال مؤلفه العبد الفقير عمر ... المسعدي .. وافق الفراغ من تبييض هذا الشرح المبارك بيده الفانية يوم السبت عاشر شهر ذي القعدة الحرام من شهور سنة تسع وتسعين وتسعمائة وكتبه الفقير أحمد بن عبد الباسط بن علي بن شجاع وكان الفراغ منه نهار الخميس أوائل شهر ربيع الأول سنة ثلاث بعد الألف.
أوصاف المخطوط: نسخة قيّمة، قسم منها من أواخر القرن العاشر الهجري والقسم الثاني من أوائل القرن الحادي عشر الهجري، القسم الأول وحتى الورقة ٢٥ مكتوبة بخط المؤلف على الأرجح لأن العنوان يشير إلى ذلك وهو خط نسخي أما بقية الكتاب فهو مكتوب
стр. 226
بخطين مختلفين كلاهما معتاد، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة التي أثرت على بعض المواضع فيها، كما رممت الأوراق الأخيرة منها .. على الكتاب مجموعة من قيود التملك منها قيد باسم عبده عبد القادر بن محمد غازي الخلوتي العثماني، وآخر باسم مختار بن أحمد المؤيد تاريخه سنة ١٢٧٥ هـ وقد أوقف هذا الكتاب على مكتبة عارف أفندي في المدينة المنورة.
(ق ٦١/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
الفوائد المسعدية- نسخة ثانية-* الرقم ٦٤٩٤
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، أبيات الأصل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر أصيبت النسخة بالرطوبة والتلوث وقد رممت
بعض أوراقها قديما كما رمم غلافها، عليها بعض قيود التملك منها قيد باسم محمد سعيد بن نصر الله بن أحمد بن داود، والآخر باسم عبد المحسن الحسني سنة ١٢٨١.
(ق ٤٨/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
الفوائد المسعدية- نسخة ثالثة مخرومة من أولها-* الرقم ٨٣٣٥
فاتحة الكتاب: الابتداء حقيقي وإضافي، فبالبسملة حصل الحقيقي وبالحمدلة حصل الإضافي:
يقول راجي عفو رب سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي
стр. 227
خاتمة الكتاب: قال مؤلفه العبد الفقير المذنب الحقير عمر بن إبراهيم بن علي المسعدي الدمشقي وقاه الله شر نفسه وجعل يومه خيرا من أمسه وافق الفراغ من تبييض هذا الشرح المبارك بيده الفانية يوم السبت عاشر شهر ذي القعدة الحرام من شهور سنة تسع وسبعين وتسعمائة أحسن الله ختامها.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري خرمت من أولها وتمزق قسم من الورقة الأخيرة منها، كتبت بخط معتاد، أبيات المقدمة مكتوبة بالأحمر، تختلف نهاية هذه النسخة عن النسخة ذات الرقم ٣٩٦٦، فقد ذكر في نهاية تلك النسخة أن مؤلفها قد انتهى منها عام ٩٩٩، وخطها يختلف عن خط النسخة السابقة التي قال فيها المؤلف صراحة وفي العنوان بأنه كتبها.
النسخة مفروطة الأوراق منزوعة من غلافها، مرممة في بعض أوراقها.
(ق ٤٤/ م ٥، ١٧* ١٣/ س ٢٥)
الفوائد المسعدية- نسخة رابعة- الرقم ١١٢٢٩
خاتمة المخطوط: على يد كاتبها أحقر الورى وخادم طريق السادة الفقرا السيد محمد أديب ابن السيد أرسلان ابن السيد حامد التقي القادري الخلوتي الحسيني الحنفي، تمت ليلة الأحد ليلة الثالث عشر حلون من شهر شعبان المعظم سنة اثنتين وتسعين ومائتين وألف من الهجرة النبوية فنقلت عن خط المؤلف ﵀، وافق الفراغ من شرح هذه المقدمة المباركة الميمونة النافعة نهار الجمعة المبارك وسلخ شهر ربيع الأول سنة ثلاثين بعد الألف.
стр. 228
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر أحيطت الكتابة بإطار مرسوم بالأحمر. النسخة بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٤٦/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٥) ملاحظة: لقد ورد في النسخة ذات الرقم- ٣٩٦٠ - بأن المؤلف قد انتهى من تبييضها عام ٩٩٩ هـ، أما النسخة ذات الرقم ٨٣٣٥ فقد ورد فيها بأن المؤلف قد انتهى من تبييضها سنة ٩٧٩ هـ وفي هذه النسخة يقول الناسخ بأن مؤلفها قد انتهى منها عام ١٠٣٠ هـ- وكذلك الأمر في النسخة السابقة.
فوائد من المتشابه في الحروف المبدلات* الرقم ٣٥٧
«ملخصة من المدهش لابن الجوزي» المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبيد الله التيمي البكري المعروف بابن الجوزي المتوفى سنة ٥٩٧ هـ.
