Полный текст (1 480 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
(ق ١٨/ م ٢٦* ٧/ س ١٠)
مصحف شريف الرقم: ١١١٧٣
الجزء الرابع عشر منه بدايته وخاتمته كالأجزاء السابقة.
نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط ثلث كبير، عدد الكلمات في السطر الواحد لا يتجاوز الخمس، أصابتها الرطوبة فأثرت على الكتابة فيها، أحيطت الكتابة بإطارات مرسومة بالمداد الأحمر، الغلاف عادي.
(ق ٤٠/ م ١٤* ٥، ١٦/ س ٥)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٧٣
الجزء الرابع عشر منه، مخروم الأول يبدأ بقوله تعالى «خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ» الحجر/ ٣٣، وينتهي بقوله تعالى «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ» النحل/ ١٢٨.
نسخة من القرن الحادي عشر الهجري مهترئة ورقا وغلافا، كتبت بخط نسخي معتاد، الكلمات مشكولة بألوان مختلفة، على الورقة الأولى صورة وقف على جامع الصالحية في دمشق. يحتاج المصحف إلى الترميم والإصلاح.
(ق ٣٠/ م ١٤* ١٢/ س ٥)
стр. 72
مصحف شريف الرقم: ١١٧٨٥
الجزء الرابع عشر منه، يبدأ بقوله تعالى «الر، تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ» الحجر/ ١، وينتهي بقوله تعالى «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ» النحل/ ١٢٨.
نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، وهي نسخة عادية مهترئة وممزقة ورقا وغلافا، كتبت بخط معتاد، على الورقة الأولى منها صورة وقف على مدرسة أبي عمر في صالحية دمشق، تحتاج النسخة إلى إصلاح وترميم.
(ق ٢٢/ م ١٩* ١٤/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٠٣
الجزء الخامس عشر منه يبدأ بقوله تعالى «سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» الإسراء/ ١، وينتهي بقوله تعالى «أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً» الكهف/ ٧٥.
نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، عليها زخارف مذهبة وملوّنة، الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب مذهبة وملونة، عليها آثار رطوبة وتمزيق، وقد رممت بعض أوراقها قديما، على الغلاف زخارف جميلة، وهو بحالة حسنة. الخط نسخ معتاد.
(ق ٤٠/ م ٢٧* ١٨/ س ٨)
стр. 73
مصحف شريف الرقم: ١١٣٢٦
قسم من الجزء الخامس عشر، يبدأ بقوله تعالى «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً» الكهف/ ١، وينتهي بقوله تعالى «فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» الكهف/ ١١١.
نسخة من القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط نسخي جيد، على الورقة الأولى زخارف ملونة وضع للكتابة إطار ملون، الغلاف عادي.
(ق ٧/ م ١٨* ١٠/ س ١٥)
مصحف شريف الرقم: ١١٨١٦
الجزء الخامس عشر منه، مخروم الأول والآخر، يبدأ بقوله تعالى «أَنْ يَرْحَمَكُمْ، وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً» الإسراء/ ٨، وينتهي بقوله تعالى «قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً» الكهف/ ٧١.
نسخة قديمة من القرن الثامن أو التاسع كتبت بخط نسخي جميل، كتبت أوائل السور بالذهب، رسمت الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب بالذهب، النسخة مصابة بالرطوبة والتمزيق وقد رممت قديما، على الغلاف زخارف هندسية.
(ق ٢٧/ م ٢٥* ١٨/ س ٧)
стр. 74
مصحف شريف الرقم: ١١٧٨٦
قسم من الجزء الخامس عشر، يبدأ بقوله تعالى «سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» الإسراء/ ١، وينتهي بقوله تعالى «فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ... » الكهف/ ٥٠.
القسم الأول من الجزء وحتى الورقة ١١ مكتوب بخط نسخي صغير وهو من القرن الثاني عشر الهجري، الغلاف عادي، على النسخة صورة وقف على مدرسة أبي عمر في صالحية دمشق.
(ق ١٧/ م ١٧* ١٥/ س ٥ - ١٣)
مصحف شريف الرقم: ١١٨١٨
الجزء السادس عشر منه، ويبدأ بقوله تعالى «قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً» الكهف/ ٧٦، وينتهي بقوله تعالى «فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ
السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى»
طه/ ١٣٥.
نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي جميل، وضعت الكتابة في إطار مرسوم بالأحمر، الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب بالأحمر. على الغلاف الجلدي زخارف جميلة، أصيبت النسخة بالرطوبة والتمزيق وهي مرممة في أوراقها الأولى.
(ق ٢٢/ م ٢٥* ١٧/ س ٩)
стр. 75
مصحف شريف الرقم: ١١٨١٧
الجزء السادس عشر منه، يبدأ بقوله تعالى «قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً» الكهف/ ٧٦، وينتهي بقوله تعالى «فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى» طه/ ١٣٥.
نسخة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي جميل، كتبت أسماء السور بالأحمر، الجزء مفروط الأوراق ومصاب بالرطوبة قديما وقد أثرت على الكتابة فيه، على غلافه الجلدي زخارف ونقوش جميلة.
على الورقة الأولى صورة وقف على المدرسة الشاميّة الجوانيّة والناظر على أوقاف المدرسة هو المقرّ الأشرف الكمالي محمد ابن البارزي الجهني الشافعي صاحب دواوين الإنشاء الشريف بالممالك الشريفة الإسلامية وذلك بتاريخ ذي القعدة الحرام سنة ٨٤٧ هـ.
(ق ٥٣/ م ٢٧* ١٩/ س ٥)
مصحف شريف الرقم: ١١٣٧٥
الجزء السادس عشر منه، بدايته وخاتمته كالجزء السابق.
نسخة عادية من القرن الرابع عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، الغلاف عادي.
(ق ٢٦/ م ١٦* ٥، ١٠/ س ٩)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٠
الجزء السابع عشر منه، ويبدأ بقوله تعالى «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ
стр. 76
حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ» الأنبياء/ ١، وينتهي بقوله تعالى «وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ» الحج/ ٧٨.
نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي كبير، على الورقة الأولى زخارف ونقوش ملونة ومذهبة، وضعت الكتابة في إطارات مرسومة بالذهب، الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب مرسومة بالذهب والألوان، أصيبت النسخة بالتلف والرطوبة مما أثر على الكتابة فيها، على الغلاف الجلدي زخارف ونقوش مذهبة.
(ق ٢١/ م ٣١* ٢١/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٨١٩
الجزء السابع عشر منه، يبدأ بسورة الأنبياء وينتهي بالآية ٧٨ من سورة الحج، وهو كالجزء السابق.
