Полный текст (1 480 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
وقد كان الفراغ من هذه النسخة الشريفة المباركة، في يوم الاثنين المبارك سابع شهر صفر الخير من شهور سنة عشر بعد الألف على يد العبد الفقير الى الله تعالى يحيى الحسني بن محمد المدرس بمدرسة طينال ظاهر طرابلس، الحنفي مذهبا.
أوصاف المخطوط: الجزء الثاني من هذه النسخة، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض التعليقات والشروح المختلفة، تلفت بعض الأوراق في أولها وفي آخرها وقد رممت قديما. على الورقة الأولى قيد وقف الملّا عثمان الكردي على أرحامه وسائر طلبة العلم.
الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٣٧٩/ م ٥، ٢٩* ٥، ١٨/ س ٢١)
أنوار التنزيل ... - النسخة الرابعة-* الرقم: ٤٢١ - تفسير (٤٨)
آخره: قد اتفق الفراغ من إتمام هذا الكتاب المستطاب ... في عشر الأخير من الذي أنزل فيه مطابقا لسنة إحدى وثمانين وألف من الهجرة النبوية، وأنا .... محمد سعيد بن مهر نظام الحسني المازندراني المشهد شهري.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتب بعضها بخط تعليق جيد، وكتب بعضها الآخر بخط نسخي معتاد، أسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر، على الهوامش الكثير من الشروح والتعليقات المختلفة. النسخة مفروطة الأوراق، وبعضها ممزق تالف،
стр. 982
الغلاف ممزق. على الورقة الأولى قيد وقف الملّا عثمان الكردي على طلبة العلم وعلى أرحامه.
(ق ٣٣٤/ م ٥، ٢٥* ١٨/ س ٢١ - ٢٧)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الأول من الجلد الثاني الرقم: ٤٢٢ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير أول سورة مريم «كهيعص» أمال أبو عمرو الهاء لأن ألفات أسماء الهجاء ياءات، وينتهي بتفسير قوله تعالى «حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ» المؤمنون/ ٩٩.
نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
أصيبت بالرطوبة في أسافلها ولكنها لا تزال بحالة جيدة ورقا وغلافا.
على المخطوط خاتم المدرسة الياغوشية بدمشق، وخاتم وقف يوسف آغا خازن سياوس باشا. وخاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ.
(ق ٤٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... النسخة الخامسة* الجزء الثالث من الجلد الثاني الرقم ٤٢٣ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة السابقة، يبدأ بتفسير قوله تعالى «رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ» المؤمنون/ ٩٩ - ١٠٠. وينتهي بتفسير قوله تعالى «قالُوا: لا ضَيْرَ، إِنَّا إِلى رَبِّنا
стр. 983
مُنْقَلِبُونَ» الشعراء/ ٥٠.
نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، وبالمداد الأسود. أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى، خاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ وخاتم وقف يوسف آغا خازن سياوس باشا وقيد وقف المدرسة الياغوشية بدمشق. النسخة مفروطة ولكنها بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل .... - النسخة الخامسة-* الجزء الرابع من جلد الثاني الرقم ٤٢٤ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة السابقة، يبدأ بتفسير قوله تعالى «إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ».
الشعراء/ ٥١. وينتهي بتفسير قوله تعالى «قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ» العنكبوت/ ٢٠ نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى خاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ وخاتم وقف يوسف آغا خازن سياوس باشا وقيد وقف المدرسة الياغوشية بدمشق. النسخة مفروطة الأوراق ولكنها بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
стр. 984
أنوار التنزيل وأسرار التأويل- النسخة الخامسة-* الجزء الخامس من جلد الثاني الرقم: ٤٢٥ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من هذه النسخة: يبدأ بتفسير قوله تعالى: «ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ» العنكبوت/ ٢٠. وينتهي بتفسير قوله تعالى: «إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً» الأحزاب/ ٥٣ نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى قيود وقف المدرسة الياغوشية، وقيد وقف يوسف آغا خازن سياوس باشا، ثمّ خاتم المكتبة العمومية بدمشق تاريخه سنة ١٢٩٧ هـ.
المخطوط مفروط الأوراق، ولكنه لا يزال بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء السادس من جلد الثاني الرقم: ٤٢٦ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة الخامسة: يبدأ بتفسير قوله تعالى «إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً» الأحزاب/ ٥٤. وينتهي بتفسير قوله تعالى «وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ، وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ» الصافات/ ٧١ - ٧٢ النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود. أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
على الورقة الأولى: خاتم وقف يوسف آغا خازن سياوس باشا، وقيد وقف المدرسة الياغوشية، وخاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ
стр. 985
النسخة مفروطة ولكنها بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء السابع من جلد الثاني الرقم: ٤٢٧ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة الخامسة: يبدأ بتفسير قوله تعالى «فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ» الصافات/ ٧٣. وينتهي بتفسير قوله تعالى «وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ» غافر/ ٣٢. هذه النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود. أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على ورقة الغلاف قيد مطالعة باسم سليمان بن جعفر آغا. على الورقة الأولى قيد وقف يوسف آغا خازن سياوس باشا. ثم خاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ وأخيرا قيد وقف المدرسة الياغوشية بدمشق.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الثامن من جلد الثاني الرقم: ٤٢٩ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة السابقة: وتتمة للجزء السابق، ويبدأ بتفسير قوله تعالى «يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ، ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ
стр. 986
مِنْ عاصِمٍ» غافر/ ٣٣. وينتهي بتفسير قوله تعالى «وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ» الأحقاف/ ١٢ النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
على الورقة قيود الأوقاف المذكورة في النسخ السابقة.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء التاسع من جلد الثاني الرقم: ٤٣١ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة الخامسة، يبدأ بتفسير قوله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ» الأحقاف/ ١٣ - وينتهي بتفسير قوله تعالى «أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى» النجم/ ٣٧.
النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر عليها قيد مطالعة باسم حسن بن مصطفى السقا أميني وقيود وقف كما في النسخ السابقة.
المخطوط مفروط الأوراق ولكنه بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء العاشر من جلد الثاني الرقم: ٤٣٣ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء من النسخة الخامسة: يبدأ بتفسير قوله
стр. 987
تعالى «أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى» النجم/ ٣٨ وينتهي بتفسير قوله تعالى «خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ» التغابن/ ٣. النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. النسخة مفروطة الأوراق ولكنها بحالة جيدة ورقا وغلافا.
عليها قيود الوقفيات التالية: قيد وقف باسم يوسف آغا خازن سياوس باشا، وقيد المدرسة الياغوشية بدمشق، وخاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الحادي عشر من جلد الثاني الرقم: ٤٢٨ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ، يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ» التغابن/ ٣ - ٤. وينتهي بتفسير قوله تعالى «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ» المرسلات/ ٤٩ - ٥٠.
النسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
على الورقة الأولى مجموعة من قيود الوقفيات المذكورة في النسخ السابقة (ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
стр. 988
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الثامن من الجلد الأول الرقم: ٤٣٠ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «لَيُؤْمِنُنَّ بِها، قُلْ: إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ» الأنعام/ ١٠٩ وينتهي بتفسير قوله تعالى «وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ» الأعراف/ ١٥٠ النسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر المخطوط مفروط الأوراق ولكنه لا يزال بحالة جيدة ورقا وغلافا، على الورقة الأولى منه مجموعة من قيود الوقفيات ذكرت في النسخ السابقة.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء التاسع من الجلد الأول الرقم: ٤٣٢ - تفسير (٤٩)
جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «قالَ: ابْنَ أُمَّ، إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي» الأعراف/ ١٥٠ وينتهي بتفسير قوله تعالى «يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ، قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ» التوبة/ ٢٩ - ٣٠ النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. وهي مفروطة الأوراق ولكنها لا تزال بحالة حسنة ورقا وغلافا.
عليها قيود الوقفيات التالية: قيد وقف باسم يوسف آغا خازن سياوس باشا وقيد وقف المدرسة الياغوشية بدمشق وخاتم المكتبة
стр. 989
العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء العاشر من الجلد الأول الرقم: ٤٣٤ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ» التوبة/ ٣٠ وينتهي بتفسير قوله تعالى:
«قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي» يوسف/ ١٠٤.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الحادي عشر من الجلد الأول الرقم: ٤٣٥ - تفسير (٤٩)
أوصاف الخطوط: جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ» يونس/ ١٠٤.
وينتهي بتفسير قوله تعالى «ارْجِعُوا إِلى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا» يونس/ ٨١.
النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى مجموعة من الوقفيات ذكرت في الأجزاء السابقة.
стр. 990
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الثاني عشر من الجلد الأول الرقم: ٤٣٧ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ» يوسف/ ٨١. وينتهي بتفسير قوله تعالى «وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ» النحل/ ١٢.
النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر على الورقة الأولى قيود مجموعة من الوقفيات ذكرت في الأجزاء السابقة.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الثالث عشر من الجلد الأول الرقم: ٤٣٨ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» النحل/ ١٢ وينتهي بتفسير قوله تعالى «فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» الكهف/ ١١١.
النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
الورقة الأخيرة ممزقة ومرممّة، عليها تاريخ النسخ ولكنه مطموس ظهر منه: وقع الفراغ منه يوم الجمعة المبارك عاشر شهر ربيع .....
стр. 991
على الورقة الأولى خاتم وقف يوسف آغا خازن سياوس باشا. وقيد وقف المدرسة الياغوشية بدمشق وخاتم المكتبة العمومية تاريخه سنة ١٢٩٧ هـ. النسخة بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٣٢/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الثاني عشر من جلد الثاني الرقم: ٤٣٩ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: الجزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ» النبأ/ ١ - ٢ وينتهي بنهاية الكتاب الكريم بتفسير سورة الناس.
النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
على المخطوط مجموعة من قيود الوقفيات ذكرت في النسخ السابقة والمخطوط مفروط الأوراق ولكنه بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة-* الجزء الخامس من الجلد الأول الرقم: ٤٣٦ - تفسير (٤٩)
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير سورة مريم «كهيعص ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا» مريم/ ١ - ٢ وينتهي بتفسير قوله تعالى «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ» الأنبياء/ ١٨. النسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي
стр. 992
معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على ورقة الغلاف قيد تملك باسم علي بن أحمد، وعلى الورقة الأولى قيد وقف نصّه ما يلي:
هذا السفر الشريف والدفتر اللطيف مما وقف طالب وجه الله وراغب رضاء الله خازن القدر الأعظم سياوس باشا أعطاه الله ما يشاء في أخراه وأولاه- يوسف- صانه الله عن موجبات التأسف حفظه الله عن ما يؤدي الى التلف لمحض رغبته إلى رضوانه ولصرف رهبته عن نيرانه تقبله الله بقبول حسن وجعله ذخرا في يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، فمن بدله من بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه.
على الورقة نفسها قيد وقف المدرسة الياغوشية بدمشق وخاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ. النسخة مفروطة الأوراق، مصابة بالأرضة في أسافلها، ولكنها لا تزال بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٢٠/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة السادسة-* الرقم: ٤٤٥ - تفسير (٥٠)
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة من القرن الثاني عشر الهجري، وقد ذهب الخرم بتفسير سورة الفاتحة وسورة البقرة، وقسم من التفسير سورة آل عمران. وتبدأ بتفسير قوله تعالى «مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ: فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» آل عمران/ ٩٣. وتنتهي بتفسير سورة الناس. يلي ذلك: تمّ الكتاب على يد العبد الفقير محمد ابن محمد بن زيادة وكان ابتداء كتابته نهار الاثنين سادس ذي الحجة
стр. 993
ختام سنة ثلاث وأربعين وكان الفراغ من ذلك نهار الثلاثاء يوم عشرين في شهر صفر الخير سنة خمس وأربعين ومائة وألف.
كتبت النسخة بخط نسخي دقيق، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح. أحيطت الكتابة بأطر مرسومة بالأحمر. أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة في أوائلها وانفرطت أوراقها، الغلاف من الجلد المزخرف. المخطوط من كتب المدرسة السميساطية بدمشق.
أنوار التنزيل ... - النسخة السابعة-* الرقم: ٤٤٦ - تفسير (٤٦)
أوصاف المخطوط: قطعة من نسخة تبدأ بتفسير فاتحة الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة البقر. النسخة من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري وقد كتبت بخط معتاد، أصيبت بالرطوبة الشديدة في أوائلها فانطمست الكلمات في مواضع كثيرة، كما انفرطت أوراقها.
الغلاف من الجلد المزخرف الموشى بنقوش جميلة مذهبة.
(ق ١١٨/ م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٥)
أنوار التنزيل ... - النسخة الثامنة-* الرقم: ٤٤٧ - تفسير (٥١)
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري مخرومة من بدايتها وبين الورقات- ١٢٥ - ١٢٨ - تبدأ بتفسير قوله تعالى:
«اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ» البقرة/ ١٥.
وتنتهي بآخر الكتاب وتاريخ النسخ وهو: تمّ كتابته على يد العبد المذنب
стр. 994
الفقير طعمة بن عبد الله بن الحواري في تاريخ سنة أربع وسبعين وتسعمائة نهار السبت في رابع عشر من ربيع الأول. النسخة مكتوبة بخطوط مختلفة بعضها فارسي والأكثر نسخي معتاد حينا، مستعجل حينا، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الهوامش أسماء السور وبعض الشروح المختلفة.
الكتاب مفروط الأوراق، مصاب بالتلف، وبخاصة في أوراقه الأخيرة وقد رممت بعض الأوراق ترميما سيئا جدا. الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف، على الورقة الأولى قيد مصدر الكتاب وهو مكتبة الأوقاف وخاتم المكتبة العمومية بدمشق تاريخه سنة ١٢٩٧ هـ.
