Полный текст (449 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
(جدّ ربنا)
(س ١٤١:) قال تعالى: وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً [الجن: ٣] ما معنى قوله تعالى: جَدُّ رَبِّنا؟
(ج ١٤١:) قال ابن عباس: جَدُّ رَبِّنا: عظمة ربّنا.
واستشهد بقول أمية بن أبي الصلت:
لك الحمد والنعماء والملك ربّنا ... فلا شيء أعلى منك جدّا وأمجد
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٤٠٦]
(والمعصرات)
(س ١٤٢:) قال تعالى: وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً [النبأ: ١٤] ما معنى قوله تعالى: (الْمُعْصِراتِ)؟
(ج ١٤٢:) قال ابن عباس: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين.
واستشهد بقول نابغة بني ذبيان:
تجرّ بها الأروام من بين شمأل ... وبين صباه بالمعصرات الدوامس
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٤١٥]
(الصريم)
(س ١٤٣:) قال تعالى: فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ* فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ [القلم: ٢٠]
стр. 72
ما معنى قوله تعالى: كَالصَّرِيمِ؟
(ج ١٤٣:) قال ابن عباس: كالليل المظلم؟
واستشهد بقول النابغة:
لا تزوجوا مكفهرّا لا كفاء له ... كالليل يخلط اصراما بأصرام
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٤٢٤]
(مخضود)
(س ١٤٤:) قال تعالى: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [الواقعة: ٢٨] ما معنى قوله تعالى: مَخْضُودٍ؟
(ج ١٤٤:) قال ابن عباس: مَخْضُودٍ: الذي ليس له شوك.
واستشهد بقول أمية بن أبي الصلت:
إنّ الحدائق في الجنان ظليلة ... فيها الكواعب سدرها مخضود
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٤٥٥]
(حصورا)
(س ١٤٥:) قال تعالى: يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً [آل عمران: ٣٩] ما معنى قوله تعالى: وَحَصُوراً؟
(ج ١٤٥:) قال ابن عباس: وَحَصُوراً: الذي لا يأتي النساء.
واستشهد بقول الشاعر:
وحصور عن الخنا يأمر الناس ... بفعل الخيرات والتشمير
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٤٦٦]
стр. 73
(الحبك)
(س ١٤٦:) قال تعالى: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ [الذاريات: ٧] ما معنى قوله تعالى: الْحُبُكِ؟
(ج ١٤٦:) قال ابن عباس: الْحُبُكِ: الطرائق.
واستشهد بقول زهير بن أبي سلمى:
مكلّل بأصول النجم تنسجه ... ريح الشمال لضاحي مائه حبك
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٥٠١]
(أغنى وأقنى)
(س ١٤٧:) قال تعالى: وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى [النجم: ٤٨] ما معنى الآية الكريمة؟
(ج ١٤٧:) قال ابن عباس: أغنى من الفقر وأقنى من الغنى فقنع.
واستشهد بقول عنترة العبسي:
فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي ... أني امرؤ سأموت إن لم أقتل
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٥٤٦]
(أبّا)
(س ١٤٨:) قال تعالى: وَفاكِهَةً وَأَبًّا [عبس: ٣١] ما معنى (الأبّ)؟
(ج ١٤٨:) قال ابن عباس: الأبّ ما يعتلف منه الدواب.
стр. 74
واستشهد بقول الشاعر:
ترى به الأبّ واليقطين مختلطا ... على الشريعة يجري تحتها الغرب
[الإعجاز البياني للقرآن/ ٥٤٩]
(ومما رزقناهم ينفقون)
(س ١٤٩:) قال تعالى: وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ. لم يبين هنا القدر الذي ينبغي إنفاقه، والذي ينبغي إمساكه، ولكنه بين في مواضع أخر أنّ القدر الذي ينبغي إنفاقه هو الزائد على الحاجة، وقد ورد ذلك في آية من آيات القرآن الكريم، فما هي؟
(ج ١٤٩:) قوله تعالى: وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ [البقرة: ٢١٩] والمراد بالعفو: الزائد على قدر الحاجة التي لا بد منها على أصح التفسيرات وهو مذهب الجمهور. [أضواء البيان ١/ ٤٥]
(البخل والإسراف)
(س ١٥٠:) قال تعالى: وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ [الإسراء: ٢٩] في هذه الآية الكريمة نهى الله تعالى عن البخل وعن الإسراف، وفي آية أخرى تعين الوسط بين الأمرين فجاءت مفسرة للآية الأولى، فما هي هذه الآية؟
стр. 75
(ج ١٥٠:) قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً [الفرقان: ٦٧] [أضواء البيان ١/ ٤٦]
(وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم)
(س ١٥١:) قال تعالى: وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ [البقرة: ٤٠] لم يبين هنا ما عهده وما عهدهم، ولكنه بين ذلك في مواضع أخر. ما الآية التي جاءت تفسيرا للآية السابقة؟
(ج ١٥١:) قوله تعالى: وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ [المائدة: ١٢] فعهدهم هو المذكور في قوله: لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ [المائدة: ١٢] فعهدهم هو المذكور في قوله: لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً.
