Полный текст (9 614 стр.). Показаны 9521–9560 · переход к 9526.
стр. 9521
القرافى: أنظر ح ١ ص ٢٧٢
ابن القصار: أنظر ح ٣ ص ٣٥٤
ابن القطان: أنظر ح ٣ ص ٣٥٤
القفال: أنظر ح ١ ص ٢٧٢
القمى (المتوفى سنة ١٢٣١ هـ): ابو القاسم بن محمد حسين القمى فقيه من علماء الامامية، يلقب بالميرزا القمى، له مؤلفات كثيرة بالعربية والفارسية منها: القوانين فى الاصول والغنائم فى الفقه ومعين الخواص مختصر فى الفقه وكتاب القضاء، وله رسائل كثيرة جدا.
القهستانى: أنظر ح ٢ ص ٣٦٢
قيس بن الحارث: أنظر ح ٤ ص ٣٧٠
ابن القيم: أنظر ح ١ ص ٢٧٣
حرف الكاف:
الكاسانى: أنظر ح ١ ص ٢٧٣
الكافى: أنظر ح ٥ ص ٣٧٦
الكردرى (المتوفى سنة ٦٤٢ هـ): محمد بن محمد بن عبد الستار ابو الوجد شمس الائمة العمادى الكردرى من علماء الحنفية، من اهل بخارى ووفاته بها من كتبه الرد والانتصار فى الذب عن الامام أبى حنيفة وذكر مناقبه، ومختصر فى فقه الحنفية.
الكرخى: أنظر ح ١ ص ٢٧٣
الكرمانى: أنظر ح ٣ ص ٣٥٤
الكمال: أنظر ح ١ ص ٢٧٣
ابن كمال باشا: أنظر ح ٦ ص ٣٩٠
الكنى: أنظر ح ٦ ص ٣٩٠
حرف اللام:
اللخمى: أنظر ح ١ ص ٢٧٤
اللقانى: أنظر ح ١ ص ٣٩١
لقمان الحكم: أنظر ح ٨ ص ٣٨٠
لقيط بن صبره: أنظر ح ٨ ص ٣٨١
ابو الليث: أنظر ح ١ ص ٢٧٤
ابن لهيعة (المتوفى سنة ١٧٤ هـ): عبد الله بن لهيعة بن فرعان الحضرمى المصرى ابو عبد الرحمن: قاضى الديار المصرية وعالمها ومحدثها فى عصره.
قال الامام احمد بن حنبل ما كان محدث مصر الا ابن لهيعة وقال الذهبى كان ابن لهيعة من الكتاب للحديث والجماعين للعلم والرحالين فيه توفى بالقاهرة.
حرف الميم:
المؤيد بالله: أنظر ح ١ ص ٢٧٥
مالك: أنظر ح ١ ص ٢٧٥
الماوردى: أنظر ح ١ ص ٢٧٨
مسلم: أنظر ح ١ ص ٢٧٦
ابو مسعود الانصارى (المتوفى سنة ٤٠ هـ): عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصارى البدرى أبو مسعود من الخزرج صحابى شهد العقبة واحد وما بعدها ونزل بالكوفة وكان من اصحاب على فاستخلفه عليها وتوفى فيها.
له مائة حديث وحديثان.
مطرف: أنظر ح ٢ ص ٣٦٤
معاذ: أنظر ح ١ ص ٢٧٦
ابن المنذر: أنظر ح ١ ص ٢٧٧
стр. 9522
المنصور بالله: أنظر ح ١ ص ٢٧٧
ابن منظور (المتوفى سنة ٧١١ هـ): مكرم بن على، ابو الفضل جمال الدين بن منظور الانصارى الافريقى صاحب لسان العرب، الامام اللغوى الحجة من نسل رويفع بن ثابت الانصارى ترك بخطة نحو خمسمائة مجلد وعمى فى آخر عمره، من كتبه: لسان العرب ومختار الأغانى ومختصر مفردات ابن البيطار وغير ذلك.
منلا خسرو (المتوفى سنة ٨٨٥ هـ): محمد بن فراموز بن على، المعروف بملا، او منلا او المولى - خسرو عالم بفقه الحنفية والاصول، رومى الاصل اسلم أبوه ونشأ هو مسلما فتبحر فى علوم المعقول والمنقول، وتولى التدريس فى زمان السلطان محمد بن مراد، من كتبه: درر الحكام فى شرح غرر الاحكام ومرقاة الوصول فى علم الاصول وحاشية على التلويح فى الاصول وغير ذلك
المهدى أحمد بن الحسين (المتوفى سنة ٦٥٦ هـ): احمد بن الحسين بن احمد بن القاسم الحسنى الامام المهدى الشهيد، بايعه الناس رغبة ورهبة ثم نكثوا بيعته وحاربوه وقتلوه، له كرامات عظيمة، سيرته مشهورة، كان مجتهدا.
ابن المواز: أنظر ح ١ ص ٢٧٨
المواق: أنظر ح ١ ص ٣٦٥
موسى بن بكر الواسطى: فقيه امامى، من اصحاب الصادق والكاظم أصله كوفى، له كتاب روى عن أبى عبد الله
ابو موسى الاشعرى: أنظر ح ١ ص ٢٧٨
موسى بن على: أنظر ح ٦ ص ٢٩٢
الميرغينانى: أنظر ح ١ ص ٢٧٥
حرف النون:
الناصر: أنظر ح ١ ص ٢٧٨
الناطفى: أنظر ح ١ ص ٢٧٨
نافع: أنظر ح ١ ص ٢٧٨
ابن نجيم: أنظر ح ١ ص ٢٧٩
النسائى: أنظر ح ١ ص ٢٧٩
نصر بن يحيى (المتوفى سنة ٢٦٨ هـ): نصر بن يحيى البلخى أخذ الفقه عن ابى سليمان الجوزجانى عن محمد بن الحسن وكان معاصرا لمحمد بن سلمة وزامله فى الدرس على الجوزجانى.
النهروانى (المتوفى سنة ٥٥٦ هـ): ابراهيم بن دينار بن أحمد النهروانى الرزاز ابو حكيم فرضى. اى من المتخصصين فى التوريث - من فقهاء الحنابلة من أهل بغداد له تصانيف فى الفقه والفرائض منها «شرح الهداية وغيرها»
النهروانى (المتوفى سنة ٩١٧ هـ): أنظر المعانى النهروانى ح ١ ص ٢٧٦
النووى: أنظر ح ١ ص ٢٧٩
حرف الهاء:
الهادى ﵇: أنظر ح ١ ص ٢٨٠
أبو هريرة: أنظر ح ١ ص ٢٨٠
الهندوانى: أنظر ابو جعفر ح ١ ص ٢٥٣
حرف الواو:
وائل بن حجر: أنظر ح ٤ ص ٣٧٤
وابصه بن معبد: أنظر ح ١٠ ص ٤٠٤
стр. 9523
واقد بن عمر: هو واقد بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب روى عن ابيه حديث لا تمنعوا النساء المساجد.
الولواجى: أنظر ح ٨ ص ٣٨٢
ابن وهب: أنظر ح ٢ ص ٣٦٦
حرف الياء:
يحيى بن حمزه: أنظر ح ١ ص ٢٨٠
يحيى بن يحيى: أنظر ح ١ ص ٢٨١
ابن يسار: أنظر ح ٢ ص ٣٦٦
يعقوب بن بختان: أنظر ح ٢ ص ٣٦٦
ابو يوسف: أنظر ح ١ ص ٢٨١
ابن يونس: أنظر ح ١ ص ٢٨١
стр. 9524
روعى فى ترتيب الأعلام أن تكون مجردة عن ابن وأب وأم وآل التعريف.
وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها.
стр. 9525
حرف الالف:
ابراهيم النخعى: انظر ح ١ ص ٢٧٩
الأبهرى: أنظر أبو بكر ح ٧ ص ٣٨٧
الأثرم: أنظر ح ١ ص ٢٤٧
الامام أحمد: أنظر ابن حنبل ح ١ ص ٢٤٧
ابن احمد (توفى سنة ٨٥٧ هـ): احمد بن أحمد بن محمود ابن موسى الهمامى شهاب الدين المقدسى ثم الدمشقى المقرى ويعرف بالعجيمى وفى الشام بالمقدسى قرأ القراءات على جماعة منهم العلاء ابن اللفت ومهر فيها وتصدى لاقرائها فانتفع به جماعة، أولاده وغيرهم وهو ممن اخذ ايضا عن ابن الهمام والعماد ابن شرف واخرين وتحول الى الشام فى سنة خمس وعشرين باستدعاء محمد بن منجك لاقراء بنيه فقطنها. وتكسب بكتابة المصاحف. وكان متقنا فيها مقصودا من الافاق بسببها، مات بدمشق فى جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وثمانمائة.
احمد بن الحسين: انظر المؤيد بالله ح ١ ص ٢٥٧، ح ٧ ص ٣٨٥
الشيخ احمد الزرقانى: انظر ح ٥ ص ٣٧٠
احمد بن شعيب: انظر النسائى ح ١ ص ٢٧٩
احمد بن على بن ابى طالب الطوسى: انظر ح ١ ص ٢٦٥
احمد بن يحيى: انظر ابو يحيى ح ٩ ص ٣٨٦
ابن ادريس: انظر ح ٢ ص ٣٤٣
الأذرعى: انظر ح ١ ص ٢٤٨
الأرغيانى توفى سنة ٥١٢ هـ: سلمان ناصر بن عمران الأنصارى النيسابورى الارغيانى ابو القاسم من الأئمة فى علم الكلام والتفسير مولده ووفاته فى نيسابور ونسبته الى ارغيان من نواحيها وكان تلميذا لامام الحرمين من بيت صلاح وتصوف وزهد صنف كتاب الغنيه فى فقه الشافعية وشرح الارشاد لامام الحرمين وضعف بصره وسمعه فى آخره عمره وقبل وفاته سنة ٥١١ هـ.
الأزرقى: انظر ح ٩ ص ٣٧٠
الاسبيجابى: انظر ح ٢ ص ٣٤٣
ابو اسحاق: انظر الشيرازى ح ١ ص ٢٦٣
الشيخ اسماعيل: انظر ح ٨ ص ٣٧٠
اسماعيل بن سعيد: انظر ح ٢ ص ٣٤٤
ابى بن كعب: انظر ح ١ ص ٢٤٧
اشهب: انظر ح ١ ص ٢٤٩
ابو امامه الباهلى: انظر ح ٤ ص ٣٦٠
امام الحرمين: انظر ح ١ ص ٢٤٩
امامة بنت ابى العاص: امامه بنت ابى العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية وهى من زينب بنت رسول الله ﷺ قال الزبير فى كتاب النسب كانت زينب تحت ابى العاص فولدت له امامة وعليا وثبت ذكرها فى الصحيحين من حديث ابى قتادة ان النبى ﷺ كان يحمل امامة بنت زينب على
стр. 9526
عاتقه فاذا سجد وضعها واذا قام حملها اخرجاه من رواية مالك عن عامر بن عبد الله ابن الزبير.
انس: انظر ح ١ ص ٢٤٩
الأوزاعى: انظر ح ١ ص ٢٤٩
حرف الباء:
الباجى: انظر ح ١ ص ٢٥٠
الباقر: انظر ابو جعفر ح ٢ ص ٢٤٧
البخارى: انظر ح ١ ص ٢٥٠
البراء بن عازب: انظر ح ٢ ص ٣٤٥
البراذعى: انظر ح ١ ص ٢٥٠
ابو بردة بن دينار: انظر ح ٢ ص ٣٤٥
البرزلى: انظر ح ٥ ص ٣٦٥
ابن بركة: انظر ح ٧ ص ٣٨٦
البرهان: انظر ح ٦ ص ٣٨٢
بريدة: انظر ح ٣ ص ٣٣٨
بشر: انظر ح ٤ ص ٣٦١
ابن بشر: انظر ح ٤ ص ٣٦١
ابو بصير: ابو بصير - ابو غسيل ويقال له ابو بصير - ذكر الثعلبى فى التفسير من طريق حميد الطويل قال ابصر النبى ﷺ اعمى يتوضأ فقال له «بطن القدم» فجعل يغسل تحت قدمه حتى سمى ابا غسيل واخرج الخطيب فى التاريخ من طريق ابى معاوية عن يحيى بن سعيد الانصارى عن محمد ابن محمود بن محمد ابن سلمة ان رسول الله ﷺ مر على رجل مصاب البصر يتوضأ فقال «باطن رجلك باطن رجلك يا ابا بصير» فسمى ابا بصير.
البغوى: انظر ح ٢ ص ٢٤٥
ابو بكر: انظر ح ٨ ص ٣٧١
بلال: انظر ح ٤ ص ٣٦١
البنانى: انظر محمد البنانى ح ٧ ص ٣٩٨
البندنيجى: انظر ح ٤ ص ٣٦١
البهنسى توفى سنة ٦٢٨ هـ: الحارث بن مهلب بن حسن ابن بركات ابو الأشبال مجد الدين البهنسى وزير من الكتاب الشعراء مصرى سافر الى الشام وغيرها استكتبه الديوان العزيزى الى ملوك النواحى واستوزره الملك الأشرف مظفر الدين موسى ابن الملك العادل ابى بكر بن ايوب ثم عزله وصادره وحبسه مدة وتوفى بدمشق عن نيف وسبعين عاما.
البويطى: انظر ح ٥ ص ٣٧١
البيهقى: انظر ح ١ ص ٢٥١
حرف التاء:
التتائى: انظر ح ٨ ص ٣٧١
الترمذى: انظر ح ١ ص ٢٥١
حرف الثاء:
ثعلب: انظر ح ٤ ص ٣٦١
الثورى: انظر ح ١ ص ٢٥٢
стр. 9527
حرف الجيم:
جابر رضى الله عنه صحابى: انظر ح ٣ ص ٣٣٩
ابو جعفر: انظر ح ٧ ص ٣٨٧
جعفر بن محمد: انظر ح ٣ ص ٣٤٧
ابو جعفر الهندوانى: انظر ح ١ ص ٢٥٣
الامام جلال الدين الجنازى توفى سنة ٦٩١ هـ: عمر بن محمد بن عمر الجنازى الحجندى ابو محمد جلال الدين فقيه حنفى من اهل دمشق جاور بمكة سنة وعاد اليها له المغنى فى اصول الفقه وشرح الهداية.
ابو الجهم توفى سنة ٧٠ هـ: عامر، او عمير، او عبيد ابن حذيفة بن غانم من قريش من بنى عدى بن كعب احد المعمرين اسلم يوم فتح مكة واشترك فى بناء الكعبة مرتين الأولى فى الجاهلية والثانية حين بناها ابن الزبير سنة ٦٤ هـ ومات فى تلك الفينة وهو احد الأربعة الذين دفنوا عثمان وله خير مع معاوية.
