Полный текст (1 480 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
أولها:
والقاف بيّن جهرها وعلوّها ... والكاف خلصها بحسن بيان
إن لم تحقق جهر ذاك وهمس ذا ... فهما لأجل القرب يختلطان
والجيم إن ضعفت أتت ممزوجة ... بالشين قبل الجيم في المرجان
آخرها:
فانظر إليها واقعا متدبرا ... فيها فقد فاقت بحسن معان
واعلم بأنك جائر في ظلمها ... إن قستها بقصيدة الخاقان
ستون بيتا عدها مع أربع ... نظم السخاوي العظيم الشأن
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من القرن التاسع الهجري مخرومة من أولها مقدار ورقة واحدة، كتبت بخط معتاد مشكول.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم الشاطبية وعقيلة أتراب القصائد وبعض المنظومات في علوم القرآن. المجموع مصاب بالرطوبة وبالتلف في معظم أوراقه وقد رمم قديما، عليه قيد تملك باسم حسين بن حسين التلّي.
(ق ٣ (٩٨ - ١٠٠) / م ٥، ١٥* ٥، ١١/ س ١٣)
قصيدة في قراءة أبي عمرو بن العلاء رواية يحيى بن المبارك الرقم ١٠٦٤
المؤلف: مجهول أولها:
بدأت بحمد الله في السرّ والجهر ... وأهديت تسليمي الى أحمد الطهر
وهاك قصيدا قد حوت أصل ما ... قرأ أبو عمرو البصري زبان ذو النشر
стр. 422
رواية يحيى بن المبارك ذي الحجا ... طريقة حفص ثم صالح الخبر
آخرها:
خلاف بها في الوقف وافتح بواصلها ... وكالأصل يتلو كالجواب بلا زهر
لصالح افتح يا مبشر عباد قف به ... اتبعون خذ معا فيه للبصري
كالأصل الجواز في المنادى قبيل من ... الى الداعي يدعو الداع كذا يسر
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السابع الهجري مخرومة من آخرها، كتبت بخط معتاد قليل الإعجام، العناوين مكتوبة بخط أكبر، أصيبت بالرطوبة والتلف وقد رممت قديما.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم: مسند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، ومجلسين من أمالي نظام الملك. وجزءا فيه المسلسلات لابن حموية الجويني. وتذكرة المنتبه من عيون المشتبه. وشرح عقيدة الشيباني، والتحفة القدسيّة في علم الفرائض لابن الهائم، والألفاظ المهموزة لابن جني.
كتب المجموع بخطوط مختلفة وهو مفروط الأوراق، وأكثره مرمم.
(ق ٥ (٧٧ - ٨١) / م ١٧* ١٣/ س ١٣)
القصيدة المالكية في القراءات السبع الرقم ٩١٤١
المؤلف: جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الطائي المعروف ب ابن مالك النحوي المتوفى سنة ٦٧٢ هـ و ١٢٧٤ م.
فاتحة القصيدة:
أحمدك اللهم حمدا مؤبّدا ... وأثني على خير البريّة أحمدا
стр. 423
وعترته طرّا وأصحابه الألى ... حووا شيما كانوا بها أنجم الهدى
وبعد فهذا نظم وجيز قد احتوى ... على ما احتوى حرز الأماني وأ زيدا
ولا بدّ من تقديم ذكر أئمة ... بهم علم ذا الفنّ استقر ممهدا
خاتمة القصيدة:
وسميتها بالمالكية قاصدا ... إنالة أسلافي دعاء مجردا
... يحظى بها ذا نباهة ... جزائي باستغفاره لي تعبدا
فلا زال مبذولا له ولي الذي ... نؤمل من فضل المهتمين سرمدا
ولا عدمت أعمالنا صدق نيّة ... وشاهد إخلاص نفوز به غدا
تمت المالكية بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين على يد كاتبه يحيى بن محمد الزواوي عفا الله عنه، وكان الفراغ منه قبل زوال يوم الخميس ٢٨ من ذي القعدة سنة ١٢٧٧.
أوصاف المخطوطة: نسخة حديثة مكتوبة بخطّ مغربيّ معتاد، العناوين مكتوبة بخط أكبر، وبالمدادين الأسود والأحمر، عدد أبياتها ٨٠٠ بيتا.
стр. 424
لا تزال النسخة بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٢١/ م ٢٢* ١٦/ س ٢٣) المصادر: نفح الطيب: ٧/ ٢٥٧ - طبقات الشافعية: ٥/ ٢٨ طبقات القراء: ٢/ ١٨٠ - النجوم الزاهرة: ٧/ ٢٤٤ بغية الوعاة: ٥٣ - شذرات الذهب: ٥/ ٣٣٩.
القطر المصري في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري* الرقم ٦٠٥١
المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن زين الدين قاسم ابن شمس الدين محمد بن علي الأنصاري المقري الشهير بالنشار المتوفى سنة ٩٠٠ هـ.
فاتحة المخطوط: يقول العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ الإمام العالم العامل العلامة المحقق المدقق بقية السلف الحافظين عمدة الخلق منهاج المريدين حاوي المفتيين ... وبعد فقد سألني جماعة من أصدقائي أن أعمل لهم مختصرا في قراءة الإمام أبي عمرو بن العلاء من رواية الدوري والسوسي عن اليزيدي عنه في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز لينتفع به المبتدي ويتذكر به المنتهي ...
خاتمة المخطوط: كان رسول الله ﷺ يقول عند ختم القرآن: اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إماما ونورا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت، وعلمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله حجة لي يا ربّ العالمين، وكان الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة المباركة الميمونة صبيحة نهار السبت في أول شهر شعبان من شهور سنة ثمان وسبعين بعد
стр. 425
الألف، وذلك على يد أضعف العباد أفقر الطلبة وأحقر الكتبة الواثق بالملك الحق الرحمن محمد بن الحاجي حسن غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر.
أصيبت النسخة بالتمزيق وقد رممت قديما، على النسخة قيد تملك باسم محمود الموقع سنة ١٢٨٠، وقيد تملك باسم عبد الغني الطبيب.
(ق ٣٩/ م ٢٠* ١٤/ س ٢٥) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١٨١٢، هدية العارفين: ١/ ٧٩٢، بروكلمان: الذيل ٢/ ١٤٢.
قواعد أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر* الرقم ٦٠٧٦
المؤلف: أبو المواهب محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر البعلي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن بدر المفتي المتوفى سنة ١١٢٦ هـ.
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم.
بسمل- أ- بين كل سورتين، ووصل ضم ميم الجمع حيث وقع. وقرأ نحو بهم الأسباب وعليهم القتال: بكسر الهاء وم الميم.
خاتمة الرسالة: وأثبت هاءات السكت وصلا من سلطانية، ومالية، وماهية، ووقف على ما من أياما، وفتح قل لعبادي في إبراهيم،
стр. 426
وفتح الياء عند لام التعريف، ألا يا عبادي في العنكبوت فسكنه، وأما ياءات الزوائد فهو على أصله، لكنه حذف وتقبل دعاي في الحالين، وحذف أتمدونني بالنمل في الحالين، انتهى والله أعلم بالصواب.
أوصاف المخطوطة: تقع الرسالة في مجموع يحوي: شرح الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية للزبيدي، والرسالة العدوية في الياءات الاضافية للعدوي، وقد كتبت الرسالة بخط معتاد، الأبواب والرموز وأسماء الأعلام مكتوبة بالأحمر، كتب الرسالة حسن بن محمد السنهوري سنة ١١٢٤، وقد ورد ذلك في الورقة ٣٦ ب، المجموع مفروط الأوراق ومصاب بالرطوبة يحتاج إلى ترميم.
