стр. 9556
روعى فى ترتيب الأعلام أن تكون مجردة عن ابن واب وأم وآل التعريف
وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها
← Фикх общий
Фикх общий · id 437
موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (9 614 стр.). Показаны 9556–9595 · переход к 9561.
стр. 9557
حرف الألف:
ابراهيم الحربى توفى سنة ٢٨٥ هـ: ابراهيم بن اسحاق بن بشير بن عبد الله البغدادى الحربى أبو اسحاق من اعلام المحدثين أصله من مرو واشتهر وتوفى ببغداد، ونسبته الى محله فيها كان حافظا للحديث عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام قيما بالأدب زاهدا أرسل اليه المعتضد ألف دينار فردها نفقة على الامام أحمد وصنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث ومناسك الحج وسجود القرآن الكريم والهدايا والسنة فيها والحمام وآدابه ودلائل النبوة وكان عنده اثنا عشر ألف جزء فى اللغة وغريب الحديث كتبها بخطه.
الأبهرى: انظر موسوعة الفقه الاسلامى ح ٧ ص ٣٧٨
ابن اثير الأذرعى: انظر موسوعة الفقه الاسلامى ح ١ ص ٢٤٧
ابن اذنية: هو عمر بن عبد الرحمن ابن أذينة قال القمى هو شيخ أصحابنا البصريين ووجههم روى عن أبى عبد الله ﵇ بمكاتبة، له كتاب الفرائض وكان ثقة صحيحا وكان قد هرب من المهدى العباسى ومات باليمن فلذلك لم يرو عنه كثيرا وأذينة بضم الهمزة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنطقة تحتها نقطتان وقد يطلق ابن أذينة على الشاعر قال:
ما كل يوم ينال المرء مطالبا ولا يسوغه المقدور ما وهبه الى آخر القصيدة ذكره ابن الشحنة فى روضة الناظر فى ملوك العرب
أبو اسحاق توفى سنة ٣٦٩ هـ: أبو اسحاق ابراهيم بن أحمد البغدادى البزار شيخ الحنابلة وتلميذ أبى بكر عبد العزيز كهلان فى رجب (١٦٩) وكان صاحب حلقة للفيتا والأشغال بجامع المنصور
اسد الشيخ اسماعيل: انظر أسد بن الفرات ح ١ ص ٢٤٨، ٢٤٩
اشهب: انظر موسوعة الفقه ح ١ ص ٢٤٩
اصبغ: انظر ح ١ ص ٢٤٩
أسلم توفى سنة ٨٠ هـ: مولى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه مذكور فى المهذب فى أول القراض وفى احياء الموات وفى مسألة كسر الترقوة من كتاب الديات وفى الجزية هو أبو خالد ويقال أبو زيد القرشى العدوى المدنى مولى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه من سبى اليمن هكذا قال البخارى فى التاريخ وابن أبى حاتم وآخرون وحكى عن سعيد بن المسيب أنه قال هو حبشى قالوا بعث أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنهما سنة احدى عشرة فأقام للناس الحج واشترى.
أسلم سمع أبا بكر الصديق وعمر وعثمان وأبا عبيده ومعاذ وابن عمر ومعاوية وأبا هريرة وحفصة رضى الله تعالى عنهم روى عنه ابنه زيد والقاسم بن محمد ونافع وآخرون واتفق الحفاظ على توثيقه وروى له البخارى ومسلم وحضر الجابية مع عمر وتوفى بالمدينة سنة ٨٠ هـ قال أبو عبيد بن سلام وقال البخارى صلى عليه مروان بن الحكم وهذا يخالف الأول لأن مروان بن الحكم مات سنة خمس وستين وكان معزولا
стр. 9558
عن المدينة قال البخارى فى التاريخ توفى أسلم وهو ابن مائة وأربع عشرة سنة
أنس بن مالك: انظر ح ١ ص ٢٤٩.
ابن ايوب: انظر ح ٢ ص ٢٣٧.
حرف الباء:
الباجى: انظر ح ١ ص ٢٥٠.
البدر القرافى: انظر القرافى ح ١ ص ٢٧٢.
البراء بن عازب: انظر ح ٢ ص ٣٤٥.
ابن برى: هو عبد الله برى بن عبد الجبار المقدس الأصلى المصرى أبو محمد بن أبى الوحش من علماء العربية النابهين ولد ونشأ وتوفى بمصر وولى رياسة الديوان المصرى له الرد على ابن الخشاب انتصر فيه للحريرى وغلط الضعفاء من الفقهاء وشرح شواهد الايضاح نحو حواش على صحاح الجوهرى وحواش على درة الغواص لحريرى.
ابن برى توفى سنة ٧٣٠ هـ: هو على بن محمد بن الحسن الرباطى أبو الحسن المعروف بابن برى عالم بالقراءات من أهل نازة ولى رياسة ديوان الانشاء فيها من كتبه الدرر اللوامع فى أصل مقرأ الامام نافع آرجوزة فى القراءات لقيت من الذيوع فى شمالى أفريقيا مثل ما لقى كتاب الاجرودية.
البذرلى: انظر ح ٥ ص ٣٦٥.
ابن بشر: انظر ح ٤ ص ٣٦١.
البغوى: انظر ح ٢ ص ٣٤٦.
أبو بكر: انظر ح ٣ ص ٣٤٥.
بلال: انظر ح ٣ ص ٣٣٨.
أم بلال: أم بلال امرأة بلال ذكرها موسى فقال أم بلال بنت هلال المزنية روت عن النبى ﷺ «ضموا بالجذع من الضأن فأنه يجزئ».
بهرام: انظر ح ٥ ص ٣٦٥.
حرف التاء:
الترمذى: انظر ح ١ ص ٢٥١.
حرف الجيم:
جابر: انظر ح ١ ص ٢٥٢.
جابر: انظر ح ٣ ص ٣٣٩.
ابن جؤية: هو ساعدة بن جؤية الهذلى من بنى كعب ابن كاهل من سعد هذيل شاعر من مخضرمى الجاهلية والاسلام أسلم وليست له صحبة قل الآمدى شعره محشو بالغريب والمعانى الغامضة له ديوان شعر.
جبير بن مطعم: انظر ح ١ ص ٢٥٢.
أبو جعفر: انظر ح ١ ص ٢٦٣.
الفقيه أبو جعفر: انظر ح ١ ص ٢٥٣.
جمال الدين بن طاووس توفى سنة ٦٧٣ هـ: أبو الفضائل جمال الدين أحمد بن موسى بن جعفر العالم الفاضل الفقه الورع المورث صاحب التصانيف الكثيرة المتوفى سنة ٦٧٣ هـ والمدفون بالحلة قال شيخنا فى المستدرك فى ذكر مشايخ أية الله العلامة الحلى
стр. 9559
السابع من مشايخ العلامة جمال الدين أبو الفضائل والمناقب والمكارم السيد الجليل أحمد ابن السيد الزاهر سعد الدين أبى ابراهيم موسى بن جعفر وهو صاحب التصانيف الكثيرة البالغة الى حدود الثمانين التى منها كتاب البشرى فى الفقه فى ست مجلدات ولم يبق مهنا أثر لقلة الهمم سوى بعض الرسائل كعين العبرة غبن العترة وكلما أطلق فى مباحث الفقه والرجال ابن طاووس فهو المراد منه.
جميل: هو جميل بن صالح الأسدى ثقة وجه روى عن ابى عبد الله وأبى الحسن ﵉ ذكره أبو العباس فى كتاب الرجال له أصل روى عنه سماعة وأكثر ما يروى منه نسخة رواية الحسن بن محبوب أو محمد بن أبى عمير وقد رواه على بن حديد، وروى عنه الحسن بن محبوب ثلاث مرات فى باب ما أحل الله تعالى من النكاح وما حرم منه، وروى عنه على بن رئاب فى باب ما نجوز الصلاة فيه من اللباس وفى باب ما تجوز الصلاة فيه من أبواب الزيارات وفى باب الصلاة فى الكعبة وفوقها وروى عنه سعيد بن عبد الله فى باب حكم الجناية ورواية سعد ابن عبد الله عن جميل ابن صالح مرسلة لبعد زمانهما كثيرا وروى عنه ابن أبى عمير فى باب الطلاق وفى باب الرضا بالقضاء وفى باب حكم المذى والودى وفى باب السنة فى القنوت فى صلاة الجمعة، وروى عنه عمار بن موسى السباباطى فى باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وفى مقدار ما يحرم من النكاح من الرضاع وروى عنه القاسم بن محمد الجوهرى فى باب كراهية السرف فى أواخر كتاب الزكاة.
جندب بن عبد الله: جندب بن عبد الله بن سفيان البجلى العلقى أبو عبد الله وقد ينسب الى جده فيقال جندب بن سفيان، سكن الكوفة ثم البصرة قدمها مع مصعب بن الزبير. وروى عنه أهل المصريين قلت وقد روى عنه من أهل الشام شهر بن خوشب فقال:
حدثنى بن جندب بن سفيان قال بن السكن وأهل البصرة يقولون جندب بن عبد الله.
وأهل الكوفة يقولون جندب ابن سفيان غير شريك وحده ويقال له جندب الخير وأنكره ابن الكلبى وقال البغوى يقال له جندب الخير وجندب الفاروق وجندب ابن أم جندب وقال ابن حيان هو جندب بن عبد الله بن سفيان، ومن قال ابن سفيان نسبة الى جده وقد قيل أنه جندب ابن خالد بن سفيان والاول أصح وحكى الطبرانى نمو ذلك وفى الطبرانى من طريق أبى عمران الجونى قال:
قال لى: جندب كنت على عهد رسول الله ﷺ غلاما حرورا وفى صحيح مسلم من طريق صفوان بن محرز أن جندب ابن عبد الله البجلى بعث الى عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير قال اجمع لى نفرا من اخوانك وفى الطبرانى من طريق الحسن قال جلست الى جندب فى امارة المصعب يعنى بن الزبير.
