Полный текст (1 480 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
وهي في مجموع فيه العديد من الكتب والرسائل، منها: در الناظم لرواية حفص عن عاصم، ثم كتاب مخروم في التصوف، ورسالة في المنبهات على الاستعداد ليوم المعاد لأحمد بن محمد الحجري ثم وصية للشيخ موفق الدين عبد الله بن أحمد المقدسي. وقد أورد حاجي خليفة في كشف الظنون رسالة أخرى بهذا العنوان لمحمد بن محمد الرملي ..
الرسالة والمجموع مفروطان والغلاف ممزق يحتاج إلى ترميم ..
(ق ٧ (١٠ - ١٦) / م ١٨* ٥، ١٣/ س ٢١) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ٧.
سراج القاري المبتدي وتذكرة المقري المنتهي في حلّ قصيدة الشاطبي* الرقم ٢٩٧
المؤلف: أبو محمد القاسم بن فيرة الشاطبي المتوفى سنة ٥٩٠ هـ.
الشارح: أبو البقاء علاء الدين علي بن عثمان بن محمد بن أحمد المعروف بابن القاصح العذري البغدادي المتوفى سنة ٨٠١ هـ.
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الإمام العالم العامل العلامة الحبر الفهامة أبو البقاء علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن القاصح تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته، الحمد لله الذي علم القرآن وزين الإنسان بنطق اللسان فطوبى لمن يتلو كتاب الله حق تلاوته ويواظب آناء الليل وأطراف النهار على دراسته ... أما بعد فإن أسهل ما يتوصل به إلى علم القراءات من التصانيف المنظومات نظم الشيخ ... وقد اختصرت هذا الكتاب من شرح السخاوي والفاسي وأبي شلعة وابن جبارة والجعبري وغيرهم وزدت فيه فوائد ليست من هؤلاء الشروحات ...
стр. 387
خاتمة المخطوط: تمّ بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ومنّه وبركته ويمنه برسم سيدنا ومولانا العالم العلامة العمدة الفهامة العارف بالله الشيخ شمس الدين محمد ابن سيدنا ومولانا الشيخ الصالح العالم العامل زين الدين الحاج منصور التونسي فسح الله في مدتهما وأعاد عليّ وعلى المسلمين من بركتهما خدمة محبهما في الله تعالى محمد المدعو زين العابدين ابن المرحوم محمد الخطيب الأتكاوي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
أوصاف المخطوط: المخطوط من مكتوبات القرن الحادي عشر الهجري، وقد كتب بخط معتاد، أبيات الأصل والأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي والتصويبات.
على الغلاف صورة وقف الحاج محمد باشا والي الشام تاريخه سنة ١١٩٠ هـ. وعلى الورقة الأولى الوجه- أ- قيد تملك باسم أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد الحنبلي صاحب كتاب شذرات الذهب والمتوفى سنة ١٠٨٩ هـ يلي ذلك منظومة في القراءات. على الورقة الأخيرة الوجه- أ- خاتم والي الشام محمد باشا ثم مقابلة على أصل آخر،- نص المقابلة- بلغ مقابلة بأصله وهو أصل معتبر مقروء على الشيخ يحيى الأنياني ... وعلى الوجه- ب- منظومة في الكلمات المحتوية على الظاء للقاسم بن علي الحريري.
لا يزال الكتاب بحالة جيدة ورقا وغلافا رغم تعرضه للرطوبة التي أصابت جميع أوراقه.
(ق ٢٥١/ م ٢١* ٥، ١٥/ س ١٩٩)
стр. 388
سراج القاري المبتدي ... - نسخة ثانية-* الرقم ٣٠٣
خاتمة المخطوط: هذا آخر الكتاب والله الموفق للصواب، وتمّ على يد الحقير محمد بن موسى بن محمد الفيومي الشافعي برسم الشيخ الإمام والحبر الهمام الشيخ العلامة العمدة الشيخ أحمد البلكوسي طال بقاه بيوم الثلاثاء سابع عشر صفر سنة أربع وعشرين وألف من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة كتبت بخط نسخي معتاد، أبيات الأصل وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر.
على الورقة الأولى- أ- صورة لوقف الملّا عثمان الكردي على أرحامه والمسلمين ثم قيدا تملك مطموسان تاريخ الثاني منهما سنة ١٠٦٠.
على الورقة الأخيرة منظومة تتحدث عن القراء السبعة ورواتهم ورموزهم، أصيب المخطوط بالرطوبة والتلف في أوراقه الأولى وقد رمم قديما وهو لا يزال بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢٤٨/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢١)
سراج القاري ... - نسخة ثالثة- الرقم ٩٨٩٤
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد واضح وبالمداد الأسود، أبيات الأصل مكتوبة بالأحمر.
النسخة مفروطة الأوراق وليس لها غلاف، على الورقة الأولى ترجمة مختصرة للمؤلف.
стр. 389
(ق ٢٠٥/ م ٢٣* ١٦/ س ٢٠)
سراج القاري المبتدي وتذكرة المقري المنتهي- نسخة رابعة- الرقم ٦٠٨٠
خاتمة المخطوط: وافق الفراغ من نسخ هذا الكتاب بعون الملك الوهاب يوم السبت قبل العصر في اليوم الثالث من شهر جماد الآخر من شهور سنة ١١٩٢ على يد أفقر عباد الله وأحوجهم إليه سبحانه السيد محمد ابن السيد الشيخ عثمان المحبي القادري نسبا وطريقة الشافعي مذهبا، غفر الله لوالديه ولكل المسلمين.
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية، على الورقة الأولى منها زخارف مذهبة وملونة، الأوراق مجدولة بالذهب كتبت بخط نسخي جيد، أبيات الأصل وبعض الكلمات مكتوبة بالأحمر وهي مشكولة. في آخر النسخة فهرس للكتاب وهو مكتوب بخط مختلف عن خط الكتاب، كما توجد رسالة صغيرة في التجويد كتبها عبد الله بن أمين العجل، على الورقة الأولى قيدا تملك، الأول باسم سليمان آغا بن عبد الله تاريخه سنة ١١٩٢ هـ، والثاني باسم سيف بن عبد الله تاريخه سنة ١٢٠٠ هـ.
النسخة حسنة في أكثر أوراقها، عدا الأوراق الأولى منها فهي مفروطة وممزقة في أعلاها وأوراقها جافة، الغلاف موشّى بزخارف مذهبة.
(ق ٢٤٥/ م ٢١* ١٥/ س ٢١)
стр. 390
سؤال في القراءات الرقم ٦٨٥٠
المؤلف: عبد الباقي المقري الحنبلي.
أوله: ما قول شيخ الإسلام عفا عنه الملك السلام فيما إذا قرأ الإنسان سورة «قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ» بسكون ميم الجمع وقصر المنفصل وفتح ياء ولي دين فهل تكون هذه قراءة جائزة لبعض القراء السبعة غير ملفقة وما حكم القراءة الملفقة .. أفتونا؟.
آخره: وإن كنا نعيب على أئمة القراءات العارفين بالروايات من جهة مساواتهم بالعوام لا من جهة أنه مكروه أو حرام، إذ كل من عند الله نزل به الروح الأمين تخفيفا على الأمة، فلو أوجبنا عليهم قراءة كل رواية على حدة لشقّ عليهم تمييز القراءة الواحدة انتهى كلام ابن الجزري ... كتبه الفقير عبد الباقي المقري الحنبلي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم مجموعة كبيرة جدا من الرسائل والفوائد والمختارات الشعرية والفتاوى الفقهية وغيرها.
المجموع مفروط الأوراق مصاب بالرطوبة، وغلافه ممزق.