(ق ٤ (٣٧ - ٤٠) / م ٢١* ١٦/ س ٢١)
قواعد أبي جعفر ... - نسخة ثانية-* الرقم ٦٥٢١
أوصاف النسخة: توجد هذه النسخة في مجموع يحوي شرح الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية للزبيدي. كتبت النسخة بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء القراء والرموز ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
كتب المجموع محمود بن محمد رشيد العطار سنة ١٣١١ هـ وقد ذكر اسم الناسخ في نهاية شرح الدرة.
المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٣ (١٩ - ٢١) / م ٢٢* ١٦/ س ٢٥)
стр. 427
القواعد السنيّة في قراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية الرقم ٦٣٥٧
المؤلف: إبراهيم بن اسماعيل بن محمود العدوي الصالحي الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ١٠٩٩ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي أنزل القرآن العظيم رحمة للأمة وتيسيرا وفهمنا طرق قراءته فهمنا في وجوه رواياته متنشقين عبيرا، أحمده أن منّ في قراءته بالاهتداء الحسن الأداء، وأصلي وأسلّم على سيدنا محمد عبده ورسوله المخصوص بالقرآن المبين والكتاب المستبين الجديد على تقادم الأعصار ... وبعد فقد سألني من خص بمزيد التوفيق والعناية وحظي بالتحقيق والولاية أن أجمع قراءة حفص عن عاصم من طريق ولي الله الشاطبي .... وقد كنت فيما مضى جمعت سنة ثمان وسبعين وألف رسالة في قراءة حفص أدرجت فيها رسالة أستاذي الشيخ أبي المواهب الحنبلي المقري، وقد انتفع بها الله الحمد والمنة إلا أن هذه قد جمعت ما في تلك من غير نقصان وزادت أشياء كثيرة تقرّبها أعين الطلاب ...
خاتمة المخطوط: قال مؤلفها: أحسن الله تعالى ختامه والمسلمين، وكان الفراغ من جمعها يوم الجمعة سادس عشرين خلت من جمادى الأولى من شهور سنة سبع وثمانين وألف ووافق الفراغ من كتابتها ثاني عشر شوال من شهور سنة ثمان وثمانين وألف على يد جامعها إبراهيم العدوي عفا الله عنه والمسلمين.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة كتبها المؤلف بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور والأبواب مكتوبة بخط أكبر، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات المختلفة
стр. 428
في آخر الكتاب بعض الفوائد. تختلف هذه الرسالة عن الرسالتين السابقتين ذوات الأرقام ٣٠٥ و ٣٤٩، وقد أشار المؤلف إلى ذلك في مقدمته حيث ألفها بعد الأولى بحوالي عشر سنوات.
(ق ١٧٣/ م ٥، ١٤* ٥، ١٠/ س ١٣)
القواعد السنيّة في قراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية- أو- رسالة في قراءة حفص-* الرقم ٣٠٥
المؤلف: إبراهيم بن اسماعيل بن محمود العدوي الصالحي الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ١٠٩٩ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على سيد السادات، وبعد: فإني لما وقفت على الرسالة المجموعة في قراءة حفص عن عاصم رحمهما الله- تعالى- من طريق ولي الله الشاطبي للإمام العالم العلامة والحبر الفهامة سيدي وأستاذي الشيخ أبي المواهب الحنبلي ... رأيتها جامعة لمقصودها مع التحرير والإتقان وهي تشتمل على ...
خاتمة المخطوط: والمرجو ممن وقف على هذه الرسالة أن يذكر جامعها بخير، وإن كان بها زلل أصلحه، ليكون ممن يدرأ بالحسنة السيئة والحمد لله على أفضاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وأصحابه الكرام وكان الفراغ من جمعها أواخر شعبان سنة ١٠٧٨ هـ.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع من القرن الحادي عشر الهجري يحوي مقدمة في التجويد لمحمد بن محمد الجزري، ثم الرسالة
стр. 429
العدوية في الياءات الإضافية لإبراهيم العدوي، ثم شرح الشيبانية للقاضي العجلوني.
كتبت الرسالة بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، أسماء السور والأبواب والأنواع وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر.
على الورقة الأولى للمجموع الكثير من الكتابات المختلفة منها قيد وقف للمجموع فقد أوقفه أحمد آغا بن يوسف آغا الشهير بجبري زاده، وأقام على ذلك ناظرا الشيخ محمد النبكي الحافظ المقيم بدمشق.
اهترأت أوراق المجموع وانفرطت أوراقه فهو يحتاج إلى ترميم.
(ق ٣٩ (٤ - ٤٢) / م ٢٠* ١٣/ س ٢١) المصادر: معجم المؤلفين: ١/ ١٤، فهرس الأزهرية: ١/ ١٠٤، بروكلمان: الذيل ٢: ٢/ ٤٥٥.
القواعد السنية ... «أو رسالة في قراءة حفص» نسخة ثانية مطابقة للنسخة ذات الرقم ٣٠٥* الرقم ٣٤٩
خاتمة الرسالة: وكان الفراغ من تحريرها في اثني عشر يوما في شهر شعبان نهار الاثنين المبارك من شهور سنة ثمانية وثلاثين ومائة وألف.
أوصاف المخطوط: كتبت الرسالة بخط نسخي معتاد، أسماء السور والأبواب والفصول، وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر وبخط أكبر. على الهوامش أعيدت كتابة الأبواب والفصول وهناك بعض الشروح المختلفة، على الورقة الأولى بعض الفوائد والتجويد، ثم صورة وقف، فقد أوقف الكتاب عبد الفتاح بن محمد الخطيب سنة ١٣١٥ وجعل مقره في الملك الظاهر.
стр. 430
على الورقة الأخيرة بعض الفوائد في التجويد، وعبارة بلغ مقابلة على الأصل وخاتم عبد الفتاح الخطيب.
أوراق المخطوط جافة وقد رمم المخطوط قديما.
(ق ٢٠/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٥/ س ٣١)
القواعد السنيّة في قراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية* الرقم ٨١٤٥
خاتمة المخطوط: قال جامعها: وكان الفراغ من جمعها يوم الجمعة سادس عشر خلت من جمادى الأولى من شهور سنة سبع وثمانين وألف ووافق الفراغ من كتابتها صبيحة السبت ختام ربيع الأول من شهور سنة ألف ومائة وأربعين وذلك على يد أفقر العباد الراجي عفو ربه الكريم في المعاد محمد النجار بن حسين النجار.
أوصاف المخطوط: الكتاب من مخطوطات القرن الثاني عشر الهجري وهو مطابق للمخطوط ذي الرقم ٦٣٧٧، كتب بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود، رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالمداد الأحمر على الهوامش أسماء السور. على الورقة الأولى ترجمة للمؤلف وفيها ذكر لوفاته سنة ١٠٩٩ وكانت جنازته حافلة ودفن في سفح قاسيون، كما يوجد قيد وقف نقيب الأشراف محمد سعيد آل حمزة على المكتبة الظاهرية. أصيبت أعالي أوراق المخطوط وفي القسم الأخير منه بالتمزيق، الكتابة محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر.
(ق ٧٢/ م ٢١* ١٥/ س ٢٥)
стр. 431
القواعد المقرّرة والفوائد المحررة* الرقم ٤٨١٤
المؤلف: محمد بن قاسم بن اسماعيل البقري الشناوي الشافعي الأزهري المتوفى سنة ١١١١ هـ و ١٦٩٩ م.