الجيلى توفى سنة ٤١٧ هـ: باى بن جعفر بن باى أبو منصور الجيلى الفقيه الشافعى وباى، بفتح الباء الموحدة وآخرها آخر
стр. 9560
الحروف مشددة ووهم من زعمه بياءين أو بياء مفتوحة بدل آخر الحروف تفقه على الشيخ أبى حامد وكان من مدرس أصحاب الشيخ أبى حامد وحكى أنه لما آن أن يجلس فى الحلقة قيل للخليفة: كيف تعطى الحلقة من اسمه هذا فغيره وصيره عبد الله قال الخطيب: سمع الحديث من أبى الحسن بن الجندى - بضم الجيم - وأبى القاسم الصيدلانى وغيرهما، قال وكتبنا عنه وكان ثقة مات أول المحرم سنة اثنتين وخمسين واربعمائة.
الجيلى توفى سنة ٤١٧ هـ: جعفر بن باى أو مسلم الجيلى أحد أصحاب الشيخ أبى حامد وهو والد الشيخ منصور باى بن جعفر بن باى سمع الحديث من ابى بكر المقرى وابن بطة العكبرى، روى عنه الخطيب وقال مات سنة سبع عشرة واربعمائة بقرية يزيد بياء موحدة ثم زاى مكسورة، ثم ياء مثناه من تحت ساكنة ثم دال معجمة.
حرف الحاء:
ابن الحاجب: انظر ح ١ ص ٢٥٣
ابن حارث: انظر ح ٥ ص ٣٦٦
ابن حبيت: انظر ح ١ ص ٢٥٣
الحسن: انظر ح ٢ ص ٣٤٩
الحسن البصرى: انظر ح ١ ص ٣٤٩
أبو الحسن الرضا: انظر ح ٢ ص ٣٤٩
الحسن بن زياد: انظر ح ١ ص ٢٥٤
الفقيه حسن توفى سنة ١١٤٢: هو الحسن بن محمد بن سعيد المغربى فقيه زيدى يمانى من أهل صنعاء وله حاشية على شرح القلائد للنجدى فى أصول الدين.
الحسن الصيقل: الحسن بن زياد الصيقل مده الشيخ فى رجاله من أصحاب الباقر ﵇ مرتين بالعنوان المذكور، وأخرى بزيادة قوله أبو محمد الكوفى وعده فى باب أصحاب الصادق ﵇ من رجاله تارة بعنوان الحسن ابن زياد والصيقل الكوفى وأخرى بعنوان الحسن بن زياد الصيقل يكنى أبا الوليد مولى كوفى واماما فى موضوعين من باب أصحاب الرضا ﵇ من رجال الشيخ فهو الحسن مصغرا لا مكبرا نقل عن روضة الكافى أنه روى عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل عن الصادق ﵇ أنه قال ان ولى على لا يأكل الا الحلال لانه صاحبه كان كذلك وان ولى عثمان لا يبالى حلالا أصاب أم حراما لان صاحبه كان كذلك الحديث.
حمران: حمران بن أعين الشيبانى أخوزرارة وقد عد الشيخ الرجل من الباقر ﵇ قائلا حمران بن أمين الشيبانى مولاهم يكنى أبا الحسن وقيل أبو حمزة تابعى، وأخرى من أصحاب الصادق ﵇ قائلا حمران بن أعين الشيبانى مولى كوفى تابعى وعن الشيخ أيضا عدة من الممنوحين ممن كان يختص ببعض الائمة، ويتولى له الامر بمنزلة القوام وقال فى القسم الاول من الخلاصة حمران بن أعين الشيبانى مولى كوفى تابعى مشكور روى الكشى عن محمد بن الحسن عن أيوب
стр. 9561
ابن نوح عن سعد العطار عن حمزة الزيات عن حمران ابن أعين عن ابى جعفر ﵇ قال: أنت من شيعتنا فى الدنيا والاخرة. وروى أنه من حوارى محمد بن على بن جعفر بن محمد ﵈ وعن شهاب بن عبد ربه قال جرى ذكر حمران عند أبى عبد الله ﵇ فقال:
مات والله مؤمنا وكان حمران من أكثر مشايخ الشيعة المفضلين الذين لا يشك فيهم وكان أحد حملة القرآن الكريم ومن بعده يذكر اسمه فى القراءات وكان مع ذلك عالما بالنحو واللغة.
حمزة بن حمران: حمزة بن حمران أعين الشيبانى الكونى عده الشيخ تارة بهذا العنوان من أصحاب الصادق ﵇ وأخرى بعنوان حمزة بن حمران بن أعين كوفى من أصحاب الباقر ﵇ وقال فى الفهرست حمزة ابن حمران له كتاب اخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبى الفضل عن حميد ابن زياد عن ابن سماغة عنه وقال النجاش حمزة بن حمران بن أعين الشيبانى روى عنه ﵇ له كتاب يرويه عدة من أصحابنا. أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز قال حدثنا أبو القاسم على ابن حبش بن قونى قال حدثنا حميد بن زياد قرائه قال حدثنا القاسم بن اسماعيل قال حدثنا صفوان بن يحيى عن حمزة بكتابة قلت يستفاد من هذه الكلمات من حيث عدم الغمز فى مذهبه كونه اماميا فاذا انضم الى ذلك رواية صفوان وابن أبى عمير من أصحاب الاجماع عنه المشعرة بوثاقته وكذا رواية ابن بكير وغيره من جلة الا عنه وكون روايته سديدة مقبولة اندرج الرجل فى الحسان وقد نقل المولى الوحيد عن خاله عده ممدوحا لأن للصدوق اليه طريق وعن جده أن الحق، أن رواياته سديدة ليس فيها ما يشتبه مع صحة طريقه يعنى الصدوق وعن أبى عمير وهو من أهل الاجماع بل يمكن كونه مع حسنة كالصحيح بل صحيحا على الصحيح لتصحيح العلاقة فى التذكرة والشهيد الثانى فى المسالك صريحا فى مسألة جواز شراء المماليك من ذى السيد عليها من باب بيع الحيوان وكنت بشهادتهما فى ذلك حجة بديعة.
أبو الحوارى: انظر ح ١ ص ٢٥٥ شمس الأئمة.
الحلوانى: انظر ح ٩ ص ٣٧٣.
حرف الدال:
أبو داود: انظر ح ١ ص ٢٥٧.
حرف الراء:
الربيع بن سيرة الجهنى: هو الربيع بن سبرة التابعى رحمه الله تعالى مذكور فى المختصر فى باب المتعثر وفى المهذب فى أول كتاب الصلاة وهو الربيع بن سيرة بن معبد الجهنى المدنى التابعى روى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز وغيرها وروى عنه ابناه عبد الملك وعبد العزيز والزهرى وآخرون قال أحمد بن عبد الله العجلى هو ثقة وروى له مسلم.
ربيعة: انظر ح ١ ص ٢٥٨.
стр. 9562
الرجراجى توفى سنة ٨١٠ هـ: أبو على عمر بن محمد الرجراجى الفاسى الولى الزاهد والعالم العامل أخذ عن جماعة من مشيحة فاس منهم أبو عمر العبرى وعنه جلة منهم ابن الخطيب القسيطينى توفى ﵀ سنة ٨١٠ هـ وقبره معروف.
ابن رشد: انظر ح ١ ص ٢٥٨.
ابن الرفعة: انظر ح ١ ص ٢٥٩.
حرف الزاى:
ابن زرب: انظر ح ٩ ص ٣٧٣.
الزركشى: انظر ح ١ ص ٢٥٩.
القاضى زيد: انظر ح ١ ص ٢٦٠.
الزعفرانى: انظر ح ١ ص ٢٥٩.
أبو زكريا: انظر ح ٢ ص ٣٥٢.
زيد بن ثابت: انظر ح ١ ص ٢٦٠.
حرف السين:
سبرة الجهنى: سبرة الجهنى بن معبد عوسجة بن حرملة من سبرة الجهنى أبو ثرية المثلثة وكسر الراء وتشديد التحتانية ومصغر صحابى نزل المدينة وأقام بذى المروة روى عنه ابنه الربيع وذكر بن سعد أنه شهد الجندق وما بعدها ومات فى خلافة معاوية وقد علق له البخارى وروى له مسلم وأصحاب السنن وعند مسلم وغيره من حديثه انه خرج هو وصاحب له يوم الفتح فأصابا جارية من بنى عامر جميلة فأرادا ان يستمتعا منها قالت فما تعطيانى فقال كل منا بردى قال فجعلت انظر فترانى أشب وأجمل من صاحب وترى برد صاحب أجود من بردى قال فاختارتنى على صاحبى فكنت معها ثلاثا ثم امرنا النبى ﷺ ان نفارقهن وروى سيف فى الفتوح انه كان رسول على لما ولى الخلافة بالمدينة الى معاوية يطلب منه بيعة أهل الشام.
أبو ستة: انظر ح ١١ ص ٣٧٨.
سحنون: انظر ح ١ ص ٢٦١.
ابن سراج توفى سنة ٤٨٩ هـ: عبد الملك بن سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج مولى بنى أمية أبو مروان وزير، أديب من بيت علم ووقار فى قرطبة أطنب ابن بسام فى الثناء عليه وأشار الى تقدما فى علوم اللغة، وأنه أحيا كتبا كثيرة كاد يفسدها جهل الرواة، واستدرك فيها أشياء من أوهام مؤلفيها أنفسهم ككتاب «البارع» لأبى على البغدادى وشرح «غريب الحديث» للخطابى، وروا أبيات المعانى للقتبى والبنات لأبى حنيفة وذكر مجموعة مما قاله أكابر شعراء عصره فى رثائه.
السرخسى: انظر ح ١ ص ٢٦١.
سعيد بن جبير: انظر ح ١ ص ٢٦١.