(ق ٢ (٦٩ - ٧٠) / م ١٩* ١٢/ س ٢٥)
السيف المسلول على من ينكر المنقول من القراءات الرقم ٦٤٥٠
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط: بسم الله وبحمده، وصلاة على رسوله وآله،
стр. 391
وبعد: فهذا سيف مسلول على من ينكر المنقول مموه بسموم كلمات الفحول، مشحذ بمسلمات الأدلة والمنقول، إلى قطع عرق العناد من أسّه يصول، كيف، وهو سيف الحقّ ثم يورث القبول، ولا يصول إلا لتصديق شبه الضاد بالظاء المعجمتين وحقّ أدائهما وعدم شبهه بالظاء المهملة ... فوجب ترتيبها على مقدمة وثلاثة فصول ...
خاتمة المخطوط: لأن مدار وحدة الأمر الممتد اتصال أجزائه كالخيط، وليس هنا اتصال في الحقيقة بل في الحس، ونظيره القطرات المتتابعة تكون في حسّ البصر كالخيط، وبناء على هذا الاتصال الحسّي جعلت في العرف حرفا واحدا زمانيا وهذا غاية البيان والموفق، قد تم الرسالة سنة قدغل بالأبجد.
أوصاف المخطوط: الرسالة من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري، وقد أشير إلى تاريخ نسخها بالحروف (قدغل) ويقابلها بالأرقام سنة ١١٣٤ هـ.
كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، عدا الفصول فهي بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتصويبات المختلفة، على هامش الورقة الثانية بعض التراجم لكبار القراء.
(ق ١٨/ م ٢٠* ٥، ١٣/ س ١٩)
شرح حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع* الرقم ٧١٨٧
المؤلف: أبو محمد القاسم بن خلف بن أحمد بن فيرة الرعيني الأندلسي الشاطبي الضرير المتوفى سنة ٥٩١ هـ.
стр. 392
الشارح: الشيخ الأندلسي ... الذي قد يكون أحد اثنين، كما في كشف الظنون:
١ - علم الدين قاسم بن أحمد اللورقي الأندلسي المتوفى سنة ٦٦١ هـ.
٢ - العباس أحمد بن علي الأندلسي ...
فاتحة المخطوط: وكان رجلا صالحا صدوقا في القول مجدا في العمل ظهرت عليه كرامات الصالحين كسماع الأذان بجامع مصر وقت الزوال من غير المؤذنين، وكان يعدل أصحابه على أشياء لم يطلعوه عليها.
خاتمة المخطوط: الزرنب وقيل إنه شجرة كبيرة تكون بجبل لبنان يشبه ورقها ورق الخلاف تشبه رائحة الأترج، وقيل إنها حشيشة طيبة الريح يشبه ورقها ورقة الطرفا، ووزن زرنب فعلل وليس في العربية فعنل، والله أعلم بالصواب وإليه المآب.
وكان الفراغ من نسخها الثالث والعشرين من ذي الحجة الحرام سنة ست وثمانين وسبع مائة. ختم الله لكاتبها وقارئها ولمن كتبت من أجله بخير أجمعين والحمد لله رب العالمين ..
أوصاف المخطوط: الكتاب من القرن الثامن، كتب بخط نسخي معتاد قديم، كتبت أبيات المتن والأبواب وأسماء السور بالمداد الأحمر.
خرم من أوله مقدار ورقة واحدة ذهب معها اسم الشارح واسم الشرح، وقد عوض عنها بورقة أخرى عليها عنوان هو «شرح الشاطبية للشيخ الأندلسي ثم منظومة صغيرة أولها:
رموز معاني الشاطبية حلّها ... عزيز على من ليس له فهما محصلا
ولكنها عند المحصل روضة ... تأنق في أزهارها متأمّلا
стр. 393
على الهوامش حواش وتعليقات كثيرة مأخوذة من شرح الشاطبية المسمى «اللآلي الفريدة» لأبي عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي المتوفى سنة ٦٧٢ وهي مكتوبة بخط أكبر. على الورقة الأخيرة قيد تملك باسم أحمد كريم الدين.
الكتاب مفروط الأوراق ومصاب بالتلف في أوراقه الأولى التي رممت قديما، وهو يحتاج إلى ترميم وتجليد.
(ق ١٦٧/ م ٢١* ١٦/ س ٢١)
شرح الدرّة في القراءات العشرة* الرقم ٨٤٨٣
المؤلف: أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الشافعي المتوفى سنة ٨٣٣ هـ.
الشارح: محبّ الدين أبو القاسم محمد بن محمد بن علي بن أحمد النويري القاهري المتوفى سنة ٨٥٧ هـ.
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم. قال شيخنا شيخ الإسلام والمسلمين خاتمة المجتهدين إمام الأئمة الأعلام أبو الخير شمس الشريعة والدين محمد بن الجزري الشافعي أسبغ الله نعم اجتهاده وإرشاده على كافة المسلمين.
قل الحمد لله الذي وحده علا ... ومجده وأسأل عونه وتوسلا
القصيدة من ثاني بحر الطويل والقافية لامية مجردة مطلقة من المتدارك ...
خاتمة المخطوط: ثم أدركني اللطف من الله عز اسمه بأن هيأ لي سببا أوصلني إلى مدينة سيدي وسندي ومولاي وأكتحل بتراب تربته.
стр. 394
فيا ربّ بلغني مرادي كما بلغتني بتلك المطلوب. واجمع شملي واغفر ذنوبي وصل على رسولك المختار من الخلائق ...
وقد تم الكتاب بعون الله وتوفيقه في شهر شوال المبارك الذي هو من شهور سنة ألف وثلاثمائة وثلاثة عشر، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل والأبواب ورءوس الفقر والحواشي مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى الوجه- أ- فهرس بأبواب الكتاب مع أرقام الأوراق، على الورقة الأخيرة شرح لأواخر أبيات المنظومة والتي تشير إلى هجوم العربان على الحجاج ومنعهم من أداء الحج والزيارة وسلب أموالهم.
المخطوط بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ١٧٠/ م ٢٢* ٥، ١٥/ س ٢١)
شرح الشاطبية* الرقم ٢٩٩
الشارح: أبو بكر جلال الدين عبد الرحمن بن كمال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله رافع أهل كتابه، وأشهد أن لا إله وحده لا شريك له تعظيما لجنابه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ...
هذا شرح لطيف مزجته بقصيدة الإمام أبي القاسم الشاطبي في القراءات تبركا بسلفها وتيمنا ببركات مؤلفها، هاديا الى مقاصدها، مرشدا الى مصادر آياتها ومواردها والله أسأل أن ينفع به ويجعله خالصا من شبه الرياء وريبه ...
стр. 395
خاتمة المخطوط: وقد تطفلت بهذا الشرح على جنابه رجاء الدخول في زمرة أصحابه ...
قال مؤلفه سيدنا الشيخ الإمام العالم العاقل الحافظ المجتهد الورع الزاهد قطب دائرة الأرض أي الوجود جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن الشيخ الإمام ... كمال الدين أبو المناقب أبو بكر السيوطي فرغت من هذا الشرح يوم الخميس حادي عشري رجب سنة أربع وثمانين وثمانمائة أحسن الله ختامها بمنه وكرمه ..
أوصاف المخطوط: نسخة من مكتوبات القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، ألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر، أسماء الأبواب والسور مكتوبة بالأخضر، أصيب المخطوط بالرطوبة الشديدة التي أثرت على كثير من أوراقه خطا وورقا.
على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك باسم محمد الحنفي سنة ١٠٢٦ ثم باسم المنادى الشافعي سنة ١٠٤٢. وحسن بن مصطفى سنة ١١٧١، كما يوجد عليه قيد وقف الحاج محمد باشا والي الشام على مدرسته في دمشق.
يحتاج المخطوط إلى الترميم مع غلافه المزخرف.