فاتحة الرسالة: يقول المعترف بذنوبه، الراجي من ربه ستر عيوبه، محمد بن قاسم بن اسماعيل البقري بلدة الشافعي مذهبا، الأزهري وطنا. مستعينا بالله متوكلا عليه، الحمد لله على أفضاله ... وبعد:
فقد سألني بعض الإخوان أن أجمع رسالة تشتمل على ما يتعلق بمذهب كل واحد من القراء بانفراده سالكا طريق الاختصار فأجبته إلى سؤله ...
خاتمة الرسالة: إن الإمالة في هذا الباب على ثلاثة أقسام: القسم الأول: الإمالة قولا واحدا وذلك مجموع في قولك خمثت زينب لذود شمس، الثاني: الإمالة على قوة والفتح على ضعف وذلك في الأحرف العشرة وفيما انفتح وانضم قبل حروف كهر والله تعالى أعلم.
تمت القواعد المقررة والفوائد المحررة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
أوصاف المخطوط: كتبت الرسالة في القرن الثاني عشر الهجري، وهي مكتوبة بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود. أسماء القراء ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بعض أوراق النسخة بالتمزيق وقد رممت قديما.
يحوي المجموع كتاب العقود المجوهرة واللآلي المبتكرة لسلطان الجبوري.
(ق ١٠ (٤٧ - ٥٦) / م ٢٠* ١٥/ س ٢٥)
стр. 432
المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٣٠٧، بروكلمان: ٢/ ٣٢٧، بروكلمان: الذيل: ٢/ ٤٥٤، فهرس الخديوية: ١/ ١١١.
القواعد المقررة والفوائد المحررة- نسخة ثانية-* الرقم ٤٢١٨
أوصاف الرسالة: نسخة حديثة من القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط معتاد مستعجل، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة وبمادة دهنية أساءت إليها، في آخرها جدول بأسماء القراء، ثم رسالة عن إبدال الهمزة الساكنة من رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء وأخيرا بعض الفوائد في التجويد، تحتاج النسخة إلى الصيانة والترميم.
(ق ١٢ (١ - ١٢) / م ٢٠* ١٣/ س ٢١)
القواعد المقررة والفوائد المحررة- نسخة ثالثة* الرقم ٥٥٢٩
أوصاف الرسالة: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، كتبت رءوس الفقر بالأحمر، على الهوامش الكثير من الحواشي
والفوائد المختلفة، وضعت الكتابة في إطار مرسوم بالأحمر. في نهاية الرسالة (تنبيه عن ما فيه الإمالة) وبيتان للشيخ إبراهيم الشاطبي في ممتنع الإدغام.
توجد الرسالة في مجموع كبير يحوي رسائل في الحديث والتجويد وعلوم القرآن والتوحيد والفقه. وقد كتب المجموع بخطوط مختلفة، وأزمنة مختلفة.
стр. 433
(ق ١٢ (٣٢ - ٤٣) / م ٥، ١٩* ١٤/ س ٢٥)
القواعد المقررة ... - نسخة رابعة-* الرقم ٦٥٤٠
خاتمة الرسالة: تمت البقرية بالتمام والكمال على يد محمد ابن الشيخ أحمد خادم السجادة القادرية غفر الله له ولوالديه ولكل المسلمين حرر وجرى في شهر محرم الحرام رمضاء سنة ١٢٦٨.
أوصاف المخطوط: الرسالة حديثة كتبت بخط معتاد مستعجل فيه الكثير من الأخطاء الإملائية، الأبواب مكتوبة بالمداد الأحمر وعلى الهوامش، أصيبت الخطوط بالرطوبة التي أثرت على الأوراق الأولى منه.
(ق ٢٤/ م ٥، ٢١* ١٦/ س ١٣)
القواعد المقررة ... - نسخة خامسة-* الرقم ٥٨١٠
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري فقد كتبت في جمادى الآخرة من سنة ١١٥٩ هجرية ونسخها محمد بن سيد حسن الشافعي الأشعري. كتبت بخط معتاد جيد وبالمداد الأسود.
توجد الرسالة في مجموع يحوي غنية الطالبين ومنية الراغبين في التجويد .. أصيب المجموع بالأرضة في بعض أوراقه وهو مفروط يحتاج الى تجليد وترميم.
стр. 434
(ق ١٠ (٣٣ - ٤٢) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٢)
القواعد المقررة ... - نسخة سادسة-* الرقم ٥٩٩٠
أوصاف المخطوط: نسخة من أوائل القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء القراء وألفاظ القرآن الكريم كتبت بالمداد الأحمر.
توجد الرسالة في مجموع يحوي رسالة في تكبير ختم القرآن للقراء السبعة من طريق الشاطبية والدرة المضية، ثم مجموعة من القصائد في مديح الرسول ﷺ .
كتب المجموع عبد اللطيف بن إبراهيم الملقب بسلطان وذلك في يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة ثلاثمائة وألف من هجرة الرسول ﷺ .
أصيب المجموع بالرطوبة في أوائله، وقد أثر ذلك على الكتابة فيه، ولكنه لا يزال بحالة حسنة.
(ق ٤٤ (١ - ٤٤) / م ١٨* ١١/ س ١٩)
القواعد المقررة ... - نسخة سابعة- الرقم ١٠٢٤٠
خاتمة النسخة: فقلت: الله، حيّ خالق عدل، غني، هاد، ويقلبان ميما مخفية بغنة عند الهاء ويخفيان مع الغنة أيضا عند باقي الحروف وهي خمسة عشر حرفا جمعتها في بيت على ترتيب
стр. 435
حروف الهجاء ..
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة الآخر مهترئة في أوراقها الأولى، فيها بعض الترميم القديم، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء الأعلام ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر، وهي من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري.
(ق ٩/ م ٢٠* ١٤/ س ٢١)
كتاب في القراءات* الرقم ٥٣٦٠
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط: سورة آل عمران. وقرأ البصري التورية، حيث وقع بالإجماع وجملتها سبعة عشر موضعا، وهي مشتقة من روى الزند وهو خروج النار منه، والأصل وورية على وزن جوعلة فأبدلت الواو تاء ..
خاتمة الكتاب: قال مؤلفه بلغه الله مقصده وألهمه توفيقه ورشده، وكان الفراغ من نسخه سنة إحدى وخمسين ومائة بعد الألف في شهر الله المبارك شعبان يوم تسعة وعشرين منه يوم الأربعاء، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله ... وكتبه الجيلاني عبد الله لنفسه، كان الله له ولوالديه ولشيوخه ولجميع المسلمين.
أوصاف الكتاب: يقع الكتاب في مجموع يضم رسالة في علم الكلام، ثم كنز المعاني في شرح حرز الأماني ورسائل أخرى، كتب الكتاب بخط مغربي، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
أصيب المجموع بكامله بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة
стр. 436
في أعالي أوراقه وأواسطها، كما أصيب بالتلف والتمزيق، وهو مفروط الأوراق يحتاج إلى تجليد وترميم.
(ق ٣٠ (١ - ٣٠) / م ٥، ٢٧* ٥، ١٧/ س ٢٩)
كتاب في القراءات الرقم ٣٤٣
المؤلف: مجهول.
فاتحة الكتاب: وقرأت أيضا بها القرآن من أوله إلى خاتمته على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الطبري ببغداد، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن.
خاتمة الكتاب: قوله تعالى في سورة الكهف: خمسة سادسهم، أزواجا ثلاثة في سورة الواقعة، الآخرون عنه، يخفون التنوين عندهما كأشباههما في سائر القرآن. العمري والهاشمي والحلواني عن أبي جعفر ..
أوصاف المخطوط: قطعة من كتاب في مجموع يحوي رسائل مخرومة في التجويد وعلوم القرآن، وقد ألف الكتاب في نهاية القرن الرابع، كتب بخط نسخي قليل التنقيط وبمداد أسود. وهو مخروم الأول والآخر.
