Полный текст (1 480 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
مختصر الأسباب في تجويد القرآن الرقم ١٧٩
المؤلف: الملا حسين بن اسكندر الحنفي.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين ... اعلم بأن معرفة التجويد من أهم المهمات وهو فرض، قال ابن الجزري: الأخذ بالتجويد حتم لازم. وقال العلامة علاء الدين الطرابلسي: أي فرض عين.
خاتمة الرسالة: وقد قال النبي ﷺ : من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، وتفصل هذه المسألة وسائر مسائل هذه الرسالة مبسوطة في الكتاب المسمى بلباب المشكاة في التجويد وبالله التوفيق والله أعلم ...
تمت هذه النسخة الشريفة المسمى بالتجويد من يد أضعف العباد وأحوجهم إلى الله المجيد ميكائيل بن حيدر سنة ١١٤٢ هـ.
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا من الرسائل في التجويد والتفسير والقراءات، وقد كتب المجموع بخطوط مختلفة أغلبها في القرن الثاني عشر الهجري. على الورقة الأولى أسماء الرسائل الموجودة في المجموع، وقيد وقف باسم الشيخ أمين ابن الشيخ خليل الفتال سنة ١٢٢٦ هـ، المجموع مفروط الأوراق، وبعض أوراقه مرممة.
(ق ٢ (٢٨ - ٢٩) / م ٢٢* ٥، ١٦/ س ٣٠)
مختصر الأسباب ... نسخة ثانية الرقم ١٠٥٥٨
خاتمة الرسالة: وسائر مسائل هذه الرسالة مبسوط في كتابي
стр. 247
المسمى بيان المشكلات في التجويد وبالله التوفيق .. على يد الفقير ...
رجب ابن الحاج غاب سنة ١٠٦٥ هـ.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود، الفصول وأسماء السور والأمثلة مكتوبة بالأحمر، النسخة مرممة قديما ولكنها لا تزال بحالة حسنة ورقا وخطا، أما غلافها فمن الورق.
(ق ٨/ م ٢٠* ١٤/ س ٢١)
مختصر الأسباب في تجويد القرآن- نسخة ثالثة- الرقم ١٠٦٦٨
فاتحة الرسالة: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين ... اعلم أن معرفة التجويد من أهم المهمات وهو كما قاله ابن الجزري: والأخذ بالتجويد حتم لازم ومن لم يجود القرآن آثم أي مخطئ.
خاتمة الرسالة: وأما الوقف القبيح كقوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ. والابتداء بقوله تعالى وأنتم سكارى ...
والله أعلم ... سنة ١٢١٤ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول وبالمداد الأسود. مع النسخة مجموعة من القصائد الشعرية للشيخ عبد الغني النابلسي. المخطوط بحالة حسنة خطا وورقا وغلافه ورقي.
(ق ٩ (١ - ٩) / م ١٦* ١١/ س ١١)
стр. 248
مرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين الرقم ٨٠١١
المؤلف: أبو عبد الله ناصر الدين محمد الطبلاوي الشافعي.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي جعلنا من التالين لكتابه الذي أورثه من اصطفاه من عباده ... وبعد:
فهذه مقدمة جميلة مشتملة على نكت جليلة في ألفاظ قليلة سميتها مرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين، وما مع ذلك من الفوائد وقد أكثرت فيها من القواعد والأمثلة والشواهد.
خاتمة الرسالة: ولا يتمكن معرفة هذا وما قبله إلا بنصب وافر من علم العربية فإذا كان من أكثر ما يتعلم، والمختار الوقف التام والمكافي حسن والحسن جائز وهذا هو المشهور من تقسيم الوقف وفيه تقسيم آخر للقوم لا تحملها هذه المقدمة وهي مذكورة في المطولات، وهذا آخر ما أردنا إيراده والحمد لله وحده حرره عبد الواحد سنة ١١٥٣.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد رديء، الفصول والأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأوراق مفروطة عن المجموع ومصابة بالرطوبة. الرسالة في مجموع يحوي فوائد في أمور الدين والحواشي الأزهرية في شرح المقدمة الجزرية وصفات الحروف مع مجموعة من الفوائد المختلفة. المجموع مصاب بالرطوبة وبعض التلف يحتاج إلى صيانة.
(ق ١٤ (١٤٦ - ١٥٩) / م ١٨* ١١/ س ١٧)
стр. 249
مسائل الهمزة الساكنة بعد الحركة، والهمزة المتحركة بعد ساكن صحيح ومسائل الهمزة المتحركة بعد الواو والياء الأصليين وغيرها الرقم ٣١٨
المؤلف: بدر الدين أبو محمد الحسن بن القاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المعروف بابن أم قاسم المتوفى سنة ٧٤٩ هـ فاتحة الرسالة: مسألة: قوله تعالى «أَثاثاً وَرِءْياً» فيه ثلاثة أوجه من القصيد الأول: إبدال همزتها ياء لسكونها بعد كسرة وإظهارها لعروض الإبدال، والثاني إبدالها ياء، وإدغامها في الياء بعد الإبدال نظرا إلى اللفظ وقد تقدم كلام الناظم.
خاتمة الرسالة: رابعا: وهو أن تخفف الأولى والأخرى دون الثانية، لولا أن من خفف الأولى يلزمه أن يخفف الثانية بطريق الأولى لأنها متوسطة صورة فهي أحرى بذلك من المبتدأة، وقد تقدم إجازة هذا الوجه في كلام الجعبري وفيه نظر، والظاهر ما قاله أبو شامة في ذلك والله سبحانه أعلم وفي هذه المسائل المذكورة ما يستدل به على ما لم يذكر فلنقتصر عليها والله الموفق.
أوصاف الرسالة والمخطوط: الرسالة من القرن العاشر، وقد ألفها ابن أم قاسم تذييلا على شرح باب وقف حمزة وهشام على الهمز، كتبت الرسالة بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، العناوين مكتوبة بخط أكبر، وقد طالعها عبده نصري الحسيني الشافعي الأسنوي سنة ٧٥ هـ.
يحتوي المجموع على عدد من الرسائل المختلفة في علوم القرآن
стр. 250
والفقه وغيرها وهو بحالة حسنة.
(ق ١٧ (٥١ - ٦٧) / م ٥، ١٨* ١٤/ س ١٩) المصادر: غاية النهاية: ١/ ٢٢٧ - الدرر الكامنة: ٢/ ٣٢ - هدية العارفين: ١/ ٢٨٦ - الأعلام: ٢/ ٢٢٨.
المفيد في التجويد «منظومة» * الرقم ٣٦٢٤
المؤلف: شهاب الدين أحمد بن أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي الشافعي الدمشقي المتوفى سنة ٩٧٩ هـ فاتحة المنظومة:
قال الفقير أحمد بن الطيبي ... أحمد يرجو رحمة المجيب
الحمد لله الذي تفضلا ... وأنزل القرآن نورا للملا
هدى به من شاء من عباده ... موفقا له إلى رشاده
ثم الصلاة والسلام سرمدا ... على النبيّ الهاشميّ أحمدا
خاتمة المنظومة:
لكنّ الإشمام مع الباء ومع ... ميم وفا حالة الإدغام امتنع
واشتمم بغير الوقف فيما ذكرا ... مقارن السكون لا مؤخرا
وتم في نصف جمادى الآخرة ... عام هدايات علم ظاهرة
والحمد لله الذي منّ بما ... أرشدنا له وجا ذكر ما
ثم الصلاة مع سلام أبدا ... منه على الذي به الخلق هدى
محمد خير الورى والآل ... والصحب ما تلا القرآن تالي
تمت بعون الله تعالى، كتبها لنفسه الحقير عبد الغني ابن النابلسي
стр. 251
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبها عبد الغني النابلسي بخط فارسي معتاد، وبالمداد الأسود، الأبواب والفواصل مكتوبة بالأحمر، توجد هذه المنظومة في مجموع يحوي ٤٠ أربعين رسالة مختلفة في الفقه والتجويد والتصوف والأدب وغير ذلك ... القسم الأكبر من المجموع كتبه الشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى سنة ١١٤٣ هـ.