الجوهرى: انظر ح ٤ ص ٢٦٣
حرف الحاء:
ابن الحاج: انظر ح ٩ ص ٣٧١
ابن الحاجب: انظر ح ١ ص ٢٥٣
ابن حامد: انظر ح ٢ ص ٣٤٨
القاضى ابو حامد: انظر ح ١ ص ٢٤٦
ابن حبيب: انظر ح ١ ص ٢٥٣
ام حبيبة: انظر ح ٥ ص ٣٦٦
ابن حجر: انظر ح ١ ص ٢٥٤
ابو حدرد: الصحابى رضى الله عنه وهو والد ام الدرداء الكبرى خيرة وهو اسلمى قيل اسمه سلامة ابن عمر بن ابى سلامة وقال احمد بن حنبل حدثت عن ابى اسحاق ان اسمه عبد الله وقال على بن المدينى اسمه عبيد وهو حجازى روى عنه ابنه حدرد بن ابى حدرد.
ابو حذيفة: انظر ح ٨ ص ٣٧٢
حرملة توفى سنة ٢٤٣ هـ: ابو عبد الله حرملة بن يحيى حرملة توفى سنة ٢٤٣ هـ: ابن عبد الله حرملة بن عمران ابن قرادمولى سلمة بن مخرمة التجيبى المصرى ابو عبد الله فقيه من اصحاب الشافعى كان حافظا للحديث له فيه المبسوط والمختصر مولده ووفاته بمصر وروى عنه مسلم بن الحجاج فأكثر فى صحيحه من ذكره.
ابن حزم: انظر ح ١ ص ٢٥٤
الحسن بن زياد: انظر ح ١ ص ٢٥٤
الحسن بن صالح: انظر ح ٤ ص ٣٦٢
ابو الحسن الصغير توفى سنة ٣٣٩ هـ: قاضى الاسكندرية على بن عبد الله بن ابى مطر المعافرى الاسكندرانى الفقيه ابو الحسن المالكى وله مائة سنة روى عن محمد بن عبد الله بن ميمون صاحب الوليد ابن مسلم وغيره.
الحسن بن على: انظر ح ٢ ص ٣٤٩
الحسن النخعى: انظر ح ١ ص ٢٧٩
стр. 9528
أبو الحسن العبادى توفى سنة ٤٩٥ هـ: بفتح العين وتشديد الباء من أصحاب الشافعى الفضلاء وهو صاحب كتاب الرقم وهو والد الشيخ أبى عاصم العبادى الامام واسمه أبى الحسن توفى فى جمادى سنة خمس وتسعين وأربعمائة وهو ابن ثمانين سنة.
القاضى أبو الحسن بن القصار: انظر ابن القصار ح ٣ ص ٣٥٤
الحسين بن على: انظر سيدنا الحسين ح ٣ ص ٣٤١
الحطاب: انظر ح ١ ص ٢٥٤
الحقينى توفى سنة ٤٩٠ هـ: على بن جعفر بن الحسين بن عبد الله بن على بن الحسين بن الحسن بن على بن احمد الحقينى وهو الذى سكن قرية يقال حقينة بالقرب من المدينة، ابن على بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين ابن على بن ابى طالب الهاشمى الحسينى ابو الحسن الامام الهادى المعروف بالحقينى الصغير والكبير والده قام فى بلد الاسنتارية من ارض الديلم بعد وفاة الناصر الصغير سنه ٤٧٢ هـ وكان الحقينى مشتغلا بالأمر فى بلاد ويلمان وكان ابو الرضى محتسبا فى بلاد جيلان كان الحقينى فقيها متكلما له المقالات فى العلوم والتأليف من اهل البصرة ولم يزل قائما بأمر الله الى ان حضر يوما فى بلدة كجوة من بلاد الاستندارية فوثب عليه رجل حبشى فى المسجد فقتله رضوان الله عليه فى يوم الاثنين فى رجب ونقل الى بكار ودفن بقرية قفشكين.
ابن الحكم: انظر ح ٢ ص ٣٤٩
حلاس «حلاش»: حلاش بن عمرو الهجرى عده الشيخ فى رجاله من اصحاب على ﵇ وعد حلاش ابن عمرو من دون وصفه بالهجرى من اصحاب الحسين ﵇ وحلاش بالحاء المهملة واللام المشددة والالف والشين المعجمة وفى بعض نسخ رجال الشيخ حلاش بالسين المهملة بدل الشين.
الحلبى شمس الأئمة: انظر ح ٦ ص ٣٨٤
الحلوانى: انظر ح ١ ص ٢٥٥
حماد: انظر ح ٣ ص ٣٤٢
حماد بن زيد: انظر ج ٣ ص ٣٤٢
حماد بن سلمة: انظر ح ١ ص ٢٥٥
ابن حمدان توفى سنة ٦٩٥ هـ: احمد بن حمدان بن شبيب ابن حمدان النحيرى الحرانى ابو عبد الله فقيه حنبلى اديب ولد ونشأ بحران ورحل الى حلب ودمشق وولى نيابة القضاء فى القاهرة فسكنها داش وكف بصره وتوفى بها من كتبه الرعاية الكبرى والرعاية الصغرى كلاهما فى الفقه وصفة المفتى والمستفتى ومقدمة فى اصول الدين وجامع الفنون وسلوة المحزون.
حمنة بنت جحش صحابية: انظر ح ٥ ص ٣٨٦
الحموى: انظر ح ٢ ص ٣٥٠
الامام حميد: انظر ح ٣ ص ٣٤٢
ابو حنيفة: انظر ح ١ ص ٢٥٥
стр. 9529
حرف الخاء:
الخرقى: انظر ح ١ ص ٢٥٦
الخصاف: انظر ح ١ ص ٢٥٦
ابو الخطاب: انظر ح ١ ص ٢٥٦
الخلال: انظر ح ١ ص ٢٥٦
خليل: انظر ح ١ ص ٢٥٦
الخوارزمى: انظر ح ٧ ص ٣٩٠
خواهرزادة: انظر ح ١ ص ٢٥٧
حرف الدال:
الدارقطنى: انظر ح ١ ص ٢٥٦
الدسوقى: انظر ح ١ ص ٢٥٧
ابو داود: انظر ح ١ ص ٢٥٧
حرف الراء:
الرافعى: انظر ح ١ ص ٢٥٨
ابو رافع: انظر ح ١ ص ٢٥٨
ربيعة: انظر ح ١ ص ٢٥٨
ابن رجب: انظر ح ١ ص ٢٥٨
ابن رستم توفى سنة ٢١١ هـ: ابراهيم بن رستم ابو بكر المروزى احد الأئمة الأعلام سمع منصور بن عبد الحميد وهو شيخ يروى عن انس بن مالك وسمع ايضا مالك بن انس ومحمد بن عبد الرحمن ابن ابى ذئب وسفيان الثورى وغيرهم قدم بغداد غير مرة وحدث بها فروى عنه العراقيين سعيد بن سليمان سعدوية واحمد بن حنبل وزهير بن حرب وغيرهم، قال العباس بن مصعب كان ابراهيم بن رستم من اهل كرمان ثم نزل مرو فى سكة الدباغين وكان اولا من اصحاب الحديث فحفظ الحديث فنقم عليه من احاديث فخرج الى محمد بن الحسن وغيره من اهل الراى فكتب كتبهم وحفظ كلامهم فاختلف الناس اليه وعرض عليه القضاء فلم يقبله فدعاه المأمون فقربه منه وحدثه، روى انه لما عرض عليه القضاء فامتنع وانصرف الى منزله تصدق بعشرة آلاف درهم واتاه ذو الرياستين الى منزله مسلما فلم يتحرك له ولا فرق اصحابه فقال:
«اشكاب» وكان رجلا متكلما عجبا لك يأتيك وزير الخليفة فلا تقوم له من اجل هؤلاء الدباغين عندك فقال رجل من هؤلاء المتفقهة نحن من دباغى الدين، الذى رفع ابراهيم ابن رستم حتى جاءه وزير الخليفة فسكت «اشكاب» وسئل عنه يحيى بن معين فقال ثقة وذكر عن الدارمى توثيقه ايضا، قال اسحاق ابن ابراهيم الحفصى مات ابراهيم بن رستم المروزى بنيسابور قدمها حاجا وقد مرض السرخسى فبقى عندنا تسعة ايام وهو عليل ومات فى اليوم العاشر سنة احدى عشرة ومائتين وقيل سنة عشر ومائتين.
стр. 9530
ابن رشد: انظر ح ١ ص ٢٥٨
السيد رضى الدين ابن طاووس توفى سنة ٦٦٤ هـ: يطلق غالبا على رضى الدين ابى القاسم بن موسى بن جعفر ابن طاووس الحسنى الحسينى السيد الأجل الأورع الأزهد قدورة العارفين الذى ما اتفقت كلمة الأصحاب على اختلاف مشاربهم وطريقتهم، وقال العلامة فى منهاج الصلاح فى مبحث الاستخارة: ورويت عن السيد السند رضى الدين على بن موسى بن طاووس وكان اعبد من رايناه من اهل زمانه، له التصانيف الكثيرة البالغة الى حدود الثمانين التى منها كتاب البشرى فى الفقه ست مجلدات والملاذ فيه اربع مجلدات.
ابن الرفعة: انظر ح ١ ص ٢٥٩
الرويانى: انظر ح ٢ ص ٣٥٢
حرف الزاى:
الزبير بن العوام: انظر ح ١ ص ٢٥٩
الزركشى: انظر ح ١ ص ٢٥٩
زروق: انظر ح ٣ ص ٣٤٤
زفر: انظر ح ١ ص ٢٥٩
زكريا الساجى توفى سنة ٢٤٣ هـ: زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن ابن محمد بن عدى الضبى البصرى الساجى ابو يحيى محدث البصرة فى عصره كان من الحفاظ الثقات له كتاب جليل فى علل الحديث يدل على تبحره ومن كتبه اختلاف الفقهاء توفى بالبصرة.
ابو زيد: انظر دبوس ح ١ ص ٢٥٧
القاضى زيد: انظر ح ١ ص ٢٦٠
زيد بن ثابت: انظر ح ١ ص ٢٦٠
زيد بن على: انظر ح ١ ص ٢٦٠
زينب بنت جحش صحابية: انظر ح ٨ ص ٣٧٤
زينب بنت رسول الله توفيت سنة ٨ هـ: زينب بنت سيد ولد آدم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب القرشية الهاشمية هى اكبر بناته واول من تزوج منهن تزوجها ابن خالتها ابو العاص بن الربيع العبشمى وامه هالة بنت خويلد اخرج ابن سعد بسند صحيح عن الشعبى. قال: هاجرت زينب مع ابيها واتى زوجها ابو العاص ان يسلم فلم يفرق النبى ﵌ بينهما، وعن الواقدى بسند له عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة ان ابا العاص شهد مع المشركين بدرا فأسر فقدم اخوه عمرو فى فدائه وارسلت معه زينب قلادة من جزع كانت خديجة ادخلتها بها على ابى العاص فلما رآها رسول الله ﷺ عرفها ورق لها وذكر خديجة فترحم وكلم الناس فأطلقوه ورد عليها القلادة واخذ على ابى العاص ان يخلى سبيلها ففعل. قال الواقدى هذا اثبت عندنا وبتأيد هذا بما ذكر ابن اسحاق عن يزيد ابن رومان قال صلى النبى ﷺ الصبح فنادت زينب انى اجرت ابا العاص بن الربيع. فقال بعد ان انصرف هل سمعتهم
стр. 9531
شريك توفى سنة ١٣٧ هـ: شريك بن عبد الله بن الحارث النخعى الكوفى ابو عبد الله عالم بالحديث فقيه اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته استقضاه المنصور العباسى على الكوفة سنة ١٥٣ هـ ثم عزله واعاده المهدى فعزله موسى الهادى وكان عادلا فى قضائه مولده فى بخارى ووفاته بالكوفة.
الشعبى: انظر ح ١ ص ٢٦٣
شمس الأئمة السرخسى: انظر السرخسى ح ١ ص ٢٦١
الشمس الجوهرى: انظر ح ٤ ص ٣٦٢
ابن شهاب: انظر ح ٣ ص ٣٤٨
ابن ابى شيبة: انظر ح ٩ ص ٣٧٧
حرف الصاد:
صالح: انظر ح ١ ص ٢٦٤
الصدوق: انظر ح ٢ ص ٣٥٥
صهيب توفى سنة ٣٨ هـ: صهيب بن سنان بن مالك من بنى النمر بن فاسط صحابى من ارمى العرب سهما وله بأس وهو احد السابقين الى الاسلام كان ابوه من اشراف الجاهلية ولاه كسرى على الأبلة «البصرة» وكانت منازل قومه فى ارض الموصل على شط الفرات مما يلى الجزيرة والموصل وبها ولد صهيب فأغارت الروم على ناحيتهم فسبوا صهيبا وهو صغيرا فنشأ بينهم فكان الكن واشتراه منهم احد بنى كلب وقدم به مكة فابتاعه عبد الله ابن جدعان التيمى ثم اعتقه فأقام بمكة يحترف التجارة الى ان ظهر الاسلام فأسلم ولم يتقدمه غير بضعة وثلاثين رجلا فلما ازمع المسلمون الهجرة الى المدينة كان صهيب قد ربح مالا وفيرا من تجارته فمنعه مشركوا قريش وقالوا جئتنا صعلوكا حقيرا فلما كثر مالك هممت بالرحيل.
فقال ارايتم ان تركت مالى تخلون سبيلى. قالوا نعم.
فجعل لهم مالهم اجمع فبلغ النبى ﷺ ذلك فقال: ربح صهيب ربح صهيب وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها له فى الصحيحين ٣٠٧ احاديث وتوفى فى المدينة وكان يعرف بصهيب الرومى وفى الحديث انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق فارس وبلال سابق الحبشة.
الصيدلانى: انظر ح ٤ ص ٣٦٧
الصيمرى: انظر ح ٧ ص ٣٩٣
حرف الطاء:
ابو طالب: انظر ح ١ ص ٢٦٤
ابو طاهر الدياسى: انظر ح ٢ ص ٣٥١
الطحاوى: انظر ح ١ ص ٢٦٢
الطحطاوى: انظر ح ١ ص ٢٦٥
طلحة: انظر ح ٨ ص ٣٧٧
القاضى ابو الطيب: انظر ح ٣ ص ٣٥٣
стр. 9532
ابو الطيب بن سلمة توفى سنة ٣٠٨ هـ: من متقدمى اصحاب الشافعى وائمتهم اصحاب الوجوه هو الامام ابو الطيب محمد ابن الفضل بن سلمة بن عاصم البغدادى واشتهر بأبى الطيب ابن سلمة نسب الى جده قال الخطيب البغدادى كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم قال ويقال انه درس على ابى العباس بن سريج قال وصنف كتباعدة وتوفى فى المحرم سنة ثمان وثلثمائة.
