Полный текст (1 480 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
كملت الشاطبية في خامس عشر ربيع الأول على يد العبد الضعيف حبيب بن أوليا بن مصطفى بن أمير يوسف سنة إحدى وأربعين وسبعمائة أحسن الله عواقبهم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات يا رب العالمين.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة قيّمة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي قديم جيد، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتعليقات.
أصيبت بعض الأوراق بالتلف وللتمزيق وقد رممت قديما، كما أن بعض الأوراق مفروطة. على الورقة الأولى- ب- مناجاة ودعاء، يلي ذلك كتاب العقيلة في الرسم الشاطبي، وقد كتب بخطين مختلفين.
يحتاج المجموع إلى صيانة مع غلافه.
(ق ٨٥ (١ - ٨٥) / م ٥، ١٥* ٥، ١١/ س ٧)
حرز الأماني ... - نسخة ثامنة-* الرقم ٦٤٠٤
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري. كتبت بخط نسخي حسن، الأبواب وأسماء السور وبعض الفقرات مكتوبة بالأحمر، في كل صفحة إطار وجدول مرسومان بالأحمر، على الهوامش وبين الأبيات شروح وتعليقات وحواش كثيرة.
على الورقة الأولى جدول فيه أسماء القراء، وما لكل واحد من الحروف، ثم أسماء القراء مجتمعين.
يوجد الكتاب في مجموع يحوي مقدمة ابن الجزري، ثم نفيس الأساس في القراءات الثلاث، ثم طيبة النشر في القراءات العشر،
стр. 352
المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٧١ (١ - ٧١) / م ٥، ١* ٥، ١١/ س ٩)
حرز الأماني ... - نسخة تاسعة-* الرقم ٦٤٨٨
خاتمة المخطوط: كتبها العبد الضعيف الراجي رحمة ربه اللطيف يوسف الحجاوي بن أحمد بن محمد بن يوسف بن أحمد بن فياض الحنبلي عامله الله بلطفه الخفيّ وذلك بتاريخ ثاني يوم محرم من سنة اثنتين وعشرين بعد مائة وألف بدمشق الشام.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثاني عشر الهجري، مخرومة من أولها مقدار سبع ورقات، وقد عوضت بخط مختلف، كتبت بخط معتاد مشكول، الأبواب وأسماء السور والرموز مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح، أصيبت النسخة بالرطوبة والاتساخ وقد رممت بعض أوراقها قديما. على الورقة الأولى قيد تملك باسم عبد الرزاق ابن الشيخ حسن البيطار تاريخه سنة ١٢٧٤ هـ.
(ق ٣٦/ م ٢١* ١٥/ س ١٩)
حرز الأماني ... - نسخة عاشرة-* الرقم ٦٤١٨
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد في مبسكول أوائل النسخة. وضعت الكتابة في أوائل المخطوط في إطارات مرسومة بالأحمر، أسماء السور والأبواب وبعض الكلمات مكتوبة بالمداد الأحمر، الخط في أوائله وحتى الورقة
стр. 353
١٤ - أ- مختلف عن بقية الخطوط. مع حرز الأماني كتاب آخر في التجويد من القرن التاسع الهجري.
(ق ٤٧ (١ - ٤٧) / م ١٨* ١٣/ س ١٣)
حرز الأماني ... - نسخة حادية عشرة-* الرقم ٦٥٠٥
خاتمة المخطوط: وقد وقع الفراغ من تسويده في رمضان المبارك سنة إحدى وعشرين ومائة وألف، رحم الله امرأ نظر فيه، ودعا لكاتبه بحسن الخاتمة والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الحادي عشر كتبت بخط نسخي جميل مشكول، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالأحمر. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك والقراءات، فقد تملكه محمد الطوسي سنة ١١٣٣ هـ وإبراهيم بن محمد البهنساوي سنة ١١٤٠ هـ وقرأ فيه مجموعة من الشيوخ منهم إبراهيم ابن الشيخ عباس الحافظ. على الورقة الأولى- ب- والثانية- أ- إجازة من الشيخ عبد الغني النابلسي لحسين بن عبد الله الكورجي البغدادي الحنفي برواية حرز الأماني ومجموعة من كتب التفسير والحديث وغيرها تاريخها سنة ١١٢٩ هـ، على الورقة الثالثة- أ- أسماء القراء والرموز المشيرة إليهم ثم مجموعة من الفوائد المختلفة.
(ق ٤٩/ م ٢١* ١٤/ س ١٣)
стр. 354
حرز الأماني ... - نسخة ثانية عشرة-* الرقم ٦٥٤١
خاتمة المخطوط: تمت قصيدة حرز الأماني ووجه التهاني بحمد الله وعونه وحسن توفيقه في نهار الخميس المبارك في نهار سبعة وعشرين خلا من ذي القعدة في سنة ألف ومائة وتسع وثمانين ١١٨٩ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل التحية على يد محررها الفقير إلى مولاه الغني القادر أحوج الورى إلى عفوه عبد القادر الخياط ابن الشيخ ياسين الكفر نوراني مولدا الجبلاوي سكنة برسم إبراهيم الدمياطي غفر الله لهم ولمن قرأ فيها ودعا لهم بالمغفرة.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة مصابة بالرطوبة والأرضة، كتبت على ورق سميك وبخط معتاد فيه بعض الشكل، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، على الورقة الأولى بعض المختارات الشعرية، في نهاية المخطوط الدور الأعلى للشيخ محيي الدين ابن عربي.
(ق ٤٤ (١ - ٤٤) / م ٥، ٢١* ١٦/ س ١٤)
حرز الأماني- ... نسخة ثالثة عشرة-* الرقم ٦٨٩٧
خاتمة المخطوط: تمت القصيدة المباركة بحمد الله وعونه ولطفه وصونه على يد أفقر العباد لخالقهم وكاليهم ورازقهم أبي بكر بن شرف الدين ابن الحاج محمد قرة العيثاوي بلدا الأموي جوارا الشافعي مذهبا غفر الله له ولوالديه وأحسن إليهما وإليه يوم السبت ثاني صفر
стр. 355
سنة ١٠٢٠ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة ورقا وخطا كتبت بخط نسخي جيد مشكول، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى فوائد في القراءات، وعلى الورقة الأخيرة فوائد عن كلا الواقعة في القرآن الكريم لأبي بكر اللبيب التونسي يلي ذلك قصيدة في التوسل.
تقع النسخة في مجموع يحوي متن الحكم لابن عطاء الله السكندري، ومعرفة المؤتلف والمختلف من أسماء الرجال لابن الصلاح، والشهاب في الوصايا، ورسائل في النحو والحساب والفرائض، كتب المجموع في فترات مختلفة وخطوط مختلفة.
(ق ٤٣ (١٢ - ٥٤) / م ١٥* ٢١/ س ١٥)
حرز الأماني ... - نسخة رابعة عشرة-* الرقم ٨٠١٦
خاتمة المخطوط: نجزت القصيدة بحمد الله ومنّه وحسن توفيقه وعونه، وكان الفراغ من نسخها يوم الأحد خامس عشر شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين وثمانمائة، على يد العبد الفقير المعترف بالذنب والتقصير المؤمل بالجنات أن يدخلها والمسلمين ويرتقي، محمد بن علي ابن محمد الأزرقي حامدا لله ومصليا ومسلّما.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة قيّمة مضبوطة بالشكل، كتبت بخط نسخي جيد، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، على الهوامش بعض الحواشي والشروح.
стр. 356
أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف في أوائلها، وقد رممت قديما.