(ق ١٢٢/ م ١٨* ٥، ١٣/ س ١٧) المصادر: الضوء اللامع: ٤/ ٦٥، شذرات الذهب: ٨/ ١٥، الكواكب السائرة: ١/ ٢٢٦، البدر الطالع: ١/ ٣٢٨، روضات الجنات:
٤٣٢، هدية العارفين: ١/ ٥٣٤.
стр. 396
شرح الشاطبيّة الرقم ٧١٨٣
المؤلف عمر بن عبد القادر الأرمنازي الشافعي الحلبي المتوفى سنة ١١٤٨ هـ.
أوله: الحمد لله الذي علم الإنسان ما لم يعلم وزينه بتلاوة كتابه المحكم ... وبعد:
فيقول العبد الفقير عمر بن عبد القادر الأرمنازي ... لما منّ الله تعالى عليّ بتلاوة كتابه العزيز بقراءة الأئمة السبعة بطريق القصيدة المسماة بحرز الأماني ووجه التهاني مع مطالعتي لشرحها المشهور لابن القاصح ومطالعتي لكتاب النشر ووقفت على الوجوه التي حكاها الشاطبي في الحرز، وذكر ابن الجزري في النشر أنها خرجت عن طريق الحرز، أحببت أن أجرد من الشرح المذكور ما يتعلق بالقراءة مع الاختصار في اللفظ وأن أذكر من شرح الأبيات يسيرا تقريبا للمعنى.
آخره: ختم دعاءه بالحمد اتباعا لسنة أهل الجنة لقوله تعالى:
«وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» وأردفه بالصلاة والسلام على سيد الخلق، ومعنى الرضي: المرتضى، ومتنخلا منتخبا. والمختار المصطفى، والمجد الشرف وكعبته. أي يؤم ويقصد للشرف الحاصل له أو للدين وتباري الريح وتعارضها، وتجري جريها في العموم والكثرة.
والمسك معروف. والمندل العود الرطب. وتبدي أي الصلاة. نفحاتها، جمع نفحة وهي النصيب من الشعر دون معظمه، والزرنب نبات طيب الريح، والقرنفل معروف. وهما دون المسك والمندل في الطيب. وهذا للصلاة على الصحابة لأنهم في الصلاة تبع لرسول الله ﷺ .
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت سنة ١١٤٩ هـ دون ذكر لاسم الناسخ، كتبت بخط معتاد دقيق، أبيات م- ٢٦ علوم القرآن
стр. 397
القصيدة مكتوبة بالأحمر. بعض أوراقها تالفة ومرممة. على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد زرقا تاريخه سنة ١٣١٧ هـ.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم: الوقف في القرآن، وقصيدة حرز الأماني .. ومجموعة من الفوائد في القراءات والأدعية وغيرها.
(ق ٩٠ (١ - ٩٠) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٣/ س ٢٧)
شرح طيبة النشر في القراءات العشر* الرقم ٥٧٨٤
المؤلف: أبو الفتح محمد بن محمد الجزري.
فاتحة الشرح: الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، قال الناظم رحمه الله تعالى ونفعنا به وبعلومه آمين.
قال محمد هو ابن الجزري ... يا ذا الجلال ارحمه واستر واغفر
الحمد لله على ما يسّره ... من نشر منقول حروف العشرة
خاتمة الشرح: قال ﷺ بما يرويه عن ربّه ﵎ «أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا» اللهم لا تخيب ظني فيك ولا رجائي بك، إنك قريب مجيب غفور رحيم، وصلى الله على سيدنا محمد ... تمّ الكتاب بعون الله العزيز الوهاب ووافق الختام في يوم الخميس المبارك الموافق لخمسة عشر خلت من شهر شوال لسنة عشرين وثلاثمائة وألف من هجرة من له العز والشرف في ثغر بيروت بالحجرة المجاورة لجامع النوفرة بقلم أعجز العاجزين وخادم تراب
стр. 398
أقدام المقرئين الفقير إلى مولاه الغني حسين موسى الحافظ المصري الأزهري.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة عادية كتبت بخط نسخي حسن، وبالمداد الأسود، كتبت أبيات الأصل بالمداد الأحمر. لا تزال النسخة بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٢٣٢/ م ٢٠* ٥، ١٣/ س ١٩)
شرح طيبة النشر ... - نسخة ثانية-* الرقم ٦٣٥٧
خاتمة المخطوط: تم الكتاب بحمد الله وكرمه ومنّه والحمد لله ربّ العالمين في اثني عشر خلت من ذي الحجة الذي هو من شهور سنة تسعة عشر وثلاثمائة وألف على يد ناسخها أفقر الورى وأحوجهم إلى الله تعالى اسماعيل ابن الشيخ محمد الشاش. غفر الله لهما وللمسلمين أجمعين.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل وأسماء القراء والسور مكتوبة بالأحمر، أحيطت الأوراق بإطارات مرسومة بالأحمر. النسخة بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢١٨/ م ٢٤* ١٥/ س ٢١)
شرح طيبة النشر ... - نسخة ثالثة-* الرقم ٦٥٥٢
خاتمة المخطوط: تم الكتاب بحمد الله وكرمه ومنّه والحمد لله رب العالمين. بقلم الحقير رسلان بن عبد القادر العطار الشهير بالكلاس،
стр. 399
الدمشقي وطنا الحنفي مذهبا الخلوتي طريقة في نهار الخميس ثامن وعشرين رجب سنة ١٢٠٧ هـ.
أوصاف المخطوط: المخطوط من أوائل القرن الثالث عشر الهجري كتب بخط فارسي، وبالمداد الأسود، أبيات الأصل والأبواب وأسماء السور والقراء مكتوبة بالمداد الأحمر ... أصيبت بعض الأوراق الأخيرة بالرطوبة دون أن يتأثر الكتاب.
لا يزال الكتاب بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢٥٩/ م ٢٢* ٥، ١٥/ س ٢١) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١١١٨.
صرف العنان إلى قراءة حفص بن سليمان* الرقم ٦٠٤٠
المؤلف: أبو الفيض عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي الدمشقي المتوفى سنة ١١٤٣ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي جعل القرآن آيات مفصلات فأعجز البشر، ولف في مكنونات أسراه البديعة كل معنى يقصر عن إدراكه العقول ... أما بعد فيقول سيدي وأستاذي ... الشيخ عبد الغني الشهير بابن النابلسي الدمشقي الشامي أدام الله تعالى مدده وأطال عمره ومدده، لما كانت القراءة المنسوبة إلى شيخ الزمان الشيخ حفص بن سليمان قراءة سهلة المأخذ ...
خاتمة المخطوط: سورة قريش والكافرون والإخلاص:
ليلاف قل باليا والهمز كاسرا ... وفي لي دين فافتح الياء محدقا
стр. 400
وها لهب بالفتح حمالة انصبن ... وكفوا بضم الفا والفتح خففا
يعني أن قوله تعالى: ليلاف قريش قراءة عاصم ومن وافقه بإثبات الياء الساكنة بعد الهمزة المكسورة، وقوله تعالى: ولي دين قراءة حفص ومن وافقه بفتح الياء وقوله تعالى: أبي لهب قراءة عاصم ومن وافقه بفتح الهاء، وقوله تعالى: حمالة الحطب: قراءة عاصم وحده.
بنصب التاء. وقوله تعالى: كفوا: قراءة حفص وحده بضم الفاء وفتح الواو من غير همز والله الموفق للصواب وإليه المرجع والمآب.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أبيات المنظومة وأسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر كتبها الناسخ عثمان سنة ١٢٠٢ وقد أشار إلى أن مؤلفها قد انتهى من شرحها سنة ١٠٧٨ هـ.