المجموع مفروط الأوراق، وغلافه ممزق يحتاج إلى ترميم، وهو من أوقاف المدرسة العمرية، على الكتاب الأخير منه مقابلة تاريخها سنة ٧٢٨ هـ.
(ق ٢٠ (١٥ - ٣٤) / م ١٨* ٥، ١٢/ س ١٢)
стр. 437
كتاب في القراءات* الرقم ٨٣٠٦
المؤلف: مجهول.
فاتحة الكتاب: أذهبتم بهمزة واحدة، وكذلك إن كان في القلم، وإنكم لتأتون الرجال، في الأعراف، وإن لنا لأجرا فيها، وإنا لمغرمون، في الواقعة. وقرأ أئذا ما مت بمريم ...
خاتمة الكتاب: التكاثر: لترون الجحيم بفتح التاء. الهمزة جمع، بالتخفيف. عمد: بفتح العين والميم. قريش: لإيلاف بهمزة مكسورة بعد ياء. الكافرون: ولي دين بالفتح. تبت يدا أبي لهب: بفتح الهاء.
حمالة: بالنصب. الإخلاص: كفوا، بإبدال الهمزة واو.
تمت والله أعلم والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبيّ بعده.
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي: مثلثة قطرب في النحو. كتاب الإشارات إلى أماكن الزيارات للحوراني. وفوائد مختلفة.
الرسالة مخرومة الأول وقد كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود. الأبواب وأسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. وقع خرم في أول النسخة، وبعد الورقة الرابعة.
المجموع مفروط الأوراق وغلافه ممزق يحتاج إلى ترميم وتجليد.
(ق ٣٤ (١ - ٣٤) / م ١٥* ١٠/ س ١٥)
كتاب في القراءات وفي علم رسم المصاحف* الرقم ٣٤٠
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط: «واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها
стр. 438
مكانا شرقيا، فاتخذت من دونهم حجابا ... وكتبوا في جميع المصاحف:
لأهب لك بلام ألف، وقرأ نافع من رواية ورش عنه ومن رواية الحلواني وسالم بن هارون عن قالون وأبو عمرو بياء مفتوحة بين اللام والهاء ..
خاتمة المخطوط: سورة قريش مكية وهي خمس آيات: بسم الله الرحمن الرحيم: لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا ربّ هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف.
أوصاف المخطوط: هذا الكتاب هو الجزء الثاني. ويبدأ بسورة مريم/ ١٦ وينتهي بسورة قريش، وطريقة المؤلف المتبعة هي: أن يأتي بخمس آيات، فيذكر وجوه القراءات الموجودة فيها وما يتعلق برسمها ثم يتبعها بخمس آيات أخرى .. وهكذا إلى آخر الجزء.
كتب المخطوط بخط مغربي مشكول بالأحمر والأسود وقد رسمت الشدّات والهمزات بالأخضر كما رسمت بين الآيات دوائر ملونة بالأخضر والأحمر، على الهوامش الكثير من الشروح والتعليقات المختلفة.
الكتاب جاف الأوراق ومهترئ في بعضه وهو مفروط يحتاج الى صيانة وترميم.
(ق ٢٢٣/ م ٥، ٢٧* ٥، ١٩/ س ٢٣)
كتاب في القراءات الرقم ٩٦١٩
المؤلف: مجهول.
فاتحة المخطوط: نوحي إليهم: بالنون وكسر الهاء، الآخرون بياء مرفوعة على أصولهم في الإمالة والتفخيم. الهمداني عن طلحة وابن
стр. 439
أبي ليلى وخلف وابن سعدان والسيرافي عن داود عن يعقوب وابن عيسى الأصفهاني. أولم يروا ما خلق الله. بالياء. الآخرون بالتاء ..
خاتمة المخطوط: باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير. قال أبو عمرو اعلم أيدك الله أن الذي روي عن ابن كثير بإسناده أنه كان يكبر من آخر (والضحى) مع فراغه من كل سورة الى آخر (قل أعوذ برب الناس) يصل التكبير بآخر السورة، وإن شاء القارئ قطع عليه وابتدأ بالتسمية موصولا بأول السورة التي بعدها، وإن شاء وصل التكبير بالتسمية ووصل التسمية بأول السورة.
أوصاف المخطوط: مخطوط قديم من القرن السابع الهجري مخروم من أوله ومن آخره، أوراقه مفروطة، كتب بخط نسخي قديم، السور وبعض الألفاظ والفواصل كتبت بالأحمر، على الهوامش بعض الإضافات المختلفة. الكتاب مقابل على أصل آخر، يحتاج المخطوط الى إصلاح وترميم.
(ق ١٥/ م ٢٠* ١٤/ س ١٧)
كتاب في القراءات الرقم ١٠٠٧٥
المؤلف: مجهول.
أوصاف المخطوط: يتألف الكتاب من ثلاثة أقسام، قسّم كل منها إلى جداول في كل صفحة ٢٤ جدولا تتحدث عن القراءات الواردة في كل سورة، يتألف القسم الأول من عشرين ورقة والثاني من ست وعشرين ورقة والثالث من ٧٠ سبعين ورقة، وقد رمز المؤلف الى القراء بالأحرف، كما أشار إلى قراءاتهم المختلفة.
стр. 440
الكتاب مفروط الأوراق مخروم الآخر وهو بدون غلاف كتب بخط نسخي معتاد، أسماء السور ورموز القراء مكتوبة بالأحمر.
يحتاج المخطوط إلى صيانة وترميم.
(ق ١١٦/ م ١٦* ١١/ س ٧)
كفاية المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر* الرقم ٤٤٢٥
المؤلف: أبو العزّ محمد بن الحسين بن بندار المقري الواسطي الكلانسي المتوفى سنة ٥٢١ هـ.
قال الشيخ: أبو العزّ محمد بن الحسين بن بندار المقري- ﵀ في كتابه المشتمل على قراءات العشر- أئمة الأمصار- الحجاز والشام والعراق والرواة الذين اشتهرت روايتهم وكثرت على ألسن الناس في عصرنا قراءتهم، قراءة ابن كثير رواية البزي عنه من طريق أبي ربيعة طريق النقاش عنه قرأت بها القرآن من أوله إلى خاتمته.
خاتمة الكتاب: وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر محمد بن وهب ابن يحيى الثقفي، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن روح بن عبد المؤمن ابن قرة بن خالد البصري، وأخبره أنه قرأ على يعقوب رواية أبي علي زيد بن أحمد عنه.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، وهي مخرومة الآخر، أصيبت أعالي أوراقها بالتلف والتمزيق وهي مكتوبة بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، تقع النسخة في مجموع يحوي العديد من الكتب والرسائل في علوم القرآن واللغة والأدب.
أكثر أوراق المجموع مصابة بالتلف مع غلافه، لذا يحتاج إلى صيانة وترميم.
стр. 441
(ق ٢١ (١٦٨ - ١٨٨) / م ١٨* ١٣/ س ١٦) المصادر: طبقات القراء: ٢/ ١٢٨، شذرات الذهب ٥/ ٦٤٤، هدية العارفين: ٢/ ٨٥، بروكلمان: الذيل: ١/ ٧٢٦.
الكنز في القراءات العشر* الرقم ٣١٦
المؤلف: نجم الدين أبو محمد عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه الواسطي المتوفى سنة ٧٤٠ هـ.