نسخة خزائنية من القرن التاسع الهجري، مكتوبة بخط نسخي جميل، عليها نقوش وزخارف مذهبة، الفواصل بين الآيات وأوائل السور، وعلامات الأحزاب مرسومة بالذهب والألوان، الورقة الأولى ممزقة، بعض الأوراق ممزقة ومرممة قديما. على الغلاف الجلدي زخارف ونقوش جميلة.
(ق ١٨/ م ٣٠* ٢٠/ س ٩)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٨٧
الجزء السابع عشر منه، يبدأ بقوله تعالى «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ» الأنبياء/ ١، وينتهي بقوله تعالى «وَاعْتَصِمُوا
стр. 77
بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ» الحج/ ٧٨.
نسخة قديمة من القرن الثامن الهجري مكتوبة بخط نسخي جميل، عليها تزيينات وزخارف مذهبة، تحت الكلمات شروح باللغة الفارسية، في آخر الجزء صورة وقف باللغة الفارسية تاريخه سنة ٧٥٦ هـ.
النسخة مهترئة ومرممة في بعض المواضع الغلاف عادي يحتاج إلى الإصلاح.
(ق ٣١/ م ٥، ٢٢* ٥، ١٥/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٨٨
الجزء السابع عشر منه، بدايته وخاتمته كالجزء السابق.
نسخة قديمة ممزقة ومرممة، الخطوط فيها مختلفة، تحت الكلمات شروح باللغة الفارسية، أحيطت الكتابة بإطار مرسوم بالأحمر، أسماء السور والفواصل بين الآيات
بالأحمر، الغلاف عادي، تحتاج النسخة إلى الترميم العاجل.
(ق ٣٩/ م ٢٠* ١٤/ س ٩)
مصحف شريف* الرقم: ١٥٣
الجزء الثامن عشر منه، ويبدأ بقوله تعالى «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» المؤمنون/ ١، وينتهي بقوله تعالى «وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً، أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً» الفرقان/ ٢٠.
стр. 78
نسخة عادية من القرن العاشر الهجري أطّرت صفحاتها بالذهب وباللون الأزرق، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، كتبت بخط نسخي جميل.
أصيب الجزء بالتمزيق وقد رمم قديما، وقد جفت أوراقه وأخذت تنكسر لذلك يحتاج إلى ترميم وصيانة، الغلاف عادي.
(ق ١٦/ م ٥، ٢٤* ٥، ١٤/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٨٩
قسم من الجزءين السابع عشر والثامن عشر، ويبدأ بقوله تعالى «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ» الحج/ ٦٥، وينتهي بقوله تعالى: «وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً، أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً» الفرقان/ ٢٠.
نسخة عادية من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، على الورقة الأولى صورة وقف والواقف هو حسن بن عقيل، وعلى الورقة الأخيرة وعلى الغلاف دعاء واستغفار.
أوراق النسخة مفروطة، والغلاف عادي.
(ق ١٨/ م ١٨* ١٣/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩٠
الجزء الثامن عشر منه أوله «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» المؤمنون/ ١ وينتهي بقوله تعالى «وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً، أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً» الفرقان/ ٢٠.
стр. 79
نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، مفروطة الأوراق، مكتوبة بخط ثلث كبير كتب في أولها الاسم التالي «أبو درويش محمود بن التركي الكتبي» كما تكرر في آخرها، وقد يكون هو الناسخ، وعليها صورة وقف على المدرسة العمرية بصالحية دمشق والواقف هو الحاج علي البلان بحمام جكارة الشهير بهنيدبة.
(ق ٣٤/ م ٢٢* ١٦/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢١
الجزء التاسع عشر منه، ويبدأ بقوله تعالى «وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ» الفرقان ٢١، وينتهي بقوله تعالى «أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ» النمل/ ٥٥.
نسخة نفيسة من القرن التاسع الهجري، الورقتان الأولى والثانية والورقة الأخيرة مزخرفة بالذهب والألوان، أسماء السور مكتوبة بالذهب، الزخارف الداخلية، والفواصل بين الآيات، وعلامات الأحزاب مرسومة بالذهب والألوان. الخط نسخي كبير جميل.
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة تأثيرا سيئا، الغلاف مزخرف وموشّى، على الورقة الأولى صورة وقف على الجامع الأموي تاريخه سنة ٨٢٥ هـ، والواقف هو عمر بن علاء الدين السعدي الشافعي.
(ق ٤٦/ م ٣١* ٢١/ س ٥) م- ٦ علوم القرآن
стр. 80
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٢
الجزء التاسع عشر منه، بدايته وخاتمته كالجزء السابق.
نسخة قديمة نفيسة من القرن العاشر الهجري، عليها زخارف ونقوش مذهبة وملونة، كتبت أسماء السور بالذهب والألوان، الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب مرسومة بالذهب والألوان، كتبت بخط نسخي جميل.
أصيب الجزء بالرطوبة قديما وعليه آثار ترميم، الجلد محلّى بالزخارف ويحتاج إلى ترميم، عليه صورة وقف على مدرسة الكلاسة بدمشق.
(ق ٢٠/ م ٣٠* ٢٠/ س ٩)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩١
الجزء العشرون منه، ويبدأ بقوله تعالى «فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ» النمل/ ٥٦، وينتهي بقوله تعالى:
«وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ» العنكبوت/ ٤٥.
نسخة خزائنية من القرن الحادي عشر الهجري، أحيطت الآيات بإطارات مرسومة بالذهب، الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب مرسومة بالذهب، كتبت بخط نسخي جميل، أصيبت أوراقها الأولى بالرطوبة والتمزيق لذلك تحتاج إلى ترميم، عليها صورة وقف على الجامع الأموي تاريخه سنة ١١٠١ هـ والواقف هو محمد بك الشهير بابراهيم باشا زادة در شام.
стр. 81
(ق ٢٣/ م ٢٠* ١٤/ س ٩)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٣
الجزء العشرون منه، بدايته وخاتمته كالجزء السابق.
نسخة خزائنية من القرن العاشر الهجري، الصفحتان الأولى والثانية مزخرفتان بالذهب والألوان، أوائل السور مكتوبة بالذهب، الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب مرسومة بالذهب والألوان، أحيطت الآيات بإطار مرسوم بالأحمر.
الخط نسخي جميل، الغلاف مزخرف ومرمّم.
أصيب الجزء بالرطوبة التي أفسدت أكثر أوراقه مما جعل بعضها مسعودا جافا يكاد يتكسر، على الجزء صورة وقف على جامع بني أمية في دمشق.
(ق ٢٦/ م ٣٠* ٢٠/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٤
الجزء العشرون منه، البداية والخاتمة كالأجزاء السابقة.
