Полный текст (1 480 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الامام العالم العلامة شيخ الاسلام ومقتدي الأنام شمس الملة والدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد ابن علي بن يوسف الجزري ... الحمد لله على تحبير التيسير ...
وبعد فلما كان كتاب التيسير للإمام الحافظ الكبير المتفنن المحقق أبي عمرو الداني من أصح كتب القراءات وأوضح ما ألفه عن السبعة من الروايات ...
خاتمة المخطوط: تم كتاب تحبير التيسير للإمام العلامة أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري نور الله مضجعه ...
وقد تمت هذه النسخة الشريفة بعون الله الملك اللطيف عن يد أضعف عباد الله تعالى وأحوجهم إلى غفرانه درويش جهين بن مصطفى عفا الله عنهما وعنه وجرى ذلك في أوائل شهر شعبان سنة احدى وثمانين وتسعمائة في بلد أدرنة وفي محلة سلطان راد خان عليه الرحمة والغفران.
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية من القرن العاشر الهجري. على الورقة الأولى منها زخارف مذهبة وملونة جميلة، أطرت جميع أوراقها بإطارات مذهبة، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود عدا أسماء القراء والأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والتفسيرات، أصيبت النسخة بالأرضة والجفاف في أوراقها لذلك تحتاج إلى ترميم.
(ق ١٠٠/ م ٥، ١٩* ٥، ١٣/ س ١٧) أهم المصادر: الضوء اللامع: ٩/ ٥٢٥، طبقات القراء: ٢/ ٢٤٧، شذرات الذهب: ٧/ ١٠٤، الشقائق النعمانية: ١/ ٩٨، البدر الطالع:
م- ٢١ علوم القرآن
стр. 317
٢/ ٢٥٧، بروكلمان: ٢/ ٢٠٢، الذيل: ٢/ ٢٤٧، حاجي خليفة:
١/ ٥٢٠، روضات الجنات: ٢١١.
تحبير التيسير- نسخة ثانية-* الرقم ٧٥٠٦
خاتمة المخطوط: وإن كان آخر السورة هاء كفاية موصولة بواو حذفت صلتها للساكنين نحو «ربّه» «الله أكبر» و «شرا يره الله أكبر» وأسقطت الوصل التي في أول اسم الله استغناء عنها في جميع ذلك موفقا لطريق الحق ومنهاج الصواب وبالله التوفيق.
أوصاف المخطوط: نسخة من مكتوبات القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط فارسي معتاد، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والتصويبات والشروح، أصيبت بالرطوبة في أسافل أوراقها مما طمس بعض الكلمات فيها.
النسخة هي الأولى في مجموع يحوي مجموعة في الإدغام الكبير لأبي عمرو البصري وهي ناقصة، إذ يقف الناسخ عند سورة الروم.
(ق ١ - ٤٠/ م ٥، ٢١* ٥، ١٤/ س ٢٧)
تحرير الطرق والروايات في بعض الآيات من طريق طيبة النشر في القراءات لمحمد بن الجزري-* الرقم ٤٢٣١
المؤلف: علي بن سليمان بن عبد الله المنصوري المصري شيخ القراء بالآستانة المتوفى سنة ١١٣٤ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فيقول العبد الفقير إلى الله
стр. 318
تعالى علي المنصوري غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين ....
ابتدئ بالاستعاذة والبسملة مع التكبير ودونه في أول كل سورة لكل القراء، ففي ذلك أوجه جملتها اثني عشر وجها.
خاتمة المخطوط: ويمتنع معهما الوجهان لأول السورة إذ لا تهليل ولا تحميد في أول الفاتحة والله تعالى أعلم، ونختم بقوله تعالى «أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» وندعو ونرفع أيدينا إلى السماء إنه مجيب الدعاء والحمد لله ربّ العالمين. وقد وقع الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة المباركة الميمونة وقت الصبح في يوم أحد من شهر شوال لسنة اثنتين وستين ومائة بعد الألف من الهجرة المحمدية ... على يد العبد الفقير ... أحمد بن محمد غفر الله له ولوالديه.
أوصاف المخطوط: كتب المخطوط بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود عدا الأبواب والفصول وأسماء السور ورءوس الفقر وأسماء القراء فهي بالحمرة، على الهوامش بعض التعليقات، والإضافات ..
في أول المخطوط وفي آخره جداول بأسماء القراء وتعريفات بعلوم القراءات، ثم جداول عن طريقة ختم القرآن، وآراء القراء في ذلك ..
النسخة جيدة ورقا وغلافا، وقد أصيبت بالرطوبة في أوائلها.
(ق ٧٣/ م ٢٠* ١٣/ س ١٧) أهم المصادر: هدية العارفين: ١/ ٧٦٥، إيضاح المكنون: ١/ ٢٣٢، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٢٧٥.
تحرير النشر من طريق العشر الرقم ٧٧١٥
المؤلف: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري الحنفي المتوفى سنة ١١٥٥ هـ.
стр. 319
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد فإن الإمام ابن الجوزي ذكر في نشره عدة من كتب القراءات ثم عزا في بعض المواضع منه بعض الأوجه إلى بعض تلك الكتب، وأمسك عن ذكر بعضها فلبّس بإبهامه على الناظر فيه فلم يدر ... فتحشمت تحرير ذلك بحسب ما اطلعت عليه مما حضرني من تلك الكتب ليكون ذلك تذكرة لمن نظر فيه.
خاتمة المخطوط: ولا تحسبنّ: في السورتين بالخطاب، أؤذّن بالحج بفتح الهمزة من المصباح، وقل ربي يعلم في الأنبياء على الأمر من الكفاية في الست والمصباح.
تمت الرسالة للشيخ مصطفى الإزميري عليه رحمة الباري، كتبه الحقير المحتاج إلى مغفرة ربّه القدير الإمام الأول بجامع قلنج علي باشا في جوار طوبخانة من خط مؤلفه شيخ مصطفى بن عبد الرحمن الإزميري، وهو مؤلف عمدة العرفان وبدائع البرهان غفر الله له ولأبويه ولجميع المؤمنين والمؤمنات.
أوصاف المخطوط: المخطوط من أوائل القرن الرابع عشر الهجري وقد كتب بخط فارسي جميل، الأعلام ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، كتب الكتاب على ورق أسمر بدأ يجفّ ويتكسر وهو مفروط الأوراق ومهترئ وبدون غلاف يحتاج إلى ترميم وتجليد، في نهاية الكتاب فوائد عن القراء وعمن روى كل واحد منهم.
(ق ٣٢ (١ - ٣٢) / م ٢٥* ١٨/ س ١٥) المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٤٤٥، فهرس الأزهرية: ١/ ٤٥،
стр. 320
فهرست الخديوية: ١/ ١٥٠، إيضاح المكنون: ١/ ١٧٠، الأعلام:
٨/ ١٣٨.
تحصيل المنافع من كتاب الدرر اللوامع في أصل مقرأ الامام نافع* الرقم ٥٣٦٠
المؤلف: يحيى بن سعيد السملالي الكرامي المتوفى سنة ٧٩٣ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي منّ علينا بهدايته، وفضلنا بكتابه فجعلنا من حملته وأهل تلاوته، وشرفنا بمحمد ﷺ أفضل من انتخب لرسالته ... أما بعد: فإن أشرف ما نطق به اللسان وصرفت إلى تفهمه الفكر والأذهان كلام العزيز الواحد الرحمن الذي أنزل على نبيه المصطفى من بني عدنان.
خاتمة المخطوط: قال الشارح: ومن أدغم ما يجب إظهاره أو أظهر ما يجب إدغامه لحن وأخطأ وقرأ القرآن على غير ما أنزل لأنه خرج عن لغة العرب، قال يحيى بن سعيد السملالي الكرامي: انتهى وكمل ما قصدته من بيان معاني كتاب البرية وتقريب فوائدها وسميت هذا الشرح بكتاب تحصيل المنافع ...