(ق ٦ (٢٠٥ - ٢١٠) / م ١٥* ١٠/ س ٢٢) المقدمة البقريّة- غنية الطالبين
مقدمة في التجويد على مذهب أبي عمرو البصري* الرقم ٦٠٤٩
المؤلف: مجهول.
فاتحة المقدمة: الحمد لله ربّ العالمين وأفضل الصلاة وأتمّ التسليم ...
باب أحكام النون الساكنة والتنوين: أحكامهما أربعة: إظهار وإدغام وإقلاب وإخفاء، وحروف الهجاء وهي: اب ت ث ... إلى آخرها وتنقسم إلى أربعة أقسام.
خاتمة المقدمة: فصل: إن كان الحرف الموقوف عليه منونا فيمال في الوصل ويفتح في الوقف، كقرى، ومفترى، وسدى وشبهه، وإن كان الحرف الممال بعده ألف وصل فيمال في الوقف ويفتح في الوصل:
كقتلى الحر والنجوى الذين، وعيسى بن مريم، وموسى الكتاب، والعلى الرحمن وشبهه.
стр. 252
تمت ولله الحمد وهي وإن كانت مختصرة فقد تضمنت كثيرا مما لبس في كثير من المقدمات وهي كافية لمن تفهمها وربما عرف من تلويحها بقية مذاهب السبعة مع العناية والتوفيق ..
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد ودقيق، الفصول مكتوبة بالأحمر. وهي في مجموع يحوي: المقدمة في الفقه للإمام النووي، ومقدمة في التوحيد لمحمد بن محمد البارنباري الحجازي ومقدمة في أصول الحديث لعمر بن علي الأندلسي.
المجموع مفروط الأوراق، وغلافه ورقي، يحتاج إلى ترميم.
(ق ٣ (٤ - ٦) / م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٧)
مقدمة في علم التجويد* الرقم ٤٤٢٥
المؤلف: يوسف بن علي بن محمد الأخلاطي.
فاتحة المقدمة: الحمد لله الملك العلام، وجاعل النور والظلام.
الذي جلّ وصفه عن إدراك العقول والأوهام ولا تأخذه سنة ولا منام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة ماحية للذنوب والآثام .. وبعد فيقول العبد الفقير يوسف بن علي بن محمد الأخلاطي ... لما كان أصل قواعد دين النبيين هو الوحي النازل من ربّ العالمين، وكان أساس الدين الحنيفي هو القرآن العربي المنزل على النبي الأمي ..
خاتمة المقدمة: وعن حمزة ثلاثة أوجه فيما قرأت، أحدها:
أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وثانيها نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وثالثها استعذت بالله من الشيطان الرجيم، وأما اختلافهم في
стр. 253
الجهر والإخفاء به فقرأت لحمزة وحده بالإخفاء في كل الأحوال وللباقين بالإظهار في جميع القرآن ...
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط فارسي معتاد، كتب الرسالة تاج الدين بن محمد بن حمزة ابن زهرة الحسيني الفوعي سنة ٩٠٥ هـ بمدينة أسترآباد في إيران.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل والكتب بعضها بخط الناسخ، منها التبيان في بيان القرآن، والمفاتيح في شرح المصابيح، والنافع في كيفية النطق بالفعل المضارع، والمقنع في مرسوم الخط وغيرها ...
المجموع مصاب بالرطوبة الشديدة التي أثرت على أوراقه فأبلتها، وقد رمم بعضها، الغلاف ممزق.
(ق ٢٠ (٢٥ - ٤٤) / م ١٨* ٥، ١٢/ س ١٦)
المقدمة في التجويد الرقم ٣٠٧
المؤلف: علي بن سليمان بن عبد المنصوري المصري المتوفى سنة ١١٣٤ هـ.
فاتحة الرسالة: الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فأهدي تحيات وفيّة وتسليمات مرضيّة الى مولانا الفاضل الكامل ذي الفضائل والفواضل مولانا الشيخ مصطفى الخليجي ابن أخينا المرحوم الشيخ أحمد الخليجي .. ولما كان المكتوب لا يفي بالمطلوب شرعنا في هذه المقدمة لتكون منا إليك تقدمة.
خاتمة الرسالة: أما التكبير من طريق الطيبة فقد ذكرناه في أول م- ١٧ علوم القرآن
стр. 254
المقدمة وفي آخرها وأما ما كتبه الشيخ سلطان فليس عندنا فاطلبه في ديار مصر ربما تجده ولا تنسنا من الدعاء ... حرره الفقير علي المنصوري في أواخر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ومائة وألف ..
أوصاف الرسالة والمخطوط: رسالة من مؤلفات الشيخ المنصوري العديدة والموجودة في هذا المجموع، كتبت بخط نسخي معتاد ...
يحوي المجموع عددا من الرسائل أغلبها في علم التجويد وقد ذكرت في موضع آخر.
المجموع مفروط الأوراق يحتاج إلى تجليد وترميم.
(ق ٩ (٣٦ - ٤٤) / م ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨ - ٢٠)
مقدمة في التجويد الرقم ٣٨٧١
المؤلف: مجهول فاتحة المقدمة: حروف المدّ الثلاثة الألف الساكنة، المفتوح ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها مجتمعة في قوله تعالى: «أنوحيها لك».
خاتمة المقدمة: قوله تعالى: «هُدىً لِلْمُتَّقِينَ»، فإن جعلت الذين يؤمنون بالغيب مبتدأ. كان الوقف تاما. تمت المقدمة الشريفة، وكان الفراغ من نسخ هذه المقدمة المباركة يوم الأربعاء يوم تسعة وعشرين خلت من شهر ذي القعدة سنة ألف ومائة وتسعة وستين من بعد الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: الرسالة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط مستعجل رديء فيه أخطاء إملائية ونحوية وهي موجودة في
стр. 255
مجموع يضم قصصا وأورادا ومتن الأجرومية، وقصيدة البردة وقصيدة للشيخ عبد الغني النابلسي وغير ذلك من الفوائد والأدعية.
المجموع مصاب بالرطوبة الشديدة التي أثرت عليه كما أن أوراقه مفروطة وبعضها مرمم.
(ق ٥ (٤٨ - ٥٢) / م ٢١* ١٥/ س ٢٨)
المقدمة الجزريّة في علم التجويد «منظومة» * الرقم ١٣٠
المؤلف: شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفي سنة ٨٣٣ هـ و ١٤٢٩ م.