على الورقة الأولى دعاء ثم صورة وقف نقيب السادة الأشراف محمد سعيد آل حمزة على المكتبة الظاهرية، كما يوجد قيدا تملك تاريخ أحدهما سنة ٩٩١ هـ. على الورقة الأخيرة قيد تملك باسم محمد بن الأدهري الشافعي المقري .. ثم قيد تملك آخر باسم محمد بن نور الدين الموقع سنة ٩٩١. يلي ذلك عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد لأبي عمرو الداني.
المجموع بحالة جيدة، الغلاف مزخرف.
(ق ٤٩ (١ - ٤٩) / م ١٧* ١٢/ س ١٣)
حرز الأماني ... - نسخة خامسة عشرة- الرقم ٨٤٣٠
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الإمام العالم البارع الفاضل أبو القاسم الشاطبي قدس الله روحه ونور ضريحه وأعاد علينا من بركاته.
خاتمة المخطوط: فرغ منه في العشر الأخير من ذي القعدة من شهور سنة ثمانية وخمسين وثمانمائة العبد الفقير إليه تعالى ....
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة أصابها التمزق والجفاف، وبخاصة في أوراقها الأولى، كتبت بخط نسخي معتاد مشكول، العناوين وبعض الألفاظ مكتوبة بالأحمر، على قسم كبير من القصيدة شروح تداخلت مع أبياتها، وقد كتبت بالأحمر والأسود. على الورقة الأولى رموز الشاطبية وبعض الفوائد المختلفة، على الورقة الأخيرة قيد تملك
стр. 357
مطموس، مع اسم الناسخ.
النسخة مفروطة، وأوراقها جافة، عليها شطب في أوراقها الأولى تحتاج إلى صيانة.
(ق ٦٨/ م ٢٣* ١٧/ س ٩)
حرز الأماني ووجه التهاني- نسخة سادسة عشرة- الرقم ٩٢٣٤
خاتمة المنظومة:
ومن باطن السفلى للشفتين قل ... وللشفتين اجعل ثلاثا لتعدلا
وفي أول من كلم بيتين جمعها ... سوى أربع فيهن كلمة أولا
أهاع حشاغا وخلا قارئ كما ... جرى شرط يسرى ضارع لاح نوفلا
أوصاف المخطوطة: نسخة عادية مخرومة من آخرها وهي من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط مستعجل، أسماء السور والأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
توجد النسخة في مجموع يحوي ديوان الحقيقة للشيخ عبد الغني النابلسي، ثم قصيدة، ثم الهمزية في مدح خير البرية، ثم مجموعة مختارة من القصائد المختلفة.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وهو مفروط الأوراق، في أول النسخة رموز الشاطبية وأسماء القراء ..
(ق ٣٠ (٨٥ - ١١٤) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٠)
стр. 358
حرز الأماني ووجه التهاني- نسخة سابعة عشرة- الرقم ١١١٢٧
خاتمة المخطوط:
فيا خير غفار ويا خير راحم ... ويا خير مأمول جدا وتفصيلا
أقل عثرتي وانفع بها وبقصدها ... حنانيك يا الله يا رافع العلا
وآخر دعوانا بتوفيق ربنا ... أن الحمد لله الذي وحده علا
أوصاف المخطوطة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول، أسماء السور والرموز والآيات مكتوبة بالمداد الأحمر، مخرومة من آخرها مقدار ورقة واحدة.
أصابتها الرطوبة الشديدة فأثرت على معظم أوراقها وعلى الكتابة فيها. كما أن قسما من أوراقها بدأ يتفحم نتيجة الجفاف. على الورقة الأولى اسم الناسخ وهو أحمد ابن الشيخ حسين.
(ق ٤٢/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ١٥)
حرز الأماني ... نسخة ثامنة عشرة- الرقم ٦٣٨١
خاتمة المخطوط: وقد تمت القصيدة بحمد الله وعونه على يد أفقر العباد إلى ربّه الجليل محمد ابن الشيخ اسماعيل غفر الله له ....
يوم الاثنين المبارك الرابع من شهر جماد الأول من شهور سنة ١١٤٦ من الهجرة النبوية ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد مشكول، وبالمداد الأسود. أسماء السور ورءوس الفقر والفواصل، كلها بالأحمر.
стр. 359
النسخة في مجموع يحوي المقدمة الجزرية، وجدولا بأسماء القراء ورموزهم، وموانع الصرف وبعض الشعر والفوائد المختلفة، وأرجوزة في أسماء ورموز القراء. المجموع مصاب بالرطوبة والتلوث وجفاف الأوراق، يحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ٤٣ (٦ - ٤٨) / م ١٥* ١٠/ س ١٥)
حرز الأماني ... - نسخة تاسعة عشرة- الرقم ٧١٨٣
خاتمة المخطوط: وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة الشريفة يوم السبت المبارك من شهر ذي الحجة سنة ألف ومائة وتسعة وستين على يد أضعف العباد إبراهيم ابن الحاج أحمد.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول، وبالمداد الأسود. أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض التعليقات والتصويبات.
النسخة في مجموع يحوي شرح حرز الأماني لعمر الأرمنازي ومنظومة في القراء وفوائد في القراءات وسؤال مع جوابه لابن حجر العسقلاني. المجموع مصاب بالرطوبة ثم جفاف الأوراق التي جعلت أوراقه تكاد تتكسر. على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد زرقا سنة ١٣١٧ (ق ٣٩ (٩٤ - ١٣٢) / م ٢٠* ١٤/ س ١٧)
حرز الأماني ... - النسخة العشرون- الرقم ١٠٧٦٦
خاتمة المخطوط: كملت القصيدة بحمد الله وعونه، وكان الفراغ من نسخها في شهر محرم الذي هو من شهور سنة ألف ومائة وتسعة
стр. 360
عشر على يد أفقر العباد علي بن علاء الدين ابن الشيخ عبد المجيد القشي الدمياطي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول، الأبواب ورءوس الفقر بالأحمر. على الورقة الأولى قيد تملك باسم حسن سليم الدجاني، وسؤال في ترقيق الراء الساكنة مع جوابه، على الورقة الأخيرة ترجمة لصاحب المنظومة يلي ذلك جوهرة التوحيد للقاني ثم دعاء سورة الإخلاص ثم رموز الشاطبية وأخيرا قصيدة في فضل العلم ومكانته.
المجموع مصاب بالرطوبة والتمزق وفيه أكل أرضة، أما غلافه فممزق يحتاج إلى ترميم.
(ق ٣٥ (١ - ٣٥) / م ٢١* ١٥/ س ١٧)
حرز الأماني ... النسخة الحادية والعشرون الرقم ١١١٦٥
خاتمة النسخة: تمت بحمد الله ... وكان الفراغ من هذه النسخة المباركة رابع عشر شهر شوال سنة ستة وستين وثمانمائة ... على يد العبد الفقير المعترف بالذنب .. محمد بن علي بن أبي الفتح الناركوري.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول وبالمدادين الأسود والأحمر وبخطين مختلفين، على الهوامش بعض الشروح والتصويبات، أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف وقد رممت بعض أوراقها قديما وبخاصة أوائل الأوراق.
(ق ٥٨/ م ٢٠* ١٤/ س ١٦)
стр. 361
درة القاري للفرق بين الضاد والظاء «منظومة» * الرقم ٣٨٤٧
المؤلف: عز الدين عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف ابن أبي الهيجاء الرسعني الحنبلي المتوفى سنة ٦٦٠ هـ.