أوصاف المخطوط: الكتاب شرح للأرجوزة المعروفة بالدرر اللوامع والتي هي من نظم علي بن محمد المعروف بابن بري والمتوفى سنة ٧٣٠ هـ.
يقع الكتاب في مجموع يحتوي على شرح مخروم «لكنز المعاني من حرز الأماني» يليه «فتح المنان» لعبد الواحد بن أحمد الأنصاري الأندلسي، وينتهي المجموع ب «الدرة النحوية في شرح الأجرومية» للشيخ محمد بن أحمد الشريف الحسني.
стр. 321
كتب المجموع بخط مغربي معتاد، الأبيات ورءوس الفقر وأسماء المؤلفين مكتوبة بالأحمر. نسخ المجموع الجيلاني بن عبد الله بن علي ابن أحمد السفياني ثم الجلالي ثم الفجاجي سنة ١١٥٠ هـ وقد ورد تاريخ النسخ في الورقة ١٥٢.
المخطوط مصاب بالرطوبة الشديدة التي أثرت على أوراقه، وعلى الكتابة فيه، وهو مفروط الأوراق ومخروم من أوله وآخره.
(ق ٥١ (١٦٦ - ٢١٦) / م ٢٨* ٢٠/ س ٢٩) المصادر: بروكلمان: الذيل: ٢/ ٣٥٠.
تحفة الأقران فيما قرئ بالتثليث من حروف القرآن
الرقم ٩١٤٦ المؤلف: مجهول فاتحة المخطوط: فأردت أن أجمعه متبعا لجواهره ومقتطفا لأزاهره، ومبينا لإعرابه، ورافعا لإعرابه مع نكت أبديها، وتحف أهديها، فلما يسر الله جمع ذلك ليكون تذكرة للبيب، وتنبيها للأريب ورتبته على حروف المعجم، ليكون أسهل للناظر وأجمع للخاطر، وسميته بتحفة الأقران ..
خاتمة المخطوط: فكان الهدي بدنة عن كل سبعة، وقيل كان سبعين عن كل عشرة بدنة، هذا بناء على أن عدد من كان معه ﷺ سبعمائة رجل، وقد اختلف في عددهم فمنهم من روى ما قدمناه، وقيل كانوا ألفا وثلاثمائة، وقيل ألفا وأربعمائة وهو المشهور قاله النووي، وقيل ألفا وخمسمائة وعشرين.
стр. 322
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة من أولها وآخرها وهي من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد مشكول، الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة فيها.
النسخة مفروطة، ومنزوعة من غلافها تحتاج إلى ترميم وتجليد.
(ق ٧٩/ م ١٨* ١٣/ س ١٣)
التذكار في قراءة أبان بن يزيد العطار «منظومة» * الرقم ٥٤٦٥
المؤلف: أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ هـ.
فاتحة المنظومة:
حمدت إلهي في ابتدائي أولا ... وأبديت تسليمي إلى أشرف الملا
وبعد فخذ حروف آبائهم ... هو ابن يزيد العالم الخير ذو العلا
على ما أنا في الكفاية والذي ... قرأت به في المستنير محصّلا
خاتمة المنظومة:
وقد تمّ تذكار القراءة كافيا ... وأبياته فاعدد ثمانين كمّلا
стр. 323
وصلى إله العرش ﷻ ... على خير خلق الله طرا وأفضلا
أوصاف المخطوط: المنظومة في مجموع يحوي رسائل في القراءات، وقد كتبت بخط فارسي معتاد، كما وضعت الأبيات في إطارات رسمت بالمداد الأحمر، وقد فصل بين السور بخطوط حمراء، المجموع بحالة جيدة، وهو من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري.
(ق ٤ (١٢ - ١٥) / م ١٦* ١١/ س ١٥)
ترتيب آيات القرآن الكريم على حروف المعجم
الرقم ٦٠٧٠ المؤلف: حافظ محمود الوارداري.
فاتحة المخطوط: أحمد الله لا إله سواه حمد عبد قد اصطفاه الله، عليه وعلى آله وأصحابه الصلاة والسلام، ما جرى على ألسنة الأنام أنواع الكلام، وترنم عنادل الأقلام على أنامل العلماء الأعلام على ما أنعم على أحوج الخلق إلى عفو الحق حافظ محمود الوارداري، عفا عنه الملك الودود الباري.
كه أولا أسامي سامية سور قرآن عظيم الشاني بودجه أوزره نظم أندم ...
خاتمة الكتاب: يهدي من يشاء جاء في موضعين، ا، ع.
يهدونه، توبه ...
تمت الكتاب بعون الملك الوهاب تاريخ سنة ١١٦٠.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، وقد كتب قسم من مقدمة الكتاب باللغة
стр. 324
التركية، أسماء السور والفصول والحواشي مكتوبة بالمداد الأحمر.
لا يزال الكتاب بحالة جيدة عدا الورقة الأخيرة ففيها طمس لقسم كبير منها بالمداد الأسود.
(ق ١٢٢/ م ٢١* ١٥/ س ٢١)
تعليق في ذكر ما رواه الزبير بن محمد بن عبد الله العمري عن أبي جعفر* الرقم ٥٧٢٩
خلاف ما رواه الحلواني عنه بطريق من طرق الإرشاد.
المؤلف: أحمد بن عمر بن محمد الجملاني.
فاتحة الرسالة: الحمد لله على نعمه المتوالية، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله ... وبعد فهذا التعليق في ذكر ما رواه الحلواني عنه بطريق من طرق الإرشاد ولم أذكر ما اتفقا عليه غالبا، فعليك بكتابي نفيس الأثاث في القراءات الثلاث، عند طلبك إياه، فإن هذا كالعلاوة له ...
خاتمة الرسالة: فسحقا: بالسكون، ولا يسأل، وودّا: بالضم.
أفتت: كنافع. جمالات: بضم الجيم. قتلت: بالتخفيف. بضنين:
بالظاء: بل يكذبون بالغيب: بخلاف عنه. إيابهم: كالجماعة.
لإيلاف: بإثبات الهمز. إلافهم: على وزن علافهم.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي مشكول، وبالمداد الأسود، أسماء السور مكتوبة بالأحمر.
على الهوامش بعض الإضافات والشروح، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي نفيس الأثاث في القراءات الثالث للمؤلف، على الورقة الأولى
стр. 325
قيد تملك باسم علي بن ناصر الدين، وقيد آخر باسم عيسى بن أحمد جابي السنانية، المجموع مصاب بالرطوبة والتلف وقد رمم قديما.
(ق ٣ (١٥ - ١٧) / م ١٦* ١٢/ س ١٦)
تعليقة على حرز الأماني ووجه التهاني الرقم ٧١٣٨
المؤلف عمر بن عبد القادر الأرمنازي فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي علم الإنسان ما لم يعلم وزينه بتلاوة كتابه المحكم ... وبعد فيقول العبد الحقير عمر بن عبد القادر
الأرمنازي ... لما منّ الله تعالى عليّ بتلاوة كتابه العزيز بقراءة الأئمة السبعة من طريق القصيدة المسماة بحرز الأماني ووجه التهاني مع مطالعتي لكتاب النشر ..
خاتمة المخطوط: ختم دعاه بالحمد اتباعا لسنة أهل الجنة لقوله تعالى: «وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» وأردفه بالصلاة والسلام على سيد الخلق ومعنى الرضى المرتضى، ومتنخلا: منتخبا، والمختار: المصطفى ... والزرنب نبات طيب الريح والقرنفل معروف وهما دون المسك والمندل في الطيب ولهذا استعارهما للصلاة على الصحابة لأنهم في الصلاة تبع لرسول الله ﷺ في شهر ربيع سنة ١١٤٩ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر، النسخة مصابة بالرطوبة ثم بجفاف الأوراق مما جعل أوراقها مصفرة كما أن بعضها ممزق وقد رمم قديما.