وعهده هو المذكور في قوله: لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ.
[أضواء البيان ١/ ٧٤]
(يسومونكم سوء العذاب)
(س ١٥٢:) قال تعالى: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ [البقرة: ٤٩] ما الآية الكريمة التي جاءت تفسيرا لهذه الآية؟
стр. 76
(ج ١٥٢:) قوله تعالى: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ [البقرة: ٤٩] [أضواء البيان ١/ ٧٦]
(خذوا ما آتيناكم بقوة)
(س ١٥٣:) قال تعالى: خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ [البقرة: ٦٣] ما الآية الكريمة التي جاءت تفسيرا لهذه الآية؟
(ج ١٥٣:) قوله تعالى: وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة: ٥٣] ***
стр. 77
الباب الثاني قبسات من الإعجاز العددي للقرآن
стр. 78
(قبسات من الإعجاز العددي للقرآن)
(الصبر والأجر)
(س ١٥٤:) الصبر بمشتقاته، والأجر بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٥٤:) (١٠٢) مرة.
(الشهوات والصيحة)
(س ١٥٥:) الله تعالى أخذ بعض الأمم السابقة بالصيحة بسبب كفرهم وعنادهم وشهواتهم. وقد ذكرت الشهوات والصيحة في القرآن الكريم بالتساوي، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٥٥:) (١٣) مرة.
(الإفك والشر)
(س ١٥٦:) الإفك بمشتقاته، والشر بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٥٦:) (٣٠) مرة.
(العفو والكيد)
(س ١٥٧:) العفو بمشتقاته، والكيد بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
стр. 79
(ج ١٥٧:) (٣٥) مرة.
(الهوى والباطل)
(س ١٥٨:) الهوى بمشتقاته، والباطل بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٥٨:) (٣٦) مرة.
(الأذى والمرض)
(س ١٥٩:) الأذى بمشتقاته، والمرض بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٥٩:) (٢٤) مرة.
(الركوع والقنوت)
(س ١٦٠:) الركوع بمشتقاته، والقنوت بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٠:) (١٣) مرة.
(الصوم والفم)
(س ١٦١:) الصوم بمشتقاته، والأفواه بمشتقاتها، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦١:) (١٣) مرة.
стр. 80
(الإسراف والمساكين)
(س ١٦٢:) الإسراف بمشتقاته، والمساكين بصيغتي الإفراد والجمع، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٢:) (٢٣) مرة.
(الليل والسجود)
(س ١٦٣:) الليل بصيغتي الإفراد والجمع، والسجود بجميع مشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٣:) (٩٢) مرة.
والسؤال يذكر بقوله تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا [الإنسان: ٢٦]
(الضيق والطمأنينة)
(س ١٦٤:) الضيق بمشتقاته، والطمأنينة بمشتقاتها، تكررا في القرآن الكريم بالتساوي، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٤:) (١٣) مرة.
(الطهر والإخلاص)
(س ١٦٥:) الطهر بمشتقاته، والإخلاص بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٥:) (٣١) مرة.
стр. 81
(محمد ﷺ والسراج)
(س ١٦٦:) شبه الله تعالى الرسول ﷺ بالسراج فهو القائل: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً* وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً [الأحزاب: ٤٥، ٤٦] ومحمد ﷺ والسراج تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٦:) (٤) مرات.
(القرآن والإسلام)
(س ١٦٧:) القرآن بمشتقاته، والإسلام بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٧:) (٧٠) مرة.