(ق ٣٨٧/ م ٢٧* ٥، ١٨/ س ٣١)
أنوار التنزيل ... - النسخة التاسعة-* الجزء الأول الرقم: ٤٤٨ - تفسير (٥٢)
أوصاف المخطوط: نسخة من نهاية القرن الحادي عشر الهجري، تبدأ بتفسير فاتحة الكتاب وتنتهي بتفسير آخر سورة الكهف، وتاريخ النسخ وهو: تمّ الجزء الأول من أنوار التنزيل وأسرار التأويل على يد أضعف العباد ... السيد مصطفى ابن السيد عبد الفتاح الشهير نسبة بابن الرسام العلواني نسبا الشافعي مذهبا الحموي موطنا وذلك في العشر الأخير من شهر رمضان المعظم من شهور سنة سبع وتسعين وألف هجرية. كتب المخطوط بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الشروح بالأسود والأحمر. أحيطت الصفحات بأطر مرسومة بالأحمر .. الورقة الأولى
стр. 995
ممزقة وقد رممت ترميما سيئا جدا. ولكن المخطوط لا يزال بحالة جيدة ورقا وغلافا.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم الناسخ، ثم قيد آخر باسم محمد بن الرسام، وثالث باسم أحمد بن عبد الله الآمدي وأخيرا قيد وقف على المدرسة الأحمدية.
(ق ٣٧٨/ م ٣٠* ٢١/ س ٣٠)
أنوار التنزيل ... - النسخة التاسعة-* الجزء الثاني الرقم: ٤٤٩ - التفسير (٥٣)
أوصاف المخطوط: نسخة من نهاية القرن الحادي عشر الهجري، تتمة للنسخة ذات الرقم ٤٤٨، تبدأ بتفسير سورة مريم، وتنتهي بنهاية الكتاب وتاريخ النسخ وهو: وقد تمّ النسخ في شهر الله رجب الحرام من شهور سنة ثمان وتسعين وألف من الهجرة النبويّة علقها لنفسه ولمن شاء الله من بعده مصطفى ابن السيد عبد الفتاح العلواني نسبا، الشافعي مذهبا، الحموي موطنا.
كتب المخطوط بخط نسخي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض الشروح بالأسود والأحمر. أحيطت الكتابة بأطر مرسومة بالأحمر، الورقة الأخيرة مصابة بالتلف وقد رممت قديما. في أوله جدول فيه أسماء السور وأرقام الصفحات الموجودة فيها وهو مرسوم بالأحمر. على الورقة الأولى قيد وقف على المدرسة الأحمدية غلاف المخطوط من الجلد الأحمر العادي.
(ق ٢١١/ م ٣٠* ٢١/ س ٣٠)
стр. 996
أنوار التنزيل وأسرار التأويل- النسخة العاشرة-* الرقم: ٤٥٠ - تفسير (٥٤)
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، تتألف من قسمين منفصلين: الأول ينتهي بتفسير آخر سورة فاطر وقد كتب بخط تعليق معتاد، وأسماء السور فيه مكتوبة بالمداد الأحمر.
القسم الثاني ويبدأ بتفسير سورة- يس- وينتهي بآخر الكتاب، وقد كتب بخط معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر.
على الهوامش في القسمين حواش وشروح وتعليقات كثيرة، وهي في القسم الأول أكثر منها في الثاني. في أول الكتاب جدول بأسماء السور وأرقام الصفحات الموجودة فيها. ثم قيد وقف الوزير الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا. ثم قيد مدرسة الخياطين، وخاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ.
وقيد تملك باسم الحاج حسن أفندي والحاج عبد الكافي. النسخة بحالة حسنة وغلافها من الجلد المزخرف والموشى بالذهب.
(ق ٤٩٩/ م ٣٠* ٢١/ س ٢٧ - ٢٩)
أنوار التنزيل ... - النسخة الحادية عشرة-* الرقم: ٤٥١ - تفسير (٥٥)
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة من القرن الثاني عشر الهجري، الصفحة الأولى مذهبة ومزخرفة في آخرها: وقد اتفق الفراغ من نسخ هذا الكتاب المبارك نهار الأحد المبارك عشر شعبان المبارك الذي هو من
стр. 997
شهور سنة (رفغ) - أي سنة ١٢٨٠ بحساب الجمل- على يد الفقير صب بن مر. كتب المخطوط بخط نسخي جيد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي المختلفة.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد بن إبراهيم العمري تاريخه سنة ١١٥٠ هـ ثم قيد وقف باسم إسماعيل بن عبد الله اليماني في مدينة صيدا تاريخه سنة ١١٨٥ ثم قيد وقف آخر باسم الوزير محمد باشا والي الشام سنة ١١٩٠ هـ وأخيرا خاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٧ هـ.
الغلاف من الجلد المزخرف تحذف الجملة وهو بحالة حسنة.
ملاحظة: تاريخ النسخ بحساب الجمل وهو سنة (رفع) ١٢٨٠ - بتعارض مع تاريخ الوقفيات المذكورة على الورقة الأولى وقد يكون التاريخ بالسنة الفارسية.
(ق ٤٦١/ م ٢٢* ٥، ١٤/ س ٢٩)
أنوار التنزيل وأسرار التأويل- النسخة الثانية عشرة* الرقم: ٥٩٣ - تفسير (١٥٥)
أوصاف المخطوط: جزء من الكتاب يضم سورا متفرقة من القرآن الكريم هي:
تفسير سورة الفاتحة- سورة يس- الرحمن- الواقعة- الملك كتب الجزء بخط معتاد رديء، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الشروح والتعليقات المختلفة- يوجد هذا الجزء في مجموع فيه: حاشية على سورة النبأ، ثم تفسير آخر لسورة النبأ. على المجموع قيد وقف السيد قاسم ابن السيد علي الشهير بدقاق
стр. 998
الدودة، على ذريته ثم على ذريتهم وأنسا لهم وأعقابهم ثم على طلبة العلم من المسلمين، وشرط النظر إليه مدة حياته ثم الارشد فالأرشد من ذريته ثم للأورع فالأورع من العلماء في رابع عشر جمادى الأولى سنة ١٢٤٨ هـ.
شهد بذلك محمود الداغستاني، وشهد درويش جاسم.
الورقة الأولى تالفة ومرممة قديما، الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٤٨ (٦٥ - ١١٢) / م ٢٣* ١٧/ س ١١)
أنوار التنزيل ... - النسخة الثالثة عشرة الجزء الثاني الرقم: ٤٤٨١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، تبدأ بتفسير أول سورة الكهف، وتنتهي بتفسير سورة الناس.
كتبت بخط معتاد رديء، أسماء السور مكتوبة بخط نسخي كبير على هوامش الكتاب. أصيبت بالرطوبة الشديدة فانطمست الكلمات في مواضع كثيرة كما تلفت جميع أوراقها وقد رممت قديما.
على الورقة الأولى قيد وقف مطموس فيه اسم الواقف وبقية أسماء الشهود وهم أمين الفتوى بدمشق الشام والشيخ الجديني الحافظ وغيرهما. وقد طمس قيد الوقف على الورقة الأخيرة أيضا. الورقة الأخيرة تالفة وقد ذهب منها اسم الناسخ وتاريخ النسخ. الغلاف من الجلد العادي.