حرف العين:
السيدة عائشة: انظر ح ١ ص ٢٦٥
العاصمى: انظر ح ٦ ص ٣٨٦
عامر بن ربيعة توفى سنة ٣٢ هـ: عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن سعد بن عبد الله بن الحارث ابن رقيدة بن عنز بن وائل العنزى وقيل فى نسبه غير ذلك وعنز بسكون النون اخو بكر بن وائل ابو عبد الله خيثمة ثم هاجر الى المدينة والد عمر ومنهم من ينسبه الى مذحج كان احد السابقين الأولين وهاجر الى الحبشة ومعه امراته ليلى بنت ابى حيثمة ثم هاجر الى المدينة ايضا وشهد بدرا وما بعدها وله رواية عن النبى ﷺ من طريق ابيه عبد الله ومن طريق عبد الله ابن عمر وعبد الله بن الزبير وابى اسامة بن سهل وغيرهم وذلك فى الصحيحين وغيرهما وكان صاحب عمر لما قدم الجابية واستخلفه عثمان على المدينة لما حج مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل ان موته كان بعد قتل عثمان بأيام وقيل فى وفاته غير ذلك.
ابن عباس: انظر ح ١ ص ٢٦٧
ابو العباس: انظر ح ١ ص ٢٦٦
ابو العباس احمد بن محمد ابن بكر: انظر ح ١ ص ٢٦٦
ابو العباس الحسينى: انظر ح ١ ص ٢٦٦
عبد الباقى: انظر ح ٩ ص ٣٧٨
ابن عبد البر: انظر ح ١ ص ٢٦٦
عبد الحق: انظر ح ٦ ص ٣٨٧
ابن عبد الحكم: انظر ح ١ ص ٢٦٦
العبدرى توفى سنة ٥٨٢ هـ: بيشى بن محمد بن على بن بيشى ابو بكر العبدرى قاض من المشتغلين بالحديث من اهل شاطبة كان معدودا فى اهل الشورى والفتيا قبل ان يلى القضاء وتوفى بشاطبة وهو قاضيها له التصحيح فى اختصار الصحيح للبخارى وكتاب فى جمع الأحاديث التى زاد مسلم فى تخريجها على البخارى.
عبد الرحمن ابن سهل: انظر ح ٢ ص ٣٥٦
عبد الرحمن ابن عوف: انظر ح ١ ص ٢٦٦
عبد الرحمن ابن القاسم: انظر ح ١ ص ٢٧١
ابن عبد السّلام: انظر ح ١ ص ٢٦٦
стр. 9533
فانهزم اهل عمان وقتل عزان وارسل ابن بور راسه الى الى المعتضد ببغداد.
العزيزى: انظر ح ١ ص ٢٦٨
ابو عصمة: سعد بن معاذ - انظر ح ٣ ص ٣٤٥
عطاء: انظر ح ٢ ص ٢٥٧
ابن عطا الله توفى سنة ٧٠٩ هـ: الشيخ تاج الدين ابو الفضل احمد ابو الفضل احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله السكندرى الشاذلى كان جامعا لانواع العلوم من تفسير وحديث ونحو واصول وفقه على مذهب مالك وصحب فى التصوف ابا العباس المرسى وكان اعجوبة زمانه فيه واخذ عنه التقى السبكى استوطن القاهرة يعظ الناس ويرشدهم وله الكلمات البديعة دونها اصحابه له تاج العروس وقمع النفوس فى التصوف ومفتاح الفلاح وحكم ابن عطاء الله والتنوير فى اسقاط التدبير الى غير ذلك.
عقبة بن عامر: انظر ح ٣ ص ٣٥١
ابن عقيل: انظر ح ٢ ص ٣٥٨
على بن ابراهيم: على بن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله ابن الحسين بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب ابو الحسن الجوانبى بفتح الجيم وتشديد الواو ثقة صحيح الحديث خرج مع ابى الحسن ﵇ الى خراسان.
ابو على «الحسن ابن احمد: انظر ح ١٦ ص ٣٦٠
على بن جعفر توفى سنة ٢١٠ هـ: على بن جعفر الصادق بن محمد بن على بن الحسين العلوى الحسينى روى عن ابيه واخيه موسى وسفيان الثورى وكان من جملة السادة الأشراف.
على بن الحسين ابن ابى طالب: انظر ج ٣ ص ٣٥١.
الأمير على ابن الحسين توفى تقريبا سنة ٦٧٠ هـ: على بن الحسين بن يحيى بن عم الأمير شمس الدين وبدر الدين هو الأمير الكبير العالم الشهير جمال الدين وصاحب الزهد المتيم، له فى الفقه اللمع معتمد كتب الزيدية وله شروح اجودها الديباج النظير للقاضى عبد الله الدوارى وغيره من الشروح وقال فى المستطاب: افتى الأمير على انه يجوز القعود فى صنعاء ايام الغزو فأعترضه الفقيه حميد بن احمد المحلى بأنه لا يجوز ان يفتى بذلك الا مجتهد فأجاب الأمير انه افتى وهو معتقد انه مجتهد فى تلك المسألة ومن مشايخه ابن معرف
على خليل: على بن محمد الخليلى الزيدى الجبلى الشيخ الجليل قال فى المستطاب: هو من اتباع المؤيد بالله وله مؤلفات منها الجمع بين الافادة والافادات وله المجموع المشهور كان فى اوائل المائة الخامسة. قال الامام المهدى: المجموع مجلدان.
ابو على الدقاق: ابو على المعروف بكنيته واسمه الحسن النيسابورى العالم العارف المفسر المتأله الواعظ ابو زوجة القشيرى
стр. 9534
وأستاذه، توفى سنة ٤٠٥ هـ أو سنة ٤١٢ هـ وقبره فى نيسابور له كلمات معروفة وكتاب فى الوعظ مشتمل على ٣٦٠ مجلسا.
على بن ابى طالب: أنظر ح ١ ص ٢٦٩
ابو على الطبرى توفى سنة ٣٥٠ هـ: هو الامام البارع المتفق على جلالته ذو الفنون أبو على الحسن بن القاسم منسوب الى طبرستان تفقه على أبى على بن أبى هريرة قال الشيخ أبو اسحاق صنف المجرد فى النظر وهو أول كتاب صنف فى الخلاف المجرد وصنف الافصاح فى المذهب وصنف أصول الفقه وصنف الجدال قال: ودرس ببغداد بعد أستاذه أبى على بن أبى هريرة توفى سنة خمسين وثلاثمائة.
على بن عبد الرحمن توفى سنة ٣٩٩ هـ: على بن عبد الرحمن بن أحمد ابن يونس الصدفى المصرى أبو الحسن فلكى من العلماء وكان عارفا بالأدب وله شعر كثير يرمى بالقفلة لقلة اكتراثه ولرثاثة ثيابه اختص بصحبة الحاكم الفاطمى وتوفى بالقاهرة له الزيج الحاكمى ويعرف بزيج ابن يونس فى أربع مجلدات صحح به أغلاط من سبقه من مصنفى الأزياج وكان تعويل أهل مصر عليه وفى كتاب مدينة العرب لفوستاف لوبون وضع ابن يونس فى القاهرة زيجة الحاكمى المشهور فأنسى كل زيج قبله فى العالم حتى عنى به فلكيو الصين فذكره أحدهم كوشيو كينغ سنة ١٢٨٠، ومن كتب ابن يونس التعديل المحكم وجداول السمت وجداول فى الشمس والقمر وغاية الانتفاع فى معرفة الدواء والسمت من قبل الارتفاع.
ابو على الجاو: أنظر ح ٤ ص ٣٧٣
ابو على النسقى: أنظر ح ١ ص ٢٧٩
على بن يحيى الواشلى توفى سنة ٧٧٧ هـ: على بن يحيى بن حسن بن راشد الوشلى الزيدى العلامة الذاكر من ذرية سلمان الفارسى رضى الله عنه كان علامة حجة فى المذهب مولده سنة ٦٦٢ هـ وله تصانيف منها الزهرة على اللمع وقيل ان له اللمعة غير لمعة الجلال وقال انه لم يضع شيئا فى كتبه الا ما كان مذهبا للهادى وكان الفقيه على ﵀ صاحب فضل وورع كبير توفى بصعدة سنة سبعمائة وسبع وسبعين. قال الفقيه يوسف من ورعه أنه وعد رجلا بكراء حانوت لمسجد صعده فجاء آخر فبذل زيادة فأكراه من الأول وفاء بما وعد وكان يسلم الزائد من ماله ﵀.
ابن عمر: أنظر ح ١ ص ٢٦٧
أبو عمر: أنظر ح ٢ ص ٣٥٩
عمر بن الخطاب: أنظر ح ١ ص ٢٦٩
عمران: أنظر ح ٢ ص ٣٥٩
أبو عمران: أنظر ح ٨ ص ٣٧٩
أبو عمرو: أنظر ابن الصلاح ح ١
ابن الصلاح: ص ٢٦٤
عمرو بن العاص: أنظر ح ٣ ص ٢٥٠
القاضى عياض: أنظر ح ١ ص ٢٥٧
стр. 9535
حرف الغين:
غالب بن ابحر صحابى: غالب بن أبحر المزنى أبو حاتم الرازى له صحبة وهو كوفى ويقال فيه ابن ديخ بكر أوله ومثناه تحتية بعدها معجمة له حديث فى سنن أبى داود فى الحمر الأهلية اختلف فى اسناده اخلافا كثيرا قال ابن السكن مخرج حديثه عن شيخ من أهل الكوفة قال قتيبة: حدثنا عبد المؤمن أبو الحسن حدثنا عبد الله بن خالد العبسى عن عبد الرحمن ابن مقرن عن غالب بن أبحر قال: ذكرت قيس عند النبى ﷺ . فقال:
ان قيسا لأسد الله ورواه الحسن بن سفيان فى مسنده عن قتيبة ومن طريقه أبو نعيم رواه ابن قانع عن موسى ابن هارون عن قتيبة وابن منده من طريق موسى وفرق ابن قانع بينهما.
الغزالى: أنظر ح ١ ص ٢٧٠
حرف الغاء:
فاطمة بنت رسول الله ﷺ : أنظر ح ١ ص ٢٧١
فاطمة بنت ابى حبيش صحابية: انظر ح ٥ ص ٣٧٤
ابو الفرج: انظر ح ٥ ص ٣٧٥
ابن فضال: الحسن بن على بن فضال توفى سنة ٢٢٤ هـ: التيمى بالولاء ابو محمد فاضل من مصنفى الامامية من اهل الكوفة من كتبه «الرد على الغالية» والنوادر، والتفسير، والملاحم، والرجال.
ابو الفضل الناصر: انظر ح ١ ص ٢٧٨
حرف القاف:
القاسم الصفار: انظر الصفار ح ٣ ص ٣٤١
ابن القاسم: انظر ح ١ ص ٢٧١
القاضى: انظر ح ١ ص ٢٧١
القاضى: انظر ح ١ ص ٣٦١
القاضى: انظر ح ٢ ص ٣٦١
قتادة: انظر ح ٣ ص ٣٥٣
ابو قتادة: انظر ح ٢ ص ٣٦٢
القدورى: انظر ح ١ ص ٢٧٢
القرافى: انظر ح ١ ص ٢٧٢
ابن القصار: انظر ح ٣ ص ٣٥٤
القمى: انظر ح ٦ ص ٣٩٠
حرف الكاف:
الكمال: انظر ح ١ ص ٢٧٣
الكرخى: انظر ح ١ ص ٢٧٣
كعب بن مالك: انظر ح ٤ ص ٣٧٠
الكنى: انظر ح ٦ ص ٣٩١
حرف اللام:
ابن لبابة: انظر ح ٦ ص ٣٩١
اللخمى: انظر ح ١ ص ٢٧٤
الليث بن سعد: انظر ح ١ ص ٢٧٤
ابن ابى ليلى: انظر ح ١ ص ٢٧٤
стр. 9536
حرف الميم:
المؤيد بالله: انظر ح ١ ص ٢٧٥
ابن الماجشون: انظر ح ٢ ص ٣٦٣
المازرى: انظر ح ١ ص ٢٧٤
مالك: انظر ح ١ ص ٢٧٥
ابو مالك: انظر ح ٧ ص ٣٩٧
الماوردى: انظر ح ١ ص ٢٧٨
مجاهد: انظر ح ٣ ص ٣٥٥
محارب بن دثار توفى سنة ١١٦ هـ: محارب بن دثار بن كردوس السدوسى الشيبانى الكوفى ابو المطرف قاضى الكوفة كان فقيها فاضلا حسن السيرة زاهدا شجاعا من افرس الناس وكان من المرجئة فى على وعثمان وله فى ذلك شعر، عزل عن القضاء واعيد وتوفى وهو قاض.
المحاملى: انظر ح ٤ ص ٢٧١
المحبوبى توفى سنة ٧٤٧ هـ: عبيد الله بن مسعود بن محمود بن احمد المحبوبى النجارى الحنفى صدر الشريعة الأصغر ابن صدر الشريعة الأكبر من علماء الحكمة والطبيعيات واصول الفقه والدين، له كتاب تعديل العلوم «خ» والتنقيح «ط» فى اصول الفقه وشرحه التوضيح، وشرح الوقاية لجده محمود فى فقه الحنفية، والنقاية مختصر الوقاية «ط» مع شرح القهستانى والوشاح فى علم المعانى توفى فى نجارى.
محمد: انظر ح ١ ص ٢٧٥
القاضى ابو محمد: انظر القاضى عبد الوهاب ح ١ ص ٢٦١
محمد بن ابراهيم الميدانى توفى سنة ٥١٨ هـ: ابو الفضل احمد بن محمد ابن احمد بن ابراهيم النيسابورى كان اديبا فاضلا اخذ من ابى الحسن على بن احمد الواحدى وصنف تصانيف حسنة اشهرها مجمع الأمثال والسامى فى الأسامى ونزهة الطرف فى علم الصرف والهادى للشادى توفى بنيسابور سنة ٥١٨ هـ
محمد بن حمران: محمد بن حمران بن الحارث بن معاوية من بنى جعضى من سعد العشرة شاعر جاهلى ممن سمى «محمدا» قبل الاسلام قال الزبيدى له خبر مع امرئ القيس الكندى يدل على انه من معاصريه وهو من لقبه بالشويعر قال الآحدى وله فى كتاب «بنى جعفى» اشعار جياد.