نسخة عادية من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، وهي مصابة بالرطوبة التي أثرت على الكتابة، كما أنها ممزقة ومرممة قديما، الغلاف عادي.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٩)
стр. 82
مصحف شريف* الرقم: ٨٠٥٦
قسم من الجزء الحادي والعشرين، ويبدأ بقوله تعالى «إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ، قُلْ: يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ» السجدة/ ٢٨، ٢٩. وينتهي بقوله تعالى «وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا: هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ» الأحزاب/ ٢٢.
وينتهي بقوله تعالى «وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا: هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ» الأحزاب/ ٢٢.
كتبت النسخة بخط نسخي معتاد، اسم سورة الأحزاب مكتوب بالأبيض وبخط كوفي داخل طرة من الذهب والزخارف، الفواصل بين الآيات، وبعض الزخارف على الصفحات مذهبة، أصيبت الورقتان الأخيرتان منها بالتلف الذي أذهب قسما من الكتابة.
ذكر على الغلاف من الداخل بأن الناسخ هو إبراهيم الأزهري وتاريخ النسخ هو سنة ١٠٩٦ هـ. الغلاف جاف وممزق، على الجزء قيد وقف نقيب السادة الأشراف محمد سعيد آل حمزة.
(ق ١٠/ م ١٩* ١٤/ س ٥)
مصحف شريف الرقم: ١٠٩٥٨
قسم من الجزء العشرين، ويبدأ بقوله تعالى «وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ» النمل ٥٤، وينتهي بقوله تعالى «فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» العنكبوت/ ٧.
نسخة عادية ممزقة في وسطها وآخرها وقد كتبت بخطين مختلفين وبخط نسخي معتاد، أصيب الجزء بالرطوبة والتلف وقد رمم قديما.
стр. 83
على الورقة الأولى صورة وقف على المدرسة العمرية بصالحية دمشق.
(ق ١٤/ م ١٤* ١٠/ س ١٠)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٣١
الجزء الحادي والعشرون منه، ويبدأ بقوله تعالى «وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» العنكبوت/ ٤٦، وينتهي بقوله تعالى «يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ» الأحزاب/ ٣٠.
نسخة عادية من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي حسن، كتبت أسماء السور بالأحمر كما رسمت الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب بالأحمر، على الجزء آثار رطوبة وهو مرمم قديما، الغلاف مزخرف.
(ق ٢٨/ م ٢٦* ١٧/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩٢
الجزء الثاني والعشرون، ويبدأ قوله تعالى «وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ» الأحزاب/ ٣١، وينتهي بقوله تعالى «يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ» يس/ ٢٧.
نسخة عادية من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وهي تحتاج إلى الترميم، على الورقة الأولى صورة وقف باسم الحاج حسين بن عقيل، الغلاف عادي.
стр. 84
(ق ١٦/ م ١٧* ١٣/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ١٠٩٥٤
الجزء الثاني والعشرون مخروم الأول، يبدأ بقوله تعالى «إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ» الأحزاب/ ٣٥، وينتهي بقوله تعالى «يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ» يس/ ٢٧.
النسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وهي مخرومة بعد الورقة الأولى ومصابة بالرطوبة لذلك تحتاج إلى الترميم والإصلاح ورقا وغلافا.
على الورقة الأولى صورة وقف على المدرسة العمرية بصالحية دمشق.
(ق ١٠/ م ٥، ١٤* ١٠/ س ١٠)
مصحف شريف الرقم: ١٠٩٥٧
قسم من الجزءين الثاني والعشرين والثالث والعشرين، يبدأ بسورة «يس» وينتهي بقوله تعالى «وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» الصافات/ ١٠٧، ١٠٨.
النسخة من القرن الثالث عشر الهجري مكتوبة بخط نسخي معتاد، أوراقها مفروطة ومنزوعة من غلافها العادي، لذلك تحتاج إلى إصلاح وترميم.
стр. 85
(ق ١٠/ م ٢٤* ١٦/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٧
الجزء الثاني والعشرون مخروم الآخر، يبدأ بقوله تعالى «وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ» الأحزاب/ ٣١، وينتهي بقوله تعالى «وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا، أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا» فاطر/ ٤٣، ٤٤.
نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط ثلث كبير، أما أسماء السور فقد كتبت بالأحمر، أصيبت بالرطوبة التي أثرت على الأوراق والكتابة فيها، وقد رممت النسخة قديما، على الغلاف بعض الزخارف.
(ق ٥٠/ م ٢٧* ١٩/ س ٥)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٥
الجزء الثالث والعشرون، ويبدأ بقوله تعالى «وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ» يس/ ٢٨، وينتهي بقوله تعالى «ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ» الزمر/ ٣١.
نسخة قديمة من القرن التاسع الهجري، كتبت بخط كبير، الفواصل بين الآيات مرسومة بالأحمر، هذا الجزء موقوف على المدرسة الشامية الجوانية والواقف هو محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب دواوين الإنشاء بالممالك الإسلامية، وتاريخ الوقف سنة ٨٤٧ هـ.
الغلاف مزخرف.
стр. 86
(ق ٤٧/ م ٢٧* ١٧/ س ٥)
مصحف شريف الرقم: ١٠٩٥٩
الجزء الثالث والعشرون منه، بدايته وخاتمته كالجزء السابق.
نسخة عادية من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن، وهي مصابة بالرطوبة والتلف قديما مما أساء اليها، وقد رممت قديما، أوراقها مفروطة ومنزوعة عن غلافها العادي. على النسخة قيد وقف على المدرسة العمرية بصالحية دمشق.
(ق ١١/ م ١٧* ١٢/ س ١٥)
مصحف شريف الرقم: ١١١٧٥
الجزء الثالث ولعشرون منه، البداية والخاتمة كالجزأين السابقين.
نسخة عادية من القرن الرابع عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أحيطت الآيات بإطار مرسوم بالأحمر، الغلاف عادي.
(ق ١٧/ م ٢١* ١٥/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٨
الجزء الرابع والعشرون، مخروم الآخر، ويبدأ بقوله تعالى «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ» الزمر/ ٣٢، وينتهي بقوله تعالى «وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ، وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ» فصلت/ ٤٥.
стр. 87
نسخة قديمة عليها زخارف ونقوش مذهبة وملونة، كتبت أسماء السور بالذهب والألوان، الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب مرسومة بالذهب والألوان. الغلاف مزخرف. كتب الجزء بخط نسخي معتاد، وقد أصيب بالرطوبة الشديدة التي طمست كثيرا من الكتابة فيه، وقد رممت بعض الأوراق قديما، وهو يحتاج إلى ترميم عاجل.
(ق ٣٩/ م ٢٧* ١٨/ س ٨)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩٣
الجزء الرابع والعشرون وبداية الجزء الخامس والعشرين، بدايته كالجزء السابق، وخاتمته تنتهي بقوله تعالى «وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ» فصلت/ ٤٦، ٤٧.
