стр. 281
القراءات
← Указатели
Указатели · id 38011
فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطات دار الكتب الظاهرية
صلاح محمد الخيمى
Полный текст (1 480 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 282
الائتلاف* الرقم ٥٨١٦
المؤلف: عبد الله حلمي بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الرومي الحنفي المقرئ المحدّث المعروف بيوسف أفندي زاده المتوفى سنة ١١٦٧ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان ....
وبعد فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ... لما كان أن يورد علينا فيما قرأنا به من طريق الشاطبية والتيسير على أساتيذنا مسلسلا إلى الامام النحرير محمد بن محمد بن محمد الجزري صاحب النشر مما يتوهم فيه الإشكالات.
خاتمة المخطوط: قد تلخص من مجموع ما ذكر أننا سالكون مسلك العزيمة، وبعض القوم يسلكون مسلك الرخصة ...
قد استراح القلم من تحرير هذه الرسالة المسماة بالائتلاف بعناية الملك الخفي الألطاف من يد الفقير مصطفى النوتي ستر عيوبه الوفي في مدينة رها سنة إحدى وعشرين ومائتين وألف من له العزة والشرف ..
أوصاف المخطوط: الرسالة هي الأولى في مجموع يحوي العديد من الرسائل في القراءات والتجويد وعلوم القرآن، كتبت الرسالة بخط فارسي معتاد وبالمدادين الأسود والأحمر. على الهوامش عناوين الفصول بالأحمر. أصيبت الرسالة بالرطوبة في أسافل أوراقها دون أن تتأثر الكتابة بذلك، تحتاج بعض الرسائل في المجموع إلى الترميم.
(ق ٧ (١ - ٧) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٩)
стр. 283
إبراز المعاني من حرز الأماني الجزء الأول* الرقم ٧٧٣٠
المؤلف: أبو محمد شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي المعروف ب (أبي شامة) المقدسي المتوفى سنة ٦٦٥ هـ و ١٢٦٧ م.
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم- الحمد لله الذي أسبغ علينا نعمه وأفاض لدينا مننه ... أما بعد فإن أولى ما أفنى فيه المكلف عمره، وعلق به خاطره، وأعمل فيه فكره تحصيل العلوم النافعة الشرعية واستعمالها في الأعمال الرضيّة وأهم ذلك علم كتاب الله ...
خاتمة المخطوط: تمّ الكتاب بحمد الله وتوفيقه ... وقد وقع الفراغ من كتابته ظهيرة يوم الثلاثاء العاشر من شهر جمادى الأولى لسنة إحدى وسبعين وسبعمائة ... وقد كتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه الرحمن الرحيم محمد بن لقمان بن عبد الوهاب الحافظ أصلح الله في الدار شانه وحفظه عما شانه.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من مكتوبات القرن الثامن، وقد كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح وعناوين الأبواب والفصول.
على الورقتين الأولى والثانية الكثير من قيود التملك وفي أماكن مختلفة، كالقسطنطينية وغيرها .. وبعض الأحاديث الشريفة.
المخطوط بحالة جيدة ورقا ومدادا، يحتاج غلافه المزخرف المذهب إلى الاصلاح والترميم ..
(ق ٢٠٦/ م ٢٧* ٢٠/ س ٢٧)
стр. 284
المصادر: طبقات القراء: ١/ ٣٦٦، تذكرة الحفاظ: ٤/ ٢٤٣، بغية الوعاة: ٢٩٧، شذرات الذهب: ٥/ ٣١٨، بروكلمان: ١/ ٣١٧، البداية: ١٣/ ٢٥٠.
ابراز المعاني من حرز الأماني- الجزء الثاني* الرقم ٢٩٨
فاتحة المخطوط: سورة آل عمران:
وإضجاعك التورية ما ردّ حسنه ... وقلّل في جود وبالخلف بلّلا
الإضجاع من أسماء الإمالة، وأميلت ألف التوراة لأنها بعد راء وقد وقعت رابعة فأشبهت ألف التأنيث.
خاتمة المخطوط: قال الشاعر:
بأبي أنت وفوك الأشنب ... كأنّما ذرّ عليه الزرنب
أو زنجبيل وهو عندي أطيب تم كتاب إبراز المعاني من حرز الأماني في يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من شهر صفر من سنة اثنتين وسبعمائة وكتب علي بن مسعود المقري البغدادي موطنا ومنشأ حامدا لله تعالى ومصليا على رسوله محمد وآله وصحبه ومسلّما.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات أوائل القرن الثامن الهجري وقد كتب في بغداد بخط نسخي جيد وبالمدادين الأسود والأحمر، وقد كتبت الأبيات بخط مميّز عن الشرح.
على الورقة الأولى عنوان الكتاب بالأحمر، وفي أعلاه ترجمة مؤلف الكتاب، ويليه صورة وقف الحاج أسعد باشا على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا، ثم قيود تملك مختلفة أقدمها سنة ٨٢٠ هـ.
م- ١٩ علوم القرآن
стр. 285
على الورقة الأخيرة مسألة في «المد» سألها الشيخ علي بن عبد الغني الحصري ويليها إجابة الإمام الشاطبي نظما وإجابة إبراهيم ابن طلحة الحداد البياني نظما ثم إجابة إبراهيم بن عمر الجعبري نظما ..
وكلها بخط الناسخ ويليها مسائل مختلفة في التجويد ثم قصيدة في التجويد لعلي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي. الكتاب مرمم في مواضع كثيرة، وقد أصابت الأرضة معظم أوراقه دون أن تتأثر الكتابة في ذلك، الغلاف يحتاج إلى ترميم.
(ق ٢١٧/ م ٥، ٢٤* ١٧/ س ٢١)
إبراز المعاني من حرز الأماني- قطعة-* الرقم ٤٤٢٥
فاتحة المخطوط: أوله كأول النسخة ذات الرقم «٧٧٣٠».
خاتمة المخطوط: وقرأتها على شيخنا أبي الحسن المذكور مرارا وأخبرني بأنه قرأها على ناظمها غير مرة، ومات ﵀ سنة تسعين وخمسمائة في جمادى الآخرة وكان مولده في آخر سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. قال:
بدأت ببسم الله في النظم أولا ... تبارك رحمانا رحيما وموئلا
أوصاف المخطوط: القطعة في مجموع يحوي الكثير من الكتب والرسائل المختلفة، وهي من مكتوبات القرن الثامن الهجري، وقد كتب الناسخ المقدمة وخطبة المؤلف بخط نسخي معتاد مقروء. أصيبت النسخة بالرطوبة دون أن تتأثر الكتابة بذلك. يحتاج المجموع إلى صيانة وترميم مع غلافه.
стр. 286
(ق ١٦ (١٤٩ - ١٥٤) / م ١٨* ١٣/ س ٢٣)
إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر- أو- منتهى الأماني والمسرّات في علوم القراءات* الرقم ٦١٢٩
المؤلف: شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطي الشهير بالبناء المتوفى سنة ١١١٧ هـ و ١٧٠٥ م.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي جمع ببديع حكمته أشتات العلوم بأوجز كتاب وفتح بمقاليد هدايته مغفلات الفهوم لأفصح خطاب، أنزله بأبلغ معنى وأحسن نظام، وأوجز لفظ وأفصح كلام وبعد:
فلما كان عام اثنين وثمانين بعد الألف منّ الله تعالى بالرحلة إلى طيبة المنورة ... صحبني فيها جماعة من فضلائها في قراءة القراء السبع وبعضهم في العشر ...
خاتمة المخطوط: وذكر محمد بن إسحاق أنه ختم رسول الله ﷺ أكثر من ثلاثة عشر ألف ختمة، وضحي عنه مثل ذلك ..
واستحب بعضهم أن يختم الدعاء بقوله تعالى: سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ..