فاتحة الفوائد:
في البقرة: «فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ» وفي حم السجدة «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ».
في البقرة: «وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ» وفي الأعراف «وَيا آدَمُ اسْكُنْ» في البقرة: «وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ».
стр. 229
خاتمة الفوائد:
وفي الأعراف: «وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى» في القصص: «وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى» وفي يس «وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى».
في سبأ «وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ» وفي الحديد «وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ».
قوله تعالى: «يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ» في البقرة لا غير.
أوصاف الرسالة والمجموع: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، العناوين ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: قرة العين من الفتح والإمالة وبين اللفظين لابن القاصح، وتوضيح لمنظومة السخاوي في متشابه القرآن الكريم لأحمد الطيبي.
على المجموع قيد وقف باسم عبد القادر بن أحمد الطيبي سنة ١٢٨٢ هـ وقيد تملك باسم محمد بن صالح بن علي، المجموع بحالة حسنة.
(ق ٣ (٦١ - ٦٣) / م ٥، ١٩* ٥، ١٣/ س ٢١) المصادر: تذكرة الحفاظ: ٤/ ١٣١، النجوم الزاهرة: ٦/ ١٧٤، مرآة الجنان: ٣/ ٤٨٩، شذرات الذهب: ٤/ ٣٢٩، مفتاح السعادة:
١/ ٢٠٧، البداية: ١٣/ ٢٨.
الفوائد المحررة في شرح المقدمة الرقم ١٠٨٤٧
المؤلف: محمد بن كمال الدين المدني.
стр. 230
فاتحة الشرح: الحمد لله الذي خلق الإنسان ... وبعد فيقول العبد الفقير إلى مولاه الغني محمد بن كمال الدين المدني غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه، هذا شرح لطيف على المقدمة في التجويد المنسوبة للشيخ الإمام محمد الميداني ... سميته بالفوائد المحررة في شرح المقدمة.
خاتمة الشرح: فإن وقع حرف الاستعلاء يجب التفخيم وتفخم في نحو أم ارتابوا، ومرصاد، وفرقة، وكذا نفخم إذا كانت الكسرة عارضة بأن كسرت لأجل الابتداء نحو: اركعوا وارجعوا والله أعلم سنة ١٢٢٢، ختم الكتاب في شهر شوال محمد بن درويش ابن صافية.
أوصاف المخطوط: نسخة عادية من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، الأصل مكتوب بالأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة والاهتراء، وهي مفروطة، الورقة الأولى بالية وعليها الكثير من الكتابات التي لا علاقة لها بموضوع الكتاب.
النسخة لا غلاف لها وهي تحتاج إلى ترميم.
(ق ١٥/ م ٢٢* ١٨/ س ١١)
فيوض الاتقان في وجوه القرآن الرقم ٦٠٩٥
المؤلف: مجهول.
أوله:
وهداهم إلى سبيل التعداد، ووهب لهم العقل والفهم والدراية والرشاد، وبعد: فإني لما عرفت من القصائد في فن التجويد بالفوائد والعوائد،
стр. 231
منها السمات بعمدة العرفان في وصف حروف القرآن، واللامية المسماة بتبيان اللفظ.
آخره:
سورة الناس: بسم الله الرحمن الرحيم. قل أعوذ بربّ الناس ملك الناس إله الناس أما الناس، المجرور كلا، قط. والباقون بالفتح.
تمت الكتاب بعون الوهاب سنة ١١٦٦ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر والرموز مكتوبة بالأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة وبالتلف وقد رممت أوراقها. الغلاف ممزق.
(ق ٧٨/ م ٢١* ١٥/ س ٢١)
قرّة العين من الفتح والامالة وبين اللفظين* الرقم ٣٥٧
المؤلف: أبو البقاء علاء الدين علي بن عثمان بن محمد بن أحمد ابن الحسن المعروف بابن القاصح العدوي المتوفى سنة ٨٠١ هـ.
فاتحة الرسالة: قال الشيخ الإمام العالم العلامة المقري شيخنا أبو البقاء علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن القاصح العدوي رحمه الله تعالى، أما بعد حمد الله رب العالمين ...
فإن هذه رسالة سميتها قرة العين وجمعت المشهور من الفتح والإمالة وبين اللفظين مما قرأت به ورويته عن الأئمة السبعة من الطرق المعول عليها في عصرنا وكتبتها لإخواني المشتغلين.