(ق ١٩٦/ م ٣٠* ٢١/ س ٣١)
стр. 999
أنوار التنزيل وأسرار التأويل ... النسخة الرابعة عشرة الجزء الأول* الرقم: ٥٠٠٦
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن التاسع الهجري، تبدأ بتفسير فاتحة الكتاب والبقرة وتنتهي بتفسير آخر سورة الكهف، آخرها: تم نصف أنوار التنزيل في أسرار التأويل على يد العبد الفقير محمد القمني.
كتب المخطوط بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الهوامش حواش كثيرة وشروح. في أول التفسير بعض الأوراق فيها أدعية وفتاوى وأقوال مختلفة، الورقة الأولى مزخرفة بالذهب والألوان، أصيبت الأوراق الأولى وبعض الأوراق في داخل التفسير بالتلف وقد رممت قديما.
الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والموشى بالذهب والألوان.
(ق ٢٦٢/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٧)
أنوار التنزيل ... - النسخة الرابعة عشرة-* الجزء الثاني الرقم: ٥٠٠٧
أوصاف المخطوط: الجزء الثاني من النسخة ذات الرقم ٥٠٠٦ يبدأ بتفسير سورة مريم وينتهي بتفسير سورة الناس. يلي ذلك تاريخ النسخ وهو: تمّ أنوار التنزيل وأسرار التأويل على يد أقل عبيد الله وأحوجهم الى عفوه محمد بن إبراهيم بن مخلوف الشهير بالقمني في ثالث صفر المبارك سنة سبع وثلاثين وثمان مائة.
ما أعلم من حواشي هذا الكتاب بعلامة (كو) فذلك منقول من
стр. 1000
الكواشي المسمى بالتلخيص للشيخ الرباني موفق الدين أبي العباس يوسف بن الحسن بن رافع الكواشي.
وما نقل من الحواشي أيضا من هذا الكتاب فعلامة ما نقل من الكشف (ك)، وعلامة تفسير التقريب (تق)، وعلامة التفسير الكبير (ت ك)، وعلامة شرح التأويلات (ت)، وعلامة عين المعاني (عم)، والباقي كتب اسمه.
نسخة جيدة كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، ألفاظ القرآن الكريم وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الحواشي والشروح المختلفة. الورقة الأولى من المخطوط لوحة فنية مزخرفة بالذهب والألوان كتب فيها اسم الكتاب واسم المؤلف، وهذه الورقة مرممة من أطرافها. على الأوراق الأولى وبعد الغلاف مجموعة مختارات ونقول منوعة بالعربية والتركية، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والموشى بالذهب والألوان. على المخطوط قيد تملك باسم أبو بكر الأبري.
(ق ٢٦٧/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٧)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة عشرة-* الجزء الأول الرقم: ٦١٩٣
أوصاف المخطوط: يبدأ هذا الجزء بمقدمة المؤلف وتفسير فاتحة الكتاب وينتهي بتفسير آخر سورة الإسراء «وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً».
стр. 1001
تم بحمد الله وعونه الجزء الأول من تفسير البيضاوي، أول يوم من شهر صفر الخير الذي هو من شهور سنة خمس وثمانين ومائة وألف.
على يد العبد الفقير السيد محمد ابن السيد محمد الدسوقي. نسخة جيدة كتبت بخط نسخي معتاد وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر على الهوامش بعض الحواشي والقليل من التصويبات، بعض الأوراق مفروطة، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف.
على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك: منها قيد باسم الشيخ أبي الفتح العجلوني الجعفري بالشراء الشرعي سنة ١١٩٦ هـ. وقيد آخر باسم عبد الله بن يحيى مسبحة، وقيود أخرى بعضها مطموس.
(ق ٣٨٦/ م ٢١* ١٦/ س ٢٥)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة عشرة* الجزء الثاني الرقم: ٦١٩٤
أوصاف المخطوط: يبدأ هذا الجزء بتفسير سورة الكهف، وينتهي بتفسير سورة الناس»: يلي ذلك تاريخ النسخ: تم الكتاب الشريف بعون الملك اللطيف وكان الفراغ من كتابته نهار الأربعاء بعد العصر ثامن عشر يوما خلت من ربيع الثاني سنة خمس وثمانين وألف على يد أفقر الورى السيد محمد جعفر ابن السيد محمد الدسوقي.
نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور والآيات مكتوبة بالمداد الأحمر. على الهوامش بعض الشروح والتصويبات المختلفة. النسخة مفروطة الأوراق، غلافها من الجلد الأحمر المزخرف. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك منها قيد باسم الشيخ أبي الفتح العجلوني الجعفري سنة ١١٩٦ هـ وآخر باسم محمد بن أحمد العجلوني الجعفري وقيود أخرى.
стр. 1002
(ق ٣٨١/ م ٢١* ١٦/ س ٢٥)
أنوار التنزيل ... - النسخة السادسة عشرة-* الرقم: ٦٥٠٧
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة تتألف من جزءين مختلفين- الجزء الأول مكتوب بخطوط مختلفة عددها سبعة أغلبها نسخي معتاد، أما الجزء الثاني فقد كتبه ناسخ واحد بخط معتاد، ألفاظ القرآن الكريم وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والحواشي، كتب الجزء الثاني إبراهيم بن أحمد بن عبد القادر بن داود الشافعي وكان الفراغ من نسخة في شهر ذي الحجة من شهور سنة ألف ومائة وأربع وثلاثين. النسخة مستعملة مفروطة الأوراق في في كلام الجزءين، على الجزء الأول قيد تملك باسم حسن بن حسين العطار، وعلى الجزء الثاني قيد آخر باسم محمود المعام وأخيه سعيد، الغلاف عادي عليه بعض الكتابات لا علاقة لها بالتفسير.
(ق ٦٦٠ (٣٦٨+ ٢٩٢) / م ٢١* ١٥/ س ٢٠ - ٣٠)
أنوار التنزيل ... - النسخة السابعة عشرة-* الجزء الأول الرقم: ٦٥٨٣
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بمقدمة الكتاب وتفسير الفاتحة وينتهي تفسير آخر سورة الكهف. النسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط فارسي معتاد، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الحواشي المختلفة، أحيطت الصفحات بإطارين مرسومين بالأحمر. على الورقة الأولى
стр. 1003
ترجمة للقاضي البيضاوي باللغتين العربية والتركية، على الوجه الثاني من الورقة كتابات مختلفة باللغتين العربية والتركية، النسخة بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٢٤٠/ م ٢٧* ١٦/ س ٣٠)
أنوار التنزيل ... - النسخة الثامنة عشرة-* الرقم: ٧١١٤
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة من القرن الحادي عشر الهجري آخرها: وقع الفراغ يوم الاثنين عاشر شهر ذي القعدة الشريفة ثمان وثمانين وألف في دار السلطنة العلية قسطنطينية، وأنا الفقير الشيخ محمد بن عبد الكريم الكوتاهية المفتي بقره حصار.
كتبت النسخة بخط فارسي جيد، أسماء السور وبعض الآيات مكتوبة بالأحمر، أحيطت الكتابة بأطر مرسومة بالذهب والألوان، في أولها فهرس بأسماء السور مكتوب بالأحمر.