في آخر المخطوط منظومة في التجويد اسمها تحفة الأطفال في تجويد القرآن تأليف سليمان الجزوري ثم منظومة مخارج الحروف لعلي البسيوسي وعليها تاريخ النسخ وهو ربيع الثاني سنة ١٢٩٥، على المخطوط قيد تملك باسم عبد القادر النابلسي ثم قيد آخر مطموس تاريخه سنة ١٢٨٠ هـ.
النسخة بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٥٢ (١ - ٥٢) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢٣)
الضوابط والاشارات لأجزاء علم القراءات* الرقم ٧٤٢٢
المؤلف: برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن بن علي البقاعي الشافعي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ.
стр. 401
فاتحة الرسالة: قال أحوج الخلق إلى عفو الحق، أبو الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي الشافعي، حين جعل إليه تدريس القراءات بالمدرسة المؤيدية بباب زويلة من القاهرة أول تدريسه بها ...
الحمد لله المؤيد من توسل إليه بلذيذ خطابه المسدد من توكل عليه برشيد القول وصوابه، وأشهد أن لا إله إلا الله الميسر للذكر المفتح لما استغلق من أبوابه ...
خاتمة الرسالة: فإن القراءات المنسوبة إلى كل قارئ من السبعة وغيرهم منقسمة إلى المجمع عليه والشاذ، غير أن هؤلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءاتهم تركن النفس إلى ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم.
هذا ما كنت عزمت على قوله قد يسره الله تعالى وله الحمد على هذا الوجه البديع والأسلوب المنيع وكان تمام هذه النسخة في أول سنة ست وستين وثمانمائة أحسن الله تقضيها.
أوصاف المخطوطة: نسخة قديمة جيدة، كتبت بخط نسخي حسن وبمداد أسود، كتبت الفصول ورءوس الفقر بالحمرة، قطع أعلى الورقة الأولى منها ثم رمم القطع، أصيبت الأوراق بالأرضة التي أساءت إليها، وهي تحتاج إلى ترميم.
(ق ٨/ م ٥، ١٧* ٥، ١١/ س ١٩) المصادر كشف الظنون: ٢/ ٨٥.
الطاهرة في القراءات العشر «منظومة» * الرقم ٥٩١٣
المؤلف: طاهر بن عمر بن إبراهيم بن أحمد بن عربشاه الأصبهاني
стр. 402
المتوفى سنة ٧٨٦ هـ:
فاتحة المنظومة: يقول الفقير إلى الله الغني طاهر بن عرب الأصبهاني كان الله له ولوالديه:
بحمد إله الخلق ذو الفضل والآلاء ... وشكر أياديه افتتحت مبسملا
له المنّ والإحسان والطول والجدا ... هو الرءوف الرحمن وهو الذي ابتلى
سميع بصير عالم متكلم ... وحيّ مريد واحد قادر علا
...
وبعد فخير الذخر أن يكسب الفتى ... من أعماره علما إلى أن تنبّلا
وعلم كتاب الله أعلى وحلو ... أعظم عند الله قدرا ومنزلا
خاتمة المنظومة:
إن أدركتني باللطف لم أتيأس وإن ... أخذت بتفريطي فيا حسرتي على
وقد ختمت بالحمد لله والصلاة ... بعد خير الورى عطر الملا
محمد المهدي والآل وصحبه ... صلاة نرجو بهما الشفاعة يوم لا
стр. 403
تمت كتابة القصيدة اللامية المسماة بالظاهرة في القراءات العشر على يد العبد الفقير الحاج محمد بن محمد الشوقي، عفا ربّه عنهما آمين.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة جيدة من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي مشكول وبالمداد الأسود أسماء الأبواب والسور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر .. عدد أبيات المنظومة ١١٥٣ بيتا. لا تزال النسخة بحالة حسنة خطا وورقا وغلافا.
(ق ٣٧/ م ١٦* ١١/ س ١٧) المصادر: طبقات القراء للجزري: ٣٣٩، كشف الظنون: ١٣٤١، هدية العارفين: ١/ ٤٣١، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٢٧٤.
طرق مقرأ نافع «منظومة في بيان عشر طرق عن الامام نافع في القراءة» * الرقم ٥٨٩٣
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي ابن غازي عثمان الفاسي المكناسي المتوفى سنة ٩١٩ هـ.
فاتحة المنظومة: قال الشيخ الإمام قدوة الإسلام العالم العلامة سيد محمد بن غازي ﵀ ونفعنا به آمين.
الحمد لله والصلاة ... على الذي اقتدى به الهداة
محمد سيد خلق الله ... وآله ذوي العلا والجاه
دونك عشر طرق لنافع ... تنشر طيّ الدرر اللوامع
خاتمة المنظومة:
تم لتسع بقيت في التاسع ... من القرون ذان واسع
стр. 404
ويرغب الرحمن في الجواز ... محمد بن أحمد بن غازي
متشبها بسيد الأنام ... عليه مني أفضل السلام
كمل بحمد الله وحسن عرضه والسلام على سيدنا محمد وآله سنة ١٢٤٣ من القرن الثالث عشر أمضاه الله علينا بالرحمة والمغفرة آمين.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري وهي موجودة في مجموع يحوي مجموعة من المنظومات في التجويد وعلوم القرآن، وقد كتبت كلها بخط مغربي معتاد، الأبواب مكتوبة بالمداد الأحمر.
المجموع مرمم قديما وقد بدأت أوراقه تجف، وهو بحالة حسنة.
(ق ٤ (١٥ - ١٨) / م ١٩* ١٣/ س ٢٣) المصادر: بروكلمان: الذيل: ٢/ ١٣٨، فهرس الفهارس للكتاني:
١/ ٢١٠، نيل الابتهاج: ٣٣٣، أخبار مكناس لابن زيدان: ٤/ ٢، إيضاح المكنون: ١/ ١٧، دليل مؤرخ المغرب: ٦٣، هدية العارفين:
٢/ ٢٢٦.
طيبة النشر في القراءات العشر «منظومة» * الرقم ٦٤٠٤
المؤلف: شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري المتوفى سنة ٨٣٣ هـ.
فاتحة المنظومة:
قال محمد وهو ابن الجزري ... يا ذا الجلال ارحمه واستر واغفر
الحمد لله على ما يسرّه ... من نشر منقول حروف العشرة
стр. 405
ثم الصلاة والسلام السرمديّ ... على النبيّ مصطفى محمد
وبعد فإن الإنسان ليس يشرف ... إلّا بما يحفظه ويعرف
لذا لو كان حامل القرآن ... أشراف الأمة أولي الإحسان
خاتمة المنظومة:
وهاهنا تم نظام الطيبة ... ألفيّة سعيدة مهذبة
بالروم من شعبان وسط سنة ... تسع وتسعين وسبعمائة
وقد أجزتها لكل مقري ... كذا أجزت كل من في عصري
رواية بشرطها المعتبر ... وقاله محمد ابن الجزري
يرحمه بفضله الرحمن ... فظنّه من جوده الغفران
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد فيه بعض الشكل، الأبواب وأسماء السور والقراء مكتوبة بالأحمر. في الورقتين الأولى والثانية إطارات وجداول مرسومة بالذهب، كما أطرت بقية الصفحات بالمداد الأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والشروح.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي حرز الأماني وغيرها من المنظومات في التجويد.
لا تزال النسخة بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا ...
(ق ٣٧ (٩٨ - ١٣٤) / م ٥، ١٦* ٥، ١١/ س ١٥)
العقود المجوهرة واللآلي المبتكرة* الرقم ٣٤١
المؤلف: سلطان بن ناصر بن أحمد الجبوري الشافعي المتوفى سنة ١١١٨ هـ.
стр. 406
فاتحة المخطوط: الحمد لله المانّ بحرز الأماني على حملة القرآن حفظا وإتقانا ونشرا، المفيض عليهم جلائل نعمه، ودقايق كفايته، وبعد .. فهذا شرح لطيف وضعته على الرسالة المسماة بالقواعد المقررة والفوائد المحررة الشهيرة بالبقرية في أصول القراء السبعة ... لشيخي محمد بن اسماعيل البقري.