يقول راجي عفو ربّ سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي
الحمد لله وصلى الله ... على نبيه ومصطفاه
محمد وآله وصحبه ... ومقرئ القرآن مع محبه
وبعد إن هذه مقدمة ... فيما على قارئه أن يعلمه
خاتمة المنظومة:
إلا بفتح أو بنصب واسم ... إشارة بالضم في رفع وضم
وقد تقضى نظمي المقدمة ... مني لقارئ القرآن تقدمة
والحمد لله لها ختام ... ثم الصلاة بعد والسلام
الكاتب ذليل حقير إلى الله هو عبد العلي بن علي.
أوصاف الرسالة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت سنة ١٢٨٢ هـ[٥ أ] كتبت بخط مستعجل مشكول وهي في مجموعة
стр. 256
تحوي منظومة في الفقه، ومنظومة في التجويد، ثم منظومة باللغة التركية.
المجموعة مصابة بالرطوبة، عليها قيد تملك تاريخه سنة ١٣٠٧ هـ.
(ق ٥ (٥ - ٩) / م ١٩* ٥، ١٤/ س ١٥)
المقدمة الجزرية ... نسخة ثانية* الرقم ٣٢٣
خاتمة النسخة: تم كتاب الجزرية في علم التجويد على يد الفقير علاء الدين ابن الشيخ علي الحصني الهمام سنة ١٠٤٦ هـ.
أوصاف المخطوطة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، مكتوبة بخط مستعجل رديء مشكول، بعض الأبيات مكتوبة بالأحمر على الهوامش بعض الشروح والإضافات والفوائد المختلفة، المنظومة في مجموع يحوي «شرح التحفة لزكريا الأنصاري» على الورقة الأولى المضافة إلى المجموع كثير من الفوائد المختلفة.
(ق ٥ (٢ - ٦) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٥/ س ١٣)
المقدمة الجزرية- نسخة ثالثة-* الرقم ٣٠٥
خاتمة المخطوط:
وتعبدوا يس ثاني هود لا* يشركن يدخلن تعلو على أن لا يقولوا لا أقول إن ما* بالرعد والمفتوح صل وعن ما فهوا قطوا مما ملك روم النسا* خلف المنافقين أمّ من أسسا أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة تنقص جزءا من باب القطع والوصل وباب التاءات وباب الهمزات، وهي مكتوبة بخط مستعجل
стр. 257
غير واضح وقد كتبها إبراهيم بن إسماعيل [٤ أ] الرسالة في مجموع يحوي شرح رسالة في قراءة حفص من طريق الشاطبية، أوقف المجموع على طلبة العلم أحمد آغا ابن يوسف آغا الشهير بجبري زاده.
المجموع مصاب بالتلف في أسافل أوراقه، كما أنه مصاب بالجفاف.
(ق ٢ (٢ - ٣) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٢/ س ٢١)
المقدمة الجزرية- نسخة رابعة-* الرقم ٣٩٥٨
خاتمة المخطوط:
على النبي المصطفى خير البشر ... ما طلعت الشمس وما لاح القمر
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، شرحت أبيات المنظومة على الهوامش وبين الأبيات، كتبت الأبيات بخط كبير مشكول، والشرح بخط أصغر، وكلاهما بخط فارسي جيد.
على الورقة الأولى حديث شريف، وعلى الورقة الأخيرة رموز القراء السبعة في التيسير ورموز القراء العشرة على طريق الشاطبية.
أصيبت النسخة بالرطوبة التي أصابت جميع أوراقها وبخاصة في أوائلها.
(ق ٢٦/ م ١٨* ١٢/ س ٣)
المقدمة الجزرية- نسخة خامسة-* الرقم ٥٦٣٩
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت عام ١٢٠٢ هـ[ق ٥٤ ب]. كتبت بخط معتاد، على الهوامش فوائد مختلفة وأدعية ومختارات شعرية.
стр. 258
توجد النسخة في مجموع يحوي عددا من الرسائل منها: آداب المتعلم، آداب المريدين، الدرر المنثورة في بيان زيد العلوم المشهورة للشعراني. والحكم لابن عطاء الله الإسكندري، وغيرها من الرسائل المختلفة والشعر. على المجموع قيد تملك باسم مصطفى الملقاب تاريخه سنة ١٢١٧ هـ وقيد مطالعة باسم عبد الوهاب العطار تاريخه سنة ١٢٨٢ المخطوط مفروط الأوراق ممزق الغلاف يحتاج إلى ترميم.
(ق ٣ (١ - ٣) / م ٢٧* ٢٠/ س ٢٥)
المقدمة الجزرية- نسخة سادسة-* الرقم ٥٨٠٧
خاتمة النسخة:
فأينما كالنحل صل ومختلف ... في الظلة الأحزاب والنسا وصف
وصل فإن لم هود ألن نجعلا ... تجمع كيلا تحزنوا تأسوا على
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، شرحت أكثر الأبيات على الهوامش وبين السطور، الورقة الأولى منها مكتوبة بخط مختلف عن الأصل، وقد خرم من آخرها مقدار ورقة واحدة «سبعة عشر بيتا» من المنظومة، أصيبت النسخة بالرطوبة والتمزق وقد رممت أوراقها قديما.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية لعلي بن سلطان القاري.
المجموع بحاجة إلى صيانة وترميم لأن بعض أوراقه ممزقة.
(ق ٤ (٩٨ - ١٠١) / م ٢١* ١٥/ س ١٣)
стр. 259
المقدمة الجزرية- نسخة سابعة-* الرقم ٦٤٠٤
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط حسن، الأبواب والفواصل مكتوبة بالأحمر، على الهوامش وبين الأبيات الكثير من الشروح.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: حرز الأماني ووجه التهاني لأبي القاسم الشاطبي، والدرة المضيّة لابن الجزري، وطيبة النشر في القراءات العشر لمحمد بن الجزري. المجموع مصاب بالرطوبة وقد انفرطت بعض أوراقه، يحتاج الى صيانة وترميم.
(ق ٨ (٧١ - ٧٨) / م ٥، ١٦* ٥، ١١/ س ٩)
المقدمة الجزرية- نسخة ثامنة-* الرقم ٦٤١١
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط فارسي معتاد، وبالمداد الأسود، الأبواب مكتوبة بالأحمر. النسخة في مجموع يحوي: المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية لعلي بن سلطان القاري، المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٥ (١٢٥ - ١٢٩) / م ١٧* ١٢/ س ١٥)
المقدمة الجزرية- نسخة تاسعة-* الرقم ٦٨٢٢
خاتمة النسخة: نجز الكتاب على يد العبد الفقير المعترف بالتقصير الراجي عفو ربّه القدير محمد بن علي بن أحمد المقلورسي غفر الله له ولوالديه.
стр. 260
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري فقد كتب المجموع سنة ١٠١٨ هـ[ق ٥٢] كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل. الكثير من الكلمات والفواصل مكتوبة بالأحمر، النسخة ناقصة مقدار ورقتين قبل الورقة الأخيرة.
يحوي المجموع، فوائد مختلفة، والحدود في علم العربية للآمدي ومختارات شعرية، وقصة داود ﵇ ثم قصة سليمان ﵇ ثم مناجاة، المجموع مصاب بالرطوبة وقد رمم قديما.
