Полный текст (9 614 стр.). Показаны 9276–9315 · переход к 9281.
стр. 9276
ببغداد وتخرج عليه خلق كثير، انتهت اليه رياسة الشافعية بها، وله أقوال خاصة فى فروع الشافعية وأقوال خاصة فى الأصول، ألف كتاب المسائل فى الفقه وشرح مختصر المزنى، وتوفى ببغداد.
أبو هاشم، وأبو هاشم بن أبى على: أنظر ج ١ ص ٢٨٠.
هشام بن عبد الملك (توفى سنة ١٢٥ هـ):
هشام بن عبد الملك بن مروان، من ملوك الدولة الأموية فى الشام، ولد فى دمشق وبويع فيها بعد وفاة أخيه يزيد اجتمع فى خزانته من المال ما لم يجتمع فى خزانة أحد من ملوك بنى أمية فى الشام، كان حسن السياسة، يباشر الأعمال بنفسه.
حرف الواو:
ابن وهب: أنظر ج ٢ ص ٣٦٦.
ابن وهبان (توفى سنة ٧٦٨ هـ): عبد الوهاب ابن أحمد بن وهبان الحارثى الدمشقى فقيه حنفى ولى قضاء حماة وتوفى فى نحو الأربعين من عمره له منظومة فى الفقه اسمها قيد الشرائد وشرحها بكتاب عقد القلائد، وله كتاب أحاسن الأخبار فى محاسن السبعة الأخيار.
حرف الياء:
الامام يحيى بن حمزة: أنظر ج ١ ص ٢٨٠.
يحيى بن يحيى: أنظر ج ١ ص ٢٨١.
يزيد بن أبى سفيان (توفى سنة ١٨ هـ):
أبو خالد يزيد بن أبى سفيان صخر بن حرب القرشى الأموى الصحابى ابن الصحابى، كان أفضل بنى ابى سفيان، وتوفى ولا عقب له، وكان يقال له يزيد الخير، أسلم يوم الفتح ومات سنة ثمانى عشرة، وقيل سنة تسع عشرة وله رواية عن النبى ﷺ .
يزيد بن يزيد بن جابر (توفى سنة ١٣٣، ١٣٤ هـ):
يزيد بن يزيد بن جابر الأسدى الدمشقى روى عن عبد الرحمن بن أبى عمرة وبشر ابن عبيد الله الحضرمى ومكحول ووهب ابن منبه، وروى عنه الأوزاعى ثقة عالم حافظ وثقه ابن معين ورجح البخارى ان وفاته سنة ١٣٤ هـ.
يعقوب: أنظر ج ١ ص ٢٨١.
يعلى بن أمية (توفى سنة ٣٧ هـ): أبو خالد يعلى بن أمية بن أبى عبيدة بن همام التميمى، أسلم يوم فتح مكة وشهد حنينا والطائف وتبوك مع رسول الله ﷺ ، واستعمله عمر على بعض اليمن واستعمله عثمان على صنعاء.
روى عن رسول الله ﷺ ثمانية وعشرين حديثا، قتل بصفين مع على كرم الله وجهه.
أبو يوسف: أنظر ج ١ ص ٢٨١.
(يونس بن عبد الأعلى، توفى سنة ٢٦٤ هـ (الصدفى): يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة أبو موسى الصدفى من كبار الفقهاء انتهت اليه رياسة العلم بمصر كان عالما بالأخبار والحديث صحب الشافعى واخذ عنه، ولد ومات بمصر.
стр. 9277
روعى فى ترتيب الأعلام أن تكون مجردة عن ابن وأم وأب وأل التعريف وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها.
وما ورد من أعلام لغير الفقهاء والأصوليين غالبا اكتفى بمجرد ذكره فى سياق النص.
محمد سلام مدكور
стр. 9278
(حرف الالف)
ابن آدم (سنة ٢٠٣ هـ): يحيى بن آدم ابن سليمان الأموى مولى آل أبى معيط، أبو زكريا: من ثقات أهل الحديث، فقيه، واسع العلم، من أهل الكوفة:
ينعت بالأحول. مات بفم الصلح له تصانيف، منها كتاب «الخراج - ح» والفرائض، والزوال.
ابراهيم بن الحارث: ابراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت من أهل طرسوس، كان من كبار أصحاب أحمد بن حنبل. روى عنه الأثرم، وحرب وجماعة من الشيوخ المتقدمين. وكان أحمد يعظمه ويرفع قدره.
ابراهيم (سنة ٢١١) هـ: ابراهيم بن رستم أبو بكر المروزى أحد الاعلام تفقه على محمد بن الحسن وروى عنه النوادر وعرض عليه المأمون القضاء فامتنع، مات بنيسابور.
ابراهيم (سنة ٧٣٢): ابراهيم بن سليمان الحموى المنطقى رضى الدين الرومى درس بدمشق ومات بها شرح الجامع الكبير فى ست مجلدات.
ابراهيم (سنة ٦٩٥ هـ): ابراهيم بن عبد الرازق أبو اسحق الرسعنى عرف بابن المحدث تفقه على أبيه كان نبيها نبيلا فاضلا عالما. وله منظوم ومنثور وشرح القدورى ولم يتمه
ابراهيم (سنة ٦٢٨ هـ): ابراهيم بن عبد الكريم بن أبى السعادات أبو اسحق الموصلى شرح قطعة كبيرة من القدورى وكتب الانشاء لصاحب الموصل.
ابراهيم (سنة ٧٥٨ هـ): ابراهيم بن على ابن احمد بن عبد الواحد بن عبد المنعم ابن عبد الصمد نجم الدين أبو اسحق الدمشقى ولى منصب قاضى القضاة بدمشق.
ابراهيم (سنة ٧٤٤ هـ): ابراهيم بن على ابن أحمد بن يوسف بن ابراهيم أبو اسحق المعروف بابن عبد الحق الواسطى، كان عالما فقيها محدثا سمع من أبى الحسن على بن عبد الواحد المقدسى الحنبلى النجارى وولى القضاء بالديار المصرية، وافاد وناظر فأجاد ووضع شرحا على الهداية ضمنه الآثار ومذاهب السلف واختصر السنن للبيهقى فى خمس مجلدات. وتوفى بدمشق.
ابراهيم (سنة ٣٢١ هـ): ابراهيم بن محمد ابن ابراهيم أبو اسحق الجذامى النيسابورى كان من أجلة الفقهاء لأبى حنيفة وأزهدهم وحدث بالعراق وخراسان والشام الكثير قال ورأيت له مصنفات كثيرة.
أبيض بن جمال (صحابى): أبو سعيد أبيض ابن جمال بن مرثد بن ذى لحيان بضم اللام الشيبانى المأربى من أهل مأرب بلدة معروفة باليمن وفد على النبى ﷺ الى المدينة ويقال بل لقيه بمكة فى حجة الوداع
الأثرم: (انظر ح ١ ص ٢٤٧)
أحمد: (أنظر ح ١ ص ٢٥٥)
أحمد بن عيسى: أحمد بن عيسى بن جعفر العلوى العمرى ثقة من أصحاب العياشى وصف بالزهد، وثقه ابن داود صاحب الحاوى
أحمد بن عيسى: ابن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص ابن السائب بن مالك بن عامر يكنى أبا جعفر القمى وأول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك الاحوص وكان السائب بن مالك وفد على النبى ﷺ وهاجر الى الكوفة وأقام بها وأبو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع ولقى أبا الحسن الرضا ﵇ وصنف كتبا منها كتاب التوحيد كتاب فضل النبى صلى الله عليه وآله. كتاب المتعة، كتاب النوادر.
أحمد بن أبى نصر (سنة ٢٢١ هـ): ابن محمد ابن أبى نصر زيد مولى السكونى أبو جعفر وقيل أبو على المعروف بالبزنطى كوفى ثقة لقى الرضا، وكان عظيم المنزلة عنده وروى عنه كتابا وله من الكتب كتاب الجامع وله كتاب النوادر.
стр. 9279
الأرموى (سنة ٦٨٢ هـ): سراج الدين محمود بن أبى بكر بن أحمد الأرموى صاحب التحصيل مختصر فى أصول الفقه والأرموى نسبة الى أرمية من بلاد أذربيجان.
الأزهرى: (انظر ح ٢ ص ٣٤٣)
أسامة بن زيد: (انظر ح ١ ص ٢٤٨)
الأسبيجابى: (انظر ح ٢ ص ٣٤٣)
أبو اسحاق: (انظر الشيرازى ح ١ ص ٣٦٣).
اسحاق بن راهوية: (انظر ح ٢ ص ٢٥١)
أسماء بنت عميس: (انظر ح ٣ ص ٣٣٦)
الأسود: أبو عمرو ويقال أبو عبد الرحمن الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله ابن مالك بن علقمة ابن سلامان بن كهيل رأى أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما وروى عن على وابن مسعود ومعاذ وأبى موسى وعائشة قال أحمد بن حنبل هو ثقة من أهل الخير واتفقوا على توثيقه وجلالته
أشهب: (انظر ح ١ ص ٢٤٩)
أصبغ: (انظر ح ١ ص ٢٤٩)
الأصمعى: (انظر ح ٣ ص ٣٣٦)
أصيرم بن عبد الاشهل: أصيرم بن ثابت الأنصارى الاوسى الأشهلى عده جمع من الصحابة وقالوا انه قتل يوم أحد وشهد له النبى ﷺ بالجنة ونعتبره حسنا. والانصارى نسبة الى الأنصار وهم أهل المدينة المشرفة الذين نصروا النبى صلى الله وسلم وينقسمون الى الأوس والخزرج نسبة الى بنى عبد الاشهل فخذ من الأوس الأكبر.
ابن الأعرابى (سنة ٢٣١ هـ): محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابى أبو عبد الله:
راوية ناسب علامة باللغة من أهل الكوفة قال ثعلب: شاهدت مجلس ابن الأعرابى وكان يحضره زهاء مائة انسان كان يسأل ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب، ولقد أملى على الناس ما يحمل على اجمال مات بسامراء له تصانيف كثيرة.
الألوسى: (انظر ح ٣ ص ٣٣٧)
امام الحرمين: (انظر ح ١ ص ٢٤٩)
أبو أمامة الباهلى (سنة ٨١ هـ): أبو أمامة الباهلى الصحابى رضى الله عنه، أبو أمامة صدى بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وتشديد الياء ويقال الصدى بن عجلان بن دالبة بن رياح وهو منسوب الى باهلة وهو من مشهورى الصحابة روى له عن رسول الله ﷺ مائتا حديث وخمسون حديثا روى له البخارى منها خمسة ومسلم ثلاثة سكن مصر ثم حمص وبها توفى وقيل سنة ستة وثمانين.
أبو أمامة التيمى: التابعى ويقال أبو أميمة روى عن عمر بن الخطاب روى عنه شعبة والعلاء بن المسيب والحسن بن عمرو الفقيمى قال يحيى بن معين هو ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعه هو كوفى لا بأس به
أنس: انظر ح ١ ص ٢٤٩)
الأوزاعى: (انظر ح ١ ص ٢٤٩)
الأوزجندى: محمود بن عبد العزيز شمس الأئمة الاوزجندى جد قاضيخان تفقه على السرخسى.
اياس بن عبد: اياس بن عبد المزنى الكوفى وقيل الحجازى روى حديث النهى عن بيع الماء ووقع فى المهذب بأياس بن عمرو وفى رواية الترمذى أياس بن عبد الله وكلاهما خطأ
حرف (الباء):
الباجى: (انظر ح ١ ص ٢٥٠)
الباقر: (انظر ح ٢ ص ٣٤٨) أبو جعفر
البخارى: (انظر ح ١ ص ٢٥٠)
بريد بن معاوية العجلى (سنة ٢٥٠ هـ):
بريد بن معاوية العجلى أبو القاسم وقد عد من أصحاب الباقر وأخر من أصحاب الصادق، ومات فى حياة أبى عبد الله وجه من وجوه الامامية وفقيه له محل عند الأئمة.
بريده: (انظر ح ٣ ص ٣٣٨)
стр. 9280
البزدوى: (انظر ح ١ ص ٢٥٠)
بشر المريسى (سنة ٢١٨ هـ): بشر بن غياث ابن أبى كريمة عبد الرحمن المريسى، العدوى بالولاء أبو عبد الرحمن فقيه معتزلى عارف بالفلسفة أخذ الفقه عن القاضى أبى يوسف وقال برأى الجهمية عاش نحو ٧٠ عاما
ابن بشير (سنة ١٩٨ هـ): محمد بن سعيد ابن بشير بن شراحيل المعافرى الأندلسى قاض من أهل باجة ولى القضاء بفرطبة فى أيام الحكم بن هشام وكان صلبا فى القضاء له أخبار فى ذلك وضرب المثل بعدله توفى بقرطبة
البغوى: (انظر ح ٢ ص ٣٤٥)
أبو بكر: (انظر ح ١ ص ٢٥٠)
أبو بكر الفارسى: من ائمة أصحابنا الشافعية وكبارهم ومتقدميهم وأعلامهم وهو الامام أبو بكر أحمد بن الحسين بن سهل الفارسى تفقه على ابن العباس بن سريج
أبو بكرة (صحابى): نفيع بن الحرث بن كلده أسلم وحسن اسلامه ومات فى خلافة عمر وأم أبى بكرة سمية من أهل زندرود فلما حاصر رسول الله ﷺ الطائف قال أيما عبد نزل الى فهو حر فتدلى أبو بكرة وكان يقول أنا مولى رسول الله ﷺ
بلال: (انظر ح ٣ ص ٣٣٨)
بلال (سنة ٦٠ هـ): ابن الحارث بن عصم بن سعيد بن قرة بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور أبو عبد الرحمن المزنى من أهل المدينة أقطعه النبى ﷺ العقيق وكان صاحب لواء مزينة يوم الفتح وكان يسكن وراء المدينة ثم تحول الى البصرة، أحاديثه فى السنن وصحيحى ابن خزيمة وابن حبان
البلخى (سنة ٥٢٢ هـ): الحسين بن حسن البلخى جامع مسند أبى حنيفة أرخ الذهبى وفاته فى سنة ست وقال عنه الذهبى كان مفيد أهل بغداد ومحدث وقته سمع من أبى الحسين الانبارى وأبى عبد الله الحميدى وطبقتهم روى عنه ابن عساكر وابن الجوزى وغيرهم
البندنيجى (سنة ٤٢٥ هـ): هو القاضى أبو على البندنيجى. صاحب الذخيرة وأحد العظماء من أصحاب الشيخ أبى حامد كان فقيها عظيما صالحا ورعا وكان حافظا للمذهب
البيهقى: (انظر ح ١ ص ٢٥١)
حرف (التاء):
الترمذى: (انظر ح ١ ص ٢٥١)
التونسى: (انظر ح ١ ص ٢٥١)
حرف (الثاء):
ثابت بن الأقرم (صحابى): ابن اقرم بن ثعلبة بن عدى بن العجلان البلوى حليف الانصار وروى الواقدى عن أبى هريرة قال شهدت مؤتة فقال لى ثابت بن أقرم انك لم تشهدنا ببدر اننا لم ننصر بالكثرة اتفق أهل المغازى على أن ثابت بن أقرم قتل فى عهد أبى بكر قتله طليحة ابن خويلد الاسدى.
ثعلب (سنة ٢٩١ هـ): احمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيبانى بالولاء أبو العباس المعروف بثعلب أمام الكوفيين فى النحو واللغة كان راوية الشعر محدثا مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة ثقة حجة ولد ومات فى بغداد من كتبه الفصيح وقواعد الشعر رسالة وشرح ديوان زهير وشرح ديوان الأعشى ومجالس ثعلب مجلدان وغيرها.
ابن الثلجى (سنة ٢٦٦ هـ): محمد بن شجاع ابن الثلجى البغدادى أبو عبد الله.
فقيه العراق فى وقته من أصحاب أبى حنيفة وهو الذى شرح فقهه واحتج له وقواه بالحديث وكان فيه ميل الى المعتزلة
أبو ثور: (انظر ح ١ ص ٢٥٢)
الثورى: (انظر ح ١ ص ٢٥٢)
стр. 9281
(حرف الجيم)
جابر: (انظر ح ١ ص ٣٣٩)
جابر بن سمرة (سنة ٧٤ هـ): جابر بن سمرة بن جنادة السوائى صحابى، كان حليف بنى زهرة له ولأبيه صحبة نزل الكوفة وأبتنى بها دارا وتوفى فى ولاية بشر على العراق روى له البخارى ومسلم ١٤٦ حديثا.
الجبائى: (انظر أبو هاشم الجبائى ح ١ ص ٢٨٠، وأنظر أبو على الجبائى ح ١ ص ٢٦٩).