أصيبت بالرطوبة في مواضع منها وقد رممت بعض أوراقها ولكنها لا تزال بحالة حسنة، الغلاف من الجلد الأحمر المنقوش بالذهب والألوان.
(ق ٥١٥/ م ٥، ٢١* ٥، ١٣/ س ٢٩)
أنوار التنزيل ... - النسخة التاسعة عشرة* الرقم: ٧٣٧١
أوصاف المخطوط: نسخة خزائنية رائعة من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري كتب الجزء الأول سنة ١١٩١ هـ كما ورد في نهاية (ق ٢٦٨) وتنتهي بالخاتمة التالية أثبتها لطرافتها وهي ما يلي:
стр. 1004
بتيسير الميسر كل عسير، تمّ تحرير هذا التفسير في يد الفقير الى العلي الكبير، عبد الرحيم رحمي ابن الحاج مصطفى في أوائل شعبان عام تاريخه- رغد- تفاءلنا أنه عام رغد فانعكس الأمر ووقع فيه غدر عام لما استولى الوالي، الخالي عن المحاسن والمعالي، الناهب أموال العباد والأهالي، مخرب عمار البلاد والحوالي معين الأراذل والأسافل، مهين الأفاضل والأماثل على بلدة إقامتنا اردن الروم، صينت عن هموم جنود الغموم، وجوزي هذا الظالم مجمع المظالم، بجنس أعماله وكوفئ بالحرمان عن نيل أمانيه وآماله بالنبي الكريم وآله وصلى الله تعالى على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين في ٧ ش سنة ١٢٠٤. والحمد لله المنتقم القهار، المقتدر الجبار
الذي جازى هذا الوالي الظالم الغدار بالقهر والدمار، على ما شاهدت رأسه مقطوعا وعلى حجر الذل والخذلان موضوعا، إذ نهب أموال بيت هذا الفقير، محرر هذا التفسير، بالنقير والقطمير، وبعد مرور عام وتسعة أشهر وثمانية أيام جوزي بأعماله القبيحة، وكوفئ بأفعاله الفضيحة في، زمان السلطان العظيم والخاقان الكريم أعني به السلطان سليم ابن السلطان مصطفى خان خلد الله تعالى خلافته الى آخر الزمان آمين يا مستعان، في ٧ ص سنة ١٢٠٦ هـ.
على الورقة الأولى لوحة فنية رائعة مزخرفة بالذهب والألوان وكذلك الأمر على الورقة ٢٧٠ في أول الجزء الثاني. في كل صفحة إطاران مذهبان الأول للتفسير، والثاني للتعليق والحواشي.
كتبت النسخة بخط فارسي جيد، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الورقة الثانية بعد الغلاف قيد تملك باسم محمد علي بن محمد عطا الأيوبي
стр. 1005
الأنصاري تاريخه ١٣ رمضان سنة ١٢١٢ هـ. الغلاف من الجلد المزخرف والموشى بالذهب ولكنه ممزق.
(ق ٤٨٧ (٢٦٨ - ٢١٩) / م ٥، ٣٠* ٥، ١٧/ س ٣١)
أنوار التنزيل ... - النسخة العشرون.* الرقم: ٧٨٠٩
أوصاف المخطوط: نسخة كاملة تتألف من جزءين، تبدأ بالمقدمة وتفسير فاتحة الكتاب وينتهي الجزء الأول بتاريخ النسخ وهو ما يلي:
تمّ الجلد الثاني بعون الله الملك المنان على يدي العبد المذنب الفقير المحتاج الى رحمة ربه القدير مصطفى بن ميرخان البسنوي ضحوة يوم الخميس من شهر ذي الحجة الشريفة في تاريخ سنة تسع وثلاثين وألف ببلدة قسطنطينة.
أما الجزء الثاني فقد انتهى الناسخ من كتابته في الثالث من شهر رجب من شهور اثنتين وأربعين وألف في محروسة قسطنطينية. كتب الجزءان بخط فارسي معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور بالأحمر، أطرت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب في بداية الصفحة الأولى لوحة فنية مزخرفة بالذهب والألوان، على الهوامش الكثير من الشروح المختلفة.
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة فتلفت بعض أوراقها وقد رممت قديما. في أولها فهرس بأسماء السور وأرقام الصفحات. بجانب الفهرس قيد تملك باسم الحاج محمد المدعو بكامل زادة تاريخه سنة ١١٦٨ هـ في مدينة القسطنطينية. وثمنه ١٣٠ عرش.
стр. 1006
(ق ٦٨٤ (٣٦٦+ ٣١٨) / م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٣)
أنوار التنزيل ... - النسخة الحادية والعشرون الرقم: ٨٢٤٨
أوصاف المخطوط: النصف الأول من التفسير ويبدأ بالمقدمة وفاتحة الكتاب وينتهي بتفسير سورة الكهف. النسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخطوط مختلفة وبخط معتاد، أسماء السور مكتوبة بالأحمر على الهوامش بعض الشروح والحواشي، في أولها قسم من فهرس الكتاب وقيد وقف نقيب السادة الأشراف محمد سعيد آل حمزة على المكتبة الظاهرية.
أصيبت النسخة بالرطوبة فتلفت بعض الأوراق، وقد رممت قديما الغلاف من الجلد العادي.
(ق ٤٧٥/ م ٢٣* ١٧/ س ١٧)
أنوار التنزيل وأسرار التأويل- النسخة الثانية والعشرون الرقم: ٨٧٨٦
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة تامة من القرن الثامن الهجري، فقد فرغ منها ناسخها في الثامن من شهر صفر عام تسعة وخسين وسبعمائة هجرية، كتبت بخطين مختلفين فارسي ونسخي فيه بعض الشكل، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر على الهوامش حواش كثيرة مأخوذة من الحواشي التي وضعها العلماء على التفسير كحاشية أبي السعود أفندي، وحاشية عصام الدين وشيخ زادة وغيرهم.
стр. 1007
النسخة مفروطة الأوراق مصابة بالرطوبة الشديدة، وجفاف الأوراق، وقد تأثرت بسبب ذلك أوراقها الأولى فرممت قديما. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك المختلفة منها قيد باسم عيسى ابن أحمد الحميدي، وآخر باسم أحمد ابن الشيخ إبراهيم وثالث باسم مصطفى مصرف وغيرها. في آخرها قيد مطالعة تاريخه سنة ٧٣٣ هـ.
النسخة بحاجة الى ترميم.
(ق ٤٠٥/ م ٢٦* ١٨/ س ٢٩)
أنوار التنزيل ... - النسخة الثالثة والعشرون- الرقم: ٩٠٩٣
أوصاف المخطوط: نسخة نفيسة كاملة، في الصفحة الأولى لوحة فنية مزخرفة بالذهب والألوان، أحيطت الصفحات جميعها بإطارات مرسومة بالذهب، عناوين السور محاطة بإطار مرسومة بالذهب. على الهوامش بعض الحواشي والتعليقات والشروح المختلفة، كتبت بخط فارسي جيد، والناسخ هو مصطفى الأقسرائي وقد كتبها سنة ١٠٨١ هـ في أوائل النسخة فهرس بأسماء السور وأرقام الصفحات مرسوم بالذهب والألوان، وقد كتب بالمدادين الأسود والأحمر، على الورقة الثانية قيد وقف باسم الفقير سليمان على ضريح الشيخ عبد الغني النابلسي، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف والموشى بالذهب.