مقدمة المنظومة:
حفظت لفظا عظيم الوعظ يوقظ ... من ظما لظى وشواظ الحظر والوسن
من يكظم الغيظ يظفر بالظلال ... ومن يظعن على الظلم يظلل راكض السفن
لا تنظر الظن والفظ الغليظ ... ولا تظهره ظهر ظهور تحظ بالاحن
خاتمة المنظومة:
وقد تقضت بحمد الله مودعة ... حسن المعاني بلا عيب ولا أفن
شعاع نوارها يحكي ذكاء ويجلو ... ما على القلب من شك ومن دخن
سميتها درة القاري ونسبتها ... بحر البسيط فزنها واختبر تبن
أوصاف الرسالة والمخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول وبالمداد الأسود. أصيبت النسخة بالتلوث وجفاف الأوراق، وهي موجودة في مجموع أغلبه من القرنين السادس والسابع الهجريين. وهو يضم رسائل في الحديث وعلوم القرآن وغير
стр. 362
ذلك من الرسائل، يحتاج المجموع إلى صيانة لجفاف أوراقه التي بدأ بعضها يتكسر.
(ق ٢ (٨٦ - ٨٧) / م ١٤* ١٠/ س ١٢)
الدرر المنثورة في قراءة أبي عمرو المشهورة* الرقم ٤٩٣١
المؤلف: إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن السوهائي المالكي الأزهري المقري المتوفى سنة ١٠٨٠ هـ.
فاتحة الرسالة: الحمد الله الذي أنزل على عبده الكتاب ووعد قارئه على لسان نبيه بجزيل الثواب وأوجب قراءته بالترتيل والتجويد العاري عن الهدرمة والتمديد ... وبعد فيقول الفقير إبراهيم ...
هذا كتاب مختصر مبارك نافع إن شاء الله تعالى ألفته في قواعد قراءة أبي عمرو وراوييه الدوري والسوسي ...
خاتمة الرسالة:
وأكرمني أيضا بها وأهانني ... على خلف في هاتين يا زائد الملا
وقد تمت الياءات فالحمد للذي ... يجود بتيسير الأمور تفضّلا
وصلى إله العرش ما طار طاير ... على المصطفى والآل والصحب والملا
والحمد لله ربّ العالمين، تمت المقدمة، الدرر المنثورة في قراءة أبي عمرو المشهورة.
стр. 363
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري، كتب بخط معتاد وبالمداد الأسود، الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أصيب بالرطوبة التي أثرت على الأوراق، وقد انفرطت أوراقه وليس له غلاف، يحتاج الى ترميم وتجليد.
(ق ٩/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢١)
الدرة المضيّة في قراء الأئمة الثلاثة المرضيّة «منظومة» * الرقم ٦٤٠٤
المؤلف: أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الشافعي المتوفى سنة ٨٣٣ هـ.
فاتحة المخطوط والمنظومة: قال شيخنا شيخ الإسلام، خاتمة مجتهدي الأئمة الأعلام أبو الخير شمس الشريعة والدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي أسبغ الله ظلال اجتهاده وإرشاده على كافة المسلمين ..
قل الحمد لله الذي وحده علا ... ومجّده واسأل عونه ولو سلا
وصلّ على خير الأنام محمد ... وسلم وآل والصحاب ومن تلا
وبعد فخذ نظمي حروف ثلاثة ... تتم بها العشر القراءات وانقلا
كما هو في تحبير تيسير سبعها ... فاسأل ربّي أن يمنّ فتكملا
خاتمة المنظومة:
فأدركني اللطف الخفيّ وردّني ... عنيزة حتى جاءني من تكفلا
بحملي وإيصالي لطيبة آمنا ... فيا ربّ بلغني مرادي وسهلا
ومن يجمع الشمل واغفر ذنوبنا ... وصل على خير الأنام ومن تلا
стр. 364
أوصاف المخطوط: تقع الرسالة في مجموع فيه رسائل وكتب مختلفة أغلبها في علوم القرآن والتجويد، كتبت بخط نسخي حسن مشكول، والرسالة من القرن الثاني عشر الهجري عليها الكثير من الحواشي، كتبت الأبواب وأسماء السور والأعلام ورءوس الفقر بالمداد الأحمر على الورقة الأولى بعض الأدعية وفي آخرها قراءة تاريخها سنة ١١٥٩ هـ.
يحتوي المجموع على حرز الأماني للشاطبي، ثم منظومة في مخارج الحروف للجزري ثم طيبة النشر في القراءات العشر للجزري، لا يزال المخطوط بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ١٩ (٧٩ - ٩٧) / م ٥، ١٦* ٥، ١١/ س ٨)
الدرر اللوامع في أصل مقرأ الامام نافع «منظومة» * الرقم ٣٣٣
المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن علي الرباطي البيسوسي المغربي المالكي المعروف بابن بري المتوفى سنة ٧٣٠ هـ.
فاتحة المنظومة:
الحمد لله الذي أورثنا ... كتابه وعلمه علمنا
حمدا يدوم بدوام الأبد ... ثم صلاته على محمد
...
وقد أتت من فضله آثار ... ليست تفي بحملها أسفار
فلنكتفي منها بما ذكرنا ... ولنصرف القول لما قصدنا
من نظم مقرأ الإمام الخاشع ... أبي رؤيم المدني نافع
стр. 365
خاتمة المنظومة:
وهي له من همز الاستفهام ... أولى وهاهنا انتهى كلامي
فالحمد لله على ما أنعما ... عليّ من إكماله وألهما
ثم صلاة الله كل حين ... على النبي المصطفى المكين
أوصاف المخطوطة: تقع المنظومة في مجموع كبير في القراءات والتجويد وعلوم القرآن، وهي نسخة جيدة كتبت بخط معتاد مقروء فيه بعض الشكل، الهمزات والشدّات منقوطة بالخضرة. الأبواب مكتوبة بالأزرق والفصول بالأحمر. في نهاية الدرر اللوامع منظومة في مخارج حروف المعجم، ثم منظومة مهبط الأسرار ومهبط الأشرار، وقد تم نسخ هذه المنظومات الثلاث سنة ألف للهجرة.
(ق ٨ (١٦ - ٢٣) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢١) أهم المصادر: هدية العارفين: ١/ ٧١٦، إيضاح المكنون: ١/ ٤٦٨، بروكلمان: ٢/ ٢٤١، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٣٥٠.
الدرر اللوامع ... - نسخة ثانية-* الرقم ٤٤٨٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت على ورق أسمر وبخط مغربيّ فيه بعض الشكل، وقد ألحق الناسخ في آخرها منظومة في مخارج الحروف، الأبواب والفصول مكتوبة بالمداد الأحمر.
توجد المنظومة في مجموع يحوي: الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف، ثم رسالة في قراءة حفص، ثم درّ اليتيم في علم التجويد مع شرحه، ويتبعها رسالة مورد الظمآن إلى رسم القرآن للخراز، وتفسير المعوذتين.
стр. 366
كتب قسم من المجموع بخط مغربي والقسم الآخر بخط نسخي معتاد، في المجموع بعض التلف وآثار الأرضة لذا يحتاج إلى ترميم.