نسخة قديمة، حديثة، الأوراق الثلاثة الأولى منها من القرن الثامن الهجري، أما بقية أوراق الجزء فهي من القرن الثالث عشر الهجري. الوجه الأول من الورقة الأولى فيه زخارف مذهبة وملونة، أصيبت الأوراق الأولى بالأرضة والجفاف فتكسرت وهي تحتاج إلى ترميم، الخط نسخي جيد في القسم الأول، معتاد في القسم الثاني، الغلاف عادي.
(ق ١٨/ م ١٤* ١٠/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩٤
الجزء الرابع والعشرون منه، ويبدأ بقوله تعالى «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ» الزمر/ ٣٢، وينتهي بقوله تعالى «مَنْ
стр. 88
عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها، وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» فصلت/ ٤٦.
نسخة عادية من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد.
عليها آثار ترميم وفيها تمزيق يحتاج إلى الإصلاح، الغلاف عادي.
على الورقة الأولى صورة وقف تاريخه سنة ١١٥٠ هـ، والواقف هو الوزير الحاج سليمان باشا محافظ الشام.
(ق ٢١/ م ٢١* ٥، ١٥/ س ٩)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩٥
الجزء الخامس والعشرون منه، ويبدأ بقوله تعالى «إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها» فصلت/ ٤٧، وينتهي بقوله تعالى «وَلَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» الجاثية/ ٣٧.
نسخة خزائنية من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي جميل، أحيطت الآيات بإطار مرسوم بالذهب كما رسمت الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب بالذهب. أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف في بعض أوراقها مما أثر عليها. الغلاف مزخرف.
على الورقة الأولى صورة وقف على الجامع الأموي تاريخه سنة ١١٠١ هـ والواقف هو محمد بك الشهير بابراهيم باشا زادة، على النسخة خاتم الواقف في أولها وآخرها.
(ق ٢٥/ م ٢٠* ١٥/ س ٩)
стр. 89
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩٦
الجزء الخامس والعشرون منه، بدايته وخاتمته كالجزء السابق.
نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي جميل، أسماء السور فيها مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة والتمزيق في بعض أوراقها، وهي مفروطة ومنزوعة من غلافها العادي، عليها صورة وقف، والواقف هو حسن بن عقيل.
(ق ١٧/ م ١٧* ١٣/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٧٥
قسم من الجزءين الرابع والعشرين والخامس والعشرين، يبدأ بقوله تعالى «فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ، فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا: اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ» المؤمن/ ٢٤، ٢٥، وينتهي بقوله تعالى «فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا» الزخرف/ ٦٥.
نسخة عادية من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وهي مفروطة منزوعة من غلافها العادي، النسخة مهترئة ومرممة قديما وتحتاج الآن إلى الإصلاح
والترميم.
(ق ١٣/ م ١٩* ١٥/ س ١٥)
مصحف شريف الرقم: ٨٢٧١
الجزء الثامن والعشرون منه، وهو جزء- قد سمع- ويبدأ بقوله تعالى «قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى
стр. 90
اللَّهِ» المجادلة/ ١، وينتهي بقوله تعالى «وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ» التحريم/ ١٢.
نسخة جميلة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد كبير، أسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر. في أولها لوحة مزخرفة بالذهب وبالألوان، أحيطت الصفحتان الأولى والثانية بإطار مذهب، كما أطرت بقية الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر وبالأخضر.
الفواصل بين الآيات مرسومة بالذهب.
أصيبت النسخة بالرطوبة وبالتلف وانفرطت أوراقها، وقد رممت ترميما سيئا، الغلاف من الجلد المزخرف والمحلّى بالذهب.
على الورقة الأولى قيد وقف باسم السيد محمد سعيد آل حمزة نقيب السادة الأشراف على المكتبة الظاهرية.
(ق ٣٤/ م ٢٦* ٥، ١٧/ س ٧)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٢٩
أقسام من الأجزاء الخامس والعشرين والسادس والعشرين والسابع والعشرين، وهي تبدأ بقوله تعالى «لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ» فصلت/ ٤٩، وتنتهي بقوله تعالى «وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ، وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ» الحديد/ ٢٩.
نسخة خزائنية من القرن العاشر الهجري، عليها زخارف ونقوش مذهبة وملونة، كتبت أسماء السور بالذهب والألوان، كما رسمت
стр. 91
الفواصل بين الآيات وعلامات الأحزاب بالذهب والألوان، أصيبت الأوراق بالرطوبة والتلف قديما وقد رمم بعضها، وهي تحتاج إلى ترميم. الخط نسخي جميل، الغلاف مزخرف.
(ق ٤٤/ م ٣١* ٢١/ س ٦)
مصحف شريف الرقم: ١١٧٩٧
الجزء السادس والعشرون منه، ويبدأ بقوله تعالى «حم تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ» الأحقاف/ ١ - ٢، وينتهي بقوله تعالى «قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ» الذاريات/ ٣٠.
نسخة تتألف من قسمين، الأوراق العشر الأولى والورقة السابعة عشرة مكتوبة بخط حديث معتاد، القسم الثاني من الورقة الحادية عشرة حتى السادسة عشرة مكتوبة بخط نسخي جميل وقد رسمت الفواصل بين الآيات بالذهب، وهي من مكتوبات القرن الثامن الهجري.
الجزء مصاب بالرطوبة التي أثرت على الكثير من أوراقه، الغلاف عادي.
على الورقة الأولى قيد وقف على مدرسة أبي عمر في صالحية دمشق.
(ق ١٧/ م ١٨* ١٣/ س ٥ - ١٦)
مصحف شريف الرقم: ١١٨٣٠
الجزء التاسع والعشرون منه ويبدأ بسورة «الملك» «تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» الملك/ ١ وينتهي بقوله تعالى «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ، فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ» المرسلات/
стр. 92
٤٩ - ٥٠.
نسخة خزائنية جميلة من القرن العاشر الهجري، على الورقتين الأولى والأخيرة زخارف ونقوش مذهبة. على الصفحات الداخلية بض الزخارف المذهبة، أسماء السور والفواصل بين الآيات بالذهب.
الخط ثلث كبير، على الغلاف زخارف ونقوش هندسية.
(ق ٥٢/ م ٣١* ٢٤/ س ٥)
مصحف شريف الرقم: ١٠٩٦٤
الجزء الثلاثون منه، مخروم الأول والآخر، يبدأ بقوله تعالى «فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها» النازعات/ ٤٣ - ٤٤، وينتهي بقوله تعالى «إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ» الهمزة/ ٨، ٩.
نسخة من القرن الرابع عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أصيبت بالرطوبة التي أثرت على الكتابة، أطراف أوراق النسخة ممزقة، الغلاف عادي.
(ق ٢٠/ م ٢١* ١٥/ س ٨)
مصحف شريف* الرقم: ٣٦٣٥
الجزء الثلاثون منه «يبدأ بسورة «النبأ» «عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ» وينتهي بسورة «الناس».