(الساعة والإثم)
(س ١٦٨:) الساعة: أي يوم القيامة، والإثم ومشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٨:) (٤٨) مرة.
(الدنيا والآخرة)
(س ١٦٩:) موضوع الدنيا، وموضوع الآخرة، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٦٩:) (١١٥) مرة.
стр. 82
(الشياطين والملائكة)
(س ١٧٠:) الشياطين والملائكة تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٠:) (٨٨) مرة.
(الحياة والموت)
(س ١٧١:) لفظ الحياة ومشتقاته، ولفظ الموت ومشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧١:) (١٦٥) مرة.
(البصر والبصيرة ... والقلب والفؤاد)
(س ١٧٢:) موضوع البصر والبصيرة، وموضوع القلب والفؤاد، الأول بمشتقاته والثاني بمشتقاته تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٢:) (١٤٨) مرة.
(النفع ... والفساد)
(س ١٧٣:) النفع بمشتقاته، والفساد بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٣:) (٥٠) مرة.
стр. 83
(الصيف والحر ... والشتاء والبرد)
(س ١٧٤:) موضوع الصيف والحر، وموضوع الشتاء والبرد، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٤:) (٥) مرات.
(الخيانة والخبث)
(س ١٧٥:) الخيانة بمشتقاتها، والخبث بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٥:) (١٦) مرة.
(الدين والسجود)
(س ١٧٦:) الدين ومشتقاته، والسجود والمساجد ومشتقاتهما، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٦:) (٩٢) مرة.
(التلاوة والصالحات)
(س ١٧٧:) التلاوة بجميع مشتقاتها، ولفظ الصالحات فقط، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٧:) (٦٢) مرة.
стр. 84
(الزكاة والبركات)
(س ١٧٨:) الزكاة والبركات: لفظ الزكاة، والبركات بجميع مشتقاتها، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٨:) (٣٢) مرة.
(العقل والنور)
(س ١٧٩:) العقل بمشتقاته، والنور بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٧٩:) (٤٩) مرة.
(البعث والصراط)
(س ١٨٠:) البعث ومشتقاته ومرادفاته، والصراط ومشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٠:) (٤٥) مرة.
(الصالحات والسيئات)
(س ١٨١:) الصالحات ومشتقاتها، والسيئات ومشتقاتها، تكررا في القرآن الكريم بالتساوي، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨١:) (١٦٧) مرة.
стр. 85
(الجحيم والعقاب)
(س ١٨٢:) الجحيم والعقاب بمشتقاتهما تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٢:) (٢٦) مرة.
(الفاحشة والغضب)
(س ١٨٣:) الفاحشة ومشتقاتها، والغضب ومشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٣:) (٢٤) مرة.
(اللعنة والكراهية)
(س ١٨٤:) اللعن بمشتقاته، والكراهية بمشتقاتها، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٤:) (٤١) مرة.
(الرجس والرجز)
(س ١٨٥:) الرجس هو الخبيث من العمل، والرجز هو العذاب الأليم، الأول بمشتقاته، والثاني بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٥:) (١٠) مرات.
стр. 86
(اللسان والموعظة)
(س ١٨٦:) اللسان بمشتقاته، والموعظة بمشتقاتها، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٦:) (٢٥) مرة.
(السلام والطيبات)
(س ١٨٧:) السلام بمشتقاته، والطيبات بمشتقاتها، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٧:) (٥٠) مرة.
(الحرب والأسرى)
(س ١٨٨:) الحرب ومشتقاته، والأسرى ومشتقاتها، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٨:) (٦) مرات.
(فرعون والسلطان والابتلاء)
(س ١٨٩:) كم مرة تكرر فرعون في القرآن الكريم؟ وكذلك السلطان والابتلاء، كم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٨٩:) تكرر فرعون (٧٤) مرة في القرآن.
والسلطان (٣٧) مرة بجميع مشتقاته.
والابتلاء (٣٧) مرة بجميع مشتقاته.
стр. 87
ففرعون بمجموع السلطان والابتلاء.
(الإيمان والعلم والمعرفة)
(س ١٩٠:) لفظ الإيمان بمشتقاته، وموضوع العلم والمعرفة ومشتقاتهما، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩٠:) (٨١١) مرة.
(الإيمان والكفر)
(س ١٩١:) لفظ الإيمان فقط، ولفظ الكفر فقط، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩١:) (١٧) مرة.