فاتحة الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله ذي العزة والعلاء والعظمة والبهاء والقدرة والكبرياء المتفرد بدوام البقاء، الواحد الأحد، الفرد الصمد، المنزه عن الولد، المتعالي عن الشركاء العلي الغنيّ، النصير القويّ ... فأول مبدوء به من علومه العظيمة بعد إتقان حفظ آياته الكريمة، علم غريبه وإعرابه ومعانيه ثم نقل القراءات المأثورة عن السلف السابقين فيه، وقد ألف أئمة القراءة في هذا العلم كتبا كثيرة عدا غير أنها مختلفة بين مختصر مخلّ بالمقصود، ومطول جدا، فرأيت أن أصنف لك أيها الطالب كتابا جامعا بين الوضوح والاختصار.
خاتمة الكتاب: فرغ من كتابته على يد العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة ربه الكريم نصر الله بن محمد بن عبد الحليم الكازرولي ثم البلباني أصلح الله أحواله ورحم أسلافه الكرام في الدارين في عشر أواخر ذي القعدة سنة ثمان وثمانمائة والحمد لله حقّ حمده والصلاة والسلام على محمد من بعده.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة مكتوبة بخط نسخي جيد،
стр. 442
وبالمداد الأسود، الأبواب والفصول وأسماء السور مكتوبة بخط أكبر، على الورقة الأولى منها قيد مطالعة باسم علاء الدين الطرابلسي الدمشقي الحنفي إمام الجامع
الأموي سنة ١٠٣١ هـ وعليه قيد تملك باسم محمد ابن علوان.
على الورقة الأخيرة إجازة بالقراءة والرواية لشمس الدين محمد ابن يوسف النجيب المعروف بابن الدباغ البغدادي، والإجازة بخط ابن الجزري.
يقع الكتاب في مجموع يضم: الإرشاد في القراءات العشر للقلانسي، وجمع الأصول في مشهور المنقول في القراءات العشر لعلي المقري الواسطي. المجموع بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ١٨٠ (٩١ - ٢٧٠) / م ٥، ٢٣* ١٤/ س ١٧)
كنز المعاني في شرح حرز الأماني «شرح الشاطبية» * الرقم ٦٥٨٧
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الموصلي الحنبلي المعروف ب (شعلة) والمتوفى سنة ٦٥٦.
فاتحة الكتاب:
بدأت ببسم الله في النظم أولا ... تبارك رحمانا رحيما وموئلا
البدء. الابتداء. والاسم مشتق من الوسم وهو العلامة أو السمو لأن كل ما سمي فقد وسم أو نوه باسمه. والله تعالى: علم لذات الباري تعالى مشتق من وله لتحير العقول فيه قلبت العين إلى الفاء، والنظم: الجمع غلب على جميع الكلمات موزونة، وتبارك: تفاعل من
стр. 443
البركة وهي زيادة الخير.
خاتمة الكتاب: وهذا آخر ما أردنا من إيضاح المعاني لحرز الأماني والحمد لله على توفر أنعمه حمدا ... تواتر منحه وكرمه والصلاة والسلام على من يستحق الصلاة والسلام من اتبعه من الآل والأصحاب الهداة، اللهم وفقنا للعمل للعمل بما أنزلت والاتباع لمن أرسلت إنك خير مسئول وأكرم مأمول. تمت بعون الله وحسن توفيقه في ٢٨ جماد أول سنة ١٣٠٩.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة من أوائل القرن الرابع عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، الأبيات والأبواب ورموز القراءات مكتوبة بالأحمر. في الكتابة بعض الأخطاء الإملائية والنحوية، لا تزال النسخة بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٢٢٣/ م ٥، ٢٧* ٥، ١٩/ س ٢٣)
كنز المعاني ... - نسخة ثانية-* الرقم ٥٣٦٠
خاتمة الكتاب: وكان الفراغ منه عند الزوال يوم السبت الثامن من شهر الله المبارك شوال عام خمسين ومائة بعد الألف عن يد العبد الحقير الذليل الضعيف المقر بذنبه المدعو الجيلاني بن عبد الله بن علي ابن أحمد السفياني ثم الجلالي ثم الفجاجي، اللهم يا عاظم المنة ...
لكاتبه الجنة ولوالديه ولأشياخه ولمن علمه.
أوصاف المخطوط: الكتاب في مجموع كتب بخط مغربي وبالمداد الأسود، أبيات الأصل وأسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات.
стр. 444
أصيب المجموع بكامله بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة فيه، كما أنه مفروط الأوراق ومهترئ في بعضها، يحتاج إلى صيانة عاجلة.
(ق ١١٩ (١٣١ - ٢٥٢) / م ٥، ٢٧* ٥، ١٩/ س ٢٩)
كنز المعاني في شرح حرز الأماني- نسخة ثالثة-* الرقم ٦٠٥٧
خاتمة المخطوط: وهذا آخر ما يسر لنا الله تعالى من الوصول في الكلام على الأصول فنسأل الله الكريم ربّ العرش أن يوفقنا لإكمال الكلام على الفرش، وأن يدخلنا في عباده الصالحين والحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيدنا محمد خاتم النبيين ... تاريخ سنة خمس وستين وتسعمائة ٩٦٥ وقع في شهر جمادى الآخرة في يوم الجمعة يوم السابع.
أوصاف المخطوط: النسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد، وبالمداد الأسود. أبيات الأصل والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح والتعليقات المختلفة.
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة ثم الجفاف، مما أثر على بعض الفوائد ثم منظومة في الدعاء، وقيد تملك باسم محسن أفندي.
تحتاج النسخة إلى ترميم ورقا وغلافا.
(ق ٢٢٩/ م ٢١* ١٥/ س ٢١) م- ٢٩ علوم القرآن
стр. 445
كنز المعاني في حرز الأماني ووجه التهاني* الرقم ٢٩٦
المؤلف: برهان الدين أبو محمد إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري المتوفى سنة ٧٣٢ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله مبدئ الأمم، ومنشئ الرمم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، تنزّه عن الأضداد والأنداد، فالق الأصباح، وخالق الأشباح، ورازق الأرواح،
تقدّس عن الأولاد والأحفاد ... وبعد فإن فضيلة العلم بنية لا تتقنع ومزيّة جليّة لا تتلفع، وأجل العلوم وأنفعها وأشرفها علم كتاب ربّ العالمين المنزل على لسان الروح الأمين، وحيث كان معجزا بلفظه ومعناه ... ولما أهلني الله للإقراء بحرم خليله إبراهيم وجعلني ممن حباه بهذا الإكرام ... حبوت الطلبة من إخواني بكتاب كنز المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني بألفاظ سديدة المباني متكفلة بإبراز المعاني ..
خاتمة المخطوط: وهذا آخر ما يسر الله تعالى لي من الكلام في شرح الشاطبية، وأنا أسأل الناظر فيه أن يذكرني في صالح دعواته عند خلواته وجلواته .. نجز الشرح المبارك على يد الفقير المسكين الراجي فضل الله الجزيل محمد بن أحمد بن محمد المناوي الشافعي المعروف بالطويل قائلا حسبنا الله ونعم الوكيل ..
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن التاسع الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، وبالمداد الأسود، كتبت أبيات الأصل بخط أكبر، الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر، على الورقة الأولى الوجه- أ- قيد وقف الحاج أسعد باشا على مدرسة والده
стр. 446
الحاج إسماعيل باشا، ثم عنوان الكتاب يليه فهرست أبواب وفصول الكتاب، ثم مجموعة من الأبيات في الغزل ثم قيد تملك باسم إبراهيم ابن أحمد تاريخه سنة ١٠٠٤ هـ يليه قيد تملك تاريخه ١٠٧٨ هـ ثم قيد آخر باسم أحمد بن محمد الشافعي الحلبي تاريخه سنة ٩٥٧ هـ.
الكتاب بحالة جيدة ورقا وغلافا ..