(ق ٧ (٥٣ - ٥٩) / م ٢١* ١٥/ س ٢٢)
الدرر اللوامع ... - نسخة ثالثة- الرقم ٥٨٩٣
خاتمة المنظومة:
وقال أيضا سمح الله له ... وزاده رشدا وزكّى فعله
تم كتاب الدرر اللوامع ... في أصل مقرأ الإمام نافع
نظمته مبتغيا الأجر ... علي المعروف بابن برّ
سنة تسع بعد تسعين مضت ... من بعد سبعمائة قد انقضت
أبياته سبعون مع ثمانية ... ومائتين بعد جاءت وافية
أوصاف المخطوط: المخطوط مجموعة من الرسائل والمنظومات في علوم القراءات والتجويد، كتب بخط مغربي معتاد مشكول صعب القراءة أحيانا، وقد كتبه محمد الصالح بن الحاج أحمد السكلاوي ونسخه لعبد العزيز نجل العرب سنة ١٢٤٠ هـ. أوراق المخطوط جافة أخذت تتكسر، لذا يحتاج إلى صيانة.
(ق ٧ (٨ - ١٤) / م ١٩* ١٣/ س ٢٣)
درّ الناظم لرواية حفص من رواية عاصم الرقم ٦٨٤٨
المؤلف: عفيف الدين عثمان بن عمر بن أبي بكر بن علي بن محمد الناشري المتوفى سنة ٨٤٨ هـ ١٥٤٥ م.
стр. 367
فاتحة الرسالة: الحمد لله حقّ حمده وصلاته على سيدنا محمد نبيّه وعبده وعلى آله وصحبه من بعده. وبعد: فإني لما رأيت أهل بلدنا- زبيد- حماها الله وسائر بلاد الإسلام يسارعون إلى الخيرات ويتنافسون في الطاعات، وكنت قد جمعت لهم روايتي قالون والدوري وانتفع بذلك منهم جماعات، رأيت أن أعززهم بثالث وهو الإمام حفص ابن سليمان عن الإمام عاصم ...
خاتمة الرسالة: ونصب التاء من حمالة الحطب، وقرأ كفوا بواو بدل الهمزة في الوصل والوقف، والله سبحانه أعلم وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين.
وكان الفراغ من زبر هذه الرسالة بعد صلاة العصر يوم الخميس خامس عشر من شهر ذي القعدة الحرام من شهور أول سنة بعد الألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم بخط أفقر عباد الله وأحوجهم إليه العبد الفقير محمد ابن الشيخ علي عبد الحق باوزير لطف الله به. بلغ مقابلة حسب الطاقة والله أعلم.
أوصاف الرسالة: رسالة من أول القرن الحادي عشر الهجري توجد في مجموع يحوي العديد من الرسائل والكتب، مثل: زلة القاري والمنبهات ليوم المعاد ...
كتبت الرسالة بخط فارسي معتاد وبالمداد الأسود، كتبت الفصول بخط أكبر، الأبواب مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش الكثير من الكتابات بخط مختلف عن خط الأصل.
أصيبت الرسالة بالرطوبة الشديدة التي أثرت على أعالي الأوراق فيها. المجموع مفروط الأوراق ممزق الجلد يحتاج إلى صيانة، وقد كتب بخطوط مختلفة.
стр. 368
(ق ١ - ٩/ م ١٨* ٥، ١٣/ س ٢٧) المصادر: الضوء اللامع: ٥/ ١٣٤، إيضاح المكنون: ١/ ١٨١، هدية العارفين: ١/ ٦٥٦، الأعلام: ٤/ ٣٧٤، معجم المؤلفين: ٦/ ٢٦٧
ذكر أمور تتعلق بالضاد والظاء مع أرجوزة في مخرج الضاد والظاء الرقم ٥٧٥٢
المؤلف: محمد بن أحمد الأزهري المتوفى سنة ١٣١٣ هـ و ١٨٩٥ م.
فاتحة الرسالة: الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وصحبه أجمعين ..
ذكر أمور تتعلق بالضاد والطاء، قال في النشر: المخرج السابع للجيم والشين المعجمة والياء غير المرئية من وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك ويقال إن الجيم قبلها: وقال المهدوي: إن الشين تلي الكاف والجيم والياء تليان السين وهذه هي الحروف الشجريّة.
خاتمة الرسالة: نحو أفضتم، وخضتم، واخفض جناحك، وفي تضليل، يقول جامعه: والأوفق مما تقدم من كلامه في مخرج الضاد للغة أهل مصر هو قول الخليل وفي ذلك قلب:
الضاد من وسط اللسان يلفظ ... به كما عن الخليل يحفظ
يقول شجري أي كجيم السين يا ... والشجر مفتح الضم احفظ متينا
أوصاف المخطوط: رسالة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، مع هذه الرسالة رسالة أخرى في مخرج الضاد للشيخ حسين مؤنس، وتقريظات للشيخ بكري العطار والشيخ
стр. 369
أحمد دهمان والشيخ عبد الله المنجد. المخطوط بدون غلاف.
(ق ٣ (٦ - ٨) / م هـ ١٨* ٢٠/ س ١٥) المصادر: الأعلام الشرقية: ٢/ ١٤٧، الأعلام: ٦/ ٢٤٦، هدية العارفين: ٢/ ٣٩٤.
رسالة في تحرير كتاب النشر من السهو الرقم ٧٧١٥
المؤلف: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري الحنفي المتوفى سنة ١١٥٥ هـ.
أولها: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. أما بعد:
فإن الإمام ابن الجزري ذكر في نشره عدة من كتب القراءات، ثم عزا في بعض المواضع منه بعض الأوجه إلى بعض تلك الكتب وأمسك عن ذكر بعضها فلبس بإيهامه على
الناظر فيه، فلم يدر ما الذي من ذلك في المسكوت عنه فيها ومع ذلك لم يذكر كل واحد من أصحاب تلك الكتب كل رواية ذكرها في النشر عن كل واحد من القراء العشرة.
آخرها: وروى خلف: السكت على الساكن قبل الهمزة في كلمتين سوى المدّ، ورؤياك ورؤياي بالفتح. «ويعكفون» بكسر الكاف، «ولا تحسبنّ» في السورتين بالخطاب، وأذن في الحجّ بفتح الهمزة من المصباح. «وقل ربي يعلم» في الأنبياء على الأمر من الكفاية في المصباح.
تمت الرسالة للشيخ مصطفى الإزميري، كتبه الحقير المحتاج إلى مغفرة ربه القدير الإمام الأول بجامع قلنج علي باشا في جوار طوبخانة من خط مؤلفه شيخ مصطفى بن عبد الرحمن الإزميري وهو مؤلف
стр. 370
عمدة العرفان وبدائع البرهان غفر الله له .... في ٤ جمادى الآخرة سنة ١٣٢١ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة مفروطة الأوراق، كتبت بخط فارسي معتاد. رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، الأوراق مصفرة جافة تكسرت أطرافها، الورقة الأولى ممزقة في مواضع متعددة وقد رمم بعضها، مع هذه الرسالة فوائد في القراء.
(ق ٣٢ (١ - ٣٢) / م ٢٥* ١٨/ س ١٨)
ذيل حرز الأماني ووجه التهاني «الشاطبية» * الرقم ٣١٦
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: الحمد لله حمدا يرتضيه والصلاة على نبينا محمد وذويه، وبعد فإني نظمت قراءات الثلاثة في نهج عجيب، وأسلوب غريب لمن حفظ كتاب حرز الأماني ...
خاتمة الرسالة: وإن كان خلف مثله لأنه موافق، وقد أذكر الوجهين لهذا المعنى نحو لا تسل، ذكرناهما للمخالفة فيهما فافهمه واعتبره تجد الصواب موفقا إن شاء الله تعالى وهو حسبنا ونعم الوكيل.
أوصاف المخطوطة: كتب الذيل في نهاية جمع الأصول في مشهور المنقول في القراءات العشر للقلانسي، كتبت بخط نسخي جيد وناسخها هو ناسخ جمع الأصول وقد كتب في سنة ٨٠٨ هـ. خرم الكتاب فذهبت المنظومة وبقيت المقدمة، في آخرها سماع بالقراءة كتبه زين الدين الواسطي المقرئ بجامع واسط.