стр. 326
النسخة في مجموع يحوي أرجوزة في أسماء القراء، ثم حرز الأماني ووجه التهاني ثم سؤال مع جوابه موجه للشيخ أحمد بن حجر مع مجموعة من الفوائد المختلفة في القراءات.
(ق ٩٠ (١ - ٩٠) / م ٢١* ١٣/ س ٢٧)
تقريب النشر في القراءات العشر
الرقم ٥٧٤١ المؤلف: شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ هـ.
فاتحة المخطوط: قال شيخنا العلامة زبدة المتقدمين وعمدة المتأخرين فريد دهره ووحيد عصره مولانا شمس الملة والدين أسبغ الله عليه ظلاله إلى يوم الدين محمد ... الجزري ... الحمد لله على التقريب والتيسير وبعد: فلما كان كتابي نشر القراءات العشر مما عرف قدره واشتهر بين الطلبة ذكره ولم يسع أحدا منهم تركه ولا هجره غير أنه في الإسهاب والإطناب ...
خاتمة المخطوط: قرأ المدنيان مدخلا هنا والحج بفتح الميم والباقون بضمها. وسلوا. ذكر لابن كثير والكسائي وخلف في النقل، قرأ الكوفيون عقدت بغير ألف والباقون بالألف. قرأ أبو جعفر «حفظ الله بنصب الهاء والباقون بالرفع.
أوصاف المخطوط: النسخة من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري، وقد خرم قسم منها، كتبت بخط نسخي معتاد مشكول، أسماء الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر، أطرت الصفحات وحتى الورقة ٣٠ بإطارات حمراء، على الهوامش بعض
стр. 327
التعليقات والتصويبات، كتبت النسخة بخطوط مختلفة وهي مفروطة الأوراق وأصابتها الرطوبة في أسافل أوراقها. قوبلت النسخة على أصل آخر.
(ق ١٢٨/ م ٥، ١٧* ١٢/ س ١٣) المصادر: الضوء اللامع: ٩/ ٢٥٧، طبقات القراء: ٢/ ٢٤٧، شذرات الذهب: ٧/ ٢٠٤، قضاة دمشق: ١٢١، الأنس الجليل: ٤٥٤، روضات الجنات: ٢١١.
تقريب النشر ... نسخة ثانية* الرقم ٨٥٠٠
فاتحة المخطوط: قال شيخنا الإمام العالم العلامة ...
خاتمة المخطوط: قال المصنف شكر الله سعيه، وافق فراغه في يوم الأحد عاشر محرم سنة أربع عشرة وثمانمائة، وقد أجزت جميع المسلمين روايته عني عموما وأجزت لأولادي محمد وأحمد وأبي الخير وغيرهم خصوصا ... وافق الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة على يد العبد الفقير. محمد توفيق بن محمد راغب البابا غفر الله له، ولأستاذه الشيخ عبد الله أفندي المنجد .. وذلك بعد الظهر في يوم الأربعاء المبارك من اليوم الثلاثين من شهر ربيع الأنور الذي هو من شهور سنة ألف وثلاثمائة واثنتين وثلاثين هجرية على صاحبها أزكى السلام وأشرف التحيّة.
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة حديثة كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بإطار مرسوم بالأزرق. في أول النسخة فهرس لأبواب الكتاب.
стр. 328
لا تزال النسخة بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٩٦/ م ٢٤* ٥، ١٦/ س ١٦)
التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن* الرقم ٦٨٦٦
المؤلف: جمال الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد ابن اسماعيل بن عثمان بن يوسف بن الحسين بن حفص الصفراوي المتوفى سنة ٦٣٦ هـ.
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الفقيه الأجل الإمام العالم العامل الحافظ الكامل النبيل القائم بأمر التنزيل جمال الدين مفتي المسلمين ...
الحمد لله الذي أهل أمة محمد ﷺ ، بحمل كتابه القديم ويسرهم لحفظ حروفه السبعة المنقولة بالتواتر ..
خاتمة المخطوط: وأمثاله في الأصول في باب الإمالة من الجنة بكسر النون من في الوصل خاصة في هذه الكلمة غير دون سائر القرآن، ابن أبي يزيد والفارسي كلاهما عن الكسائي من طريق الأهوازي.
تم الكتاب وربنا محمود، وله المكارم والعلا والجود، فرغنا من نسخه عصرا وكان الله في عوني في الثاني والعشرين من جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وستمائة،
كتبه أحمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن ابن عبد الكريم عفا الله عنه.
أوصاف المخطوط: كتب المخطوط بخط نسخي قديم كبير وبمداد أسود، أصيبت النسخة بالأرضة فأثرت على أوراقها تأثيرا سيئا في جميع أوراقه. النسخة مفروطة الأوراق تحتاج إلى صيانة وترميم.
стр. 329
قرئ الكتاب على مؤلفه سنة ٦٣٥ هـ وعليه قراءة ثانية تاريخها سنة ٦٦٨ هـ.
(ق ١٥٠/ م ٥، ١٣* ٥، ١٩/ س ١٩) المصادر: طبقات القراء: ١/ ٣٧٣، هدية العارفين: ١/ ٥٢٤، كشف الظنون: ١٢٨، إيضاح المكنون: ٦١٨، بروكلمان: ١/ ٤١٠، ذيل بروكلمان: ٢/ ٢١٤.
التيسير في القراءات السبع وشرحها الرقم ٥٧٣٧
المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد الأموي الداني الأندلسي المتوفى سنة ٤٤٤ هـ.
فاتحة المخطوط: حدثنا الشيخ الإمام الماهر المجوّد المتقن أبو العباس أحمد بن خلف بن عيور بن خيار بن سعيد الخدامي المقري ﵁، قرئ عليه وأنا أسمع في مسجد ابن نيطور ببلدنا في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وخمسمائة قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى العبدري المقري الداني قراءة عليه قال حدثنا أبو عمرو عثمان .. قال: الحمد لله المتفرد بالدوام، المتطول بالإنعام، خالق الخلق بقدرته.
خاتمة المخطوط: نجز كتاب التيسير في القراءات، والحمد لله واهب القوة على يد العبد الفقير إلى الله تعالى وأحوجهم إلى رحمته ورضوانه محمد بن محمد بن علي بن حسن بن محمود بن هاشم بن عبادة بن عوشجة بن نوفل بن سعيد بن المرقال بن عرفجة ... بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي نقيب بني ساعدة يوم العقبة أحد النقباء
стр. 330
الاثنى عشر وواقع الفراغ من كتابته نهار السبت بعد أذان الظهر ثامن شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وسبعمائة وذلك في التربة العمادية غربي الجامع الأعظم بمدينة بعلبك المحروسة جعلها الله دار إسلام إلى يوم القيامة، غفر الله لكاتبه ولوالديه وقارئه والناظر له ولمن يدعو لكاتبه بالتوبة والمغفرة ولجميع المسلمين ..
أوصاف النسخة: نسخة قديمة قيمة من القرن الثامن الهجري مقروءة ومقابلة، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور والقراء ورءوس الفقر بالحمرة، على الورقة الأولى قيد تملك تاريخه سنة ١٢٠٦ باسم مختار بن أحمد المؤيد العظمي، وعلى الورقة الثانية عنوان الكتاب واسم المؤلف وقيدا تملك مطموسان تاريخ أحدهما سنة ١١٦٦ ثم تاريخ وفاة المصنف.
على الورقة الأخيرة وبعد تاريخ النسخ، حروف الإخفاء منظومة في بيتين ثم مقابلة للكتاب وإجازة بالرواية، وفي الورقة ١٢٣ سماع بالقراءة للناسخ على الشيخ أبي العباس شهاب الدين أحمد بن علم الدين أبي الربيع سليمان بن شهاب الدين أحمد بن داود بن عبد الرحيم البري العجلوني ثم الدمشقي المقري الشافعي نزيل ثغر طرابلس المحمية سنة ٨٥٦ هـ. يلي ذلك مجموعة من السماعات والقراءات المختلفة.