ابن الجبائى: (انظر أبو هاشم ح ١ ص ٢٨٠
ابن جبير: (أنظر سعيد بن جبير ح ١ ص ٢٦١)
جبير بن مطعم: (انظر ح ١ ص ٢٥٢)
الجرجانى (سنة ٨١٦ هـ): على بن محمد ابن على المعروف بالشريف الجرجانى فيلسوف من كبار العلماء ولد فى تاكو قرب استراباد ودرس فى شيراز ولما دخلها تيمور سنة ٧٨٩ هـ فر الجرجانى الى سمرقند ثم عاد الى شيراز بعد موت تيمور فأقام الى أن توفى، له نحو خمسين مصنفا منها التعريفات، وشرح مواقف الأيجى وشرح السراجية فى الفرائض ورسالة فى فن أصول الحديث.
الجصاص: (انظر ح ١ ص ٢٥٢)
جعفر: (انظر ح ١ ص ٢٦٣، ح ٢ ص ٣٤٧)
جعفر بن محمد: (انظر ح ٢ ص ٣٤٧)
أبو جعفر: (انظر ح ٢ ص ٣٤٧)
الجوهرى (سنة ٣٩٣ هـ): اسماعيل بن حماد الجوهرى أبو نصر أول من حاول الطيران ومات فى سبيله لغوى من الأئمة وخطه يذكر مع خط ابن مقلة أشهر. كتبه الصحاح وله كتاب فى العروض ومقدمه فى النحو أصله من فاراب ودخل العراق صغيرا وسافر الى الحجاز فطاف البادية وعاد الى خراسان ثم أقام فى نيسابور.
حرف (الحاء):
الحاكم: (انظر ح ١ ص ٢٥٣)
ابن حامد: (أنظر ح ٢ ص ٣٤٨)
أبو حامد: (أنظر الغزالى ح ١ ص ٢٧٠)
أبو حامد الاسفرايينى: (انظر الاسفرايينى ح ١ ص ٢٤٨)
أبو حامد المروزى: (أنظر المروزى ح ١ ص ٢٧٥)
ابن حبيب: (أنظر ح ١ ص ٢٥٣)
ابن حزم: (أنظر ح ١ ص ٢٥٤)
الحسن: (أنظر ح ٢ ص ٣٤٩)
أبو الحسن الرضا: (أنظر ح ٢ ص ٣٤٩)
الحسن بن زياد: (أنظر ح ١ ص ٢٥٤)
الحسن بن صالح (سنة ١٦٨ هـ): كان من كبار الشيعة الزيدية وعظمائهم وعلمائهم وكان فقيها متكلما وقد أرخ بعضهم موت الحسن بسنة ١٥٤ وآخر بسنة ١٦٣ وثالث ١٦٧ ورابع ١٤٩.
الحسين بن على: (أنظر ح ٣ ص ٣٤١)
الحطاب: (أنظر ح ١ ص ٢٥٤)
حمزة بن عمرو الأسلمى: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٠)
حمزة بن عمرو الأسلمى (أنظر ح ١ ص ٣٥٠)
حنبل بن اسحق بن حنبل (سنة ٢٧٣ هـ) أبو على الشيبانى. ابن عم الامام أحمد. سمع أبا نعيم الفضل بن دكن، وأبا لمسان مالك بن اسماعيل. وعفان ابن مسلم. حدث عنه ابنه، وعبد الله ابن محمد البغوى، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر الخلال وغيرهم. كان ثقة ثبتا. صدوقا. ومات حنبل بواسط
أبو حنيفة: (أنظر ح ١ ص ٢٥٥)
حرف (الخاء):
خارجة بن زيد بن ثابت (سنة ١٠٠ هـ):
هو أبو زيد خارجة بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد الانصارى النجارى المدنى التابعى. أدرك عثمان وسمع أباه زيدا وعمه يزيد، روى عنه سالم بن عبد الله والزهرى ويزيد بن عبد الله ابن قسيط وأبو الزناد وآخرون وكان أماما بارعا فى العلم واتفقوا على توثيقه
стр. 9282
وجلالته وهو احد فقهاء المدينة السبعة.
الخيرى: (سنة ٤٧٦ هـ): عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله الخيرى أبو حكيم:
عالم بالادب والفرائض والحساب. من فقهاء الشافعية. نسبته الى الخير (بفتح فسكون) من قرى شيراز، بفارس. أشتهر وتوفى ببغداد. من كتبه «شرح ديوان الحماسة.
والتلخيص فى الفرائض والحساب».
وكان حسن الخط، وبينما هو قاعد يكتب فى مصحف مات.
الخرشى: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٠)
الخرقى: (أنظر ح ١ ص ٢٥٦)
الخصاف: (أنظر ح ١ ص ٢٥٦)
أبو الدرداء: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
الخفاف (سنة ٢٨٦ هـ): زكريا بن داود بن بكر النيسابورى، أبو يحيى الخفاف.
حافظ للحديث مفسر له «التفسير الكبير».
خلف بن أيوب (سنة ٢٠٥ هـ): خلف بن أيوب من أصحاب محمد بن الحسن وزفر وله مسائل منها الصدقة على السائل فى المسجد قال لا أقبل شهادة من تصدق عليه قيل مات سنة خمس عشرة وقيل عشرين ومائتين وخرج له الترمذى.
خليل: (أنظر ح ١ ص ٢٥٦)
خواهرزاده: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
(حرف الدال)
داود: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
أبو داود: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
الدارقطنى: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
أبو الدرداء: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
الدردير: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
الدسوقى: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
الديلمى (سنة ٥٣ هـ): فيروز الديلمى أبو الضحاك صحابى يمانى فارسى الاصل وفد على النبى ﷺ وروى عنه أحاديث وعاد الى اليمن فأعان على قتل الاسود العنسى ووفد على عمر فى خلافته ثم سكن مصر وولاه معاوية على صنعاء فأقام بها الى أن توفى.
(حرف الراء)
أبو رافع: (أنظر ح ١ ص ٢٥٨)
الرافعى: (أنظر ح ١ ص ٢٥٨)
الربيع: (أنظر ح ٣ ص ٣٤٤)
ربيعة بن أبى عبد الرحمن: (أنظر ربيعة الرأى ح ١ ص ٢٥٨)
ابن رشد: (أنظر ح ١ ص ٢٥٨)
ابن الرفعة: (أنظر ح ١ ص ٢٥٩)
الرملى: (أنظر ح ١ ص ٢٥٩)
أم رومان (سنة ٦ هـ): بنت عامر بن عويمر ابن عبد شمس بن عتاب بن أذينه بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة امرأة أبى بكر الصديق ووالدة عبد الرحمن وعائشة قال أبو عمر هكذا نسبها مصعب وخالفه غيره والخلاف فى نسبها من عامر الى كنانة لكن اتفقوا على أنها من بنى غنم بن مالك ابن كنانة وقال ابن اسحاق أم رومان اسمها زينب بنت عبد بن دهمان أحد بنى فراس ابن غنم أسلمت وبايعت وهاجرت قال أبو عمر كانت وفاتها فيما زعموا فى ذى الحجة سنة أربع أو خمس عام الخندق وقال ابن الأثير سنة ست وكذلك قال الواقدى.
(حرف الزاى)
الزاهدى: (أنظر ح ١ ص ٢٥٩)
ابن الزبير: (أنظر ح ١ ص ٢٥٩)
الزبير: (أنظر ح ١ ص ٢٥٩)
الزجاج (سنة ٣١١ هـ): أبو اسحاق ابراهيم ابن السرى بن سهل النحوى الاديب صاحب معانى القرآن والأمالى ومصنفات فى الادب أخذ عن المبرد وثعلب وأخذ عنه الزجاجى وأبو على الفارسى كان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالادب فنسب اليه.
стр. 9283
زرارة (سنة ١٥٠ هـ): زرارة بن أيمن بن سنسن الشيبانى مولاهم كوفى يكنى أبا الحسن وهو امامى ثقة روى عن أبى جعفر وأبى عبد الله قال عنه النجاشى زرارة بن أيمن أبو الحسن شيخ أصحابنا فى زمانه ومتقدمهم وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين قيل مات سنة مائة وثمان وأربعين.
ابن زرقون (سنة ٥٨٦ هـ): محمد بن سعيد بن أحمد الانصارى أبو عبد الله ابن زرقون فقيه مالكى عارف بالحديث أندلسى ولد فى شريش واستقر بأشبيلية ومات بها قال الذهبى كان مسند الاندلس فى وقته ولى قضاء شلب وقضاء سبته وحمدت سيرته ونزاهته له الانوار جمع فيه بين المنتقى والاستذكار وكتاب آخر جمع فيه بين مصنف الترمذى وسنن أبى داود السجستانى
زفر: (أنظر ح ١ ص ٢٥٩)
أبو الزناد: (أنظر ح ١ ص ٢٥٩)
الزهرى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٠)
ابن زياد: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٢)
زيد: (أنظر ح ١ ص ٢٦٠)
زيد بن ثابت: (أنظر ح ١ ص ٢٦٠)
زيد بن حارثة: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٣)
زيد بن خالد (سنة ٦٨ هـ): الجهنى الصحابى رضى الله عنه أبو عبد الرحمن وقيل أبو طلحه وقيل أبو زرعة سكن المدينة وشهد الحديبية وكان معه لواء جهينة يوم الفتح روى له عن رسول الله ﷺ واحد وثمانون حديثا اتفقا على خمسة وانفرد مسلم بثلاثة توفى بالمدينة وقيل بالكوفة وقيل بمصر.
زيد بن على: (أنظر ح ١ ص ٢٦٠)
زيد بن عمر بن الخطاب: هو ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه من زوجته أم كلثوم بنت على بن أبى طالب من فاطمة بنت رسول الله ﷺ رضى الله عنهم، توفى زيد وأمه فى ساعة واحدة وهو صغير.
الزيلعى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٠)
(حرف السين)
السائب بن يزيد (سنة ٩٤ هـ): أبو يزيد السائب بن يزيد بن سعيد بن تمامة ابن الأسود بن عبد الله بن الحارث صحابى وله حلف فى قريش فى عبد شمس وتوفى بالمدينة وقيل سنة احدى وتسعين وقيل ست وثمانين روى له عن رسول الله ﷺ خمسة أحاديث اتفق البخارى ومسلم على حديث وللبخارى أربعة وفى رواية الصحيحين عن الجعيد بن عبد الرحمن قال رأيت السائب بن يزيد سنة أربع وتسعين جلدا معتدلا.
سالم بن عبد الله بن عمر: (أنظر ح ٣ ص ٣٤٥)
السبكى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٠).
ابن سراقة (سنة ٤١٠ هـ): محمد بن يحيى بن سراقة العامرى، أبو الحسن.
فقيه فرضى. من أهل البصرة. صنف كتبا فى فقه الشافعية والفرائض ورجال الحديث. ووقف ابن الصلاح على «كتاب الاعداد» له، ونقل عنه فوائد. كان حيا سنة ٤٠٠ هـ، قال السبكى وأراه توفى فى حدود سنة ٤١٠ قلت: ورأيت له رسالة فى ورقة واحدة، فى مجموع بالفاتيكان سماها «التفاحة فى مقدمات المساحة».
السرخسى: (أنظر ح ١ ص ٢٦١)
سحنون: (أنظر ح ١ ص ٢٦١)
سعد بن ربيع (سنة ٣ هـ): سعد بن الربيع ابن عمرو، من بنى الحارث بن الخزرج صحابى، من كبارهم، كان أحد النقباء يوم العقبة وشهد موقعة بدر واستشهد يوم أحد.
سعد بن معاذ: (أنظر ح ٣ ص ٣٤٥)
أبو سعيد الخدرى: (أنظر ح ١ ص ٢٦١)
أبو سعيد الاصطخرى: (أنظر الاصطخرى ح ١ ص ٢٤٩)
سعيد بن المسيب: (أنظر ح ١ ص ٢٦١)
سعيد بن منصور: (أنظر ح ٣ ص ٣٤٦)
стр. 9284
ابن السكيت سنة ٢٤٤ هـ): يعقوب بن اسحاق أبو يوسف بن السكيت امام فى اللغة والادب أصله من خوزستان بين البصرة وفارس تعلم ببغداد واتصل بالمتوكل العباسى فعهد اليه بتأديب أولاده من كتبه اصلاح المنطق والالفاظ والاضداد والقلب والابدال وغيرها.
ابن سلام (سنة ٢٤٤ هـ): القاسم بن سلام الهروى الازدى الخزاعى بالولاء الخراسانى البغدادى أبو عبيد من كبار العلماء بالحديث والادب والفقه من أهل هراة ولد وتعلم بها وكان مؤدبا ورحل الى بغداد فولى القضاء بطرسوس ثمانى عشرة سنة ورحل الى مصر سنة ٢١٣ والى بغداد فسمع الناس من كتبه وحج فتوفى بمكة من كتبه الغريب المصنف مجلدان فى غريب الحديث ألفه فى نحو أربعين سنة وهو أول من صنف فى هذا الفن.
سلمان بن ربيعة: ابن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ثعلبة الباهلى مختلف فى صحبته قال أبو حاتم له صحبة يكنى أبا عبد الله وقال ابن منده ذكره البخارى فى الصحابة ولا يصح ويقال له سلمان الخيل روى عنه كبار التابعين كأبى وائل وأبى ميسرة وأبى عثمان النهدى وسويد بن غفلة وشهد فتوح الشام ثم سكن العراق وولى غزو أرمينية فى زمن عثمان فاستشهد قبل الثلاثين أو بعدها وقال ابن حبان فى ثقات التابعين وهو أول من استقضى على الكوفة وكان رجلا صالحا يحج كل سنة.
سلمان الفارسى: (أنظر ح ٣ ص ٣٤٦)
أبو سليمان (بعد المائتين): موسى بن سليمان أبو سليمان الجوزجانى أخذ الفقه عن محمد وكتب مسائل الاصول والامالى وكان مشاركا لعلى بن منصور عرض عليه المأمون القضاء وله السير الصغير والنوادر وغير ذلك.
ابن سماعة (سنة ٢٣٣ هـ): محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع أبو عبد الله التميمى حدث عن الليث بن سعد وأبى يوسف ومحمد وأخذ الفقه عنهما وعن الحسن بن زياد وكتب النوادر عن أبى يوسف ومحمد ولد سنة ١٣٠ وقال الجامع ذكر القارى أنه من الحفاظ الثقات.
ابن السنى (سنة ٣٦٤ هـ): الحافظ بن أحمد بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم الديثورى صاحب كتاب عمل يوم وليلة رحل وكتب الكثير وروى عن النسائى وأبى خليفة وطبقتهما.
سهل بن حنيف (سنة ٣٨ هـ): سهل بن حنيف بن وهب الانصارى الاوسى، أبو سعد: صحابى من السابقين شهد بدرا وثبت يوم أحد. وشهد المشاهد كلها. وآخى النبى ﷺ بينه وبين على بن أبى طالب. وأستخلفه على على البصرة بعد وقعة الجمل. ثم شهد معه صفين. وتوفى بالكوفة.
فصلى عليه على. له فى الصحيحين ٤٠ حديثا.
أبو سهل الفرضى: صاحب كتاب الرياض درس على أبى الحسن الكرخى وأخذ العلم عنه عن أبى سعيد البردعى عن اسماعيل بن حماد بن أبى حنيفة عن أبيه عن جده ثم رجع الى نيسابور فأقام بها الى أن مات ودرس عليه أبو بكر أحمد بن على الرازى وفقهاء نيسابور. ذكر شمس الأئمة السرخسى فى مبسوطه أبو سهل الغزالى وأبو سهل الفرضى وهو أبو سهل الزجاجى تارة يذكر بالغزالى وتارة بالفرضى وتارة بالزجاجى.
سيبويه (سنة ١٨٠ هـ): عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثى بالولاء أبو بشر الملقب سيبويه امام النحاة وأول من بسط علم النحو ولد فى احدى قرى شيراز وقدم البصرة فلزم الخليل بن أحمد ففاقه وصنف كتابه المسمى كتاب سيبويه فى النحو لم يصنع قبله ولا بعده مثله ورحل الى بغداد فناظر الكسائى وأجازه الرشيد بعشرة آلاف درهم وعاد الى الاهواز فتوفى بها وقيل وفاته وقبره بشيراز.
ابن السيد (سنة ٥٢١ هـ): عبد الله بن محمد ابن السيد أبو محمد من العلماء باللغة والادب ولد ونشأ فى بطليوس فى الاندلس وانتقل الى بلنسية فسكنها وتوفى بها من كتبه الاقتضاب فى شرح
стр. 9285
أدب الكتاب لابن قتيبة والمسائل والاجوبة والحدائق فى أصول الدين وغيرها.
ابن سيرين: (أنظر ح ١ ص ٢٦٢)
(حرف الشين)
ابن شاش: (أنظر ح ٢ ص ٢٥٤)
الشاشى: (أنظر القفال ح ١ ص ٢٧٢)
الشاطبى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٢)
الشافعى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٢)
الشبراملسى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٢)
شبل بن معبد: جاء فى الاستيعاب شبل بن خالد ويقال ابن حامد ويقال شبل ابن خليد ويقال شبل بن معبد. قال يحيى بن معين شبل بن معبد هو أشبه بالصواب أو قال هو الصواب ذكره ابن عيينة فى حديث يرويه عن النبى ﷺ ولم يتابع ابن عيينة على ذكر شبل فى هذا الحديث ولاله ذكر فى الصحابة الا فى رواية ابن عيينه.