(إبليس والاستعاذة منه)
(س ١٩٢:) لفظ إبليس فقط، والاستعاذة منه، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩٢:) (١١) مرة.
(السحر والفتنة)
(س ١٩٣:) السحر بمشتقاته، والفتنة بمشتقاتها، تكررا في القرآن الكريم بالتساوي، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩٣:) (٦٠) مرة.
стр. 88
(المصيبة والشكر)
(س ١٩٤:) لفظ المصيبة بمشتقاته، ولفظ الشكر بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩٤:) (٧٥) مرة.
(الإنفاق والرضا)
(س ١٩٥:) الإنفاق ومشتقاته، والرضا ومشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩٥:) (٧٣) مرة.
(البخل والطمع والجحود والحسرة)
(س ١٩٦:) البخل بمشتقاته، والطمع بمشتقاته، والجحود بمشتقاته، والحسرة بمشتقاتها، تكررت بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منها؟
(ج ١٩٦:) (١٢) مرة.
(السلطان والنفاق)
(س ١٩٧:) لفظ السلطان ومشتقاته، والنفاق ومشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩٧:) (٣٧) مرة.
стр. 89
(الجبر والقهر والعتو)
(س ١٩٨:) لفظ الجبر ومشتقاته، والقهر ومشتقاته، والعتو ومشتقاته، تكررت بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منها؟
(ج ١٩٨:) (١٠) مرات.
(العجب والغرور)
(س ١٩٩:) موضوع العجب ومشتقاته، والغرور ومشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ١٩٩:) (٢٧) مرة.
(الظلام والعقاب والجحيم)
(س ٢٠٠:) الظلام بمشتقاته، والعقاب بمشتقاته، والجحيم بلفظه، هذه المواضيع الثلاثة، تكررت بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منها؟
(ج ٢٠٠:) (٢٦) مرة.
(الزنى والزيغ)
(س ٢٠١:) الزنى بمشتقاته، والزيغ بمشتقاته، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ٢٠١:) (٩) مرات.
стр. 90
(البغضاء والشح)
(س ٢٠٢:) لفظ البغضاء، والشح بمشتقاتهما، تكررا بالتساوي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر كل منهما؟
(ج ٢٠٢:) (٥) مرات.
(الحرف ق)
(س ٢٠٣:) الحرف (ق) يوجد بالتساوي في سورتين من سور القرآن الكريم وهما سورة (ق)، وسورة الشورى، وهذا من الإعجاز العددي في القرآن الكريم، فكم مرة تكرر الحرف (ق) في كل من السورتين الكريمتين؟
(ج ٢٠٣:) (٥٧) مرة وهذا يعني أن الحرف (ق) يوجد في السورتين (١١٤) مرة وهذا العدد يساوي عدد سور القرآن الكريم.
***
стр. 91
الباب الثالث الأمثال الكامنة في القرآن
стр. 92
(الأمثال الكامنة في القرآن)
(خير الأمور أوسطها)
(س ٢٠٤:) سئل الحسين بن الفضل، هل تجد في كتاب الله تعالى:
خير الأمور أوسطها
؟ (ج ٢٠٤:) قال: نعم، في أربعة مواضع:
١ - في قوله تعالى: لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ [البقرة: ٦٨] ٢ - وفي قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً [الفرقان: ٦٧] ٣ - وفي قوله تعالى: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا [الإسراء: ١١٠] ٤ - وفي قوله تعالى: وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ [الإسراء: ٢٩]
(من جهل شيئا عاداه)
(س ٢٠٥:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (من جهل شيئا عاداه)؟
(ج ٢٠٥:) قال نعم، في موضعين:
١ - قوله تعالى: بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ [يونس: ٣٩]
стр. 93
٢ - وقوله تعالى: وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ [الأحقاف: ١١]
(اتق شر من أحسنت إليه)
(س ٢٠٦:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (احذر شرّ من أحسنت إليه)؟
(ج ٢٠٦:) قال: نعم، قوله تعالى: وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ [التوبة: ٧٤]
(ليس الخبر كالمعاينة)
(س ٢٠٧:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (ليس الخبر كالمعاينة)؟
(ج ٢٠٧:) قال: نعم، في قصة إبراهيم ﵇، قال الله تعالى: قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [البقرة: ٢٦٠]
(في الحركات بركات)
(س ٢٠٨:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (في الحركات بركات)؟