سعيد بن عبد الله توفى سنة ٣٠٠ هـ: سعيد بن عبد الله الأشعرى القمى، أبو القاسم:
فقيه امامى من أهل «قم» سافر كثيرا فى طلب الحديث من كتبه «مقالات الأمامية» ومناقب رواة الحديث، ومثالب رواة الحديث نحو ألف ورقة، وفضل العرب والرد على الغلاة.
стр. 9563
سعيد بن المسيب: انظر ح ١ ص ٢٦٢.
السكونى: انظر ح ٢ ص ٣٥٣.
ام سلمة: انظر ح ١ ص ٢٦١.
سلمة بن الأكوع: انظر ح ٩ ص ٣٧٥.
حرف الشين:
ابن شلبى: انظر ح ٢ ص ٣٥٤.
شعبة: انظر ح ١ ص ٢٦٣.
الشيرازى: انظر ح ١ ص ٢٦٣.
حرف الصاد:
صالح بن الامام أحمد: انظر ح ١ ص ٢٦٤.
الصيمرى: انظر ح ٧ ص ٣٩٣.
حرف الطاء:
الطحاوى: انظر ح ١ ص ٢٦٢.
حرف الظاء:
ظهر الدين: انظر ح ٧ ص ٣٩٣.
حرف العين:
عائشة: انظر ح ١ ص ٢٦٥.
ابن عباد: انظر ح ٥ ص ٣٧٢.
العبادى توفى سنة ٤٥٨ هـ: محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عباد الهروى الامام الجليل القاضى أبو عاصم العبادى الفقيه الشافعى صاحب الزيادات وزيادة الزيادات والمبسوط والهادى وأدب القضاء الذى شرحه أبو سعد الهروى فى كتابه الاشراف على غوامض الحكومات وله أيضا طبقات الفقهاء وكتاب الرد على القاضى السمعانى كان اماما جليلا حافظا للمذهب بحرا يتدفق بالعلم وكان معروفا بغموض العبارة وتعويض الكلام ضنة منه بالعلم وحبا لاستعمال الأذهان الثاقبة فيه ولد سنة خمس وسبعين وثلاثمائة أخذ العلم عن أربعة: القاضى أبو منصور محمد بن محمد الازدى مهراة، والقاضى أبو عمر البسطامى والاستاذ أبى طاهر الزيادى وأبى اسحاق الاسغرايينى بنيسابور، قال القاضى أبو سعد الهروى لقد كان - يعنى أبا عاصم - أرفع أبناء عصره فى غزارة نكت الفقه والاحاطة بضرائبه عمادا وأعلامهم فيه اسنادا قال وتفليق الكلام كان من عادته التى لم يصادف على غيرها فى مدة عمره قال والمحصلون وأن أزروا عليه تغميض الكلام وتحددا الايضاح عليه لكن جيلا من العلماء الأولين عمدوا على التغميض وفضلوه على الايضاح وكأنهم ضنوا بالمعاش التى هى الاغلاق النفسية على غير أهلها ثم قال مع ان السبب الذى دعاه الى التعليق وحمله على التغميض أنه كان من المتلقنين على الامام أبى اسحاق الاسغرايينى ومن تصفيح مصنفات أبى اسحاق لا سيما تجربة الافهام فى الفقه ألقاها على شدة الغموض والاغلاق. وأعلم ان الأستاذ أبا اسحاق اعدى
стр. 9564
الشيخ أبا عاصم بدائه وذهب به فى مذهب الايضاح عن سوائه، انتهى كلام أبى سعد، روى أبو عاصم عن أبى بكر أحمد بن محمد ابن ابراهيم من سهل القراب وغيره وروى عنه اسماعيل ابن أبى صالح المؤذن مات فى شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة عن ثلاث وثمانين سنة.
عبادة بن الصامت: انظر ح ٢ ص ٣٥٦.
ابن عباس: انظر عبد الله ح ١ ص ٢٦٧.
أبو العباس بن سريح: انظر ح ٧ ص ٣٩٣.
أبو العباس بن القاضى: انظر ح ٤ ص ٣٦٧.
عبد الله زرارة: عبد الله بن زرارة بن أعين الشيبانى روى عن أبى عبد الله ﵇ ثقة له كتاب عن على بن النعمان وأخذ عنه القاسم ابن سليمان فى باب القضاء فى الديات عنه عبد الله بن بكير فى باب:
ان التى يتوفى عنها زوجها من أبواب العدد روى هذا الخبر بعينه عبد الله بن بكير عن عبيد الله بن زرارة فى باب عدد النساء الظاهر أنه الصواب بقرينة رواية ابن بكير عن عبيد الله بن زرارة كثيرا واتحاد الخبر وعدم روايته عن عبد الله بن زرارة الا هنا والله أعلم.
عبد الله بن عباس: أنظر ح ١ ص ٢٦٧.
عبد الله بن مسعود: أنظر ح ١ ص ٢٦٧.
أبو عبد الله: أنظر ح ٦ ص ٣٨٧.
أبو عبيدة: أنظر ح ٥ ص ٣٧٣.
عبد الله بن عمر: انظر ح ١ ص ٢٦٧.
أبو عبد الله ﵇: انظر ح ٦ ص ٢٨٧.
عثمان: أنظر ح ١ ص ٢٦٨.
عروة: أنظر ح ٥ ص ٣٧٣.
عروة البارتى: أنظر ح ٩ ص ٣٧٩.
عبد الرحمن بن القاسم: انظر ح ٦ ص ٢٦٦.
عبد الرازق: أنظر ح ٢ ص ٣٥٦.
على بن جعفر: أنظر ح ١٠ ص ٤٠٠
عكرمة: أنظر ح ١ ص ٢٦٨.
على خليل: أنظر ح ١٠ ص ٤٠٠
علقمة: أنظر ح ١ ص ٢٦٩.
عمران بن الحصين: أنظر ح ٢ ص ٣٥٩.
عمر: أنظر ح ١ ص ٢٦٩.
ابن عمر: أنظر ح ١ ص ٢٦٧.
عبد الوهاب: أنظر ح ٩ ص ٣٧٩.
حرف الغين:
ابنة غزوان: هى برة بنت غزوان التى قال أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال: كنت أجيرا لبرة بنت غزوان لنفقة رحلى وطعام بطنى فاذا ركبوا سبقت بهم واذا نزلوا خدمتهم فزوجنيها الله فأنا أركب واذا نزلت خدمت.
стр. 9565
حرف الفاء:
الفارقى توفى سنة ٤٩٢ هـ: محمد بن الفرج بن ابراهيم ابن على بن الحسن السلمى الشيخ أبو الغنائم الفارقى فقيه شافعى أحد الائمة الرفعاء من تلامذة الشيخ أبى اسحاق الشيرازى قدم بغداد مع أبيه سنة نيف واربعين واربعمائة فتفقه على الشيخ وبرع فى المذهب وسمع الحديث من عبد العزيز الازجى وأبى اسحاق البرمكى والحسن بن على الجوهرى والقاضى أبى الحسين بن المهتدى وغيرهم وعاد الى ديار بكر ثم قدم بعد حين ودرس ثم عاد فسكن جزيرة ابن عمر وحدث وروى عنه أبو الفتح بن البطى وكان فقيها زاهدا موصوفا بالعلم والدين، توفى يوم الخميس مستهل شعبان سنة اثنتين وتسعين واربعمائة ووقع فى ترجمة تلميذه (ابن المدرك) من تاريخ شيخنا الذهبى أن أبا الغنائم مات سنة ثلاث وثمانين وهو وهم.
ابن الفضل: أنظر ح ٨ ص ٣٧١.
حرف القاف:
ابن القاسم: أنظر ح ١ ص ٢٧١.
القاسم: أنظر ح ١ ص ٢٧١.
القاسم بن عبد الرحمن: ابن عبد الله بن مسعود الهزلى أبو عبد الرحمن الكوفى قاضيها روى عن أبيه وأبى ذر وعبد الله بن عمر وجابر ابن شمرة روى عنه الاعمن والمسعودى ومسعر وآخرون قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال يحيى بن معين هو ثقة وقال أحمد بن عبد الله هو ثقة رجل صالح وكان لا يأخذ على القضاء والغيتا أجرا واتفقوا على توثيقه قال على بن المدينى لم يلق القاسم أحدا من أصحاب رسول الله ﷺ غير جابر بن سمرة قيل له فلقى ابن عمر فقال كان يحدث عنه حديثين ولم يسمع منه شيئا.
القاسم بن محمد: أنظر ح ٣ ص ٣٥٢.
القاضى: أنظر ح ١ ص ٢٦٨، ج ٢ ص ٢٦١، ح ٣ ص ٢٥٣
القاضى أبو بكر توفى سنة ٣٦١ هـ: هو محمد بن احمد بن شاهوبه أبو بكر القاضى الفارسى سمع أبا خليفة القاضى وزكرياء بن يحيى الساجى وأقرانهما قد كان امام نيسابور زمانا ثم خرج الى بخارى وكان يدرس فى مدرسة أبى حفص الفقيه ثم انصرف الى نيسابور وحدث بها ومات بنيسابور.
القاضى اسماعيل توفى سنة ٢٨٢ هـ: اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد الازى وكنيته أبو اسحاق الفقيه المالكى القارئ المقرئ الاصولى المحدث الاديب أصله من البصرة وبها نشأ واستوطن بغداد كان من بيت علم ومجد وسؤدد فى الدين والدنيا ولبيته فضل كبير فى نشر مذهب مالك بالعراق تتلمذ عليه كثير منهم موسى بن هارون وعبد الله بن الامام أحمد بن حنبل وأبو القاسم البغوى ويحب بن صاعد وغيرهم، ألف كتبا كثيرة منها كتاب فى أحكام القرآن وكتاب الفرائض وكتاب الاصول
القاضى شريح الكندى توفى سنة ٧٨ هـ: شريح بن الحارث بن قيس الكندى من أشهر القضاة الفقهاء أصلا من اليمن ولى قضاء الكوفة فى زمن عمر
стр. 9566
وعثمان ومعاوية. استعفى زمن الحجاج، توفى بالكوفة سنة ٧٨ هـ.