أوصاف المخطوط: النسخة من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري، وقد كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود عدا الأبواب والفصول ورءوس الفقر وأسماء السور فهي مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض التعليقات، حالة المخطوط حسنة عدا الغلاف ففيه بعض التمزيق.
(ق ٢٨٣/ م ٥، ٢٤* ٥، ١٦/ س ٢٧)
стр. 287
المصادر: عجائب الآثار: ١/ ٨٩، هدية العارفين: ١/ ١٦٧، إيضاح المكنون: ١/ ٢٠، معجم المطبوعات: ٨٨٥، بروكلمان: الذيل:
٢/ ٤٥٤.
الاتقان في تلاوة القرآن «أرجوزة» الرقم ٥٧٩٧
المؤلف: أبو الفضل عبد العزيز بن منجى بن أحمد الحلبي المقرى.
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الإمام الأوحد الحافظ أبو الفضل عبد العزيز بن منجى بن أحمد الحلبي المقري على مذهب الإمام أبي عمرو ابن العلاء بن عمار المازني البصري رحمه الله تعالى هذه الأرجوزة الملقبة بالإتقان في تلاوة القرآن ..
أول ما نستفتح المقالا ... بحمد رب ملك تعالى
فالحمد لله على الاسلام ... والشكر لله على الإنعام
ثم صلاة الملك القديم ... على النبي المصطفى الكريم
...
سألتني وفقك الرب الوفي ... أن أكشف السر عن اللحن الخفي
والآن يا سائل قد أجبتكا ... فاسمع وكن لما أقول مدركا
خاتمة الأرجوزة:
وقد تقضت ملحة اللحن الخفي ... فقس عليها فهي أصل مكتفي
والحمد لله على الأنعام ... وما به من بيّن الإتمام
ثم صلاة الله والسلام ... على نبيّ دينه الإسلام
محمد المختص بالكرامة ... وصاحب اللواء في القيامة
ثم على أصحابه وعترته ... وآله الأخيار من ذريته
نجزت الأرجوزة الملقبة بالاتقان في تلاوة القرآن.
стр. 288
أوصاف المخطوطة: الأرجوزة في مجموع يحوي رسالة علم التجويد لمجهول، ثم أرجوزة في التجويد للسخاوي مع شروح عليها، عدد أبيات الأرجوزة- ١٢٤ - بيتا.
كتب المجموع بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، العناوين مكتوبة بالأحمر.
أوراق المجموع مفروطة ومنزوعة من الغلاف، يحتاج الى ترميم ..
(ق ١ - ٦/ م ٥، ٢٠* ١٥/ س ١٥)
إجازات القراء وأسانيدهم الرقم ٢٩٢
المؤلف: أمين الدين .. ؟
أولها: معجز التأليف والنظام، بائن عن جميع الكلام، خارج عن تحسين المخلوقين، تنزيل من ربّ العالمين، فرض فيه الفرائض، وأوضح فيه الشرائع وأحلّ وحرم، وأدب وعلم وأنزله ... الوجوه وأفصح اللغات وأذن فيه بتغيير الألفاظ واختلاف القراءات وجعله مهيمنا على كتاب أنزله قبل القرآن، ووعد من تلاه حقّ تلاوته بجزيل الأجر والثواب والرضوان.
آخرها: ونظر بعين العلم والإنصاف، وعدل عن التعصب والإحجاب ... من أجل الأسانيد وأعلاها، وأرفع روايات على وجه الأرض وأسناها، ولله الحمد والمنّة على إدراكها وتحصيلها وأسأله التوفيق والعصمة عن تغييرها وتبديلها ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل ...
فصل: مولد الشيخ أمين الدين رحمه الله تعالى في السابع
стр. 289
والعشرين من ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وستمائة.
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة من أولها وهي من القرن التاسع الهجري على الأغلب، كتبت بخط معتاد غير معجم. على الورقة الأولى قيد وقف الشيخ شمس الدين بن طولون على المدرسة العمرية.
النسخة بحالة جيدة عموما.
(ق ٩٥/ م ٥، ١٨* ٥، ١٣/ س ١٧)
إجازة في القراءات من محمد صالح القطب للشيخ بكري ابن محمد الحلبي الرقم ٥٥٦٥
أولها: الحمد لله الذي رفع مقام أهل كتابه المتخلقين بأخلاقه المتأدبين بآدابه، المواظبين على تلاوته وإقرائه الناصحين ... أما بعد:
فإن أشرف العلوم علوم القراءات لاشتماله على الأدلة والبراهين الواضحات سيما وقد قام بشأنه الأئمة الثقات فنقلوه إلينا حلوا عذبا خاليا من المنغصات، صافيا نقيا من الدسائس والشبهات .... وقد قرأ علينا ولدنا الشيخ بكري بن محمد بن بكري الحلبي القاطن بحمص ختمة كاملة للسبعة من طريق الشاطبية.
آخرها: فهو أبو محمد خلف بن هشام بن ثعلب البزاز راوي حمزة وكان إماما ثقة عالما، حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين قرأ على سليم صاحب حمزة وعلى يعقوب بن
خليفة الأعشى صاحب أبي بكر وعلى أبي بن زيد بن سعيد بن أوس الأنصاري صاحب المفضل وقرأ أبو بكر المفضل على عاصم الكوفي كما تقدم متصلا إلى رسول الله ﷺ ، فهذه الأسانيد التي أدت إلينا هذه الروايات رواية
стр. 290
وتلاوة وغير ذلك من الأسانيد المذكورة في النشر سنة ١٣٢٠ هـ.
أحقر الورى وخادم القراء محمد صالح القطب.
أوصاف المخطوط: نسخة مصابة بالرطوبة الشديدة التي أضرت بالكتابة فيها وبخاصة ما كتب بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والزيادات القليلة.
(ق ١٢/ م ٢٢* ٥، ١٦/ س ١٩)
إجازة بالقراءات السبع لعلي بن أحمد الشهير بابن كزبر من الشهاب أحمد البقري مع تراجم القراء السبعة الرقم ٣٩٣٩
فاتحة الإجازة: الحمد لله الذي نور الأكوان بسر الشريعة المحمدية بعد أن كانت ظلاما، وشرف قدر سيدنا ومولانا محمد ﷺ بإنزال القرآن العظيم بأحكام باهرة، وبين لنا ما فيه من الحلال والحرام، وأدخل من قام بحقه وداوم على تلاوته في حرز الأماني، فكان بوجه التهاني محفوظا بنشر فوائده من جميع الأنام وأورثه من اصطفاه من خلقه.
خاتمة الإجازة: وبعد فأوصي هذا الطالب المذكور أعلاه بتقوى الله تعالى في السر والعلانية وحفظ حدود الله تعالى وكتابه والقيام بوظائف خدمته في التبجيل والتعظيم وأن يبديه لطالبيه ... قال ذلك بفهمه وكتب بإذنه أحمد البقري خادم كلام الله بالأزهر ... تمّ نقلها في ذي الحجة سنة ١٢١١ هـ.
أوصاف المخطوطة: الإجازة ورقة واحدة كبيرة فيها سبعة جداول
стр. 291
في كل جدول ترجمة لأحد القراء السبعة مع ذكر طرق روايته، وقد كتبت الإجازة بخط نسخي وبالمداد الأسود، عدا الأعلام والجداول فهي بالأحمر. لا تزال الإجازة بحالة جيدة رغم إصابتها بالرطوبة.
(ق ١/ م ٤٣* ٥٨/ س ٥٠)
أجوبة أربعين مسألة من المسائل المشكلة في القراءات* الرقم ٥٤٥٥
المؤلف: الشيخ زين الدين أبو حفص عمر الضرير الطيبي.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي سبق الموجودات، فلا يقال أين كان؟ والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث من آل عدنان، وبعد، فقد سأل الشيخ العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد الجزري الشافعي مسائل في القرآن ألغزها، ومن زناد فكره أبرزها، ومن براعة اللفظ رمزها.