стр. 371
(ق ٢ (٣٢١ - ٣٢٢) / م ٥، ٢٣* ١٤/ س ١١)
رسالة في تكبير ختم القرآن للقراء السبعة من طريق الشاطبية والدرة المضية* الرقم ٥٩٩٠
المؤلف مجهول.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي أخرجنا من العدم إلى الوجود وأرشدنا إلى الحقّ عن كل دين مردود، وجعلنا من المتبعين لكتابه الذي أورثه من اصطفاه من عباده وأحبابه ... وبعد:
فهذه نبذة يسيرة وفوائد غزيرة تشتمل على معرفة ما يتعلق بجمع أوجه التكبير للقراء السبعة من طريق الشاطبية ومن طريق الدرة العشرة، من أول سورة الضحى ..
خاتمة الرسالة: ثم تجمع في «قوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ إلى قوله:
أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» كل آية على انفرادها ثم تدعو بها إن أردت دينا ودنيا، وأولاه: المأثور عن النبيّ ﷺ ومنه: اللهم ارحمنا بالقرآن العظيم، واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة. ويفتح الدعاء بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ ويختم بذلك.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحتوي على القواعد المقررة والفوائد المحررة لمحمد بن قاسم البقري ... ويلي ذلك خمس قصائد في مديح الرسول ﷺ .
كتبت الرسالة بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم، وأسماء القراء مكتوبة بالمداد الأحمر. كتب المجموع عبد اللطيف بن
стр. 372
إبراهيم الملقب بسلطان، وذلك في يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة ١٣٠٠ ثلاثمائة وألف. لا يزال المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٣٥ (٤٤ - ٧٨) / م ١٨* ١١/ س ١٩)
رسالة في التكبير في ختم القرآن* الرقم ٥٩٨٧
المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد المقري الشافعي الشهير بابن النجار المتوفى سنة ٨٧٠ هـ تقريبا وسنة ١٤٦٦ م.
فاتحة الرسالة: فصل في التكبير للشيخ الإمام العالم العلّامة فريد دهره ووحيد عصره الشيخ شمس الدين ابن النجار كان الله له ...
خاتمة الرسالة: السابع وصله بالماضية والقطع عليه ثم على البسملة والابتداء بالسورة وصفته: فحدث، الله أكبر وتقف، بسم الله الرحمن الرحيم وتقف، وتقول: ألم نشرح ... فهذه سبعة أوجه ومثلها مع التسهيل فتكون أربعة عشر وجها، والله أعلم.
أوصاف الرسالة: كتبت الرسالة بخط معتاد، وهي من القرن العاشر الهجري، وهي في مجموع كتبه محمد بن أحمد الناصري الدمشقي سنة ٩٧٢ هـ.
يحتوي المجموع على العديد من الرسائل في القراءات والتجويد وعلوم القرآن، وهو مفروط الأوراق يحتاج إلى ترميم.
(ق ٢ (٩٠ - ٩١) / م ١٧* ١٢/ س ٢١)
стр. 373
رسالة في القراءات «مخرومة الأول والآخر» الرقم ١٠٧٢٩
المؤلف: مجهول.
أوصاف الرسالة: تتألف الرسالة من ثلاث أوراق تبدأ بقوله تعالى «وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ .. » وقد أورد المؤلف القراءات المختلفة لهذه الآية وكل ذلك بشكل جداول ورموز وإشارات إلى الحركات والقراء ...
وتنتهي الرسالة بقوله تعالى «وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ».
كتبت الرسالة بخط معتاد وبالمداد الأسود أما أسماء القراء والإشارات والرموز فهي بالأحمر.
(ق ٣/ م ٢٤* ١٨/ س ٤)
الرسالة العدوية في الياءات الاضافية* الرقم ٦٠٧٦
المؤلف: إبراهيم بن القاضي إسماعيل بن محمود العدوي الصالحي الدمشقي- وهو من رجال القرن الحادي عشر الهجري-.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فهذه رسالة لطيفة جمعتها من كتاب التقريب مختصر النشر في القراءات العشر للإمام العالم العلامة فريد دهره ... محمد الجزري ...
تشتمل منه على معرفة ياء الإضافة بقسميها لا غير، وتشتمل أيضا على معرفة بعض المتفق عليه منها سكونا أو فتحا، إثباتا أو حذفا، وصلا
стр. 374
ووفقا ... ورتبتها على ترتيب السور القرآنية.
خاتمة الرسالة: ومنه:- كلمة- في قوله تعالى: كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى - في وسط الأعراف. والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب. وهذا آخر ما أردت إيراده في هذه الرسالة مما يحتاج القارئ إليه ولا يستغنى عنه. وكان الفراغ من كتابتها نهار الأربعاء سادس عشرين من شهر جمادى الثاني الذي هو من شهور سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف على يد الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير الراجي عفو ربه الكريم محمد الحافظ بن أحمد جمال الدين الحافظ بن إبراهيم الهوش غفر الله له ولوالديه ولسائر المسلمين أجمعين.
أوصاف الرسالة: نسخة من أوائل القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد مستعجل، الأبواب ورءوس الفقر وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش بعض الحواشي والشروح.
أصيبت النسخة بالرطوبة في أعالي أوراقها. توجد هذه النسخة في مجموع يحوي شرح الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية للزبيدي ..
يحتاج المجموع إلى صيانة وترميم.
(ق ١٠ (٤١ - ٥٠) / م ٢١* ١٦/ س ٢٥)
رسالة في قراءة أبي عمرو «رواية الدوري والسوسي بواسطة أبي محمد يحيى بن المبارك الأنصاري» * الرقم ٣٤٢
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: اعلم أن أبا عمرو أخذ عنه راويان بواسطة يحيى
стр. 375
اليزيدي أحدهما الدوري، والآخر السوسي والدوري مقدم عليه في التلاوة، والسوسي مؤخر، وللدوري في المد المنفصل وجهان ...
خاتمة الرسالة: أمال أبو عمرو الراء في فواتح السور إمالة كبرى، وأمال أيضا من طه وأمال أيضا بين بين الحاء من حم في السور السبع وأمال الهاء والياء من أول مريم، فاتفق الراويان على إمالة الهاء بالإمالة الكبرى وفتح الدوري الياء وعن السوسي فيها وجهان والله أعلم.
أوصاف المخطوط: الرسالة من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، كتبت الفصول ورءوس الفقر بالمداد الأحمر وبخط أكبر.
توجد الرسالة في مجموع يحتوي على الهداية إلى تحقيق الرواية، وكتاب المقصد لتلخيص ما في المرشد، وشرح الجزرية، ونجاح الآمال بإيضاح عرض الأعمال. على الورقة الأولى من المجموع صورة وقف تاريخه سنة ١١٩٠ هـ فقد أوقفه الحاج محمد باشا والي الشام.
لا يزال المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٤ (١٤٦ - ١٤٩) / م ٢١* ١٥/ س ١٩)
رسالة في قراءة حفص الرقم ١٠٥٢١
المؤلف: أبو المواهب محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن بدر المفتي المتوفى سنة ١١٢٦ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والتسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وقائد الغرّ المحجلين إلى جنات النعيم جعلنا الله منهم وجميع
المسلمين ... وبعد فقد سألني بعض
стр. 376
الأصدقاء أن أجمع له رسالة في قراءة حفص ﵀ فأجبته إلى ذلك مستعينا بالله تعالى.