القاضى أبو يعلى الخطاب: أنظر ح ١ ص ٢٨١.
قبيصة بن دؤيب: أنظر ح ٣ ص ٣٥٣.
قتادة: أنظر ح ٣ ص ٢ ص ٣٦٢.
ابن قدامه: أنظر ح ١ ص ٢٧٢.
القدورى: أنظر ح ١ ص ٢٧٢.
القرافى: أنظر ح ١ ص ٢٧٢.
ابن القصار: أنظر ح ٣ ص ٣٥٤
القهستانى: أنظر ح ٢ ص ٣٦٢.
قيس بن الحارث: ابن حذاف الاسدى وقيل الحارث بن قيس والثانى أشبه لانه قول الجمهور وحزم بالاول أحمد بن ابراهيم الدورقى وجماعه وبالثانى البخارى وابن السبكى وقال ابن حبان قيس بن الحارث الاسدى له صحبة قال ابن أبى حاتم مثله قال أسلمت وعندى ثمان نسوه، الحديث روى عنه حميضة بن الشمرول.
حرف الكاف:
الكرخى: أنظر ح ١ ص ٢٧٣.
أم كرز: الخزاعية ثم الكعبية قال ابن سعد: المكية أسلمت يوم الحديبية والنبى ﷺ يقسم لحوم بدنة فماتت ولها حديث فى العقيقة أخرجه أصحاب السنن الاربعة روى عنها ابن عباس وعطاء وطاووس ومجاهد وسباع بن ثابت وعروة وغيرهم واختلف فى حديثها على عطاء فقيل عن قتاده عنه عن أبيه عن ابن عباس عنها وقيل عن ابن جريح ومحمد ابن اسحاق وعمرو بن دينار ثلاثتهم عن عطاء عن قتيبة ابن ميسرة بن أبى حبيب عنها وقيل عن حجاج بن أرطأة عن عطاء عن عبيد بن عمير عنها وقيل عن حجاج عن عطاء عن ميسرة بن أبى حبيب عنها وقيل عن أبى الزبير ومنصور ابن زادان وقيس بن مسعد ومطر الوراق أربعتهم عن عطاء بلا واسطة وزاد حماد ابن سلمة عن قيس عن عطاء طاووسا ومجاهدا ثلاثتهم عن أم كرز ولم يذكر الواسطة وقيل عن قيس ابن سعد عن أم عثمان بن خيثم عن أم كرز وقيل عن يزيد ابن أبى زياد وعن عطاء عن سبيعة بنت الحارث وقيل عن عبد الكريم بن أبى المخارق عن عطاء جابر وقيل عن محمد بن أبى حميد عن عطاء عن جابر وأقواها رواية ابن جريج ومن تابعه وصححهما ابن حبان ورواية حماد بن سلمة عند النسائى ورواية عبيد الله ابن أبى زيد عن سباع ابن ثابت عنها نحوه وأخرجه أبو داود والنسائى وابن ماجة (قلت) وو مع عند أبى اسحاق ابن رابويه؟؟؟ عن عبد الرزاق عن ابن جريج بسنده فقال عن أم بنى كرز اللمعيين وكذا أخرجه ابن حبان من طريقه ويمكن الجمع بأنها كانت تكنى أم كرز وكان زوجها يسمى كرزا. والمراد ببنى كرز بنو ولدها كرز كانوا ينسبون الى جدتهما هذه، والله أعلم ولها حديث آخر من رواية عبد الله بن زيد عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت أتيت النبى ﷺ وهو بالحديبية أسأله عن لحوم الهدى
стр. 9567
غدا، اليوم خمر وغدا أمر، ونهض من غده فلم يزل حتى ثأر لأبيه من بنى أسد. وقال فى ذلك شعرا كثيرا وكانت حكومة فارس ساخطة على بنى آكل المرار «آباء امرؤا لقب» فأوعزت الى المنذر ملك العراق بطلب امرئ القيس فطلبه ما بتعد وتفرق عنه أنصاره فطاف قبائل العرب حتى انتهى الى السمؤل فأجاره فمكث عنده مدة ثم رأى أن يستعين بالروم على الفرس فقدم الحارث بن أبى شمر الغسانى والى بادية الشام فسيره هذا الى قيصر الروم يوستنياس ويسمى فى القسطنطينية فوعد ومطله ثم والى أمرة فلسطين البادية ولقبه فبلارق فرحل يريدها فلما كان بأنقره ظهرت فى جسمه قروح فأقاله الى أن مات فى أنقره وقد جمع بعض ما ينسب اليه من الشعر فى ديوان صغير وكثر الاختلاف فيما كان يدين به ولعل الصبح انه كان على المزركية وفى تاريخ ابن عساكر أن امرأ القيس كان فى أعمال دمشق وان سقط اللوى والدخول وحومل وتوضح المقراة الواردة فى مطلع معلقته أماكن معروفة بحوران ونواحيها وقال ابن قتيبة هو من أهل نجد والديار التى يصفها فى شعره كلها ديار بنى أسد وكشف لنا ابن بليهو فى صحيح الأخبار عن طائفة الأماكن الوارد ذكرها فى شعره أين تقع وبماذا تسمى اليوم وكثير منها فى نجد ويعرف امرؤ القيس بالملك الضليل لاضطراب أمره طول حياته وذى القروح لما أصابه فى مرض موته وكتب الأدب مشحونة بأخباره، وعنى معاصرونا بشعره وسيرته فكتب سليم الجندى حياة امرؤ القيس ومحمد أبو حديد الملك الضليل امرؤ القيس ومحمد الهادى بن على الدفتر امرؤ القيس وأشعاره ومحمد صالح سمك أمير الشعراء فى العصر القديم ورئيف الخورى امرؤ القيس ومثله الفؤاد البستانى ولمحمد صبرى مثل ذلك.
ابن مسعود: انظر عبد الله انظر ح ١ ص ٢٧٦
ابن المننر: انظر ح ١ ص ٢٧٧
أبو منصور الماتردى: انظر ح ١ ص ٢٧٤
الموفق: انظر ابن قداسة: انظر ح ١ ص ٢٧١
ابن المقرى: انظر ح ٥ ص ٣٧٨
المؤيد بالله: انظر ح ١ ص ٢٧٥
موسى بن جعفر: انظر ح ٨ ص ٣٨٠
حرف النون:
نافع مولى بن عمر: انظر ح ٢ ص ٣٥٨
النابغة الجعدى توفى سنة ٥٠ هـ: هو قيس بن عدس ربيعة الجعدى العامرى أبو يعلى شاعر معلق صحابى من المعمرين اشتهر فى الجاهلية وسمى النابغة لأنه أقام ثلاثين سنة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله وكان ممن هجر الأوثان ونهى عن الخمر قبل ظهور الاسلام ووقد على النبى ﷺ فأسلم وأدرك صفين فشهدها مع على ثم سكن الكوفة فسيره معاوية الى
стр. 9568
أصبهان مع أحد ولاتها، فمات فيها وقد كف بصره، وجاوز المائة وأخباره كثيرة.
النسائى: انظر ح ١ ص ٢٧٩
حرف الهاء:
أم هلال: أم هلال بنت هلال السلمية وقال أبو عمر المزنية ووهم قال روت حديث ضحوا بالجذع قلت اخرجه مسدد وأحمد قال حدثنا يحيى القطان عن محمد عن أبى يحيى الاسلمى عن أبيه عن أم بلال وكان أبوها مع النبى ﷺ يوم الحديبية قلت قال النبى ﷺ ضحوا بالجذع من الضأن فانه جائز واخرجه ابن السكن من رواية يحيى القطان وقال فى سياقه أم بلال امرأة من أسلم وقال ابن منده تابعه حاتم بن اسماعيل والقاسم ابن الحكم عن محمد بن أبى يحيى ثم قال هو وابن السكن ورواه أبو ضمرة عن محمد بن أبى يحيى فقال عن محمد بن أبى يحيى كذلك وذكرها كذلك العجلى فى ثقات التابعين.
أبو الهيثم توفى سنة ٣١٦ هـ: داود بن الهيثم بن اسحاق أبو سعد التنوخى الانبسارى فاضل من اللغويين النجاة من أهل الأنبار مولدا ووفاة.
له كتاب فى النحو على مذهب الكوفيين وكتاب «خلق الانسان» وشعره.
حرف الواو:
وابصة بن معبد: انظر ح ٢ ص ٣٦٦
ابن وهب: انظر ح ١ ص ٤٠٤
يعلى بن أمية: انظر ح ٣ ص ٣٥٩
ابن يونس: انظر ح ١ ص ٢٨١
يونس بن يعقوب: انظر ح ٥ ص ٣٧٩
يونس توفى سنة ٤٢٩ هـ: هو يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث أبو الوليد المعروف بابن الصغار قاض أندلس من أهل قرطبة من متصوفة العلماء بالحديث كان قاضيا ببطليوس وأعمالها فخطيبا بجامع الزهراء مع خطة الشورى وقلده الخليفة هشام بن محمد المروانى القضاء بقرطبة مع الوزارة سنة ٤١٩ هـ ثم اقتصر على القضاء الى ان مات صنف كتبا منها المستوعب فى شرح الموطأ وفضائل المنقطعين الى الله والتسلى عن الدنيا بتأميل خير الآخرة والابتهاج بحجية الله تعالى والتيسير والاختصاص والتقريب وفضائل المتهجدين وجميع مسائل ابن زرب وله نظم حسن فى الزهد وشهابه.
يونس المالكى توفى سنة ٧٧٠ هـ: يونس المالكى شرف الدين صاحب الكنز المدفون والفلك المشحون المنسوب الى جلال الدين السيوطى والجوهر المصون كان من تلاميذ الذهبى المتوفى سنة ٧٤٨ هـ.