(ق ٥ (٥٣ - ٥٧) / م ٥، ١٧* ٥، ١٢/ س ١٥)
المقدمة الجزرية- نسخة عاشرة-* الرقم ٨٢٢٢
أوصاف النسخة والمخطوط: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري فقد كتبت سنة ١٢٧١ هـ[ق ١٢٢] كتب النسخة سعيد بن شاكر الخالدي الخطيب. كتبها بخط معتاد رديء مشكول فيه أخطاء نحوية وإملائية.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل في التصوف والشعر وتخميس لامية العجم ومجموعة من الأدعية، ونخبة الفكر في مصطلح الأثر وغيرها.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة بعضها مغربي.
(ق ٤ (١١٦ - ١١٩) / م ٢١* ١٥/ س ١٩)
стр. 261
المقدمة الجزرية- نسخة حادية عشرة- الرقم ١٠٠١٧
خاتمة النسخة:
الحمد لله لها ختام ... ثم الصلاة بعد والسلام
كتبه الحقير حافظ محمد كوبري سنة ١١٥٦ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، الأبواب مكتوبة بالأحمر أطّرت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر. على الورقة الأولى قيد تملك باسم صالح الصلاحي وقيد آخر باسم محمد بشر.
توجد النسخة في مجموع يحوي جداول في مخارج الحروف وأنواعها، ثم الدقائق المحكمة في شرح المقدمة للشيخ زكريا الأنصاري، المجموع مفروط الأوراق، مصاب بالرطوبة وغلافه ممزق.
(ق ٦ (١ - ٦) / م ١٩* ١٣/ س ١٣)
المقدمة الجزرية ... - نسخة ثانية عشرة- الرقم ١٠٥٢٠
أوصاف النسخة: نسخة تامة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول، وبالمداد الأسود، الكثير من الألفاظ والفواصل بين الأبيات مكتوبة بالأحمر، على النسخة قيد تملك مطموس تاريخه سنة ١٢٨١. النسخة جيدة وغلافها ورقيّ.
(ق ٥/ م ٢٠* ١٤/ س ١٥)
стр. 262
المقدمة الجزرية- نسخة ثالثة عشرة- الرقم ٦٣٨١
خاتمة المقدمة:
والحمد لها ختام ... ثم الصلاة بعد السلام
على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله
أبياتها قاف وزاي في العدد ... من يتقن التجويد يظفر بالرشد
تمت بحمد الله وعونه ... في يوم الأحد ١١ جماد أول من شهور سنة ١١٤٦ هـ.
أوصاف الرسالة والمجموع: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي حسن مشكول وبالمداد الأسود، العنوان واسم المؤلف والفواصل ورءوس الفقر بالأحمر.
توجد الرسالة في مجموع يحوي الشاطبية في القراءات ومجموعة من الفوائد، وجدولا بأسماء القراء، وموانع الصرف، وبعض الشعر.
المجموع مصاب بالرطوبة والتلوث، يحتاج إلى صيانة.
(ق ٥ (١ - ٥) / م ١٥* ١٠/ س ١٥)
المقدمة الجزرية- نسخة رابعة عشرة- الرقم ٨٠١١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد رديء، الفواصل مكتوبة بالأحمر على الهوامش بعض التصويبات، النسخة في مجموع يحوي فوائد في أمور الدين، والحواشي الأزهرية، ومرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين وصفات الحروف ومجموعة من الفوائد، على الورقة الأخيرة
стр. 263
قيد تملك باسم عبد الواحد السراجي.
المجموع مصاب بالرطوبة وبعض أوراقه مفروطة يحتاج إلى صيانة.
(ق ٥ (١٣٩ - ١٤٣) / م ١٨* ١١/ س ١٧)
المقصد لتلخيص ما في المرشد* الرقم ٣١٣
المؤلف: زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة ٩٢٦ هـ.
فاتحة الكتاب: قال سيدنا ومولانا قاضي القضاة شيخ مشايخ الإسلام، ملك العلماء والأعلام، عمدة المحققين، زين الملّة والدين أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي ... وبعد:
فهذا مختصر المرشد في الوقف والابتداء الذي ألفه العلامة أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد العماني رحمه الله تعالى، وقد التزم أن يورد فيه جميع ما أورده أهل هذا الفن وأنا أذكر مقصود ما فيه مع زيادة بيان محل النزول وزيادة أخرى غالبها عن أبي عمرو وعثمان ابن سعيد المقري.
خاتمة الكتاب: سورة الناس: الخناس: كاف لمن رفع ما بعده خبر المبتدأ محذوف أو نصبه على الذم بتقدير أعني وليس بوقف لمن جره نعتا لمن قبله. آخر السورة تام.
قال أبو عمرو ولم يزد الأصل في سورتي الفلق والناس على قوله: وليس في الفلق والناس وقف حسن نعتمده.
تم الكتاب بعون الملك الوهاب، وكان الفراغ من تكملته حادي عشر شهر رجب الفرد سنة ١٢٢٢ هـ
стр. 264
أوصاف المخطوط نسخة من أوائل القرن الثالث عشر الهجري، كتب بخطوط مختلفة أغلبها نسخي معتاد، الأبواب وأسماء السور والفواصل مكتوبة بالأحمر. أصيبت بالرطوبة وانفرطت أوراقها وتمزق غلافها. وهي تحتاج إلى ترميم. على الورقة الأولى قيد وقف على مدرسة الخياطين.
(ق ٦٨/ م ٥، ٢١* ١٦/ س ٢٤) المصادر: الكواكب السائرة: ١/ ١٩٦ - شذرات الذهب:
٨/ ١٣٤ - البدر الطالع: ٢/ ٢٥٢ - بروكلمان الذيل: ٢/ ١١٧ - هدية العارفين: ١/ ٣٧٤.
المقصد لتلخيص ما في المرشد- نسخة ثانية-* الرقم ٣١٤
خاتمة النسخة: تمّ الكتاب بعون الملك الوهاب على يد العبد الفقير الحقير حسن بن علي الجيرودي بلدا الشافعي مذهبا في سبعة أيام خلت من شهر ربيع الأول الذي هو من شهور سنة ألف ومائة وستة وثلاثين بعد الهجرة .. بلغت مقابلته إلى هنا بعون الله.
أوصاف المخطوط:
نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط مستعجل رديء، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الكتابات والشروح، وتحت السطور الكثير من الخطوط، في آخر الكتاب رسالة في التجويد للشيخ محمد الميداني، وفي أوله جداول بأسماء القراء السبعة ورواتبهم، ثم رسالة في وقف الغفران، ثم قيد وقف باسم عثمان الكردي. أصيب الكتاب بالرطوبة في أوله وفي آخره.
стр. 265
(ق ٦٣/ م ٢٠* ١٥/ س ٢٧)
المقصد لتلخيص ما في المرشد- نسخة ثالثة-* الرقم ٣٤٢
خاتمة الكتاب: وتم ذلك على يد الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير الراجي عفو ربه القدير بجاه سيدنا محمد البشير الفقير موسى الوارث بن عبد الوارث الأزهري الشافعي مذهبا الأحمدي خرقة وطريقة ... وكان الفراغ منه يوم الخميس المبارك خامس شهر جماد الثاني المبارك سنة ١١٣٥ من الهجرة النبوية.
أوصاف الكتاب والمجموع: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد رديء عسير القراءة أحيانا. الأبواب وأسماء السور وبعض الفقرات مكتوبة بالأحمر.