نسخة نفيسة رائعة خطّا وزخرفة وتزيينا، في الصفحات الأولى والثانية والأخيرة زخارف رائعة بالذهب والألوان، أطّرت الصفحات بالذهب، الفواصل بين الآيات مرسومة بالذهب، في أول كل سورة
стр. 93
طرّة مزينة ومزخرفة بالذهب والألوان، على هوامش الأوراق زخارف جميلة مذهبة وملونة. كتبت أسماء السور باللون الأبيض.
كتب هذا الجزء بخط نسخي جميل الخطاط المعروف بالحافظ عثمان سنة ١٠٥٤ هـ، وقد أوقفه السيد عبد الله بن كمال الكزبري.
يحتاج الجزء إلى الترميم لأن أوراقه مفروطة.
(ق ٢١/ م ٢٣* ١٦/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ٨٠٠٨
سور متفرقة منه هي:
الفتح- الرحمن- الواقعة- تبارك- النبأ- الإخلاص- الفلق- الناس- الفاتحة. يلي ذلك مجموعة متفرقة من الآيات ثم أسماء الله الحسنى، يليها دعاء، ثم أسماء النبي ﷺ ، ثم أدعية، وصلوات على النبي، وينتهي بأسماء أهل الكهف.
أوصاف المصحف:
في أوله: لوحة مذهبة ومزخرفة بالذهب والألوان، أحيطت الكتابة بإطارات مذهبة، الفواصل بين الآيات وإطارات العناوين مرسومة بالذهب، في آخر المصحف لوحتان فنيتان جميلتان مزخرفتان بالذهب والألوان فيهما اسم الجلالة، والرسول الكريم وأسماء الخلفاء الراشدين ﵃ وسبطا الرسول الكريم الحسن والحسين ﵄.
النسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبها بخط نسخي جميل
стр. 94
الخطاط علي حامد من تلامذة اسماعيل مفيد، على الورقة الأولى قيد وقف نقيب السادة لأشراف محمد سعيد آل حمزة.
(ق ٢٦/ م ١٤* ٩/ س ١١)
مصحف شريف الرقم: ٨٠٠٩
سور مختارة منه مع مجموعة من الأوراد والأدعية.
يحوي هذا الجزء على ما يلي:
١ - السور التالية: الأنعام- يس- الدخان- الفتح- الرحمن- الواقعة- تبارك- النبأ- النصر- أبي لهب- الإخلاص- الفلق- الناس.
٢ - أسماء الله الحسنى.
٣ - مجموعة مختارة من الشعر باللغة التركية وهي محاطة بإطارات مذهبة في وسط الإطارات دوائر تحوي بعض صفات النبي ﷺ وصفات الخلفاء الراشدين.
٤ - أسماء النبي ﵊.
٥ - صلوات على النبي ﷺ .
٦ - مجموعة مختارة من الآيات الكريمة.
٧ - مجموعة من الأدعية المختلفة.
٨ - أسماء أصحاب أهل الكهف.
٩ - مجموعة من أوراد الشيخ محيي الدين محمد بن علي الطائي الحاتمي الشهير بابن عربي وهي مكتوبة باللغتين العربية والتركية.
стр. 95
١٠ - قصيدة في التوسل.
أوصاف المصحف:
نسخة خزائنية رائعة في أولها لوحة مزخرفة بالذهب والألوان.
أحيطت الصفحات بإطارات مذهبة كما رسمت الفواصل بين الآيات ولوحات العناوين بالذهب والألوان.
النسخة مفروطة الأوراق ناقصة من آخرها ولا يعلم مقدار النقص الحاصل فيها.
(ق ٩٢/ م ١٥* ١٠/ س ٩)
مصحف شريف* الرقم: ٢٨٢
ورقتان منه، الأولى: تحوي فاتحة الكتاب، والثانية: أول سورة البقرة وحتى قوله تعالى «مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ» / ١٤.
نسخة نفيسة مزخرفة بالذهب وبالأوان زخرفة رائعة كتبت بخط نسخي جميل وكبير من خطوط القرن السابع أو الثامن، أسماء السور كتبت بالأبيض.
وقد ورد في السجل العام للمخطوطات أن هاتين الورقتين كانتا في ضريح النبي يحيى.
(ق ٢/ م ٥، ٤٨* ٥، ٣٤/ س ١٣) م- ٧ علوم القرآن
стр. 96
التجويد
стр. 97
إتحاف الأنام وإسعاف الأفهام* الرقم: ٥٧٢٤
المؤلف: محمد بن أحمد المتولي الشافعي الأزهري، المتوفى سنة ١٣١٣ هـ ١٨٩٥ م.
أوله: حمدا وشكرا لمن كتب الرحمة على نفسه، وأورث كتابه من اصطفى من عباده، فاستووا بذلك على بساط أنسه، وتوسلا بمحمد المجتبى لمناجاة حضرة قدسه، وتوجها بأحمده المنتقى من هذا العالم جنّه وأنسه.
أما بعد: فلما منّ الله علي بإنشاء هذا النظم الذي هو توضيح المقام في الوقف على الهمزة لحمزة وهشام، شرح صدري لأن أزينه بشرح لطيف مبين للمرام وسميته: إتحاف الأنام وإسعاف الأفهام.
آخره: قال مؤلف هذا الشرح محمد المتولي الشافعي الأزهري، فرغت من تسويده يوم الأربعاء خامس صفر سنة ألف ومائتين وأربع من هجرة صاحب المجد والشرف والكرم سيدنا محمد أشرف العرب والعجم ... حررت ربيع الأول سنة ١٢٨١.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط فارسي معتاد، أبيات الأصل وهي منظومة «توضيح المقام في الوقف على الهمزة لحمزة وهشام» كتبت بالأحمر.
كتب هذه النسخة مع أحكام الوقف على الهمز، عبده حسين موسى المصري الأزهري سنة ١٢٨١ هـ. ق (٢٤ ب).
النسخة حسنة، فيها آثار رطوبة وأكل أرضة، في آخرها بعض الفوائد الطبيّة.
(ق ٢٢ (١ - ٢٢) / م ١٥* ٥، ١٠/ س ١٥)
стр. 98
المصادر:
الأعلام الشرقية: ٢/ ١٤٧ - هدية العارفين: ٢/ ٣٩٤ الأعلام:
٦/ ٢٤٦ - معجم المؤلفين: ٨/ ٢٨١.
الاتقان في تلاوة القرآن «أرجوزة* الرقم: ٥٧٩٧
المؤلف: أبو الفضل عبد العزيز بن منجى بن أحمد الحلبي المقرئ على مذهب الإمام أبي عمرو بن العلاء.
أوله: قال الشيخ الإمام الأوحد الحافظ عبد العزيز بن منجى المقرئ على مذهب الإمام أبي عمرو بن العلاء بن عمار المازني البصري رحمه الله تعالى هذه الأرجوزة الملقبة ب (الإتقان في تلاوة القرآن).