стр. 232
خاتمة الرسالة: سورة النصر:- جاء- ذكر بالبقرة. سورة المسد: قرأ حمزة والكسائي- ما أغنى، وسيصلى- بالإمالة فيهما، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وليس في سورة الفلق ما يمال. سورة الناس:- برب الناس، ملك الناس، إله الناس، والناس. الجملة خمس كلمات ذكرن في البقرة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، أسماء القراء وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. النسخة في مجموع يحوي توضيح منظومة السخاوي لأحمد الطيبي، وفوائد من المتشابه في الحروف لابن الجوزي على الورقة الأولى قيد وقف باسم أحمد الشطي تاريخه سنة ١٢٨٢، وقيد تملك باسم محمد بن صالح بن علي، أصيب المجموع بالرطوبة التي أثرت على أوراقه وعلى غلافه.
(ق ٢٨ (١ - ٢٨) / م ٥، ١٩* ٥، ١٣/ س ٢٣) المصادر: طبقات القراء: ١/ ٥٥٥ - الضوء اللامع: ٥/ ٢٦٠ - كشف الظنون: ٢/ ١٣٢٥ - ايضاح المكنون: ١/ ٢٤٣ - بروكلمان:
٢/ ١٦٥ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٢١٢ - معجم المؤلفين: ٧/ ١٤٨ - الأعلام: ٥/ ١٢٧.
قرة العين ... - نسخة ثانية-* الرقم ٦٣٤١
خاتمة الرسالة: وقد تم نسخ هذا الكتاب بعون الملك الوهاب على يد الفقير إلى الله الراجي فضله ونعماه محمد بهاء الدين ابن الشيخ عبد الغني ابن الشيخ حسن البيطار عفا عنه سائر الأوزار، وكان
стр. 233
الفراغ منه يوم الخميس ثاني عشر ذي القعدة الحرام سنة ثمانية وثلاثمائة وألف من هجرة النبي ﷺ ...
أوصاف المخطوط: نسخة من أوائل القرن الرابع عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأزرق.
توجد هذه الرسالة في مجموع يحوي تحفة الأنام في الوقف على الهمز لحمزة وهشام لمحمد بن عبد الرحمن القبيباتي المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٦٠ (٤١ - ١٠٠) / م ٥، ٢٢*، ١٥/ س ١٤)
قرة العين ... - نسخة ثالثة-* الرقم ٦٣٩٨
خاتمة الرسالة: تمت بعون الله وحسن توفيقه وقد وقع الفراغ من هذا الكتاب سنة ٩٢١ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والإضافات، أصيبت بعض أوراقها بالتلف وقد رممت قديما.
في أول النسخة بعض الأحاديث الشريفة، وفوائد في التجويد، وقيد تملك تاريخه سنة ١٢٧١ هـ، في آخر النسخة فائدة عن خواص الياقوت- ليس للنسخة غلاف ..
(ق ٤٥/ م ١٧* ١٢/ س ١٥)
стр. 234
قرة العين ... - نسخة رابعة-* الرقم ٥٦٤٤
خاتمة المخطوط: سورة الضحى: قرأ حمزة والكسائي والضحى، وقلي، فترضي، فآوي، فهدي، فأغني، بالإمالة في السبع كلمات وورش وأبو عمرو بين اللفظين والباقون بالفتح.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من القرن الرابع عشر الهجري مخرومة من آخرها مقدار ورقتين، كتبت بخط معتاد رديء مستعجل فيه الكثير من الأخطاء النحوية، والإملائية، أسماء السور والآيات ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة.
(ق ٥٤/ م ٥، ٢١* ١٦/ س ١٣)
قواعد التجويد الرقم ٣١٤
المؤلف: شمس الدين محمد بن نصر الدمشقي الميداني الضرير المتوفى سنة ٩٢٣ هـ ١٥١٧ م.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين وأفضل الصلاة وأتمّ التسليم على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذه رسالة في التجويد للإمام العلامة محمد الميداني رحمه الملك الصمداني، واعلم:
أن حروف المدّ ثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها مجتمعة في قوله تعالى «نُوحِيها».
خاتمة الرسالة: وترفق: إذا سكنت بعد كسرة أصلية ولم تكن بعد حرف استعلاء نحو: فرعون، ومرية. وتضخم في نحو: أم
стр. 235
ارتابوا، ومرصاد، وفرقة.
تمت القواعد للتجويد للشيخ محمد الميداني عليه رحمة الرباني على يد العبد الفقير عثمان بن محمد بن حامد بن محمد بن عبد الرحمن أدخلهم الجنان المنان دار القرار وفسيح الجنان.
أوصاف الرسالة والمخطوط: رسالة صغيرة في ورقة واحدة وهي موجودة في مجموع يحوي: المقصد لتلخيص ما في المرشد لزكريا الأنصاري كتبت بخط نسخي معتاد، العناوين مكتوبة بالأحمر. المجموع مصاب بالرطوبة.
(ق ١ (٦٣) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٥)
قواعد التجويد ... نسخة ثانية الرقم ٩٦١٣
خاتمة الرسالة: ولم يكن بعدها حرف استعلاء نحو: فرعون، ومرية، وتضم في نحو: أم ارتابوا، ومرصاد، وفرقة. تمت وبالحير عمت في سنة ١٠٩٤ هـ.