(ق ٣٢١/ م ٥، ٢٧* ١٨/ س ٢٥)
اللآلي الفريدة في شرح القصيدة «شرح حرز الأماني ووجه التهاني» ج ١* الرقم ٣٠١
المؤلف: جمال الدين أبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن يوسف الفاسي المقري المتوفى سنة ٦٧٢ هـ.
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم. يقول العبد الفقير إلى رحمة ربه، المستغفر من ذنبه ووزره محمد بن حسن بن محمد بن يوسف المقري الفاسي عفا الله عنه:
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب، ووعد من تلاه وعمل به جزيل الثواب أحمده حمد مؤمن موقن بيوم الحساب ... أما بعد فإن جماعة من القراء المشتغلين بقصيدة الشيخ الإمام أبي القاسم الشاطبي سألوني أن أشرحها لهم شرحا يعينهم على فهمها ويوفقهم على علمها ..
خاتمة المخطوط: هذا آخر الجزء السادس ويتلوه سورة آل عمران، وهو آخر المجلد الأول، ووافق الفراغ منه لثمان خلت من رجب المعظم سنة ثمان وتسعين وستمائة، وذلك بعون الله وكرمه ومنته وحسن توفيقه، علقه لنفسه العبد الفقير المعترف بذنبه الراجي عفو الله
стр. 447
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله المقري الشافعي الحموي الدار والحمد لله رب العالمين ...
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من أواخر القرن السابع الهجري كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، أبيات الأصل والأبواب مكتوبة بالمداد الأحمر، على ورقة الغلاف أبيات بعضها عن رموز الشاطبية. على الورقة الأولى قيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج إسماعيل باشا، ثم قيد تملك باسم عبد الرحمن سبط محمد الحنفي سنة ٨٠٨ بدمشق المحروسة ثم قيد تملك باسم أبي بكر محمد بن يوسف القاري، وآخر باسم أحمد بن عبد الله الصوفي البغدادي.
أصيبت الورقة الأولى بالتلف والأرضة، كما جفت أوراق الكتاب وبدأت تتكسر. المخطوط مفروط الأوراق يحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ١٩٨/ م ٢٥* ٥، ١٨/ س ٢٥) المصادر: كشف الظنون: ١/ ٦٤٧، بروكلمان: الذيل: ٧٢٥١.
اللآلي الفريدة في شرح القصيدة ... «الجزء الثاني» * الرقم ٣٠٢
فاتحة المخطوط: سورة آل عمران:
وإضجاعك التوراة ما ردّ حسنه ... وقلّل في جود وبالخلف بدلا
أخبر أنّ من أشار إليهم بالميم والراء والحاء، في قوله ما ردّ حسنه، وهم ابن ذكوان والكسائي وأبو عمرو، قرءوا التوراة: أعني
стр. 448
في جميع القرآن بالإضجاع، وهو عبارة عن الإمالة الكبرى، وإن من أشار إليهما بالفاء والجيم في قوله: «في جود» وهما حمزة وورش قرءا بالتقليل وهو عبارة عن الإمالة الصغرى.
خاتمة المخطوط: قال شيخنا الإمام العالم العامل الصدر الكامل مؤلف هذا الشرح، هذا آخر ما قضى لي أن أكتبه من شرح القصيدة أنهيته على حسب الطاقة وأنا أستغفر الله من الوهم والنسيان والزيادة والنقصان، وأسأل لناظمها الرحمة وأن يجمع بيني وبينه في أعلى الجنان ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود. أبيات الأصل وأسماء السور مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. على الورقة الأولى قيد وقف الوزير الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا، ثم قيد تملك باسم محمد بن علي بن أحمد الطرابلسي الشافعي تاريخه سنة ١١٠٠ هـ ثم قيد آخر باسم عمر بن عز الدين، على الورقة قبل الأخيرة ترجمة للمؤلف منقولة من طبقات القراء، وعلى الورقة الأخيرة مجموعة من قيود التملك تاريخ أحدها سنة ٩٨٤ ثم قيد مطالعة تاريخه سنة ٨٣٤ هـ.
لا يزال الكتاب بحالة حسنة رغم تعرضه للأرضة والتلف في بعض أوراقه وقد رمم قديما.
(ق ١٩٩/ م ٢٥* ١٧/ س ٢٥)
لطائف الاشارات لفنون العبارات في القراءات الأربع عشرة* الرقم ٣١٩
المؤلف: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر
стр. 449
ابن عبد الملك بن أحمد القسطلاني المتوفى سنة ٩٢٣ هـ.
فاتحة المخطوط: بسم الله الرحمن الرحيم. يقول الفقير أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني أحمد الله عواقبه، وبلغه من خيري الدارين مآربه، الحمد لله الذي أنزل كتابه العزيز بالسبعة الأحرف تسهيلا علينا وتيسيرا وفهمنا وجوه قراءاته ... وبعد فإن القرآن العظيم ينبوع العلم ...
خاتمة المخطوط: وقد آن أن أثني عنان القلم، وأستغفر الله مما زلت به القدم، وأسأله أن يسبل علينا ستره الجميل فهو حسبنا ونعم الوكيل ...
وقد انتهى هذا الكتاب على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى رحمة رب العباد صلاح الدين النشرتي الشافعي المصري الأزهري عامله الله ومن ذكر ومن ساعده في كتابته من أولاده يوسف وقاسم وحسين بلطفه الخفي في أوائل شعبان سنة ٩٨٨ هـ بحلب المحروسة.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة مكتوبة بخط نسخي دقيق، وبالمداد الأسود، الأبواب والفصول وأسماء القراء وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من التعليقات والتصويبات والشروح.
على الورقة الأولى الوجه- أ- صورة وقف الملا عثمان الكردي للكتاب على أرحامه وعلى طلبة العلم من المسلمين ثم فهرست الكتاب، وقد أصيبت هذه الورقة بالتمزيق وقد رمم بعضها. على الورقة الأخيرة قيد تملك مطموس، في آخر المخطوط إجازة برواية مجموعة من كتب القراءات وعلوم القرآن للشيخ شمس الدين بن الدهن، وقد كتب هذه الإجازة أحمد بن محمد القسطلاني سنة ٩١٥ هـ.
стр. 450
الكتاب مصاب بالتمزيق في بعض أوراقه، وقد رمم قديما، ولكنه بحالة جيدة على وجه العموم.
(ق ١٧٩/ م ٢٧* ١٧/ س ٣٣)
لطائف الاشارات لفنون العبارات «الجزء الأول» * الرقم ٣٢٠
خاتمة المخطوط: لأن اللاحق مقرون بالسابق، وغفور رحيم، ذكر ... قل تعالوا اتل: ربع آخر السورة حزب. وكان الفراغ من تكميله وقت أذان الظهر من يوم الاثنين ثالث ذي الحجة الحرام من سنة إحدى وعشرين وتسعمائة على يد فقير رحمة ربه أحمد محمد المدني.
أوصاف المخطوط: نسخة تبدأ بأول الكتاب وتنتهي بآخر سورة الأنعام، وهي من مكتوبات القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور، وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والتصويبات والشروح، الصحيفة الأولى مزخرفة ومزينة بزخارف ونقوش مذهبة وملونة، وعليها صورة وقف الحاج محمد باشا والي الشام على طلبة العلم تاريخه سنة ١١٩٠، ثم قيد تملك مطموس.
أصيبت بعض الأوراق بالتلف وقد رممت قديما. الأوراق جافة تحتاج إلى ترميم.