محمد بن سلمة: انظر ح ٢ ص ٣٦٤
محمد بن مسلمة: انظر ح ٤ ص ٣٧٢
محمد بن مقاتل: انظر ح ١ ص ٢٥٨
محمد بن المواز: انظر ح ١ ص ٢٧٨
محمد بن يعقوب توفى سنة ٣٢٩ هـ: محمد بن يعقوب بن اسحاق ابو جعفر الكلينى فقيه امامى من اهل كلين «بالمرى» كان شيخ الشيعة ببغداد وتوفى فيها من كتبه الكافى فى علم الدين ثلاثة اجزاء الأول فى اصول الفقه والاخيران فى الفروع صنفه فى عشرين سنة والرد على القرامطة ورسائل الأئمة وكتاب فى الرجال.
ابن مرزوق: انظر ح ٣ ص ٣٥٦
مسروق: انظر ح ١ ص ٢٧٦
ابن مسعود صحابى: انظر ح ١ ص ٢٧٦
مسلم: انظر ح ١ ص ٢٧٦
стр. 9537
ابو مضر: انظر ح ٤ ص ٣٧٢
معاذ بن جبل: انظر ح ١ ص ٢٧٦
معاوية بن عمار: انظر ح ١ ص ٢٧٦
ابن مصرف: محمد بن مصرف الشيخ العلامة الزيدى من علماء الزيدية الأعلام عاصر الامام المهدى احمد بن الحسين وشهد بامامته ودرس على الأمير على بن الحسين وفى المستطاب انه شيخ الأمير الحسين بن محمد فقد تردد بين امامين وامتد زمانه الى ايام الحسن بن بدر الدين وبايعه وله مؤلفات منها المذاكرة والمنهاج وهو احد المذاكرين وفضله مشهور.
المعلى: انظر ح ١ ص ٢٧٧
المغيرة بن نوفل: المغيرة بن نوفل بن الحدث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى - قال ابو عمر ولد قبل الهجرة وقيل ولد بعدها بأربع سنين وذكره ابن شاهين فى الصحابة فأخرج من طريقه على ابن قيس الهاشمى من سليمان بن نوفل عن عبد الملك بن نوفل عن المغيرة بن نوفل عن ابيه عن جده المغيرة قال: قال رسول الله ﷺ «من لم يحمد عدلا ولم يذم جورا فقد بارز الله بالمحاربة» قال ابن شاهين قريب ولا اعلم للمغيرة غيره وجزم به ابو احمد العسكرى بأن هذا الحديث مرسل وذكر ابن حبان المغيرة هذا فى ثقات التابعين والراجح بالحالة ابو عمرو الحديث ليس بثابتة والمغيرة هذا كان قاضيا بالمدينة فى خلافة عثمان.
ابن المقرى: انظر ح ٥ ص ٣٧٨
ابن المللقن توفى سنة ٨٠٤ هـ: عمر بن على بن احمد الانصارى الشافعى سراج الدين ابو حفص ابن النحوى المعروف بابن الملقن من اكابر العلماء بالحديث والفقه وتاريخ الرجال اصله من وادى آمن بالاندلس ومولده ووفاته فى القاهرة له نحو ثلاثمائة مصنف منها اكمال تهذيب الكمال فى اسماء الرجال تراجم والتذكرة فى علوم الحديث رسالة والاعلام بفوائد عمدة الاحكام.
ابن المنذر: انظر ح ١ ص ٢٧٧
المنصور بالله: انظر ح ١ ص ٢٧٧
ابن المنصور: انظر ح ٢ ص ٣٦٤
المهدى: انظر ح ٦ ص ٣٩٢
ابن المواز: انظر ح ١ ص ٢٧٨
ابن ابى موسى: انظر ح ٢ ص ٣٦٥
ابو موسى الأشعرى: انظر ح ٣ ص ٣٥٨
موسى بن جعفر: انظر الكاظم ح ٨ ص ٣٨٠
حرف النون:
الناصر: انظر ح ١ ص ٢٧٨
ابن ناجى: انظر ح ٥ ص ٣٧٩
ابن نافع: انظر ح ١ ص ٢٧٨
ابن ابى نجران: عبد الرحمن بن ابى نجران التميمى الكوفى الضبط نجران بالنون المفتوحة والجيم الساكنة والراء المهملة والألف والنون وله كتب اجبر بها جماعة عن ابى المفضل عن ابن بطة عن احمد بن ابى عبد الله عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابى نجران وقال النجاشى عبد الرحمن بن ابى نجران واسمه عمرو بن مسلم التميمى
стр. 9538
مولى كوفى ابو الفضل روى عن الرضا وروى ابوه ابو نجران عن ابى عبد الله ثم روى عن ابى نجران حنان وكان عبد الرحمن ثقة معتمدا على ما يرويه، له كتب كثيرة وقال ابو العباس لم ار منها الا كتابه فى البيع والشراء.
ابن نجيم: انظر ح ١ ص ٢٧٩
نصر المقدسى توفى سنة ٤٩٠ هـ: نصر بن ابراهيم بن نصر بن ابراهيم بن داود النابلسى المقدسى، ابو الفتح شيخ الشافعية فى عصره بالشام، اصله من نابلس كان يعرف بابن ابى حافظ وقام برحلة، وعمره نحو عشرين عاما، فتفقه بصور، وصيدا، وغزة، وديار بكر، ودمشق، والقدس، ومكة، وبغداد، واقام عشر سنين فى صور ثم تسع سنين فى دمشق واجتمع فيها بالامام الغزالى، وتوفى بها. وكان يعين من غلة ارض له بنابلس، ولا يقبل من احد شيئا. من كتبه «الحجة على تارك المحجة» فى الحديث والتهذيب فقه فى عشر مجلدات والكافى «فقه» فى مجلد، والتقريب، والفصول.
النووى: انظر ح ٤ ص ٢٧١
حرف الهاء:
الهادى: انظر ح ١ ص ٢٨٠
ابن هارون توفى سنة ٧٥٠ هـ: محمد بن هارون الكنانى التونسى ابو عبد الله فقيه مالكى من مدرسى جامع الزيتونة بتونس له شروح واختصارات منها شرح مختصرى ابن الحاجب وشرح المعالم الفقهية ومختصر التهذيب.
ابو هريرة: انظر ح ١ ص ٢٨٠
هشام: انظر ح ٢ ص ٣٦٦
هشام بن عروة: انظر ح ١ ص ٢٨٠
حرف الواو:
وائل بن حجر: انظر ح ٤ ص ٣٧٤
وابصة بن معبد: عمرو بن وابصة بن معبد.
تابعى معروف اخرجه البارودى فى الصحابة وساق من طريق معمر عن منصور ابن هلال بن يساف عن زياد ابن ابى الجعد عن عمرو بن وابصة ان النبى ﷺ ابصر رجلا يصلى خلف الصف فأمره ان يعيد وهذا خطأ نشأ عن تصحيف وانما هو عن عمرو بن وابصة فتصحف عن راشد والصحابى هو وابصة فقد اخرجه ابو داود والترمذى من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال على الصواب.
ابن وهب: انظر ح ٢ ص ٣٦٦
حرف الياء:
الامام يحيى: انظر ح ١ ص ٢٨٠
ابو يحيى: انظر ح ٩ ص ٣٨٦
ابو اليسر: انظر ح ٨ ص ٣٨٣
ابو يوسف: انظر ح ١ ص ٢٨١
ابن يونس: انظر ح ١ ص ٢٨١
стр. 9539
روعى فى ترتيب الأعلام أن تكون مجردة عن ابن وأب وأم وآل التعريف.
وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها.
стр. 9540
«حرف الألف»
ابراهيم النخعى: انظر ج ١ ص ٢٧٩
الابهرى: انظر أبو بكر ج ٧ ص ٣٨٧
أبى بن كعب: انظر ج ١ ص ٢٤٧
الأثرم: انظر ج ١ ص ٢٤٧
الامام أحمد: انظر ابن حنبل ج ١ ص ٢٤٧
ابن أحمد (توفى ٨٥٧ هـ): أحمد بن أحمد بن محمود بن موسى الهمامى شهاب الدين المقدسى ثم الدمشقى المقرى ويعرف بالعجيمى وفى الشام المقدسى قرأ القراءات على جماعة منهم العلاء ومهر فيها وتصدى لقرائها فانتفع به جماعة أولاده وغيرهم وهو ممن أخذ أيضا عن ابن الهمام والعماد بن شرف وآخرين وتحول الى الشام سنة خمس وعشرين لاستدعاء محمد ابن منجك لاقراء بنيه فقطنها، وتكسب بكتابة المصاحف، وكان متقنا فيها مقصودا من الآفاق بسببها، مات بدمشق فى جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وثمانمائة.
أحمد ابن الحسين: انظر المؤيد بالله ج ١ ص ٢٥٧، ج ٧ ص ٣٧٥
الشيخ أحمد الزرقانى: انظر ج ٥ ص ٣٧٠
أحمد بن شعيب: انظر النسائى ج ١ ص ٢٧٩
أحمد بن على بن أبى طالب الطوسى: انظر ج ١ ص ٢٦٥
أحمد بن يحيى: انظر أبو يحيى ج ٩ ص ٣٨٦
ابن ادريس: انظر ج ٢ ص ٣٤٣
الأذرعى: انظر ج ١ ص ٢٤٨
الارغيانى (توفى ٥١٢ هـ): سلمان ناصر بن عمران الانصارى النيسابورى الارغيانى أبو القاسم من الأئمة فى علم الكلام والتفسير مولده ووفاته فى نيسابور ونسبته الى ارغيان من نواحيها وكان تلميذا لامام الحرمين من بيت صلاح وتقوى وتصوف وزهد صنف كتاب الغنية فى فقه الشافعية وشرح الاشاد لامام الحرمين وضعف بصره وسمعه فى آخر عمره وقبل وفاته ٥١١ هـ.
الأزرقى: انظر ج ٩ ص ٣٧٠
الاسبيجانى: انظر ج ٢ ص ٣٤٣
أبو اسحاق: انظر الشيرازى ج ١ ص ٢٦٣
أبو اسامة المتوفى ١٣٦ هـ: هو زيد بن أسلم العدوى العمرى مولاهم أبو أسامة أو أبو عبد الله فقيه مفسر من أهل المدينة كان مع عمر بن عبد العزيز أيام خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد فى المسجد النبوى وله كتاب فى التفسير رواه عنه ولده عبد الرحمن.
الشيخ اسماعيل: انظر ج ٨ ص ٣٧٠
اسماعيل ابن سعيد: انظر ج ص ٣٤٤
اشعث ابن عبد الملك المتوفى ١٤٦ هـ: هو أشعث بن عبد الملك الحرانى مولى حمران مولى عثمان روى عن ابن سيرين وغيره وكان ثقة ثبتا حافظا.
اشهب: انظر ج ١ ص ٢٤٩
أبو امامة الباهلى: انظر ج ٤ ص ٣٦٠
امام الحرمين: انظر ج ١ ص ٢٤٩
امامة بنت أبى العاص: امامة بنت أبى العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية وهى من زينب بنت رسول الله ﷺ قال الزبير فى كتاب النسب كانت زينب تحت أبى العاص فولدت له امامة وعليا وثبت ذكرها فى الصحيحين ومن حديث أبى قتادة أن النبى ﷺ كان يحمل امامة بنت
стр. 9541
زينب على عاتقه فاذا سجد وضعها واذا قام حملها اخرجاه من رواية مالك عن عامر بن عبد الله ابن الزبير.
انس: انظر ج ١ ص ٢٤٩
الأوزاعى: انظر ج ١ ص ٢٤٩
حرف الباء:
الباجى: انظر ج ١ ص ٢٥٠
الباقر: انظر أبو جعفر ج ٢ ص ٣٤٧
البخارى: انظر ج ١ ص ٢٥٠
البراء بن عازب: انظر ج ٢ ص ٣٤٥
البراذعى: انظر ج ١ ص ٢٥٠
أبو بردة بن دينار: انظر ج ٢ ص ٣٤٥
البرذلى: انظر ج ٥ ص ٣٦٥
ابن بركة: انظر ج ٧ ص ٣٨٦
البرهان: انظر ج ٦ ص ٣٨٢
بريدة: انظر ج ٣ ص ٣٣٨
بشر: انظر ج ٤ ص ٣٦١
ابن بشر: انظر ج ٤ ص ٣٦١
أبو بصير: أبو غسيل الأعمى ويقال له أبو بصير ذكر الثعلبى فى التفسير من طريق حميد الطويل قال أبصر النبى ﷺ أعمى يتوضا فقال له «بطن القدم» فجعل يغسل تحت قدمه حتى سمى أبا غسيل وأخرج الخطيب فى التاريخ من طريق أبى معاوية عن يحيى ابن سعيد الأنصارى عن محمد ابن محمود بن محمد بن مسلمة ان رسول الله ﷺ مر على رجل مصاب البصر يتوضا فقال: باطن رجلك باطن رجلك يا أبا بصير» فسمى أبا بصير.
البغوى: انظر ج ٢ ص ٢٤٥
أبو بكر: انظر ج ٨ ص ٣٧١
بلال: انظر ج ٤ ص ٣٦١
البنانى: انظر محمد البنانى ج ٧ ص ٣٩٨
البندنيجى: انظر ج ٤ ص ٣٦١
البهنسى توفى سنة ٦٢٨ هـ: الحارث بن مهلب بن حسن بن بركات أبو الأشبال مجد الدين البهنسى وزير من الكتاب الشعراء مصرى سافر الى الشام وغيرها استكتبه الديوان العزيز الى ملوك النواحى واستوزره الملك الأشرف مظفر الدين موسى ابن الملك العادل أبى بكر بن أيوب ثم عزله وصادره وحبسه مرة وتوفى بدمشق عن نيف وسبعين عاما.
البوبطى: انظر ج ٥ ص ٣٧١
البيهقى: انظر ج ١ ص ٢٥١
حرف التاء:
التتائى: انظر ج ٨ ص ٣٧١
الترمذى: انظر ج ١ ص ٢٥١
حرف الثاء:
ثعلب: انظر ج ٤ ص ٣٦١
الثورى: انظر ج ١ ص ٢٥٢
حرف الجيم:
جابر رضى الله عنه (صحابى): انظر ج ٣ ص ٣٣٩
أبو جعفر: انظر ج ٧ ص ٣٨٧
جعفر بن محمد: انظر ج ٢ ص ٣٤٧
стр. 9542
أبو جعفر الهندوانى: انظر ج ١ ص ٢٥٣
الامام جلال الدين الخبازى توفى سنة ٦٩١ هـ: عمر بن محمد بن عمر الخبازى الحجندى أبو محمد جلال الدين فقيه حنفى من أهل دمشق جاور بمكة سنة وعاد اليها له المغنى فى أصول الفقه وشرح الهداية.