وليست لشبل بن حامد صحبة.
الشربينى: (أنظر الخطيب الشربينى ح ١ ص ٢٥٦)
الشرنبلالى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٣)
ابن شريح (سنة ٢٣٦ هـ): أبو عمر النقال، خوارزمى الاصل، حدث عن حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة. روى عنه أحمد بن منصور الرمادى، وأحمد بن أبى طيثمة، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى، وأبو بكر بن أبى الدنيا:
سئل يحيى بن معين عن حارث النقال، وأحمد بن ابراهيم الموصل فقال:
ثقتان صدوقان.
شريح: (أنظر ح ١ ص ٢٦٣)
الشعبى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٣)
الشلبى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٣)
شمس الأئمة: (أنظر السرخسى ح ١ ص ٢٦١)
شيخ الاسلام (سنة ٤٨٢ هـ): أحمد بن محمد بن صاعد الاستوائى أبو منصور الحنفى أخد العلم عن جده صاعد عن أبيه محمد وقد ذكره الذهبى فقال فى الطبعة الخامسة والعشرين قاضى القضاة رئيس نيسابور أحمد بن محمد الصاعدى وكان يقال له شيخ الاسلام.
(حرف الصاد)
الصاوى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٤)
ابن أبى صعصعة: جابر بن أبى صعصعة عمرو بن زيد بن عوف بن مبدول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار شهد أحد وما بعدها واستشهد بمؤتة.
الصفتى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٤)
صفية بنت عبد المطلب صحابية: رضى الله عنها عمة رسول الله ﷺ وهى أم الزبير بن العوام أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة وهى أخت حمزة بن عبد المطلب لامه أسلمت صفية وهاجرت الى المدينة وبها توفيت فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقد أجمعوا على اسلامها.
صلاح الدين الايوبى (سنة ٥٣٢ - ٥٨٩ هـ):
يوسف بن أيوب بن شاذى، أبو المظفر، صلاح الدين الأيوبى، الملقب بالملك الناصر من أشهر ملوك الاسلام. ولد بتكريت وهاجم الفرنج فى دمياط فصدهم صلاح الدين ثم استقل بملك مصر، وانصرف الى عملين جديين أحدهما الاصلاح الداخلى فى مصر والشام والثانى دفع غارات الصليبيين ومهاجمة حصونهم وقلاعهم فى بلاد الشام. فبدأ بعمارة قلعة مصر، وانشأ مدارس وأثارا فيها. وكان أعظم انتصار له على الفرنج فى فلسطين والساحل الشامى «يوم حطين» الذى تلاه استرداد طبرية وعكا ويافا الى ما بعد بيروت، ثم افتتاح القدس، وأخيرا عقد الصلح بينه وبين كبير الفرنج ريتشارد قلب الاسد. وكان رقيق النفس، على شدة بطولته رجل سياسة وحرب، بعيد النظر. اطلع على جانب حسن من الحديث والفقه والادب ولا سيما انساب العرب ووقائعهم. ولم يدخر لنفسه مالا ولا عقارا وكانت مدة حكمه بمصر ٢٤ سنة وبسورية ١٩ سنة.
стр. 9286
الصيدلانى (سنة ٥٦٨ هـ): أبو جعفر الصيدلانى محمد بن الحسن الاصبهانى له أجازة من بيبى الهرثمية تفرد بها وسمع من شيخ الاسلام وطبقته بهراة ومن سليمان الحافظ وطبقته بأصبهان توفى فى ذى القعدة.
(حرف الضاد)
ضباعة بنت الزبير: (أنظر ح ٣ ص ٣٤٨)
(حرف الطاء)
طارق بن شهاب (سنة ٨٢ - ٨٤ هـ): ابن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن هلال ابن عوف بن جشم بن عمرو رأى النبى ﷺ وهو رجل ويقال أنه لم يسمع منه شيئا قال البغوى ونزل الكوفة قال ابن أبى حاتم سمعت أبى يقول ليست له صحبة والحديث الذى رواه مرسل واذا ثبت أنه لقى النبى ﵌ فهو صحابى على الراجح واذا ثبت أنه لم يسمع منه فروايته عنه مرسل صحابى وهو مقبول على الراجح وجزم ابن حبان بأنه مات سنة ثلاث وثمانين.
طارق بن شهاب (سنة ٨٣ هـ): أبو عبد الله طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة الكوفى البجلى الأحمس، أدرك الجاهلية وصحب النبى ﷺ وغزا فى زمن أبى بكر وعمر ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا وأربعين غزوة وروى عن الخلفاء الأربعة وابن مسعود وسلمان وخالد وأبى موسى وحذيفة روى عنه جماعات من التابعين منهم قيس بن مسلم ومخارق بن عبد الله وغيرهم.
أبو طالب يحيى بن الحسين: (أنظر ح ١ ص ٢٦٤)
الطحاوى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٥)
الطحطاوى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٥)
طاووس: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٦)
طليحة: طليحة بالتصغير بن خويلد بن نوفل ابن نفيلة بن الاسير بن جحوان بن فقعس وقدم على النبى ﷺ فى وفد أسند خزيمة سنة تسع وأسلموا فلما رجعوا ارتد طليحة وأدعى النبوة فأرسل اليه رسول الله ﷺ ضرار بن الازور ثم توفى رسول الله ﷺ فقويت شوكة طليحة فأرسل اليه أبو بكر الصديق رضى الله عنه خالد بن الوليد فقاتله بنواحى سميراء وبزاحة فأرسل اليه خالد بن الوليد عكاشة بن محصن وثابت ابن أرقم فقتل طليحة أحدهما ثم أخوه الاخر ثم هزم الله طليحة وفرق شمل أتباعه وظهر عليهم المسلمون فلحق طليحة بالشام حتى توفى أبو بكر ثم أسلم طليحة وحسن اسلامه وحج فى زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
(حرف العين)
عائشة: (أنظر ح ١ ص ٢٦٥)
ابن عابدين: (أنظر ح ١ ص ٢٦٥)
عامر بن عبد الله (سنة ٥٥ هـ): عامر بن عبد الله، تابعى من بنى العنبر قال أبو نعيم هو أول من عرف بالنسك من عباد التابعين بالبصرة هاجر اليها وتلقن القرآن من أبى موسى الأشعرى حين قدم البصرة وعلم أهلها القرآن. مات ببيت المقدس فى خلافة معاوية.
أبو العباس: (أنظر ح ١ ص ٢٦٦)
ابن عباس: (أنظر عبد الله بن عباس ح ١ ص ٢٦٧).
أبو العباس بن القاص (سنة ٣٣٥ هـ):
أحمد بن أبى أحمد الطبرى الشيخ الامام أبو العباس بن القاص، أمام عصره وصاحب التصانيف المشهورة. التلخيص والمفتاح وأدب القاضى والمواقيت وغيرها فى الفقه وله مصنف فى أصول الفقه كان اماما جليلا أخذ الفقه عن أبى العباس بن شريح مات ابن القاص بطرسوس.
ابن عبد البر: (أنظر ح ١ ص ٢٦٦)
ابن عبد الحكم (سنة ٢١٤ هـ): أبو عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث بن رافع الفقيه المالكى المصرى كان أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله وأفضت اليه رياسة الطائفة المالكية بعد أشهب وروى عن مالك الموطأ سماعا وهو والد أبى عبد الله محمد صاحب الامام الشافعى
عبد الرزاق (سنة ٢١١ هـ): عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميرى مولاهم أبو بكر
стр. 9287
الصنعانى من حفاظ الحديث الثقات من أهل صنعاء كان يحفظ نحوا من سبعة عشر الف حديث له الجامع الكبير فى الحديث قال الذهبى وهو خزانة علم.
عبد الرحمن بن الحجاج البجلى: من أصحاب الصادق، وقال النجاشى عبد الرحمن ابن الحجاج البجلى مولاهم كوفى بياع السابرى سكن بغداد ورمى بالكيسانية روى عن أبى عبد الله وأبى الحسن ﵉ وبقى بعد أبى الحسن ورجع الى الحق ولقى الرضا وكان ثقة ثبتا.
ابن عبد السلام: (أنظر ح ١ ص ٢٦٦، وأنظر عز الدين ح ١ ص ٢٦٨)
عبد العزيز بن محمد (سنة ١٨٦ هـ):
عبد العزيز بن محمد الاندراوردى جاء فى رجال الطوسى أنه أسند عنه
أبو عبد الله: (أنظر أحمد بن حنبل ح ١ ص ٢٥٥.
عبد الله بن جعفر: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٠)
عبد الله بن الحارث (سنة ٨٦ هـ): عبد الله ابن الحارث بن جزء الزبيدى صحابى سكن مصر وعمى قبل وفاته وهو آخر من مات بمصر من الصحابة روى عنه المصريون أحاديث.
عبد الله الحسين (سنة ٤١٢ هـ): ابن محمد ابن أحمد بن عبد الله بن الحارث التميمى المعلم، أمام مسجد ابن زغبان أحد فقهاء الحنابلة. حدث عن ابن سماك والنقاش.
عبد الله بن عباس: (أنظر ح ١ ص ٢٦٧)
عبد الله بن عبد الرحمن: الانصارى ذكره الطبرى والبارودى وأبو يعلى فى الصحابة وأوردوا له من طريق الخطاب ابن سعيد عن سليمان بن محمد بن ابراهيم الانصارى عنه حديث عن رسول الله ﷺ .
عبد الله بن عمرو بن العاص: (أنظر ح ١ ص ٢٦٧).
عبد الوهاب: (أنظر ح ١ ص ٢٦٧)
عبيدة صحابى: عبيدة بن الحارث هو أبو معاوية وقيل أبو الحارث عبيدة بن الحرث بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصى القريشى المطلبى كان أسن من رسول الله ﷺ بعشر سنين.
أبو عبيدة: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٧)
أبو عبيدة: زياد بن عيسى الكوفى أبو عبيدة الحذاء روى عن أبى جعفر وأبى عبد الله وعن العقيقى أنه كان حسن المنزلة عند آل محمد ﷺ وكان زامل أبا جعفر الى مكة ومات فى حياة الصادق بالمدينة.
أبو عبيدة القرن الثالث الهجرى: أبو عبيدة عبد الحميد الجناوى. فقيه أباضى، اختير ليخلف أبو الحسن أيوب بن العباس وقد تردد كثيرا حتى قبل الاستخلاف، فنشر العدل، قال أبو زكريا أنه من علماء النصف الاول من القرن الثالث.
ابن عتاب صحابى: عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبى العيص بن أمية بن عبد شمس القريشى الاموى ذكره أبو موسى الاصبهانى فى الصحابة وكان عبد الرحمن مع عائشة فى وقعة الجمل فقتل هنالك.
عتيبة بن عبد الله: ابن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدى بن غنم بن كعب ابن سلمة الانصارى الخزرجى السلمى ذكره ابن اسحاق فيمن شهد بدرا.
عثمان ابن أبى العاص: (أنظر ح ١ ص ٢٦٨)
عثمان بن عفان: (أنظر ح ١ ص ٢٦٨)
العدوى: (أنظر الدردير ح ٢ ص ٢٥٧).
ابن عرفة: (أنظر ح ١ ص ٢٦٨).
عطاء: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٧، ٣٥٨).
ابن العطار: (أنظر ح ٣ ص ٣٥١)
عكاشة بن محصن صحابى: هو أبو محصن عكاشة بن محصن بن حرثان بضم الحاء المهملة واسكان الراء وبعدها ثاء مثلثة ابن قيس بن مرة بن بكير بن غنم بن دودان بدالين مهملتين الاولى مضمومة شهد بدرا وأبلى فيها بلاء حسنا استشهد فى قتال المرتدين فى زمن أبى بكر الصديق رضى الله عنه وشهد أحد والخندق وسائر المشاهد مع رسول
стр. 9288
الله ﷺ روى عنه أبو هريرة وابن عباس وبشره رسول الله ﷺ بانه يدخل الجنة
عقبة بن الحارث صحابى: الصحابى رضى الله عنه هو أبو سروعة بكسر السين المهملة ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصى القريشى النوفلى المكى الصحابى أسلم يوم فتح مكة. روى له البخارى ثلاثة أحاديث.
عقبة بن عامر: (أنظر ح ٣ ص ٣٥١)
علقمة: (أنظر ح ١ ص ٢٦٩)
على خليد: على بن خليد البكرى كان يعرف بأبى الحسن المكفوف وهو بغدادى عد من الحسان وعده الجزائرى فى الضعفاء.
أبو على بن خيران (سنة ٣١٠ هـ):
الحسين بن صالح بن خيران الشيخ أبو على كان أحد أركان مذهب الشافعى كان اماما زاهدا ورعا تقيا نقيا متقشفا من كبار الأئمة ببغداد عرض عليه القضاء فى خلافة المقتدر فلم يفعل قال الذهبى لم يبلغنا على من اشتغل ابن خيران ولا عمن أحد العلم وأظنه مات كهلا قال الواسطى نقلا عن ابن العسكرى توفى سنة عشرين وثلثمائة والاصح ما ذكر فى صدر الترجمة.
على بن أبى طالب: (أنظر ح ١ ص ٢٦٩)
عليش: (أنظر ح ١ ص ٢٦٩)
ابن علية: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٨)
عمار بن ياسر: (أنظر ح ١ ص ٢٦٩)
ابن عمر: (أنظر عبد الله بن عمر ح ١ ص ٢٦٧)
عمر بن الخطاب: (أنظر ح ١ ص ٢٦٩)
عمر بن عبد العزيز: (أنظر ح ١ ص ٢٦٩)
عمران بن الحصين: (أنظر ح ٢ ص ٣٥٩)
عمران بن على: عمران بن على بن أبى شعبة الحلبى الكوفى من أصحاب الصادق وثقه النجاشى وفى الخلاصة انه ثقة لا يطعن عليه وكنيته أبو الفضل.
عمرو بن حزم: (أنظر ح ١ ص ٢٦٩)
عمرو بن شعيب: (أنظر ح ١ ص ٢٧٠)
عيسى بن أبان (سنة ٢٢١) هـ: عيسى بن أبان بن صدقة القاضى أبو موسى تفقه على محمد بن الحسن قيل عنه ما فى الاسلام قاض أفقه من عيسى وله كتاب الحج تولى القضاء بالبصرة حتى مات بها وقال أبو خازم القاضى ما رأيت لاهل بغداد أكثر حديثا من عيسى وبشر بن الوليد.
العينى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٠)
(حرف الغين)
ابن الغرس: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٠)
الغزالى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٠)
غيلان بن سلمة (سنة ٢٣ هـ): غيلان بن سلمة الثقفى حكيم شاعر، أدرك الاسلام وأسلم يوم الطائف وعنده عشر نسوة فأمره النبى ﷺ فاختار أربعا فصارت سنة وهو ممن وفد على كسرى وأعجب كسرى بكلامه.
(حرف الفاء)
فاطمة رضى الله عنها: (أنظر ح ١ ص ٢٧١)
ابن فرحون: (أنظر ح ١ ص ٢٧١)
الفضل بن العباس (سنه ١٨ هـ): بن عبد المطلب الهاشمى الصحابى ابن عم رسول الله ﷺ كنيته أبو عبد الله وقيل أبو محمد وقيل أبو العباس شهد مع النبى ﷺ الفتح وحنينا وثبت معه يوم حنين حين انهزم الناس وشهد معه حجة الوداع روى له عن رسول الله ﷺ أربعة وعشرون حديثا توفى بالشام فى طاعون عمواس وقيل استشهد يوم أجنادين ولم يترك ولدا
الا أم كلثوم تزوجها الحسن بن على ثم فارقها فتزوجها أبو موسى الاشعرى.
أم الفضل (سنة ٣٠ هـ): لبابة بنت الحارث الهلالية الشهيرة بأم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب من نبيلات النساء ومنجباتهن ولدت من العباس سبعة أحدهم عبد الله بن عباس وهى التى ضربت أبا لهب بعمود فشجته حين رأته يضرب أبا رافع مولى رسول
стр. 9289
الله فى حجرة زمزم بمكة على أثر وقعة بدر وكان موت أبى لهب بعد ضربة أم الفضل له بسبع ليال أسلمت بمكة بعد اسلام خديجة وروت ٣٠ حديثا منها ٣ فى الصحيحين وتسمى لبابة الكبرى تمييزا لها عن أخت لابيها أسمها لبابة أيضا وتعرف بالصغرى.