(ق ٥٦٦/ م ٢٢* ١٣/ س ٢٨)
стр. 1008
أنوار التنزيل ... النسخة الرابعة والعشرون الجزء الأول الرقم: ٩٩٦٠
أوصاف المخطوط: نسخة عادية من القرن الثاني عشر الهجري، تبدأ بالمقدمة وتفسير فاتحة الكتاب، وتنتهي بتفسير سورة الكهف، كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور وعدد الآيات في كل سورة مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات وحتى الورقة- ٦٩ - بإطارين مرسومين بالأحمر على الهوامش شروح وتعليقات كثيرة. الأوراق الباقية من التفسير محاطة بإطار واحد مرسوم بالأحمر أصيبت النسخة بالرطوبة وبالأرضة وقد تمزقت أوراقها الأولى، على الصفحة الأولى لوحة مذهبة ممزقة، الغلاف من الجلد وقد بليت أطرافه.
(ق ٣٥٢/ م ٢٦* ١٦/ س ٢٥)
أنوار التنزيل ... - النسخة الخامسة والعشرون الجزء الثاني الرقم: ٩٩٦١
أوصاف المخطوط: نسخة عادية تبتدئ بتفسير سورة الكهف وتنتهي بنهاية المصحف، ثم قيد بتاريخ النسخ وهو: كتبه الفقير المذنب ... عيسى بن عزيز بن محمد بن سليمان الطرطوسي وقد وقع الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة في عشرين صفر المظفر في يوم الخميس وقت الضحى من شهور سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة.
كتبت النسخة بخط معتاد وبالمداد الأسود، على الهوامش بعض الشروح والتصويبات. أصيبت النسخة بالرطوبة وانفرطت أوراقها كما أصابتها الأرضة وقد رممت قديما، خرم من أولها عدة أوراق، وتمزق غلافها.
стр. 1009
(ق ٢١٧/ م ٢٥* ٥، ١٦/ س ٢٦)
أنوار التنزيل ... النسخة السادسة والعشرون الجزء الأول الرقم: ١١٢٧٥
أوصاف المخطوط: جزء من القرن الحادي عشر الهجري كتب سنة ١٠٦٠ هـ وناسخه هو محمد محيي الدين الخلوتي، وقد ورد ذلك في الجزء الثاني من هذه النسخة ويحمل الرقم- ١١٢٨٣ - .
يبدأ هذا الجزء بمقدمة التفسير وفاتحة الكتاب وينتهي بتفسير آخر سورة الاسراء، كتب بخط نسخي معتاد أسماء السور مكتوبة بالأحمر. على الهوامش الكثير من الشروح والتعليقات. والنقول من كتب أخرى. أحيطت الصفحات بإطارات مرسومة بالأحمر.
النسخة مفروطة الأوراق مصابة بالرطوبة، غلافها من الجلد الأحمر المزخرف.
(ق ٣٦٧/ م ٥، ٢٠* ١٤/ س ٢٥)
أنوار التنزيل ... النسخة السادسة والعشرون الجزء الثاني الرقم: ١١٢٨٣
أوصاف المخطوط: جزء من التفسير يبتدئ بتفسير سورة الكهف وينتهي بتفسير سورة الناس وتاريخ النسخ هو: وتيسر الاتمام لهذه النسخة الشريفة اللطيفة في نهار الاثنين الثامن عشر من شهر رجب الفرد من شهور سنة ستين وألف ... على يد أفقر عباد الله ... محمد
стр. 1010
محيي الدين بن محمد ابن الشيخ عبد الصمد الخلوتي طريقة، والحنبلي مذهبا.
كتبت النسخة بخطين نسخيين دقيقين، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات والشروح، أحيطت الصفحات وحتى الورقة ٩٣ بأطر مرسومة بالأحمر. في أولها فهرس بأسماء السور وهو ممزق، على الورقة الأخيرة قيد تملك باسم الحاج سليمان التركماني. النسخة مصابة بالرطوبة والتلف وبخاصة في أوائلها.
الغلاف من الجلد وهو ممزق.
(ق ٣٢٨/ م ٥، ٢٠* ١٤/ س ٢٥)
أنوار الحقائق الربانيّة في تفسير الآيات القرآنية الرقم: ٥١٢ - تفسير ١١٧
المؤلف: شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد ابن أبي بكر بن علي الأصفهاني الشافعي المتوفى سنة ٧٤٩ هـ.
أوصاف المخطوط: جزء منه فيه تفسير سورة يوسف ﵇.
في أوله لوحة مذهبة مزخرفة تحوي النص التالي:
كلام اللطيف الخبير فتعرض التفسير سورة يوسف الصديق، لما اشتملت عليه من غوامض التحقيق، ناطقة بفضل أفضل أولاد بنيّ الله يعقوب، وذكر عزيز مصر وغريب قصته، بأحسن أسلوب، وقد جمع الله تعالى لملك هذا العصر التفضل وملك الدنيا وهو عزيز مصر، جمع الله له خير الدنيا والآخرة، وأسبغ عليه نعمه باطنة وظاهرة بحمد وآله:
стр. 1011
يا واحد الدنيا ويا من قد غدت ... أوصافه زانت مزايا نصره
الناس عام والملوك جميعهم ... شهر الصيام وأنت ليلة قدره
يتحدث المفسر عن مكان نزول سورة يوسف وأنها مكية، وعن عدد آياتها وترتيبها في المصحف وفي النزول وعدد كلماتها وحروفها.
النسخة خزائنية نفيسة جدا كتبت في حياة المؤلف وأهديت الى ملك مصر في عصره. صفحة العنوان مكتوبة بالذهب وهي مزخرفة ومزينة بالذهب تزيينا جميلا. الصفحة الأخيرة مزخرفة بالذهب والألوان.
كتبت بخط نسخي جميل، الآيات مكتوبة بالذهب وبخط أكبر، أحيطت الأوراق الأولى وحتى الورقة ٣٢ بإطارات مرسومة بالذهب.
النسخة من القرن الثامن الهجري فرغ المؤلف من تأليفها ونسخها سنة ٧٤٩ هـ بعض أوراقها مفروطة وبعضها مرمم وبخاصة في أوائلها، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٧٥/ م ٢٦* ١٨/ س ١٥) المصادر: كشف الظنون: ١/ ٤٤٢ - بروكلمان الذيل: ٢/ ١٣٧ هدية العارفين: ٢/ ٤٩ - ايضاح المكنون: ١/ ١٤٣
أنوار القرآن وأسرار الفرقان- الجزء الثاني- الرقم: ٧٢١٢
المؤلف: نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي الحنفي المعروف بالملّا علي القاري المتوفي سنة ١٠١٤ هـ.
стр. 1012
أوصاف المخطوط: يبدأ هذا الجزء بتفسير سورة يونس «الر» تلك آيات الكتاب الحكيم» يونس/ ١ - ٢ وينتهي بتفسير نهاية سورة القصص «كل شيء هالك إلّا وجهه له الحكم وإليه ترجعون».