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة فيها، وبخاصة أوراقها الأولى التي لصقت ببعضها بعضا، وبعد فصلها ذهبت بعض الكتابة منها ... تحتاج إلى ترميم لقيمتها.
(ق ١٢٢/ م ٥، ١٢* ٥، ١٦/ س ١٥)
стр. 331
التسيير في القراءات السبع «نسخة ثانية الرقم ٥٧٤٤
فاتحة المخطوط: الحمد لله المتفرد بالدوام المتطول بالإنعام، خالق الخلق بقدرته، ومدبر الأمر بحكمته ..
خاتمة المخطوط: وسواء كان الحرف المنون مفتوحا أو مضموما أو مكسورا نحو قوله: الله أكبر، ولخبير، الله أكبر. ومن مسد، الله أكبر، وشبهه، وإن كان آخر السورة مفتوحا فتحه، وإن كان مكسورا كسره، وإن كان مضموما ضمّه نحو قوله: إذا حسد، الله أكبر.
أوصاف المخطوط: النسخة من القرن التاسع الهجري وهي مخرومة من أولها مقدار ست أوراق، وهي مجددة ومكتوبة بخط حديث، كما أنها تنقص مقدار ورقة واحدة من آخرها .. تختلف هذه النسخة عن النسخة ذات الرقم ٥٧٣٧ ببعض الألفاظ حذفا أو زيادة، كما أن الورقتين- ٢٩ و ٣٠ - تركتا فارغتين، كتبت النسخة بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود عدا أسماء الأبواب والفصول وأسماء السور فقد كتبت بالمداد الأحمر. على الهوامش بعض التعليقات.
الكتاب مرمم قديما وهو مصاب بالرطوبة دون أن تتأثر الكتابة، عليه قيود تملك باسم مصطفى الخاني، وسعيد بن محمود العلبي.
(ق ٨٨/ م ٥، ١٧* ٥، ١٣/ س ١٩)
التيسير ... نسخة ثالثة* الرقم ٥٧٩٥
خاتمة المخطوط: كمل كتاب التيسير، والحمد لله رب العالمين
стр. 332
وصلواته على محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه الطاهرين وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، وكان الفراغ من نسخه نهار السبت الرابع والعشرين من شهر شعبان المبارك سنة ١٢٠٦ هـ برسم الفقير علاء الدين الحسنوي، غفر الله له ولوالديه ولمن دعا بالمغفرة وللمسلمين.
أوصاف المخطوط: الكتاب من القرن الحادي عشر الهجري، وقد كتب بخط معتاد وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور والقراء ورءوس الفقر مكتوبة بالحمرة. على الورقة الأولى بعض الفوائد العامة، وعلى الأوراق الأخيرة بعض الأدعية، ثم بعض أحكام التجويد، والأحاديث الشريفة، وهي مكتوبة بخط مختلف عن خط الكتاب.
الكتاب مصاب بالرطوبة التي أثرت على الكتابة في بعض المواضع ...
الغلاف شبه ممزق.
(ق ٧١/ م ٢١* ١٥/ س ١٩)
التيسير ... «نسخة رابعة» مخرومة من أولها* الرقم ٦٦
خاتمة المخطوط: أبي عمرو أبي الحارث عنه، فتلك أربع عشرة رواية عنهم هي المتلوّ بها والمعمول عليها، وإذا اختلف عنهم ذكرت الراوي باسمه.
خاتمة المخطوط: قال أبو عمرو أسقطت ألف الوصل التي في أول اسم الله في جميع ذلك استغناء عنها فاعلم ذلك موقفا لطريق الحق ومنهاج الصواب.
أوصاف الكتاب: النسخة مخرومة من أولها مقدار ورقتين، م- ٢٢ علوم القرآن
стр. 333
مكتوبة بخط مغربي معتاد، تقع هذه النسخة في مجموع يضم كتابا في النحو، ثم أرجوزة في اختلاف مشكلات القرآن للسخاوي، ثم قصيدة الكواكب الدرية في مدح خير البرية، ثم شرح ديوان ابن الفارض، ثم شرح قصيدة بانت سعاد لابن حجر الهيثمي كتبت سنة ١١٣١ هـ ثم الحواشي المفهمة في شرح المقدمة لابن الجزري.
كتب المجموع بخطين مختلفين، وكلاهما مغربي، وهو من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري. المجموع مفروط الأوراق يحتاج إلى ترميم مع غلافه.
(ق (١ - ٥٨) / م ٥، ٢١* ١٥/ س ٢١)
التيسير ... نسخة خامسة* الرقم ٣٠٨
خاتمة المخطوط: تم الكتاب بعون الملك الوهاب وذلك يوم الخميس لخمسة وعشرين يوما خلت من جمادى الأولى من شهور سنة ١١٣٩ هـ والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده.
أوصاف المخطوط: النسخة بحالة جيدة خطا وورقا وغلافا، كتبت بخط نسخي معتاد، الأبواب والفصول وأسماء السور مكتوبة بالحمرة، على الورقة الأولى أ- خاتم سليمان باشا محافظ الشام، وعلى الوجه ب صورة وقف سليمان باشا محافظ الشام على مدرسته لطلبة العلم، كما توجد صورة مماثلة لهذا الوقف على الورقة الأخيرة من الكتاب.
(ق ٦٩/ م ٢٠* ١٤/ س ٢٣)
стр. 334
التيسير ... نسخة سادسة* الرقم ٣٠٩
خاتمة المخطوط: تمّ كتاب التيسير في القراءات السبع بحمد الله وعونه، وحسن توفيقه وبمنّه، فله الحمد والنعمة ولا حول ولا قوة إلا به، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. ووافق الفراغ منه ضحوية يوم الاثنين عاشر شهر المحرم المبارك من شهور سنة خمس وعشرين وسبعمائة.
أوصاف المخطوط: النسخة قديمة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط حسن، أسماء الأبواب والفصول والسور وأسماء القراء مكتوبة بالأحمر.
الأوراق الست الأولى مكتوبة بخط مختلف، وهي مجددة. على الورقة الأولى قيد وقف الملا عثمان بن محمود الكردي على أرحامه وطلبة العلم من المسلمين، يلي ذلك اسم الكتاب واسم المؤلف .. ثم جدول بأسماء القراء السبعة ورواتهم ورموزهم على رأي الشاطبيّة، ثم جدول بأسماء القراء مجتمعين وما لهم من الحروف والكلمات، مع الكتاب كتاب آخر هو التنبيه على اللحن الجليّ والخفي في القرآن والألفاظ المستكرهة تأليف علي بن جعفر الرازي السعيدي.
(ق ١ - ١٠٩/ م ٥، ١٧* ١٣/ س ١٥)
التيسير ... نسخة سابعة* الرقم ٣١٠
خاتمة المخطوط: قالا: حدثنا الحسن بن الحباب قال: سألت البزي عن التكبير كيف هو فقال لي: لا إله إلا الله والله أكبر ...
قال أبو عمرو وابن الحباب من أصحاب ...
стр. 335
أوصاف المخطوط: كتبت النسخة في القرن الثالث عشر الهجري، وفيها الكثير من التصحيف. بعد مقارنتها بنسخة جيدة، وقد خرم منها مقدار ورقتين، كتبت بخط تعليق حسن، الأوراق الأولى من المخطوط محاطة بإطار أحمر .. على الورقة الأولى: أسماء القراء السبعة ثم صورة الوقف التالي: أوقف هذا الكتاب الفقير الحقير محمد بن عبد العظمي وذلك في ربيع الأول سنة ١٢١٣ هـ. يحتاج الكتاب الى ترميم لأن أوراقه مفروطة.