خاتمة الرسالة: وهذا آخر ما تيسر جمعه على هذا المختصر اللطيف، وأنا الفقير إلى الله تعالى سلطان بن ناصر بن أحمد الجبوري الشافعي، هذا مع التشوق إلى زيارة الوالدين، وكان ذلك بعد إلحاح كثير من الإخوان، وقد جمعت من الكتب المقروء بها كالنشر وشروح الشاطبية ...
وكان الفراغ من تسويده في مدرسة المرجانية يوم الأحد بعد الظهر في ثلاثة أيام من شهر ذي القعدة في سنة ثمانية عشر ومائة وألف بعد الهجرة النبوية على صاحبها أفضل التحية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، ألفاظ الأصل مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد العمري، ثم قيد وقف الملا عثمان الكردي على أرحامه وعلى طلبة العلم. وعلى الورقة الأخيرة صورة ثانية من هذا الوقف.
المخطوط مفروط الأوراق يحتاج إلى تجليد، وهو مرمم قديما.
(ق ٤٢/ م ٢١* ١٥/ س ٢٥)
стр. 407
العقود المجوهرة ... - نسخة ثانية-* الرقم ٤٨١٤
خاتمة الرسالة: وكان الفراغ من تسويده في مدرسة المرجانية يوم الجمعة في الخامس عشر من شهر رجب الأصم في سنة ثمان ومائة وألف بعد الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام، وقد وقع الفراغ من نسخها في منتصف صفر الخير من شهور سنة ١١١٢ على يد الفقير إلى المولى الغني مصطفى بن عمر جمال الدين المغربي
غفر الله لهم بمنّه ...
أوصاف المخطوط: كتب المخطوط بخط نسخي جميل وبالمداد الأسود، ألفاظ الأصل مكتوبة بالمداد الأسود، ألفاظ الأصل مكتوبة بالمداد الأحمر. توجد الرسالة في مجموع يضم، القواعد المقررة والفوائد المحررة لمحمد بن قاسم البقري.
لا يزال المجموع بحالة حسنة خطا وورقا وغلافا.
(ق ٤٦ (١ - ٤٦) / م ٢٠ - * ١٥/ س ١٩)
العنوان في القراءات السبع* الرقم ٥٧٤٣
المؤلف: أبو طاهر اسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران المقرئ النحوي الانصاري الأندلسي المتوفى سنة ٤٤٥ هـ.
فاتحة المخطوط: قال الشيخ أبو طاهر اسماعيل بن خلف بن سعيد النحوي المقرئ رضي الله تعالى عنه: الحمد لله الذي أنشأنا بقدرته وهدانا للإسلام وفطرته، وفضلنا بمحمد وشريعته صلى الله عليه وعلى عترته، أما بعد:
فإني ذاكر في هذا الكتاب- إن شاء الله- ما اختلف فيه القراء السبعة المشهورون من أئمة الأمصار بإيجاز واختصار ليقرب على المتحفظين
стр. 408
المعنيين بهذا الشأن.
خاتمة المخطوط: وكذلك كل سورة يختم، وقد اختلف عنه لفظ التكبير والذي اختار من ذلك- الله أكبر- لا غير وبه قرأت وبه أخذت تمّ الكتاب المسمى بالعنوان في القراءات السبع والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري مكتوبة بخطين مختلفين من النسخ المعتاد، الأبواب والفصول وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر وبخط أكبر، وقد ترك الناسخ في القسم الثاني فراغات بين السطور كان يريد أن يكتبها بالحمرة.
النسخة بحالة حسنة ورقا وخطا.
تحتوي المخطوطة على رسالة صغيرة عن عدد حروف القرآن وأسباعه، على الورقة الأولى ترجمة للمؤلف مأخوذة من كشف الظنون.
(ق ٩٩ (١ - ٩٩) / م ٥، ١٧* ١٢/ س ١٥)
العنوان في القراءات ... - نسخة ثانية-* الرقم ٧٤٩٢
خاتمة المخطوط: تم الكتاب والحمد لله كثيرا كما هو أهله ومستحقه، وصلى الله على محمد نبيه وعلى آله الطيبين وسلّم تسليما.
هذا آخر ما وجدته بخط مصنفه ﵀، والحمد لله.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط فارسي معتاد، الفصول والأبواب وأسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر، على الورقة الأولى قيد تملك باسم عبده محمد بن إبراهيم الحسني.
стр. 409
المخطوطة بدون غلاف وهي بحالة حسنة ورقا ومدادا.
(ق ٢٢/ م ٢١* ١٤/ س ٢٥)
الغرّة البهية في شرح الدرة المضيّة في قراءات الأئمة الثلاثة المرضية* الرقم ٥٨٠٨
المؤلف: أحمد بن عبد الجواد.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عبده، فأذهب بهديه ظلام ظلّ الشرك، وقطع بقاطع برهان باطل جحده، وأورثه من اصطفاه من عبده، وجعله من أهل وداده ورفده، والصلاة والسلام على من كان بمنه وبركته ... وبعد:
فيقول فقير رحمة ربه ورهين وصمة ذنبه أحمد بن عبد الجواد ..
هذا شرح لطيف لمنظومة الإمام المقري محمد بن الجزري الموسومة بالدرة المضيّة ...
خاتمة المخطوط: قد تيسر الإتمام من كتابة شرح الدرة البيضاء المسمى بغرّة الغراء، بعون الواحد الصمد الذي لم يكن له كفوا أحد من يد المذنب المحتاج الذليل إلى رحمته الغفور الغني الجليل مصطفى ابن خليل بن مصطفى التوني .... في سنة إحدى وعشرين ومائتين بعد الألف من هجرة من له العز والشرف في مدينة رها وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ..
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثالث عشر الهجري، وليس لها غلاف، كتبت بخط فارسي صغير، أسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش زيادات وتصويبات مختلفة وفوائد.
стр. 410
في نهاية الغرّة البهية، شرح لخاتمة أبيات الدرة المضيئة منقولة من كتاب آخر وعلى الورقة الأولى منظومة صغيرة في القراءات ومسألة فيها.
النسخة بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٣٢/ م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٩) المصادر: بروكلمان: ٢/ ٢٠٢، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٢٧٥.
غيث النفع في القراءات السبع* الرقم ٥٨٣٠
المؤلف: علي بن محمد سالم شطار النوري الصفاقسي المتوفى سنة ١١١٧ هـ.
فاتحة المخطوط: قال الشيخ الفقيه الإمام العالم العلامة المحقق الولي الصالح سيدي علي النوري الصفاقسي ﵁ ...
الحمد لله الذي أنزل القرآن وشرفنا بحفظه وتلاوته، وتعبده بتجويده وتحريره، وجعل ذلك من أعظم عبادته، فطوبى لمن أعرض عن كل شاغل يشغله عن تدبيره ودراسته مع رعاية آدابه الظاهرة والباطنة وبعد ... فاستخرت الله تعالى في تأليف كتاب أبين فيه القراءات السبع التي ذكرها الأستاذ أبو القاسم الشاطبي غاية البيان، وإن كان المتواتر والصحيح أكثر من ذلك ...
خاتمة المخطوط: وأضرع إلى الله سريع الحساب أن ييسره للطلاب، ويريني وإياهم بركته في دار الرضا والثواب فهو حسبي ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
انتهى الكتاب المسمى بغيث النفع في القراءات السبع تأليف سيدنا
стр. 411
ومولانا الشيخ الفقيه العالم العلامة الولي الصالح العارف بالله تعالى الداعي إليه سيدي علي النوري نفعنا الله بعلومه وأعاد علينا بركاته، وكان الفراغ من تحرير هذه النسخة في غرة جمادى الأولى سنة ألف ومائتين وخمس وستين.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور والآيات مكتوبة بالمداد الأحمر، النسخة مفروطة الأوراق، غلافها ممزق، وهي تحتاج إلى ترميم ...