أبو الجهم توفى سنة ٧٠ هـ: عامر أو عمير أو عبيد بن حذيفة بن غانم من قريش من بنى عدى بن كعب أحد المعمرين أسلم يوم فتح مكة واشترك فى بناء الكعبة مرتين الأولى فى الجاهلية والثانية حين بناها ابن الزبير سنة ٦٤ هـ ومات فى تلك الفنية وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان وله خبر مع معاوية.
الجوهرى: انظر ج ٤ ص ٢٦٣
حرف الحاء:
ابن الحاج: انظر ج ٩ ص ٣٧١
ابن الحاجب: انظر ج ١ ص ٢٥٣
ابن حامد: انظر ج ٢ ص ٣٤٣
القاضى أبو حامد: انظر ج ١ ص ٢٤٦
ابن حبيب: انظر ج ١ ص ٢٥٣
أم حبيبة: انظر ج ٥ ص ٣٦٦
ابن حجر: انظر ج ١ ص ٢٥٤
ابو حدرد (صحابى): الصحابى رضى الله عنه وهو والد أم الدرداء الكبرى خيرة وهو اسلمى قيل اسمه سلامة بن عمر بن أبى سلامة وقال أحمد بن حمبل حدثت عن أبى اسحاق أن اسمه عبد الله وقال على بن المدينى اسمه عبيد وهو حجازى روى عنه ابنه حدرد بن أبى حدرد.
ابو حذيفة: انظر ج ٨ ص ٣٧٢
حرملة توفى سنة ٢٤٣ هـ: أبو عبد الله حرملة بن يحيى بن عبد الله حرملة بن عمران بن مراد مولى سلمة بن مخرمة النجيبى المصرى أبو عبد الله فقيه من أصحاب الشافعى كان حافظا للحديث له فيه المبسوط والمختصر مولده ووفاته بمصر وروى عنه مسلم بن الحجاج فأكثر فى صحيحه من ذكره.
ابن حزم: انظر ج ١ ص ٢٥٤
الحسن بن زياد: انظر ج ١ ص ٢٥٤
الحسن بن صالح: انظر ج ٤ ص ٣٦٢
ابو الحسن الصغير توفى سنة ٣٣٩ هـ: قاضى الاسكندرية على بن عبد الله بن أبى مطر المعافرى الاسكندرانى الفقيه أبو الحسن المالكى وله مائة سنة روى عن محمد بن عبد الله بن ميمون صاحب الوليد ابن مسلم وغيره.
الحسن بن على: انظر ج ٢ ص ٣٤٩
الحسن النخعى: انظر ج ١ ص ٢٧٩
الحسن العبادى توفى سنة ٤٩٥ هـ: بفتح العين وتشديد الباء من أصحاب الشافعى الفضلاء وهو صاحب كتاب الرقم وهو والد الشيخ أبى عاصم العبادى الامام واسمه أبى الحسن توفى فى جمادى سنة خمس وتسعين وأربعمائة وهو ابن ثمانين سنة.
القاضى أبو الحسن بن القصار: انظر ابن القصار ج ٣ ص ٣٥٤
الحسين بن على: انظر سيدنا الحسين ج ٣ ص ٣٤١
الحطاب: انظر ج ١ ص ٢٥٤
الحقينى توفى سنة ٤٩٠ هـ: على بن جعفر بن الحسين بن عبد الله بن على بن الحسين بن الحسن بن على بن أحمد الحقينى وهو الذى سكن قرية يقال حقينة بالقرب من المدينة، ابن على بن الحسين الأصغر ابن على بن الحسين بن على
стр. 9543
ابن أبى طالب الهاشمى الحسينى أبو الحسن الامام الهادى المعروف بالحقينى الصغير والكبير والده قام فى بلد الاستندارية من أرض الديلم بعد وفاة الناصر الصغير سنة ٤٧٢ هـ وكان الحقينى مشتغلا بالأمر فى بلاد ديلمان وكان أبو الرضا محتسبا فى بلاد جيلان. كان الحقينى فقيها متكلما له المقالات فى العلوم والتأليف من أهل البصرة ولم يزل قائما بأمر الله الى أن حضر يوما فى بلدة كجوة من بلاد الاستندارية فوثب عليه رجل حبشى فى المسجد فقتله رضوان الله عليه فى يوم الاثنين فى رجب ونقل الى بكار ودفن بقرية قفشكين.
ابن الحكم: انظر ج ٢ ص ٣٤٩
حلاس (حلاش): حلاس بن عمر الهجرى عده الشيخ فى رجاله من أصحاب على ﵇ وعد حلاش بن عمر من دون وصفه بالهجرى من أصحاب الحسين ﵇ وحلاش بالحاء المهملة واللام المشدودة والألف والشين المعجمة وفى بعض نسخ رجال الشيخ حلاس بالسين المهملة بدل الشين.
الحلبى: انظر ج ٦ ص ٣٨٤
شمس الأئمة الحلوانى: انظر ج ١ ص ٢٥٥
حماد: انظر ج ٣ ص ٣٤٢
حماد بن زيد: انظر ج ٣ ص ٣٤٢
حماد بن سلمة: انظر ج ١ ص ٢٥٥
ابن حمدان توفى سنة ٦٩٥ هـ: أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النجرى الحرانى أبو عبد الله فقيه حمبلى أديب ولد ونشأ بحران ورحل الى حلب ودمشق وولى نيابة القضاء فى القاهرة فسكنها وأسن وكف بصره وتوفى بها من كتبه الرعاية الكبرى والرعاية الصغرى كلاهما فى الفقه وصفة المفتى والمستفتى ومقدمة فى أصول الدين وجامع الفنون وسلوة المحزون.
حمنة بنت جحش (صحابية): انظر ج ٥ ص ٣٨٦
الحموى: انظر ج ٢ ص ٣٥٠
الامام حميد: انظر ج ٣ ص ٣٤٢
أبو حنيفة: انظر ج ١ ص ٢٥٥
حرف الخاء:
الخرقى: انظر ج ١ ص ٢٥٦
الخصاف: انظر ج ١ ص ٢٥٦
أبو الخطاب: انظر ج ١ ص ٢٥٦
الخلال: انظر ج ١ ص ٢٥٦
خليل: انظر ج ١ ص ٢٥٦
الخوارزمى: انظر ج ٧ ص ٣٩٠
خواهرزاده: انظر ج ١ ص ٢٥٧
حرف الدال:
الدارقطنى: انظر ج ١ ص ٢٥٦
الدسوقى: انظر ج ١ ص ٢٥٧
أبو داود: انظر ج ١ ص ٢٥٧
حرف الراء:
الرافعى: انظر ج ١ ص ٢٥٨
أبو رافع: انظر ج ١ ص ٢٥٨
ربيعة: انظر ج ١ ص ٢٥٨
ابن رجب: انظر ج ١ ص ٢٥٨
ابن رستم توفى سنة ٢١١ هـ: ابراهيم بن رستم أبو بكر المروزى أحد الائمة الاعلام سمع منصور بن عبد الحميد وهو شيخ يروى عن أنس بن مالك وسمع أيضا مالك بن أنس
стр. 9544
ومحمد بن أبى ذئب وسفيان الثورى وغيرهم وزهير بن حرب وغيرهم، قال العباسى بن مصعب كان ابراهيم بن رستم من أهل كرمان ثم نزل مرو فى سكة الدباغين وكان أولا من أصحاب الحديث فحفظ الحديث ثم خرج الى محمد بن الحسن وغيره من أهل الرأى فكتب كتبهم وحفظ كلامهم فاختلف الناس اليه وعرض عليه القضاء فلم يقبله فدعاه المأمون فقربه منه وحدثه، روى أنه لما عرض عليه القضاء فامتنع وانصرف الى منزله تصدق بعشرة آلاف درهم وآتاه ذو الرياستين الى منزله مسلما فلم يتحرك له ولا فرق أصحابه فقال «اشكاب» وكان رجلا متكلما عجبا لك يأتيك وزير الخليفة فلا تقوم له من أهل هؤلاء الدباغين عندك فقال رجل من هؤلاء المتفقهة نحن من دباغى الدين، الذى رفع ابراهيم بن رستم حتى جاءه وزير الخليفة فسكت «اشكاب» وسئل عنه يحيى بن معين فقال ثقة وذكر عن الدارمى توثيقه أيضا، فقال اسحاق بن ابراهيم الحفصى مات ابراهيم بن رسم المروزى بنيسابور قدمها حاجا وقد مرض بسرخس فبقى عندنا تسعة أيام وهو عليل ومات فى اليوم العاشر سنة احدى عشرة ومائتين وقيل ستة عشر ومائتين
ابن رشد: انظر ج ١ ص ٢٥٨
السيد رضى الدين ابن طاووس توفى سنة ٦٦٤: يطلق غالبا على رضى الدين أبى القاسم بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسنى الحسينى السيد الأجل الأروع الأزهد قدوة العارفين الذى ما اتفقت كلمة الأصحاب على اختلاف مشاربهم وطريقتهم، وقال العلامة فى منهاج الصلاح فى بحث الاستخارة. ورويت عن السيد السند رضى الدين على بن موسى بن طاووس وكان أعيد من رأيناه من أهل زمانه، له التصانيف الكثيرة البالغة الى حدود الثمانين التى منها كتاب البشرى فى الفقه ست مجلدات والملاذ فيه أربع مجلدات.
ابن الرفعة: انظر ج ١ ص ٢٥٩
الرويانى: انظر ج ٢ ص ٣٥٢
حرف الزاى:
الزبير بن العوام: انظر ج ١ ص ٢٥٩
الزركشى: انظر ج ١ ص ٢٥٩
زروق: انظر ج ٣ ص ٣٤٤
زفر: انظر ج ١ ص ٢٥٩
زكريا الساجى: زكريا يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عدى الضبى البصرى الساجى أبو يحيى محدث البصرة فى عصره كان من الحفاظ الثقات له كتاب جليل فى حلل الحديث يدل على تبحره ومن كتبه اختلاف الفقهاء توفى بالبصرة.
أبو زيد: انظر دبوسى ج ١ ص ٢٥٧
القاضى زيد: انظر ج ١ ص ٢٦٠
زيد بن ثابت: انظر ج ١ ص ٢٦٠
زيد بن على: انظر ج ١ ص ٢٦٠
زينب بنت جحش صحابية: انظر ج ٨ ص ٣٧٤
زينب بنت رسول الله ﷺ توفيت سنة ٨ هـ: زينب بنت سيد ولد آدم محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب القرشية الهاشمية هى أكبر بناته وأول من تزوج منهن تزوجها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع العبشمى وأمه هالة بنت خويلد أخرج ابن سعد بسند صحيح عن الشعبى قال هاجرت زينب مع أبيها وأبى زوجها أبو العاص قبل أن يسلم فلم يفرق النبى ﵌ بينهما، وعن الواقدى بسند له عن عباد
стр. 9545
عن عبد الله بن الزبير عن عائشة ان أبا العاص شهد مع المشركين بدرا فأسر فقدم أخوه عمرو فى فدائه وأرسلت معه زينب قلادة من جزع كانت خديجة أدخلتها بها على أبى العاص فلما رآه رسول الله ﵇ عرفها ورق لها وذكر خديجة فترحم وكلم الناس فأطلقوه ورد عليها القلادة وأخذ على أبى العاص أن يخلى سبيلها ففعل قال الواقدى هذا أثبت عندنا ويتأيد هذا بما ذكر ابن اسحاق عن يزيد بن رومان قال ﷺ الصيح فنادت زينب أنى أجرت أبا العاص بن الربيع فقال بعد أن انصرف هل سمعتهم ما سمعت قالوا نعم قال والذى نفس محمد بيده ما علمت شيئا مما كان حتى سمعت وأنه يجير على المسلمين أدناهم وذكر الواقدى من طريق محمد بن ابراهيم التيمى قال خرج أبو العاص فى عير لقريش فبعث النبى ﷺ زيد بن حارثة فى سبعين ومائة راكب فلقوا العير بناحية العيص فى جمادى الأولى سنة ست فأخذوا ما فيها وأسروا ناسا منهم أبو العاص قد حل على زينب فأجارته فذكر نحو هذه القصة وزاد وقد أجرنا من أجارت فسألته زينب أن يرد عليها ما أخذ عنه ففعل وأمرها أن لا يقربها ومضى أبو العاص الى مكة فأدى الحقوق الى أهلها ورجع فاسلم فى المحرم سنة سبع فرد عليه زينب بالنكاح الأول.
حرف السين:
الشيخ سالم: انظر ج ٨ ص ٣٧٥
السبكى: انظر ج ١ ص ٢٦٠
سحنون: انظر ج ١ ص ٢٦١
ابن سحنون: انظر ج ٧ ص ٣٩١
السدويكشى: انظر ج ٩ ص ٣٩٤
سعد بن ابراهيم توفى ٢٠١ هـ: هو سعد بن ابراهيم بن سعد الزهرى العوفى قاضى واسط سمع أباه وابن أبى ذئب.
سعد بن أبى وقاص: انظر ج ٢ ص ٣٥٣
سعيد بن جبير: انظر ج ١ ص ٢٦١
أبو سعيد الخدرى: انظر ج ١ ص ٢٦١
سعيد بن المسيب: انظر ج ١ ص ٢٦١
سفيان الثورى: انظر ج ٨ ص ٣٧٦
ابن السكيت: انظر ج ٤ ص ٣٦٥
سليمان بن يسار: انظر ج ٢ ص ٣٦٦
ابن سماعة: انظر ج ٤ ص ٣٦٥
سند: انظر ج ٣ ص ٣٤٧
أبو سهل: انظر ج ٤ ص ٣٦٥
سهلة بن سهيل: انظر ج ٥ ص ٣٧١
السيد بن صدر الدين توفى ٩٠٣ هـ: محمد بن ابراهيم بن محمد بن اسحاق يتصل نسبه بالامام زين العابدين فقيه امامى من أهل شيراز يلقب بصدر الدين الكبير تمييزا عن صدر الدين الشيرازى اشتهر بقوة العارضة وكان له منصب الصدارة للسلطان «طهماسب» الصفوى وقتله التركمان فى شيراز من كتبه رسالة فى علم الفلاحة وحاشية على الكشاف وحواشى فى الفقه والمنطق ورسائل بالفارسية.