(ق ١٣٦/ م ٢١* ١٣/ س ١٥)
التيسير ... نسخة ثامنة* الرقم ٣١١
خاتمة المخطوط: وهذا منقول من نسخة قد صح وثبت قراءة وسماعا على المشايخ المصدرين والقراء والعلماء لهذه القراءات وقد كتبت لإجازتهم بذلك عن تاريخ مدة ينيف عن مائتين ﵄ وعن من ترحم على ناسخه العبد الفقير لراجي عفو ربه اللطيف الخبير أحمد بن عثمان المهيني الحميدي التنوخي سامحه الله بلطفه
وذلك تاريخ حادي عشر شهر المحرم من شهور سنة أربع وسبعين وسبعمائة. والحمد لله وحده.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة مقابلة، أصابتها الرطوبة الشديدة فأساءت إلى جميع أوراقها وقد أثر ذلك على الكتابة فيها، أكثر الأوراق مهترئة، كتبت بخط معتاد وبمداد أسود أسماء السور والقراء ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. الأوراق مفروطة ومنزوعة عن الغلاف.
стр. 336
على الورقة الأولى اسم مكتبة الخياطين. ثم أبيات في التجويد ثم قيد تملك، على الورقة الأخيرة اسم الكتاب واسم المؤلف، وفوائد مختلفة.
(ق ٧٢/ م ٢١* ١٦/ س ٢١)
التيسير ... نسخة تاسعة* الرقم ٣١٢
خاتمة المخطوط: تم الكتاب وربنا المحمود وله المكارم والعلو والجود، تمت بعون الله وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة مقابلة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، وعلى نوعين من الورق وقد أصيب الكثير من الأوراق بالجفاف والتفحم مما أدى إلى تكسرها، الأبواب والفصول وأسماء القراء ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والشروح.
على الورقة الأولى فائدة عن مواضع في سورة البقرة، وعلى الورقة الثانية أاسم الكتاب ثم وقف عبد الله باشا ثم قيود تملك لسليمان بن محمد جمال الدين سنة ١١٦٩ هـ وحسين البقاعي ثم ياسين ابن زياد البتليد النابلسي سنة ١١٤٩ هـ وعلى الورقة الأخيرة فائدة للقارئ الذي يشك في حرف القرآن ولا يعلم هل هو ياء أم ثاء ثم فائدة عن القراء.
(ق ١٠٥/ م ١٨* ١٣/ س ١٥)
стр. 337
التيسير ... - نسخة عاشرة- مخرومة من أولها* الرقم ٣٤٤
فاتحة المخطوط: وعن الكسائي رواية أبي عمرو أبي الحارث فتلك أربع عشرة رواية عنهم المتلوّ بها والمعمول عليها، فإذا اختلفت عنهم ذكرت الراوي باسمه وأضربت عن اسم الامام ..
خاتمة المخطوط: تم كتاب التيسير بحمد الله وعونه في أواخر شعبان سنة ثلاثين وخمسمائة، كتبه صدقة بن الحسين بن الحسن حامدا لله تعالى ومصليا على رسوله محمد النبي وآله.
أوصاف المخطوط: هذه النسخة أقدم نسخة موجودة في الظاهرية، وربما تكون من أقدم النسخ الموجودة في العالم، فقد كتبت في بداية القرن السادس الهجري، وهي منقولة عن نسخة مقروءة على المؤلف. وهي مقروءة أيضا على جماعة من العلماء منهم:
فخر الدين بن عبد المحمود بن كمسكين، وعلى علم الدين السخاوي، كتبت بخط نسخي قديم.
النسخة مخرومة من أولها وهي في مجموع يحوي تتمة البيان لما أشكل من متشابه القرآن لشهاب الدين عبد الرحمن بن اسماعيل الشافعي وتاريخ نسخها سنة ٦٣٠ هـ. أكثر أوراق المخطوط بالية ممزقة من أسفلها وهي منزوعة عن الغلاف وتحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ٧٣ (٨ - ٨١) / م ٢٠* ١٣/ س ١٩)
التيسير ... نسخة حادية عشرة* الرقم ٣٥١
خاتمة المخطوط: تم الكتاب بعون الملك الوهاب والحمد لله
стр. 338
وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وذلك في نهار السبت لست خلون من شهر شعبان المعظم من شهور سنة خمسين ومائة وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل صلاة وأزكى تحية.
أوصاف المخطوط: كتب المخطوط بخط نسخي حسن، وبالمداد الأسود، أسماء الأبواب والفصول وأسماء القراء ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت أوراقه الأولى بالرطوبة التي أثرت على الكتابة فيه.
على الورقة الأولى صورة وقف: فقد أوقف الكتاب محمود بن سعيد بن عبد الرحيم الداغستاني على ذريته ... ثم على طلبة العلم من المسلمين وذلك في جمادى الأولى سنة ١٢٤٨ هـ. قيد تملك باسم عبد الفتاح الخطيب القادري الحسني مع خاتمه.
(ق ٩٧/ م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ١٩)
التيسير ... نسخة ثانية عشرة* الرقم ٦٠٨٣
خاتمة المخطوط: وكان الفراغ من كتابته على يد أفقر العباد الفقير الحقير صاحب العجز والتقصير أحمد بن محمد الشرنوبي الحنفي.
وإن تجد عيبا فسدّ الخللا ... جلّ من لا فيه عيب وعلا
أوصاف المخطوط: الكتاب من القرن العاشر الهجري وهو بحالة جيدة جدا ورقا وخطا، كتب بخط نسخي جيد، أسماء السور والأبواب والقراء مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى اسم الكتاب واسم مؤلفه ومجموعة كبيرة من التملكات أكثرها مطموس، أحدها باسم مصطفى الفرضي تاريخه سنة ١٠٧٢ هـ والآخر سنة ١٠٩٩ هـ على
الورقة
стр. 339
الأخيرة قيد تملك باسم عمر بن إبراهيم الشطي في شوال سنة ١٢٥٢ هـ.
(ق ١٣٦/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٣/ س ١٧)
التيسير ... نسخة ثالثة عشرة* الرقم ٦٥٣٦
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الأبواب وأسماء السور وأسماء القراء مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة التي أثرت على كامل الكتاب، قطع الجزء الأعلى من الورقة الأولى ثم رمم وعوض النقص بخط مختلف، كما خرمت الورقة الأخيرة منها وعوضت وهي مكتوبة بخط يختلف عن الورقة الأولى. في أول الكتاب جدول فيه أسماء القراء وما لكل واحد من الحروف، وفي آخرها رسالة عن سور القرآن وحروفه.
(ق ٧٥/ م ٢١* ٥١/ س ٢٠)
التيسير ... نسخة رابعة عشرة* الرقم ٨٩٦٧
خاتمة المخطوط: والذي قدّر بتخفيف الدال والباقون بتشديدها.
وقع الفراغ من نسخة هذا الكتاب، التيسير المبارك، على نقصان باقي السور في اليوم الخميس العاشر شهر ذي القعدة الحرام من شهور سنة ١٠٨٢. نمّقه الحقير إلى الله الراجي عفو ربه وغفرانه ملّا عبد المؤمن ابن ملا رجب الخطيب بجامع الوجه، غفر الله له ولوالديه ولمن قرأ فيه وخصهم بالفاتحة والحمد لله وحده.
أوصاف المخطوط: النسخة ناقصة من آخرها وقد وصل فيها
стр. 340
الناسخ إلى سورة الأعلى، كتبت بخط نسخي معتاد، الأبواب والفصول وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، في آخرها قصيدة لمحمد ابن حامد في القراء والحروف التي ترمز اليهم، يلي ذلك جدول بأسماء القراء ورموزهم يتبعه فوائد ومختارات شعرية.
(ق ١٠٢/ م ٢٠* ٥، ١٤/ س ١٥)
التيسير ... نسخة خامسة عشرة* الرقم ٥٦٧١
خاتمة المخطوط: تمت كتاب التيسير على يد العبد الضعيف النحيف الراجي إلى رحمة ربه اللطيف حسن بن علي. أحسن الله عواقبهما وسائر المسلمين أجمعين، قد وقع الفراغ من تحريره في أوائل ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وسبعمائة.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة قديمة كتبت بخط نسخي معتاد، الأبواب والفصول وأسماء السور والقراء مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، تقع النسخة في مجموع يحوي رسالة في التجويد ثم قصيدة في مديح الرسول ﷺ ، ثم خطبة وموعظة.