فاتحة الأرجوزة:
أول ما نستفتح المقالا ... بحمد رب ملك تعالى
فالحمد الله على الإسلام ... والشكر لله على الانعام
ثم صلاة الملك القديم ... على النبيّ المصطفى الكريم
ثم على أصحابه وآله ... ما صدق المؤمن في مقاله
سألتني وفقك الرب الوفيّ ... أن أكشف السر عن اللحن الخفي
والآن يا سائل قد أجبتكا ... فاسمع وكن لما أقول مدركا
خاتمة الأرجوزة:
ثم صلاة الله والسلام ... على نبيّ دينه الإسلام
محمد المختص بالكرامة ... وصاحب اللواء في القيامة
ثم على أصحابه وعترته ... وآله الأخيار من ذريته
стр. 99
نجزت الأرجوزة الملقبة بالإتقان في تلاوة القرآن.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط معتاد مشكول عناوين الأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
يلي هذه الأرجوزة:
رسالة في التجويد- أرجوزة في التجويد للسخاوي- رسالة في التجويد- أبيات في التوسل.
المخطوط بحالة حسنة ورقا وغلافا ولكنه مفروط الأوراق.
(ق ٦ (٦٠١) / م ٢١* ١٥/ س ١٥)
أحكام الوقف على الهمزة لحمزة وهشام «أرجوزة» * الرقم: ٥٧٢٤
المؤلف: مجهول.
فاتحة الأرجوزة:
أحمد ربّي مستمد العون ... منه فإنه ممدّ الكون
مصلّيا على الحبيب المصطفى ... وآله وصحبه أولي الوفا
وبعد فالقصد بهذا الرجز ... إحكام أحكام وقوف الهمز
لحمزة مع هشام حسبما ... يرى بحرز الشاطبي فاعلما
خاتمة الأرجوزة:
وتمت الأرجوزة السعيدة ... وهي على إيجازها مفيدة
والحمد الله على التمام ... وأفضل الصلاة والسلام
على نبيّ جاء بالقرآن ... وآله وصحبة الأعيان
стр. 100
أوصاف المخطوطة:
كتبت الأرجوزة ورسالة «إتحاف الأنام وإسعاف الأفهام» بخط فارسي معتاد، الفواصل مكتوبة بالأحمر. يلي هذه الأرجوزة فائدة بالأحرف المقصورة التي يحتاج القارئ عند الوقف لتعليلها وإضجاعها، وهي منظومة في أربعة أبيات ثم اسم الناسخ وهو عبده حسين موسى المصري الأزهري وتاريخ نسخها سنة ١٢٨١ هـ يلي ذلك فوائد طبيّة، المجموع بحالة حسنة، عليه آثار رطوبة وأكل أرضة.
(ق ٣ (٢٢ - ٢٤) / م ١٥* ٥، ١٠/ س ١٥)
الادغام الكبير* الرقم: ٥٩٨٧
المؤلف: أبو عمرو زبان بن العلاء بن عمار التميمي المازني البصري المتوفى سنة ١٥٤ هـ.
وقد رواه السوسي عن اليزيدي عن أبي عمرو بن العلاء.
أوله: الحمد الله الملك الغفار، العزيز الجبار، أحمده على سبوغ نعمته، وترادف رحمته حمدا يوجب رضاه، ويزلف عنده. وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما.
اعلم وفقك الله. أني ذاكر في هذا الكتاب الإدغام الكبير للسوسي عن اليزيدي عن أبي عمرو بن العلاء البصري، وأجعله مرتبا حرفا بعد حرف في كل سورة على نسق التلاوة وأسأل الله التوفيق.
آخره سورة قريش: والصيف، فليعبدوا حرف واحد. سورة الدين: يكذب بالدين حرف واحد. وليس فيما بقي من القرآن شيء، والحمد الله وحده.
стр. 101
أوصاف المخطوط:
يقع الكتاب في مجموع يحوي الكتب والرسائل التالية:
الأربعون مسألة في القراءات لمحمد بن محمد الجزري، والسور المتفقه العدد في الآيات لجعفر بن أحمد السراج. ورسالة في الشفاعة، ثم رسالة وقف حمزة وهشام، ثم تحفة الأنام في الوقف على الهمز لحمزة وهشام لمحمد بن عبد الرحمن القبيباتي. ثم رسالة في ذكر ما يغفر به ما تقدم وما تأخر لبرهان الدين الناجي. ثم فوائد عامة.
وقسم سورة الإخلاص، باب وقف حمزة وهشام لمحمد النجار. ثم نثر الدرر في معرفة مذاهب الأئمة السبعة بين السور لمحمد النجار.
ثم رسالة في إخراج الضاد في القراءة، والرد المستقيم على بعض الأعاجم في تجريد الميم، وفصل في التكبير وكلها لابن النجار.
كتب المجموع بخطوط مختلفة أغلبها نسخي، وقد كتبت الرسالة بخط نسخي وبالمداد الأسود، أسماء السور وبعض الألفاظ والشدّات مكتوبة بالأحمر. وهو مفروط
الأوراق ولكنه بحالة حسنة.
الرسالة من مكتوبات القرن التاسع الهجري، وقد كتبها مع مجموعة من رسائل المجموع محمد بن أحمد الناصري ق (٨٣).
(ق ٨ (٩١ - ٩٨) / م ١٧* ١٢/ س ٢١)
الادغام الكبير ... - نسخة ثانية-* الرقم: ٧٥٠٦
أوله: هذه مجموعة جمعت فيها الإدغام الكبير الواقع في الكلام المجيد لأبي عمرو البصري برواية أبي شعيب السوسي على بينة مولانا أبي
стр. 102
اسحاق الجعبري في أواخر كل سورة ليسهل حفظها للمبتدئين القاصرين وإن استغنى عنها الأذكياء والله الموفق ...
سورة البقرة: الإدغام الكبير أربعة وثمانون موضعا: فيه هدى، وإذا قيل لهم لا ...
آخره سورة العنكبوت: الإدغام الكبير خمسة وعشرون: اعلم بما، إذ قال لقومه، يعذب من، يرحم من، فآمن له، إنّه هو ......
سورة الروم.
أوصاف المخطوط: نسخة ناقصة من آخرها تنتهي عند سورة العنكبوت وهي تختلف في مقدمتها عن النسخة ذات الرقم ٥٩٨٧، وفي بعض الألفاظ، كتبت بخط فارسي صغير، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، على هامش الورقة الأولى إضافات جديدة ناقصة من بداية الرسالة، وضع الناسخ خطوطا حمراء تحت الكلمات المدغمة، المخطوط يحتوي على كتاب تحبير التيسير لمحمد بن محمد الجزري وهو من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري.