(ق ٢٩٦/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٣)
فتح الأماني في القراءات السبع «منظومة» الرقم ٥٨١٣
المؤلف: فتح الله بن عمر الزكي بن محمد الأمين الآمدي المارديني الشافعي.
فاتحة المنظومة:
بأسماء ربّي أبدأ النظم أولا ... هو الله حسبي لا سواه أؤملا
له الحمد حمدا دائما متواليا ... يوافي لنعماه العميمة شاملا
صلاتي وتسليمي على سيد الورى ... محمد المختار أزكى وأكملا
وبعد فإن الله خصّ رسوله ... بأي لإرغام الأعادي تكملا
وأعظمها القرآن ما جاء مثله ... عليك به تعلو مقاما مجملا
خاتمة المنظومة:
ولم يرو عنه الهاء إلا بكسرة ... بسبق سكون الياء وكسرة جلا
فآتاهم الله له الضم مطلقا ... بهاء وميم أمره قد تكملا
стр. 412
فيا ربّ عاملنا بلطفك دائما ... نرى كل ما يرضيك يسرا مكمّلا
باب قراءة عبد الله بن عامر مع راوييه هشام وابن ذكوان.
أوصاف المخطوطة: المخطوطة ناقصة من آخرها، فلم يذكر الناسخ سوى قراءات نافع، وعبد الله بن كثير، وأبي عمرو، وتوقف عند رواية عبد الله بن عامر.
كتبت المخطوطة بخط نسخي معتاد مشكول، الأبواب مكتوبة بالمداد الأحمر وبخط أكبر، على الهوامش بعض التعليقات.
أصيبت النسخة بالرطوبة، كما أضرت بها الأرضة التي أثرت على بعض الكلمات فيها.
(ق ٦/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٧) *
الفريدة البارزية في حل القصيدة الشاطبية* «وهو شرح لقصيدة حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع لابن فيرة الشاطبي» الرقم ٣٠٠
المؤلف: شرف الدين أبو القاسم هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم البارزي المتوفى سنة ٧٣٨ هـ.
فاتحة الكتاب: الحمد لله ذي الصفات العلية والهبات وصلواته على رسوله محمد خير البرية وعلى آله وأصحابه ذوي النفوس الزكية، أما بعد:
فهذه الفريدة البارزية في حل القصيدة الشاطبية مضافا إليها الأمثلة الجليّة والزيادات الرضية لتكون بنقل القراءات وفيّة وعن مراجعة غيرها غنيّة، جعلها الله نافعة مرضيّة ووفقنا لحسن العمل والنيّة.
стр. 413
خاتمة الكتاب: والاعتدال تغبير الحرف بالإبدال والتسهيل والحذف، والقلقلة انضمام الضغط في الوقف إلى الشدة في الحرف، والذلاقة سهولة النطق بالحرف لخروجه
من ذلق اللسان، وهو طرفه وما يليه من الشفتين، والإصمات ضدها.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد، وبالمداد الأسود، أسماء السور والأبواب والقراء والرموز مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى الوجه- أ- بعض أبيات من أرجوزة ابن سينا ثم خاتم وقيد وقف باسم سليمان باشا والي الشام على مدرسته تاريخه سنة ١١٥٠.
على الورقة الأولى الوجه- ب- والورقة الثانية أرجوزة في القراءات والقراء تليها أرجوزة ثانية في القراءات لأحمد النعال، ثم ذكر لعدد المرات التي أثبتت فيها الياء المضافة في القرآن الكريم، في نهاية المخطوط منظومة لضياء الدين محمد بن إبراهيم الجزري في ظاءات القرآن واختلاف الأئمة فيها، ثم قصيدة تبين الفرق بين الضاد والظاء ثم منظومة في القراءات باللغة التركية يلي ذلك دعاء الاستخارة.
المخطوط مفروط الأوراق يحتاج إلى ترميم وتجليد.
(ق ٦٥ (١ - ٦٥) / م ١٨* ١٣/ س ١٥)
فوائد في القراء وشيوخهم ورواياتهم* الرقم ٧٧١٥
المؤلف: مجهول- وقد يكون مصطفى بن عبد الرحمن الإزميري سنة ١١١٥ هـ.
فاتحة المخطوط: قالون: روى عن رجلين: أبي رويم نافع بن عبد الرحمن وابن وردان عن أبي جعفر يزيد بن القعقاع.
стр. 414
الحلواني: روى عن ثلاثة رجال، قالون عن نافع وهشام عن أبي سليمان أيوب عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر وقالون عن ابن وردان عن أبي جعفر ..
خاتمة الرسالة: وأما أبو القاسم بكر بن شاذان الذي روى عن ابن أبي عمر عن إسحاق عن خلف في اختياره فتقدم أنه روى عن تسعة رجال، تمت الفوائد.
كتبه الفقير المحتاج إلى ربه القدير حافظ اسماعيل الزهدي، إمام الأول بكلنج باشا في طوبخانة في ٦ جمادى الآخر سنة ١٣٢١ هـ.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي تحرير النشر من السهو للإزميري، كتبت الرسالة بخط فارسي حسن، أسماء القراء مكتوبة بالمداد الأحمر.
المجموع مفروط الأوراق وليس له غلاف، أوراقه جافة وبدأت تتكسر، تحتاج إلى ترميم.
(ق ٤ (٣٣ - ٣٦) / م ٢٥* ١٨/ س ١٥)
فيض المكارم بقراءة عاصم الرقم ١٠٥٦٤
المؤلف: أبو المواهب محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن بدر المفتي المتوفى سنة ١١٢٦ هـ و ١٧١٤ م.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي افتتح كتابه بالجمال والكمال، سبحانه من إله ذي الإكرام والجلال، أحمده وأشكره على مزيد المنّ والإفضال، وأستغفره من جميع الذنوب والأخطال، أما بعد:
стр. 415
فهذه مفردات أفردتها في قراءة عاصم بن أبي النجود، وهو تابعي لحق الحارث بن سنان كان ﵀ إذا تكلم يكاد يعجب لفصاحته وحسن صورته، مات بالكوفة سنة سبع وعشرين ومائة. قال صالح ابن الإمام أحمد: قلت لأبي أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة نافع، قلت:
فإن لم تجد، قال: فقراءة عاصم من رواية شعبة بن عباس.
خاتمة المخطوط: حفص: عمد، بالفتح. لألاف، بغير ياء.
حفص: ولي بالفتح. حمالة بالنصب. حفص: كفوا، بالواو.
تمت بحمد الله على ما أردت إيراده ... على يد أضعف خلقه إليه، راجي عفو ربّه الغفار مرتضى بن ذي الفقار، الشامي سكنا القاطن بها وطنا الحنفي مذهبا، الراجي من سيده العفو والتواني سبط الاسطواني في ليلة يسفر عن صبحها ليلة الجمعة السابع من غرة شهر صفر الخير الذي هو من شهور سنة ثمان وسبعين وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام ...
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت في حياة المؤلف، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور والآيات مكتوبة بالأحمر، النسخة مفروطة الأوراق، على أوراقها الأولى آثار رطوبة، على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمود الموقع الحسيني تاريخه سنة ١٢٧٧ هـ.
(ق ١٥/ م ٢٠* ١٥/ س ٢٢) المصادر: فهرس الفهارس: ١/ ٣٨١، هدية العارفين: ٢/ ٣١٢، ايضاح المكنون: ١/ ٣٦٧، بروكلمان: ٢/ ٣٢٧، بروكلمان: الذيل:
٢/ ٤٥٥.