مقدمة: القراءة الملفقة فيها تفصيل بأن قرأ كل آية لشيخ من السبعة بشرط أن يقطعها عن التي تليها فهذه جائزة.
خاتمة المخطوط: عمد: بفتح العين والميم، قريش: لإيلاف بهمزة مكسورة بعدها ياء. الكافرون: ولي دين: بالفتح، تبت يدا أبي لهب: بفتح الهاء. حمالة: بالنصب. الإخلاص: كفوا بإبدال الهمزة واوا.
تمت وبالخير عمت ولله الحمد نهار الاثنين تاسع عشر من شهر ذي الحجة سنة واحد وسبعين وألف. كاتبها الشيخ يوسف الحواري.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، أصيبت أعالي النسخة بالرطوبة التي أثرت على الكتابة فيها. على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمود الموقع تاريخه سنة ١٢٨٠ هـ للمخطوط غلاف ورقي عادي.
(ق ١٨/ م ٢٠* ١٤/ س ٢٣)
رسالة في قراءة حفص ... - نسخة ثانية- الرقم ١٠٦٨٨
خاتمة المخطوط: كفوا بإبدال الهمزة واوا والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وقد تمت بعون الله نهار الأربعاء ثامن وعشرين من شهر رجب الفرد سنة ألف وتسع وسبعين على يد الفقير أحمد بن
стр. 377
الحاج علي بن كزبر.
أوصاف المخطوط: نسخة تالفة كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور والآيات والفصول مكتوبة بالمداد الأحمر، أصيبت النسخة بالجفاف والتلف والأرضة وقد رممت قديما كما أثرث الرطوبة على أوراقها وعلى الكتابة فيها، في آخرها منظومة في التجويد مخرومة من أولها وآخرها، تليها رسالة في أحكام التجويد مخرومة الآخر، المجموع بكامله مصاب بالتلف.
ملاحظة: المقدمة في هذه النسخة تختلف عن النسخة السابقة وأولها: أما حكم القراءة الملفقة فقد قال ابن الجزري: إن كانت إحدى القراءتين مرتبة على الأخرى فالمنع من ذلك منع تحريم.
(ق ١٩ (١ - ١٩) / م ١٧* ١٠/ س ٢٥)
رسالة في قراءة حفص الرقم ٩٥٥٤
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط: باب الاستعاذة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم- باب البسملة: إلا براءة ومعلوم أوجه الوصل والقطع في قراءة حفص.
اعلم أن حفصا لا يبدل همزة ساكنة أبدا، ولا يميل شيئا من القرآن إلا راء مجريها (كما سيأتي) ولا يغلّظ لاما ولا يرقق راء ولا ينقل حركة همزة إلى ساكن قبلها، وقاعدته تحقيق الهمزتين إذا كانتا من كلمة واحدة.
خاتمة الرسالة: أو إطعام بكسر الهمزة وفتح العين بعدها ألف ورفع الميم منونة. ويل: يحسب بفتح السين كافرون: ولي دين بفتح
стр. 378
الياء. لهب: حمالة الحطب نصب التاء. الإخلاص: كفوا أحد بغير تنوين همز مع ضم الفاء والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد (يوم الثلاثاء بالعجلة قبل الظهر سنة ١٣٠٦ في الأزهر الشريف.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة في مجموع يضم رسالة أخرى في القراءات، كتبت بخط مستعجل فيه بعض الأخطاء الإملائية واللفظية، على الهوامش بعض الإضافات المختلفة، النسخة بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٨/ م ٢٠* ١٣/ س ٢٦)
رسالة في قراءة حفص* الرقم ٤٤٨٨
المؤلف: إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي جعل القرآن شفاء للمؤمنين ورحمة، ومنح قاريه بكل حرف منه عشر حسنات ... وبعد: يقول الفقير الحقير إلى رحمة ربه الوهاب إبراهيم بن محمد عبد الوهاب:
سألني بعض الأعزة علي المترددين إليّ أن أجمع له ملخص رواية حفص راوي عاصم لينتفع به.
خاتمة الرسالة: سورة أبي لهب. قوله: حمالة الحطب. بنصب التاء.
سورة الإخلاص، قوله: كفوا- بواو خالصة بعد الفاء وصلا ووقفا، ولا تكبير للإمام حفص من طريق الشاطبي. وهذا ما فتح الله به، وأسأله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وسببا للفوز بجنات النعيم والحمد لله رب العالمين.
أوصاف المخطوطة: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر كتبت
стр. 379
بخط نسخي معتاد، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر.
توجد هذه الرسالة في مجموع عدد أوراقه ١١٢ يحتوي على:
١ - الإتحاف لما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف، ٢ - رسالة در اليتيم في علم التجويد للبركوي، ٣ - الدرر اللوامع لابن بري.
٤ - مورد الظمآن إلى رسم القرآن لمحمد بن محمد الخراز، ٥ - تفسير المعوذتين، ٦ - الحواشي الأزهرية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية، ٧ - جلّ بعض مشكلات من القرآن الكريم.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة، بعض أوراقه مصابة بالأرضة والجفاف.
(ق ١٠ (١١ - ٢٠) / م ٢١* ١٥/ س ٢٧)
رسالة في القراءات الرقم ١١٢٤٢
المؤلف:؟
فاتحة الرسالة: وبدأت من هؤلاء السبعة بأبي عمرو موافقة لما يفعله شيخنا رحمه الله تعالى، تبعا لأشياخه والسر في ذلك شهرة قراءته بين الناس، واستعين في ذلك بالله القريب المجيب ...
اعلم أن أبا عمرو أخذ عنه راويان بواسطة يحيى اليزيدي أحدهما الدوري والثاني السوسي.
خاتمة الرسالة: الثاني: الإمالة على قوة، والفتح على ضعف وذلك في حروف أكهر إذا كان قبلها كسرة أو ياء.
الثالث: الفتح على قوة والإمالة على ضعف، وذلك في الأحرف العشرة
стр. 380
وفيما انفتح وانضم مثل حروف أكهر والله أعلم بالصواب.
تمت المقدمة ... على يد الفقير حسين بن طعمة الدرخباني ليلة الاثنين ثالث ليلة خلت من شهر جماد الثاني سنة ١١٣٣ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد فيه بعض الشكل، وعلى الهوامش بعض الإضافات.
أصيبت النسخة بالرطوبة وتمزقت بعض أوراقها .. وهي موجودة في مجموع يحوي عددا من الرسائل أغلبها بخط الناسخ وهي في التصوف والفقه والأدعية والأذكار، على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد أديب التقي.
(ق ١٦ (١٨٤ - ١٩٩) / م ٢٠* ١٣/ س ١٥)
رسالة في مراتب القراءة* الرقم ٦٥٧١
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: اعلم بأن قراءة القرآن على خمس مراتب، أولها التنوين وهو نصبتان ورفعتان وكسرتان والثاني التشديد والثالث المد والرابع الوقف، والخامس الميمات، واعلم أن التنوين على ثلاثة أوجه ...
خاتمة الرسالة: وأما ميم الاستفهام إذا جاء كل موضع في القرآن «ما» وأن لا يكون بعده ألف أو ياء. وهو ماء الاستفهام كقوله تعالى:
«وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى»؟، وكقوله: «ما غَرَّكَ»؟ وفما خطبك؟
وأما ميم الخبر، جميع ما في القرآن أن يكون بعده ألف أو ياء، وهو ميم الخبر كقوله تعالى: ما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ- وما يَفْعَلُ اللَّهُ- وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ- فَما يُكَذِّبُكَ ... تمت بعون الله.