الكتاب في مجموع يحوي: الهداية إلى تحقيق الرواية لعثمان الناشري، ورسالة في قراءة أبي عمرو وشرح المقدمة الجزرية للأنصاري، ونجاح الآمال بإيضاح عرض الأعمال لأحمد بن محمد المتبولي. كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة. على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير الحاج محمد باشا والي الشام تاريخه سنة ١١٩٠ هـ.
المجموع بحالة حسنة.
(ق ١١٠ (٣٦ - ١٤٥) / م ٢١* ١٥/ س ٢١)
стр. 266
المقصد لتلخيص ما في المرشد- نسخة رابعة-* الرقم ٤٩٩٥
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الباب وأسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
النسخة في مجموع مفروط الأوراق يحوي مجموعة من الفوائد المختلفة ثم مجموعة من الشمائل النبوية الشريفة، على الورقة الأولى قيد تملك باسم يوسف بن محب الدين بن نجا، وقيد آخر باسم محمد ابن الشيخ محمد العطار.
المجموع مصاب بالرطوبة، أوراقه الأولى ممزقة.
(ق ١٠٠ (١ - ١٠٠) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢٣)
المقصد لتلخيص ما في المرشد- نسخة خامسة-* الرقم ٥٨١٢
خاتمة المخطوط: سورة الإخلاص: هي واللتان بعدها مكيّات أو مدنيات. الله أحد، حسن. وقال أبو عمرو: كاف. الصمد: كاف.
وكذا ولم يولد آخرها تام. سورة الفلق: ليس فيها وقف كاف ولا تام إلا آخرها فتام.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري مخرومة من آخرها مقدار ورقة واحدة، وقد أصابتها الأرضة ثم رممت في أوائلها وأواخرها. كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى قيود تملك بعضها مطموس،
стр. 267
منها قيد باسم عبد الله بن أحمد الغساني من يبرود تاريخه سنة ١٢٦٤ هـ.
(ق ٩٧/ م ٢١* ١٥/ س ٢١)
المقصد لتلخيص ما في المرشد- نسخة سادسة- الرقم ١٠٠٠٨
خاتمة المخطوط: وقال أبو عمرو ولم يزد، الأصل في سورة الفلق والناس على قوله: وليس في الفلق والناس وقف حسن نعتمده.
تمّ هذا الكتاب بعون الله وقوته ... وقد كان الابتداء في نسخ هذا الكتاب في شهر الله شعبان المبارك في يوم الاثنين خلا منه عشرين يوما. وقد نسخ بقلم الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير ...
محمد الشامي الشافعي مذهبا وكان الفراغ من نسخه نهار الجمعة قبيل العصر في شهر رمضان خلا منه ستة عشر يوما الذي هو من شهور سنة ١٢١٨ هـ.
أوصاف الكتاب والمخطوط: نسخة من بداية القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد رديء وبالمدادين الأسود والأحمر. على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح والتصويبات المختلفة. أصيبت النسخة بالرطوبة والأرضة وقد أثر ذلك عليها تأثيرا سيئا.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي «غنية الطالبين ومنية الراغبين» لمحمد بن قاسم البقري.
أصيب المجموع بالرطوبة والتلف في بعض أوراقه وفي غلافه.
(ق ١٠٤ (٢٧ - ١٣١) / م ٢٠* ١٥/ س ٢١)
стр. 268
المقصد لتلخيص ما في المرشد- نسخة سابعة- الرقم ٥٧٦٤
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر، كتبت بخط نسخي حسن، وبالمداد الأسود، الأصل وأسماء السور، ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر. على الهوامش الكثير من الشروح، والتعليقات، والتصويبات، وأسماء السور. على الورقة الأولى مجموعة من الأحاديث الشريفة، والفوائد. وعلى الأوراق الأخيرة مجموعة من الفوائد والقصص والحكم ... الكتاب بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٩٦/ م ٥، ١٩* ١٣/ س ٢١)
المقصد لتلخيص ما في المرشد- نسخة ثامنة- الرقم ٥١٧٩
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
في بداية الكتاب ورقتان فيهما فائدة منقولة عن كتاب ابن الأنباري في الوقف والابتداء ثم فائدة أخرى في التجويد. على الورقة الثالثة قيد تملك تاريخه سنة ١٣٠٠ هـ. بعض أوراق الكتاب مرممة.
(ق ١٠٦/ م ٢١* ١٥/ س ٢٢)
стр. 269
المكتفى في الوقف والابتداء- أو- الوقف التام والوقوف الكافي والوقف الحسن* الرقم ٢٩٣
المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي الأندلسي الداني المتوفى سنة ٤٤٤ هـ و ١٠٥٢ م.
فاتحة الكتاب: قال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقري الداني ﵁ ونفعنا بعلومه. الحمد لله المتوحد بالقدرة المنفرد بالكبرياء والعظمة ... هذا كتاب الوقف التام والوقف الكافي والوقف الحسن في كتاب الله اقتضيته من أقاويل المفسرين من كتب القراء والنحويين واجتهدت في جمع متفرقة وتمييز صحيحه وإيضاح مشكله وحذف حشوه واختصار ألفاظه وتقريب معانيه، وبينت ذلك كله وأوضحته ودللت عليه ورتبت جميعه على السور نسقا واحدا إلى آخر القرآن.
خاتمة الكتاب: حدثنا ابن خاقان قال: نا أحمد بن محمد قال:
نا علي بن عبد العزيز قال: نا القاسم بن سلام قال: نا يزيد عن حجاج ابن أرطأة عن عون بن عبد الله عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
من صلى الجمعة ثم قرأ بعدها قل هو الله أحد والمعوذتين حفظ أو كفي من مجلسه ذلك إلى مثله.
تمّ الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه وفرغ من نسخه العبد الفقير المعترف بالتقصير سعيد بن عثمان بن يحيى نهار الخميس السادس والعشرون من شهر صفر أحد شهور سنة ست وثمانمائة من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة قديمة، خرمت منها الورقة الأولى م- ١٨ علوم القرآن
стр. 270
وكتبت بخط مختلف، الأوراق مصابة بالأرضة ومرممة كتبت بخط نسخي قليل الإعجام. أسماء الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
عليها قيود تملك أولها باسم إبراهيم بن علي الشهير بابن الطويلة تاريخه سنة ١٠٨٤ هـ. وآخر باسم اسماعيل بن محمد العجلوني الجراح تاريخه سنة ١١٣٧ هـ. وقيد باسم أحمد بن يوسف الضرير، وقيد باسم الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا. الأوراق مفروطة مزخرف بنقوش جميلة.
(ق ٧٧/ م ٢٤* ٥، ١٥/ س ٢٤) المصادر: طبقات القراء: ١/ ٥٠٣ - تذكرة الحفاظ: ٣/ ٢٩٨ - نفح الطيب: ٧/ ٢١ - حذوة المقتبس: ٢٨٦ - إنباه الرواة: ٢/ ٣٤١ - شذرات الذهب: ٣/ ٢٧٢.