خاتمة الرسالة:
وبعد صلاة الله ثم سلامه ... على من له جاه وفضل تكمّلا
محمد المبعوث للخلق رحمة ... بكفيه فاض الماء عذبا مسلسلا
مع الآل والأنصار والصحب كلهم ... صلاة وتسليم دواما على الولا
أوصاف المخطوط: تتألف الرسالة من مقدمة ومنظومة عدد أبياتها تسعة وستون بيتا فيها ردّ من المؤلف على الأسئلة التي طرحها محمد الجزري، كتبت النسخة بخط نسخي جميل وبالمداد الأسود، النسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري، أطرافها مصابة بالرطوبة وبعض التمزق.
стр. 292
(ق ٣/ م ١٤* ١٠/ س ١٥)
أجوبة أربعين مسألة ... نسخة ثانية* الرقم ٥٩٨٧
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبها محمد ابن أحمد الشافعي الناصري الدمشقي في شهر شعبان المعظم سنة ٩٧٤ هـ كتبت بخط نسخي جيد فيه بعض الشكل، أطرت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر والأزرق.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الأراجيز والرسائل في التجويد والقراءات وعلوم القرآن وقد كتبت هذه الرسائل بخطوط مختلفة. المجموع مفروط الأوراق منزوع الغلاف ولكنه لا يزال بحالة حسنة.
(ق ٣ (٢ - ٤) / م ١٧* ١٢/ س ٢١)
أحاسن الأخبار في محاسن السبعة الأخيار* الرقم ٦٦٧٣
المؤلف: أمين الدين عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الحارثي الدمشقي المتوفى سنة ٧٦٨ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي برأ النسم وأوجد الوجود من العدم، وقدّم وأخّر من القدم، وفضل أمة محمد على سائر الأمم، ورفع لهم بالعلم والعمل أعلى علم ... وبعد فإن كلام الله أفضل الكلم، وهو أولى ما اشتغل به وقد علم، فكان ينبغي أن يقدم من علومه الأهم فالأهم ....
стр. 293
خاتمة المخطوط: فوافق ترتيبنا ترتيب أكثر المشايخ غير أنهم لمّا يذكروا أحد الكوفيين يختاروا أكملهم إلا ما فعل سبط أبي منصور في ميميته والله أعلم. وهذا آخر ما اهتممنا بجمعه وذلك بإرادة الله وصنعه ... ووافق الفراغ من نسخه يوم الاثنين في الرابع عشر من شهر ذي القعدة من سنة خمس وخمسين وثلاثمائة بعد الألف على يد العبد الضعيف الراجي عفو ربه اللطيف محمد كامل بن محمد السمسميّة غفر الله له.
أوصاف الكتاب: كتب المخطوط بخط نسخي جميل وبالمداد الأسود وقد نقله الناسخ من نسخة كتبت سنة ٧٥٦ هـ من نسخة كتبت بخط المصنف سنة ٧٥٠ هـ.
النسخة مفروطة الأوراق، وهي بدون غلاف، تحتاج الى تجليد.
(ق ٩٥/ م ٢٤* ١٥/ س ٢٠) أهم المصادر: الفوائد البهية: ١٣، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ٢/ ٤٢٣، شذرات الذهب: ٦/ ٢١٢، الفوائد البهية ١١٣، تاج التراجم: ٢٨، بغية الوعاة: ٣١٨، معجم المؤلفين: ٦/ ٢٢٠.
الاختلاف بين يعقوب بن أبي إسحاق بن زيد بن عبد الله الحضرمي في رواية رويس وروح عنه وبين نافع في رواية ورش عنه* الرقم ٣٥٠
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرعيني الإشبيلي الأندلسي المتوفى سنة ٤٧٦ هـ.
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال أبو عبد الله محمد ابن شريح الرعيني.
стр. 294
الحمد الله المنعم علينا بالإيمان، المتفضل بالقرآن، الذي لا يتحول حاله ولا يخاف زواله، الباعث إلينا خير الأنام محمدا ﵇ ...
سألتني وفقك الله ... الاختلاف بين يعقوب بن زيد بن عبد الله الحضرمي ...
خاتمة الرسالة: سورة الإخلاص: قرأ يعقوب كفوا، بإسكان الفاء، سورة العلق: قرأ رويس النافثات جمع نافثة، وقد قرأت له كورش وروح أيضا، ولا خلاف في الناس إلا ما تقدم ذكره في الأصول تمت الرواية بحمد الله وعونه. قال أبو العباس المعدل، توفي يعقوب ﵀ في ذي الحجة سنة خمس ومائتين إمام أهل البصرة في القرآن بعد أبي عمرو ...
أوصاف المخطوط: المخطوط من القرن السابع وقد كتب بخط مغربي قديم جيد، على الورقة الأولى سماع بالقراءة على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الكريم بن جماعة التنوخي المهدوي لأبي بكر محمد بن عمر بن عبد المجيد الرشيد سنة ٦٢٧ هـ. يحتاج المخطوط إلى صيانة مع غلافه وذلك لجفاف أوراقه.
(ق ٢٠/ م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢١) المصادر: طبقات القراء: ٢/ ١٥٣، شذرات الذهب: ٣/ ٣٥٤، مرآة الجنان: ٣/ ١٢٠، هدية العارفين: ٢/ ٧٤.
اختلاف القراء* الرقم ٤٢٧٨
المؤلف: أبو العزّ محمد بن الحسين بن علي بن بندار منذر الواسطي القلانسي المتوفى سنة ٥٢١ هـ- ١١٢٧ م.
стр. 295
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب أذكر فيه القراء بالحجاز والشام والعراق وبيان اختلافهم في الهمز والتليين، والإمالة والتفخيم، والمد والقصر، والإثبات والحذف، والابتداء والوقف، وغير ذلك من الحروف المختلف فيها ... فأولهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع المدني ...
خاتمة المخطوط: سورة الإخلاص: قرأ حمزة واسماعيل وخلف ويعقوب كفوا أحدا باسكان ... تمت بعون الله العزيز العلام من يد عبد اللطيف المحتاج الى رحمة ربّه الكريم المتعال في أواخر ذي القعدة سنة سبع وثمانين وتسعمائة.
أوصاف المخطوط: الكتاب من مخطوطات القرن العاشر الهجري وقد كتب بخط نسخي معتاد، كتبت الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر بالمداد الأحمر وبخط أكبر. لا يزال المخطوط بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
على الورقة الأولى (أ) عنوان الكتاب، ثم قيد شراء باسم محمد أبي السعادات الدجاني مفتي يافا تاريخه ١٣١٩ هـ، وعلى الورقة الأولى- ب- جدول بأسماء القراء العشرة ورواتهم العشرين.
على الورقة الثانية- أ- دعاء منسوب للشيخ محمد بن علي ابن حكيم الترمذي ...
(ق ٨٢/ م ١٧* ١١/ س ١٩) المصادر: طبقات القراء: ٢/ ١٢٨، الوافي: ٣/ ٤، شذرات الذهب: ٦٤٤، هدية العارفين: ٢/ ٨٥، بروكلمان ٩: ١/ ٤٠٨.
стр. 296
أربعون مسألة من المسائل المشكلة في القراءات وأجوبتها* الرقم ٥٩٨٧
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد الجزري فاتحة المخطوط: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، وصلى الله على سيدنا محمد المصطفى وحسبنا الله تعالى وكفى، وبعد:
فهذه أربعون مسألة من المسائل المشكلة نظمتها سؤالا لمشايخ البلاد من العباد وسلكت بها أحسن المسالك لموجب دعاني إلى ذلك وعند الامتحان يكرم المرء أو يهان وفي الميدان تظهر الفرسان ..