لا يزال المخطوط بحالة جيدة رغم تعرضه للرطوبة، عليه خاتم المدرسة المرادية.
(ق ٦٧ (١ - ٦٧) / م ٢٤* ١٦/ س ١٩)
التيسير ... نسخة سادسة عشرة* الرقم ٧٩٦١
فاتحة المخطوط: حدثنا الشيخ الإمام الأوحد المقري الحافظ المتقن المجوّد أبو حميد عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة الداني ..
стр. 341
خاتمة المخطوط: ثم ذكر التكبير لقراءة ابن كثير وغيره، وبه تمّ كتاب التيسير على التمام والكمال وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه صلاة لا انقضاء لها ولا زوال والحمد لله على كل حال.
أوصاف المخطوط: المخطوط من القرن الثامن الهجري وقد كتب بخط نسخي جيد قديم، الورقة الأولى منه ليست من الأصل وبدايتها تختلف عن بداية النسخ السابقة وكذلك الورقة الأخيرة فهي مضافة ومكتوبة بخط مختلف عن الأصل، أسماء القراء والسور والأبواب والفصول مكتوبة بالأحمر. أصيبت النسخة بالرطوبة والاهتراء في أطرافها، وقد رممت قديما.
(ق ١٦٧/ م ١٩* ١٢/ س ١٢)
التيسير ... نسخة سابعة عشرة* الرقم ٧٠٨٤
فاتحة المخطوط: على شيخي أبي الفتح فارس بن أحمد بن موسى ابن عمران المقري الضرير، وقال لي: قرأت بها على أبي الحسن المقري.
خاتمة المخطوط: فإن كان آخرها ساكنا كسر للساكنين، نحو قوله:- فحدث- الله أكبر، وفارغب- الله أكبر.
أوصاف المخطوط: هو من مكتوبات القرن العاشر الهجري مخروم الأول والآخر، أصابته الرطوبة الشديدة فاهترأت الأوراق الأولى والأخيرة وتأثرت بقية الأوراق. كتب بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور والقراء مكتوبة بخط أكبر وبالحمرة، الغلاف مرمم وعليه بعض الزخارف.
(ق ١٢٦/ م ١٣* ٩/ س ١٣)
стр. 342
التيسير ... - نسخة ثامنة عشرة- البابان الأول والثاني* الرقم ٤٤٥٢
فاتحة المخطوط: قال الشيخ أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقري في تيسيره:
باب ذكر رجال هؤلاء الأئمة الذين أدوا إليهم القراءة عن رسول الله ﷺ ، رجال نافع.
خاتمة المخطوط: وقال قرأت على أبي الحارث، وقال قرأت على الكسائي قال أبو عمرو فهذه بعض الأسانيد التي أدت إلينا هذه الروايات رواية وتلاوة وبالله التوفيق.
أوصاف المخطوط: الجزء في مجموع يحوي واحدا وعشرين كتابا ورسالة معظمها في القراءات والتجويد، وقد كتب أكثر المجموع محمد جعفر الحسيني في مدينة أستراباذ وفي القرن العاشر الهجري كتبه بخط معتاد، أصيب المجموع بالرطوبة التي أثرت بعض التأثير على الكتابة فيه.
(ق ٤ (١٣٥ - ١٣٨) / م ١٨* ١٣/ س ٢١)
التيسير ... - نسخة تاسعة عشرة -
الرقم ٩٢١٤ خاتمة المخطوط: عن أبيّ بن كعب عن رسول الله ﷺ كان إذا قرأ «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» افتتح من الحمد، وقرأ من البقرة إلى «أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» ثم دعا بدعاء الختمة ثم قام.
فاعلم ذلك موفقا لطريق الصواب، وبالله التوفيق. تمّ كتاب التيسير.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، كتبت
стр. 343
بخط نسخي معتاد، أسماء السور والأبواب والفصول مكتوبة بالمداد الأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي أرجوزة في الذال المعجمة، والأرجوزة المنقولة من شرح النونانية لأبي بكر العطار، والواضحة في تجويد الفاتحة لابراهيم الجعبري، والمقدمة في تجويد القرآن لمحمد الجزري، كتب المجموع بخطوط مختلفة وهو مصاب بالرطوبة والتلف، وقد رممت بعض أوراقه قديما.
(ق ١٧ (١ - ١٧) / م ١٧* ١٣/ س ٢٠)
الجامع في ذكر قراءات القراء العشرة* الرقم ٤٤٢٥
المؤلف: أبو الحسين نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن نوح الفارسي الشيرازي المصري المتوفى سنة ٤٦١ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطيبين أجمعين، أما بعد: فإن أحقّ ما يتدبر به ذو النهى بعد المعرفة بالله تعالى، كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ..
سألت وفقك الله أن أجمع لك في الجامع ذكر قراءات القراء العشرة، وهم أهل الحجاز والشام والعراق وأن أختصره بألفاظ لطيفة وتراجم موجزة وأن أذكر من القراءات مأثورها ومن الروايات مشهورها ليسهل حفظه على مريدها.
خاتمة المخطوط: هذا حكم قل أنبئكم بالنسبة إلى حمزة في الوقف، وأما بالنسبة إلى ورش يجوز إبقاء الهمزة عند حمزة في الوقف على المهموز كما يجوز حذفه ويجوز السكتة.
стр. 344
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع، كتبت بخط مستعجل، وقد أصيبت بالرطوبة التي أثرت عليها وبالأرضة التي أساءت إليها. وهي تقع في مجموع يحوي كثيرا من الرسائل في التجويد والقراءات وعلوم القرآن، وغير ذلك .. يحتاج المجموع إلى صيانة وترميم.
(ق ٨ (١٤١ - ١٤٨) / م ١٨* ١٣/ س ١٧ - ٢٠)
جداول في اختلاف القراء* الرقم ٦٥٧٨
الواضع: الحافظ محمد الخيري كان حيا سنة ١٢٩٩ هـ.
أولها: جداول عن المعوذة والبسملة.
آخرها: تمت تحرير هذا الجزء المجموعة الاختلاف من يد أحقر الحقير حافظ محمد الخيري من تلاميذ الحاج حسين الصبري أفندي غفر الله لهما ولجميع المؤمنين ذي الحجة سنة ١٢٩٩ هـ.
أوصاف المخطوط: المخطوط جداول مختلفة غير واضحة لطريقة تبويبها ... الخط معتاد وهو مكتوب بالمدادين الأسود والأحمر.
(ق ١٣٩/ م ٢٥* ١٩/ س ٣٠ - ٤٠)
جمع الأصول في مشهور المنقول في القراءات العشر- منظومة-* الرقم ٣١٦
المؤلف: زين الدين أبو الحسن علي بن أبي محمد بن أبي سعيد ابن الحسن الديواني الواسطي المقري بجامع واسط المتوفى سنة ٧٤٣ هـ.
стр. 345
فاتحة المنظومة:
بدأت وقد فوضت أمري مبسملا ... إلى مستحق الحمد في النظم أولا
وتممت حمدي بالصلاة على الرضا ... محمد الهادي وبعد على الولا
.........
وبعد هداك الله فاستمع قصيدة ... سمت فعلت قدرا حرا أن تفضلا
لعشر قراءات الأئمة ضمنت ... حجاز وشام مع عراق أولي علا
حوى رشدها الإرشاد لقيت رشدها ... ولست على الترتيب فيه فعولا
خاتمة المنظومة:
عليه صلاة الله ثم سلامه ... ومع آله وأصحابه صفوة الملا
صلاة موال مخلص في ولائه ... لترضي كل المسلمين وتشملا
وفرغت من تسطيره العبد الضعيف المسكين المحتاج إلى رحمة الملك الجبار وشفاعة نبينا المختار في غرة شوال لسنة ثمان وثمانمائة والحمد لله رب العالمين ..