أوصاف المخطوط: رسالة صغيرة مخرومة من وسطها كتبت بخط حسن، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت الرسالة بالرطوبة التي أثرت عليها، الرسالة بدون غلاف وقد رممت قديما. عليها قيد تملك باسم أحمد بن أبي طالب.
(ق ٣/ م ١٤* ٩/ س ١٤) المصادر: الكواكب السائرة: ١/ ٧٢ - شذرات الذهب: ٨/ ١٢٦ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٢٧٩ - إيضاح المكنون: ١/ ٥٤٠ - هدية العارفين: ٢/ ٢٢٨ - معجم المؤلفين: ١٢/ ٧٧.
стр. 236
قواعد التجويد ... نسخة ثالثة الرقم ١٠٠١١
أوصاف النسخة: نسخة حديثة من القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط مستعجل وبالمدادين الأسود والأحمر، النسخة في مجموع يحوي:
رسالة في تجويد القرآن، وأوقاف جبريل ﵇، وأوقاف النبي ﷺ وبيان أوقاف اللوازم للسجاوندي، والأوقاف اللازمة، وأدعية مختلفة، وشرح اسم الله الأعظم، والقصيدة الجلجلوتية. المجموع مصاب بالرطوبة والأرضة، يحتاج الى صيانة.
(ق ٢ (١ - ٢) / م ٢١* ١٣/ س ٢٠)
قواعد التجويد ... - نسخة رابعة- الرقم ١٠٤٦٨
خاتمة النسخة: وتفخم في نحو: أم ارتابوا، ومرصاد، وفرقة، وقرطاس، والمدود سبعة: طبيعي، وعارض ومتصل، ومنفصل، ولازم، وبدل، ولين. حرره الفقير عبد الرزاق.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، الآيات ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر على الرسالة قيد تملك باسم محمد سعيد زند الحديد. المخطوط مصاب بالرطوبة دون أن تتأثر الكتابة.
(ق ٣/ م ٥، ١٨* ١٢/ س ١٢)
قواعد التجويد- نسخة خامسة- الرقم ١٠٥٩٦
خاتمة النسخة: وحجر، والذكر ومصر، وعين القطر، واختار
стр. 237
ابن الجزري في مصر التفخيم وفي القطر الترقيق نظرا للوصل وعملا بالأصل، وتفخم فيما عدا ذلك ...
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد رديء، العناوين والأمثلة مكتوبة بالأحمر. توجد النسخة في مجموع يحوي الفوائد الحسان ورسالة تتعلق بتجويد القرآن، المجموع بحالة حسنة وغلافه ورقيّ.
(ق ٢ (٥ - ٦) / م ٢١* ١٤/ س ١٧)
قواعد التجويد ... - نسخة سادسة- الرقم ١١٣٢٧
خاتمة الرسالة: وحروف الصفير ثلاثة: السين والصاد والزاي، وحروف الاستعلاء سبعة يجمعها «خص، ضغط، فظ.
وحروف الإطباق أربعة: الصاد والضاد والطاء والظاء.
أوصاف المخطوط: رسالة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، رسمت خطوط حمراء تحت بعض الكلمات. توجد الرسالة في مجموع يحوي مجموعة من الأحاديث الشريفة وشرح رسالة الشيخ أرسلان ومجموعة من الفوائد، بعض أوراق المجموع مصابة بالرطوبة والاهتراء، عليه قيد تملك باسم محمد أديب التقي تاريخه سنة ١٣٢٤ هـ.
(ق ١ (٣٨) / م ١٧* ١٢/ س ٢١) م- ١٦ علوم القرآن
стр. 238
قواعد التجويد- نسخة سابعة- الرقم ١٠٩٥٢
أوصاف المخطوط: نسخة عادية من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط جيد مشكول، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، في آخر النسخة عدة أسطر باللغة التركية، على الورقة الأولى مجموعة من الأبيات باللغة التركية كتبها محمد العينتابي وهي لعبد الغفور الداغستاني تاريخها محرم سنة ١٢٣٠. النسخة بدون غلاف وأطرافها السفلى ممزقة.
(ق ٤/ م ١٩* ١٣/ س ١١)
قواعد التجويد ... - نسخة ثامنة- الرقم ١٣١٦٣
خاتمة النسخة: كتبت هذه النسخة على يد العبد الفقير الحقير المعترف بالعجز والتقصير إبراهيم ابن المرحوم عبد الرحمن عقيد.
أوصاف المخطوط: نسخة عادية مكتوبة بخط معتاد رديء مشكول. أصيبت النسخة بالرطوبة والتمزق والأرضة وليس لها غلاف.