وقد ختم هذا الجزء من تفسير الملّا علي القاري على يد أفقر العباد الى رحمة ربه علي يوسف الميقاتي في يوم الاثنين المبارك رابع عشر صفر الخير سنة ١١٤٣ هـ. نسخة جيدة جدا ورقا وغلافا، في أولها لوحة مزخرفة بالذهب والألوان. الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مرسوم بالذهب، بقية الصفحات محاطة بإطار مرسوم بالأحمر. كتبت بخط نسخي حسن، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر على الورقة الأولى قيد تملك باسم مير محمد بن حسين الدفتري الوزير وتاريخه سنة ١١٤٤ هـ على الورقة الثانية قيد وقف على ضريح الشيخ عبد الغني النابلسي من الفقير سليمان. الغلاف من الجلد المزخرف والمحلّى بالذهب.
(ق ٣٦٧/ م ٣١* ١٩/ س ٣٩) المصادر: خلاصة الأثر: ٣/ ١٨٥ - البدر الطالع: ١/ ٤٤٥ هدية العارفين: ١/ ٧٥١ - عقود الجوهر: ٢٦٤
بدائع البرهان على عمدة العرفان* الرقم: ٨٢٤٩
المؤلف: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري المتوفى سنة ١١٥٥ هـ.
أوله: الحمد لله الذي شرفنا بتلاوة كتابه الحكيم، وأهلنا لفهم
стр. 1013
الوجوه والمعاني وخطابه القديم، ووفقنا به لسلوك المنهج القويم، والصراط المستقيم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .... وبعد فيقول: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري.
آخره: ويمتنع هاء السكت في العالمين وفقا ليعقوب على وجه التكبير مع الوجهين المختصين بأول السورة. قد وقع الفراغ من كتابة هذا الكتاب المستطاب يوم السبت الواقع في ٢٣ ربيع الآخر سنة ١٣١٤ هـ على يد أفقر الورى محمد أديب العطار في قرية التلّ.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الماضي كتبت بخط مستعجل وبالمداد الأسود، توجد هذه النسخة في مجموع يضم شرح الدرة المضيّة في قراءة الأئمة الثلاثة المرضية لمحمد بن محمد الجزري.
على الورقة الأولى قيد وقف نقيب السادة الأشراف محمد سعيد آل حمزة على المكتبة الظاهرية بدمشق. المجموع بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٢٧١ (٣٨ - ٣٠٨) / م ٢٤* ١٦/ س ٢٣) المصادر: هدية العارفين: ٢/ ٤٤٠ - إيضاح المكنون: ١/ ١٧٠ الأعلام: ٨/ ١٣٨ - بروكلمان: ٢/ ٤٤٠
البسيط في التفسير- الجزء السابع* الرقم: ٧٠٢٣
المؤلف: أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد علي الواحدي النيسابوري المتوفى سنة ٤٦٨ هـ.
أوصاف المخطوط: جزء يبدأ بتفسير قوله تعالى «وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ» الحج/ ٢٥ وينتهي بتفسير آخر سورة القصص. سقطت
стр. 1014
من المخطوط الكراستان الرابعة والسادسة بكاملهما وأوراق أخرى من مواضع مختلفة. كتب المخطوط بخط نسخي معتاد قديم، أسماء السور مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر، رءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر تارة وبالمداد الأحمر تارة أخرى.
النسخة من القرن السابع الهجري كتبها عبد المحسن الأنصاري سنة ٦٢٧ هـ وقد انفرطت أوراقها وقطّعت أطراف كثير من أوراقها وقد رمم بعضها ترميما سيئا، كما أصابتها الأرضة والرطوبة فأساءت إليها، الغلاف ممزق.
(ق ٢٣٧/ م ٥، ٢٥* ٥، ١٧/ س ١٩) المصادر: كشف الظنون: ١/ ٤٦٠ - بروكلمان الذيل: ١/ ٧٣٠
البسيط في التفسير- النسخة الثانية- جزء منه الرقم: ٩٤٠٨
أوله: وقال زيد بن أسلم: اصبروا على الجهاد وصابروا عدوكم، ولا يكونن أصبر منكم ورابطوا: أقيموا على جهاد عدوكم بالحرب، وأصله من مرابطة الخيل، وهو ارتباطها ..
آخره: فلا جناح عليهما إن تصالحا بينهما صلحا، جعل الله الصلح جائزا بين الرجل والمرأة إذا رضيت منه بإيثار غيرها عليها، قال المفسرون:
هذا الصلح .... وهو أن يقول الرجل لامرأته إنك ذمية أو قد دخلت في السن، وأريد أن أتزوج عليك شابة جميلة وأوثرها عليك.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري تبدأ بتفسير قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا» آل عمران
стр. 1015
/ ٢٠٠ وتنتهي بتفسير قوله تعالى «وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ» النساء ١٢٦/، كتبت بخط معتاد، أصابتها الرطوبة والتلف في معظم أوراقها، وهي مخرومة من أولها وآخرها ولا ندري مقدار الخرم الحاصل.
(ق ٦٤/ م ١٨* ١٣/ س ٢٠)
التاج والاكليل على أنوار التنزيل* الرقم: ٤٧٢ - تفسير (٧٦)
المؤلف: كمال الدين أبو المعالي محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي أبي شريف مسعود بن رضوان المري المقدسي الشافعي المتوفى سنة ٩٠٦ هـ.
أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب، وسلك لبيان بديع معانيه ينابيع حكم في قلوب أولي الألباب .... وبعد:
فإن الفقير الى عفو مولاه، والغني به عما سواه محمد بن محمد بن أبي شريف المقدسي يقول: لما وقفت على تفسير العلامة الأوحد القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي ألفيته مشتملا على فرايد.
آخره: قوله: «يبغونكم» أي يطلبون لكم سوء العذاب ليولوكم إياه أي يوقعوه بكم من سامه خسفا: إذ أولاه ظلما، تفسير له بغايته المقصودة من طلبه.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، في آخرها خرم ذهب ببعض الأوراق، المخطوط مصاب بالرطوبة، أوراقه الأولى مرممة، الغلاف من الورق المقوى.
стр. 1016
على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد الفقي ثم قيد وقف باسم أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج اسماعيل باشا، وأخيرا خاتم المكتبة العمومية بدمشق سنة ١٢٩٨ هـ.
(ق ٢٣٣/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
تأويلات أهل السنّة* الرقم: ٤٩٥ - تفسير (٩٩)
المؤلف: علم الهدى أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي المتوفى سنة ٣٣٣ هـ.
أوله: قال الشيخ الإمام أبو منصور ﵁. الفرق بين التأويل والتفسير هو ما قيل: التفسير للصحابة والتأويل للفقهاء، ومعنى ذلك أن الصحابة شهدوا المشاهد وعلموا الأمر الذي فيه القرآن.
فتفسير الآية أهم لما عاينوا وشهدوا. إذ هو حقيقة المراد وهو كالمشاهدة.