(ج ٢٠٨:) قال: نعم، قوله تعالى:* وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً [النساء: ١٠٠]
(أقصر لمّا أبصر)
(س ٢٠٩:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (أقصر لمّا أبصر)؟
(ج ٢٠٩:) قال: نعم، قوله تعالى: وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
стр. 94
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ [آل عمران: ١٣٥]
(كما تدين تدان)
(س ٢١٠:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (كما تدين تدان)؟
(ج ٢١٠:) قال: نعم، قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ [النساء: ١٢٣]
(ازرع تحصد)
(س ٢١١:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (ازرع تحصد)؟
(ج ٢١١:) قال: نعم، قوله تعالى: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً [آل عمران: ٣٠]
(لا في العير ولا في النفير)
(س ٢١٢:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (لا في العير ولا في النفير)؟
(ج ٢١٢:) قال: نعم، قوله تعالى في وصف المنافقين: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ [النساء: ١٤٣]
(حين تقلي تدري)
(س ٢١٣:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (حين تقلي تدري)؟
(ج ٢١٣:) قال: نعم، قوله تعالى: وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا [الفرقان: ٤٢]
стр. 95
ما لا يكون فلا يكون بحيلة أبدا)
(س ٢١٤:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (ما لا يكون فلا يكون بحيلة أبدا)؟
(ج ٢١٤:) قال: نعم، قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ* وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ [يونس: ٩٦، ٩٧]
(لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين)
(س ٢١٥:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى قول النبي ﷺ : «لا يلدغ المؤمن من جحر مرّتين»؟
(ج ٢١٥:) قال: نعم، في قصة يوسف، قول يعقوب ﵉:
قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ [يوسف: ٦٤]
(إلى أمه يلهف اللهفان)
(س ٢١٦:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (إلى أمّه يلهف اللهفان)؟
(ج ٢١٦:) قال: نعم، قوله تعالى: ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ [النحل: ٥٣]
(لا يفلح المنصور حتى ينفخ في الصّور)
(س ٢١٧:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (لا يفلح المنصور حتى ينفخ في الصّور)؟
стр. 96
(ج ٢١٧:) قال: نعم، قوله تعالى في حق الكافرين: وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً [الكهف: ٢٠]
(من أعان ظالما سلّط عليه)
(س ٢١٨:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (من أعان ظالما سلّط عليه)؟
(ج ٢١٨:) قال: نعم، قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ [الحج: ٤]
(العود أحمد)
(س ٢١٩:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (العود أحمد)؟
(ج ٢١٩:) قال: نعم، قوله تعالى: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ [القصص: ٨٥]
(ويل للشجيّ من الخليّ)
(س ٢٢٠:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (ويل للشجيّ من الخليّ)؟
(ج ٢٢٠:) قال: نعم، قوله تعالى: وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ [الفرقان: ٢٠]
(إنّ الحديد بالحديد يفلح)
(س ٢٢١:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (إنّ الحديد بالحديد يفلح)؟
стр. 97
(ج ٢٢١:) قال: نعم، قوله تعالى: وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها [الشورى: ٤٠]
(لكل ساقطة لاقطة)
(س ٢٢٢:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (لكل ساقطة لاقطة)؟
(ج ٢٢٢:) قال: نعم، قوله تعالى: ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [سورة ق: ١٨]
(لا تلد الحيّة إلا حويّة)
(س ٢٢٣:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله : (لا تلد الحيّة إلا حويّة)؟