стр. 9569
روعى في ترتيبِ الأعلام أن تكون مجردة من ابن وأب وأم وأل التعريف.
وما نشر من الأعلام بالأجزاء السابقة اكتفينا هنا بالإشارة إلى موضعه فيها.
стр. 9570
حرف الألف (أ)
آدم الخرسانى توفى سنة ٣٢٠ هـ: هو آدم بن اياس الخرسانى البغدادى شيخ البخارى نزيل عسقلان سمع شعبة وابن أبي ذئب وروى الكثير وكان صالحا قانتا.
الآمدى توفى سنة ٦٣٢ هـ: أبو الحسن على بن أبي على محمد الملقب بسيف الدين الآمدي الفقية الأصولي المتكلم كان حنفيا ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، واشهر مؤلفاته كتاب الأحكام في أصول الأحكام.
الأبى توفى سنة ٨٢٧ هـ: محمد بن عمر الأبى الوشتاتى المالكى عالم بالحديث من أهل تونس ونسبته إلى (أبة) من قراها كان قاضيا ومن مؤلفاته (إكمال المعلم لفوائد كتاب مسلم وشرح المدونة وغيرهما).
الأبيانى توفى سنة ١٩٣٦: هو محمد زيد الابيانى مدرس الشريعة الإسلامية بمدرسة الحقوق بمصر من آل زيد في ابيانه بالغربية في مصر ولد بها وتعلم بالازهر ثم بدار العلوم في القاهرة وتولى تدريس الشريعة في مدرسة الحقوق مدة ثمان وثلاثين سنة توفى بالقاهرة ومن مؤلفاته شرح الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية.
أبي بن كعب توفى سنة ٢١ هـ: انظر حـ ١ ص ٢٤٧
الاتقانى توفى سنة ٧٥٨ هـ: انظر حـ ١ ص ٢٤٧
الاثرم توفى سنة ٢٦١ هـ: أحمد بن محمد بن هانئ الطائى أو الكلبى الاسكافى أبو بكر الاثرم من حفاظ الحديث أخذ عن الامام وآخرين له كتاب في علل الحديثِ وآخر في السنن.
ابن الأثير توفى سنة ٦٠٦ هـ: أبو السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد، محدث لغوى أي اصولى له النهاية في غريب الحديث وجامع الأصول وغيرها.
أحمد: انظر ابن حنبل.
أحمد جودة توفى سنة ١٣١٢: انظر جـ ١ ص ٢٤٧.
الأخفش توفى سنة ٢٩٢ هـ: هارون بن موسى شريك التغلبى أبو عبد الله شيخ القراء بدمشق يعرف بالأخفش الدمشقى أو أخفش باب الجابية (من أحياء دمشق) وكان قيما بالقراءات السبع عارف بالتفسير والنحو والمعانى والغريب والشعر وعنه اشتهر قراءة أهل الشام.
الأذرعى توفى سنة ٦٧٧ هـ: سليمان بن أبي العز بن وهيب بن عطاء الأذرعى شيخ الحنفية في زمانة من أهل أذرعات قرب دمشق أقام في دمشق يدرس ويفتى ثم انتقل إلى القاهرة تولى قضاء القضاة في أيام الظاهر بيبرس وعاد إلى دمشق فدرس بالظاهرية وولى القضاء قبيل وفاته ومات بدمشق وله (الوجيز الجامع لمسائل الجامع) في فقه الحنفية وغيره.
الاردبيل توفى سنة ٧٩٩ هـ: انظر حـ ١ ص ٢٤٨.
ابن ارقم: انظر حـ ١ ص ٢٤٨
ابن أرقم توفى في سنة ٦٨ هـ: زيد بن أرقم الخزرجى الانصارى صحابى غزا مع النبي ﷺ سبع عشرة غزوة وشهد صفين مع
стр. 9571
على ومات بالكوفة روى له البخاري ومسلم سبعين حديثا.
أسامة بن زيد توفى سنة ٥٤ هـ: انظر حـ ١ ص ١٤٨
إسحاق: انظر حـ ٢ ص ٣٤٣
أبو إسحاق الشاطبى: انظر حـ ١ ص ٢٦٢
أسد بن الفرات توفى سنة ٢١٤ هـ: أسد بن الفرات بن سنان مولى بنى سليم أبو عبد الله قاضى القيروان واحد القادة الفاتحين نشأ بالقيروان ثم بتونس ورحل إلى الشرق في طلب الحديث وكان صاحب رأى صنف الاسدية في الفقه المالكى وتوفى من جراحات أصابته في إحدى المعارك.
الاسفرايينى توفى سنة ٤٠٦ هـ: أبو حامد أحمد بن محمد أحمد الاسفرايينى من اعلام الشافعية ولد في اسفرايين بالقرب من نيسابور ورحل إلى بغداد فتفقه فيها وعظمت مكانته والف كتبا، منها مطول في أصول الفقه ومختصر في الفقه سماه الرونق وتوفى ببغداد.
الاسفرايينى توفى سنة ٤١٨ هـ: أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الاسفرايينى الفقيه الشافعي المتكلم الأصولى صاحب أول مدرسة بنيت للفقه الأصولي (بنيسابور) وقد بلغ درجة الاجتهاد.
الاسفرايينى توفى سنة ٤٢٩ هـ: عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادى التميمى الاسفرايينى أبو منصور عالم متفنن من أئمة الأصول كان صدر الإسلام في عصره ولد ونشأ في بغداد ورحل إلى خراسان واستقر في نيسابور ومات في اسفرايين كان يدرس في سبعة عشر فنا وله تصانيف كثيرة منها التحصيل في اصول الفقه ومعيار النظر وغيرها.
الاسنوى توفى سنة ٧٧٢ هـ: عبد الرحيم بن الحسن بن على جمال الدين، فقيه اصولى من علماء العربية ولد باسنا وانتقل إلى القاهرة وبقى بها حتى انتهت إليه رياسة الشافعية له مؤلفات منها الاشباه والنظائر ونهاية السول شرح منهاج الوصول وغيرها.
اشهب توفى سنة ١٠٤ هـ: انظر حـ ١ ص ٢٤٩
أصينع بن الفرج توفى سنة ٢٣٥ هـ: انظر حـ ١ ص ٢٤٩
الاصطخرى توفى سنة ٣٢٨ هـ: أبو سعيد الحسن بن أحمد بن يزيد فقيه شافعى ولى جلسة بغداد واستقضاء المقتدر على سجستان وله كتب منها "ادب القضاء" "والفرائض" وغيرها.
اطفيش توفى سنة ١٣٣٢ هـ: محمد بن يوسف بن عيسى اطفيش الحفصى العدوى اباضى المذهب مجتهد كان له اثر بارز في قضية بلاده السياسية مولده ووفاته في بلدة يسجن من وادى ميزاب في الجزائر له أكثر من ثلثمائة مؤلف منها شامل الأصل والفرع في علوم الشريعة وشرح النيل في عشرة أجزاء كبيرة في الفقه الاباضى.
امام الحرمين توفى سنة ٤٧٨ هـ: انظر حـ ١ ص ٢٤٩
أمامة بنت ابى العاصي: امامه بنت ابى العاصى بن الربيع واسمه ابى العاصى مهشمه وقيل لقيط وقيل ياسر وقيل القاسم
стр. 9572
مذكور في المهذب في باب طهارة البدن وفى باب ما يفسد الصلاة وهى امامة بنت ابى العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد مناف القريشية امها زينب بنت رسول الله ﷺ كان النبي ﷺ يحبها ويحملها في الصلاة وثبت ذلك في الصحيح تزوجها على بن أبي طالب رضى الله عنها بعد وفاة فاطمة رضى الله عنها وكانت فاطمه أوصت عليا ان يتزوجها ثم تزوجها بعد على المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم فولدت له يحيى وبه. يكنى وماتت عند المغيرة وليس لزينب بنت رسول الله ﷺ ولا لرقية ولا لأم كلثوم عقب وإنما العقب لفاطمة رضى الله عنهن.
أبو أمامة الأمير توفى سنة ١٢٣٢ هـ: انظر حـ ٤ ص ٣٦٠.: محمد بن محمد بن أحمد السنباوى الازهرى من فقهاء المالكية وعلماء اللغة العربية ولد في ناحية سنبو بمصر وتعلم في الازهر وتوفى بالقاهرة وكانت لحده أحمد امرة بالصعيد فلقب بالامير أكثر كتبه حواشى وشروح ومنها الاكليل شرح مختصر خليل وحاشية على شرح الزرقانى على الغمرية فقه أيضا.
أنس بن مالك توفى سنة ٩٣ هـ: جده النضر بن ضمضم البخارى الخزرجى خادم رسول الله ﷺ ولد بالمدينة وتوفى بالبصرة وهو من الستة المكثرين للحديث من الصحابة وهو آخر من مات من الصحابة بالبصرة.
الأوزاعي توفى سنة ١٥٧ هـ: عبد الرحمن بن عمرو يحمد الأوزاعي أبو عمرو امام الديار الشامية في الفقه والزاهد ولد في بعلبك ونشأ في البقاع وسكن بيروت وتوفى بها له كتاب السنن في الفقه.
الاوزجندى: انظر حـ ٤ ص ٣٦٠
اياس بن معاويه: انظر حـ ٢ ص ٢٤٤
ايوب السختانى: انظر حـ ٥ ص ٣٦٤.
حرب الباء (ب)
الباجى: انظر حـ ١ ص ٢٥٠
الباقر: انظر أبو جعفر حـ ٢ ص ٣٤٧
البخارى: انظر حـ ١ ص ٢٥٠
البرزلى: انظر حـ ٥ ص ٣٦٥
بروع بنت واثق: انظر حـ ١ ص ٢٥٠
البساطى: انظر حـ ٥ ص ٣٦٥
بشر: انظر حـ ٤ ص ٣٦١.
أبو بصير: انظر حـ ٣ ص ٣٣٨.