(ق ٣١٤/ م ٢١* ١٥/ س ٢٥)
стр. 451
لطائف الاشارات لفنون العبارات «قسم من الجزء الثاني» * ٣٢١
فاتحة الكتاب: سورة الأعراف: مكيّة. قال مجاهد وقتادة:
إلّا قوله تعالى «وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ» وحروفها أربعة عشر ألف وثلاثمائة وعشرة، وكلماتها ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمس وعشرون وآياتها مائتان وخمس، بصرى وشامي. وست حرمي وكوفي، خلافها خمس. المص .. كوفي وتعودون: كوفي أيضا. له الدين:
بصري وشامي.
خاتمة المخطوط: وقال الرازي: الوجه في حسبانهم أنها جامدة، إن الأجسام الكبار إذا تحركت حركة سريعة على نهج واحد في السمت ظن الرائي إليها أنها واقفة وهي تمرّ مرا حثيثا ...
أوصاف المخطوط: قسم من الجزء الثاني، يبدأ بسورة الأعراف، وينتهي بقسم من سورة النمل، كتب بخط نسخي معتاد، ألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر والاصطلاحات كتبت بالمداد الأحمر، النسخة مفروطة وليس لها غلاف تحتاج إلى ترميم وإصلاح، على الكتاب قيد وقف الحاج عبد الله باشا بن محمد باشا على طلبة العلم تاريخه سنة ١٢١٢، كما يوجد قيد تملك مطموس.
الجزء ذو الرقم ٣٢٢ تابع لهذا الجزء ويجب أن يجمعا ليشكلا كتابا واحدا.
(ق ١٧٣/ م ٥، ٢١* ١٥/ س ٢٥)
стр. 452
لطائف الاشارات ... «قسم من الجزء الثاني» * الرقم ٣٢٢
فاتحة المخطوط: ينسفها الله فتصير كالعهن ثم تكون هباء منبثا في آخر الأمر، واختلف في «يعقلون» فابن كثير وأبو عمرو بن عامر بخلاف عنه، وأبو بكر من طريق العليمي وكذا يعقوب بالغيب جريا على قوله.
خاتمة المخطوط: وقد انتهى تبييضي هذه النسخة يوم السبت ثاني شعبان المكرم سنة إحدى وتسعين وذلك بعد حذف كثير من المسودة التي كان ابتداؤها في يوم الخميس خامس شهر شعبان سنة تسعمائة وزيادة فوائد مهمة، ومن ثم صارت المسودة مرجوعا عنها، وإلى الله أتضرع أن يصلي ويسلم على رسوله وصحبه وأن يعين على تحرير هذه النسخة وتصحيحها.
بلغ مقابلة حسب الطاقة في مجالس آخرها نهار الأربعاء سادس رجب المحرم سنة ١٠٩٧.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر، وهي متممة للمخطوط ذي الرقم ٣٢١ كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، ألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر والرموز كتبت بالمداد الأحمر، المخطوطان رقم ٣٢١ و ٣٢٢ يحتاجان الى جمع إلا أنهما يؤلفان كتابا واحدا. النسخة بحالة حسنة ورقا وغلافا ..
(ق ١٩٤/ م ٥، ٢١* ١٥/ س ٢٥)
стр. 453
لطائف الاشارات- نسخة كاملة* الرقم ٣٩٦٠
خاتمة المخطوط: كتبه حافظ محمد البدلوي بن خليل سنة سبع وعشرين ومائتين وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط رديء صعب القراءة وبالمداد الأسود، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض التصويبات المختلفة.
الكتاب منزوع من غلافه وبعض أوراقه مصابة بالرطوبة، الغلاف مزخرف.
(ق ٤٤١/ م ٢٠* ١٤/ س ٢٥)
المبسوط في القراءات العشر* الرقم ٣١٥
المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن محمد بن مهران المقرئ الأصبهاني النيسابوري المتوفى سنة ٣٨١ هـ.
فاتحة المخطوط: الحمد لله الذي لا تدركه الأبصار، ولا تبلغه الأفكار، ولا تحجبه الأستار، ولا تخفى عليه الأسرار الذي دار بأمره الفلك الدوار، واختلف بحكمه الليل والنهار، والصلاة على صفيه المختار ... سألت ... شرح كتاب الشامل، وسطه وتفصيله وإيضاحه من الإيجاز والاختصار بحيث لا يبلغه ...
خاتمة المخطوط: وكذلك رواه ابن حجاز عن أبي جعفر، كفوا، بضم الفاء غير مهموزة، ورواه اسماعيل بن جعفر عنه كفوا، ساكنة الفاء غير مهموزة، ورواه قالون عنه كفؤا بضم الفاء وبالهمز مثل هزؤا، وبهذا قرأت، ولذلك قرأ الباقون كفؤا بالهمز وضم الفاء والله أعلم
стр. 454
بجميع ذلك، تم الكتاب بحمد الله وعونه ... في العشر الأول من صفر سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة وكتب العبد الفقير الى الله تعالى علي ابن محمد بن أحمد الماسح.
قوبل فصح إن شاء الله تعالى بحسب الطاقة في مجالس آخرها ثاني عشرين صفر الخير سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة وكتبه حسين ابن علي مسمار.
أوصاف المخطوط: نسخة مقابلة من القرن التاسع، كتبت بخط نسخي جيد مشكول في أغلب المخطوط، وبخط كوفي أحيانا، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهامش بعض التعليقات والإضافات ...
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة التي أساءت إلى بعض أوراقها دون أن تتأثر الكتابة فيها. على الورقة الأخيرة قيد وقف الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا ثم قيود تملك بأسماء محمد بن أحمد المعروف بابن المرزنات، وباسم محمد بن حسن الطيبي، وباسم إبراهيم الحمصي.
ملاحظة: لقد ذكر الأستاذ عزة حسن بأن هذه النسخة هي الوحيدة في العالم.
(ق ١١٧/ م ١٨* ٥، ١٣/ س ١٥)
مذهب حمزة في تحقيق الهمزة «منظومة» * الرقم ٥٨٩٦
الناظم: شهاب الدين أحمد بن أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي الشافعي الدمشقي المتوفى سنة ٩٧٩ هـ.
стр. 455
فاتحة المنظومة:
الحمد لله وصلى ربي ... على النبيّ وآله والصحب
وبعد فاعلم أنّ مما لا غنى ... عنه لمن بحرف حمزة اعتنى
تحقيق رسم الهمز حيث سهله ... عليه فافهم ما أقول تهد له
فالهمز إن يسكن وقبله أنى ... تحريك الحرف المجانس أثبتا
خاتمة المنظومة:
فرسمه بألف وليس ثم ... لهمز وصل صورة بها ارسم
هذا ختام رسم نظم الهمز ... مرتبا ترتيب نظم الخزز
فالحمد لله على الكمال ... ثم على محمد والآل
وصحبه الصلاة والسلام ... وهب لنا السلام يا سلام
أوصاف المخطوط: المنظومة في مجموع كبير يحوي تسعا وأربعين رسالة في اللغة والحساب والفقه والحديث والسيرة ...
كتب هذا المجموع الحافظ شمس الدين محمد بن محمد الميداني الشافعي المتوفى سنة ١٠٣٣ هـ وقد كتبه بخط نسخي حسن، في آخر المنظومة بيتان للحافظ ابن حجر، وآخران لنجم الدين الغزي، لا يزال المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٤ (١٨٨ - ١٩١) / م ١٨* ٥، ١٣/ س ١٦)
مذهب السوسي في الهمز* الرقم ٤٢١٨
المؤلف: مجهول.
فاتحة الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين،
стр. 456
ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن السوسي الراوي عن أبي عمرو بن العلاء أبدل كل همز ساكنة، إلا مواضع، وهي في سورة البقرة ثلاث همزات.