سألتكم يا مقرئي الأرض كلها ... حروفا أتت في الذكر للسبعة الملا
آخرها:
أجيبوا بنظم أو بنثر بحيث لم ... يكن لكم عذر إذا القصد حصّلا
ومن بعده صلّوا على أشرف الورى ... محمد الهادي إلى الخلق أرسلا
فأجاب عنها الشيخ الإمام ... زين الدين أبو حفص عمر الضرير الطيبي:
وبعد فقد سأل الشيخ الإمام ... شمس الدين محمد بن محمد ابن محمد الجزري الشافعي ..
إذا اشتبكت دموع في خدود ... تبين من شكى ممن تشاكى
стр. 297
ألا يا إمام الناس يا شيخ عصرهم ... يا ولد الجزري يا مقرئ الملا
تمت السؤالات والجوابات بحمد الله وحسن توفيقه ... وكان الفراغ من نسخها نهار الثلاثاء في شهر شعبان المعظم سنة ٩٧٤ وكتبها لنفسه ولمن شاء من بعده محمد بن أحمد الشافعي الناصري الدمشقي.
أوصاف النسخة: نسخة جميلة كتبت بخط نسخي جيد وهي في مجموع يحوي العديد من الرسائل المختلفة في القراءات والتجويد وغيرها، كتبت بالمدادين الأسود والأحمر، وقد أطّرت الصفحات بإطار أحمر وأزرق. على الورقة الأولى قيد تملك مطموس تاريخه سنة ١٢٧٣ هـ وفائدة للسيوطي في المسائل التي لا يجب فيها ردّ السلام وفوائد أخرى ...
النسخة مفروطة ومنزوعة من المجموع تحتاج إلى صيانة.
(ق ١ - ٢/ م ١٧* ١٢/ س ٢١)
أربعون مسألة من المسائل المشكلة في القراءات* نسخة ثانية الرقم ٥٤٦٥
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد الجزري «ابن المقرئ محمد الجزري».
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى وحسبنا الله تعالى وكفى، أما بعد فهذه أربعون مسألة من المسائل المشكلة نظمتها سؤالا لمشايخ إقراء البلاد من كل العباد، وسلكت بها أحسن المسالك، الموجب دعا إلى ذلك، وعند الامتحان يكرم المرء أو يهان.
стр. 298
سألتكم يا مقرئي الأرض كلها ... حروفا أتت للذكر للسبعة الملا
خاتمة الرسالة:
وناظمه العبد الفقير محمد ... فتى الجزريّ الشافعيّ محمد لا
ومن بعده صلّى على أشرف الورى ... محمد الهادي إلى الخلق أرسلا
أوصاف المخطوطة: المسائل في مجموع فيه «رسالة في الوقف على الهمز لحمزة وهشام» لابن الجزري ويليها «رسالة في القراءات» المجموع من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري وقد كتب بخط معتاد وبالمداد الأسود، أطّرت الصفحات بالمداد الأحمر، لا يزال المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٣ (١٠ - ١٢) / م ١٦* ١١/ س ١٥)
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر* الرقم ٣١٦
المؤلف: أبو العزّ محمد بن الحسين بن علي بندار منذر القلانسي الواسطي المتوفى سنة ٥٢١ هـ فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد النبي وعلى آله أجمعين.
هذا كتاب أذكر فيه القراء بالحجاز والشام والعراق وبيان اختلافهم في الهمز والتليين والإدغام والتبيين والإمالة والتفخيم والمد والقصر
стр. 299
والإثبات والحذف والابتداء والوقف وغير ذلك من الحروف المختلف فيها.
خاتمة المخطوط: عالم الغيب بضم الميم في الابتداء دون الوصل في المؤمنين. آخر الخلاف والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا، تمت الكتاب بعون الملك الوهاب في شهر ذي القعدة سنة ثمان وثمانمائة هجرية.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من أوائل القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي جيد، وقد كتبت أسماء السور بخط أكبر، على الورقة الأولى إجازة بالرواية لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن يوسف ابن النجيب المعروف بابن الدباغ المقري من محمد الجزري سنة ٨٠٨ هـ بمدينة شيراز وقد كتب ذلك بخطه.
في المجموع كتابان آخران هما: الكنز في القراءات العشر، وجمع الأصول في مشهور المنقول. لا يزال المجموع بحالة جيدة خطا وورقا عدا الورقة الأولى فهي ممزقة ومرممة وعليها قيود تملك مطموسة تاريخ أحدها سنة ١٠٣١ هـ.
(ق ١ - ٩٠/ م ٥، ٢٣* ١٤/ س ١٧) المصادر: طبقات القراء: ٢/ ١٢٨، شذرات الذهب: ٦٤٤، بروكلمان: ١/ ٤٠٨، بروكلمان: الذيل: ١/ ٧٢٦.
أصول القراءة وتجويد التلاوة* الرقم ٩٩٠٩
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي أعزّ بكتابه العزيز من كان ذليلا،
стр. 300
وشفى بأحكامه ومواعظه من كان عليلا، وهدى بهداه من كان ضالا، وأدخله ظلّا ظليلا، ووعد من تلاه وعمل به ثوابا جزيلا، ونور بنوره قلوب أوليائه وجعل لهم ببركته في دار فضله مقيلا ... أما بعد فهذه مقدمة في أصول القراءة وتجويد التلاوة.
خاتمة المخطوط: فصل في بيان اللحن الجليّ واللحن الخفي، اعلم أن اللحن لحنان جليّ- وخفيّ: فالخفي لا يعرفه إلا المنقب المجود الضابط، وهو تحريك المسكنات وتشديد المخففات، وتخفيف المشددات، وتحريك المنونات ... والجليّ هو تغيير أواخر الكلم من الرفع والنصب والجر والإثبات والحذف في غير موضع والحمد لله وحده، وصلى الله على من لا نبيّ بعده.
تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي- الأجرومية في علم العربية- قواعد ابن هشام- فصل في فضائل سورة الفاتحة- أدعية.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمان مختلفة، أما الرسالة فهي من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، الفصول وبعض الألفاظ مكتوبة بالأحمر، أصيبت الأوراق بالجفاف والاتساخ الذي أثر على الكتابة فيها.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم الشيخ عبد الله ابن الشيخ هاشم إمام العادلية. يحتاج المجموع إلى صيانة لجفاف أوراقه وتمزق غلافه وانفراط أوراقه.
(ق ٥ (٦٧ - ٧١) / م ٢١* ١٥/ س ٢٧) م- ٢٠ علوم القرآن
стр. 301
أنوار التصريف لذوي التفصيل والتعريف في القراءات العشر-*- الرقم ٨٢٠٦
المؤلف: محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن الغازي الجزولي الحامدي الفاسي كان حيّا سنة ١٠١٦ هـ.
فاتحة المخطوط: يقول عبيد الله القابع في ظلمة ذنبه محمد ابن أبي القاسم بن الغازي الجزولي الحامد تاب الله عليه توبة صادقة متصلة بشروطها إلى يوم القيامة، الحمد لله الذي حرك العزائم لخدمة كتابه العزيز ..
خاتمة المخطوط: وصلى الله على مولانا محمد قائد الغرّ المحجلين إلى دار السلام، الشفيع المشفع الذي بجاهه من الله نرجو أحسن الختام عند الممات، وعدم المؤاخذة بجميع الأوزار والآثام ...
وكان الفراغ من مبيضتها في أواسط جماد الثاني عام ستة وعشرين وألف بالعروسة العنانية بمدينة فاس صانها الله تعالى والسلام.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع كتب بخط مغربي وفي مدينة فاس بالمغرب العربي، وخطها عسير القراءة، أصيبت أوراقه بالرطوبة والاتساخ مما زاد في صعوبة قراءته، يحتاج إلى صيانة وترميم.
أوقف هذا الكتاب على دار الكتب الظاهرية نقيب السادة الأشراف محمد سعيد آل حمزة.