البغوي: انظر حـ ٢ ص ٣٤٥
أبو بكر: انظر حـ ٢ ص ٣٤٥
أبو بكر بن إسحاق توفى سنة ٨٤٧ هـ: أبو بكر بن إسحاق بن خالد زين الدين الكختاوى المعروف بالشيخ باكير نحوى صوفى نسبته إلى "كختا" قال الزبيدى مدينة بنواحى بلاد النترولى تولى قضاء حلب وافتى ودرس فيها واستدعاه الملك الاشرف برسباى إلى مصر وولاه مشيخة الشيخونية له شرح شذور الذهب لابن هشام في النحو.
стр. 9573
أبو بكر بن داود بن على الظاهرى توفى سنة ٢٩٧ هـ: أبو بكر بن داود على بن خلف الاصفهانى المعروف بالظاهرى كان فقيها اديبا شاعرا ظريفا وكان يناظر ابا العباس بن شريج ولما توفى أبوه جلس ولده أبو بكر المذكور في حلقته وكان على مذهب والده فاستصغروه فدسوا إليه رجلا وقالوا له سله عن حد السكر فأتاه الرجل فسأله عن السكر ما هو ومتى يكون الإنسان سكران فقال إذا عزبت عنه الهموم وباح بسره المكتوم فاستحسن ذلك منه وعلم موضعه من العلم وصنف في عنفوان شبابه كتابه الذي سماه الزهرة وهو مجموع أدب أتى فيه بكل غريبة ونادرة وشعر رائق واجتمع يوما هو وأبو العباس بن سريج في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظر في البلاء وكان عالما في الفقه وله تصانيف عديدة منها كتاب الوصول إلى معرفة الأصول وكتاب الانذار وكتاب الاعذار.
أبو بكر بن عبد الرحمن توفى سنة ١٩٤ و ٩٥ هـ: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشى المخزومى المدنى التابعى احد فقهاء المدينه السبعة قيل اسمه محمد وكنيته أبو بكر وقيل اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن الصحابي وابا مسعود البدرى وابا هريرة وعائشة وغيرهم، روى عنه مجاهد وعكرمه بن خالد وغيرهم قال محمد بن سعد ولد أبو بكر هذا في خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكان يقال له راهب فريش لكثرة صلاته وكان مكفوفا واستصغر يوم الجمل هو وعروة بن الزبير فردا قال وكان ثقة فقيها عالما توفى أبو بكر بالمدينة قال يحيى بن بكير سنة أربع أو خمس وتسعين من الهجرة.
أبو بكر محمد بن الفضل: أبو بكر محمد بن الحسن بن الفضل ثقة مشهور يروى عن أبي بكر بن زياد النيسابورى وطائفة وهو جد أبو الغنائم عبد الصمد.
أبو بكير توفى سنة ٣٨٨ هـ: أبو عبد الله، الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير البغدادى الصيرفى الحافظ، روى عن إسماعيل الصفار وطبقته. وكان عجبا في حفظ الحديث وسرده، روى عنه أبو حفص بن شاهين مع تقدمه وتوفى في ربيع الآخر، عن إحدى وستين سنه، وكان ثقة.
أبو بكر الرازي: انظر الجصاص حـ ١ ص ٢٥٢
أبو بكر: انظر حـ ٤ ص ٣٦١
البلقيني: انظر حـ ٢ ص ٣٤٦.
بهرام: انظر حـ ٥ ص ٣٦٥.
البويطى توفي سنة ٢٣١ هـ: يوسف بن يحيى القرشى أبو يعقوب البويطى صاحب الامام الشافعي وواسطة قام مقامه في الدرس والإفتاء بعد وفاته وهو من أهل مصر نسبته إلى بويط "من اعمال الصعيد الادنى" ولما كانت المحنة في قضية خلق القرآن حمل إلى بغداد "في ايام الواثق" محمولا على بغل مقيدا واريد منه القول بأن القرآن مخلوق فامتنع فسجن ومات في سجنه ببغداد قال الشافعي وليس أحد من اصحابى أعلم منه له المختصر في الفقه اقتبسه من كلام الشافعي.
стр. 9574
ابن البيطار: انظر حـ ١٠ ص ٣٩٧.
البيهقي: انظر حـ ١ ص ٢٥١
التتائي توفى سنة ٩٤٢ هـ: محمد بن إبراهيم بن خليل التتائى فقيه من علماء المالكية نسبته إلى "تتا" من قرى المنوفيه بمصر فقيه القرى قاضى القضاة بالديار المصرية من كتبه "فتح الجليل" شرح به مختصر خليل في الفقه شرحا مطولا، و "جواهر الدرر" في شرحه أيضا "تنوير المقالة" في شرح رساله ابن أبي زيد القروانى وفقهه، وخطط السداد والرشد بشرح نظم مقدمة ابن رشد.
الشرندي: انظر حـ ١ ص ٢٥١.
تقي الدين: انظر ابن تيمية حـ ١ ص ٢٥١
التمرتاش: انظر حـ ٣ ص ٣٣٨
التونسي: انظر حـ ١ ص ٢٥١
ابن تيمية: انظر حـ ١ ص ٢٥١
حرف الثاء "ث "
الثعالبى توفى سنة ٨٧٥ هـ: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبى الجزائرى - أبو زيد - مفسر من كتبه الجواهر الحسان في تفسير القرآن، وجامع الأمهات في احكام العبادات وغيرها.
أبو ثعلبة توفي سنة ٧٥ هـ: أبو ثعلبة الخشنى مشهور بكنيته ولهذا اختلف في اسمه له ستة واربعين حديثا منها اربعة في الصحيحين.
أبو ثور: إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبى البغدادى الفقيه صاحب الشافعي صنف الكتب وفرع على السنن مات ببغداد شيخا. ومن كتبه اختلاق مالك والشافعى.
الثوري: سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى من بن ثور من اعلام المحدثين نشأ في الكوفة وراوده المنصور على أن يلى الحكم فأبى وخرج من الكوفة هاربا ثم انتقل إلى البصرة ومات بها مستخفيا وله من الكتب "الجامع الكبير" و "الجامع الصغير" في الحديث وكتاب في الفرائض.
حرف الجيم (ج)
جابر بن عبد الله: انظر حـ ١ ص ٢٥٢.
جبير بن مطعم توفى سنة ٥٩ هـ: جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل صحابى جليل كان من علماء قريش وسادتهم توفى بالمدينة وكان عليما بانساب قريش والعرب قاطبة وله في البخارى ومسلم ستون حديثا.
ابن جريج: انظر حـ ١ ص ٢٥٢
ابن جرير الطبرى توفى سنة ٣١٠ هـ: محمد بن جرير بن يزيد الطبرى أبو جعفر الفقيه المفسر المؤرخ ولد في آمل طبرستان واستوطن بغداد وتوفى بها امتنع عن القضاء وولاية المظالم له جامع البيان في تفسير القرآن وله اختلاف الفقهاء واخبار الرسل والملوك ويعرف بتاريخ الطبري.
الجصاص توفى سنة ٣٧٠ هـ: أحمد بن على الرازى أبو بكر الجصاص سكن بغداد ومات منها انتهت إليه رئاسة الحنفية امتنع عن تولى القضاء ألف كتاب أحكام القرآن وكتابا في أصول الفقه.
أبو جعفر: انظر نسفى.
أبو جعفر الهندوانى: انظر حـ ١ ص ٢٥٣
стр. 9575
الجعفى: انظر حسين الجعفى حـ ١ ص ٢٥٤.
ابن جلاب توفى سنة ٣٧٨ هـ: هو أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الجلاب الفقيه المالكى صاحب القاضي أبو بكر الابهرى الف كتاب التفريع وهو مشهور وكتاب مسائل الخلاف وفى اسمه اقوال في الشذرات "القاسم" بدون "أبو" وفى ترجمته في شجرة النور الذكية ص ٩٢ أبو القاسم عبد الله بن الجلاب.
جلال الدين المحلى: انظر حـ ١ ص ٢٥٣.
ابن جنيد: انظر حـ ١ ص ٢٥٣.
ابن الجوزي توفى سنة ٥٩٧ هـ: عبد الرحمن بن على بن محمد الجوزى القرشى البغدادى أبو الفرج علامة عصره في التاريخ والحديث كثير التصانيف مولده ووفاته ببغداد ونسبته إلى (مشرعة الجوز) له نحو ثلثمائة مصنف منها شذور العقود في تاريخ العهود والمدهش في المواعظ وصوله العقل على الهوى والناسخ والمنسوخ.
حرف الحاء "ح "
أم حبيبة: انظر حـ ٥ ص ٣٦٦.
ابن الحاجب توفى سنة ٦٤٦ هـ: أبو عمر عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس فقيه مالكى من كبار العلماء بالعربية كردى الأصل ولد في اسنا من صعيد مصر ونشأ في القاهرة وسكن دمشق ومات بالاسكندرية وكان أبوه حاجبا فعرف به. من مؤلفاته "مختصر الفقه" استخرجه من ستين كتابا. (منتهى السول والأمل في علمى الأصول والجدل" وغيرها.
الحارثى توفى سنة ٧١١ هـ: مسعود بن أحمد بن زيد الحارثى سعد الدين، العراقى ثم المصرى، فقيه حنبلى ولد بمصر وسكن دمشق ثم عاد إلى مصر فدرس بجامع ابن طولون وولى القضاء قبل وفاته بعامين وظل إلى أن توفى من كتبه شرح المقنع لابن قدامة توفى بالقاهرة.
الحاكم الشهيد توفى سنة ٣٣٤ هـ: محمد بن محمد بن أحمد أبو الفضل المروزى الشهير بالحاكم وكان وزيرا عالما مروزى وإمام الحنفية في عصره ولى قضاء بخارى ثم وزارة خراسان قتل شهيدا في الرى من اشهر كتبه "الكافي المنقى" في فروع الحنفية.