ابن سيرين: انظر ج ١ ص ٢٦٢
حرف الشين:
ابن شامى: انظر ج ٢ ص ٣٥٤
الشاشى: انظر القفال ج ١ ص ٢٧٢
стр. 9546
الشافعى: انظر ج ١ ص ٢٦٢
الشبراملسى: انظر ج ١ ص ٢٦٢
الشرنبلالى: انظر ج ١ ص ٢٦٢
شريح: انظر ج ١ ص ٢٦٣
شريك توفى ١٧٧ هـ: شريك بن عبد الله بن الحارث النخعى الكوفى أبو عبد الله عالم بالحديث فقيه اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته استقضاه المنصور العباسى على الكوفة ١٥٣ هـ ثم عزله وأعاده المهدى فعزله موسى الهادى وكان عادلا فى قضائه مولده فى بخارى ووفاته بالكوفة.
الشعبى: انظر ج ١ ص ٢٦٣
شمس الأئمة السرخسى: انظر ج ١ ص ٢٦١
الشمس الجوهرى: انظر ج ٤ ص ٣٦٢
ابن شهاب: انظر ج ٣ ص ٣٤٨
ابن أبى شيبة: انظر ج ٩ ص ٣٧٧
حرف الصاد:
صالح: انظر ج ١ ص ٢٦٤
الصدوق: انظر ج ٢ ص ٣٥٥
صهيب توفى ٣٨ هـ: صهيب بن سنان بن مالك من بنى النمر بن قاسط صحابى من أرض العرب شهما وله بأس وهو أحد السابقين الى الاسلام كان أبوه من أشراف الجاهلية ولاه كسرى على الأبهة والبصرة، وكانت منازل قومه فى أرض الموصل على شط الفرات مما يلى الجزيرة والموصل وبها ولد صهيب فأغارت الروم على ناحيتهم فسبوا صهيبا وهو صغير فنشأ بينهم فكان ألكن واشتراه منهم أحد بنى كلب وقدم به مكة فابتاعه عبد الله بن جدعان التيمى ثم أعتقه وأقام بمكة يحترف التجارة الى أن ظهر الاسلام فأسلم ولم يتقدمه غير بضعة وثلاثين رجلا فلما أزمع المسلمون الهجرة الى المدينة كان صهيب قد ربح مالا وفيرا من تجارته فمنعه مشركوا قريش وقالوا جئتنا صعلوكا حقيرا فلما كثر مالك هممت بالرحيل فقال أرأيتم ان تركت مالى تخلون سبيلى قالوا نعم فجعل لهم مالهم أجمع فبلغ النبى ﷺ ذلك فقال ربح صهيب ربح صهيب وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها له فى صحيحين (٣٠٧) أحاديث وتوفى بالمدينة وكان يعرف بصهيب الرومى وفى الحديث أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق فارس وبلال سابق الحبشة.
الصيدانى: انظر ج ٤ ص ٣٦٧
الصيمرى: انظر ج ٧ ص ٣٩٣
حرف الطاء:
أبو طالب: انظر ج ١ ص ٢٦٤
أبو طاهر:
الدباسى: انظر ج ٢ ص ٣٥١
الطحاوى: انظر ج ١ ص ٢٦٥
الطحطاوى: انظر ج ١ ص ٢٦٥
طلحة: انظر ج ٨ ص ٣٧٧
стр. 9547
القاضى أبو الطيب: انظر ج ٣ ص ٣٥٣
أبو الطيب بن سلمة توفى ٣٠٨ هـ: من متقدمى أصحاب الشافعى وأئمتهم أصحاب الوجوه هو الامام أبو الطيب محمد بن الفضل بن سلمة بن عاصم البغدادى واشتهر بأبى الطيب ابن سلمة نسب الى جده قال الخطيب البغدادى كان من كبار الفقهاء ومتقدميهم قال ويقال أنه درس على أبى العباس بن شريح قال وصنف كتبا عدة وتوفى فى المحرم سنة ثمان وثلثمائة.
حرف العين:
السيدة عائشة رضى الله عنها: انظر ج ١ ص ٢٦٥
العاصمى: انظر ج ٦ ص ٣٨٦
عامر بن ربيعة توفى ٣٢ هـ: عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن سعد بن عبد الله بن الحارث بن رفيدة ابن عنز بن وائل العنزى وقيل فى نسبه غير ذلك وعنز بسكون النون أخو بكر بن وائل أبو عبد الله حليف بنى عدى ثم الخطاب والد عمر ومنهم من ينسبه الى مذحج كان أحد السابقين الأولين وهاجر الى الحبشة ومعه امرأته ليلى بنت أبى خثيمة ثم هاجر الى المدينة أيضا وشهد بدرا وما بعدها وله رواية عن النبى ﷺ من طريق أبيه عبد الله ومن طريق عبد الله ابن عمرو عبد الله بن الزبير وأبى أسامة بن سهل وغيرهم وذلك فى الصحيحين وغيرهما وكان صاحب عمر لما قدم الجابية واستخلفه عمر لما قدم الجابية واستخلفه عثمان على المدينة. لما حج مات سنة اثنين وثلاثين وقيل ان موته كان بعد قتل عثمان بأيام وقيل فى وفاته غير ذلك.
ابن عباس: انظر ج ١ ص ٢٦٦
أبو العباس: انظر ج ١ ص ٢٦٦
أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر: انظر ج ١ ص ٢٦٦
أبو العباس الحسينى: انظر ج ١ ص ٢٦٦
عبد الباقى: انظر ج ٩ ص ٣٧٨
ابن عبد البر: انظر ج ١ ص ٢٦٦
عبد الحق: انظر ج ٦ ص ٣٨٧
ابن عبد الحكم: انظر ج ١ ص ٢٦٦
العبدرى توفى ٥٨٢ هـ: بيش بن محمد بن على بن بيش أبو بكر العبدرى قاض من المشتغلين بالحديث من أهل شاطبة كان معدودا فى أهل الشورى والفتيا قبل أن يلى القضاء وتوفى بشاطبة وهو قاضيها له التصحيح فى اختصار الصحيح للبخارى وكتاب فى جمع الأحاديث التى زاد مسلم فى تخريجها على البخارى.
عبد الرحمن ابن عوف: انظر ج ١ ص ٢٦٦
عبد الرحمن ابن القاسم: انظر ج ١ ص ٢٧١
ابن عبد السّلام: انظر ج ١ ص ٢٧٦
عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد (صحابى): عبد العزيز بن عبد الله ابن أسيد ذكره ابن أبى داود وابن شاهين فى
стр. 9548
الصحابة واخرج ابن شاهين من طريق العوام ابن حوشب عن السباح بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله ابن أسيد قال:
قال رسول الله ﷺ (يوم عرفة يوم يعرف الناس) وقد اخرجه ابن منده من هذا الوجه فقال عن عبد العزيز بن عبد الله عن أبيه وعبد الله هو ابن خالد بن أسيد بن أبى العيص الأموى وهو ابن أخى عتاب بن أسيد قتل أبوه خالد باليمامة لما مضى فى الأول وكذا مضى ذكر أبيه عبد الله بن خالد.
أبو عبد الله: انظر ج ٦ ص ٣٨٧
عبد الله بن حميد توفى ٢٤٨ هـ: محمد بن حميد بن حبان التميمى الرازى أبو عبد الله حافظ للحديث من أهل الرى زار بغداد وأخذ عنه كثير من الأئمة كابن حنبل وابن ماجه والترمذى وكذبه آخرون.
عبد الله بن زيد: انظر ج ٧ ص ٣٩٤
عبد الله بن عوف: هو عبد الله بن عوف بن عبد عوف الزهرى أخو عبد الرحمن ابن شاهين أسلم يوم فتح مكة وقال الزبير بن بكار لم يهاجر وقال الآجرى قلت لأبى داود تقادم موته قال نعم قلت رأى النبى ﷺ قال نعم وذكره الطبرى وابن السكن والبارودى فى الصحابة قال الواقدى أسلم بعد الفتح وسكن المدينة وذكر عمر بن شيبة انه سكن المدينة وبنى بها دار البلاط وهو والد طلح بن عبد الله بن عوف المعروف بطلحة الجود قاله الطبرى وقال الجوزجانى فى تاريخه لا أعلم له حديثا وكان باقيا بعد عبد الرحمن بن عوف لما طلق تماضر بنت الأصبغ فى مرض موته ثم مات.
عبد الله ابن مسعود: انظر ج ١ ص ٢٦٧
القاضى عبد الوهاب: انظر ابن حبيب ج ١ ص ٢٥٣
عبد الملك: انظر ج ١ ص ٢٦٧
أبو عبيدة: انظر ج ٤ ص ٣٦٨
عثمان بن عفان: انظر ج ١ ص ٢٦٨
العدوى: انظر الدردير ج ١ ص ٢٥٧
عدى بن حاتم: انظر ج ١ ص ٢٦٨
ابن العربى: انظر ج ١ ص ٢٦٨
ابن عرفة: انظر ج ١ ص ٢٦٨
عزان توفى ٢٨٠ هـ: عزان بن تميم الخروصى الأزدى من أئمة الإباضية فى عمان بويع له بنزوى بعد خلع راشد بن النضر سنة ٢٧٧ هـ فعزل أكثر ولاة راشد وكانت أيامه كأيام من قبله فتنا وخطوبا وتخلف من أهل عمان عن بيعته وزحف عليه محمد ابن بور عامل المعتضد العباسى فى البحرين فاستولى على بلقان وتوام والسر بعد قتال شديد وقصد نزوى وفيها عزان «الامام» فتخازل أصحابه عنه فخرج الى سمد الشأن فتبعه محمد بن بور واقتتلا فانهزم أهل عمان وقتل عزان وأرسل ابن بور رأسه الى المعتضد ببغداد.
العزيزى: انظر ج ١ ص ٢٦٨
ابو عصمة: سعيد بن معاذ انظر ج ٣ ص ٣٤٥
عطاء: انظر ج ٢ ص ٢٥٧
стр. 9549
ابن عطاء الله توفى ٧٠٩ هـ: الشيخ تاج الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم ابن عطاء الله السكندرى الشاذلى كان جامعا لأنواع العلوم من تفسير وحديث ونحو وأصول وفقه على مذهب مالك وصحب فى التصوف أبا العباس المرسى وكان أعجوبة زمانه فيه وأخذ عنه التقى السبكى استوطن القاهرة يعظ الناس ويرشدهم وله الكلمات البديعة دونها أصحابه له تاج العروس وقمع النفوس فى التصوف ومفتاح الفلاح وحكم بن عطاء الله والتنوير فى اسقاط التدبير الى غير ذلك.
عقبة بن عامر: انظر ج ٣ ص ٣٥١
ابن عقيل: انظر ج ٢ ص ٣٥٨
على بن ابراهيم: على بن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله ابن الحسين بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو الحسن الجوانبى بفتح الجيم وتشديد الواو ثقة صحيح الحديث خرج مع أبى الحسن ﵇ الى خرسان.
على بن جعفر توفى ٢١٠ هـ: على بن جعفر الصادق بن محمد بن على بن الحسين العلوى الحسينى روى عن أبيه وأخيه موسى وسفيان الثورى وكان من جلة السادة الاشراف.
على بن الحسين ابن أبى طالب: انظر ج ٣ ص ٣٥١
الأمير على بن الحسين توفى تقريبا ٦٧٠ هـ: على بن الحسين بن يحيى بن عم شمس الدين وبدر الدين هو الأمير الكبير العالم الشهير جمال الدين وصاحب الزهد المتيم له فى الفقه اللمع معتمد كتب الزيدية وله شروح أجودها الديباج النظير للقاضى عبد الله الدواب وغيره من الشروح وقال فى المستطاب: أفتى الأمير على أنه يجوز القعود فى صنعاء أيام الغزو فأعترضه الفقيه حميد بن أحمد المحلى بأنه لا يجوز ان يفتى بذلك الا مجتهد فأجاب الأمير أنه أفتى وهو معتقد انه مجتهد فى تلك المسألة ومن مشايخه ابن معرف قيل وفاته فى عشر السبعين والستمائة تقريبا.
على خليل: على بن محمد الخليلى الزيدى الجيلى الشيخ الجليل قال فى المستطاب هو من أتباع المؤيد بالله وله مؤلفات منها الجمع بين الافادة والافادات وله المجموع المشهور كان فى أوائل المائة الخامسة قال الامام المهدى المجموع مجلدان.
ابو على الدقاق: أبو على المعروف بكنيته واسمه الحسن النيسابورى العالم العارف المفسر المتأله الواعظ أبو راجة القشيرى وأستاذه توفى سنة ٤٠٥ هـ وسنة ٤١٢ هـ وقبره فى نيسابور له كلمات معروفة وكتاب فى الوعظ مشتمل على ٣٦٠ مجلسا.
على بن أبى طالب: انظر ج ١ ص ٢٦٩
أبو على الطبرى توفى ٣٥٠ هـ: هو الامام البارع المتفق على جلالته ذو الفنود أبو على الحسن بن القاسم المنسوب الى طبرستان تفقه على أبى على ابن أبى هريرة قال الشيخ
стр. 9550
أبو اسحاق صنف المجرد فى النظر وهو أول كتاب صنف فى الخلاف المجرد وصنف الافصاح فى المذاهب وصنف أصول الفقه وصنف الجدال قال ودرس ببغداد بعد أستاذه أبى على بن هريرة توفى سنة خمسين وثلاثمائة هجرية.
على بن عبد الرحمن توفى ٣٩٩ هـ: على بن عبد الرحمن بن أحمد ابن يونس الصدفى المصرى أبو الحسن فلكى من العلماء وكان عارف بالأدب وله شعر كثير يرمى بالغفلة لقلة اكتراثه ولرثاثة ثيابه اختص بصحبة الحاكم الفاطمى وتوفى بالقاهرة له الزيج الحاكمى ويعرف بزيج ابن يونس فى أربع مجلدات صحح به أغلاط من سبقه من مصنفى الازياج وكان تعويل أهل مصر عليه وفى كتاب مدينة العرب لغوستاف لبون وضع ابن يونس فى القاهرة زيجة الحاكم المشهور فأنسى كل زيج قبله فى العالم حتى عنى به فلكيو الصين فذكره أحدهم كوشيو لينيغ سنة ١٢٨٠ م ومن كتب ابن يونس التعديل المحكم وجداول السمت وجداول فى الشمس والقمر وغاية الانتفاع فى معرفة الدواء والسمت من قبل الارتفاع.