المكتفى في الوقف والابتداء- نسخة ثانية-* الرقم ٢٩٤
خاتمة الكتاب: تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد أضعف عباد الله تعالى وأحوجهم إلى عفوه وغفرانه الفقير إلى الله تعالى إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحمن الغزي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، كتبت بثلاثة خطوط نسخ مختلفة، أجودها القسم الأخير. أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى بعد الغلاف قيد وقف باسم الملّا عثمان الكردي، وعلى الوجه ب دعاء. على الورقة الثانية وتحت الفوائد ترجمة للمؤلف ثم حديث شريف. على الورقة قبل
стр. 271
الأخيرة قيد تملك تاريخه سنة ٩٣١ هـ، ثم دعاء، يلي ذلك منظومة في «كلّا» للشيخ أبي جعفر شهاب الدين أحمد بن جمال الدين يوسف بن مالك الغرناطي. على الورقة الأخيرة فوائد مختلفة. الكتاب بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ١١١/ م ٢١* ١٥/ س ١٩)
المكتفى في الوقف والابتداء- نسخة ثالثة-* الرقم ٥٨٠٤
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخطين مختلفين، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالأحمر. أصيبت أكثر أوراقها بالرطوبة التي أثرت عليها.
على الورقة الأولى قيد وقف باسم عبده صالح ابن السيد أحمد الخانجي تاريخه جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين وألف وقيد مطالعة باسم صالح بن أحمد بن مصطفى.
(ق ١١١/ م ٢١* ١٥/ س ١٩)
المكتفى في الوقف والابتداء- نسخة رابعة مخرومة-* الرقم ٥٩٩٨
فاتحة المخطوط: وهو شبيه بالتمام: ومثله: رسولها كذبوه، ومثله: وجعلناهم أحاديث لا يؤمنون. تام. ومثله: ذات قرار ومعين، ورءوس الآي قبل وبعد كافية، ومن قرأ وإن بكسر الهمزة ابتدأ بها وكفى الوقف قبلها لأنها مستأنفة ومن فتحها لم يبتدئ بها لأنها مقطوعة.
стр. 272
خاتمة المخطوط: نجز الكتاب المبارك بحمد الله وعونه ... على يد العبد الفقير إلى الله تعالى .. موسى بن موسى بن أحمد وذلك في يوم الخميس الحادي عشر من شهر صفر سنة أربعة وثلاثين وثمانمائة.
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة من أولها مقدار ستين ورقة بالمقارنة مع النسخة ذات الرقم- ٢٩٤ - وهي تبدأ بسورة المؤمنين/ ٤٤. كتبت بخط معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. أصيبت النسخة بالرطوبة وقد اسودّت بعض أوراقها كما انفرط بعضها الآخر. وهي بحاجة ماسة إلى الترميم العاجل.
(ق ٧٣/ م ٥، ١٨* ١٤/ س ١٣)
منار الهدى في بيان الوقف والابتداء* الرقم ٥٨٢٠
المؤلف: أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم الأشموني الشافعي.
«من رجال القرن الحادي عشر الهجري» فاتحة المخطوط: أما بعد: فيقول العبد الفقير ... أحمد بن الشيخ عبد الكريم .. هذا تأليف لم يسألني فيه أحد لعلمهم أنني قليل البضاعة، غير دريّ بهذه الصناعة، فإني والله لست أهلا لقول ولا عمل ... وقد سميته منار الهدى في بيان الوقف والابتداء، مقدما أمام المقصود فوائد وتنبيهات تنفع القاري وتعينه على معرفة الوقف والابتداء ليكون على بصيرة إذا خاض في هذا البحر الزخار ...
стр. 273
خاتمة المخطوط: اليد: تكون صفة من صفات الذات نحو خلقت بيدي وتكون للنصرة نحو «يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» وتكون للجارحة كقوله: «أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها» وتكون بمعنى القهر والذل، نحو «يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ» وتكون بمعنى القوة «وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ» تمت الفائدة بحمد الله وحسن توفيقه.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الفصول وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر.
تتألف النسخة من جزءين في مجلد واحد، الأول عدد أوراقه- ٢٥٨ - والثاني- ٢٣٨ - ورقة أصيبت النسخة بالأرضة والتمزق، وقد خرمت الورقة الأولى منها. الكتاب مفروط الأوراق يحتاج إلى تجليد.
(ق ٤٩٦/ م ٢٢* ١٦/ س ١٩)
المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية* الرقم ٦٤١١
المؤلف: الملّا نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي المعروف بالقاري والمتوفى سنة ١٠١٤ هـ. سنة ١٦٠٦ م.
فاتحة الكتاب: الحمد لله الذي أودع جواهر المعاني الضيائية في قوالب زواهر المباني من الحروف الهجائية، وأبدع المكنونات لظهور حقيقة ذاته العلية في مرآة صفاته الجلية، وأنزل القرآن بلسان عربي مبين مع وساطة الروح الأمين ... أما بعد فيقول الملتجي إلى حرم ربّه الباري
стр. 274
علي بن سلطان محمد القاري: إن المقدمة المنسوبة للعلامة شيخ الاسلام شمس الدين محمد بن محمد الجزري .. ما رأيت لها شرحا كاملا يبين بيانا شاملا يكون لتحقيق
الحقائق كاملا فسنح ببالي أن أضع عليها شرحا معتدلا لا مختصرا مملا ولا مطولا مملا.
خاتمة الكتاب: ولا يبعد أن يقال الصلاة والسلام للحمد ختام، ففيه إيماء إلى معنى كلمتي التوحيد المطلوب وجودهما عند الخاتمة لأرباب التأييد ويحتمل أن يكون قوله: والسلام كلام مبتدأ ما له تمام اكتفاء بالمرام كما هو بعض الكرام من ختم كتابهم بلفظ السلام كما قيل وكنت زخرت أفكاري لوقت وكان الوقت وقتك والسلام وكنت أطالب الدنيا لحر فأنت الحر وانقطع الكلام وسلام على المرسلين ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط فارسي معتاد، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر .. على الهوامش بعض الشروح والزيادات. النسخة في مجموع يحوي المقدمة الجزرية في التجويد. المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ١٢٥ (١ - ١٢٥) / م ١٧* ١٢/ س ١٥) المصادر: خلاصة الأثر: ٣/ ١٨٥، البدر الطالع: ١/ ٤٤٥، هدية العارفين: ١/ ٧٥١، بروكلمان: الذيل ٢/ ٥٣٩، عقود الجوهر: ٢٦٤.
المنح الفكرية في شرح المقدمة الجزرية- نسخة ثانية-* الرقم ٥٨٠٧
خاتمة المخطوط:
جد بملك المذنب المعترف ... عبد إلى مولاه ذي اللطف الخفي
стр. 275
البركلي أحمد المعرّفي ... سبط آل علاء الدين الحصكفي
في سنة تسع مائتين ألف ... من بعد هجرة النبي الأشرف
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبها أحمد البركلي سنة ١٢٠٩ هـ كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود. أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر. الورقة الأولى من النسخة ممزقة، والأوراق الأولى مصابة بالرطوبة والدهن.
النسخة في مجموع يحوي المقدمة الجزرية لمحمد بن محمد الجزري، المجموع مفروط يحتاج إلى إصلاح وترميم.
(ق ٩٥ (١ - ٩٥) / م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
منظومة في تجويد الفاتحة* الرقم ٥٨٤١
الناظم مجهول.