(ق ١٤ (١ - ١٤) / م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
إيضاح الدرّة المضيّة في قراءة الثلاثة المرضيّة* الرقم ٣٥٤
المؤلف: عفيف الدين عثمان بن عمرو بن محمد بن علي بن محمد الناشري الزبيدي العدناني المتوفى سنة ٨٢٨ هـ- ١٤٤٥ م.
стр. 302
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي تولى حفظ كتابه المكنون فقال تعالى «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» وقال تعالى في القرآن المجيد «لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ» فتلقاه العدول عن العدول، واتصلت الروايات بالرسول محمد النبيّ الأمي ﷺ .
خاتمة المخطوط:
وتم نظام الدرة احسب بعدها ... وعام أضا حجي فاحسن تقولا
معنى قوله: احسب بعدها، أي احسب حروف الدرة بالجمل تجده مائتين وأربعين وذلك أن الراء مائتان ... وكان الفراغ من تعليق هذا الشرح المبارك يوم الثلاثاء ثاني عشرين من شهر صفر الخير سنة ١٠٩٥ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام على يد العبد الفقير وأحوجهم إلى ربه القدير أحمد ابن المرحوم الشيخ محمد الخليجي الشافعي بالأزهر غفر الله له ولوالديه ولمن دعا لهما بالمغفرة.
أوصاف المخطوط: كتب المخطوط بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود أما أبيات المتن وأسماء السور والأبواب فقد كتبت بالأحمر، على الورقة الثانية- أ- إشارة من الشارح إلى أنه قرأ الدرة المضيّة على مؤلفها ابن الجزري بمدينة زبيد سنة ٨٢٨ بمسجد الأشاعر كما سمعها معه جماعة كثيرون.
أصيبت النسخة بالرطوبة والاتساخ مما أثر على الكتابة في بعض الأوراق وهي تحتاج إلى صيانة وترميم.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم الحاج عبد القادر الشطي تاريخه سنة ١٢٨٢ هـ.
стр. 303
(ق ٣٢/ م ٢٠* ١٥/ س ٢١) أهم المصادر: الضوء اللامع: ٥/ ١٣٤، إيضاح المكنون: ١/ ١٨١، هدية العارفين: ١/ ٦٥٦، الأعلام: ٤/ ٣٧٤.
إيضاح الدرة المضية ... نسخة ثانية* الرقم ٨٤٧٩
خاتمة المخطوط:
إذا لم يكن هذا المثال بنافع ... فيا ليتني قضيت بالصمت عمريا
وراقبت نفسي كل حين ولحظة ... ولاقيت ربي لا عليّ ولا ليا
هذا آخر ما وجد حاصله المنقول منه، تمت هذه النسخة غرة محرم الحرام سنة ١١٢١ هـ وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات أوائل القرن الثاني عشر الهجري كتب بخط نسخي واضح وبمداد أسود عدا الأبيات وأسماء السور والأبواب فقد كتبت بالمداد الأحمر، لا يزال المخطوط بحالة حسنة ورقا ومدادا رغم أن أوراقه مفروطة ومنزوعة عن غلافها.
(ق ١٨/ م ٢٢* ٥، ١٥/ س ٢٥)
إيضاح الدرة ... نسخة ثالثة* الرقم ٦٠٧٦
خاتمة المخطوط: وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة ليلة السبت بعد العشاء ليلة أحد عشر مضت من ذي القعدة الحرام سنة أربع
стр. 304
وعشرين ومائة وألف على يد العبد الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير الراجي عفو ربه الكريم القدير حسن بن محمد السنهوري المصري غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين ..
أوصاف المخطوط: الكتاب هو الأول في مجموع يحوي: قواعد أبي جعفر ويعقوب وخلف لأبي المواهب الحنبلي والرسالة العدوية في الياءات الإضافية لإبراهيم العدوي.
كتب المخطوط بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود عدا الأبيات وأسماء السور ورءوس الفقر فهي بالأحمر .. أصيبت أوراقه بالرطوبة التي أثرت على الكتابة في بعض المواضع فيه، كما أن أوراقه مفروطة يحتاج إلى صيانة وترميم مع غلافه.
(ق ١ - ٣٦/ م ٢١* ١٦/ س ٢١)
إيضاح الدرة ... نسخة رابعة* الرقم ٦٣٣٧
خاتمة المخطوط: وقد تمّ الكتاب شرح الدرة نهار الخميس سادس عشر خلون من شهر ربيع الأنور سنة ألف وثلاثمائة وخمس غفر الله لكاتبه وقارئه ومن نظر فيه والمسلمين أجمعين والحمد لله رب العالمين ..
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة مكتوبة بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود عدا الأبيات وأسماء السور ورءوس الفقر فقد كتبت بمداد بنفسجي، لا يزال الكتاب بحالة حسنة ورقا ومدادا وغلافا ..
(ق ٤٢/ م ٥، ٢٢* ٥، ١٥/ س ١٥)
стр. 305
إيضاح الدرة ... نسخة خامسة* الرقم ٥٦٢١
خاتمة المخطوط: وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة في يوم الجمعة قبيل وقت العصر الواقع في ستة من شهر صفر الخير سنة ١٣١١ على يد أضعف خلق الله تعالى، خادم القرآن والعلم الشريف محمود بن محمد رشيد العطار عفا عنهما وعن جميع المسلمين الواحد القهار.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة مكتوبة بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود، عدا الأبيات ورءوس الفقر وأسماء السور فهي مكتوبة بالأحمر.
تقع النسخة في مجموع يضم رسالة الشيخ أبي المواهب الحنبلي في قواعد أبي جعفر ويعقوب وخلف ..
لا يزال المجموع بحالة حسنة ورقا ومدادا وغلافا.
(ق ١ - ١٩/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
إيضاح الدرة المضية ... نسخة سادسة* الرقم ٨٢٤٩ - أ -
خاتمة المخطوط: وقد تمّ هذا الشرح نهار الخميس الواقع في ١٤ صفر الخير سنة ٣٠٩ على يد أفقر الورى محمد كامل كمال العطار، وبتاريخه ابتدأنا بالقراءة على شيخنا الشيخ حسين أفندي موسى.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من أوائل القرن الرابع عشر الهجري، كتبت بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود عدا رءوس الفقر والأبيات وأسماء السور فهي بالأحمر.
يحوي المخطوط كتابا آخر هو بدائع البرهان على عمدة العرفان
стр. 306
في القراءات، لا يزال المجموع بحالة جيدة ورقا وغلافا وخطا.
(ق ١ - ٣٧/ م ٢٤* ١٦/ س ١٧)
إيضاح الرموز ومفتاح الكنوز* الرقم ٢٩٥
المؤلف: شمس الدين محمد بن خليل بن أبي بكر بن محمد الشهير بابن القباقبي الحلبي ثم المقدسي الشافعي المتوفى سنة ٨٤٩ هـ.
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم: قال الشيخ الإمام العالم شمس الدين محمد بن خليل بن أبي بكر محمد الحلبي الشافعي الشهير بابن القباقبي القدسي ... أما بعد فإني لما رأيت كتابي المسمى بمجمع السرور ومطلع البدور الجامع بين مذاهب القراء الأربعة عشر قد شاع ذكره بين الطلبة ... سنح في خاطري أن أعمل كتابا يحلّ رموزه وينثر نظمه ويسهل على حافظيه فهمه.