أبو على الفارسى توفى ٣٧٧ هـ: الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسى الأصل، أبو على:
أحد الأئمة فى علم العربية ولد فى فسا «من أعمال فارس» ودخل بغداد سنة ٣٠٧ هـ، وفد حلب سنة ٣٤١ هـ فأقام مدة عند سيف الدولة، وعاد الى فارس، فصحب عضد الدولة بن بويه. وتقدم عنده، فعلمه النحو، وصنف له كتاب «الايضاح» فى قواعد اللغة العربية. ثم رحل الى بغداد فأقام الى ان توفى بها. كان متهما بالاعتزال. وله شعر قليل، من كتبه «التذكرة» فى علوم العربية، عشرون مجلدا «تعليق سيبويه» جزآن «والحجة» فى علل القراءات، وجواهر النحو. وصنف المسائل الشيرازية.
أبو على النجاد: انظر ج ٤ ص ٣٧٣
أبو على النسفى: انظر ج ١ ص ٢٧٩
على بن يحيى الوشلى توفى سنة ٧٧٧ هـ: على بن يحيى بن حسن بن راشد الوشلى الزيدى العلامة من ذرية سليمان الفارسى رضى الله عنه كان علامة حجة فى المذهب مولده سنة ٦٦٢ هـ وله تصانيف منها الزهرة على اللمع وقيل ان له اللمعة غير لمعة الجلال وقال أنه لم يضع شيئا فى كتبه الا ما كان مذهبا للهادى وكان الفقيه على رحمه الله تعالى صاحب فضل وورع كبير توفى بصعدة سنة سبعمائة وسبع وسبعين قال الفقيه يوسف من ورعه أنه وعد رجلا بكراء حانوت لمسجد صعدة فجاء آخر فبذل زيادة فأكراه من الأول وفاء بما وعد وكان يسلم الزائد من ماله ﵀.
ابن عمر: انظر ج ١ ص ٢٦٧
أبو عمر: انظر ج ٢ ص ٣٥٩
عمر بن الخطاب: انظر ج ١ ص ٢٦٩
أبو عمر ابن الصلاح: انظر ابن الصلاح ج ١ ص ٢٦٤
стр. 9551
عمران: انظر ج ٢ ص ٣٥٩
أبو عمران: انظر ج ٨ ص ٣٧٩
عمرو بن العاص: انظر ج ٣ ص ٣٥٠
القاضى عياض: انظر ج ١ ص ٢٥٧
حرف الغين:
غالب بن ابحر (صحابى): غالب بن أبحر المزنى أبو حاتم الرازى له صحبة وهو كوفى ويقال فيه ابن ديخ بكسر أوله ومثناة تحتية بعدها معجمة له حديث فى سنن أبى داود فى الحمر الأهلية اختلف فى اسناده اختلافا كثيرا قال ابن السكن فخرج حديثه عن شيخ من أهل الكوفة قال قتيبة حدثنا عبد المؤمن أبو الحسن حدثنا عبد الله ابن خالد العبسى عن عبد الرحمن مقرن عن غالب بن أبحر قال ذكرت قيس عند النبى ﷺ فقال أن قيس لأسد الله ورواه الحسن ابن سفيان فى مسنده عن قتيبة ومن طريق أبو نعيم رواه ابن نافع عن موسى بن هارون عن قتيبة وابن منده من طريق موسى وفرق ابن نافع بينهما.
الغزالى: انظر ج ١ ص ٢٧٠
حرف الفاء:
فاطمة بنت رسول الله ﷺ : انظر ج ١ ص ٢٧١
فاطمة بنت أبى حبيش صحابيه: انظر ج ٥ ص ٣٧٤
أبو الفرج: انظر ج ٥ ص ٣٧٥
ابن فضال توفى سنة ٢٢٤ هـ: الحسن بن على بن فضال التيمى بالولاء، أبو محمد فاضل من مصنفى الامامية من أهل الكوفة من كتبه (الرد على الغالية) والنوادر والتفسير والملاحم والرجال.
أبو الفضل الناصر: انظر ج ١ ص ٢٧٨
حرف القاف:
القاسم الصفار: انظر الصفار ج ٣ ص ٣٤١
ابن القاسم: انظر ج ١ ص ٢٧١
القاضى: انظر ج ١ ص ٢٤٨
القاضى: انظر ج ٢ ص ٣٦١
قتادة: انظر ج ٣ ص ٣٥٣
أبو قتادة: انظر ج ٢ ص ٣٦٢
القدورى: انظر ج ١ ص ٢٧٢
القرافى: انظر ج ١ ص ٢٧٢
ابن القصار: انظر ج ٣ ص ٣٥٤
القمى: انظر ج ٦ ص ٣٩٠
حرف الكاف:
الكمال: انظر ج ١ ص ٢٧٣
الكرخى: انظر ج ١ ص ٢٧٣
كعب بن مالك: انظر ج ٤ ص ٣٧٠
الكنى: انظر ج ٦ ص ٣٩١
стр. 9552
حرف اللام:
ابن لبابة: انظر ج ٦ ص ٣٩١
اللخمى: انظر ج ١ ص ٢٧٤
الليث بن مسعد: انظر ج ١ ص ٢٧٤
ابن أبى ليلى: انظر ج ١ ص ٢٧٤
حرف الميم:
المؤيد بالله: انظر ج ١ ص ٢٧٤
ابن الماجشون: انظر ج ٢ ص ٣٦٣
المازرى: انظر ج ١ ص ٢٧٤
مالك: انظر ج ١ ص ٢٧٥
أبو مالك: أنظر ج ٧ ص ٣٩٧
الماوردى: انظر ج ١ ص ٢٧٨
مجاهد: انظر ج ٣ ص ٣٥٥
محارب بن دثار توفى سنة ١١٦ هـ: محارب بن دثار بن كردوس السدوسى الشيبانى الكوفى أبو المطرف قاضى الكوفة كان فقيها فاضلا حسن السيرة زاهدا شجاعا من أفرس الناس وكان من المرجئة فى على وعثمان وله فى ذلك شعر، عزل عن القضاء وأعيد وتوفى وهو قاض.
المجاملى: انظر ج ٤ ص ٣٧١
المحبوبى توفى سنة ٧٤٧ هـ: عبيد الله بن مسعود بن محمود ابن أحمد المحبوبى البخارى الحنفى صدر الشريعة الأصغر ابن صدر الشريعة الأكبر من علماء الحكمة والطبيعيات وأصول الفقه والدين، له كتاب تعديل العلوم «خ» والتنقيح «ط» فى أصول الفقه وشرحه التوضيح، وشرح الوقاية لجده محمود فى فقه الحنفية والنقاية مختصر الوقاية «ط» مع شرح القهستانى والوشاح فى علم المعانى توفى فى نجارا.
محمد: انظر ج ١ ص ٢٧٥
القاضى أبو محمد: انظر القاضى عبد الوهاب ج ٢ ص ٢٦١
محمد بن ابراهيم الميدانى توفى سنة ٥١٨ هـ: أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم النيسابورى كان أديبا فاضلا أخذ من أبى الحسن على بن أحمد الواحدى وصنف تصانيف حسنة أشهرها مجمع الأمثال والثانى فى الاسامى ونزاهة الطرف فى علم الصرف والهادى للشادى توفى بنيسابور سنة ٥١٨ هـ.
محمد بن حمران: محمد بن حمران بن الحارث بن معاوية من بنى جعفى بن سعد العشرة شاعر جاهلى ممن سمى «محمدا» قبل الاسلام قال الزبيدى له خبر مع امرئ القيس الكندى يدل على أنه من معاصريه وهو من لقبه بالشويعر قال الآمدى وله فى كتاب «بنى جعفى» أشعار جياد.
محمد بن سلمه: انظر ج ٢ ص ٣٦٤
محمد بن شعبان توفى ١٠٢٠ هـ: محمد بن شعبان الطرابلسى الحنفى. فقيه. من أهل طرابلس الغرب. ولى فيها القضاء والفتوى والتدريس.
له كتب، منها «تشنيف المسمع» فى شرح مجمع البحر، فقه، «مناقش القشاش».
محمد بن مسلمه: انظر ج ٤ ص ٣٧٢
محمد بن مقاتل: انظر ج ١ ص ٢٥٨
стр. 9553
محمد بن المواز: انظر ج ١ ص ٢٥٨
محمد بن يعقوب: محمد بن يعقوب بن اسحاق أبو جعفر الكلينى فقيه امامى من كلين «بالرى» كان شيخ الشيعة ببغداد وتوفى فيها من كتبه الكافى فى علم الدين ثلاثة أجزاء الأول فى أصول الفقه والآخران فى الفروع صنفه فى عشرين سنة والرد على القرامطة ورسائل الأئمة وكتاب فى الرجال.
ابن مرزوق: انظر ج ٣ ص ٣٥٦
مسروق: انظر ج ١ ص ٢٧٦
ابن مسعود (صحابى): انظر ج ١ ص ٢٧٦
مسلم: انظر ج ١ ص ٢٧٦
مسيلمة الكذاب: هو مسيلمة بن حبيب وهو من بنى حنيفة كنيته أبو ثمامة وجمع جموعا كثيرة من بنى حنيفة وغيرهم من سفهاء العرب وغوغائهم وقصد قتال الصحابة فى اثر وفاة رسول الله ﷺ ، فجهز عليه أبو بكر الصديق رضى الله عنه الجيوش وأميرهم خالد بن الوليد رضى الله عنه سنة احدى عشرة من الهجرة فقاتلوه فظهروا على مسيلمة فقتلوه كافرا وقتل خلائق من تباعه وانهزم من أفلت منهم وطفيت آثارهم.
مصعب ٣١٠ هـ: بضم الميم بن سعد بن أبى وقاص مذكور فى المهذب وهو تابعى وهو مصعب بن سعد ابن أبى وقاص الزهرى وهو مدنى سمع أباه وعلى بن أبى طالب وابن عمر روى عنه مجاهد وأبو اسحق السبيعى وعبد الملك بن عمير وآخرون واتفقوا على توثيقه قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث توفى سنة ثلاث ومائة.
أبو مضر: انظر ج ٤ ص ٣٧٢
معاذ بن جبل: انظر ج ١ ص ٢٧٦
معاذ بن عمار: انظر ج ١ ص ٢٧٦
ابن معرف: محمد بن معرف الشيخ العلامة الزيدى من علماء الزيدية الأعلام عاصر الامام المهدى أحمد بن الحسين وشهد بامامته ودرس على الأمير على بن الحسين وفى المستطاب أنه شيخ الأمير الحسين بن محمد فقد تردد بين امامين وامتد زمانه الى أيام الحسن بن بدر الدين وبايعه وله مؤلفات منها المذاكرة والمنهاج والمستصفى وهو أحد المذاكرين وفضله مشهور.
المعلى: انظر ج ١ ص ٢٧٧
المغيرة بن نوفل: المغيرة بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى قال أبو عمر ولد قبل الهجرة وقيل ولد بعدها بأربع سنين وذكره ابن شاهين فى الصحابة فأخرج من طريق على بن عيسى الهاشمى عن سليمان بن نوفل عن عبد الملك بن نوفل بن المغيرة بن نوفل عن أبيه عن جده المغيرة قال. قال رسول الله ﷺ من لم يحمد عدلا ولم يذم جورا فقد بارز الله بالمحاربة، قال ابن شاهين غريب ولا أعلم للمغيرة غيره وجزم به أبو أحمد العسكرى بأن هذا الحديث
стр. 9554
مرسل وذكر ابن حبان المغيرة هذا فى ثقات التابعين والراجح ما قاله أبو عمر والحديث ليس بثابت والمغيرة هذا كان قاضيا بالمدينة فى خلافة عثمان رضى الله عنه.
ابن المقرى: انظر ج ٥ ص ٣٧٨
ابن الملقن توفى ٨٠٤ هـ: عمر بن على بن أحمد الانصارى الشافعى سراج الدين أبو حفص ابن النحوى المعروف بابن الملقن من أكابر العلماء بالحديث والفقه وتاريخ الرجال أصله من وادى آش بالأندلس ومولده ووفاته فى القاهرة له نحو ثلاثمائة مصنف منها اكمال تهذيب الكمال فى أسماء الرجال تراجم والتذكرة فى علوم الحديث رسالة. والاعلام بفوائد عمدة الاحكام.
ابن المنذر: انظر ج ١ ص ٢٧٧
المنصور بالله: انظر ج ١ ص ٢٧٧
ابن منصور: انظر ج ٢ ص ٣٦٤
المهدى: انظر ج ٦ ص ٣٩٢
ابن المواز: انظر ج ١ ص ٢٧٨
ابن أبى موسى: انظر ج ٢ ص ٣٦٥
أبو موسى الأشعرى: انظر ج ٣ ص ٣٥٨
موسى بن جعفر: انظر الكاظم ج ٨ ص ٣٨١
حرف النون:
ابن ناجى: انظر ج ٥ ص ٣٧٩
الناصر: انظر ج ١ ص ٢٧٨
ابن نافع: انظر ج ١ ص ٢٧٨
ابن أبى نجران: عبد الرحمن بن أبى نجران التميمى الكوفى الضبط نجران بالنون المفتوحة والجيم الساكنة والراء المهملة والألف والنون وله كتب أخبر بها جماعة عن أبى الفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبى عبد الله عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبى نجران وقال النجاشى عبد الرحمن بن أبى نجران واسمه عمرو بن مسلم التميمى مولى كوفى أبو الفضل روى عن الرضا وروى أبوه أبو نجران عن أبى عبد الله ثم روى عن أبى نجران حنان وكان عبد الرحمن ثقة معتمدا على ما يرويه، له كتب كثيرة وقال العباس لم أر منها الا كتابة فى البيع والشراء.
ابن نجيم: انظر ج ١ ص ٢٧٩
نصر المقدسى توفى ٤٩٠ هـ: نصر بن ابراهيم بن نصر بن ابراهيم بن داود النابلسى المقدسى، أبو الفتح شيخ الشافعية فى عصره بالشام.
أصله من نابلس كان يعرف بابن أبى حافظ وقام برحلة، وعمره نحو عشرين عاما، فتفقه بصور، وصيدا، وغزة، وديار بكر، ودمشق، والقدس، ومكة، وبغداد، وأقام عشر سنين فى صور ثم تسع سنين فى دمشق واجتمع فيها بالامام الغزالى، وتوفى بها. وكان يعيش من غلة أرض له بنابلس، ولا يقبل من أحد شيئا. من كتبه «الحجة على تارك المحجة» فى الحديث والتهذيب فقه فى عشر مجلدات والكافى «فقه» فى مجلد، والتقريب، والفصول.
النووى: انظر ج ١ ص ٢٧٩
стр. 9555
حرف الهاء:
الهادى: انظر ج ١ ص ٢٨٠
ابن هارون توفى ٧٥٠ هـ: محمد بن هارون الكنانى التونسى أبو عبد الله فقيه مالكى من مدرسى جامع الزيتونة بتونس له شروح واختصارات منها شرح مختصرى ابن الحاجب وشرح المعالم الفقهية ومختصر التهذيب.