الفنرى: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٠)
(حرف القاف)
ابن القاسم: (أنظر ح ١ ص ٢٧١)
القاسم: (أنظر ح ١ ص ٢٧١)
القاسم بن عبد الرحمن: ابن عبد الله بن مسعود الهزلى أبو عبد الرحمن الكوفى قاضيها روى عن أبيه وأبى ذر وعبد الله ابن عمر وجابر بن سمرة روى عنه الاعمش والمسعودى ومسعر وآخرون قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال يحيى بن معين هو ثقة وقال أحمد ابن عبد الله هو ثقة رجل صالح وكان لا يأخذ على القضاء والفتيا أجرأ واتفقوا على توثيقه قال على بن المدينى لم يلق القاسم أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ غير جابر بن سمرة قيل له فلقى ابن عمر فقال كان يحدث عنه حديثين ولم يسمع منه شيئا.
القاسم بن محمد: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٢)
القاضى: (أنظر ح ١ ص ٢٦٧، ٢٦٨، ح ٢ ص ٢٦١، ٢٦٢، ح ٣ ص ٣٥٣)
القاضى أبو بكر (سنة ٣٦١ هـ) محمد بن أحمد بن شاهويه أبو بكر القاضى الفارسى سمع أبا خليفة القاضى وزكرياء ابن يحيى الساجى وأقرانهما قد كان امام نيسابور زمانا ثم خرج الى بخارى وكان يدرس فى مدرسة أبى حفص الفقيه ثم انصرف الى نيسابور وحدث بها ومات بنيسابور.
القاضى اسماعيل (سنة ٢٨٢ هـ): اسماعيل ابن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد الازى وكنيته أبو اسحاق الفقيه المالكى القارئ المقرئ الاصولى المحدث الأديب أصله من البصرة وبها نشأ واستوطن بغداد كان من بيت علم ومجد وسؤدد فى الدين والدنيا ولبيته فضل كبير فى نشر مذهب مالك بالعراق تتلمذ له كثيرون منهم موسى بن هارون وعبد الله بن الامام أحمد بن حنبل وأبو القاسم البغوى ويحيى بن صاعد وغيرهم ألف كتبا كثيرة منها كتاب فى أحكام القرآن وكتاب الفرائض وكتاب الاصول.
القاضى أبو يعلى الخطابى: (أنظر ح ١ ص ٢٨١)
قبيصه بن ذؤيب: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٣)
قتاده: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٣)
أبو قتادة: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٢)
ابن قدامة: (أنظر ح ١ ص ٢٧٢)
القدورى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٢)
القرافى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٢)
ابن القصار: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٤)
القهستانى: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٢)
قيس بن الحارث: ابن حذاف الاسدى وقيل الحارث بن قيس والثانى أشبه لانه قول الجمهور وجزم بالاول أحمد ابن ابراهيم الدورقى وجماعة وبالثانى البخارى وابن السكن وقال ابن حبان قيس بن الحارث الاسدى له صحبة وقال ابن أبى حاتم مثله قال أسلمت وعندى ثمان نسوة الحديث روى عنه حميضة بن الشمرول.
(حرف الكاف)
الكاسانى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٣)
الكرخى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٣)
كريب بن أبرهة (سنة ٧٥ هـ): كريب بن أبرهة بن الصباح بن مرتد الاصبحى أمير يمانى من التابعين وقيل له صحبة شهد فتح مصر وسكن الجيزة وشهد صفين مع معاوية.
كعب بن مالك (سنة ٥٣ هـ): هو أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد وقيل أبو بشير كعب ابن مالك بن عمرو بن القين بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة. شهد العقبة واحدا وسائر المشاهد الا بدرا وتبوك وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيهم وعلى الثلاثة الذين خلفوا «حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم
стр. 9290
أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا» روى لكعب عن رسول الله ﷺ ثمانون حديثا. روى عنه بنوه عبد الله وعبد الرحمن وعبيد الله بنو كعب وابن عباس وجابر. جرح كعب يوم أحد أحد عشر جرحا فى سبيل الله. توفى بالمدينة.
أم كلثوم بنت على بن أبى طالب: هى بنت فاطمة رضى الله عنها بنت رسول الله ﷺ ولدت فى حياة رسول الله ﷺ تزوجها عمر بن الخطاب رضى الله عنه فولدت له زيدا ورقية.
الكمال بن الهمام: (أنظر ح ١ ص ٢٧٣)
(حرف اللام)
اللخمى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٤)
أبو الليث: (أنظر ح ١ ص ٣٦٣)
ابن أبى ليلى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٤)
(حرف الميم)
المؤيد بالله: (أنظر ح ١ ص ٢٧٥)
الماتريدى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٤)
ابن ماجه: (أنظر ح ١ ص ٢٧٤)
المازرى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٤)
ابن مالك (سنة ٦٧٢ هـ): جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الجيانى الاندلسى الشافعى ناظم كتاب الالفية فى تدوين المقاصد النحوية ولد بجيان من بلاد الاندلس وقدم دمشق وتصدر بها ثم جاء حلب وتصدر بها أيضا واشتغل بفقه الشافعى قيل كان آية فى الاطلاع على الحديث وكان أكثر ما يستشهد بالقرآن فان لم يكن فيه شاهد عدل الى الحديث فان لم يكن فيه فأشعار العرب له مصنفات منها الالفية وشرح التسهيل وشرح الجزولية الى غير ذلك.
مالك: (أنظر ح ١ ص ٢٧٥)
مالك بن الحويرث (سنة ٩٤ هـ) صحابى:
أبو سليمان مالك بن الحويرث ويقال مالك بن الحارث واتفقوا على أنه من بنى ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ابن خزيمة وهو معدود فى البصريين توفى بالبصرة روى له عن رسول الله ﷺ خمسة عشر حديثا اتفقا على حديثين وانفرد البخارى بحديث.
الماوردى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٥)
المتولى: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٥)
مجاهد: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٥)
المحاملى (سنة ٣٣٠ هـ): القاضى أبو عبد الله الحسين بن اسماعيل بن محمد الصبى البغدادى كان عالما فاضلا، ولى قضاء الكوفه ستين سنة سمع البخارى ومحمد بن المثنى العنزى والزبير بن بكار وطبقتهم ومن بعدهم، وروى عنه الطبرانى والدارقطنى وأبو بكر بن الحبابى وأبو حفص بن شاهين وغيرهم يحكى أنه كان يحضر مجلس أملائه عشرة آلاف رجل.
أبو محذورة (سنة ٥٩ هـ): سليمان بن سمرة ويقال سمرة بن معير بن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح، وأسلم أبو محذورة بعد حنين وأمره النبى ﷺ بالاذان بمكة وقال ابن قتيبة فى المعارف أن الاذان بقى فى عقبه حتى أليوم «أيام ابن قتيبة».
محمد: (أنظر محمد بن الحسن ح ١ ص ٢٧٥)
محمد بن حكم (سنة ٥٣٨ هـ): محمد بن حكم بن محمد بن أحمد بن باق الجذامى محمد بن أحمد بن باق الجذامى السرقسطى أبو جعفر عالم بالعربية والأدب وأصول الفقه من أهل سرقسطة واستقر بمدينة فاس وولى أحكامها ومات بتلمسان.
محمد بن الحنفية (سنة ٨١ هـ): محمد بن الحنفية بن أبى طالب الهاشمى القرشى أبو القاسم المعروف بابن الحنفية أحد الابطال الاشداء فى صدر الاسلام وهو أخو الحسن والحسين غير أن أمهما فاطمة الزهراء وأمه خولة بنت جعفر الحنفية
стр. 9291
ينسب اليها تمييزا له عنهما كان يقول الحسن والحسين أفضل منى وأنا أعلم منهما كان واسع العلم ورعا وأخبار قوته وشجاعته كثيرة مولده ووفاته فى المدينة.
أبو محمد بن أبى زيد (أنظر القيروانى ح ١ ص ٢٧٣)
محمد بن على (سنة ٢٨٧ هـ): محمد بن على بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على بن أبى طالب أبو عبد الله العلوى الهاشمى وكان من العلماء بالحديث قال ابن أبى حاتم صدوق ثقة ونعته ابن حزم بالمحدث.
محمد بن مسلمة (سنة ٤٣ هـ): محمد بن مسلمة الاوسى الانصارى الحارثى أبو عبد الرحمن صحابى من أهل المدينة شهد بدرا وما بعدها الا غزوة تبوك واستخلفه النبى ﷺ على المدينة فى بعض غزواته وولاه عمر على صدقات جهينة واعتزل الفتنة فى أيام على فلم يشهد الجمل ولا صفين مات بالمدينة.
محمد بن قيس (سنة ١٥١ هـ): محمد بن قيس البجلى عده الطوسى فى رجاله من أصحاب الصادق وقال أنه كوفى أسند عنه.
محمد بن اليمان السمرقندى (سنة ٢٦٨ هـ):
محمد بن اليمان أبو بكر السمرقندى الامام من طبقة الماتريدى له كتاب معالم الدين وكتاب الرد على الكرامية وكتاب الاعتصام توفى سنة ثمان وستين ومائتين.
ابن مرزوق: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٦)
المرغينانى: (أنظر ح ١ ص ٢٥٧)
المروزى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٥)
المزنى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٦)
مسروق بن الاجدع: (أنظر ح ١ ص ٢٧٦)
ابن مسعود: (أنظر عبد الله ح ١ ص ٢٦٧)
المسعودى (نيف وعشرين وأربعمائة): شيخ المؤرخين وعمادهم أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودى الهزلى العالم الجليل الالمعى له كتاب فى الامامة وغيرها وهو صاحب مروج الذهب نشأ فى بغداد وساح فى البلاد فطاف فارس وكرمان وقصد الهند الى ملتان وعطف الى كنبابة فسر نديب ثم ركب البحر الى بلاد الصين وطاف البحر الهندى وعاد الى عمان ورحل رحلة أخرى سنة ٣١٤ الى ما وراء أذربيجان وجرجان ثم الى الشام وفلسطين وكان يسكن مصر تارة والشام تارة أخرى ومن سنة ٣٣٦ الى سنة ٣٤٤ أقام بالفسطاط وقد يطلق المسعودى على أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن مسعود أحمد الفقيه الشافعى تلميذ القفال شارح مختصر المزنى.
مسلم: (أنظر ح ١ ص ٢٧٦)
مسيلمة الكذاب: هو مسيلمة بن حبيب وهو من بنى حنيفة كنيته أبو تمامة وجمع جموعا كثيرة من بنى حنيفة وغيرهم من سفهاء العرب وغوغائهم وقصد قتال الصحابة فى أثر وفاة رسول الله ﷺ فجهز عليه أبو بكر الصديق رضى الله عنه الجيوش وأميرهم خالد بن الوليد رضى الله عنه سنة أحدى عشرة من الهجرة فقاتلوه فظهروا على مسيلمة فقتلوه كافر أو قتل خلائق من أتباعه وانهزم من أفلت منهم وطغيت آثارهم.
أبو مضر (سنة ٥٠٨ هـ): محمود بن جرير الضبى الاصبهانى، أبو مضر: أول من أدخل مذهب المعتزلة الى خوارزم ونشره فيها. كان عالم عصره باللغة والنحو، يضرب به المثل فى أنواع الفضائل، أقام مدة فى خوارزم وتخرج عليه جماعة منهم الامام الزمخشرى.
ومات بمرو.
ابن المظفر (سنة ٣٧٩ هـ): محمد بن المظفر ابن موسى بن عيسى أبو الحسين البزاز محدث العراق فى عصره يقال انه من ولد سلمة بن الاكوع. أصله من سامرا ومولده ووفاته ببغداد صنف كتبا.
معاذ بن جبل: (أنظر ح ١ ص ٢٧٦)
стр. 9292
معاوية: (أنظر ح ١ ص ٢٧٦)
معقل بن يسار صحابى: أبو عبد الله ويقال أبو يسار وأبو على معقل بن يسار بن معبر بن حراق بن لؤى بن كعب بن عبيد المزنى البصرى وكان معقل من مشهورى الصحابة شهد بيعة الرضوان ونزل البصرة وبها توفى فى آخر خلافة معاوية له عن رسول الله ﷺ أربعة وثلاثون حديثا.
المغيرة بن شعبة: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٧)
ابن أم مكتوم: (أنظر ح ٣ ص ٣٥٧)
المقدسى: (أنظر ابن قدامة ح ١ ص ٢٧١)
مكحول: أنظر ح ٣ ص ٣٥٧)
ابن المنذر: (أنظر ح ١ ص ٢٧٧)
أبو منصور (سنة ٤٢٩ هـ): عبد القادر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادى التميمى الاسفرايينى عالم متفنن من أئمة الاصول كان صدر الاسلام فى عصره ولد ونشأ فى بغداد ورحل الى خراسان فاستقر فى نيسابور ومات فى اسفرايين.
المناوى (سنة ٨٠٣ هـ): محمد بن ابراهيم ابن اسحاق السلمى المناوى ثم القاهرى الشافعى صدر الدين أبو المعالى قاض عالم بالحديث من أهل القاهرة ناب فى الحكم وولى افتاء دار العدل ثم قضاء الديار المصرية استقلالا سنة ٧٩١ وحمدت سيرته وصنف كشف المناهج والتناقيح فى تخريج أحاديث المصابيح مات غريقا فى الفرات.
المواق: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٥)
أبو موسى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٨)
موسى بن طلحة (سنة ١٠٦ هـ): موسى بن طلحة بن عبيد الله التميمى، أبو عيسى:
تابعى، من أفصح أهل عصره كان يقال له «المهدى» لفضله سكن الكوفة.
قال الواقدى: كان ثقة، كثير الحديث
الموفق: (أنظر ح ١ ص ٣٦٥)
(حرف النون)
الناصر: (أنظر ح ١ ص ٢٧٨)
نافع: (أنظر ح ١ ص ٢٧٨)
النجاد (سنة ٣٤٨ هـ): أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائيل الفقيه الحنبلى كان له فى جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها أحداهما للفتوى فى الفقه والاخرى لاملاء الحديث ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد وأثنى عليه.
النخعى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٩)
النسائى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٩)
أبو نوح: القرن الرابع: سعيد بن زنفيل واحد من كبار علماء الإباضية تتلمذ على الامامين الكبيرين أبى القاسم وأبى خزر واستلم منهما الرسالة وقام بأمر الامة وعنهما أخذ العلم حتى بلغ مبلغ الفحول وأشتهر بشجاعته وكان كثير الارتحال فى مواطن الإباضية بالشمال الا فريقى.
نوح بن دراج (سنة ١٨٢ هـ): نوح بن دراج النخعى، مولاهم، أبو محمد: قاض، من أصحاب أبى حنيفة. كوفى. كان أبوه حائكا من النبط، له أربعة أبناء تولوا القضاء. وولى نوح بالكوفة، وأصيبت عيناه، فكان يقضى وهو أعمى، واستمر ثلاث سنين لا يعلم أحد بعماه.
وتوفى وهو قاضى الجانب الشرقى من بغداد.
النووى: (أنظر ح ١ ص ٢٧٩).
(حرف الهاء)
ابن الهائم (سنة ٧٩٨ هـ): محمد بن أحمد ابن محمد بن عماد أبو الفتح محب الدين ابن الهائم فاضل مصرى الاصل مقدسى الاقامة والوفاة اشتغل بالفقه والحديث وخرج لنفسه ولغيره.
الهادى: (أنظر ح ١ ص ٢٨٠)
أبو هريرة: (أنظر ح ١ ص ٢٨٠)
هزيل بن شرجبيل: وهزيل هذا أودى تابعى كوفى جليل ثقة قيل أدرك الجاهلية روى له البخارى فى صحيحه وهو أخو الارقم روى عن ابن مسعود وروى عنه عبد الرحمن بن مروان.
стр. 9293
أبو الهزيل العلاف (سنة ٢٣٥ هـ): محمد بن الهزيل بن عبد الله بن مكحول العبدى مولى عبد القيس أبو الهزيل العلاف من أئمة المعتزلة، ولد فى البصرة واشتهر بعلم الكلام، له مقالات فى الاعتزال ومجالس ومناظرات، وكان حسن الجدل قوى الحجة سريع الخاطر وتوفى بسامرا.
هشيم بن بشير (سنة ١٨٣): الامام أبو معاوية هشيم بن بشير السلمى الواسطى محدث بغداد روى عن الزهرى وطبقته، قال يحيى بن القطان هو احفظ من رأيت بعد سفيان وشعبة، وقال عبد الرحمن ابن مهدى: هشيم احفظ للحديث من الثورى.
هلال: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٦)
وائل بن حجر: صحابى: أبو هنيدة ويقال أبو هنيد وائل بن حجر بن ربيعة بن يعمر الحضرمى كان من ملوك الحمير وكان أبوه من ملوكهم وفد وائل على رسول الله ﷺ وكان رسول الله ﵇ بشر أصحابه بقدومه قيل وصوله بأيام وقال يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة من حضرموت طائعا راغبا فى الله وفى رسول الله وهو بقيه الاقيال فلما دخل رحب به وأدناه من نفسه وبسط له رداءه واجلسه عليه مع نفسه وقال اللهم بارك فى وائل وولده واستعمله على بلاده وأقطعه أرضا وأرسل معاوية ابن أبى سفيان وقال أعطه اياها روى له عن رسول الله ﷺ أحد وسبعون حديثا نزل الكوفة وعاش الى أيام معاوية وشهد معه صفين.