خاتمة المخطوط: ويجوز المدّ كما تقدم في باب المدّ والقصر ويجوز القصر كما ذكر والله أعلم، وهذا آخر مفتاح الكنوز وإيضاح الرموز والمنول ممن كان له بهذا الفنّ دراية ووقع على شيء من عثرات اللسان أو القلم فليسدّ خلله بجودة مقوله ويدع لمؤلفه بغفران من ربه ولمن نظر فيه وأمن على الدعاء لمؤلفه.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات القرن العاشر وقد خرمت الورقة الأولى منه واستعيض عنها، كتب المخطوط بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود عدا أسماء الأبواب وأسماء القراء ورءوس الفقر فهي مكتوبة بالحمرة. النسخة مفروطة الأوراق تحتاج إلى ترميم مع غلافها المزخرف. عليها قيد تملك باسم محمد بن حسن الطيبي تاريخه سنة ١١٠٨ هـ وقيد وقف باسم الحاج أسعد باشا محافظ الشام على
стр. 307
مدرسة والده الحاج إسماعيل باشا وخاتم المكتبة العمومية سنة ١٢٩٧ هـ.
(ق ٢١٠/ م ١٨* ١٣/ س ١٥) أهم المصادر: كشف الظنون: ١/ ٢٠٩، هدية العارفين: ٢/ ١٩٦، بروكلمان: الذيل: ٢/ ١٩٦.
باب اختلاف القراء في البسملة «من كتاب النشر في القراءات العشر» الرقم ٥٨١٦
المؤلف: أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ هـ.
فاتحة الرسالة: باب اختلافهم في البسملة، والكلام على ذلك في فصول، الأول بين السور، وقد اختلفوا في الفصل بينهما بالبسملة وبغيرها، وفي الوصل ...
خاتمة الرسالة: فإن السورة والحالة هذه مبتدأة كما لو وصلت الناس بالفاتحة. ومقتضى ما ذكره الجعبري عموم الحكم وفيه نظر ...
وهذا الذي ذكرناه على مذاهب القراء، وكذلك يجوز إجراء أحوال الوصل في آخر السورة الموصل طرفاها من إعراب وتنوين. والله أعلم.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي عددا من الرسائل في القراءات والتجويد والأوراد، وغير ذلك. كتبت الرسالة بخط فارسي معتاد وبالمداد الأسود، عدا رءوس الفقر فهي مكتوبة بالأحمر.
أصيب المجموع بالرطوبة، وبخاصة في أسافل الأوراق مما أضر بالكتابة فيه، أوراقه مفروطة يحتاج إلى صيانة. كتب أكثر المجموع مصطفى بن خليل التوني سنة ١٢٢٢ هـ.
стр. 308
(ق ٢ (١٩ - ٢٠) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٩)
باب صفات الحروف الرقم ٨٠١١
المؤلف مجهول.
فاتحة الرسالة:
الهمزة: مجهورة، شديدة، مستغلة منفتحة، مصمتة.
الباء: مجهورة، شديدة، مستغلة، منفتحة، مزلقة، مقلقلة.
خاتمة الرسالة:
الياء: مجهورة، رخوة، مستغلة، منفتحة، مصمتة.
أوصاف المخطوط: رسالة صغيرة، فيها صفات الحروف كتبت بخط معتاد رديء وبالمداد الأسود. الرسالة في مجموع يحوي فوائد في أمور الدين والحواشي الأزهرية في شرح المقدمة الجزرية، ثم المقدمة الجزرية، مرشدة المشتغلين في أحكام النون الساكنة والتنوين، ومجموعة من الفوائد.
المجموع مفروط الأوراق، أوراقه جافة تكاد تتكسر.
(ق ٢ (١٣٧ - ١٣٨) / م ١٨* ١١/ س ١٧)
بدائع البرهان على عمدة العرفان في علم القراءات الرقم ٨٢٤٩ - ب -
المؤلف: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الشهير بالإزميري المتوفى سنة ١١٥٥ هـ- ١٧٤٢ م.
стр. 309
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي شرفنا بتلاوة كتابه الحكيم، وأهلنا لفهم الوجوه والمعاني وخطابه القديم، ووفقنا به لسلوك المنهج القويم ... وبعد: فيقول البائس الفقير إلى رحمة ربه القدير مصطفى ابن عبد الرحمن بن محمد الازميري ... لما كان علم القراءات من أجل العلوم وأعلاها وأعز الفنون وأسناها، صرفت همتي برهة من الزمان. وقد جمعت أولا كتابي المسمى بعمدة العرفان في وجوه القرآن، لكنه في غاية الإيجاز.
خاتمة المخطوط: ومع الهاء وقفا لأبي الكرم عن يعقوب، ويمتنع هاء السكت في العالمين وقفا ليعقوب على وجه التكبير مع الوجهين المختصين بأول السورة والله أعلم.
قد وقع الفراغ من كتابة هذا الكتاب المستطاب يوم السبت الواقع ٢٣ ربيع الآخر سنة ٣١٤ على يد أفقر الورى محمد كامل بن محمد أديب العطار في قرية التل الساعة ٣ ليلا.
أوصاف المخطوط: الكتاب هو الثاني في مجموع يضم «إيضاح الدرة المضية في قراءة الثلاثة المرضية» لعثمان الزبيدي العدناني. كتب المجموع بخط نسخي معتاد كبير تارة دقيق تارة أخرى. وقد كتب بالمداد الأسود على ورق سميك ...
على الورقة الأولى منه ترجمة للمؤلف منقولة من كشف الظنون تشير إلى أن كتاب عمدة العرفان أوله: الحمد لله الذي أكرم أهل القرآن، وأن وفاة المؤلف كانت في مصر سنة ١١٥٧.
لا يزال المخطوط بحالة جيدة ورقا ومدادا وغلافا وقد أوقفه على الظاهرية نقيب السادة الأشراف محمد سعيد آل حمزة.
стр. 310
(ق ٢٧٠ (٣٨ - ٣٠٨) / م ٢٤* ١٦/ س ٢١) المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٤٤٥، إيضاح المكنون: ١/ ١٧٠، فهرست الخديوية: ١/ ١٠٥، فهرس التيمورية: ١/ ١٢، الأعلام:
٨/ ١٣٨.
بدائع البرهان ... نسخة ثانية الرقم ١٠٠٦٧
خاتمة المخطوط: والسابع عشر والثامن عشر، التكبير مع وصل الكل بلا هاء وقفا للهذلي وأبي العلاء، وأبي الكرم عن يعقوب.
ويمتنع هاء السكت في العالمين وقفا ليعقوب على وجه التكبير مع الوجهين المختصين بأول السورة، والحمد لله رب العالمين على التمام والصلاة والسلام على رسوله محمد خير الأنام ...
وأنا العبد الضعيف الخادم في جامع النصرت السيد محمد هاشم ابن المدرس السيد محمد ابن المدرس السيد مصطفى البوسنوي ..
وتصادف ختامه بيوم الأحد السادس من شعبان المعظم سنة ١٣٠٦ هـ بدار السلطنة.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، أسماء السور على الهوامش، أسماء السور ورءوس الفقر بالأحمر، أطرت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر. المخطوط مصاب بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة فيه كما أن الأوراق منزوعة من الغلاف، في آخر المخطوط فهرس مكتوب بغير خط الناسخ.
(ق ٢٤٠/ م ٢١* ١٣/ س ٢١)
стр. 311
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة* الرقم ٥٣٧٩
المؤلف: سراج الدين عمر بن الشيخ قاسم بن محمد بن علي الأنصاري المقري النشار المتوفى سنة ٩٠٠ هـ.
فاتحة المخطوط: يقول راجي عفو ربّ قديم دائم، عمر الأنصاري بن قاسم، الحمد لله الذي علّم الانسان ما لم يعلم فمن شاء أهان ومن شاء أكرم .... وبعد:
فإن بعض أصدقائي- وفقهم الله تعالى لما يحب ويرضى- سألني أن أجمع كتابا في القراءات العشر وأن أذكر كل مسألة في محلها ليسهل عليهم مطالعته.
خاتمة المخطوط: قوله تعالى «تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ» قرأ ابن كثير بإسكان الهاء، والباقون بالفتح، قوله تعالى «ما أَغْنى .. سَيَصْلى» قرأ حمزة والكسائي وخلف بالإمالة محضة، وعن نافع الفتح.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات القرن الحادي عشر الهجري، وقد كتب بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود عدا أسماء الأعلام ورءوس الفقر، فهي بالأحمر.