أبو هريرة: انظر ج ١ ص ٢٨٠
هشام: انظر ج ٢ ص ٣٦٦
هشام بن عروة: انظر ج ١ ص ٢٨٠
حرف الواو:
وائل بن حجر: انظر ج ٤ ص ٣٧٤
وابصة بن معبد: عمر بن وابصة بن معبد.
تابعى معروف أخرجه البارودى فى الصحابة وساق من طريق معمر عن منصور بن هلال بن يساف عن زياد بن أبى جعل عن عمرو بن وابصة أن النبى ﷺ أبصر رجلا يصلى خلف الصف فأمره أن يعيد وهذا خطأ نشأ عن تصحيف وانما هو عن عمر بن وابصة فتصحف عن فصارت ابن معمرو وهو ابن راشد.
والصواب هو وابصة فقد أخرجه أبو داود والترمذى من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال على الصواب.
ابن وهب: انظر ج ٢ ص ٣٦٦
حرف الياء:
الامام يحيى: انظر ج ١ ص ٢٨٠
أبو يحيى: انظر ج ٩ ص ٣٨٦
أبو اليسر: انظر ج ٨ ص ٣٨٣
أبو يوسف: انظر ج ١ ص ٢٨١
ابن يونس: انظر ج ١ ص ٢٨١
стр. 9556
روعى فى ترتيب الأعلام أن تكون مجردة عن ابن واب وأم وآل التعريف
وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها
стр. 9557
حرف الألف:
ابراهيم الحربى توفى سنة ٢٨٥ هـ: ابراهيم بن اسحاق بن بشير بن عبد الله البغدادى الحربى أبو اسحاق من اعلام المحدثين أصله من مرو واشتهر وتوفى ببغداد، ونسبته الى محله فيها كان حافظا للحديث عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام قيما بالأدب زاهدا أرسل اليه المعتضد ألف دينار فردها نفقة على الامام أحمد وصنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث ومناسك الحج وسجود القرآن الكريم والهدايا والسنة فيها والحمام وآدابه ودلائل النبوة وكان عنده اثنا عشر ألف جزء فى اللغة وغريب الحديث كتبها بخطه.
الأبهرى: انظر موسوعة الفقه الاسلامى ح ٧ ص ٣٧٨
ابن اثير الأذرعى: انظر موسوعة الفقه الاسلامى ح ١ ص ٢٤٧
ابن اذنية: هو عمر بن عبد الرحمن ابن أذينة قال القمى هو شيخ أصحابنا البصريين ووجههم روى عن أبى عبد الله ﵇ بمكاتبة، له كتاب الفرائض وكان ثقة صحيحا وكان قد هرب من المهدى العباسى ومات باليمن فلذلك لم يرو عنه كثيرا وأذينة بضم الهمزة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنطقة تحتها نقطتان وقد يطلق ابن أذينة على الشاعر قال:
ما كل يوم ينال المرء مطالبا ولا يسوغه المقدور ما وهبه الى آخر القصيدة ذكره ابن الشحنة فى روضة الناظر فى ملوك العرب
أبو اسحاق توفى سنة ٣٦٩ هـ: أبو اسحاق ابراهيم بن أحمد البغدادى البزار شيخ الحنابلة وتلميذ أبى بكر عبد العزيز كهلان فى رجب (١٦٩) وكان صاحب حلقة للفيتا والأشغال بجامع المنصور
اسد الشيخ اسماعيل: انظر أسد بن الفرات ح ١ ص ٢٤٨، ٢٤٩
اشهب: انظر موسوعة الفقه ح ١ ص ٢٤٩
اصبغ: انظر ح ١ ص ٢٤٩
أسلم توفى سنة ٨٠ هـ: مولى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه مذكور فى المهذب فى أول القراض وفى احياء الموات وفى مسألة كسر الترقوة من كتاب الديات وفى الجزية هو أبو خالد ويقال أبو زيد القرشى العدوى المدنى مولى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه من سبى اليمن هكذا قال البخارى فى التاريخ وابن أبى حاتم وآخرون وحكى عن سعيد بن المسيب أنه قال هو حبشى قالوا بعث أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنهما سنة احدى عشرة فأقام للناس الحج واشترى.
أسلم سمع أبا بكر الصديق وعمر وعثمان وأبا عبيده ومعاذ وابن عمر ومعاوية وأبا هريرة وحفصة رضى الله تعالى عنهم روى عنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ونافع وآخرون واتفق الحفاظ على توثيقه وروى له البخارى ومسلم وحضر الجابية مع عمر وتوفى بالمدينة سنة ٨٠ هـ قال أبو عبيد بن سلام وقال البخارى صلى عليه مروان بن الحكم وهذا يخالف الأول لأن مروان بن الحكم مات سنة خمس وستين وكان معزولا
стр. 9558
عن المدينة قال البخارى فى التاريخ توفى أسلم وهو ابن مائة وأربع عشرة سنة
أنس بن مالك: انظر ح ١ ص ٢٤٩.
ابن ايوب: انظر ح ٢ ص ٢٣٧.
حرف الباء:
الباجى: انظر ح ١ ص ٢٥٠.
البدر القرافى: انظر القرافى ح ١ ص ٢٧٢.
البراء بن عازب: انظر ح ٢ ص ٣٤٥.
ابن برى: هو عبد الله برى بن عبد الجبار المقدس الأصلى المصرى أبو محمد بن أبى الوحش من علماء العربية النابهين ولد ونشأ وتوفى بمصر وولى رياسة الديوان المصرى له الرد على ابن الخشاب انتصر فيه للحريرى وغلط الضعفاء من الفقهاء وشرح شواهد الايضاح نحو حواش على صحاح الجوهرى وحواش على درة الغواص لحريرى.
ابن برى توفى سنة ٧٣٠ هـ: هو على بن محمد بن الحسن الرباطى أبو الحسن المعروف بابن برى عالم بالقراءات من أهل نازة ولى رياسة ديوان الانشاء فيها من كتبه الدرر اللوامع فى أصل مقرأ الامام نافع آرجوزة فى القراءات لقيت من الذيوع فى شمالى أفريقيا مثل ما لقى كتاب الاجرودية.
البذرلى: انظر ح ٥ ص ٣٦٥.
ابن بشر: انظر ح ٤ ص ٣٦١.
البغوى: انظر ح ٢ ص ٣٤٦.
أبو بكر: انظر ح ٣ ص ٣٤٥.
بلال: انظر ح ٣ ص ٣٣٨.
أم بلال: أم بلال امرأة بلال ذكرها موسى فقال أم بلال بنت هلال المزنية روت عن النبى ﷺ «ضموا بالجذع من الضأن فأنه يجزئ».
بهرام: انظر ح ٥ ص ٣٦٥.
حرف التاء:
الترمذى: انظر ح ١ ص ٢٥١.
حرف الجيم:
جابر: انظر ح ١ ص ٢٥٢.
جابر: انظر ح ٣ ص ٣٣٩.
ابن جؤية: هو ساعدة بن جؤية الهذلى من بنى كعب ابن كاهل من سعد هذيل شاعر من مخضرمى الجاهلية والاسلام أسلم وليست له صحبة قل الآمدى شعره محشو بالغريب والمعانى الغامضة له ديوان شعر.
جبير بن مطعم: انظر ح ١ ص ٢٥٢.
أبو جعفر: انظر ح ١ ص ٢٦٣.
الفقيه أبو جعفر: انظر ح ١ ص ٢٥٣.
جمال الدين بن طاووس توفى سنة ٦٧٣ هـ: أبو الفضائل جمال الدين أحمد بن موسى بن جعفر العالم الفاضل الفقه الورع المورث صاحب التصانيف الكثيرة المتوفى سنة ٦٧٣ هـ والمدفون بالحلة قال شيخنا فى المستدرك فى ذكر مشايخ أية الله العلامة الحلى
стр. 9559
السابع من مشايخ العلامة جمال الدين أبو الفضائل والمناقب والمكارم السيد الجليل أحمد ابن السيد الزاهر سعد الدين أبى ابراهيم موسى بن جعفر وهو صاحب التصانيف الكثيرة البالغة الى حدود الثمانين التى منها كتاب البشرى فى الفقه فى ست مجلدات ولم يبق مهنا أثر لقلة الهمم سوى بعض الرسائل كعين العبرة غبن العترة وكلما أطلق فى مباحث الفقه والرجال ابن طاووس فهو المراد منه.
جميل: هو جميل بن صالح الأسدى ثقة وجه روى عن ابى عبد الله وأبى الحسن ﵉ ذكره أبو العباس فى كتاب الرجال له أصل روى عنه سماعة وأكثر ما يروى منه نسخة رواية الحسن بن محبوب أو محمد بن أبى عمير وقد رواه على بن حديد، وروى عنه الحسن بن محبوب ثلاث مرات فى باب ما أحل الله تعالى من النكاح وما حرم منه، وروى عنه على بن رئاب فى باب ما نجوز الصلاة فيه من اللباس وفى باب ما تجوز الصلاة فيه من أبواب الزيارات وفى باب الصلاة فى الكعبة وفوقها وروى عنه سعيد بن عبد الله فى باب حكم الجناية ورواية سعد ابن عبد الله عن جميل ابن صالح مرسلة لبعد زمانهما كثيرا وروى عنه ابن أبى عمير فى باب الطلاق وفى باب الرضا بالقضاء وفى باب حكم المذى والودى وفى باب السنة فى القنوت فى صلاة الجمعة، وروى عنه عمار بن موسى السباباطى فى باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وفى مقدار ما يحرم من النكاح من الرضاع وروى عنه القاسم بن محمد الجوهرى فى باب كراهية السرف فى أواخر كتاب الزكاة.
جندب بن عبد الله: جندب بن عبد الله بن سفيان البجلى العلقى أبو عبد الله وقد ينسب الى جده فيقال جندب بن سفيان، سكن الكوفة ثم البصرة قدمها مع مصعب بن الزبير. وروى عنه أهل المصريين قلت وقد روى عنه من أهل الشام شهر بن خوشب فقال:
حدثنى بن جندب بن سفيان قال بن السكن وأهل البصرة يقولون جندب بن عبد الله.
وأهل الكوفة يقولون جندب ابن سفيان غير شريك وحده ويقال له جندب الخير وأنكره ابن الكلبى وقال البغوى يقال له جندب الخير وجندب الفاروق وجندب ابن أم جندب وقال ابن حيان هو جندب بن عبد الله بن سفيان، ومن قال ابن سفيان نسبة الى جده وقد قيل أنه جندب ابن خالد بن سفيان والاول أصح وحكى الطبرانى نمو ذلك وفى الطبرانى من طريق أبى عمران الجونى قال:
قال لى: جندب كنت على عهد رسول الله ﷺ غلاما حرورا وفى صحيح مسلم من طريق صفوان بن محرز أن جندب ابن عبد الله البجلى بعث الى عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير قال اجمع لى نفرا من اخوانك وفى الطبرانى من طريق الحسن قال جلست الى جندب فى امارة المصعب يعنى بن الزبير.
الجيلى توفى سنة ٤١٧ هـ: باى بن جعفر بن باى أبو منصور الجيلى الفقيه الشافعى وباى، بفتح الباء الموحدة وآخرها آخر
стр. 9560
الحروف مشددة ووهم من زعمه بياءين أو بياء مفتوحة بدل آخر الحروف تفقه على الشيخ أبى حامد وكان من مدرس أصحاب الشيخ أبى حامد وحكى أنه لما آن أن يجلس فى الحلقة قيل للخليفة: كيف تعطى الحلقة من اسمه هذا فغيره وصيره عبد الله قال الخطيب: سمع الحديث من أبى الحسن بن الجندى - بضم الجيم - وأبى القاسم الصيدلانى وغيرهما، قال وكتبنا عنه وكان ثقة مات أول المحرم سنة اثنتين وخمسين واربعمائة.
الجيلى توفى سنة ٤١٧ هـ: جعفر بن باى أو مسلم الجيلى أحد أصحاب الشيخ أبى حامد وهو والد الشيخ منصور باى بن جعفر بن باى سمع الحديث من ابى بكر المقرى وابن بطة العكبرى، روى عنه الخطيب وقال مات سنة سبع عشرة واربعمائة بقرية يزيد بياء موحدة ثم زاى مكسورة، ثم ياء مثناه من تحت ساكنة ثم دال معجمة.
حرف الحاء:
ابن الحاجب: انظر ح ١ ص ٢٥٣
ابن حارث: انظر ح ٥ ص ٣٦٦
ابن حبيت: انظر ح ١ ص ٢٥٣
الحسن: انظر ح ٢ ص ٣٤٩
الحسن البصرى: انظر ح ١ ص ٣٤٩
أبو الحسن الرضا: انظر ح ٢ ص ٣٤٩
الحسن بن زياد: انظر ح ١ ص ٢٥٤
الفقيه حسن توفى سنة ١١٤٢: هو الحسن بن محمد بن سعيد المغربى فقيه زيدى يمانى من أهل صنعاء وله حاشية على شرح القلائد للنجدى فى أصول الدين.
الحسن الصيقل: الحسن بن زياد الصيقل مده الشيخ فى رجاله من أصحاب الباقر ﵇ مرتين بالعنوان المذكور، وأخرى بزيادة قوله أبو محمد الكوفى وعده فى باب أصحاب الصادق ﵇ من رجاله تارة بعنوان الحسن ابن زياد والصيقل الكوفى وأخرى بعنوان الحسن بن زياد الصيقل يكنى أبا الوليد مولى كوفى واماما فى موضوعين من باب أصحاب الرضا ﵇ من رجال الشيخ فهو الحسن مصغرا لا مكبرا نقل عن روضة الكافى أنه روى عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن الصادق ﵇ أنه قال ان ولى على لا يأكل الا الحلال لانه صاحبه كان كذلك وان ولى عثمان لا يبالى حلالا أصاب أم حراما لان صاحبه كان كذلك الحديث.
حمران: حمران بن أعين الشيبانى أخوزرارة وقد عد الشيخ الرجل من الباقر ﵇ قائلا حمران بن أمين الشيبانى مولاهم يكنى أبا الحسن وقيل أبو حمزة تابعى، وأخرى من أصحاب الصادق ﵇ قائلا حمران بن أعين الشيبانى مولى كوفى تابعى وعن الشيخ أيضا عدة من الممنوحين ممن كان يختص ببعض الائمة، ويتولى له الامر بمنزلة القوام وقال فى القسم الاول من الخلاصة حمران بن أعين الشيبانى مولى كوفى تابعى مشكور روى الكشى عن محمد بن الحسن عن أيوب
следующие страницы →