(ق ٣ (٤٠ - ٤٢) / م ٥، ٢١* ٥، ١٤/ س ٢٨)
الادغام الكبير- نسخة ثالثة-* الرقم: ٦٤١٨
فاتحة المخطوط: الإدغام الكبير أربعة وثمانون موضعا في سورة البقرة ... فيه هدى- وإذا قيل لهم وإذا قيل لهم آمنوا ...
آخره: وفي سورة الفيل موضعان: كيف فعل، ربّك، وفي قريش موضع: والصيف فليعبدوا. وفي سورة الماعون موضع: يكذب
стр. 103
بالدين. وفي الكوثر وفي الكافرون، وفي النصر، والأربع الباقية:
ليس فيهن إدغام كبير والله أعلم بالصواب.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري، كتبت بخط فارسي معتاد، العناوين وأسماء السور مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، وهي مشابهة للنسخة ذات الرقم ٧٥٠٦.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي (حرز الأماني) الشاطبية لابن فيرة الشاطبي، المجموع مصاب بالرطوبة التي أثرت على بعض الأوراق، كما أن أوراقه مفروطة وغلافه ممزق.
(ق ١٣ (٤٨ - ٦٠) / م ١٨* ١٣/ س ١٣) المصادر:
طبقات القراء: ١/ ٢٨٨ - وفيات الأعيان: ١/ ٣٨٦ - الذريعة:
١/ ٣١٨ - نزهة الألباب: ٣١ - فوات الوفيات: ١/ ١٦٤ - الأعلام:
٣/ ٧٢
أرجوزة في تجويد الفاتحة* الرقم ٥٨٤١
المؤلف: مجهول.
فاتحة الأرجوزة:
الحمد الله الكريم الأول ... ثم الصلاة على النبيّ المرسل
سألتني وفقك الرب الوفي ... أن أكشف السر عن اللحن الخفي
وإنني يا سائلي أجبتكا ... لما تقل فكن بعقل مدركا
وإذا استعنت قبل بسم الله ... فقف على الرحيم وأنه اللاهي
خاتمة الأرجوزة:
стр. 104
واحذر من الظاء تجيء قائمة ... وجىء بالهاء يا صاح ضادا نائمة
حاذر على الشدات أربع مع عشر ... واسمع من الناظم ما قد سطر
فهذه الأحكام بالتمام ... مروية عن سيد الأنام
أوصاف المخطوط: الأرجوزة في مجموع يحوي التمهيد في علم التجويد لابن الجرزي، وأرجوزة ثانية في تجويد الفاتحة، كتبت الأرجوزة بخط نسخي جيد فيه بعض
الشكل، وقد احيطت الكتابة بإطار مرسوم بالأحمر كما رسمت الفواصل بالأحمر، كتبت الأرجوزة في بداية القرن الرابع عشر الهجري، وقد كتبها محمد أبو مطاوع الحسيني في شهر جمادى الأولى سنة ١٣٠٤ من الهجرة النبويّة.
المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٢ (٣٩ - ٤٠) / م ٥، ٢٤* ٥، ١٦/ س ٢٥)
أرجوزة في تجويد الفاتحة* الرقم: ٥٨٤١
المؤلف: مجهول.
فاتحة الأرجوزة:
إذا ما قرأت الحمد سدّد جلاله ... وراء ربّ فخّم وللباء سدد
وراء الرحمة الراءين سدد وفخما ... ومالك كسر الكاف ...
خاتمة الأرجوزة:
وفي نون أنعمت السكون مخففا ... كذا غين مغضوب فسكنه تهتدى
وفي ضادها والضالين خروجها ... فمن أيسر الأضراس فافهمه واقتدي
تم هذا الكتاب بعون الملك الوهاب على يد كاتبه أفقر العباد وأحوجهم إلى مولاه العظيم محمد أبو مطاوع الحسيني السحيمي غفر
стр. 105
الله له ولوالديه والمسلمين وقد تم كتابته في يوم الخميس الموافق لثلاثة أيام من شهر جمادى الأول الذي هو من شهور سنة ألف وثلاثمائة وأربعة من الهجرة النبوية.
أوصاف المخطوط: الأرجوزة في مجموع يحوي أرجوزة ثانية في تجويد والتمهيد في علم التجويد، كتبت الأرجوزة بخط نسخي مشكول، المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ١ (٤٠) / م ٥، ٢٤* ٥، ١٦/ س ٢٥)
أرجوزة في مخارج الحروف الرقم: ٦٣٩٣
المؤلف: مجهول.
أولها:
أقول بعد الحمد لله على ... ما منّ من إنعامه وأكملا
ثم صلاة الله تترى أبدا ... على النبي العربي أحمدا
فالقصد من هذا النظام المحكم ... حصر مخارج الحروف المعجم
وهي ثلاثة مع عشر واثنتين ... في الحلق ثم الفم ثم الشفتين
آخرها:
والراء في النطق بها تكرير ... وهو إذا شددتها كثير
والغنّة الصوت الذي في الميم ... والنون تخرج من الخيشوم
فهذه الصفات باختصار ... تفيد في الإدغام والإظهار
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد مشكول، وبين الأبيات بعض الشروح. أصيبت النسخة بالتلف وبخاصة الورقة الأولى منها.
стр. 106
النسخة في مجموع يضم عقيلة أتراب القصائد، والشاطبية في القراءات ومجموعة من الأراجيز والقصائد في علوم القرآن والتجويد.
المجموع مصاب بالرطوبة وبالتلف وقد انفرطت بعض أوراقه ورمم بعضها الآخر. عليه قيد تملك باسم حسين بن حسين التلي.
(ق ٣ (١٠٢ - ١٠٤) / م ٥، ١٥* ٥، ١١/ س ٧)
الافهام في شرح باب وقف حمزة وهشام* الرقم: ٥٩٨٧
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن داود الدمشقي المقري الشهير بابن النجار المتوفى سنة ٨٧٠ هـ تقريبا.
١٤٦٦ م أوله: بقوله العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير الراجي عفو ربه الغفار محمد الشهير بابن النجار: إني استخرت الله تعالى في تعليق جزء لطيف على باب وقف حمزة وهشام، الحبر الهمام، أحلّ فيه كلام الشيخ ... من غير تطويل مشيرا تحت كل بيت ما يليق به من التمثيل ليكون ذلك على الطالب أقرب إلى نيل المطالب. معرضا عن الأبيات في الإعراب.
آخره: وقوله: (يضيء سناه) السنا: مقصور وهو النور والضوء، وبالمد معناه الرفعة، والهاء في سناه يقود إلى الهمزة أيضا، وقوله:
(كلما اسود أليلا) أي كلما اسود عند النحاة يضيء عند النحاة لمعرفتهم بأنواع تخفيفه، والله أعلم. علقه لنفسه ولمن شاء من بعده محمد بن أحمد الناصري كان الله له حيث
لا يكون لنفسه.