الكتاب مخروم من آخره مقدار عدة ورقات، عليه قيدا تملك:
الأول باسم يوسف بن شمس العمري والثاني باسم ... ابن عبد المحسن الحسيني الشهير بالموقع بالشراء الشرعي من أمين زيتونة بثمن «٢٠» سنة ١٢٨٠، لا يزال الكتاب بحالة حسنة ورقا ومدادا وغلافا.
(ق ٢٤٧/ م ٢١* ١٥/ س ٢٥)
стр. 312
أهم المصادر: كشف الظنون: ١/ ٢٣١، هدية العارفين: ١/ ٧٩٢، بروكلمان: الذيل ٢/ ١٤٢.
بلوغ الأماني في قراءة ورش من طريق الأصبهاني «منظومة» * الرقم ٥٢٧٣
المؤلف: أحمد بن أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي الشافعي المتوفى سنة ٩٧٩ هـ.
فاتحة المنظومة:
الحمد لله وليّ الحمد ... هادي من اختار طريق الرشد
ثم الصلاة والسلام سرمدا ... على النبيّ الهاشميّ أحمدا
وآله وصحبه وعترته ... وحزبه وتابعي طريقته
وبعد فاعلم أن ورشا وردا ... عنه طريقان بنشر أوردا
خاتمة المنظومة:
وافعل كذا أيضا بكل مسلم ... يا من إليه كل فضل ينتمي
والحمد والصلاة والسلام ... كما بها البدء بها الختام
تمّ بلوغ الأماني في قراءة ورش من طريق الأصبهاني نفع الله تعالى به القاصي والداني، والحمد لله رب العالمين.
أوصاف المخطوطة: المنظومة من مكتوبات أوائل القرن الحادي عشر الهجري، وقد تحدث الناظم عن البسملة وهاء الكناية والمدّ والقصر والهمز المفرد وغيره، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود أما العناوين فهي بالأحمر كتبت عام ١٠٥١ هـ لقول الناسخ يوم الخميس عام (نل ظليلا) وذلك على حساب الجمل ..
المخطوطة عبارة عن مجموع يحوي: ١ - أسئلة وأجوبة لأحمد
стр. 313
ابن حجر العسقلاني، ٢ - ورد الشيخ أنيس رئيس المؤذنين، ٣ - الإيضاح التام لبيان ما يقع في ألسنة العوام ويحصل به الانخرام لتكبير الملك العلام، ٤ - رسالة العارف بالله البنيان ﵁، ٥ - تحفة الإخوان في تلخيص حياة الحيوان.
لا يزال المجموع بحالة حسنة بكل رسائله.
(ق ٢ (٢٦ - ٢٧) / م ٢٠* ١٥/ س ١٩) أهم المصادر: هدية العارفين: ١/ ١٤٧، إيضاح المكنون:
١/ ١٩٥، بروكلمان، الذيل: ٢/ ٤٤١.
بيان المشايخ السبعة ورواتهم وأنسابهم على الترتيب* الرقم ٥٥٤٣
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط:
فأما الكريم السر في الطيب نافع ... فذاك الذي اختار المدينة منزلا
هو نافع بن أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة ابن عبد المطلب وكنيته أبو عبد الرحمن وقيل أبو عبد الله وقيل:
«أبو رويم» وقيل: «أبو الحسن» وأصله من أصبهان، وبالمدينة أقام وبها مات سنة ١٦٧ وقيل سنة ١٦٩، وقيل سنة ١٧٠ هـ في خلافة الهادي.
خاتمة المخطوط: وحفص هو أبو عمر الدوريّ وقد تقدم ذكره، وهو صاحب أبي عمرو بن العلاء، وكان قد قرأ سائر الحروف السبعة
стр. 314
وكتب الحديث وعمّر وعمي في آخر عمره رحمه الله تعالى.
أوصاف المخطوط: الرسالة شرح لبعض الأبيات المتعلقة بذكر القراء السبعة المذكورة في قصيدة «حرز الأماني ووجه التهاني» المعروفة بالشاطبية لمؤلفها أبي محمد القاسم بن فيرة الشاطبي المتوفى سنة ٥٩٠. وقد ذكر الشارح شيوخ القراء السبعة وحياتهم وشيوخهم وتقريظ العلماء لهم.
كتبت الرسالة بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود عدا الأبيات ورءوس الفقر والأعلام فهي بالأحمر.
توجد الرسالة في مجموع يحوي: حاشية على تفسير سورة تبارك للبيضاوي، وتفسير سورة الإخلاص وإجازة برواية العديد من الكتب لأحمد بن عبد الرحمن الرفاعي من قبل الشيخ أحمد الجوهري.
المجموع من القرن الثاني عشر فيه بعض التمزيق يحتاج إلى ترميم.
(ق ٣ (١٣ - ١٥) / م ٢١* ١٤/ س ١٩)
تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي* الرقم ٦١٧١
المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي الداني الأندلسي المتوفى سنة ٤٤٤ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد الله الذي نزّل على عبده الفرقان، ويسّره فمالت القلوب إلى نشر معانيه الحسان، وأوضح مصابيح هدايته، فاختفت ظلمات الجهل والطغيان ... وبعد:
فإن الإنسان لا ينجب إلا بما يصحب، وإن كتابه تعالى أعظم كتاب أنزل على أفضل نبيّ أرسل، فلهذا كنا خير أمّة وقراؤه وحملته أشرف الأئمة ...
стр. 315
خاتمة المخطوط: فلا بدّ من الإتيان بثلاث طرق لورش في نحو آمن، وإيمان، وأوتوا ومن الطريقين في ميم الجمع لقالون ولا بد منهما في المنفصل لمن له الخلاف فيه ولا بد من الخلاف في نحو موسى واليتامى والهدى فيقال في هذه ونحوها- طرق- ولا يقال- أوجه- وقد ذكرنا في الخاتمة مالا غنى عنه فراجعه ولا تغفل عنه والله يتولى هديك.
أوصاف المخطوط: الكتاب هو الأول في مجموع يحوي رسالة فيما يتعلق بالرسم على ترتيب القرآن للشاطبي، وهو من القرن الثاني عشر الهجري كتب بخط فارسي معتاد، كتبت الأبواب والفصول ورءوس الفقر بالحمرة، على الهوامش الكثير من الحواشي والتعليقات المختلفة، وفي نهايته خاتمة مأخوذة من كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي.
النسخة مفروطة الأوراق ومنزوعة عن الغلاف، تحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ٥٧/ م ١٦* ١١/ س ١١) أهم المصادر: طبقات القراء: ١/ ٥٠٣، نفح الطيب: ٧/ ٢١، تذكرة الحفاظ: ٣/ ٢٩٨، بغية الملتمس: ٣٠٩٩، جذوة المقتبس:
٢٨٦، شذرات الذهب: ٣/ ٢٧٢، بروكلمان: ١/ ٤٠٧، بروكلمان:
الذيل: ١/ ٧١٩.
تحبير التيسير* الرقم ٦٠١٥
المؤلف: أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ هـ.
стр. 316
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الامام العالم العلامة شيخ الاسلام ومقتدي الأنام شمس الملة والدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد ابن علي بن يوسف الجزري ... الحمد لله على تحبير التيسير ...
وبعد فلما كان كتاب التيسير للإمام الحافظ الكبير المتفنن المحقق أبي عمرو الداني من أصح كتب القراءات وأوضح ما ألفه عن السبعة من الروايات ...
خاتمة المخطوط: تم كتاب تحبير التيسير للإمام العلامة أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري نور الله مضجعه ...