(ق ٦/ م ١٥* ٥، ١٠/ س ٩)
القول السديد والنمط الجديد في وجوب رسم الامام والتجويد الرقم ٩٢٥٩
المؤلف: محمد بن رسول الحسني البرزنجي الشهرزوري المدني المتوفى سنة ١١٠٣ هـ- ١٦٩١ م.
стр. 239
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي بكشفه تنكشف المعضلات وبفتحه تنفتح المقفلات ...
وبعد: فقد سئلت غير مرة عن مسألتين اختبط فيهما الناس واختلط فيهما البيان بالإلباس وهما من أكثر المسائل دورانا ومن أكبر الشبه فيهم ثورانا وهما: كتابة المصحف لا على رسم الإمام، والقراءة لا على التجويد، هل يحرمان أو يجوزان باجتهاد وتقليد؟
خاتمة المخطوط: من قرأ القرآن عند ظالم ليرفع منه لعن، بكل حرف عشر لعنات، أقول: ومقتضاه حرمة ذلك بل كونه كبيرة، لأن اللعن منه أمارات الكبيرة، ومذهب الأئمة الثلاثة وصول ثواب القرآن إلى الميت وهو المفتى به في مذهبنا والحمد لله رب العالمين.
قال جامعه الفقير الذليل محمد بن رسول فرغت من تسويده ضحوة يوم الأحد عشري ذي القعدة الحرام سنة اثنتين وثمانين وألف بمنزلي بباطن المدينة النبوية على مشرفها الصلاة والسلام.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري وهي نسخة المؤلف. كتبت بخط معتاد، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش عناوين الفصول
بالمدادين الأسود والأحمر.
أصيب المخطوط بالرطوبة الشديدة وبخاصة في أسافل أوراقه كما أصيب بالأرضة وقد أثر ذلك على الكتابة فيه، للمخطوط غلاف ورقي مهترئ.
(ق ٢٨/ م ٢٠* ١٥/ س ٢٨) المصادر: فهرست الخديوية: ١/ ١٣٠، بروكلمان: الذيل:
٢/ ٣٨٩، معجم المؤلفين: ٩/ ٣٠٨.
стр. 240
القول المفيد في أصول التجويد* الرقم ٧٤٢٣
المؤلف: برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ.
فاتحة المخطوط: يقول أضعف الخلق وأحوجهم إلى عفو الحق أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعي ... الحمد لله ربّ العالمين الذي أنزل القرآن كلامه، وأجزل الأجر لمن تلاه بلحون العرب فأقامه، وأعلى درجته في دار المقامة لما هجر في وصله منامه ... وبعد فهذه نبذة سميتها القول المفيد في أصول التجويد ..
خاتمة المخطوط: قال الحافظ زين الدين العراقي، وهو ضعيف من حديث عمر ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه.
قال المصنف ﵁: وهذا آخر ما قصدت إلى إيراده مما لا غنى في التأديب عنه ... وكان ذلك في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ... وكان الفراغ من تعليق هذه النسخة المباركة في سنة سنت وستين وثمانمائة.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، العناوين وبعض الفقر بالأحمر في آخر النسخة بعض الفوائد.
(ق ١٦/ م ٥، ١٧* ٥، ١١/ س ١٣) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١٣٦٥.
стр. 241
كتاب في التجويد «باللغة التركية» الرقم ٣٥٢
المؤلف مجهول.
فاتحة المخطوط: وآمرتده، مكرم ومعظم ومشرف كلوب ...
غفر الله تعالى لجامعه ولقائله ولناظره ولكاتبه.
آخر المخطوط: وآمرتده، مكرم ومعظم ومشرف كلوب ...
غفر الله تعالى لجامعه ولقائله ولناظره ولكاتبه.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط رديء مستعجل مشكول، رءوس الفقر بالأحمر والأخضر. على الورقة الأولى بعض الفوائد والشعر، وقيد وقف على مدرسة أبي عمر في الصالحية. أصيبت النسخة بالرطوبة وهي ممزقة الغلاف.
(ق ٤٥/ م ٢١* ٥، ١٥/ س ١٣)
كزيد في علم التجويد* الرقم ٣٣٤
المؤلف: محمود بن محمد النقشبندي الأرموي.
فاتحة الكتاب: الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة على نبيه محمد المصطفى الأمين، وآله وصحبه أجمعين وبعد:
بويله، دير حقير وفقير تقصير السيد محمود ابن السيد محمد النقشبندي الأرموي: كه أي طالب قراءة قرآن ...