стр. 416
فيض الودود بقراءة حفص عن عاصم بن أبي النجود* الرقم ٨٣١٣
المؤلف: أبو المواهب محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي الدمشقي الحنبلي المشهور بابن بدر المفتي المتوفى سنة ١١٢٦ هـ.
فاتحة الرسالة: الحمد لله الذي افتتح كتابه بالجمال والكمال، سبحان الله ذي الإكرام والجلال، أحمده وأشكره على مزيد المنّ والإفضال ... أما بعد: فهذه رسالة لحفص بمفرده، وسميتها فيض الودود بقراءة حفص عن عاصم بن أبي النجود .. وأسأل الله أن ينفع بها من قرأها.
خاتمة الرسالة: حمالة بالنصب، في الإخلاص: كفوا بالواو، والله أعلم وبالغيب أحكم وافق الفراغ من جمعها لجامعها على يده نهار الأربعاء رابع شهر ربيع
الأول سنة أربع وتسعين وألف بمنزلي بباطن دمشق قرب جامعها الكبير الفقير الحقير الكسير المذنب المسرف ... أبو المواهب ابن المرحوم شيخ الإسلام عبد الباقي الحنبلي.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، وهي نسخة المؤلف كتبها بخطه، كتبها بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر، أصابتها الرطوبة في كثير من أوراقها، وفي أولها ترميم قديم، تحتاج النسخة إلى الترميم والإصلاح.
(ق ٣٠/ م ١٦* ١٠/ س ١٨)
فيض الودود بقراءة حفص ... - نسخة ثانية- الرقم ١٠٢٧٣
فاتحة المخطوط: قال شيخ الإسلام عمدة الفقهاء والقراء
стр. 417
والمحدثين قدوتي الى الله العليّ سيدي الشيخ أبو المواهب الحنبلي ..
خاتمة المخطوط: وافق الفراغ من جمعها لجامعها على يده نهار الأربعاء رابع شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين وألف بمنزلي بباطن دمشق قرب جامعها الكبير الفقير الحقير الكسير المذنب المقر المعترف ومن بحار فيضه وفضله مغترف .. أبو المواهب الحنبلي ابن المرحوم شيخ الإسلام عبد الباقي الحنبلي غفر له. حرره الفقير إلى الله تعالى الراجي عفوه محمد ابن الشيخ علي دا وكان الفراغ نهار الاثنين ثماني شهر رجب سنة تسع وتسعين وألف نقل من خط المؤلف ..
أوصاف المخطوط: نسخة منقولة عن نسخة المؤلف، كتبت بخط معتاد صغير، أسماء السور كتبت بالأحمر، على الهوامش أسماء السور مرة ثانية وهي مكتوبة بالأحمر، وضعف خطوط حمراء تحت الألفاظ، الرسالة مفروطة الأوراق ومصابة بالرطوبة وليس لها غلاف. تحتاج إلى صيانة، في آخرها فائدة للمصاب بالحمى.
(ق ٢٠/ م ٢١* ٥، ١٠/ س ٢١)
قراءة نافع- ج ٢ - * الرقم ٣٧٥٩
فاتحة الرسالة: رأى كوكبا، رأى القمر، رأى الشمس، رآه، رآك، رآها، بفتح الراء والهمزة فيهن، أتحاجوني بتخفيف النون، تجعلونه قراطيس، تبدونها وتخفون، فتقرأ بالتاء فيهن.
خاتمة الرسالة: سورة لم يكن: شر البريّة وخير البريّة بالهمز في الموضعين. سورة الكوثر: روى ورش، إن شانئك بتخفيف الهمزة،
стр. 418
سورة الكافرون: روى قالون وورش، ولي دين بفتح الياء. سورة الإخلاص: روى اسماعيل، ولم يكن له كفوا أحد بسكون الواو والهمز.
آخر الخلاف، كتبه لنفسه الفقير إلى عفو ربه أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد عفا الله عنه.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السابع الهجري، عليها مجموعة سماعات مختلفة آخرها سماع ليوسف بن عبد الهادي مسند إلى الحافظ ضياء الدين المقدسي.
كتبت الرسالة بخط نسخي قديم قليل الإعجام، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا كبيرا من الرسائل والأجزاء المختلفة في الأحاديث الشريفة وغيرها ..
المجموع من كتب المدرسة العمرية، عليه مجموعة كبيرة من السماعات من القرنين السابع والثامن الهجريين وهو قيّم ونفيس.
يحتاج المجموع إلى صيانة وترميم لجفاف أوراقه.
(ق ١٦ (١٧٣ - ١٨٨) / م ١٨* ١٣/ س ١٥)
قراءات النبي ﷺ الرقم ١١٣٩
رواية: أبي حفص بن عمر الدوري.
فاتحة الكتاب: أخبرتنا فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج ابن عمر الأبري قراءة عليها وأنا أسمع في يوم الأربعاء الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة قيل لها أخبركم أبو المعالي ..... عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب قالا: قرأ النبي ﷺ وأبو بكر وعمر» مالك يوم الدين «.
стр. 419
خاتمة الكتاب: ومن سورة قريش: حدثني أبو جعفر، ثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن ليث عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول الله ﷺ يقرأ ويل ... قريش الفهم رحلة الشتاء والصيف .. آخر القول والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد.
أوصاف المخطوط: الكتاب من القرن لسادس الهجري عليه مجموعة كبيرة من السماعات والقراءات:
على الورقة الأولى قراءة على يوسف بن الزكي سنة ٧٣٦ هـ، ثم قراءة ليوسف بن عبد الهادي على ابن مفلح الحنبلي سنة ٨٦٩، على الورقة الأولى الوجه (ب) قراءة على عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي سنة ٦٧٠ بجامع دمشق ثم سماع على الشيخ ناصر الدين محمد ابن يوسف الشافعي تاريخه ٧٠٧ بالجامع المظفري بقاسيون. ثم سماع على يوسف بن عبد الهادي ٨٩٧، على الورقة الثانية سماع على عبد الرحمن البعلي سنة ٧٦١ هـ بمدينة بعلبك ثم سماع على عبد الرحمن المقدسي سنة ٦٢١ بدمشق ثم قيد وقف باسم بهاء الدين عبد الرحمن على دار الحديث الضيائية بجبل قاسيون.
في نهاية الكتاب سماع على الشيخ ثابت بن بندار البقال سنة ٥٧٣ ثم سماع آخر على شهدة بنت أحمد بن الفرج الأبري سنة ٥٧٣ ثم سماع على عبد الرحمن المقدسي بتاريخ ٦١٧ هـ بسفح قاسيون. ثم سماع آخر على عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي سنة ٦١٣ في مسجد الحنابلة بثغر بعلبك. ثم سماعات أخرى بدمشق في السنوات ٦٢٤
و٦٥١ و ٦٥٢، و ٦٩٢. وأخيرا سماع على ناصر الدين محمد بن يوسف بن المهتان الشافعي خارج باب الفراديس في دمشق.
стр. 420
الكتاب بخط معتاد، وهو من مكتوبات القرن السادس الهجري.
يوجد الكتاب في مجموع يحوي مجموعة من الأجزاء أغلبها في الحديث الشريف.