وكيع (سنة ١٩٧ هـ): هو من بنى رواث بن طلاب ويكنى أبا سفيان وكان الجراح أبوه على بيت مال المهدى وتوفى فى طريق مكه.
ابن وهب: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٦)
(حرف الياء)
الامام يحيى: (أنظر ح ١ ص ٢٨٠)
أم يحيى: صحابية: بنت أبى اهاب بن عزيز بفتح العين المهملة وبزاى مكررة وحديتها فى صحيح البخارى وغيره.
يحيى بن سعيد (سنة ١٩٨ هـ): أبو سعيد يحيى بن سعيد بن فروخ التميمى مولاهم البصرى القطان الامام من تابعى التابعين سمع يحيى بن سعيد الانصارى والثورى وابن عيينه ومالكا وخلائق غيرهم روى عنه الثورى وابن عيينة وابن مهدى وعنان واحمد بن حنبل وخلائق من الائمة وغيرهم واتفقوا على امامته وجلالته وموفور حفظه وعلمه وصلاحه ولم يفته الزوال فى المسجد أربعين سنة وما رؤى يطلب جماعة قط يعنى ما فاتته وهو من الثقاة الحفاظ وقال ابن منجويه قال يحيى من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفقها وفضلا ودينا وعلما وهو الذى مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن فى البحث عن الثقاة وترك الضعفاء.
اليزيدى (سنة ٢٠٢ هـ): أبو محمد يحيى ابن المبارك بن المغيرة العدوى المقرى النحوى اللغوى، صاحب أبى عمرو بن العلاء المقرى البصرى. وله التصانيف الحسنة والشعر الجيد. وكان اليزيدى أحد القراء الفصحاء عالما بلغات العرب وله كتاب نوادر فى اللغة وأخذ علم العربية وأخبار الناس عن أبى عمرو الحضرمى والخليل ابن أحمد. وكان الكسائى يؤدب الامين وهو يؤدب المأمون.
يعقوب: (أنظر ح ١ ص ٢٨١)
يعقوب بن بختان: (أنظر ح ٢ ص ٣٦٦)
أبو يوسف: (أنظر ح ١ ص ٢٨١)
ابن يونس: (أنظر ح ١ ص ٢٨١)
стр. 9294
روعى فى ترتيب الأعلام أن تكون مجردة عن ابن وأب وأم وال التعريف.
وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها.
стр. 9295
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حرف الالف:
الآمدى: أنظر ج ١ ص ٢٤٧
ابراهيم النخعى: أنظر «النخعى» ج ١ ص ٢٧٩
الابيض بن جمال: أنظر ج ٤ ص ٣٥٩
ابن الأثير: أنظر ج ١ ص ٢٤٧
الأجهورى: أنظر ج ٣ ص ٣٣٥
الامام أحمد: أنظر «ابن حنبل» ج ١ ص ٢٥٥
أحمد بن الحسن: المؤيد بالله
أحمد بن حمدان الأذرعى المتوفى سنة ٧٨٣ هـ:
أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد الواحد أبو العباس شهاب الدين الأذرعى.
فقيه شافعى ولد بأذرعات بالشام وتفقه بالقاهرة، وولى نيابة القضاء بحلب، وراسل السبكى بالمسائل «الحلبيات» وهى فى مجلد وجمعت «فتاويه» فى رسالة وله «جمع التوسط والفتح، بين الروضة والشرح» عشرون مجلدا.
وشرح المنهاج شرحين أحدهما «غنية المحتاج» ثمانى مجلدات، والثانى «قوت المحتاج» ثلاثة عشر جزءا وفى كل منهما ما ليس فى الاخر.
ثم استقر فى حلب الى أن توفى. وكان لطيف العشرة كثير الانشاد للشعر وله نظم قليل.
أحمد بن زروق: أنظر «زروق» ج ٣ ص ٣٤٤
أحمد بن عيسى: أنظر ج ٤ ص ٣٥٩
أحمد بن القاسم: أبو العيش أحمد بن القاسم ابن كنون بن محمد من أدارسة المغرب توفى سنة ٣٤٨ هـ تولى الريف بعد أبيه سنة ٣٣٧ وكان متفقها ورعا عارفا بالسير وأخبار الملوك وله وقائع ومغازى
ابن ادريس: أنظر ج ٢ ص ٣٤٣
ابن ادريس المتوفى سنة ١٩٢ هـ: أبو محمد عبد الله بن ادريس الازدى الكوفى الحافظ العابد، روى عن حصين بن عبد الرحمن وطبقته وقد روى عن مالك مع تقدمه وجلاله، قال أحمد بن حنبل:
كان عبد الله بن ادريس نسيج وحده، وقال أبو حاتم هو امام من أئمة المسلمين وقال غيره: لم يكن بالكوفة أعبد منه عاش اثنتين وسبعين سنة.
الأذرعى: أحمد بن حمدان «شهاب الدين».
стр. 9296
الازهرى: أنظر ج ٢ ص ٣٤٣
اسحاق المتوفى سنة ٢٣٨ هـ: أبو يعقوب التميمى الحنظلى المروزى نزيل نيسابور ولد سنة ١٦٦ هـ سمع عنه البخارى وغيره وهو الذى اقترح عليه تصنيف الجامع الصحيح مات ليلة نصف شعبان سنة ٢٣٨ هـ.
أبو اسحاق السبيعى المتوفى سنة ١٨٨ هـ: الامام أبو عمرو عيسى بن يونس بن أبى اسحاق السبيعى، روى عنه من الكبار حماد بن سلمه وهو أكبر منه ذكر لابن المدين فقال بخ بخ ثقة مأمون، وقال أحمد بن حنبل الذى نجد أن عيسى سنة فى الغزو وسنة فى الحج.
أبو اسحاق الاسفرايينى: أنظر ج ١ ص ٢٤٨
أسحاق بن منصور: أنظر ج ٢ ص ٣٦٤
اسرائيل بن يونس: اسرائيل بن يونس بن أبى اسحاق السبيعى وكنيته أبو اسرائيل كوفى صدوق روى عن جده أبى اسحاق السبيعى
الاسفرايينى: أنظر ج ١ ص ٢٤٨
الاسنوى: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
أشهب: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
أصبغ المتوفى سنة ٢٢٥ هـ: أصبغ بن الفرج أبو عبد الله المصرى مفتى أهل مصر أخذ عن ابن وهب وابن القاسم وتصدر للاشتغال بالحديث قال ابن معين كان من أعلم خلق الله كلهم برأى مالك يعرفه مسألة مسألة، متى قالها مالك ومن خالفه فيها. وقال بعضهم ما أخرجت مصر مثل اصبغ وقد كان ذكر للقضاء بمصر وله تصانيف حسان
أبو أمامه: أنظر ج ٤ ص ٣٦٠
امام الحرمين: عبد الملك بن عبد الله الجوينى «أبو المعالى»
الامير: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
أنيس بن قتادة - صحابى: ابن ربيعة بن خالد ابن الحارث - الصحابى الانصارى من بنى عمرو بن عوف وقد شهد بدرا وقتل يوم احد شهيدا وكانت تحته جدامة بنت جندل الاسدية، أسلمت قديما بمكة وروت عن النبى ﷺ
الاوزاعى: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
ابن أبى أويس - المتوفى سنة ٢٠٢ هـ: أبو بكر ابن أبى أويس المدنى أخو اسماعيل واسمه عبد الحميد روى عن ابن أبى ذئب وسليمان بن بلال وطائفة
ابن أبى أويس - المتوفى سنة ٢٢٦ هـ: اسماعيل ابن أويس الحافظ أبو عبد الله الاصبحى المدنى سمع من خاله مالك وطبقته وفيه ضعف.
أيوب السختيانى - المتوفى سنة ١٣١ هـ: بصرى تابعى هو ابن أبى تميمة كيسان.
مولى. سمع أنس بن مالك وأبى قلابة وغيرهما وروى عنه مالك وسعيد بن أبى عروبة وكثيرين وكان من الحفاظ الاثبات ولد سنة ٦٦ هـ وقيل سنة ٦٨ هـ
حرف الباء:
البابرنى: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
الباجى: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
البجرمى: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
البخارى: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
البدخشى: أنظر ج ٢ ص ٣٤٥
стр. 9297
البراء بن عازب: أنظر ج ٢ ص ٣٤٥
أبو بردة: أنظر ج ٢ ص ٣٤٥
البرزلى - المتوفى سنة ٨٤٤ هـ: أبو القاسم بن أحمد بن محمد البلوى القيروانى، المعروف بالبرزلى: أحد أئمة المالكية فى المغرب سكن تونس وانتهت اليه الفتوى فيها وكان ينعت بشيخ الاسلام وعمر طويلا، قال السخاوى: توفى بتونس عن مائة وثلاث سنين من كتبه «جامع مسائل الاحكام مما نزل من القضايا للمفتين والحكام» قد يكون مختصرا من كتابه الفتاوى فى مجلدين وله «الديوان الكبير» فى الفقه.
بريرة: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
البزدوى: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
البساطى - المتوفى سنة ٨٤٢ هـ: محمد بن أحمد بن عثمان الطائى البساطى أبو عبد الله شمس الدين: فقيه مالكى من القضاة ولد فى بساط «من الغربية بمصر» وانتقل الى القاهرة فتفقه واشتهر ودرس وناب فى الحكم من كتبه «شفاء الغليل فى مختصر الشيخ خليل» وحاشية على المطول، ومقدمة فى أصول الدين.
ابن بشير: أنظر ج ٤ ص ٣٦١
البغوى: أنظر ج ٢ ص ٣٤٥
أبو بكر: أنظر ج ٢ ص ٣٤٦
أبو بكر: أنظر ج ٢ ص ٣٤٥
أبو بكر: أنظر ج ٢ ص ٣٤٦
أبو بكر الرازى: أنظر «الجصاص» ج ١ ص ٢٥٢.
أبو بكر الاسكافى - المتوفى بعد سنة ٢٦٠ هـ:
هو الاثرم صاحب الامام أحمد. واسمه أبو بكر أحمد بن محمد بن هانى الاسكافى حدث عنه النسائى وغيره كان جليل القدر حافظا ذو تيقظ عجيب. له كتاب نفيس فى السنن.
أبو بكر الصديق: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
بلال بن الحارث: أنظر ج ٤ ص ٣٦١
البلقينى: أنظر ج ٢ ص ٣٤٦
بهرام: هو القاضى تاج الدين بهرام بن عبد الله الدميرى، فقيه مالكى، له شروح ثلاثة على المختصر والشامل وغيرها.
البيضاوى: أنظر ج ١ ص ٢٥١
البيهقى: أنظر ج ١ ص ٢٥١
حرف التاء:
الترمذى: أنظر ج ١ ص ٢٥١
الشيخ تقى الدين: عبد الله بن أحمد: هو عبد الله بن أحمد بن تمام الشيخ الامام الاديب تقى الدين الصالحى الحنبلى أخو الشيخ القدوة محمد بن تمام كان فاضلا زاهدا ورعا معرضا عما أغرى بالناس من الرياسة وكان حسن البزة مع الزهد والقناعة حبرا نزها محبوبا الى الفضلاء مليح المحاسن حسن العشرة سمع من ابن فهيرة والمرسى والبلدانى.
التميمى: أنظر ج ٣ ص ٣٣٩
التونسى: أنظر ج ١ ص ٢٥١
حرف الثاء:
ابن الثلجى: محمد بن شجاع
أبو ثور: أنظر ج ١ ص ٢٥٢
الثورى: أنظر ج ١ ص ٢٥٢
стр. 9298
حرف الجيم:
جابر بن زيد: أنظر ج ٣ ص ٣٣٩
ابن جرير: أنظر ج ١ ص ٢٥٢
جرير البجلى - صحابى المتوفى سنة ٥١ هـ:
جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نضرة بن ثعلبة بن جشم بن عوف بن خزيمة بن حرب بن على البجلى الصحابى الشهير، يكنى أبا عمرو وقيل يكنى أبا عبد الله، قدمه عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى حروب العراق على جميع بجيلة وكان لهم أثر عظيم فى فتح القادسية روى عنه من الصحابة أنس بن مالك، سكن جرير الكوفة ثم قرقيسيا حتى مات سنة ٥١ هـ، وقيل سنة ٥٤ هـ.
أبو جعفر ﵇: أنظر ج ١ ص ٢٦٣
أبو جعفر الهندوانى: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
الجلال: أنظر جلال الدين المحلى ج ١ ص ٢٥٣
حرف الحاء:
ابن الحاجب: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
ابن حارث - المتوفى سنة ٣٧١ هـ: محمد بن حارث بن أسد الحافظ أبو عبد الله الحسنى القيروانى المغربى تحمل عن أحمد ابن نصر وأحمد بن زياد وقاسم بن أصبغ بالاندلس، من تأليفه: الانفاق والاختلاف فى مذهب مالك وكتاب الفتيا وكتاب تاريخ الاندلسيين وروى عنه أبو بكر ابن حومل وغيره.
الحارثى: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
الحاكم - المتوفى سنة ٤٠٥ هـ: هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابورى ولد سنة ٣٢١ هـ ولقب بالحاكم لتوليه قضاء نيسابور سنة ٣٥٩ هـ فى أيام الدولة السلمانية. تفقه فى المذهب الشافعى ثم طلب الحديث وغلب عليه وصنف فى علومه ما يبلغ ألفا وخمسمائة جزء ومن أشهرها كتاب «المستدرك على الصحيحين» ولكن أخذ عليه تساهله فيه رغم أنه كان من الحفاظ البارعين، وقيل انه كان قد سوده لينقحه فعاجلته المنية قبل تنقيحه وتبيضه.
الحاكم الشهيد: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
ابن حامد: أنظر ج ٢ ص ٣٤٨
الشيخ أبو حامد: أنظر «الغزالى» ج ١ ص ٢٧٠
ابن حبيب: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
أمحبيبة بنت جحش: أخت زينب زوج النبى ﷺ كانت تحت عبد الرحمن بن عوف فاستحيضت فجاء فيها الحديث.
ابن حجر: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
حرب: أنظر ج ٢ ص ٣٤٨
حرامين سعد بن محيصة - المتوفى سنة ١١٣ هـ:
هو أبو سعيد حرام بن سعد بن محيصة ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عدى ابن مجدعة بن حارثة بن الحارث المدنى التابعى ويقال حرام بن ساعدة ويقال حرام بن محيصة، روى عن البراء بن عازب وروى عنه الزهرى قال محمد بن سعد كان ثقة قليل الحديث توفى بالمدينة سنة ثلاث عشرة ومائة وهو ابن سبعين سنة.
стр. 9299
أبو الحسن - المتوفى سنة ٩٣٩ هـ: هو على بن محمد بن خلف المتوفى بلدا المصرى مولدا ولد بالقاهرة فى ١٣ رمضان سنة ٨٥٧ هـ وتوفى يوم السبت ١٤ صفر سنة ٩٣٩ هـ وصلى عليه بالجامع الازهر ودفن بالقرب من باب الوزير كما ذكره الفيشى أخذ الفقه عن الشيخ على السنهورى، وأخذ النحو وغيره عن الكمال بن أبى شريف ولازم الجلال السيوطى وأخذ عنه وله تآليف شتى فى الفقه والعقيدة.
ابن حزم: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
الحسن: أنظر ج ٢ ص ٣٤٩
أبو الحسن المرزبان - المتوفى سنة ٣٦٦ هـ:
على بن أحمد بن المرزبان من بغداد هو أحد أركان المذهب ورفعائه، تفقه على أبى الحسن بن القطان ودرس عليه أبو حامد الاسفرايينى قال الشيخ أبو اسحاق عنه كان فقيها ورعا وحكى عنه أنه قال:
ما أعلم لأحد على مظلمة.
الحسن البصرى: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
أبو الحسن الكرخى: أنظر «الكرخى» ج ١ ص ٢٧٣
الحسن بن محبوب السراد: ويقال له الزراد وبكنى أبا على مولى بجيلة، كوفى ثقة روى عن أبى الحسن الرضا وروى عن ستين رجلا من أصحاب أبى عبد الله، وكان جليل القدر، ويعد من الاركان الاربعة فى عصره وله كتب كثيرة منها كتاب المشيخة، وكتاب الحدود، وكتاب الديات وكتاب الفرائض، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب النوادر نحو ألف ورقة، وزاد ابن النديم، كتاب التفسير، وكتاب العتق، رواهما أحمد بن محمد بن عيسى وغير ذلك مات عن خمس وسبعين سنة.