خاتمة الرسالة: وفي سورة العلق همزتان، إحداهما اقرأ باسم ربك الذي خلق، والثاني: اقرأ وربك الأكرم، وفي سورة الهمزة، همز واحد وهو: إنها عليهم مؤصدة في عمد ممدة والله أعلم بالصواب.
أوصاف المخطوط: الرسالة صغيرة في صفحتين كتبت بخط معتاد، وهي موجودة في مجموع يحوي «القواعد المقررة والفوائد المحررة» لمحمد بن قاسم البقري، المجموع بحالة حسنة.
(ق ٢ (١٣ - ١٤) / م ٢٠* ١٣/ س ٢٢)
مسألة الآن ومواضعها في القرآن الكريم* الرقم ٥٨١٦
المؤلف: جمال الدين محمد بن حسن بن محمد السمنودي الأزهري الشافعي المعروف بالمنير والمتوفى سنة ١١٩٩ هـ.
فاتحة الرسالة: قال الشيخ محمد المنير السمانودي في مقدمة ورش الحصري عن نافع المدني من طريق الشاطبي ﵏ ونفعنا بهم، وأما قوله الآن موضعي يونس.
أصل الآن: أآلأن. بهمزة قطع مفتوحة، وهي من بنية الكلمة.
خاتمة الرسالة:
وفي آية ثلاث فذي عشرة بدت ... على وجه إبدال لمن قد تأملا
стр. 457
وسهل للاستفهام واللام مده ... كذا آية ثم التوسط كملا
للام وآية ثم قصر للامها ... وتثليث آية خذه واعلم لتعملا
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع يحوي مجموعة من الرسائل في علوم القرآن والقراءات والتجويد، كتبت الرسالة بخط نسخي جيد، أما رءوس الفقر فقد كتبت بالمداد الأحمر.
في آخر الرسالة منظومة صغيرة عن وضع الآن في القرآن الكريم عدد أبياتها ثمانية أبيات، المجموع مصاب بالرطوبة في أكثر أوراقه وقد انفرط عقده، لذلك يحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ٣ (٥١ - ٥٣) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٥)
مسائل في القراءات* الرقم ٥٨١٦
وهي أجوبة المسائل في القراءات سألها أبو نائلة عبد الله باشا ابن الصدر الشهيد وقد أجاب عنها المؤلف.
المؤلف: أبو محمد عبد الله حلمي بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الرومي الحنفي المقرئ المعروف بيوسف أفندي زاده والمتوفى سنة ١١٦٧ هـ.
فاتحة الرسالة: حمدا لمن علّم القرآن، ويسّر الذكر، وأذن في تلاوته بالقراءات السبع والعشر وجعله تبصرة لأولي الألباب، وتذكرة لمن يروم حسن المآب، ووكل بعض عباده تيسير رواياته وتهذيبها، وأمر تخيير طرقها مع نشرها وتقريبها.
خاتمة الرسالة: قرأ على الشيخ الإمام العارف بالله صفي الدين
стр. 458
أحمد بن محمد المدني بإجازته عن الشيخ الشمس محمد بن أحمد ابن حمزة الرملي عن شيخ الإسلام زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري الأزهري عن شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل أحمد بن حجر الكناني العسقلاني ثم المصري ... وتمّ في صفر الخير سنة ١٢٢٢ هـ.
أوصاف المخطوط: توجد الرسالة في مجموع يحوي العديد من الرسائل المختلفة في علوم القرآن الكريم وقد كتبت بخط فارسي معتاد وبالمداد الأسود، رءوس المسائل كتبت بالأحمر، كتبها مصطفى بن خليل بن مصطفى النوتي.
أصيبت أسافل الأوراق بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة فيها، المجموع مفروط الأوراق ممزق الجلد يحتاج إلى صيانة وترميم.
(ق ٧ (٧ - ١٣) / م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٩)
المقدمة في القراءات الرقم ١١٢٤٢
المؤلف: مجهول.
أولها: وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير، وبدأت من هؤلاء السبعة بأبي عمرو وموافقة لما يفعله شيخنا رحمه الله تعالى متبعا لأشياخه والسر في ذلك شهرة قراءته بين الناس وأستعين في ذلك بالله القريب المجيب ...
اعلم أن أبا عمرو أخذ عنه راويان بواسطة يحيى اليزيدي أحدهما الدوري والثاني السوسي.
آخرها: الثاني: الإمالة على قوة والفتح على ضعف وذلك في
стр. 459
حروف أكهر، إذا كان قبلها كسرة أو ياء. الثالث: الفتح على قوة والإمالة على ضعف وذلك في الأحرف العشرة وفيما انفتح وانضم قبل حروف أكهر .. والله أعلم بالصواب.
تمت بالخير المقدمة بعون الله تعالى وحسن توفيقه على يد الفقير حسين بن طعمة الدرخباني ليلة الاثنين ثالث ليلة خلت من شهر جماد الثاني سنة ١١٣٣ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة الأول مقدار ورقة واحدة ذهب فيها اسم الكتاب واسم المؤلف. كتبت بخط معتاد فيه بعض الشكل، على الهوامش الكثير من الشروح والتصويبات. أحيطت بعض الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر. أصيبت بالرطوبة في أسافلها وقد تمزقت أطرافها.
توجد هذه النسخة في مجموع كبير يضم ثلاث عشرة رسالة في موضوعات مختلفة كالفقه والتصوف والقراءات وغير ذلك .. في أول المجموع ثبت بأسماء الرسائل الموجودة في المجموع وقيد تملك باسم محمد أديب التقي.
(ق ١٧ (١٨٤ - ١٩٩) / م ٢٠* ١٤/ س ١٥)
المكرّر فيما تواتر من القراءات السبع وتحرّر* الرقم ٦٢٧٣
المؤلف: سراج الدين أبو حفص عمر بن زين الدين القاسم بن شمس الدين محمد بن علي الأنصاري المصري الشهير بالنشار المتوفى سنة ٩٠٠ هـ.
стр. 460
فاتحة الكتاب: يقول العبد الفقير الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق بقية السلف الحافظين عمدة الخلف اللافظين، منهاج المريدين، وحاوي زبدة المتقين، روضة الطالبين ... سراج الدين، أبو حفص عمر:
وبعد فقد سألني بعض أصدقائي وإخواني في الله وأحبائي أن أجمع له كتابا في القراءات السبع المتواترة التي لا يتوجه عليها المنع ..
خاتمة الكتاب: وعيد واستفتحوا: قرأ ورش بإثبات الياء قبل الدال في الوصل دون الوقف. والباقون بغير ياء وقفا ووصلا، وخاب:
قرأ حمزة بالإمالة والباقون بالفتح.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة في مجموع يحوي أربع عشرة رسالة مختلفة في علوم مختلفة وهي ناقصة، وقف فيها الناسخ عند سورة إبراهيم، الآية (١٩).
كتبت النسخة بخط فارسي معتاد، أسماء السور والقراء، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الورقة الأولى من المجموع فهرس بأسماء الرسائل، ثم قيد تملك باسم محمد عارف بن عبد الله النوري تاريخه سنة ١٢٧٣ هـ.
المجموع بحالة حسنة ورقا وخطا وغلافا.
(ق ٤٩ (٤٨ - ٩٦) / م ٥، ٢٠* ٥، ١٤/ س ٢٥) المصادر: كشف الظنون: ٢/ ١٨١٢، هدية العارفين: ١/ ٧٩٢، بروكلمان: الذيل: ٢/ ١٤٢.
المكرر فيما تواتر من القراءات السبع وتحرر- نسخة ثانية-* الرقم ٦٨٣٥
فاتحة المخطوط: إليهم القول: قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم م- ٣٠ علوم القرآن
следующие страницы →