خاتمة الكتاب: برياب إيدوب كتاب إيجيندة يازوز والله أعلم بالصواب وإليه المآب، شيخ أبو إبراهيم الفاضل الكامل علي درس البخاري سنة سبع وعشرين ومائة وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت
стр. 242
بخط مستعجل رديء، الأبواب مكتوبة بالأحمر، في أول النسخة فهرس لموضوعات الكتاب. توجد هذه النسخة في مجموع يحوي شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد، ومجموعة مختارة من الأحاديث الشريفة، كتب بقية المجموع خليل بن نبي في ديار خريت كما في الورقة (٢٠ ب) (ق ٤٦ (٢١ - ٦٦) / م ٢٢* ٥، ١٦/ س ١٧)
كفاية المريد في علم التجويد الرقم ١٠٠٩٤
المؤلف: أحمد بن خالد بن مصطفى دهمان المتوفى سنة ١٣٤٥ هـ ١٩٢٧ م فاتحة الرسالة: الحمد لله الواحد الأحد، العالم بالسر والجهر، الذي يسّر القرآن للذكر، وأنزله في ليلة القدر ... أما بعد فيقول أفقر الورى. وخويدم حملة القرآن أحمد الشهير بابن دهمان قد سألني بعض إخواني أن أكتب رسالة مختصرة في علم التجويد تكون على طريق الأسئلة والأجوبة لتسهل مطالعتها لمن يريد.
خاتمة الرسالة: وفي يا أيها حيث وقع نحو: يا أيها الرسول، يا أيها الذين آمنوا، فجميع ما ذكر يوقف عليه بالألف اتباعا للرسم ويستثنى ثلاثة مواضع فإنها يوقف عليها
لحفص بغير ألف اتباعا للرسم وهي: أيه المؤمنون- بالنور- أيه الساحر- بالزخرف- أيه الثقلان- بالرحمن- والله أعلم. تم نسخها ١٦ رجب سنة ٣٢٢ على يد الفقير محمد أبي السعود مراد.
أوصاف المخطوط: نسخة من أوائل القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، الأبواب والأسئلة والأجوبة بالأحمر.
стр. 243
النسخة مكتوبة على ورق أسمر وهي مفروطة الأوراق وبدون غلاف.
(ق ١٣/ م ٢٠* ١٤/ س ١٨) المصادر: الأعلام: ١/ ١١٨.
كفاية المستفيد في علم التجويد* الرقم ٤٩٣٣
المؤلف: أبو الفيض عبد الغني بن اسماعيل بن عبد الغني النابلسي المتوفى سنة ١١٤٣ هـ ١٧٣١ م.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي أنزل القرآن المجيد، هدى ورحمة للعبيد، وتبصرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث بالتوحيد ....
أما بعد: هذه رسالة في تجويد القرآن العظيم، اقترحت ترتيبها واخترعت ثبوتها، ولم يسبقني أحد بمثالها، ولم أجد غيري نسج على منوالها.
خاتمة الرسالة: عدا الأسماء السبعة المذكورة في همزة الوصل من جميع الأسماء همزتها همزة قطع تكسر في الوصل والابتداء نحو- إسماعيل وإبراهيم- وتفتح نحو- أحمد وأيوب- وتضم نحو- أم وأخت- وأما الحروف ما عدا همزة (ال) همزته همزة قطع نحو- إذ، إلّا، إلى، أم، وما أشبه ذلك على حسب ما هي مبنية عليه من الحركات ...
أوصاف المخطوطة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الفصول مكتوبة بالأحمر، أصيبت أطراف الأوراق العليا بالرطوبة الشديدة التي أثرت عليها تأثيرا سيئا، الغلاف ممزق ومنزوع
стр. 244
عن الأوراق.
(ق ١٤/ م ٢١* ١٥/ س ١٩) المصادر: سلك الدرر: ٣/ ٣٠ - عجائب الآثار: ١/ ١٥٤ - تراجم بعض أعيان دمشق: ٦٧ - عقود الجوهر: ٤٦ - هدية العارفين:
١/ ٥٩٠ - الأعلام: ٤/ ١٥٨.
لباب التجويد للقرآن المجيد الرقم ٩٥٥٢
المؤلف: منلا حسين بن إسكندر الحنفي.
يقول العبد الفقير الى مولاه الغني منلا حسين بن إسكندر الحنفي عامله الله بلطفه الخفي وبعد:
فقد استخرت الله تعالى في وضع شرح مختصر على رسالتي المختصرة في التجويد وأزيد فيه إن شاء الله فوائد لطيفة جليلة من زلة القاري ومسائل شتى وسميته لباب التجويد للقرآن المجيد. قوله: اعلم.
خطاب عام لكل من يطلب معرفة التجويد.
خاتمة المخطوط: ويجوز للمحدث الذي يقرأ القرآن تقليب الأوراق بقلم أو سكين كما في خزانة الروايات. رجل يقرأ القرآن ويلحن فيه، وثم رجل يسمع إن علم السامع أنه لو لقنه الصواب لا تلحقه الوحشة.