أوصاف المخطوط: الكتاب في مجموع يحوي: إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي لمحمد بن الحسين الواسطي المتوفى سنة ٥٧١، والكنز في القراءات العشر لعبد الله بن عبد المؤمن الواسطي، وقد كتب هذا المجموع في بداية القرن الثامن نصر بن محمد بن عبد الحليم الكازرولي
стр. 346
ثم البلباني ص ٢٧٠ ب. في الورقة الأولى إجازة بالرواية لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف النجيب المعروف بابن الدباغ البغدادي المقري من محمد بن محمد الجزري سنة ٨٠٨ هـ وقد كتبها بخطه في مدينة شيراز وعلى نفس الورقة قراءة للشيخ علاء الدين الطرابلسي المقري الحنفي إمام الجامع الأموي سنة ١٠٣١ هـ. في نهاية المخطوط رسالة في قراءة الثلاثة، زيادة على القراء السبعة، ثم إسناد للشيخ علي الديواني الواسطي، ثم خاتم محمد باشا والي الشام، ثم إجازة بالقراءة والروية للشيخ محمد شمس الدين بن محمد الشهير بابن علوان الشافعي من علاء الدين بن ناصر الدين الطرابلسي إمام الجامع الأموي.
كتب المجموع بخط نسخي جيد مشكول، الأبواب والفصول وأسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر وبخط أكبر، لا يزال المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٥٠ (٢٧٢ - ٣٢١) / م ٥، ٢٣* ١٤/ س ١١) المصادر: كشف الظنون: ١/ ٥٩٤، هدية العارفين: ١/ ٤١٨.
حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع «الشاطبية» * الرقم ٥٢٠٠
المؤلف: أبو محمد القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الرعيني الأندلسي الضرير المتوفى سنة ٥٩٠ هـ- ١١٩٤ م.
فاتحة المنظومة:
بدأت ببسم الله في النظم أولا ... تبارك رحمانا رحيما وموئلا
стр. 347
وثنيت صلى الله ربي على الرضى ... محمد المهدي إلى الناس مرسلا
وإن كتاب الله أوثق شافع ... وأغنى غناء واهبا متفضّلا
وخير جليس لا يملّ حديثه ... وترداده يزداد فيه تجملا
خاتمة المنظومة:
وأبياتها ألف تزيد ثلاثة ... ومع مائة سبعين زهرا وكمّلا
وقد كسيت منها المعاني عناية ... كما عريت عن كل عوراء مفصلا
وتمت بحمد الله في الخلق سهلة ... منزهة عن منطق الهجر مقولا
وتبدي على أصحابه نغماتها ... بغير تناه زرنبا وقرنفلا
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة من القرن التاسع، على الصفحة الأولى زخارف مذهبة وملونة، ولها إطار مذهب، كتبت بخط نسخي معتاد قديم، الأبواب وأسماء السور والقراء والرموز مكتوبة بالأحمر، على الورقة التي تلي الغلاف قيدا تملك: الأول باسم أحمد الرباط، والثاني باسم عبد الرحمن الاسطواني سنة ١٢٤٨، وعلى الورقة الأولى وجه أ. منظومة في سبعة أبيات تبين الرموز المشيرة إلى القراء نظمها يعقوب بدران، على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح، وعلى الورقة الأخيرة جدول بأسماء القراء السبعة، أصيبت النسخة بالاتساخ والجفاف، وهي مرممة قديما، خرمت منها الورقتان الخامسة والسادسة وقد ألحقتا بخط مختلف.
(ق ٦٠/ م ٢١* ١٥/ س ٩) أهم المصادر: وفيات الأعيان: ١/ ٥٣٤، معجم الأدباء: ١٦/ ٢٩٣، طبقات القراء: ٢/ ٢٠، طبقات الشافعية: ٤/ ٢٩٧، شذرات الذهب:
٤/ ٣٠١، نفح الطيب: ٣٣٤، بروكلمان: ٦٤٦، ذيل بروكلمان:
١/ ٤٠٩.
стр. 348
حرز الأماني ... - نسخة ثانية-* الرقم ٤٤٢٩
خاتمة المخطوط: تم الكتاب بعون الصمد الوهاب، والحمد لمستحق الثناء، والصلاة على أفضل إنسان محمد ﷺ وآله وصحبه أجمعين الطيبين الطاهرين في يوم ستة عشر في شهر رمضان المبارك سنة سبع وتسعين وتسعمائة الهجرية المصطفوية على يد أضعف عباد الله الغني إبراهيم الأركوبي أصلح الله أحواله وغفر له.
أوصاف المخطوط: نسخة من أواخر القرن العاشر الهجري كتبت بخط فارسي معتاد، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، أصابتها الرطوبة في مواضع متعددة، وقد رممت قديما، وهي مفروطة الأوراق منزوعة عن الغلاف، على الورقة الأخيرة فائدة مروية عن القرطبي يتحدث فيها عن ثواب من حفظ هذه القصيدة، يحتاج المخطوط إلى ترميم عاجل مع غلافه.
(ق ٦٣/ م ٢١* ١٥/ س ١٠)
حرز الأماني ... - نسخة ثالثة-* الرقم ٥٧٤٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، كتبت بخط نسخي جيد مشكول، الأبواب وأسماء السور والرموز مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش بعض الحواشي المختلفة والشروح.
على الورقتين الأولى والثانية الكثير من الكتابات فيها رموز معاني الشاطبية، ثم جدول بأسماء عشرين قارئا مع الرموز المشيرة إليهم، على الورقة الثالثة عنوان الكتاب وبعض الشعر ..
أصيبت النسخة بالرطوبة والاتساخ والتمزيق، وقد رممت قديما، غلافها ممزق يحتاج إلى ترميم.
م- ٢٣ علوم القرآن
стр. 349
(ق ٤٢/ م ١٨* ١٣/ س ١٥)
حرز الأماني ... - نسخة رابعة-* الرقم ٥٧٥٥
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد عليه بعض الشكل، وضعت المنظومة في إطارات مرسومة بالمداد الأحمر، أسماء الأبواب والسور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى الوجه- أ- أسماء القراء والرموز التي تشير إليهم موضوعة في جدول، وعلى الوجه- ب- وفي الهامش قصيدة في القراءات.
أصيبت النسخة بالرطوبة في أكثر أوراقها، وقد جفت أوراقها وأخذت تتكسر، فيها بعض التلف وقد رممت قديما، غلافها ممزق.
(ق ٥٧/ م ٥، ١٨* ٥، ١٣/ س ١١)
حرز الأماني ... - نسخة خامسة-* الرقم ٥٨٤٣
فاتحة المخطوط:
هنالك يهنيه مقيلا وروضة ... ومن أجله في ذروة العز يجتلى
يناشد في إرضائه لحبيبة ... وأجدر به سؤلا إليه موصّلا
خاتمة المخطوط: تمت القصيدة بحمد الله ومنّه وحسن توفيقه والحمد لله وحده وصلواته على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلامه وكان الفراغ من نسخها ظهر الاثنين السابع عشر من شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين وثمانمائة أحسن الله خاتمتها من تاريخ الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام. على يد أفقر عباد الله ... محمد بن
стр. 350
موسى الناسخ عفا الله عنه.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة قديمة من أوائل القرن التاسع الهجري خرم منها ورقة واحدة، وقد كتبت بخط نسخي جيد مشكول أسماء الأبواب والسور مكتوبة بخط ثلث كبير، على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح والفوائد أغلبها مكتوب بالمداد الأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة والتمزيق وقد رممت ترميما سيئا، كما أن الأرضة قد أثرت على أوراقها.
توجد النسخة في مجموع يحوي «عقيلة القصائد في أسنى المقاصد» لأبي عمرو الداني، وهي مخرومة من آخرها، يحتاج المجموع إلى ترميم ورقا وغلافا.