المنظومة:
إذا ما قرأت الحمد سدّد جلالة ... وراء ربّ فخّم وللباء سدد
وراء الرحمة الراءين سدد وفخما ... ومالك كسر الكاف أظهر لترشد
ويا يوم رقق واعقد الواو ظاهرا ... وفي الدين كسر الدال رقق وسدد
وإيا معا بالكسر في أولاهما ... وياؤهما سدد ولا تتردد
ونعبد ضم الدال أظهر واهدنا ... من الصدر أخرجها ولا تتردد
وصاد صراط أخلص وللراء فخما ... وإياك مد الفتح في الطاء تقتدي
وفي النون أنعمت السكون مخففا ... كذا غين المغضوب فسكنه تهتدي
وفي ضادها والضالين خروجها ... فمن أيسر الأضراس فافهمه تقتدي
стр. 276
تم بعون الملك الوهاب على يد كاتبه أفقر العباد، محمد أبو مطاوع الحسيني السحيمي، وقد تم كتابته في يوم الخميس الموافق لثلاثة أيام من شهر جماد الأول الذي هو من شهور سنة ألف وثلاثمائة وأربعة من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: كتبت المنظومة بخط نسخي معتاد مشكول وبالمدادين الأسود والأحمر، ولقد آثرت نقل المنظومة كاملة لقلة عدد أبياتها.
توجد المنظومة في مجموع يحوي: التمهيد في علم التجويد لمحمد ابن محمد الجزري، ومنظومة أخرى في تجويد الفاتحة، أحيطت الكتابة في المجموع بإطارات مرسومة بالأحمر. والمجموع بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ١ (٤٠) / م ٥، ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨)
منظومة في مخارج الحروف وصفاتها على حروف المعجم* الرقم ٥٨٩٣
المؤلف: مجهول.
فاتحة المنظومة:
أقول بعد الحمد لله علا ... ما حقّ من إنعامه وأكملا
ثم صلاة الله تترى أبدا ... على النبيّ العربيّ أحمدا
فالقصد من هذا النظام المحكم ... حصر مخارج حروف المعجم
خاتمة المنظومة:
والراء في النطق بها تكرير ... وهو إذا شددتها كثير
стр. 277
والغنّة الصوت الذي في الميم ... والنون يخرج من الخيشوم
فهذه الصفات باختصار ... تفيد في الإدغام والإظهار
كمل بحمد الله على يد كاتبه العبد الحقير الراجي عفو ربّه القدير محمد الصالح ابن الحاج أحمد السكاوي، نسخته لسيد عبد العزيز نجل العرب اليقلاوي سنة ١٢٤٠ هـ.
أوصاف الرسالة: نسخة مكتوبة بخط مغربي معتاد مشكول.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي مجموعة من الرسائل في علمي التجويد والقراءات وجميعها مكتوبة بخط مغربي وناسخها واحد.
(ق ١ (١٤ أ- ب) / م ١٩* ١٣/ س ٢٣)
النكات الحسان على شرح شيخ الاسلام لمقدمة تجويد القرآن* الرقم ٦٤٥٩
شيخ الاسلام «زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري» المؤلف: أبو النصر عبد الرحمن بن محمد النحراوي المصري الشهير بالمقري المتوفى سنة ١٢١٠ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي اصطفى من عباده أهل القرآن، ووعد ظالمهم لنفسه ومقتصدهم وسابقهم بالخيرات بالحلي في الجنان، وشرف العلوم المتعلقة بالقرآن وجعل أولها علم التجويد لأن بها تصحيح ألفاظه وأداءها بلا لحن ولا تعسف ولا تشديد، والصلاة والسلام على سيدنا محمد القائل: اقرءوا القرآن بلحون العرب، أي بالجبلة والطبيعة ... أما بعد فيقول راجي عفو ربه المنان ... عبد الرحمن النحراوي أبو النصر: هذه تقييدات على شرح شيخ الاسلام لمقدمة ابن الجزري.
стр. 278
خاتمة المخطوط: قوله: صفة للحمد ليشمل كل صيغة بخلاف جعله خبرا، والجملة مبتدأ. قوله: بعد. أي بعد الحمد قوله: على سيدنا. أي أخذا من حذف العموم فإنه يؤذن بالعموم، وتقدم نظيره في أول المتن قوله: خاتم. أي فالخبر محذوف أو هو المتوسط، تم على يد الفقير عثمان بن محمد النابلسي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر على الورقة الأولى قيود تملك بعضها مطموس، منها قيد باسم عبد القادر ابن الشيخ خليل الصدر النابلسي. بعض أوراق المخطوط مفروط وبعضها مرمم.
(ق ٩٠/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣) المصادر: هدية العارفين: ١/ ٥٥٦.
نونيّة الصبيان في أحكام تجويد القرآن «منظومة» الرقم ١٠٥٩٨
المؤلف: مصطفى الزركاني.
فاتحة المنظومة:
قال الفقير مصطفى الزركاني ... الحمد لله على الفرقان
صلى على محمد وآله ... وصحبه الكرام والعثمان
وبعد إنّ هذه منظومة ... سميتها نونية الصبيان
والله أرجو النفع دائما بها ... مقبولة لدى ذوي العرفان
стр. 279
خاتمة المنظومة:
في أحوال هاء الضمير
هاء الضمير مدّ إن تحركا ... ما قبله وإن مع الاسكان
فلا تمدّ ما عدا فيه مها ... نا عند حفص وهي في الفرقان
وتمّ النظم بفضل ربنا ... هو الذي يعمّ بالإحسان
أبياتها ندّ بدا ناظمها ... مؤرّخ بقال للغلمان
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الرابع عشر الهجري فقد نظمها صاحبها سنة ١٣١٤ هـ بقوله (بقال للغلمان) على حساب الجمل وقد تكون نسخة المؤلف كتبها بخطه.
على الهوامش مجموعة من الشروح والزيادات والتعليقات، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود في آخرها أربعة أبيات تؤرخ مرة ثانية للمؤلف وتحث على قراءة المنظومة أولها:
يا طالب التجويد للقرآن* عليك في نونية الصبيان (ق ٥/ م ١٩* ١٥/ س ١٠)
الوقف والابتداء الرقم ٩٧٠٤
المؤلف: الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن سهل بن سلمة العطار الهمذاني المتوفى سنة ٥٦٩ هـ- ١١٧٣ م فاتحة المخطوط: على المدح: التقدير وهم الموفون
بعهدهم، والوجه الثاني أن يكون معطوفا على من، التقدير ولكن ذا البر من آمن، أو: ذو البر المؤمنون والموفون بعهدهم، والوجه الثالث: أن
стр. 280
يرفع بالابتداء ويسند إليه أولئك. وإذا رفع على المدح أو بالابتداء حسن الوقف على قوله: وآتي الزكاة ...
خاتمة المخطوط: وأخذ لهم المطّلب جبلا من ملوك اليمن فاختلفوا بذلك السبب إلى اليمن، فخير الله قريشا، فسموا بذلك المخيرين، وكان عمرو بن عبد مناف الثاني ممن أطعم الثريد بمكة، بعد جدّه قصيّ.
فسموه هاشم بذلك.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة قيّمة مخرومة الأول والآخر يرجح أنها من القرن السابع أو الثامن الهجري. كتبت بخط نسخي قديم قليل الإعجام، أسماء السور والرموز مكتوبة بالأحمر. أصيبت النسخة بالرطوبة في أكثر أوراقها وهي مفروطة ومنزوعة عن غلافها.