ابن حبيب توفى سنة ٢٣٨ هـ: عبد الله بن حبيب بن سليمان بن هارون السلمى القرطبي أبو مروان عالم الاندلس وفقيهها في عصره. زار مصر ثم عاد إلى الاندلس فتوفى بقرطبة كان رأسا في فقه المالكية. له تصانيف كثيرة منها طبقات الفقهاء والتابعين وتفسير موطأ مالك وغيرهما.
حبيب بن أبي ثابت توفى سنة ١١٩ هـ: حبيب بن أبي ثابت الكاهلى مولاهم أبو يحيى الكوفى أخذ عن خلق من الصحابة والتابعين وأخذ عنه مسعر والثورى وشعبة وغيرهم له نحو مائتى حديث قيل مات سنة ١١٩ وقيل سنة ١٢٢ هـ.
ابن حجر العسقلانى توفى سنة ٨٥٢ هـ: أحمد بن على بن محمد الكنانى العسقلاني بن أئمة العلم والتاريخ أصله من عسقلان بفلسطين مولده ووفاته بالقاهرة انكب على الحديث ورحل في طلبه وولى القضاء مرات وتصانيفه كثيرة
стр. 9576
منها (الدرر الكامنة في أعيان المائه الثامنة) وأشهرها الفتح البارى في شرح صحيح البخارى.
ابن حجر الهيثمي: انظر حـ ١ ص ٢٥٤.
حذيفة بن اليمان: انظر حـ ١ ص ٢٥٤.
حرب: انظر حـ ٢ ص ٢٤٨.
أبو الحر توفى سنة ١٢٠ هـ: هو على بن الحصين بن مالك الخشخاش العنبرى التميمى أبو الحر من فقهاء الإباضية كانت له ثروة في البصرة وسكن قلة وجاهد فيها أيام مروان بن محمد بمناصرة "طالب الحق" وكان هذا قد خلع طاعة مروان وبويع له بالخلافة في اليمن فكتب مروان إلى حامله بمكة يأمر بالقبض على أبى الحر فاعتقل وأوثق بالحديد واشخص إلى المدينة وهو شيخ كبير وادركه في الطريق بعض انصار طالب الحق فانقذوه وعادوا به إلى مكة مستترين ولما دخلها أبو حمره المختار بن عوف كان "أبو الحر" من رجاله وقتل في فتنته بمكة.
ابن حزم: انظر حـ ١ ص ٢٥٤.
أبو الحسن: انظر قدورى.
أبو الحسن: انظر الكرخى.
الحسن البصري: انظر حـ ١ ص ٢٥٤
الحسن بن زياد توفى سنة ٢٠٤ هـ: الحسن بن زياد اللؤلؤى الكوفى أبو على واشتهر باللؤلؤى نسبة إلى بيع اللؤلؤ وكان أبوه من موالى الأنصار قاض فقيه من أصحاب أبى حنيفة ولى القضاء بالكوفة ومن كتبه "أدب القاضي" و "معاني الايمان" و "النفقات".
الحسن بن عيسى: انظر حـ ١٦ ص ٣٥٤.
حسين الجعفى: انظر حـ ١ ص ٢٥٤.
الحصكفى توفى سنة ١٠٨٨ هـ: محمد بن على بن محمد مفتى الحنفية في دمشق ولد وتوفى بها وكان عاكفا على التدريس من كتبه "الدر المختار في شرح تنوير الابصار والدر المنتقى شرح ملتقى الابحر.
الحصيري: انظر حـ ١ ص ٢٥٤.
الحطاب: انظر حـ ١ ص ٢٥٤.
الحاكم بن عمرو توفي سنة ٥٠ هـ: الحكم بن عمرو بن مجدع الغفارى صحابي له رواية وحديثة في البخارى وغيره صحب النبي ﷺ إلى أن مات وانتقل إلى البصرة في أيام معاوية فوجهه زياد إلى خراسان كان صالحا فاضلا مقداما فغزا وأقام بمرو ومات بها.
الحكم بن هشام توفى سنة ٢٠٦ هـ: الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل والأموى أبو العاص من أفحل ملوك بنى أمية بالاندلس يلقب بالربضى لايقاعه بأهل الربض ولد ونشأ بقرطبة توفى بقرطبة.
حكيم بن معاوية: هو حكيم بن معاوية بن الحيرة القشيرى البصرى التابعى ثقة معروف روى عنه ابنه والحريرى.
الحلى المحقق: انظر حـ ٥ ص ٢٥٥.
الحلواني "شمس الأئمة" توفى سنة ٤٤٨ هـ: عبد العزيز بن أحمد بن نصر بن صالح الحلوانى البخارى الملقب بشمس الأئمة فقيه الحنفية كان إمام الرأى في وقته ببخارى من كتبه المبسوط في الفقه والنوادر في الفروع والفتاوى وشرح أدب القاضي لأدب يوسف ودفن ببخارى.
стр. 9577
حماد بن أبي سليمان توفى سنة ١٢٠ هـ: حماد بن أبي سليمان رواية إبراهيم النخعى ويكنى بأبى إسماعيل مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري كان استاذ لأبى حنيفة إذ درس عليه ثمانى عشر سنة.
حماد بن سلمة توفى سنة ١٦٧ هـ: أبو سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصرى، الربعى بالولاء مفتى البصرة وأحد رجال الحديث وكان حافظا ثقة مأمونا.
حمزة بن حبيب توفى سنة ١٥٦ هـ: حمزة بن حبيب بن عمارة كان مولى لآل عكرمة التميمى وكان يتجر بالزيت ومات بحلوان بالعراق في خلافة المنصور وهو احد القراء المشهورين.
الحموي: انظر حـ ٢ ص ٢٥٠.
ابن حنبل: انظر حـ ١ ص ٢٥٥.
ابن الحنفية: انظر محمد بن الحنفية حـ ٤ ص ٣٧١.
أبو حنيفة توفى سنة ١٥٠ هـ: النعمان بن ثابت التيمى بالولاء الكوفى الفقيه المجتهد أحد الأئمة الأربعة ونسب إليه المذهب الحنفى.
حرف الخاء "خ "
خالد بن سعيد: انظر حـ ١ ص ٢٥٥.
الخثعمية: انظر حـ ٢ ص ٢٥٥.
الخرشى: انظر حـ ٢ ص ٣٥٠.
الحزقى: انظر حـ ١ ص ٢٥٦.
الخشنى: انظر إلى ثعلبة.
الخصاف: انظر حـ ١ ص ٢٥٦.
الخضرى توفى سنة ٣٨٠ هـ: أبو عبد الله محمد بن أحمد الخضرى المروزى الفقيه الشافعي امام مرو ومقدم الفقهاء الشافعية صحب أبا بكر الفارسى وكان من أعيان تلامذة أبي بكر القفال الشاشى وأقام بمرو ناشرا فقه الشافعي وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وله في المواهب وجوه غريبة نقلها الخراسانيون عنه.
أبو الخطاب: انظر عمر.
أبو الخطاب: انظر حـ ١ ص ٢٥٦.
الخطيب الحافظ توفى سنة ٧٧٢ هـ: الحافظ بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن على السلمى البعلبكى المعروف باسم تقى الدين أبو ذر بن الخطيب ولد في سنة ٧٠٩ هـ وكان اماما متفننا وناب في الحكم ببلده وخطب بجامعها وسمع من المزى والذهبى وجمع من المحدثين ومات ببعلبك سنة ٧٧٢ هـ.
الخطيب الشربيني: انظر حـ ١ ص ٢٥٦.
الخفاجي توفى سنة ١٠٦٩ هـ: الشهاب أحمد بن محمد بن عمر شهاب الدين الخفاجى المصرى قاضى القضاه وصاحب التصانيف في اللغة والأدب وله حاشية على البيضاوى ولد سنة ١٧٧ هـ وتوفى بمصر سنة ١٠٦٩ هـ تولى القضاء في مصر وغيرها.
الخفاجي توفى سنة ١٣٣٠ هـ: نافع بن الجوهرى بن سليمان بن حسن الخفاجى من أهل تلبانة من قرى المنصورة بمصر ولد سنة ١٢٥٠ هـ، تعلم بالأزهر وله كتب ورسائل ما زالت مخطوطة منها تنوير الاذهان في علم البيان ومطالع الافكار في المنطق والسر المكتوم ومروج. الذهب وغير ذلك مات ببلده سنة ١٣٣٠ هـ.
الخلال: انظر غلام خلال حـ ١ ص ٢٧٠.
الخلال: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون
стр. 9578
توفى سنة ٢١١ هـ مفسر عالم بالحديث واللغة من كبار الحنابلة، من أهل بغداد قال الذهبى عنه: أنه جامع علم أحمد ومرتبه له تفسير الغريب "وطبقات اصحاب ابن حنبل" وغيره.
خليل: انظر خليل بن إسحاق حـ ١ ص ٢٥٦.
الخنساء بنت حزام الانصاري: انظر حـ ١ ص ٢٥٦.
خواهر زاده توفى سنة ٤٨٣ هـ: محمد بن الحسين بن محمد أبو بكر البخارى المعروف ببكر خواهر زادة فقيه كان شيخ الأحناف فيما وراء النهر مولده ووفاته في بخارى له المبسوط والمختصر والتجنيس في الفقه.
حرف الدال "د "
الدارقطني توفى سنة ٣٨٥ هـ: على بن عمر بن أحمد بن مهدى أبو الحسن الدارقطنى الشافعي أول من صنف القراءات ولد بدار القطن من احياء بغداد ورحل إلى مصر وعاد إلى بغداد فتوفى بها من تصانيفه كتاب السنن.
الداروردي توفى سنة ١٨٦ هـ: أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبيد الداروردى الجهنى بالولاء المدنى محدث روى عنه خلق كثير منهم سفيان وشعبه نسبته إلى داورد من قرى خرسان أصله منها ومولده ووفاته بالمدينة.
أبو الدرداء: انظر حـ ١ ص ٢٥٧.