أوصاف المخطوط: رسالة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود كتب المتن بالمداد الأحمر. الرسالة مخرومة من آخرها ولا يعلم مقدار النقص الحاصل، أوراق النسخة مفروطة وغلافها ورقي وقد أصابتها الرطوبة.
(ق ١٤/ م ٢٠* ١٥/ س ٢١)
стр. 245
ما لا يجوز عليه الوقف الرقم ١٠٠١١
المؤلف: أبو منصور بن محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي المتوفى سنة ٣٣٣ هـ ٩٤٤ م.
فاتحة الرسالة: قال علم الهدى الإمام أبو منصور الماتريدي ﵀ فيما لا يجوز الوقف عليه إن عرف وتعمد ووقف. كفر عند الأئمة الأربعة، فإن لم يعرف أثم لتركه التعليم والله على ما نقول وكيل ... وهو ثمانية وخمسون موضعا باتفاق القراء.
خاتمة الرسالة: في سورة الكافرون لا. كفر. ويبتدئ أعبد فيها ما تعبدون. ولا كفر. ويبتدئ أنا عابد ما عبدتم. وفي سورة الإخلاص، ولم يكن كفوا أحد. تمت.
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من أوائل القرن الرابع عشر الهجري فقد كتبت مع غيرها سنة ١٣٠٧ هـ ق (٤٣ أ) كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود. أسماء السور مكتوبة بالأحمر وتحتها خطوط حمراء ..
النسخة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل المختلفة أغلبها في التجويد وعلوم القرآن، وهو مصاب بالرطوبة والأرضة ..
(ق ٤ (٣٤ - ٣٧ أ) / م ٢١* ١٣/ س ٩) المصادر: تاج التراجم: ٤٣ - الجواهر المضية: ٢/ ١٣٠ - مفتاح السعادة: ٢/ ٢١ - الفوائد البهية: ١٩٥ - هدية العارفين:
٢/ ٣٦ - بروكلمان: ١/ ١٩٥.
стр. 246
مختصر الأسباب في تجويد القرآن الرقم ١٧٩
المؤلف: الملا حسين بن اسكندر الحنفي.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين ... اعلم بأن معرفة التجويد من أهم المهمات وهو فرض، قال ابن الجزري: الأخذ بالتجويد حتم لازم. وقال العلامة علاء الدين الطرابلسي: أي فرض عين.
خاتمة الرسالة: وقد قال النبي ﷺ : من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، وتفصل هذه المسألة وسائر مسائل هذه الرسالة مبسوطة في الكتاب المسمى بلباب المشكاة في التجويد وبالله التوفيق والله أعلم ...
تمت هذه النسخة الشريفة المسمى بالتجويد من يد أضعف العباد وأحوجهم إلى الله المجيد ميكائيل بن حيدر سنة ١١٤٢ هـ.
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا من الرسائل في التجويد والتفسير والقراءات، وقد كتب المجموع بخطوط مختلفة أغلبها في القرن الثاني عشر الهجري. على الورقة الأولى أسماء الرسائل الموجودة في المجموع، وقيد وقف باسم الشيخ أمين ابن الشيخ خليل الفتال سنة ١٢٢٦ هـ، المجموع مفروط الأوراق، وبعض أوراقه مرممة.
(ق ٢ (٢٨ - ٢٩) / م ٢٢* ٥، ١٦/ س ٣٠)
مختصر الأسباب ... نسخة ثانية الرقم ١٠٥٥٨
خاتمة الرسالة: وسائر مسائل هذه الرسالة مبسوط في كتابي
стр. 247
المسمى بيان المشكلات في التجويد وبالله التوفيق .. على يد الفقير ...
رجب ابن الحاج غاب سنة ١٠٦٥ هـ.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود، الفصول وأسماء السور والأمثلة مكتوبة بالأحمر، النسخة مرممة قديما ولكنها لا تزال بحالة حسنة ورقا وخطا، أما غلافها فمن الورق.
(ق ٨/ م ٢٠* ١٤/ س ٢١)
مختصر الأسباب في تجويد القرآن- نسخة ثالثة- الرقم ١٠٦٦٨
فاتحة الرسالة: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين ... اعلم أن معرفة التجويد من أهم المهمات وهو كما قاله ابن الجزري: والأخذ بالتجويد حتم لازم ومن لم يجود القرآن آثم أي مخطئ.
خاتمة الرسالة: وأما الوقف القبيح كقوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ. والابتداء بقوله تعالى وأنتم سكارى ...
والله أعلم ... سنة ١٢١٤ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول وبالمداد الأسود. مع النسخة مجموعة من القصائد الشعرية للشيخ عبد الغني النابلسي. المخطوط بحالة حسنة خطا وورقا وغلافه ورقي.