стр. 381
أوصاف الرسالة: الرسالة من القرن الثامن الهجري، فقد كتبت سنة ٧٩١ هـ مع كتاب التيسير الذي قبلها، كتبت بخط نسخي معتاد، وقد كتبت الفصول بالأحمر وبخط أكبر، يلي الرسالة قصيدة في مديح الرسول ﷺ وخطبة وموعظة. لا يزال المجموع بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢ (٦٧ - ٦٨) / م ٢٤* ١٦/ س ١٩)
رسالة في مسائل من القراءات* الرقم ٣٠٧
المؤلف: علي بن سعيد بن علي المقرئ المنصوري المتوفى سنة ١١٣٤ هـ.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فأهدي تحيات وفيّة وتسليمات مرضية إلى مولانا الفاضل ... الشيخ أحمد الخليجي ... وقد وصل إلينا مكتوبكم المصحوب بالهدية المرضية المتضمن للأسئلة الزكيّة.
خاتمة الرسالة: وأما التكبير من طريق الطيبة فقد ذكرناه في أول المقدمة وفي آخرها وأما ما كتبه الشيخ سلطان فليس عندنا فاطلبه من ديار مصر، ربما تجده، ولا
تنسنا من الدعاء والحمد لله رب العالمين ..
حرره الفقير علي المنصوري في أواخر شهر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ومائة وألف، غفر الله له ولوالديه ومشايخه ومن دعا له والمسلمين.
أوصاف الرسالة: الرسالة مستمدة من طيبة النشر في القراءات
стр. 382
العشر لابن الجزري، وقد كتبت بخط نسخي معتاد، وهي موجودة في مجموع يحوي العديد من الرسائل والكتب في القراءات وعلوم القرآن وقد كتب المجموع بخطوط مختلفة وهو مفروط الأوراق يحتاج إلى تجليد.
(ق ٩ (٣٦ - ٤٤) / م ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨)
رسالة في مسائل من القراءات* الرقم ٣٠٧
المؤلف: علي بن سعيد بن علي المقرئ المنصوري المتوفى سنة ١١٣٤ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد فهذه رسالة تتضمن جواب الأسئلة التي كاتبنا بها مولانا فخر المقرئين ولدنا الشيخ مصطفى ابن أخينا الشيخ أحمد الخليجي ... قوله تعالى: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ» لحمزة من طريق الطيبة عشرة أوجه».
خاتمة الرسالة: ولو كانت بطريق المشافهة كانت أكثر فائدة وأتم عائدة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلى مولانا الشيخ حسن ...
حرره الفقير علي المنصوري إمام الصدر الشهيد في أواخر شهر جمادى الآخرة سنة ١١٢٦ هـ والحمد لله رب العالمين ..
أوصاف الرسالة: كتبت الرسالة بخط نسخي معتاد، وهي في مجموع يحوي رسائل وكتبا في القراءات والتجويد، المجموع مفروط الأوراق يحتاج إلى ترميم وتجليد.
стр. 383
(ق ٤ (٥٦ - ٥٩) / م ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨)
رسالة مشتملة على مسائل لحمزة وهشام وورش* الرقم ٦٥٤٧
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، مسألة الاستعاذة والبسملة وأول الفاتحة، يجوز لكل من القراء قطع طرفي البسملة، ثم قطع أولها مع وصل آخرها ثم عكسه ثم وصل طرفيها أربعة أوجه والله أعلم.
خاتمة الرسالة: ثم وصل آخر السورة بالتكبير مع قطعه عن البسملة مع الوقف عليها ثم وصلها بأول السورة ثم وصل طرفي التكبير والبسملة فهذه خمسة أوجه تأتي بعينها مع التهليل ثم مع التحميد، الجملة خمسة عشر.
تمت على يد الفقير محمد كمال ابن السيد عبد الرحيم الخطيب في غرة رجب سنة ١٣١٢.
أوصاف الرسالة: نسخة حديثة كتبت بخط معتاد، المسائل مكتوبة بالمداد الأحمر، لا تزال الرسالة بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٣٠/ م ٢١* ١٦/ س ٢٣)
رسالة مشتملة على مسائل لحمزة وهشام وورش «نسخة ثانية» * لرقم ٦٥٦٣
خاتمة الرسالة: وكان الفراغ من هذه النسخة الشريفة في اليوم
стр. 384
الثاني عشر من شهر محرم عام ١٣٠٨ هـ.
أوصاف الرسالة: نسخة حديثة مكتوبة بخط فارسي معتاد، أوائل المسائل مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش بعض الشروح والحواشي، لا تزال النسخة جيدة ورقا ومدادا وغلافا.
(ق ٢٥/ م ٢٣* ١٦/ س ٢٤)
زبدة العرفان في وجوه القرآن* الرقم ٣٦٥٦
المؤلف: حامد ابن الحاج عبد الفتاح البالوي.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي جعلنا من القارئين الذين هم قرءوا القرآن بصحيح الروايات وأدخلنا في سلك قرين المقرئين الذين هم رتّلوه بوجوه القراءات، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي نطق الحروف بأفصح اللغات، وعلى آله وأصحابه الذين هم ميزوها بالمخارج والصفات ..
خاتمة المخطوط: قد وقع تسويد هذا الكتاب المتين بتأييد واجب القوى والتنعم المستبين، بديع الشكل عديم المثال، كثير النفع قليل المقال، في مدينة توقات بمدرسة خاتونية صانها الله عن المصائب الدنيّة والدنيوية وتيسر الختم في العشر الأخير من شهر ربيع الأول لسنة ثلاث وسبعين ومائة وألف بعد هجرة من له العزّ والشرف، ختم الله لنا بالحسنى هو مولانا ونعم المولى.
أوصاف المخطوط: كتب المخطوط بخط معتاد، وبالمداد الأسود، أسماء السور والرموز بالأحمر، على الهوامش الكثير من الحواشي
стр. 385
والشروح، وهي بخط الناسخ، في آخرها رسالة صغيرة عن تحقيق همزة المنكرة في الوصل وفي الوقف، المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا ..
(ق ٦٤/ م ٢٤* ١٧/ س ١٧)
زلّة القاري الرقم ٦٨٤٨
المؤلف: شهاب الدين أحمد بن منصور الزاهد الحكيم المعروف بالحدادي.
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم، قد علم بأن الله تعالى أمر بدين الإسلام ولدين الإسلام أركان ومعظم الأركان بعد كلمة الشهادة الصلاة، ولها أركان منها القراءة، ولا عصمة للقاري عن نقصان يقع في قراءته لقصور آية القراءة، أو زلّة يقع لها وقت الصلاة، فلا بد له من معرفة هذا النقصان .. قال رحمة الله عليه: صلاة الألثغ جائزة، وهو الذي لا يقدر على بعض الحروف لأنه عاجز عن تصحيح بعض الحروف بكمالها ..
خاتمة الرسالة: قال: ولو قرأ في الأولى: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» ينبغي أن يقرأ في الثانية، لأن قراءة السورة الواحدة في الركعتين غير مكروه، وكذلك هذا في الآيات. إذا قرأ في الركعتين أو في ركعة واحدة فوق تلك الآيات التي قرأ أولا، لأن القراءة على هذا الوجه مجهولة والله أعلم.
أوصاف المخطوط: الرسالة من القرن الحادي عشر وقد كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر،
стр. 386
وهي في مجموع فيه العديد من الكتب والرسائل، منها: در الناظم لرواية حفص عن عاصم، ثم كتاب مخروم في التصوف، ورسالة في المنبهات على الاستعداد ليوم المعاد لأحمد بن محمد الحجري ثم وصية للشيخ موفق الدين عبد الله بن أحمد المقدسي. وقد أورد حاجي خليفة في كشف الظنون رسالة أخرى بهذا العنوان لمحمد بن محمد الرملي ..