(ج ٢٢٣:) قال: نعم، قوله تعالى: وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً [نوح: ٢٧]
(الأطراف مدارك الأشراف)
(س ٢٢٤:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (الأطراف مدارك الأشراف)؟
(ج ٢٢٤:) قال: نعم، قوله تعالى: وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى [القصص: ٢٠]
(القدر لا تغلي بالشركاء)
(س ٢٢٥:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (القدر لا تغلي بالشركاء)؟
(ج ٢٢٥:) قال: نعم، قوله تعالى: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [الأنبياء: ٢٢]
стр. 98
(جملة الطبّ قلّة المطعم)
(س ٢٢٦:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (جملة الطبّ قلة المطعم)؟
(ج ٢٢٦:) قال: نعم، قوله : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا [الأعراف: ٣١]
(للحيطان آذان)
(س ٢٢٧:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (للحيطان آذان)؟
(ج ٢٢٧:) قال: نعم، قوله تعالى: وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ [التوبة: ٤٧]
(برح الخفاء)
(س ٢٢٨:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (برح الخفاء)؟
(ج ٢٢٨:) قال: نعم، قوله تعالى: حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كارِهُونَ [التوبة: ٤٨]
(لو بعثناه إلى بئر سمحة لغار ماؤها)
(س ٢٢٩:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (لو بعثناه إلى بئر سمحة لغار ماؤها)؟
(ج ٢٢٩:) قال: نعم، قوله تعالى: أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ [النحل: ٧٦]
стр. 99
(الكافر مرزوق)
(س ٢٣٠:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (الكافر مرزوق)؟
(ج ٢٣٠:) قال: نعم، قوله تعالى: قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا [مريم: ٧٥]
(القاصّ لا يحبّ القاصّ)
(س ٢٣١:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (القاصّ لا يحبّ القاصّ)؟
(ج ٢٣١:) قال: نعم، قوله تعالى: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [الأنبياء: ٢٢]
(من نكح الحسناء يعط مهرها)
(س ٢٣٢:) وسئل: هل يوجد في القرآن العظيم قوله: (من نكح الحسناء يعط مهرها)؟
(ج ٢٣٢:) قال: نعم، قوله تعالى: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: ٩٢]
(من صبر على جاره أورثه الله داره)
(س ٢٣٣:) وسئل: هل يوجد في القرآن العظيم قولهم: (من صبر على جاره أورثه الله داره)؟
(ج ٢٣٣:) قال: نعم، قوله تعالى: وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ [الأحزاب: ٢٧]
стр. 100
(لا تعطينّ العبد واحدة يطلب أخرى)
(س ٢٣٤:) وسئل: هل يوجد في القرآن العظيم قولهم: (لا تعطينّ العبد واحدة يطلب أخرى)؟
(ج ٢٣٤:) قال: نعم، قوله تعالى في قصة موسى ﵇ لما سمع النداء بغير مشقة طمع في الرؤية: قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ [الأعراف: ١٤٣]
(الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام يأتيك جزافا)
(س ٢٣٥:) وسئل: هل يوجد في كتاب الله تعالى: (الحلال لا يأتيك إلا قوتا، والحرام يأتيك جزافا)؟
(ج ٢٣٥:) قال: نعم، قوله تعالى: إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ [الأعراف: ١٦٣]
(القتل أنفى للقتل)
(س ٢٣٦:) وسئل: هل يوجد في القرآن العظيم قولهم: (القتل أنفى للقتل)؟
(ج ٢٣٦:) قال: نعم، قوله تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ [البقرة: ١٧٩]
(إن ذهب غير فعير في الرباط)
(س ٢٣٧:) وسئل: هل يوجد في القرآن العظيم قولهم: (إن ذهب عير فعير في الرباط)؟
стр. 101
(ج ٢٣٧:) قال: نعم، قوله تعالى: فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ [البقرة: ٢٦٥]
(الناس في الباطل إخوان)
(س ٢٣٨:) وسئل: هل يوجد في القرآن العظيم قولهم: (الناس في الباطل إخوان)؟
(ج ٢٣٨:) قال: نعم، قوله : وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ [الجاثية: ١٩]
(إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين)