(ق ٩ (١ - ٩) / م ١٦* ١١/ س ١١)
стр. 248
مرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين الرقم ٨٠١١
المؤلف: أبو عبد الله ناصر الدين محمد الطبلاوي الشافعي.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي جعلنا من التالين لكتابه الذي أورثه من اصطفاه من عباده ... وبعد:
فهذه مقدمة جميلة مشتملة على نكت جليلة في ألفاظ قليلة سميتها مرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين، وما مع ذلك من الفوائد وقد أكثرت فيها من القواعد والأمثلة والشواهد.
خاتمة الرسالة: ولا يتمكن معرفة هذا وما قبله إلا بنصب وافر من علم العربية فإذا كان من أكثر ما يتعلم، والمختار الوقف التام والمكافي حسن والحسن جائز وهذا هو المشهور من تقسيم الوقف وفيه تقسيم آخر للقوم لا تحملها هذه المقدمة وهي مذكورة في المطولات، وهذا آخر ما أردنا إيراده والحمد لله وحده حرره عبد الواحد سنة ١١٥٣.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد رديء، الفصول والأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأوراق مفروطة عن المجموع ومصابة بالرطوبة. الرسالة في مجموع يحوي فوائد في أمور الدين والحواشي الأزهرية في شرح المقدمة الجزرية وصفات الحروف مع مجموعة من الفوائد المختلفة. المجموع مصاب بالرطوبة وبعض التلف يحتاج إلى صيانة.
(ق ١٤ (١٤٦ - ١٥٩) / م ١٨* ١١/ س ١٧)
стр. 249
مسائل الهمزة الساكنة بعد الحركة، والهمزة المتحركة بعد ساكن صحيح ومسائل الهمزة المتحركة بعد الواو والياء الأصليين وغيرها الرقم ٣١٨
المؤلف: بدر الدين أبو محمد الحسن بن القاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المعروف بابن أم قاسم المتوفى سنة ٧٤٩ هـ فاتحة الرسالة: مسألة: قوله تعالى «أَثاثاً وَرِءْياً» فيه ثلاثة أوجه من القصيد الأول: إبدال همزتها ياء لسكونها بعد كسرة وإظهارها لعروض الإبدال، والثاني إبدالها ياء، وإدغامها في الياء بعد الإبدال نظرا إلى اللفظ وقد تقدم كلام الناظم.
خاتمة الرسالة: رابعا: وهو أن تخفف الأولى والأخرى دون الثانية، لولا أن من خفف الأولى يلزمه أن يخفف الثانية بطريق الأولى لأنها متوسطة صورة فهي أحرى بذلك من المبتدأة، وقد تقدم إجازة هذا الوجه في كلام الجعبري وفيه نظر، والظاهر ما قاله أبو شامة في ذلك والله سبحانه أعلم وفي هذه المسائل المذكورة ما يستدل به على ما لم يذكر فلنقتصر عليها والله الموفق.
أوصاف الرسالة والمخطوط: الرسالة من القرن العاشر، وقد ألفها ابن أم قاسم تذييلا على شرح باب وقف حمزة وهشام على الهمز، كتبت الرسالة بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، العناوين مكتوبة بخط أكبر، وقد طالعها عبده نصري الحسيني الشافعي الأسنوي سنة ٧٥ هـ.
يحتوي المجموع على عدد من الرسائل المختلفة في علوم القرآن
стр. 250
والفقه وغيرها وهو بحالة حسنة.
(ق ١٧ (٥١ - ٦٧) / م ٥، ١٨* ١٤/ س ١٩) المصادر: غاية النهاية: ١/ ٢٢٧ - الدرر الكامنة: ٢/ ٣٢ - هدية العارفين: ١/ ٢٨٦ - الأعلام: ٢/ ٢٢٨.
المفيد في التجويد «منظومة» * الرقم ٣٦٢٤
المؤلف: شهاب الدين أحمد بن أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي الشافعي الدمشقي المتوفى سنة ٩٧٩ هـ فاتحة المنظومة:
قال الفقير أحمد بن الطيبي ... أحمد يرجو رحمة المجيب
الحمد لله الذي تفضلا ... وأنزل القرآن نورا للملا
هدى به من شاء من عباده ... موفقا له إلى رشاده
ثم الصلاة والسلام سرمدا ... على النبيّ الهاشميّ أحمدا
خاتمة المنظومة:
لكنّ الإشمام مع الباء ومع ... ميم وفا حالة الإدغام امتنع
واشتمم بغير الوقف فيما ذكرا ... مقارن السكون لا مؤخرا
وتم في نصف جمادى الآخرة ... عام هدايات علم ظاهرة
والحمد لله الذي منّ بما ... أرشدنا له وجا ذكر ما
ثم الصلاة مع سلام أبدا ... منه على الذي به الخلق هدى
محمد خير الورى والآل ... والصحب ما تلا القرآن تالي
تمت بعون الله تعالى، كتبها لنفسه الحقير عبد الغني ابن النابلسي
следующие страницы →