الحسنى - المتوفى سنة ٨٢٦ هـ: محمد بن أحمد ابن على بن محمد بن ادريس بن الحسن بن على بن أبى طالب الحسنى الفاسى الامام الحافظ المؤرخ قاضى القضاة المالكى ولد فى ربيع أول سنة ٧٧٥ هـ بمكة المشرفة ورحل الى الديار المصرية والشامية واليمنية وسمع من كثيرين منهم البلقينى وابن الملقن وأجيز بالافتاء والتدريس على مذهب مالك ومن مصنفاته: شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام وتحفة الكرام بأخبار البلد الحرام وترويح الصدور بطيبات الزهور، والزهور المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة، والعقد الثمين فى تاريخ البلد الامين، وعجالة القرى فى تاريخ أم القرى وبغية أهل البصارة فى ذيل الإشارة، وارشاد الناسك الى معرفة المناسك على مذهب الامامين الشافعى ومالك.
الحسين المعتزلى: أنظر ج ٣ ص ٣٤١
الحصكفى: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
الحطاب: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
الحكم بن مسكين: أبو محمد الكوفى - مولى ثقيف مكفوف كثير الرواية ولم يرد فيه طعن.
ابن الحلبى - المتوفى سنة ٨٤١ هـ: الحافظ أبو الوفاء ابراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسى الاصل الشافعى، ويعرف بالبرهان الحلبى أو بابن المقوف وقد ولد
стр. 9300
سنة ٧٥٣ هـ وسمع جماعة من أصحاب الفخر وغيرهم وله تصانيف منها شرح البخارى وشرح الشفاء لعياض، ومن مؤلفاته تعليق على صحيح البخارى، التنقيح لفهم قارئ الصحيح، نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس، حواش على سنن ابن ماجه، ونقصان النقصان فى معيار الميزان والتبين لاسماء المدلسين وغيرها وقد توفى سنة ٨٤١ بحلب ودفن بها.
حماد: أنظر ج ١ ص ٢٥٥
حماد بن سلمة: أنظر ج ١ ص ٢٥٥
حمديس - المتوفى سنة ٢٨٩ هـ: أبو جعفر حمديس: هو أحمد بن محمد الاشعرى من ولد أبى موسى الاشعرى رضى الله عنه ويعرف بحمديس القطان الامام الفقيه الفاضل الثقة العالم العامل تفقه بسحنون وغيره له رحلة للمشرق أخذ فيها عن أصحاب ابن القاسم وابن وهب وغيرهما وعنه أخذ جماعة منهم ابن اللباد والابيانى كان يكره فعل الذين يجتمعون للميعاد ويضربون صدورهم ويقول لو كان لى من الامر شئ لنفيتهم من المنستير، روى أنه لما اعتل دعى اليه طبيب فلما رآه تبسم وقال ما أقبح المخالفة بعد الموافقة من أراد الله به حالا وأراد غيرها أليس قد خالف وأنشد: بيد الله دوائى. هو الذى يعلم دائى، انما أظلم نفسى باتباعى لهوائى: مولده سنة ٢٣٠.
أبو حمزة: أنظر ج ٢ ص ٣٥٠
حمنة بنت جحش: حمنة بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن مرة ابن أسد بن خزيمة أخت زينب بنت جحش أم المؤمنين وهى أم محمد بن طلحة بن أبى عبد الله ابن عثمان بن كعب وأم عمران بن طلحة، وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم القرشية.
الحموى: أنظر ج ٢ ص ٣٥٠
حنبل: أنظر ج ٢ ص ٣٥٠
أبو حنيفة: أنظر ج ١ ص ٢٥٥
حرف الخاء:
الخرش: أنظر ج ٢ ص ٣٥٠
الخرقى: أنظر ج ١ ص ٢٥٦
الخصاف: أنظر ج ١ ص ٢٥٦
الخضرى: المتوفى فى عشر سنة ٣٨٠ هـ.
أبو عبد الله محمد بن أحمد الخضرى المروزى الفقيه، الشافعى، أمام مرو ومقدم الفقهاء الشافعية، صحب أبا بكر الفارسى وكان من أعيان تلامذة أبى بكر القفال الشاشى وأقام بمرو ناشرا فقه الشافعى وكان يضرب به المثل فى قوة الحفظ وقلة النسيان وله فى المواهب وجوه غريبة نقلها الخراسانيون عنه، أبو الخطاب: أنظر ج ١ ص ٢٥٦
الخطيب الحافظ: المتوفى سنة ٧٧٢ هـ الحافظ ابن محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن على السلمى البعلبكى المعروف باسم تقى الدين أبو ذر بن الخطيب ولد فى سنة ٧٠٩ هـ وكان أماما متفننا كاتبا وناب فى الحكم ببلده وخطب
стр. 9301
بجامعها وسمع من المزى والذهبى وجمع من المحدثين ومات ببعلبك سنة ٧٧٢ هـ
الخطيب الشربينى: أنظر ج ١ ص ٢٥٦
الخفاجى المتوفى سنة ١٠٦٩ هـ: الشهاب أحمد ابن محمد بن عمر شهاب الدين الخفاجى المصرى قاضى القضاة وصاحب التصانيف فى اللغة والادب وله حاشية على البيضاوى ولد سنة ٩٧٧ هـ وتوفى بمصر سنة ١٠٦٩ هـ تولى القضاء فى مصر وغيرها.
الخفاجى المتوفى سنة ١٣٣٠ هـ: نافع بن الجوهرى بن سليمان بن حسن الخفاجى من أهل تلبانة من قرى المنصورة بمصر ولد سنة ١٢٥٠ هـ، تعلم بالازهر وله كتب ورسائل ما زالت مخطوطة منها تنوير الاذهان فى علم البيان ومطالع الافكار فى المنطق والسر المكتوم، ومروج الذهب وغير ذلك مات ببلده سنة ١٣٣٠ هـ.
الخلال: أنظر «غلام الخلال» ج ١ ص ٢٧٠
خليل: أنظر «خليل بن اسحاق» ج ١ ص ٢٥٦
الخنساء بنت حزام الانصارية: أنظر ج ١ ص ٢٥٦
حرف الدال:
الدارقطنى: أنظر ج ١ ص ٢٥٧
الدارمى المتوفى سنة ٢٥٥ هـ: أبو محمد عبد الله ابن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام التميمى الدارمى السمرقندى ولد سنة ١٨١ هـ من حفاظ الحديث سمع بالحجاز ومصر والشام والعراق وخراسان من كثيرين. وتولى القضاء فى سمرقند فاستعفى بعد قضية واحدة وله المسند فى الحديث وكتاب التفسير والجامع الصحيح.
ممن اسمه الدارمى: أبو الفرج محمد ابن عبد الواحد البغدادى ولد سنة ٣٥٨ هـ ووفاته سنة ٤٤٩ هـ من فقهاء الشافعية وله جامع الجوامع ومطول المبسوط والاستذكار.
أبو داود: أنظر ج ١ ص ٢٥٧
الدردير: أنظر ج ١ ص ٢٥٧
ابن درستويه المتوفى سنة ٣٤٧ هـ: أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن محمد بن درستويه ابن المرزبان ولد سنة ٢٥٨ هـ وله تآليف ووفاته فى بغداد.
الدسوقى: أنظر ج ١ ص ٢٥٧
حرف الراء:
الراغب المتوفى سنة ٥٠٢ هـ: الراغب الاصفهانى الحسين بن محمد بن المفضل أبو القاسم الاصفهانى أو الاصبهانى سكن بغداد وله جامع التفاسير أخذ عنه البيضاوى، والمفردات فى غريب القرآن وحل متشابهات القرآن وتحقيق البيان وكتاب الاعتقاد والذريعة الى مكارم الشريعة وغيرها.
الرافعى: أنظر ج ١ ص ٢٢٨
الربيع: أنظر ج ٣ ص ٣٤٤
ربيعة بن عبد الرحمن: ابن حصن الغنوى - روى عن جدته سراء بنت نبهان ولها صحبة، حديثا واحدا فى حجة الوداع
стр. 9302
وعنه أبو عاصم الفيل وهو من القضاة.
ربيعة المتوفى سنة ٣٣ هـ أو سنة ٤٢ هـ:
المعروف بربيعة الرأى من التابعين - هو ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمى مولاهم أبو عثمان المدنى روى عن أنس والسائب بن يزيد وغيرهم وعنه يحيى بن سعيد الانصارى وغيرم وكان صاحب مجلس بالمدينة وصاحب الفتوى بها وعنه أخذ مالك وفاته سنة ٣٣ هـ أو سنة ٤٢ هـ بالمدينة أو غيرها وكان من الثقات قالوا:
لم ير من هو أعلم منه. ولا الحسن ولا محمد بن سيرين.
ابن رشد: أنظر ج ١ ص ٢٥٨
الرملى: أنظر ج ١ ص ٢٥٩
الرهاوى المتوفى سنة ٦١٢ هـ: أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الفهمى مولاهم الرهاوى ثم الحرانى ولد سنة ٥٣٦ هـ من حفاظ الحديث كان زاهدا كثير المصنفات ومنها كتاب الاربعين المتباينة الاسناد والبلاد والمادح والممدوح والفرائض وغيرها توفى بحران.
الرويانى: أنظر ج ٢ ص ٣٥٢
حرف الزاى:
الزجاج: أنظر ج ٤ ص ٣٦٣
زرارة: أنظر ج ٤ ص ٣٦٤
الزرقانى المتوفى سنة ١٠٩٩ هـ:
عبد الباقى بن يوسف بن أحمد الزرقانى فقيه مالكى، ولد ومات بمصر. من كتبه «شرح مختصر سيدى خليل» فقه، أربعة أجزاء، و «شرح القربة»، ورسالة فى «الكلام» على اذا.
الزركشى: أنظر ج ١ ص ٢٥٩
زفر: أنظر ج ١ ص ٢٥٩
الزهرى: أنظر ج ١ ص ٢٦٠
الزيادى المتوفى سنة ٤١٠ هـ: محمد بن محمد ابن محمش بن على بن داود الفقيه الشيخ أبو طاهر الزيادى، امام المحدثين، والفقهاء بنيسابور فى زمانه وكان شيخا أديبا، عارفا بالعربية. سلمت اليه الفقهاء الفتيا بمدينة نيسابور، والمشيخة وله يد طولى فى معرفة الشروط وصنف فيه كتابا وبقى يملى ثلاث سنين، أخذ الفقه عن أبى الوليد وأبى سهل وعنه أخذ أبو عاصم العبادى، وغيره، اثنى عليه أبو عاصم وقال: الفقه مطيته يقود بزمامه، طريقه له معبدة، وخفيه ظاهر، وغامضه سهل وعسيره يسير زيد بن على: أنظر ج ١ ص ٢٦٠
حرف السين:
سحنون: أنظر ج ١ ص ٢٦١
السخاوى المتوفى سنة ٩٠٢ هـ: محمد بن عبد الرحمن بن محمد، شمس الدين السخاوى، مؤرخ حجة، وعالم بالحديث والتفسير والادب أصله من سخا ومولده فى القاهرة ووفاته بالمدينة ساح فى البلدان سياحة طويلة، وصنف زهاء مئتى كتاب منها «الضوء اللامع فى أعيان القرن التاسع» وطبقات المالكية، والتحفة اللطيفة فى أخبار المدينة الشريفة، وبقية العلماء والرواة وغير ذلك.
стр. 9303
السرخس: أنظر ج ١ ص ٢٦١
أبو سعيد: أنظر ج ١ ص ٢٦١
سعيد بن المسيب: أنظر ج ١ ص ٢٦١
سعيدة بنت عمير المتوفاة سنة ٨٨٥ هـ: سعيدة جارية أبى عبد الله الصادق ومنة أختا محمد بن أبى عمير.
سفيان الثورى: أنظر «الثورى» ج ١ ص ٢٥٢
سفيان بن عيينة: أنظر ج ١ ص ٢٦١
أم سلمة: أنظر ج ١ ص ٢٦١
ابن سلمون: أنظر ج ٢ ص ٣٥٤
أم سليم: أنظر ج ٣ ص ٣٤٦
ابن سماعة: أنظر ج ٤ ص ٣٦٥
سمرة بن جندب المتوفى قبل سنة ٦٠ هـ: ابن هلال بن جريج الغزارى يكنى أبا سليمان كان من حلفاء الانصار وكان غلاما على عهد النبى ﷺ نزل البصرة وكان زياد يستخلفه عليها اذا سار الى الكوفة وكان شديدا على الخوارج.
سمرة بن جناده بن جندب: له صحبة وكان مع سعد بن أبى وقاص بالمدائن وتزوج أخت سعد ثم نزل الكوفة ومات فى ولاية عبد الملك.
سند: أنظر ج ٣ ص ٣٤٧
سهل بن أبى حثمة صحابى: سهل بن أبى حثمة ابن ساعدة بن عامر الاوسى الانصارى صحابى قيل كان له عند موت النبى ﷺ سبع أو ثمان سنين، واشتبهت سيرته أحيانا بأبيه أو بسهل بن الحنظلية فقيل بايع عند الشجرة وشهد المشاهد كلها الا بدرا وقيل مات فى خلافة معاوية.
سهلة بنت سهيل: ابن عمرو القرشية العامرية - أسلمت قديما وهاجرت مع زوجها أبى حذيفة ابن عتبة الى الحبشة فولدت محمد بن أبى حذيفة وقد استحيضت فورد فيها الحديث.
ابن سيرين: أنظر ج ١ ص ٢٦٢
حرف الشين:
ابن شاس: أنظر ج ٢ ص ٣٥٤
الشافعى: أنظر ج ١ ص ٢٦٢
الشبراملسى: أنظر ج ١ ص ٢٦٢
الشربينى: أنظر «الخطيب الشربينى» ج ١ ص ٢٥٦
الشرنلالى: أنظر ج ١ ص ٢٦٣
الشروانى: الشيخ عبد الحميد الشروانى - نزيل مكة له حاشية على تحفة المحتاج بشرح المنهاج كتب فى آخرها وكان الفراغ من مسودة هذه الحاشية فى النصف الثانى من ربيع الثانى سنة ١٢٨٩ هـ
أبو شريح الخذاعى: أنظر ج ٤ ص ٣٦٦
شعبة: أنظر ج ١ ص ٣٦٣
الشعبى: أنظر ج ١ ص ٢٦٣
ابن شهاب: أنظر ج ٣ ص ٣٤٨
شهاب الدين: أحمد بن حمدان الاذرعى.
شيخ الاسلام: أنظر ج ٤ ص ٣٦٦
الشيرازى: أنظر ج ١ ص ٢٦٣
حرف الصاد:
الصادق: جعفر الصادق.
стр. 9304
صالح: أنظر ج ١ ص ٢٦٤
ابن الصباغ: أنظر ج ٢ ص ٢٥٥
صدر الشريعة: أنظر ج ١ ص ٢٦٤
الصدر الشهيد: أنظر ج ١ ص ٢٦٤
حرف الضاد:
الضحاك: ابن قيس الفهرى القرش من صغار الصحابة كان مع معاوية فولاه الكوفة وهو الذى صلى على معاوية وقام بخلافته حتى قدم يزيد وأظهر الضحاك بيعة ابن الزبير وهو بدمشق، فشد على مروان فانهزم الضحاك ومن معه.
وقتل الضحاك.
الضحاك المتوفى سنة ١٠٦ هـ: ابن مزاحم الهلالى - روى عن ابن عمر. وأبى هريرة وأبى سعيد وأنس وغيرهم وقيل لم يثبت سماعه لاحد من الصحابة - ثقة مأمون لقى سعيد بن جبير فأخذ عنه التفسير.
حرف الطاء:
طاووس: أنظر ج ٢ ص ٢٥٦
ابن طاووس المتوفى سنة ١٣٢ هـ: عبد الله بن طاووس بن كيسان اليمانى مولى أبناء الفرس ونسبه الكلاباذى: ويقال الهمدانى الخولانى اليمانى. وكان فقيها جليلا وممن حمل عنه الحديث وولى القضاء بعد والده وكان لعبد الله ابن طاووس ابنان فقيهان: محمد وطاووس مات سنة ١٣٢ هـ سنة ولاية أبى العباس وبدء دولة العباسيين.
الطبرانى: أنظر ج ١ ص ٢٦٥
الطحاوى: أنظر ج ١ ص ٢٦٥
الطوس: أنظر ج ١ ص ٢٦٥
حرف العين:
عائشة: أنظر ج ١ ص ٢٦٥
ابن عابدين: أنظر ج ١ ص ٢٦٥
أبو العالية المتوفى سنة ٩٣ هـ: السياحى مات سنة ٩٣ تابعى رفيع بن مهران البصرى الفقيه المقرى مولى - رأى أبا بكر وقرأ القرآن على أبى بن كعب وسمع عليا وعائشة وعنه كثيرون.
العاملى: أنظر ج ١ ص ٢٦٥
ابن عباد المتوفى سنة ١٨١ هـ: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبى صفرة من الأزد ويكنى أبا معاوية وكان معروفا بالطب حسن الهيئة ولم يكن بالقوى فى الحديث.