آخره: ووجه آخر: أن يكون رآهما منه، لكن لم يكتب لوجهين أحدهما: لما لم يكن موضع الكتاب والتدبير على ما ذكرنا أن يكون في أول المصاحف فكرة أن يكتب بتدبيره ويتخير له موضعا للكتابة فلم يكتب كذلك.
والثاني: أنه يكتب ليحفظ ولا ينسى وقد أمن عليهما النسيان لأنهما بحيث يجب تلاوتهما في أوائل النهار والليل وعند النوازل ينفع التعوذ بهما عن كل شرّ وكيد على نحو الاستعاذة وأنواع الدعوات المدعوة، فلما آمن خفاهما لم يكتب وعلى ذلك ترك كتابة فاتحة الكتاب.
أوصاف المخطوط: نسخة نفيسة من القرن الثاني عشر الهجري،
стр. 1017
كتبت بخط نسخي جيد أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أطرت الصفحات بأطر مرسومة بالذهب والألوان، على الصفحة الأولى لوحة فنية رائعة مرسومة بالذهب والألوان على أول المخطوط قيد وقف على مدرسة الحاج محمد باشا تاريخه سنة ١٢١١ هـ ثم خاتم المكتبة العمومية بدمشق تاريخه سنة ١٢٩٧ هـ.
الغلاف من الجلد الأسود الموشى والمزخرف بالذهب وهو بحاجة الى بعض الترميم.
(ق ٦٥٩/ م ٣٢* ٢٠/ س ٤٥)
تأويلات القرآن* الرقم: ٥٩٢ - تفسير (١٥٤)
المؤلف: كمال الدين أبو الغنائم عبد الرزاق بن جمال الدين أحمد الكاشاني المتوفى سنة ٧٣٠ هـ.
أولها: الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهر حسن صفاته، وطوالع صفاته مطالع نور ذاته صفي مشارع مسامع قلوب أصفيائه لتحقيق السماع .... وبعد: فإني لما وفقت بتلاوة القرآن وتدبرت معانيه بقرة الإيمان وكنت مع المواظبة على الأوراد حرج الصدر قلق الفؤاد لا ينشرح بها قلبي ولا يصرفني عنها ربي حتى استأنست بها.
آخرها: وكلما تنبّه العبد وذكر الله خنس، فالخنوس عادة له كالوسواس. عن سعيد بن جبير: إذا ذكر الإنسان ربّه خنس الشيطان وولى، وإذا غفل وسوس إليه، وقوله من الجنة والناس، بيان للذي يوسوس. فإن الموسوس من الشيطان جنسان: جنيّ غير محسوس كالوهم، وأنسيّ محسوس كالمضلين من أفراد الإنسان، أما في صورة
стр. 1018
الهادي كقوله تعالى «إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ» وأمّا في صورة غيره فلا يتم الاستعاذة منه إلا بالله والله أعلم.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط فارسي جيد، أسماء السور مكتوبة بالأحمر، خرم من أولها عدة أوراق ثم عوّض النقص بخط نسخي معتاد، أصيبت بالرطوبة وانفرطت أوراقها وتلوثت ونزعت من غلافها وقد رممت بعض هذه الأوراق، الغلاف من الجلد الأحمر المزخرف. في أولها قيد وقف باسم الشيخ يوسف الزغبي، وفي آخرها قيد وقف آخر باسم حضرت كليشني.
(ق ٣٦٦/ م ٢٠* ١٥/ س ١٩) المصادر: كشف الظنون: ١/ ٣٣٦ - ايضاح المكنون: ١/ ٥١٦ هدية العارفين: ١/ ٥١٦ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٢٨٠
تأويلات القرآن تأويلات أهل السنة تأويلات الكاشاني تأويلات القرآن
تبين ما خفي من تفسير قوله تعالى: (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) الذاريات/ ٥٦* الرقم: ٨٥٦٢
المؤلف: إبراهيم المأموني الشافعي.
أوله: الحمد لله الذي أوجب عبادته على كلّ موجود، ورسم في الأكوان آية استحقاقه وجوب الوجود، أسعد من نزّه وعبد، وطرد وأبعد من أشرك وألحد على أن تعلل أفعاله بفرض .... وبعد: فيقول الفقير الى مولاه العليم المأموني الشافعي إبراهيم .. ولما طال التماس جمع من الفضلاء من أعتقد صلاحهم وأتحقق فلاحهم أن أبين لهم ما خفي
стр. 1019
من تفسير جار الله العلامة الزمخشري المعتزلي والقاضي ناصر الدين البيضاوي .. مع محشيه مولانا سعدي أفندي وتفسير المولى أبي السعود العمادي لقوله تعالى «وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» وأن أضم لذلك ما يتناسب من الأبحاث الدقيقة والفوائد الأنيقة.
آخره: عن النبي ﷺ أنه قال: لا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البرّ، وفي حديث ابن عمر: الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء، نسأل الله أن يطهر من الغلّ والحسد قلوبنا، ويبلغنا من توفيقه مطلوبنا ويجعل هذا التأليف خالصا لوجهه الكريم.
أوصاف المخطوط: نسخة جيدة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
أصيبت أسافل الأوراق بالرطوبة ولكن النسخة لا تزال بحالة جيدة. توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل في تفسير بعض سور القرآن الكريم أولها: الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف. على الرسالة قيد تملك باسم محمد بن منصور الهواري. كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة، الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٨١ (١٤٧ - ٢٢٧) / م ٢٠* ١٥/ س ١٩)
التحبير في علم التفسير الرقم: ١٠٢٣٣
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفى سنة ٩١١ هـ
стр. 1020
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم ... الله أحمد على أن خصني من نعمه بالمزيد، وقرب لي من أسباب الخير ما هو على كثير من عباده بعيد ..
أمّا بعد: فإن العلوم وإن كثر عددها، وانتشر في الخافقين مددها، فغايتها بحر، مقره لا يدرك، وإن مما أهمل المتقدمون تدوينه حتى تحلّى في آخر الزمان بأحسن زينة، علم التفسير الذي هو كمصطلح الحديث فلم يدونه أحد لا في القديم ولا في الحديث.
آخره: استثنى بعضهم من الإسراء، وإن كادوا ليفتنوك» الآيات الثمان، وبعضهم: «وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ» لما روى البخاري عن ابن مسعود قال: كنت أمشي مع النبي ﷺ بالمدينة وهو يتوكأ على عسيب، فمرّ بنفر من اليهود، فقال بعضهم لو سألتموه؟
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة الآخر وهي من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط معتاد أصيبت بالرطوبة فتلفت أطرافها، وهي مفروطة الأوراق، لا غلاف لها.
(ق ١٠/ م ٢٥* ٥، ١٧/ س ١٩)
التحرير* الرقم: ٤٥
المؤلف: أحمد بن محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي الحنفي المتوفى سنة ١١٢٤ هـ.
أوله: هذا ما يتعلق بتفسير سورة المائدة من التحرير، جل شأنه العليم الخبير. قال قدس سره عند قوله «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» الوفاء هو القيام بمقتضى العهد وكذلك الإيفاء والعقد العهد الموثّق.
قال الحطيئة:
следующие страницы →