(ق ٤٦ (١٢ - ٥٧) / م ٥، ٢٥* ١٦/ س ١٣)
حرز الأماني ... - نسخة سادسة-* الرقم ٦٣٨٣
أوصاف المخطوطة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، وبالمداد الأسود. الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، عليها بعض قيود التملك، لا تزال النسخة بحالة جيدة ورقا وخطا، على غلافها بعض الزخارف البسيطة.
(ق ١١٢/ م ١٥* ١٠/ س ١١)
حرز الأماني ... - نسخة سابعة-* الرقم ٦٣٩٣
خاتمة المخطوط: والحمد لله وحده وكفى، والصلاة على النبيّ المصطفى.
стр. 351
كملت الشاطبية في خامس عشر ربيع الأول على يد العبد الضعيف حبيب بن أوليا بن مصطفى بن أمير يوسف سنة إحدى وأربعين وسبعمائة أحسن الله عواقبهم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات يا رب العالمين.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة قيّمة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي قديم جيد، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتعليقات.
أصيبت بعض الأوراق بالتلف وللتمزيق وقد رممت قديما، كما أن بعض الأوراق مفروطة. على الورقة الأولى- ب- مناجاة ودعاء، يلي ذلك كتاب العقيلة في الرسم الشاطبي، وقد كتب بخطين مختلفين.
يحتاج المجموع إلى صيانة مع غلافه.
(ق ٨٥ (١ - ٨٥) / م ٥، ١٥* ٥، ١١/ س ٧)
حرز الأماني ... - نسخة ثامنة-* الرقم ٦٤٠٤
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري. كتبت بخط نسخي حسن، الأبواب وأسماء السور وبعض الفقرات مكتوبة بالأحمر، في كل صفحة إطار وجدول مرسومان بالأحمر، على الهوامش وبين الأبيات شروح وتعليقات وحواش كثيرة.
على الورقة الأولى جدول فيه أسماء القراء، وما لكل واحد من الحروف، ثم أسماء القراء مجتمعين.
يوجد الكتاب في مجموع يحوي مقدمة ابن الجزري، ثم نفيس الأساس في القراءات الثلاث، ثم طيبة النشر في القراءات العشر،
стр. 352
المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٧١ (١ - ٧١) / م ٥، ١* ٥، ١١/ س ٩)
حرز الأماني ... - نسخة تاسعة-* الرقم ٦٤٨٨
خاتمة المخطوط: كتبها العبد الضعيف الراجي رحمة ربه اللطيف يوسف الحجاوي بن أحمد بن محمد بن يوسف بن أحمد بن فياض الحنبلي عامله الله بلطفه الخفيّ وذلك بتاريخ ثاني يوم محرم من سنة اثنتين وعشرين بعد مائة وألف بدمشق الشام.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثاني عشر الهجري، مخرومة من أولها مقدار سبع ورقات، وقد عوضت بخط مختلف، كتبت بخط معتاد مشكول، الأبواب وأسماء السور والرموز مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح، أصيبت النسخة بالرطوبة والاتساخ وقد رممت بعض أوراقها قديما. على الورقة الأولى قيد تملك باسم عبد الرزاق ابن الشيخ حسن البيطار تاريخه سنة ١٢٧٤ هـ.
(ق ٣٦/ م ٢١* ١٥/ س ١٩)
حرز الأماني ... - نسخة عاشرة-* الرقم ٦٤١٨
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد في مبسكول أوائل النسخة. وضعت الكتابة في أوائل المخطوط في إطارات مرسومة بالأحمر، أسماء السور والأبواب وبعض الكلمات مكتوبة بالمداد الأحمر، الخط في أوائله وحتى الورقة
стр. 353
١٤ - أ- مختلف عن بقية الخطوط. مع حرز الأماني كتاب آخر في التجويد من القرن التاسع الهجري.
(ق ٤٧ (١ - ٤٧) / م ١٨* ١٣/ س ١٣)
حرز الأماني ... - نسخة حادية عشرة-* الرقم ٦٥٠٥
خاتمة المخطوط: وقد وقع الفراغ من تسويده في رمضان المبارك سنة إحدى وعشرين ومائة وألف، رحم الله امرأ نظر فيه، ودعا لكاتبه بحسن الخاتمة والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الحادي عشر كتبت بخط نسخي جميل مشكول، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك والقراءات، فقد تملكه محمد الطوسي سنة ١١٣٣ هـ وإبراهيم بن محمد البهنساوي سنة ١١٤٠ هـ وقرأ فيه مجموعة من الشيوخ منهم إبراهيم ابن الشيخ عباس الحافظ. على الورقة الأولى- ب- والثانية- أ- إجازة من الشيخ عبد الغني النابلسي لحسين بن عبد الله الكورجي البغدادي الحنفي برواية حرز الأماني ومجموعة من كتب التفسير والحديث وغيرها تاريخها سنة ١١٢٩ هـ، على الورقة الثالثة- أ- أسماء القراء والرموز المشيرة إليهم ثم مجموعة من الفوائد المختلفة.
(ق ٤٩/ م ٢١* ١٤/ س ١٣)
стр. 354
حرز الأماني ... - نسخة ثانية عشرة-* الرقم ٦٥٤١
خاتمة المخطوط: تمت قصيدة حرز الأماني ووجه التهاني بحمد الله وعونه وحسن توفيقه في نهار الخميس المبارك في نهار سبعة وعشرين خلا من ذي القعدة في سنة ألف ومائة وتسع وثمانين ١١٨٩ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل التحية على يد محررها الفقير إلى مولاه الغني القادر أحوج الورى إلى عفوه عبد القادر الخياط ابن الشيخ ياسين الكفر نوراني مولدا الجبلاوي سكنة برسم إبراهيم الدمياطي غفر الله لهم ولمن قرأ فيها ودعا لهم بالمغفرة.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة مصابة بالرطوبة والأرضة، كتبت على ورق سميك وبخط معتاد فيه بعض الشكل، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، على الورقة الأولى بعض المختارات الشعرية، في نهاية المخطوط الدور الأعلى للشيخ محيي الدين ابن عربي.
(ق ٤٤ (١ - ٤٤) / م ٥، ٢١* ١٦/ س ١٤)
حرز الأماني- ... نسخة ثالثة عشرة-* الرقم ٦٨٩٧
خاتمة المخطوط: تمت القصيدة المباركة بحمد الله وعونه ولطفه وصونه على يد أفقر العباد لخالقهم وكاليهم ورازقهم أبي بكر بن شرف الدين ابن الحاج محمد قرة العيثاوي بلدا الأموي جوارا الشافعي مذهبا غفر الله له ولوالديه وأحسن إليهما وإليه يوم السبت ثاني صفر
стр. 355
سنة ١٠٢٠ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة ورقا وخطا كتبت بخط نسخي جيد مشكول، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى فوائد في القراءات، وعلى الورقة الأخيرة فوائد عن كلا الواقعة في القرآن الكريم لأبي بكر اللبيب التونسي يلي ذلك قصيدة في التوسل.
تقع النسخة في مجموع يحوي متن الحكم لابن عطاء الله السكندري، ومعرفة المؤتلف والمختلف من أسماء الرجال لابن الصلاح، والشهاب في الوصايا، ورسائل في النحو والحساب والفرائض، كتب المجموع في فترات مختلفة وخطوط مختلفة.
(ق ٤٣ (١٢ - ٥٤) / م ١٥* ٢١/ س ١٥)
حرز الأماني ... - نسخة رابعة عشرة-* الرقم ٨٠١٦
خاتمة المخطوط: نجزت القصيدة بحمد الله ومنّه وحسن توفيقه وعونه، وكان الفراغ من نسخها يوم الأحد خامس عشر شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين وثمانمائة، على يد العبد الفقير المعترف بالذنب والتقصير المؤمل بالجنات أن يدخلها والمسلمين ويرتقي، محمد بن علي ابن محمد الأزرقي حامدا لله ومصليا ومسلّما.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة قيّمة مضبوطة بالشكل، كتبت بخط نسخي جيد، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، على الهوامش بعض الحواشي والشروح.
следующие страницы →