(س ٢٣٩:) وجاء في قولهم: هل يوجد في القرآن العظيم: (إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين)؟
(ج ٢٣٩:) قوله تعالى: فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ [الأنفال: ٤٨]
(كل ممنوع حلو)
(س ٢٤٠:) وهل يوجد في القرآن العظيم قولهم: (كل ممنوع حلو)؟
(ج ٢٤٠:) قوله تعالى: وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ [البقرة: ٣٥]
(من لا يجيء بدهن اللوز جاء بحطبه)
(س ٢٤١:) وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (من لا يجيء بدهن اللوز جاء بحطبه)؟
стр. 102
(ج ٢٤١:) قوله تعالى: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً [الأعراف: ٥٨]
(كما تكونوا يولّى عليكم)
(س ٢٤٢:) وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (كما تكونوا يولّى عليكم)؟
(ج ٢٤٢:) قوله تعالى: وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ [الأنعام: ١٢٩]
(كرامة عين تكرم ألف عين)
(س ٢٤٣:) وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (كرامة عين تكرم ألف عين)؟
(ج ٢٤٣:) قوله تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ [الأنفال: ٣٣]
(يتّكئ على شماله ويأكل من غير ماله)
(س ٢٤٤:) وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (يتّكئ على شماله ويأكل من غير ماله)؟
(ج ٢٤٤:) قوله تعالى: ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [الحجر: ٣]
(أنف في الماء ورأس في السماء)
(س ٢٤٥:) وهل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (أنف في الماء ورأس في السماء)؟
стр. 103
(ج ٢٤٥:) قوله تعالى: هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً [الإنسان: ١]
(كل حمار أقصمته في العقبة لا يجاوزها)
(س ٢٤٦:) هل يوجد في كتاب الله قولهم: (كل حمار أقصمته في العقبة لا يجاوزها)؟
(ج ٢٤٦:) قوله تعالى: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ [النساء: ١٨]
(الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح والخبر السوء يجيء به الرجل السوء)
(س ٢٤٧:) هل يوجد في كتاب الله قولهم: (الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح والخبر السوء يجيء به الرجل السوء)؟
(ج ٢٤٧:) قوله تعالى: الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ [النور: ٢٦]
(جهد المقلّ دموعه وأنا البكاء جهدي)
(س ٢٤٨:) هل يوجد في كتاب الله قولهم: (جهد المقلّ دموعه وأنا البكاء جهدي)؟
(ج ٢٤٨:) قوله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ [التوبة: ٧٩]
стр. 104
(ذنب الكلب لا يتقوم)
(س ٢٤٩:) هل يوجد في كتاب الله قولهم: (ذنب الكلب لا يتقوم)؟
(ج ٢٤٩:) قوله تعالى: وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ [الأنعام: ٢٨]
(وعند صفو الليالي يحدث الكدر)
(س ٢٥٠:) هل يوجد في كتاب الله قولهم: (وعند صفو الليالي يحدث الكدر)؟
(ج ٢٥٠:) قوله تعالى: حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً [الأنعام: ٤٤]
(الرفيق قبل الطريق)
(س ٢٥١:) هل يوجد في كتاب الله تعالى: (الرفيق قبل الطريق)؟
(ج ٢٥١:) قوله تعالى: إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا [التوبة: ٤٠]
(لا تلم الأمناح راحتك لا تلم إلّا نفسك)
(س ٢٥٢:) هل يوجد في كتاب الله تعالى: (لا تلم الأمناح راحتك لا تلم إلّا نفسك)؟
(ج ٢٥٢:) قوله تعالى: فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ [إبراهيم: ٢٢]
(أحمل عليها آنفا بضائع، وما أضاع الله فهو ضائع)
(س ٢٥٣:) هل يوجد في كتاب الله تعالى: (أحمل عليها آنفا بضائع، وما أضاع الله فهو ضائع)؟
стр. 105
(ج ٢٥٣:) قوله تعالى: مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً [الكهف: ١٧]
(آخر الليل تسمع الصراخ)
(س ٢٥٤:) هل يوجد في كتاب الله تعالى: (آخر الليل تسمع الصراخ)؟
(ج ٢٥٤:) قوله تعالى: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ [الشعراء: ٢٢٧]
(الناس على مصابة آبائهم)
(س ٢٥٥:) هل يوجد في كتاب الله تعالى: (الناس على مصابة آبائهم)؟
أي: على طريقة آبائهم.