الرسالة والمجموع مفروطان والغلاف ممزق يحتاج إلى ترميم ..
(ق ٧ (١٠ - ١٦) / م ١٨* ٥، ١٣/ س ٢١) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ٧.
سراج القاري المبتدي وتذكرة المقري المنتهي في حلّ قصيدة الشاطبي* الرقم ٢٩٧
المؤلف: أبو محمد القاسم بن فيرة الشاطبي المتوفى سنة ٥٩٠ هـ.
الشارح: أبو البقاء علاء الدين علي بن عثمان بن محمد بن أحمد المعروف بابن القاصح العذري البغدادي المتوفى سنة ٨٠١ هـ.
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الإمام العالم العامل العلامة الحبر الفهامة أبو البقاء علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن القاصح تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته، الحمد لله الذي علم القرآن وزين الإنسان بنطق اللسان فطوبى لمن يتلو كتاب الله حق تلاوته ويواظب آناء الليل وأطراف النهار على دراسته ... أما بعد فإن أسهل ما يتوصل به إلى علم القراءات من التصانيف المنظومات نظم الشيخ ... وقد اختصرت هذا الكتاب من شرح السخاوي والفاسي وأبي شلعة وابن جبارة والجعبري وغيرهم وزدت فيه فوائد ليست من هؤلاء الشروحات ...
стр. 387
خاتمة المخطوط: تمّ بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ومنّه وبركته ويمنه برسم سيدنا ومولانا العالم العلامة العمدة الفهامة العارف بالله الشيخ شمس الدين محمد ابن سيدنا ومولانا الشيخ الصالح العالم العامل زين الدين الحاج منصور التونسي فسح الله في مدتهما وأعاد عليّ وعلى المسلمين من بركتهما خدمة محبهما في الله تعالى محمد المدعو زين العابدين ابن المرحوم محمد الخطيب الأتكاوي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات القرن الحادي عشر الهجري، وقد كتب بخط معتاد، أبيات الأصل والأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي والتصويبات.
على الغلاف صورة وقف الحاج محمد باشا والي الشام تاريخه سنة ١١٩٠ هـ. وعلى الورقة الأولى الوجه- أ- قيد تملك باسم أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد الحنبلي صاحب كتاب شذرات الذهب والمتوفى سنة ١٠٨٩ هـ يلي ذلك منظومة في القراءات. على الورقة الأخيرة الوجه- أ- خاتم والي الشام محمد باشا ثم مقابلة على أصل آخر،- نص المقابلة- بلغ مقابلة بأصله وهو أصل معتبر مقروء على الشيخ يحيى الأنياني ... وعلى الوجه- ب- منظومة في الكلمات المحتوية على الظاء للقاسم بن علي الحريري.
لا يزال الكتاب بحالة جيدة ورقا وغلافا رغم تعرضه للرطوبة التي أصابت جميع أوراقه.
(ق ٢٥١/ م ٢١* ٥، ١٥/ س ١٩٩)
стр. 388
سراج القاري المبتدي ... - نسخة ثانية-* الرقم ٣٠٣
خاتمة المخطوط: هذا آخر الكتاب والله الموفق للصواب، وتمّ على يد الحقير محمد بن موسى بن محمد الفيومي الشافعي برسم الشيخ الإمام والحبر الهمام الشيخ العلامة العمدة الشيخ أحمد البلكوسي طال بقاه بيوم الثلاثاء سابع عشر صفر سنة أربع وعشرين وألف من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة كتبت بخط نسخي معتاد، أبيات الأصل وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر.
على الورقة الأولى- أ- صورة لوقف الملّا عثمان الكردي على أرحامه والمسلمين ثم قيدا تملك مطموسان تاريخ الثاني منهما سنة ١٠٦٠.
على الورقة الأخيرة منظومة تتحدث عن القراء السبعة ورواتهم ورموزهم، أصيب المخطوط بالرطوبة والتلف في أوراقه الأولى وقد رمم قديما وهو لا يزال بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢٤٨/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢١)
سراج القاري ... - نسخة ثالثة- الرقم ٩٨٩٤
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد واضح وبالمداد الأسود، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر.
النسخة مفروطة الأوراق وليس لها غلاف، على الورقة الأولى ترجمة مختصرة للمؤلف.
стр. 389
(ق ٢٠٥/ م ٢٣* ١٦/ س ٢٠)
سراج القاري المبتدي وتذكرة المقري المنتهي- نسخة رابعة- الرقم ٦٠٨٠
خاتمة المخطوط: وافق الفراغ من نسخ هذا الكتاب بعون الملك الوهاب يوم السبت قبل العصر في اليوم الثالث من شهر جماد الآخر من شهور سنة ١١٩٢ على يد أفقر عباد الله وأحوجهم إليه سبحانه السيد محمد ابن السيد الشيخ عثمان المحبي القادري نسبا وطريقة الشافعي مذهبا، غفر الله لوالديه ولكل المسلمين.
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية، على الورقة الأولى منها زخارف مذهبة وملونة، الأوراق مجدولة بالذهب كتبت بخط نسخي جيد، أبيات الأصل وبعض الكلمات مكتوبة بالأحمر وهي مشكولة. في آخر النسخة فهرس للكتاب وهو مكتوب بخط مختلف عن خط الكتاب، كما توجد رسالة صغيرة في التجويد كتبها عبد الله بن أمين العجل، على الورقة الأولى قيدا تملك، الأول باسم سليمان آغا بن عبد الله تاريخه سنة ١١٩٢ هـ، والثاني باسم سيف بن عبد الله تاريخه سنة ١٢٠٠ هـ.
النسخة حسنة في أكثر أوراقها، عدا الأوراق الأولى منها فهي مفروطة وممزقة في أعلاها وأوراقها جافة، الغلاف موشّى بزخارف مذهبة.
(ق ٢٤٥/ م ٢١* ١٥/ س ٢١)
стр. 390
سؤال في القراءات الرقم ٦٨٥٠
المؤلف: عبد الباقي المقري الحنبلي.
أوله: ما قول شيخ الإسلام عفا عنه الملك السلام فيما إذا قرأ الإنسان سورة «قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ» بسكون ميم الجمع وقصر المنفصل وفتح ياء ولي دين فهل تكون هذه قراءة جائزة لبعض القراء السبعة غير ملفقة وما حكم القراءة الملفقة .. أفتونا؟.
آخره: وإن كنا نعيب على أئمة القراءات العارفين بالروايات من جهة مساواتهم بالعوام لا من جهة أنه مكروه أو حرام، إذ كل من عند الله نزل به الروح الأمين تخفيفا على الأمة، فلو أوجبنا عليهم قراءة كل رواية على حدة لشقّ عليهم تمييز القراءة الواحدة انتهى كلام ابن الجزري ... كتبه الفقير عبد الباقي المقري الحنبلي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم مجموعة كبيرة جدا من الرسائل والفوائد والمختارات الشعرية والفتاوى الفقهية وغيرها.
المجموع مفروط الأوراق مصاب بالرطوبة، وغلافه ممزق.
(ق ٢ (٦٩ - ٧٠) / م ١٩* ١٢/ س ٢٥)
السيف المسلول على من ينكر المنقول من القراءات الرقم ٦٤٥٠
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط: بسم الله وبحمده، وصلاة على رسوله وآله،
следующие страницы →