أبو العباس: أنظر ج ١ ص ٢٦٦
أبو العباس الحسنى: أنظر ج ١ ص ٢٦٦
ابن عباس: أنظر «عبد الله بن عباس» ج ١ ص ٢٦٧
ابن عبد البر: أنظر ج ١ ص ٢٦٦
ابن عبد الحكم: أنظر ج ٤ ص ٣٦٧
عبد الرحمن بن عوف: أنظر ج ١ ص ٢٦٦
عبد الرحمن المهدى المتوفى سنة ١٩٨ هـ: هو عبد الرحمن بن مهدى. - أبو سعيد البصرى - مولى أزد. ولد سنة ١٣٥ هـ وسمع هشام الدستوائى وشعبة وغيرهما وعنه أحمد بن حنبل واسحاق وغيرهما وكان من العباد وكان ورده كل ليلة نصف القرآن مات فى جمادى الآخرة.
ابن عبد السلام: أنظر عز الدين بن عبد السلام، ج ١ ص ٢٦٨
стр. 9305
ابن عبد السلام: أنظر «محمد بن عبد السلام ابن يوسف المالكى» ج ١ ص ٢٦٦
أبو عبد الله: أحمد بن حنبل
أبو عبد الله: الصادق
أبو عبد الله الزبيرى: أنظر ج ٣ ص ٣٥٠
عبد الله بن عمر بن الخطاب: أنظر ج ١ ص ٢٦٧
عبد الله بن مسعود: أنظر ج ١ ص ٢٦٧
عبد الله بن أم مكتوم: أنظر ج ٣ ص ٣٥٧
عبد الملك: ابن حبيب.
عبد الملك: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
عبد الوهاب: القاضى عبد الوهاب
أبو عبيد المتوفى سنة ٢٢٤ هـ: أبو عبيد بن سلام هو أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادى ولد بهراة وكان أبوه عبدا لبعض أهل هراة. وهو ثقة مأمون ومن أعلم أهل زمانه. له أكثر من عشرين مصنفا أهمها وأشهرها: كتاب الأموال وكتاب غريب الحديث وقد مكث فى تصنيفه أربعين سنة.
أبو عبيدة المتوفى سنة ٢٠٩ هـ: معمر بن المثنى التيمى بالاولاء البصرى أبو عبيدة النحوى من أئمة العلم بالادب واللغة، مولده ووفاته بالبصرة استقدمه هارون الرشيد الى بغداد سنة ١٨٨ هـ وقرأ عليه أشياء من كتبه، وكان من حفاظ الحديث.
أبو عثمان سعيد بن مزاحم: يوجد من اسمه أبو عثمان ولم يعلم لقبه ولا اسمه من كبار الفقهاء من أصحاب أبى حنيفة وكان فى زمن أبى يوسف ومحمد.
عثمان بن مظعون: أنظر ج ١ ص ٢٦٨
العدوى: أبو البركات أحمد بن محمد بن أحمد العدوى «الدردير» أنظر الدردير ج ١ ص ٢٥٧
عدى بن ثابت المتوفى سنة ١١٦ هـ:
الانصارى الكومى تابعى كوفى روى عن البراء بن عازب وعنه أبو اسحاق السبيعى والأعمش وشعبة وغيرهم كان من الثقاة مات فى ولاية خالد على العراق سنة ١١٦ هـ.
عدى بن حاتم الطائى: أنظر ج ١ ص ٢٦٨
ابن عرفة: أنظر ج ١ ص ٢٦٨.
عروة بن الزبير المتوفى سنة ٩٤ هـ: عروة ابن الزبير بن العوام بن خويلد بن أزد ابن عبد العزى القرش تابعى وأمه أسماء بنت أبى بكر الصديق روى عن عائشة وأمه وغيرهما وعنه الزهرى وصالح ابن كيسان وأبى الزناد وغيرهم من فقهاء المدينة السبعة وقعت فى رجله الاكلة فنشرت وكان يقرأ ربع القرآن نظرا فى الصمت ما تركه الا ليلة قطعت رجله ولد لست خلون من خلافة عثمان وكان بينه وبين أخيه عبد الله عشرون سنة «يعنى عبد الله أكبر: ومات فى سنة الفقهاء سنة ٩٤ هـ
عزمى زادة: أنظر ح ٢ ص ٣٥٧
عطاء: أنظر ج ٢ ص ٣٥٧
عطاء بن أبى رباح: أنظر ج ٢ ص ٣٥٨
عكرمة: أنظر ج ١ ص ٢٦٨
أبو على: أنظر ج ٢ ص ٣٥٥.
أبو على الدقاق: أنظر الدقاق.
стр. 9306
أبو على السرود آبادى: أحمد بن محمد البغدادى تلميذ جنيد كان من كبار مشايخ الصوفية وصاحب الكلمات الشطحية أقام بمصر ومات بها سنة ٣٢٢ هـ حكى أنه سأل عمن يسمع الملاهى ويقول هى حلال حلال لأنى قد وصلت الى درجة لا يؤثر فى اختلاف الأحوال فقال نعم: قد وصل ولكن الى سقر.
عمار بن موسى الساباطى: عمار بن موسى الساباطى كان فطحيا له كتاب كبير جيد معتمد رويناه بالاسناد الأول عن سعد وقد عده الشيخ المفيد ﵀ فى رسالته فى الرد على أصحاب العدد من الفقهاء أصحاب أبى جعفر وأبى عبد الله والأعلام الرؤساء والمأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق الى ذم واحد منهم وهم أصحاب الأصول المدونة والمصنفات المشهورة.
أبو عمر: أنظر ابن الحاجب ج ١ ص ٢٥٣
عمر بن الخطاب: أنظر ج ١ ص ٢٦٩
أبو عمرو المعروف بابن الصلاح
ابن الصلاح «ابن عمرو» المتوفى سنة ٦٤٣ هـ:
الحافظ الامام تقى الدين أبو عمرو عثمان ابن الصلاح الشهرزورى الكردى نزيل دمشق صاحب الكتاب الشهير بمقدمة ابن الصلاح فى مصطلح الحديث ولد فى شرخان قرب شهرزور فى سنة ٥٧٧ هـ وانتقل الى الموصل ثم خراسان وقد ولى تدريس الحديث فى المدرسة الأشرفية المعروفة بدار الحديث ومن مصنفاته:
معرفة أنواع علم الحديث «وهو المقدمة المشهورة، والامالى والفتاوى وشرح الوسيط فى فقه الشافعى. وصك الناسك فى صفة المناسك وفوائد الرحلة وأدب المفتى والمستفتى وطبقات فقهاء الشافعية.
عيسى بن أبان: أنظر ج ٤ ص ٣٦٩
عيسى: أنظر ج ٢ ص ٣٥٩
حرف الغين:
الغزالى: أبو حامد أنظر ج ١ ص ٢٧٠
حرف الفاء:
فاطمة: أنظر ج ١ ص ٢٧١
فاطمة بنت أبى حبيش: ابن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشية الاسدية ورد فيها حديث الاستحاضة أخرجه البخارى وأبو داود والنسائى وغيرهم.
الفاكهانى المتوفى سنة ٧٣٤ هـ: عمر بن على ابن سالم بن صدقه اللخمى الاسكندرى، تاج الدين الفاكهانى. عالم بالنحو من أهل الاسكندرية اجتمع به ابن كثير «صاحب البداية والنهاية» وقال سمعنا عليه ومعه وله كتب كثيرة منها «التحرير والتحبير» فى شرح رسالة أبى زيد القيروانى، فى فقه المالكية. و «المنهج المبين» فى شرح الأربعين النووية وغير ذلك.
الامام فخر الاسلام المتوفى سنة ٤٨٢ هـ: على ابن محمد البزدوى سمى «أبو العسر» لصعوبة فهم مؤلفاته - له مصنفات كثيرة منها المبسوط فى أحد عشر مجلدا
стр. 9307
وشرح الجامع الكبير وشرح الجامع الصغير، وأصول الفقه المشهور وتفسير القرآن فى مائة وعشرين جزءا ولد فى حدود سنة ٤٠٠ هـ ومات فى ٥ رجب سنة ٤٨٢ هـ وحمل موته الى سمرقند.
قال فى الجواهر المضيئة وفخر الاسلام يطلق على جماعة وعند الاطلاق يراد به الامام على البزدوى.
الفراء المتوفى سنة ٤٥٨ هـ: كثيرون أشهرهم:
القاضى أبو يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلى الشيخ الامام علامة زمانه ولد فى المحرم سنة ٣٨٠ هـ حضر الى بغداد عاصمة الخلافة سنة ٤٣٢ هـ وولى القضاء بهاواهم مصنفاته وأشهرها الأحكام السلطانية. ومنها أحكام القرآن. ونقل القرآن. وايضاح البيان. ورسائل الايمان. والمعتمد والمقتبس، ومختصرهما. وعيون المسائل. والرد على الاشعرية. والرد على الكرامية. والرد على السالمية.
والرد على المجسمة وابطال التأويلات لأخبار الصفات ومختصره. والكلام فى حروف المعجم والقطع على خلود الكفار فى النار. وأربع مصنفات فى أصول الديانات. واثبات امامة الخلفاء الاربعة. وتبرئة معاوية.
والخلاف الكبير والرسالة الى امام الوقت. والعدة فى أصول الفقه.
ومختصره. والكفاية فى أصول الفقه، ومختصره. وفضائل أحمد. ومختصره فى الصيام. وكتاب الطب. وكتاب اللباس. والأمر بالمعروف وشروط أهل الذمة. والتوكل. وذم الغناء. وابطال الحيل. والمجرد فى المذهب. وشرح الخرقى وشرح المذهب. والخصال والاقسام. وتكذيب الخيايرة فيما يدعونه من اسقاط الجزية. والاختلاف فى الذبيح. وتفضيل الفقر على الغنى وفضل ليلة الجمعة على ليلة القدر وكان كثير التعبد يختم الختمة فى المسجد كل ليلة جمعة وقد مات فى ١٩ من رمضان سنة ٤٥٨ هـ ببغداد.
أبو الفرج - المتوفى سنة ٣٩٠ هـ: القاضى أبو الفرج بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود المعروف بابن طرار الجريرى النهروانى كان فقيها أديبا شاعرا عالما بكل فن ولى القضاء ببغداد بباب الطاق نيابة عن ابن صير القاضى وروى عن جماعة من الائمة منهم أبو القاسم البغوى وأبو بكر بن داود وكان ثقة مأمونا فى روايته وكانت ولادته يوم الخميس لسبع خلون من شهر رجب سنة ٣٠٣، ٣٠٥ هـ وله تصانيف مقدمة فى الادب وغيره ومات يوم اثنين الثامن عشر من ذى الحجة سنة ٣٩٠ هـ بالنهروان.
ابن القاسم: أنظر ج ١ ص ٢٧١.
حرف القاف:
ابن القاسم: أنظر ج ١ ص ٢٧
القاسم: أنظر ج ١ ص ٢٧١
القاضى: أنظر ج ٢ ص ٣٦١
ابن القاضى: أنظر «أبو العباس» ج ٤ ص ٣٦٧
стр. 9308
القاضى أبو بكر الباقلانى: انظر «الباقلانى» ج ١ ص ٢٥٠
القاضى حسين: هو الامام أبو على الحسين ابن محمد المروزى روى الحديث وتفقه عليه جماعات من الائمة وهو من أصحاب الوجوه كبير القدر مرتفع الشأن غواص على المعانى الدقيقة والفروع المستفادة الانيقة شافعى من أجل أصحاب المروزى له التعليق الكبير وللقاضى الفتاوى المفيدة وهى مشهورة.
قاضيخان: انظر ج ١ ص ٢٧١
قاضى زاده: انظر ج ١ ص ٢٧١
القاضى عبد الجبار: انظر ج ٢ ص ٣٦١
القاضى الامام أبو زيد المتوفى سنة ٤٣٠ هـ: هو عبيد الله بن عمر بن عيسى القاضى أبو زيد الدبوسى نسبة الى دبوسية قرية بسمرقند أول من وضع علم الخلاف وأجل تصانيفه الأسرار وكان يضرب به المثل فى النظر واستخراج الحجج مات ببخارى.
القاضى أبو الطيب: انظر ج ٣ ص ٣٥٣
القاضى عبد الوهاب: انظر ج ٢ ص ٣٦١
قتادة: انظر ج ٣ ص ٣٥٣
قدامة: انظر ج ١ ص ٢٧١
قدامة بن مظعون: أنظر ج ١ ص ٢٧٢.
ابن القطان: انظر ج ٣ ص ٣٥٤
القفال: انظر ج ١ ص ٢٧٢
حرف الكاف:
الكاسانى: أنظر ج ١ ص ٢٧٣
الكافى: أبو عبد الله الزبير - مات قبل سنة ٣٢٠ هـ: أبو عبد الله الزبير بن أحمد ابن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة رضى الله عنهم هكذا ذكره الشيخ أبو اسحاق فى طبقاته كان أمام أهل البصرة فى زمانه حافظا للمذهب عارفا بالادب، صنف كتبا كثيرة منها الكافى فى المذهب الشافعى قال الشيخ أبو اسحاق صنف كتاب النية وكتاب ستر العورة وكتاب الهداية وكتاب الاستشارة والاستخارة وكتاب رياضة المتعلم وكتاب الامارة، قال السمعانى كان ثقة وكان ضريرا مات قبل عشرين وثلاثمائة.
الكرخى: أنظر ج ١ ص ٢٧٣.
الكمال بن أبى شريف المتوفى سنة ٩٠٦ هـ:
هو محمد بن محمد بن أبى بكر بن على ابن أبى شريف أبو المعالى كمال الدين بن الامير ناصر الدين عالم بالاصول. من فقهاء الشافعية - من أهل بيت المقدس مولدا ووفاة نعته ابن العماد بالامام شيخ الاسلام ملك العلماء الأعلام - درس وأفتى ببلده وبمصر. له تصانيف منها: الدرر اللوامع لتحرير جمع الجوامع فى أصول الفقه والفرائض فى حل شرح العقائد، والمسامرة فى المسايرة فى التوحيد.
الكمال بن الهمام: انظر ح ١ ص ٢٧٣
حرف اللام:
أبو لبابة بن عبد المنذر: الاوسى الانصارى - مختلف فى اسمه ذكر فى البدريين وقال كان أحد النقباء ليلة العقبة وهو الذى
стр. 9309
ارتبط بالسارية لما استشاره بنو قريظة يوم حصارتهم مات فى خلافة على أو بعد مقتل عثمان.
اللحيانى: هو على بن المبارك، وقيل ابن حازم أبو الحسن اللحيانى من بنى لحيان ابن هزيل مدركة. وقيل سمى به لعظم لحيته: أخذ عن الكسائى وأبى زيد والشيبانى والاصمعى، دعمدته الكسائى وأخذ عنه القاسم بن سلام.
اللخمى: انظر ج ١ ص ٢٧٤
الليث: انظر ج ١ ص ٢٧٤
ابن أبى ليلى: أنظر ج ١ ص ٢٧٤
حرف الميم:
المؤيد بالله: أنظر ج ١ ص ٢٧٥
ابن الماجشون: أنظر ج ٢ ص ٣٦٣
ابن ماجه: أنظر ج ١ ص ٢٧٤
المازرى: أنظر ج ١ ص ٢٧٤
مالك: أنظر ج ١ ص ٢٧٥
الماوردى: انظر ج ١ ص ٢٧٥
المتولى: أنظر ج ٣ ص ٣٥٥
مثنى بن جامع: أبو الحسن الأنبارى: حدث عن سعيد بن سليمان الواسطى ومحمد ابن الصباح الدولابى وعمار بن نصر الخرسانى وشريح بن يونس وامامنا أحمد فى آخرين روى عنه أحمد بن محمد بن الهيثم الدورى قرأت فى كتاب أبى بكر الخلال قال كان مثنى ورعا جليل القدر عند بشر بن الحارث وعند عبد الوهاب الوراق يقال انه كان مستجاب الدعوة.
مجاهد: انظر ج ٣ ص ٣٥٥
المحاملى: انظر ج ٤ ص ٣٧١
محمد: انظر «محمد بن الحسن» ج ١ ص ٢٧٥
محمد بن ابراهيم الميدانى: محمد بن ابراهيم الضرير الميدانى نسبة الى ميدان بفتح الميم وقد تكسر ووقع فى بعض المواضع أحمد بن ابراهيم والاول أصح. شيخ كبير عارف بالمذهب قل ما يوجد مثله فى الأعصار من أقران أبى أحمد العياض أخى أبى بكر العياض.
محمد بن الحسن: انظر ج ١ ص ٢٧٥
محمد بن سالم: محمد بن سالم بن أبى سلمة له كتاب أخبرنا به ابن أبى جيد عن ابن الوليد عن على بن محمد.
محمد بن سلمة: أنظر ج ٢ ص ٣٦٤
محمد بن شجاع: ابن الثلجى أنظر ج ٤ ص ٣٦١.
محمد بن أبى عمير - المتوفى سنة ٢١٧ هـ:
محمد بن عبد السلام: ابن عبد السلام.