فيه جزء من حديث الحسن بن شاذان عن شيوخه وعليه قراءات وسماعات ثم كتاب الدعاء للحسين بن اسماعيل المحاملي، وجزء من أحاديث رواها مسلم بن الحجاج القشيري جمع ضياء الدين المقدسي، والأربعين للحسن بن سفيان الشيباني، وجزء فيه أحاديث منتخبة من مشيخة ابن كليب الحراني، والمسائل التي حلف عليها الإمام أحمد بن حنبل، وجزء فيه ما قرب سنده من حديث الحافظ أبي القاسم اسماعيل السمرقندي، وجزء فيه أحاديث أبي محمد عبد الله بن جعفر بن اسحاق الموصلي، والأربعون المستخرجة من الصحاح تخريج عبد الرزاق بن محمد الطبسي، والجزء الأول من حديث أبي عمرو عثمان بن أحمد الدقاق، ورسالة أبي داود السجستاني في وصف تأليفه لكتاب السنن، والجزء العاشر والجزء الحادي عشر من المنتخب لموفق الدين المقدسي، والفوائد الملتقطة والفرائد الملتقطة لمحمد بن مكي وجزء فيه من أحاديث عبد الوهاب بن الحسين الكلابي.
المجموع مفروط الأوراق مصاب بالرطوبة وهو قيم ونفيس يحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ٢١ (١٢٨ - ١٤٨) / م ٥، ١٧* ٥، ١٢/ س ١٢)
قصيدة في القراءات «مخرومة» الرقم ٦٣٩٣
المؤلف: علم الدين علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي الشافعي المتوفى سنة ٦٤٣ هـ.
стр. 421
أولها:
والقاف بيّن جهرها وعلوّها ... والكاف خلصها بحسن بيان
إن لم تحقق جهر ذاك وهمس ذا ... فهما لأجل القرب يختلطان
والجيم إن ضعفت أتت ممزوجة ... بالشين قبل الجيم في المرجان
آخرها:
فانظر إليها واقعا متدبرا ... فيها فقد فاقت بحسن معان
واعلم بأنك جائر في ظلمها ... إن قستها بقصيدة الخاقان
ستون بيتا عدها مع أربع ... نظم السخاوي العظيم الشأن
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن التاسع الهجري مخرومة من أولها مقدار ورقة واحدة، كتبت بخط معتاد مشكول.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم الشاطبية وعقيلة أتراب القصائد وبعض المنظومات في علوم القرآن. المجموع مصاب بالرطوبة وبالتلف في معظم أوراقه وقد رمم قديما، عليه قيد تملك باسم حسين بن حسين التلّي.
(ق ٣ (٩٨ - ١٠٠) / م ٥، ١٥* ٥، ١١/ س ١٣)
قصيدة في قراءة أبي عمرو بن العلاء رواية يحيى بن المبارك الرقم ١٠٦٤
المؤلف: مجهول أولها:
بدأت بحمد الله في السرّ والجهر ... وأهديت تسليمي الى أحمد الطهر
وهاك قصيدا قد حوت أصل ما ... قرأ أبو عمرو البصري زبان ذو النشر
стр. 422
رواية يحيى بن المبارك ذي الحجا ... طريقة حفص ثم صالح الخبر
آخرها:
خلاف بها في الوقف وافتح بواصلها ... وكالأصل يتلو كالجواب بلا زهر
لصالح افتح يا مبشر عباد قف به ... اتبعون خذ معا فيه للبصري
كالأصل الجواز في المنادى قبيل من ... الى الداعي يدعو الداع كذا يسر
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السابع الهجري مخرومة من آخرها، كتبت بخط معتاد قليل الإعجام، العناوين مكتوبة بخط أكبر، أصيبت بالرطوبة والتلف وقد رممت قديما.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم: مسند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومجلسين من أمالي نظام الملك. وجزءا فيه المسلسلات لابن حموية الجويني. وتذكرة المنتبه من عيون المشتبه. وشرح عقيدة الشيباني، والتحفة القدسيّة في علم الفرائض لابن الهائم، والألفاظ المهموزة لابن جني.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وهو مفروط الأوراق، وأكثره مرمم.
(ق ٥ (٧٧ - ٨١) / م ١٧* ١٣/ س ١٣)
القصيدة المالكية في القراءات السبع الرقم ٩١٤١
المؤلف: جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الطائي المعروف ب ابن مالك النحوي المتوفى سنة ٦٧٢ هـ و ١٢٧٤ م.
فاتحة القصيدة:
أحمدك اللهم حمدا مؤبّدا ... وأثني على خير البريّة أحمدا
стр. 423
وعترته طرّا وأصحابه الألى ... حووا شيما كانوا بها أنجم الهدى
وبعد فهذا نظم وجيز قد احتوى ... على ما احتوى حرز الأماني وأ زيدا
ولا بدّ من تقديم ذكر أئمة ... بهم علم ذا الفنّ استقر ممهدا
خاتمة القصيدة:
وسميتها بالمالكية قاصدا ... إنالة أسلافي دعاء مجردا
... يحظى بها ذا نباهة ... جزائي باستغفاره لي تعبدا
فلا زال مبذولا له ولي الذي ... نؤمل من فضل المهتمين سرمدا
ولا عدمت أعمالنا صدق نيّة ... وشاهد إخلاص نفوز به غدا
تمت المالكية بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين على يد كاتبه يحيى بن محمد الزواوي عفا الله عنه، وكان الفراغ منه قبل زوال يوم الخميس ٢٨ من ذي القعدة سنة ١٢٧٧.
أوصاف المخطوطة: نسخة حديثة مكتوبة بخطّ مغربيّ معتاد، العناوين مكتوبة بخط أكبر، وبالمدادين الأسود والأحمر، عدد أبياتها ٨٠٠ بيتا.
стр. 424
لا تزال النسخة بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢١/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٣) المصادر: نفح الطيب: ٧/ ٢٥٧ - طبقات الشافعية: ٥/ ٢٨ طبقات القراء: ٢/ ١٨٠ - النجوم الزاهرة: ٧/ ٢٤٤ بغية الوعاة: ٥٣ - شذرات الذهب: ٥/ ٣٣٩.
القطر المصري في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري* الرقم ٦٠٥١
المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن زين الدين قاسم ابن شمس الدين محمد بن علي الأنصاري المقري الشهير بالنشار المتوفى سنة ٩٠٠ هـ.
فاتحة المخطوط: يقول العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ الإمام العالم العامل العلامة المحقق المدقق بقية السلف الحافظين عمدة الخلق منهاج المريدين حاوي المفتيين ... وبعد فقد سألني جماعة من أصدقائي أن أعمل لهم مختصرا في قراءة الإمام أبي عمرو بن العلاء من رواية الدوري والسوسي عن اليزيدي عنه في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز لينتفع به المبتدي ويتذكر به المنتهي ...
خاتمة المخطوط: كان رسول الله ﷺ يقول عند ختم القرآن: اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت، وعلمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله حجة لي يا ربّ العالمين، وكان الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة المباركة الميمونة صبيحة نهار السبت في أول شهر شعبان من شهور سنة ثمان وسبعين بعد
стр. 425
الألف، وذلك على يد أضعف العباد أفقر الطلبة وأحقر الكتبة الواثق بالملك الحق الرحمن محمد بن الحاجي حسن غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر.
أصيبت النسخة بالتمزيق وقد رممت قديما، على النسخة قيد تملك باسم محمود الموقع سنة ١٢٨٠، وقيد تملك باسم عبد الغني الطبيب.
(ق ٣٩/ م ٢٠* ١٤/ س ٢٥) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١٨١٢، هدية العارفين: ١/ ٧٩٢، بروكلمان: الذيل ٢/ ١٤٢.
قواعد أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر* الرقم ٦٠٧٦
المؤلف: أبو المواهب محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن بدر المفتي المتوفى سنة ١١٢٦ هـ.
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم.
بسمل- أ- بين كل سورتين، ووصل ضم ميم الجمع حيث وقع. وقرأ نحو بهم الأسباب وعليهم القتال: بكسر الهاء وم الميم.
خاتمة الرسالة: وأثبت هاءات السكت وصلا من سلطانية، ومالية، وماهية، ووقف على ما من أياما، وفتح قل لعبادي في إبراهيم،
следующие страницы →