نسخ اسم الكتاب على أطراف الأوراق السفلى. على الغلاف ترجمة مختصرة للمؤلف مكتوبة بقلم الرصاص. الغلاف جلدي مزخرف ولكنه يحتاج إلى ترميم.
(ق ١٨٩/ م ٢١* ١٥/ س ١٧) المصادر: طبقات القراء: ١/ ٢٠٤، المنتظم: ١٠/ ٢٤٨، مرآة الجنان: ٣/ ٣٨٩، شذرات الذهب: ٤/ ٢٣١، بغية الوعاة: ٢١٥، روضات الجنات: ٢٢٣.
الوقف التام والكافي والحسن- المكتفى في الوقف والابتداء وقف حمزة وهشام على الهمزة- شرح باب وقف حمزة وهشام
стр. 281
القراءات
стр. 282
الائتلاف* الرقم ٥٨١٦
المؤلف: عبد الله حلمي بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الرومي الحنفي المقرئ المحدّث المعروف بيوسف أفندي زاده المتوفى سنة ١١٦٧ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان ....
وبعد فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ... لما كان أن يورد علينا فيما قرأنا به من طريق الشاطبية والتيسير على أساتيذنا مسلسلا إلى الامام النحرير محمد بن محمد بن محمد الجزري صاحب النشر مما يتوهم فيه الإشكالات.
خاتمة المخطوط: قد تلخص من مجموع ما ذكر أننا سالكون مسلك العزيمة، وبعض القوم يسلكون مسلك الرخصة ...
قد استراح القلم من تحرير هذه الرسالة المسماة بالائتلاف بعناية الملك الخفي الألطاف من يد الفقير مصطفى النوتي ستر عيوبه الوفي في مدينة رها سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف من له العزة والشرف ..
أوصاف المخطوط: الرسالة هي الأولى في مجموع يحوي العديد من الرسائل في القراءات والتجويد وعلوم القرآن، كتبت الرسالة بخط فارسي معتاد وبالمدادين الأسود والأحمر. على الهوامش عناوين الفصول بالأحمر. أصيبت الرسالة بالرطوبة في أسافل أوراقها دون أن تتأثر الكتابة بذلك، تحتاج بعض الرسائل في المجموع إلى الترميم.
(ق ٧ (١ - ٧) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٩)
стр. 283
إبراز المعاني من حرز الأماني الجزء الأول* الرقم ٧٧٣٠
المؤلف: أبو محمد شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي المعروف ب (أبي شامة) المقدسي المتوفى سنة ٦٦٥ هـ و ١٢٦٧ م.
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم- الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمه وأفاض لدينا مننه ... أما بعد فإن أولى ما أفنى فيه المكلف عمره، وعلق به خاطره، وأعمل فيه فكره تحصيل العلوم النافعة الشرعية واستعمالها في الأعمال الرضيّة وأهم ذلك علم كتاب الله ...
خاتمة المخطوط: تمّ الكتاب بحمد الله وتوفيقه ... وقد وقع الفراغ من كتابته ظهيرة يوم الثلاثاء العاشر من شهر جمادى الأولى لسنة إحدى وسبعين وسبعمائة ... وقد كتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه الرحمن الرحيم محمد بن لقمان بن عبد الوهاب الحافظ أصلح الله في الدار شانه وحفظه عما شانه.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من مكتوبات القرن الثامن، وقد كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح وعناوين الأبواب والفصول.
على الورقتين الأولى والثانية الكثير من قيود التملك وفي أماكن مختلفة، كالقسطنطينية وغيرها .. وبعض الأحاديث الشريفة.
المخطوط بحالة جيدة ورقا ومدادا، يحتاج غلافه المزخرف المذهب إلى الاصلاح والترميم ..
(ق ٢٠٦/ م ٢٧* ٢٠/ س ٢٧)
стр. 284
المصادر: طبقات القراء: ١/ ٣٦٦، تذكرة الحفاظ: ٤/ ٢٤٣، بغية الوعاة: ٢٩٧، شذرات الذهب: ٥/ ٣١٨، بروكلمان: ١/ ٣١٧، البداية: ١٣/ ٢٥٠.
ابراز المعاني من حرز الأماني- الجزء الثاني* الرقم ٢٩٨
فاتحة المخطوط: سورة آل عمران:
وإضجاعك التورية ما ردّ حسنه ... وقلّل في جود وبالخلف بلّلا
الإضجاع من أسماء الإمالة، وأميلت ألف التوراة لأنها بعد راء وقد وقعت رابعة فأشبهت ألف التأنيث.
خاتمة المخطوط: قال الشاعر:
بأبي أنت وفوك الأشنب ... كأنّما ذرّ عليه الزرنب
أو زنجبيل وهو عندي أطيب تم كتاب إبراز المعاني من حرز الأماني في يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من شهر صفر من سنة اثنتين وسبعمائة وكتب علي بن مسعود المقري البغدادي موطنا ومنشأ حامدا لله تعالى ومصليا على رسوله محمد وآله وصحبه ومسلّما.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات أوائل القرن الثامن الهجري وقد كتب في بغداد بخط نسخي جيد وبالمدادين الأسود والأحمر، وقد كتبت الأبيات بخط مميّز عن الشرح.
على الورقة الأولى عنوان الكتاب بالأحمر، وفي أعلاه ترجمة مؤلف الكتاب، ويليه صورة وقف الحاج أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا، ثم قيود تملك مختلفة أقدمها سنة ٨٢٠ هـ.
م- ١٩ علوم القرآن
стр. 285
على الورقة الأخيرة مسألة في «المد» سألها الشيخ علي بن عبد الغني الحصري ويليها إجابة الإمام الشاطبي نظما وإجابة إبراهيم ابن طلحة الحداد البياني نظما ثم إجابة إبراهيم بن عمر الجعبري نظما ..
وكلها بخط الناسخ ويليها مسائل مختلفة في التجويد ثم قصيدة في التجويد لعلي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي. الكتاب مرمم في مواضع كثيرة، وقد أصابت الأرضة معظم أوراقه دون أن تتأثر الكتابة في ذلك، الغلاف يحتاج إلى ترميم.
(ق ٢١٧/ م ٥، ٢٤* ١٧/ س ٢١)
إبراز المعاني من حرز الأماني- قطعة-* الرقم ٤٤٢٥
فاتحة المخطوط: أوله كأول النسخة ذات الرقم «٧٧٣٠».
خاتمة المخطوط: وقرأتها على شيخنا أبي الحسن المذكور مرارا وأخبرني بأنه قرأها على ناظمها غير مرة، ومات ﵀ سنة تسعين وخمسمائة في جمادى الآخرة وكان مولده في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. قال:
بدأت ببسم الله في النظم أولا ... تبارك رحمانا رحيما وموئلا
أوصاف المخطوط: القطعة في مجموع يحوي الكثير من الكتب والرسائل المختلفة، وهي من مكتوبات القرن الثامن الهجري، وقد كتب الناسخ المقدمة وخطبة المؤلف بخط نسخي معتاد مقروء. أصيبت النسخة بالرطوبة دون أن تتأثر الكتابة بذلك. يحتاج المجموع إلى صيانة وترميم مع غلافه.
следующие страницы →