محمد بن أبى عمير يكن أبا أحمد من موالى الأزد واسم أبى عمير زياد وكان من أوثق الناس عند الخاصة والعامة، وأنسكهم نسكا، وأورعهم وأعبدهم، وكان أوحد أهل زمانه فى الأشياء كلها وأدرك من الأئمة ثلاثة أبا ابراهيم موسى.
ولم يرو عنه، وأدرك الرضا وروى عنه والجواد وله مصنفات كثيرة وذكر ابن بطة أن له أربعة وتسعين كتابا، رعد من الرجال الذين أجمعت الائمة على تصحيح ما يصح عنهم والاقرار لهم بالفقه والعلم.
стр. 9310
محمد بن مسلم: محمد بن مسلم بن رباح الثقفى أبو جعفر الطحان الأعور وهو من فقهاء أصحاب الباقر والصادق والاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق الى ذم واحد منهم وهم أصحاب الاصول المدونة والمصنفات المشهورة.
المرتضى: أنظر ج ١ ص ٢٧٥
المرغينانى: أنظر ج ١ ص ٢٧٥.
مروان بن الحكم: انظر ج ١ ص ٢٧٥
المروزى: أنظر ج ١ ص ٢٧٥
المزنى: انظر ج ١ ص ٢٧٦
ابن مسعود: انظر «عبد الله» ج ١ ص ص ٢٦٧
مسلم: أنظر ج ١ ص ٢٧٦
أبو مطيع البلخى - المتوفى سنة ١٩٧ هـ:
الحكم بن عبد الله بن سلمة بن عبد الرحمن القاضى الفقيه راوى كتاب الفقه الأكبر عن أبى حنيفة يروى عن أبى عون وهشام ابن حسان ومالك بن أنس وغيره تفقه عليه أهل بلاده وكان ابن المبارك يجله لدينه وعلمه وكان أبو مطيع قاضى بلخ.
أبو معاوية المتوفى سنة ١٩٥ هـ: هو محمد ابن حازم الضرير التيمى ممن روى عنهم أحمد بن حنبل والبخارى ولد سنة ١١٣ هـ وكان يرى الارجاء مات سنة ١٩٥ هـ
ابن مقاتل: محمد بن مقاتل الرازى من أصحاب محمد بن الحسن حدث عن وكيع وطبقته فهو من فقهاء القرن الثانى.
ابن المقرى - المتوفى سنة ٨٣٧ هـ: اسماعيل ابن أبى بكر بن عبد الله بن على بن عطيه الشفورى الشاورى الشرجى اليمانى الحسينى ويعرف بابن المقرى «شرف الدين أبو محمد» فقيه أديب شاعر شارك فى كثير من العلوم ولد بأبيات حسين ونشأ بها ثم انتقل الى زبيد ومات بها - من مصنفاته. عيون الشرف الوافى فى الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافى، ومختصر الحاوى الصغير للقزوينى وشرحه فى فروع الفقه الشافعى ومختصر الروضة للنووى وسماه الروض، القصيدة الثانية فى التذكير وديوان شعر ولد ٧٥٤ هـ.
أبن أم مكتوم: عبد الله بن أم مكتوم.
ابن المنذر: أنظر ج ١ ص ٢٧٧
ابن منصور: انظر ج ٢ ص ٣٦٤
منة بنت أبى عمير: أخت محمد بن أبى عمير وأخت سعيدة جارية أبى عبد الله الصادق.
مهنا: أنظر ج ٢ ص ٣٦٥
ابن المواز: أنظر ج ١ ص ٢٧٨
المواق: انظر ج ٢ ص ٣٦٥
ابن أبى موسى: انظر ج ٢ ص ٣٦٥
أبو موسى الأشعرى: أنظر ج ١ ص ٢٧٨
أبو موسى الاصفهانى المتوفى سنة ٥٨١ هـ:
محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد
стр. 9311
الأصبهانى المدينى أبو موسى من حفاظ الحديث المصنفين فيه مولده ووفاته فى أصبهان، من كتبه: الاخبار الطوال واللطائف فى الحديث وتتمة معرفة الصحابة.
ابن ميمون: عبد الرحمن بن أبى عبد الله ميمون البصرى وأصله من الكوفة عربى من كنده أو مولاهم وقد روى أبوه ميمون عن عبد الله ابن عباس وعبد الله بن عمرو البراء وغيرهم.
حرف النون:
ابن ناجى - المتوفى سنة ٨٣٧ هـ: قاسم بن عيسى بن ناجى التنوحى القيروانى. فقيه مالكى من أهل القيروان تعلم فيها وولى القضاء فى عدة أماكن له كتب منها «شرح المدونة» و «زيادات على معالم الايمان وشرح رسالة ابن أبى زيد القيروانى» و «مشارق أنوار القلوب» وشرح التهذيب للبرادعى مات سنة ٨٣٧ هـ.
الناصر: أنظر ج ١ ص ٢٧٨
نافع: أنظر ج ١ ص ٢٧٨
ابن نجيم: انظر ج ١ ص ٢٧٩
النخعى: أنظر ج ١ ص ٢٧٩
النسائى: انظر ج ١ ص ٢٧٩
نصر بن سلام: روى عن عمر بن الهيثم الهاشمى وعنه أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادى البزاز.
النووى: انظر ج ١ ص ٢٧٩
حرف الهاء:
الهادى: انظر ج ١ ص ٢٨٠
أبو هريرة: انظر ج ١ ص ٢٨٠
هشام بن عروة: أنظر ج ١ ص ٢٨٠
هلال: انظر ج ٢ ص ٣٦٦
هند بنت المهلب: هند بنت المهلب بن أبى صفرة الازدى كانت تحت الحجاج ولكنه طلقها لحزنها على أخيها يزيد الذى عذبه الحجاج، وكان يقال على هند انها أشرف أيم بالبصرة، تعلمت أمور دينها من جابر بن زيد الازدى.
الهندوانى: «انظر أبو جعفر» ج ١ ص ٢٨٠
حرف الواو:
وائل بن حجر: أنظر ج ٤ ص ٣٧٤
وكيع: انظر ج ٤ ص ٣٧٤
ابن وهب: انظر ج ٢ ص ٣٦٦
حرف الياء:
ياسين: ياسين هو الضرير البصرى، له كتاب، أخبرنا به جماعة عن أبى جعفر ابن بابويه ومحمد بن الحسن عن سعد والحميرى، عن محمد بن عيسى بن عبيد عنه.
الامام يحيى: أنظر ج ١ ص ٢٨٠
يحيى الأنصارى: أنظر ج ٤ ص ٣٧٤.
أبو يوسف: أنظر ج ١ ص ٢٨١
ابن يونس: أنظر ج ١ ص ٢٨١
يونس بن يعقوب: يونس بن يعقوب بن قيس أبو على الجلاب البجلى الدهنى أمه منية بنت عمار بن أبى معاوية الدهنى اختص بأبى عبد الله وأبى الحسن كان يسكن العراق له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبى الفضل عن ابن بطنه عن غيره.
стр. 9312
روعى فى ترتيب الأعلام ان تكون مجردة عن ابن وأب وأم وال التعريف.
وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها.
стр. 9313
بسم الله الرحمن الرحيم الاعلام
حرف الألف:
الآمدى: أنظر ج ١ ص ٢٤٧
ابراهيم: أنظر ج ٤ ص ٣٥٩
الاتقانى: أنظر ج ١ ص ٢٤٧
الأثرم: أنظر ج ١ ص ٢٤٧
امام الحرمين: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
الامام أحمد: أنظر ابن حنبل ج ١ ص ٢٥٥
الشيخ أحمد الزرقانى: أنظر الزرقانى ج ٥ ص ٣٧٠
ابن ادريس: أنظر ج ٢ ص ٣٤٣
الأذرعى: أنظر ج ١ ص ٢٤٨
الامام الاستروشيتى - المتوفى سنة ٦٣٢ هـ:
محمد بن محمود بن حسين، مجد الدين الأسروشنى فقيه حنفى، نسبته الى «أسروشنة».
له كتب منها الفصول فى المعاملات، والأحكام الصغائر فى الفروع، والفتاوى.
أبو اسحق المروزى: أنظر ج ٣ ص ٣٣٥
اسماعيل بن أمية: أورد الذهبى فى ميزان الاعتدال ثلاثة بهذا الاسم.
١ - اسماعيل بن أمية القرشى، عن عثمان بن مطر، كوفى، ضعفه الدار قطنى.
٢ - اسماعيل بن أمية، ويقال ابن أبى أمية حدث عن أبى الأشهب العطاردى تركه الدار قطنى.
٣ - اسماعيل بن أمية الأموى يروى عن ابن المسيب وطبقته مجمع على ثقته.
الأسنوى: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
الأشعث بن قيس - المتوفى سنة ٤٢ هـ:
الأشعث بن قيس بن معد يكرب بن معاوية بن جبلة ابن عدى بن ربيعة بن معاوية الاكرمين بن ثور الكندى يكنى أبا محمد، وفد الأشعث الى النبى ﷺ سنة عشر من الهجرة فى وفد كنده وكانوا ستين راكبا فأسلموا ورجع الى اليمن، وكان الأشعث ممن ارتد بعد النبى ﷺ فبعث أبو بكر رضى الله عنه الجنود الى اليمن فأسروه فأحضروه بين يديه فأسلم وقال استبقنى لحربك وزوجنى أختك، فأطلقه أبو بكر وزوجه أخته، وقد شهد الأشعث اليرموك بالشام ثم القادسية بالعراق، روى له عن رسول الله ﷺ تسعة أحاديث، سكن الكوفة وتوفى بها.
الأشعرى: أنظر «أبو موسى الأشعرى» ج ١ ص ٢٧٨
стр. 9314
أشهب: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
أصبغ: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
الاصطخرى: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
الأصفهانى: أنظر ج ٣ ص ٣٣٦
الأعرج: أنظر ج ٣ ص ٣٣٦
أبو أمامة: أنظر ج ٤ ص ٣٦٠
ابن أمير الحاج: أنظر ج ٣ ص ٣٣٧
أمير باد شاه: محمد امين المعروف بأمير باد شاه الحسينى، له كتاب تيسير التحرير فى الأصول.
ابن الأنبارى - المتوفى ٣٢٨ هـ:
أبو بكر محمد بن أبى محمد القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فروة بن قطن بن دعامة الأنبارى، كان علامة وقته، وكان صدوقا، ثقة، دينا، خيرا، من أهل السنة، صنف كتبا كثيرة فى علوم القرآن وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء، قيل انه كان يحفظمائة وعشرين تفسيرا للقرآن بأسانيدها، كان يتردد الى أولاد الخليفة الراضى بالله يعلمهم توفى ببغداد.
أنس: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
الأوزاعى: أنظر ج ١ ص ٢٤٩
أياس بن معاوية أنظر ج ٢ ص ٣٤٤
حرف الباء:
الباجى: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
البدخشى: انظر ج ٢ ص ٣٤٥
البرزلى: انظر ج ٥ ص ٣٦٥
البرهان ابراهيم الحلبى - المتوفى سنة ٩٥٦ هـ:
ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الحلبى:
فقيه حنفى من أهل حلب، تفقه بها وبمصر ثم استقر فى القسطنطينية وتوفى بها.
أشهر كتبه «ملتقى الأبحر» و «بغية المتحلى فى شرح منية المصلى» وغير ذلك.
البزدوى: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
بشر: أنظر بشر المريسى ج ٤ ص ٣٦١
ابن بشير: أنظر ج ٤ ص ٣٦١
أبو بصير: أنظر ج ٣ ص ٣٣٨
البغوى: أنظر ج ٢ ص ٣٤٥
ابن بقى - المتوفى سنة ٣٢٤ هـ: أحمد بن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبى الأندلسى قاض، كان فى شبابه من مستشارى الأمير عبد الله بن محمد الأموى (صاحب الأندلس) وولى قضاء قرطبة، وكان خطيبا بليغا كثير الرفق فى أحكامه روى الكتب عن أبيه
أبو بكر: انظر ج ٢ ص ٣٤٥
أبو بكر: أنظر ج ١ ص ٢٥٠
أبو بكر البلخى - المتوفى سنة ٥٥٣ هـ: أبو بكر بن أحمد بن على بن عبد العزيز عرف بالظهير البلخى الأصل السمرقندى، تفقه وقدم حلب ودمشق وأفتى ودرس وصنف شرح الجامع الصغير، مات بدمشق.
أبو بكرة: أنظر ج ٤ ص ٣٦١
البلقينى: أنظر ج ٢ ص ٣٤٦
الشيخ بهرام: أنظر ج ٥ ص ٣٦٥
البيضاوى: انظر ج ١ ص ٢٥٠
حرف التاء:
الشيخ تقى الدين: انظر ج ٥ ص ٣٦٥
تقى الدين بن رزين المتوفى سنة ٧١٠ هـ:
عبد اللطيف بن محمد بن الحسين - بدر الدين أبو البركات القاضى الحموى ولد بدمشق وسمع من عثمان بن خطيب وعبد الله الجوعى وغيرهما ودرس بالمدرسة الظاهرية بالقاهرة وبالسبعية وخطب بالجامع الازهر وولى قضاء العسكر ومات بالقاهرة.
стр. 9315
حرف الثاء:
الثورى: أنظر ج ١ ص ٢٥٢
أبو ثور: أنظر ج ١ ص ٢٥٢
حرف الجيم:
جابر بن عبد الله: أنظر ج ١ ص ٢٥٢
جعفر بن أبى طالب: أنظر ج ٢ ص ٣٤٧
أبو جعفر الطوسى: أنظر ج ١ ص ٢٦٥
جعفر - المتوفى سنة ١٤٨ هـ: الامام أبو عبد الله جعفر الصادق ولد أبى جعفر محمد الباقر ابن زين العابدين على بن الحسين الهاشمى العلوى روى عن أبيه وجده القاسم وطبقتهما.
الجلال البلقينى - المتوفى سنة ٨٢٤ هـ:
عبد الرحمن بن عمر بن رسلان الكنانى العسقلانى الاصل ثم البلقينى المصرى أبو الفضل جلال الدين من علماء الحديث بمصر، انتهت اليه رئاسة الفتوى بعد وفاة أبيه، وولى القضاء بالديار المصرية مرارا، له كتب فى التفسير والفقه ومجالس الوعظ وتعليق على البخارى سماه: الافهام لما فى صحيح البخارى من الايهام، مات فى القاهرة.
أبو جندل بن سهيل - المتوفى سنة ١٨ هـ:
أبو جندل بن سهيل بن عمرو القرشى العامرى الصحابى كان من السابقين الى الاسلام وممن عذب بسبب اسلامه ثبت ذكره فى البخارى فى قصة الحديبية.
أبو جهل - المتوفى سنة ٢ هـ: عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومى، كان من أشد الناس عداوة للنبى ﷺ قتل يوم «بدر» كافرا، روى أن النبى ﷺ قال فيه: ان هذا أعتى على الله من فرعون، ان فرعون لما أيقن بالهلاك وحد الله، وان هذا لما أيقن بالهلاك دعا باللات والعزى.
حرف الحاء:
ابن الحاجب: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
الحارث: أنظر ج ١ ص ٢٥٣
ابن حارث: أنظر ج ٥ ص ٣٦٦
ابن أبى الحازم: أنظر ج ٢ ص ٣٤٨
ابن حامد: أنظر ج ٢ ص ٣٤٨
أبو حامد الاسفرايينى: أنظر الاسفرايينى ج ١ ص ٢٤٨
ابن حبيب: انظر ج ١ ص ٢٥٣ ص
ابن حجر: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
ابن حزم الظاهرى: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
أبو الحسن: أنظر ج ٥ ص ٣٦٧
أبو الحسن البصرى: انظر ج ١ ص ٢٥٤
أبو الحسن الأشعرى: أنظر ج ٣ ص ٣٤٠
أبو الحسن بن المرزبان: أنظر ج ٥ ص ٣٦٧
أبو الحسن اللخمى: أنظر اللخمى ج ١ ص ٢٧٤
الحصكفى: أنظر ج ١ ص ٢٥٤
الحطاب: انظر ج ١ ص ٢٥٤
حفصة - المتوفاة سنة ٤١ هـ وقيل سنة ٤٥ هـ:
حفصة بنت عمر بن الخطاب أمير المؤمنين وهى أم المؤمنين، تزوجها الرسول ﷺ بعد عائشة وكانت قبل ذلك عند حصن بن حذافة وكان ممن شهد بدرا ومات بالمدينة، وكان النبى ﷺ قد ذكرها أمام أبى بكر رضى الله عنه ولذلك امتنع من زواجها حين عرضها عليها عمر فتزوجها النبى ﷺ بعد ذلك، وكانت صوامة قوامة.
الحكم بن عتيبه - المتوفى سنة ١١٥ هـ: الفقيه أبو محمد الحكم بن عتيبة الكوفى مولى كندة، أخذ عن أبى جحيفة السوآئى وغيره، وتفقه على ابراهيم النخعى،
следующие страницы →