(ج ٢٥٥:) قوله تعالى: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ [الزخرف: ٢٣]
(الغناء رائد الزنى)
(س ٢٥٦:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (الغناء رائد الزنى)؟
(ج ٢٥٦:) قوله تعالى: وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ [الشعراء: ٢٢٤]
(مثل المؤمن مثل النملة تجمع من صيفها لشتائها)
(س ٢٥٧:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (مثل المؤمن مثل النملة تجمع من صيفها لشتائها)؟
(ج ٢٥٧:) قوله تعالى: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ [التوبة: ١٠٥]
стр. 106
(لا يعجبك رخصه، في البيت ترمي نصفه)
(س ٢٥٨:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (لا يعجبك رخصه، في البيت ترمي نصفه)؟
(ج ٢٥٨:) قوله تعالى: قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ [المائدة: ١٠٠]
(الجار قبل الدار)
(س ٢٥٩:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (الجار قبل الدار)؟
(ج ٢٥٩:) قوله تعالى: قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ [التحريم: ١١]
(كل خنفسة في عين أمها جوهرة)
(س ٢٦٠:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (كل خنفسة في عين أمّها جوهرة)؟
(ج ٢٦٠:) قوله تعالى: كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [المؤمنون: ٥٣]
(المحسن معان)
(س ٢٦١:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (المحسن معان)؟
(ج ٢٦١:) قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ [النحل: ١٢٨]
стр. 107
(من عدم المرانة عدم التوفيق)
(س ٢٦٢:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (من عدم المرانة عدم التوفيق)؟
(ج ٢٦٢:) قوله تعالى: وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ [آل عمران: ١٥٩] [المرجع: كتاب الأمثال الكامنة في القرآن الكريم، للحسين بن الفضل من س ٢٠٤ - س ٢٦٢]
(لمّا أنضج رمّد)
(س ٢٦٣:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (لمّا أنضج رمّد)؟
أي: لما نضج اللحم وضعه في الرماد فأفسده.
(ج ٢٦٣:) قوله تعالى: وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى [النجم: ٣٤] [الأمثال في القرآن الكريم لابن القيم]
(إن عادت العقرب عدنا لها)
(س ٢٦٤:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (إن عادت العقرب عدنا لها)؟
(ج ٢٦٤:) قوله تعالى: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا [الإسراء: ٨] وقوله تعالى: وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ [الأنفال: ١٩] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(إنّ غدا لناظره قريب)
(س ٢٦٥:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (إنّ غدا لناظره قريب)؟
стр. 108
(ج ٢٦٥:) قوله تعالى: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ [هود: ٨١] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(قد وضح الأمر لذي عينين)
(س ٢٦٦:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (قد وضح الأمر لذي عينين)؟
(ج ٢٦٦:) قوله تعالى: الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ [يوسف: ٥١] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة)
(س ٢٦٧:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (أعط أخاك تمرة فإن أبى فجمرة)؟
(ج ٢٦٧:) قوله تعالى: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً [الزخرف: ٣٦] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(سبق السيف العذل)
(س ٢٦٨:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (سبق السيف العذل)؟
(ج ٢٦٨:) قوله تعالى: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ [يوسف: ٤١] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(قد حيل بين العير والنّزوان)
(س ٢٦٩:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (قد حيل بين العير والنّزوان)؟
стр. 109
(ج ٢٦٩:) قوله تعالى: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ [سبأ: ٥٤] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(عادت غيث على ما أفسد)
(س ٢٧٠:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (عادت غيث على ما أفسد)؟
(ج ٢٧٠:) قوله تعالى: ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ [الأعراف: ٩٥] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(لكل مقام مقال)
(س ٢٧١:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (لكل مقام مقال)؟
(ج ٢٧١:) قوله تعالى: لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ [الأنعام: ٦٧] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(مصائب قوم عند قوم فوائد)
(س ٢٧٢:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (مصائب قوم عند قوم فوائد)؟
(ج ٢٧٢:) قوله تعالى: وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها [آل عمران: ١٢٠] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(من حفر لأخيه بئرا وقع فيها)
(س ٢٧٣:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (من حفر لأخيه بئرا وقع فيها)؟
стр. 110
(ج ٢٧٣:) قوله تعالى: وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [فاطر: ٤٣] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(كل البقل لا تسأل عن المبقلة)
(س ٢٧٤:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (كل البقل لا تسأل عن المبقلة)؟
(ج ٢٧٤:) قوله تعالى: لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [المائدة: ١٠١]
(المأمول خير من المأكول)
(س ٢٧٥:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (المأمول خير من المأكول)؟
(ج ٢٧٥:) قوله تعالى: وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى [الضحى: ٤] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
(لو كان في البوم خير ما سلّم على الصياد)
(س ٢٧٦:) هل يوجد في كتاب الله تعالى قولهم: (لو كان في البوم خير ما سلّم على الصياد)؟
(ج ٢٧٦:) قوله تعالى: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ [الأنفال: ٢٣] [جواهر الأدب/ ٢٦٤]
следующие страницы →