стр. 107
أوصاف المخطوط: الرسالة في مجموع من القرن العاشر الهجري، كتبه أحمد الناصري الدمشقي سنة ٩٧٤ هـ (ق ٤٠) كتبت بخط نسخي معتاد، أبيات الأصل والمسائل ورءوس الفقر وبعض الألفاظ مكتوبة بالأحمر.
يحتوي المجموع عددا كبيرا من الكتب والرسائل في القراءات والتجويد منها أرجوزة في القراءات لابن الجزري، ونثر الدرر في معرفة مذاهب الأئمة السبعة بين السور لابن النجار، وتحفة الأنام في الوقف على الهمز لحمزة وهشام وغيرها.
المجموع مفروط الأوراق، ولكنه بحالة حسنة ورقا وخطا، عليه قيد تملك تاريخه سنة ١٢٧٣ هـ.
(ق ٢٥ (٥٩ - ٨٣) / م ١٧* ١٢/ س ٢١) المصادر:
الضوء اللامع للسخاوي: ٦/ ٣٠٨. معجم المؤلفين: ٨/ ٢٥٩
الاقتداء في معرفة الوقف والابتداء* الرقم: ٨٣٨٠
المؤلف: معين الدين أبو محمد عبد الله بن عمر الأنصاري المعروف بابن النكزاوي والمتوفى سنة ٦٨٣ هـ. و ١٢٨٤ م.
أوله: قال الشيخ الفقيه العالم العامل المقرئ المتقن الفاضل المجود الكامل العدل شيخ المشايخ ... أبو محمد عبد الله ابن الشيخ الفقيه الصالح ... وبعد:
فقد رغب إلي جماعة من المشتغلين بتلاوة القرآن المتصفين بالتجويد
стр. 108
والإتقان أن أجمع لهم ما يجري لي حالة الإقراء مما يتعلق بالوقف والابتداء، وأن أقدم على ذلك عدد آي القرآن وتعيينها وعدد كلمه وحروفه وتبيينها على ما في ذلك من الاختلاف والجمع والائتلاف.
آخره قيل هو الرجاع، وهو الشيطان جاثم على قلب ابن آدم إذا غفل وتوسوس، فإذا ذكر الله تعالى انخنس، وهو الكثير الاستخفاء من الخنس وهو الذهاب في خفية، وقال قتادة: الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الإنسان فإذا ذكر الله المعبود انخنس ... آخر السورة وآخر الكتاب والله الموفق للصواب في ثاني عشر من ربيع الأول من شهور سنة خمس وأربعين وألف.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، مفروطة الأوراق، أصابتها الأرضة والرطوبة فأثرت على أوراقها وعلى الكتابة في بعض الموضع. وغلافها ممزق.
كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، الأبواب وأسماء السور والفواصل مكتوبة بالأحمر، النسخة مقابلة على نسخة أخرى (ق ٢٠) وعليها قيد تملك باسم محمد سعيد بن محمد الحسيني الإدريسي سنة ١٣١٤ هـ.
(ق ٣٦٦/ م ٢٠* ١٥/ س ٢٥) المصادر:
طبقات القراء: ١/ ٧٢٩. حسن المحاضرة: ١/ ٢٨٨. بروكلمان (الذيل): ١/ ٤٥٢. لسان الميزان: ٣/ ٣٥٢. بغية الدعاة: ٢٨٨
стр. 109
الاقتداء في معرفة الوقف والابتداء- نسخة ثانية-* الرقم: ٨٣٩٠
آخره: وقد تمّ الكتاب العظيم الشامل والعديم المثال، البديع المنال الذي حوى الجواهر واللآل ... وذلك على يد العبد الفقير ... علي ابن محمد بن يونس بن عبد المجيد الشهير بالدمياطي، ووافق الفراغ من كتابته يوم الأحد المبارك قبيل طلوع شمس ٢٤ شهر صفر الخير الذي هو من شهور سنة ألف ومائة وستة وعشرين هجرية.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، الأبواب وأسماء السور وعلامات الوقف مكتوبة بالأحمر، أصيب النسخة في أوائلها وأواخرها بالرطوبة التي أثرت على الكتابة فيها، وقد رممت قديما. على الورقة الأولى قيد تملك باسم سليمان جاويش، وقيد مطالعة باسم عبد اللطيف بن إبراهيم الذهبي سنة ١٢٩٠.
(ق ٤٠٧/ م ٢٠* ١٥/ س ٢١)
الآلة في معرفة الامالة* الرقم: ٣٤٦
المؤلف: برهان الدين إبراهيم بن موسى بن بلال الكركي الشافعي والمتوفى سنة ٨٥٣ هـ ١٤٤٩ م أوله: قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ الرحلة المتقن المقرئ المجود إبراهيم بن موسى الكركي، أحسن الله له العاقبة. الحمد لله منزل القرآن، مبينا للحرام والحلال، ومميّز الحفاظ له، تتلقاه غضا من أفواه الرجال، ومنزه المتقين لأحكامه عن الميل والزيغ ... وبعد:
فإن من أهم ذلك معرفة الفتح وبين اللفظين. ولقد قلّ في م- ٨ علوم القرآن
стр. 110
زماننا من يجود هذا الباب داويه وراويه. فلما رأيت ذلك وضعت هذا المختصر.
آخره: ولعل الله تعالى أن يوفق أيضا لمثل ذلك في ترقيق الراءات وتفخيمها لتجتمع أبواب الامالة للطالب ولا يخفى عليه شيء من أحكامها إن شاء الله تعالى. والله
المسئول أن يعين على ذلك وأن ينفع بما جمعته وينفع به وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري، وقع في أولها خرم ذهب بثلثها، وقد عوض النقص بخط مغاير، كتبت بخط نسخي حسن، الأبواب وأسماء السور مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر.
على الورقة الأولى ما يلي: من كتب محمد بن طولون. ثم قيد وقف على المدرسة العمرية ثم بعض الأبيات من الشعر، على الوجه الثاني من الغلاف قيد تاريخه سنة ٨٥٩ هـ وقد يكون هو تاريخ كتابة النسخة.
على الورقة الأخيرة فهرست للكتاب ثم فوائد مختلفة. المخطوط مفروط الأوراق منزوع من غلافه يحتاج إلى ترميم.
(ق ٩٠/ م ٥، ١٦* ٥، ١٢/ س ١٦ - ٢١) المصادر:
الضوء اللامع: ١/ ١٧٥. معجم المصنفين: ٤/ ٤٤٦. إيضاح المكنون: ٢/ ١٢٤. بروكلمان الذيل: ٢/ ٢٠٥.
الأنوار البهيّة شرح المقدمة الميدانية* الرقم: ٨٤٧٥
следующие страницы →