وقد تمت هذه النسخة الشريفة بعون الله الملك اللطيف عن يد أضعف عباد الله تعالى وأحوجهم إلى غفرانه درويش جهين بن مصطفى عفا الله عنهما وعنه وجرى ذلك في أوائل شهر شعبان سنة احدى وثمانين وتسعمائة في بلد أدرنة وفي محلة سلطان راد خان عليه الرحمة والغفران.
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية من القرن العاشر الهجري. على الورقة الأولى منها زخارف مذهبة وملونة جميلة، أطرت جميع أوراقها بإطارات مذهبة، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود عدا أسماء القراء والأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والتفسيرات، أصيبت النسخة بالأرضة والجفاف في أوراقها لذلك تحتاج إلى ترميم.
(ق ١٠٠/ م ٥، ١٩* ٥، ١٣/ س ١٧) أهم المصادر: الضوء اللامع: ٩/ ٥٢٥، طبقات القراء: ٢/ ٢٤٧، شذرات الذهب: ٧/ ١٠٤، الشقائق النعمانية: ١/ ٩٨، البدر الطالع:
م- ٢١ علوم القرآن
стр. 317
٢/ ٢٥٧، بروكلمان: ٢/ ٢٠٢، الذيل: ٢/ ٢٤٧، حاجي خليفة:
١/ ٥٢٠، روضات الجنات: ٢١١.
تحبير التيسير- نسخة ثانية-* الرقم ٧٥٠٦
خاتمة المخطوط: وإن كان آخر السورة هاء كفاية موصولة بواو حذفت صلتها للساكنين نحو «ربّه» «الله أكبر» و «شرا يره الله أكبر» وأسقطت الوصل التي في أول اسم الله استغناء عنها في جميع ذلك موفقا لطريق الحق ومنهاج الصواب وبالله التوفيق.
أوصاف المخطوط: نسخة من مكتوبات القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط فارسي معتاد، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والتصويبات والشروح، أصيبت بالرطوبة في أسافل أوراقها مما طمس بعض الكلمات فيها.
النسخة هي الأولى في مجموع يحوي مجموعة في الإدغام الكبير لأبي عمرو البصري وهي ناقصة، إذ يقف الناسخ عند سورة الروم.
(ق ١ - ٤٠/ م ٥، ٢١* ٥، ١٤/ س ٢٧)
تحرير الطرق والروايات في بعض الآيات من طريق طيبة النشر في القراءات لمحمد بن الجزري-* الرقم ٤٢٣١
المؤلف: علي بن سليمان بن عبد الله المنصوري المصري شيخ القراء بالآستانة المتوفى سنة ١١٣٤ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فيقول العبد الفقير إلى الله
стр. 318
تعالى علي المنصوري غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين ....
ابتدئ بالاستعاذة والبسملة مع التكبير ودونه في أول كل سورة لكل القراء، ففي ذلك أوجه جملتها اثني عشر وجها.
خاتمة المخطوط: ويمتنع معهما الوجهان لأول السورة إذ لا تهليل ولا تحميد في أول الفاتحة والله تعالى أعلم، ونختم بقوله تعالى «أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» وندعو ونرفع أيدينا إلى السماء إنه مجيب الدعاء والحمد لله ربّ العالمين. وقد وقع الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة المباركة الميمونة وقت الصبح في يوم أحد من شهر شوال لسنة اثنتين وستين ومائة بعد الألف من الهجرة المحمدية ... على يد العبد الفقير ... أحمد بن محمد غفر الله له ولوالديه.
أوصاف المخطوط: كتب المخطوط بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود عدا الأبواب والفصول وأسماء السور ورءوس الفقر وأسماء القراء فهي بالحمرة، على الهوامش بعض التعليقات، والإضافات ..
في أول المخطوط وفي آخره جداول بأسماء القراء وتعريفات بعلوم القراءات، ثم جداول عن طريقة ختم القرآن، وآراء القراء في ذلك ..
النسخة جيدة ورقا وغلافا، وقد أصيبت بالرطوبة في أوائلها.
(ق ٧٣/ م ٢٠* ١٣/ س ١٧) أهم المصادر: هدية العارفين: ١/ ٧٦٥، إيضاح المكنون: ١/ ٢٣٢، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٢٧٥.
تحرير النشر من طريق العشر الرقم ٧٧١٥
المؤلف: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري الحنفي المتوفى سنة ١١٥٥ هـ.
стр. 319
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد فإن الإمام ابن الجوزي ذكر في نشره عدة من كتب القراءات ثم عزا في بعض المواضع منه بعض الأوجه إلى بعض تلك الكتب، وأمسك عن ذكر بعضها فلبّس بإبهامه على الناظر فيه فلم يدر ... فتحشمت تحرير ذلك بحسب ما اطلعت عليه مما حضرني من تلك الكتب ليكون ذلك تذكرة لمن نظر فيه.
خاتمة المخطوط: ولا تحسبنّ: في السورتين بالخطاب، أؤذّن بالحج بفتح الهمزة من المصباح، وقل ربي يعلم في الأنبياء على الأمر من الكفاية في الست والمصباح.
تمت الرسالة للشيخ مصطفى الإزميري عليه رحمة الباري، كتبه الحقير المحتاج إلى مغفرة ربّه القدير الإمام الأول بجامع قلنج علي باشا في جوار طوبخانة من خط مؤلفه شيخ مصطفى بن عبد الرحمن الإزميري، وهو مؤلف عمدة العرفان وبدائع البرهان غفر الله له ولأبويه ولجميع المؤمنين والمؤمنات.
أوصاف المخطوط: المخطوط من أوائل القرن الرابع عشر الهجري وقد كتب بخط فارسي جميل، الأعلام ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، كتب الكتاب على ورق أسمر بدأ يجفّ ويتكسر وهو مفروط الأوراق ومهترئ وبدون غلاف يحتاج إلى ترميم وتجليد، في نهاية الكتاب فوائد عن القراء وعمن روى كل واحد منهم.
(ق ٣٢ (١ - ٣٢) / م ٢٥* ١٨/ س ١٥) المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٤٤٥، فهرس الأزهرية: ١/ ٤٥،
стр. 320
فهرست الخديوية: ١/ ١٥٠، إيضاح المكنون: ١/ ١٧٠، الأعلام:
٨/ ١٣٨.
تحصيل المنافع من كتاب الدرر اللوامع في أصل مقرأ الامام نافع* الرقم ٥٣٦٠
المؤلف: يحيى بن سعيد السملالي الكرامي المتوفى سنة ٧٩٣ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي منّ علينا بهدايته، وفضلنا بكتابه فجعلنا من حملته وأهل تلاوته، وشرفنا بمحمد ﷺ أفضل من انتخب لرسالته ... أما بعد: فإن أشرف ما نطق به اللسان وصرفت إلى تفهمه الفكر والأذهان كلام العزيز الواحد الرحمن الذي أنزل على نبيه المصطفى من بني عدنان.
خاتمة المخطوط: قال الشارح: ومن أدغم ما يجب إظهاره أو أظهر ما يجب إدغامه لحن وأخطأ وقرأ القرآن على غير ما أنزل لأنه خرج عن لغة العرب، قال يحيى بن سعيد السملالي الكرامي: انتهى وكمل ما قصدته من بيان معاني كتاب البرية وتقريب فوائدها وسميت هذا الشرح بكتاب تحصيل المنافع ...
أوصاف المخطوط: الكتاب شرح للأرجوزة المعروفة بالدرر اللوامع والتي هي من نظم علي بن محمد المعروف بابن بري والمتوفى سنة ٧٣٠ هـ.
يقع الكتاب في مجموع يحتوي على شرح مخروم «لكنز المعاني من حرز الأماني» يليه «فتح المنان» لعبد الواحد بن أحمد الأنصاري الأندلسي، وينتهي المجموع ب «الدرة النحوية في شرح الأجرومية» للشيخ محمد بن أحمد الشريف الحسني.