أبو داود: انظر حـ ٢ ص ٢٥٧.
الدردير: انظر حـ ١ ص ٢٠٧.
الدسوقى: انظر حـ ١ ص ٢٥٧.
ابن دقيق العيد توفي سنة ٧٠٢ هـ: محمد بن على بن وهب بن مطيع أبو الفتح تقى الدين القشيرى المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد قاضى من أكابر العلماء بالاصول مجتهد اصل ابيه منفلوط بمصر وانتقل إلى قوص وتعلم بدمشق والاسكندرية ثم القاهرة ولى قضاء الديار المصرية سنة ٦٩٥ هـ توفى بالقاهرة له تصانيف منها احكام الاحكام في الحديث.
ابن أبي الدم توفى سنة ٦٤٢ هـ: إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم الحموى شهاب الدين أبو إسحاق المعروف بابن أبي الدم، مؤرخ بحاث من علماء الشافعية، مولده ووفاته بحماة في سورية تفقه ببغداد وسمح بالقاهرة وحدث بها وبكثير من بلاد الشام وتولى قضاء حماة، ومن تصانيفه: التاريخ المظفرى، أدب القاضي وغير ذلك.
الدماميني توفي سنة ٨٢٧ هـ: محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد المخزومى القرشى بدر الدين المعروف بابن الدمامينى عالم بالشريعة وفنون الأدب ولد في الاسكندرية واستوطن القاهرة ولازم ابن خلدون وتصدر لقراء العربية بالازهر ثم تحول إلى دمشق ومنها حج وعاد إلى مصر تولى فيها قضاء المالكية ومن كتبه تحفة الغريب وشرح البخارى والفتح الرباتى.
ديلم: الحميرى وهو ديلم بن أبي ديلم ويقال ديلم بن فيروز ويقال ديلم بن هوشع صحابى مشهور سأل النبي ﷺ عن الاشربة وغير ذلك ونزل مصر فروى عنه اهلها ونسبه ابن يونس فقال ديلم بن هوشع بن سعد بن أبي حباب بن مسعود وساق نسبه إلى جيشان
стр. 9579
قال وكان أول وافد على النبي ﷺ من اليمن من عند معاذ بن جبل وشهد فتح مصر وروى عنه أبو الخير بن مرتد ثم قال ديلم بن هوشع الاصفر الجيشانى يكنى أبا دهب كذا بقوله أهل العلم بالحديث من العراق وهو عندى خطأ وإنما اسم أبي دهب الجيشانى عبيد بن شرحبيل كذا سماه أهل العلم ببلدنا وحديث ديلم أخرجه أبو داود من طريق أبي الخير مرتد عن ديلم الحميدى قال سألت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله أنا بأرض باردة نعالج فيها عملا شديدا واما نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على عملنا وعلى برد بلادنا فقال هل يسكر قلنا نعم قال فاجتنبوه. الحديث.
حرف الذال "ذ "
الذهبى: انظر جـ ٣ ص ٣٤٤ .
حرف الراء "ر "
الرازى: انظر حـ ١ ص ٢٥٨.
الراغب: انظر حـ ١ ص ٢٥٨.
الرافعى توفى سنة ٦٢٣ هـ: أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعى القزوينى فقيه من كبار الشافعية كان له مجلس بقزوين للتفسير والحديث وتوفى بها وله كتاب "المحرر" في الفقه و "فتح العزيز في شرح الوجيز" و "شرح مسند الشافعي".
الرافعى: انظر حـ ١ ص ٢٥٨.
ربيعة الرأى توفى سنة ١٣٦ هـ: ربيعة بن فروخ التميمى بالولاء المدنى أبو عثمان امام حافظ فقيه مجتهد لقبه بربيعة الرأى لانه كان بعيدا بالرأى والقياس كان صاحب الفتوى بالمدينة وتفقه عليه مالك توفى بالهاشمية.
الرحمتى: انظر حـ ٢ ص ٣٥٢.
ابن رشد: انظر حـ ١ ص ٢٥٨.
ابن رشد الحفيد توفى سنة ٥٩٥ هـ: محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد الاندلسى أبو الوليد الفليسوف ويلقب بالحفيد تمييزا له عن جده المتوفى سنة ٥٢٠ هـ توفى بمراكش ودفن في قرطبة وله كتب كثيره منها "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" في الفقه قال ابن الابار كان يفزع إلى فتواه في الخطب كما يفزع إلى فتواه في الفقه.
الرملى: انظر حـ ١ ص ٢٥٩.
ريحانة: بنت شمعون بن زيد وقيل زيد بن عمرو بن قناقه أو خناقة من بنى النضير وقال ابن إسحاق من بنى عمر بن قريظة وقال ابن سعد ريحانه بين زيد ابن عمر بن خناقة بن شمعون بن زيد من بنى النضير وكانت متزوجة رجلا من بنى قريظة يقال له الحكم ثم روى ذلك عن الواقدى قال ابن إسحاق في الكبرى كان رسول الله ﷺ سباها فأبت إلا اليهودية فوجد رسول الله ﷺ في نفسه فبينما هو مع اصحابه أو سمع وقع نعلين خلفه فقال: هذا ثعلبة بن شعبة يبشرنى باسلام ريحانه" فبشره وعرض عليها أن يعتقها ويتزوجها ويضرب عليها الحجاب فقالت يا رسول الله بل تتركنى في ملكك فهو اخف على وعليك فتركها وماتت قبل وفاة رسول الله ﷺ بستة عشر.
حرف الزاى "ز "
الزاهد: انظر حـ ١ ص ٢٥٩.
زبان بن العلاء: انظر "أبو عمرو".
стр. 9580
الزبير بن العوام توفى سنة ٣٩ هـ: هو الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ويكنى أبا عبيد الله وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة واحد أصحاب الشورى.
الزجاج: انظر حـ ٤ ص ٣٦٣.
الزركشي: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشى، أبو عبد الله عالم بفقه الشافعية والأصول تركى الأصل مصرى المولد والوفاة. له تصانيف كثيرة منها "لفظه العجلان" والبحر المحيطـ، والمنثور "ويعرف بقواعد الزركشى".
زروق: انظر حـ ٣ ص ٣٤٤.
زفر توفى سنة ١٥٨ هـ: زفر بن الهذيل بن قيس العنبرى فقيه كبير من أصحاب ابى حنيفه أصله من اصبهان اقام بالبصرة وولى قضاءها وتوفى بها، كان من أصحاب الحديث فغلب عليه الرأى.
زكريا الانصارى: انظر حـ ١ ص ٢٥٩.
الزهرى توفى سنة ١٢٤ هـ: أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهرى من بنى زهرة بن كلاب من قريش "أول من دوله الحديث واحد كبار الحفاظ الفقهاء تابعى من أهل المدينة كان يحفظ كثيرا جدا بالنسبة لعصره من الأحاديث فإن بشعب آخر حد الحجاز".
ابن أبي زيد: انظر القيروانى.
أبو زيد: انظر دبوسى.
القاضي زيد: زيد بن محمد الكلاوى الجبلى علامة الزيدية وحافظ أقوالهم وفقيههم قال في الانتصار كان من اتباع المؤيد بالله ولم يعاصره وكان من حفاظ ألفاظ العزة وله العناية العظمى في خدمة المذهب الزيدي.
زيد بن جبير: زيد بن جبير الجهنى، من الصحابة حدث عن رسول الله ﷺ اخرج الاسماعيلى في سند يحيى بن سعيد الانصارى من تأليفه الحديث المروى عن زيد بن جبير عن الرسول ﷺ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت".
زيد بن على توفى سنة ١٣٢ هـ: زيد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب ويقال له زيد الشهيد كانت اقامته بالكوفة وقرأ على واصل بن عطاء رأس المعتزلة وانتقل إلى الشام فضيق عليه هشام بن عبد الله وحبسه خمسة أشهر وعاد إلى العراق ثم إلى المدينة ثم رجع إلى الكوفة سنة ١٢٠ هـ فبايعه كثير من اهلها على الدعوة إلى الكتاب والسنة وجهاد الظالمين قتل بالكوفة وحمل رأسه إلى الشام ثم إلى المدينة ثم إلى مصر.
الزيلعى: انظر حـ ١ ص ٢٦٠.
زينب توفيت سنة ٢٠ هـ: بنت جحش الاسدية أم المؤمنين زوج رسول الله ﷺ نسبها في ترجمة اخيها عبد الله وأمها أمية عمة النبي ﷺ تزوجها النبي ﷺ وآله وسلم سنة ثلاث وقيل سنة خمس ونزلت بسببها آية الحجاب وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة وفيها نزلت "فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها" وكان زيد يدعى ابن محمد فلما نزلت
стр. 9581
"ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله" وتزوج النبي صلى الله ﷺ امرأته بعده انتفى ما كان أهل الجاهلية بعتقدونه من أن الذي يتبنى غيره يصير ابنه بحيث يتوارثان إلى غير ذلك وقد وصفت عائشة زينب بالوصف الجميل في قصة الافك وإن الله عصمها بالورع قالت وهى التي كانت من ازواج النبي ﷺ وكانت تفخر على نساء النبي ﷺ بأنها بنت عمته وبأن الله زوجها له وهن زوجهن أولياؤهن وقال الواقدى ماتت سنة عشرين وكانت أول نساء النبي ﷺ ماتت بعده قال الواقدي قد تزوجها النبي ﷺ وهى بنت خمس وثلاثين سنة وماتت سنة عشرين وهى بنت خمسين ونقل عن عمر بن عثمان الحجبى أنها عاشت ثلاثا وخمسين.
حرف السين "س "
سالم: انظر حـ ٢ ص ٣٥٢.
الشيخ سالم توفي سنة ١٠١٥ هـ: هو سالم بن محمد عز الدين بن محمد ناصر الدين السنهورى المصرى. فقيه كان مفتى المالكية ولد بسنهور وتعلم في القاهرة وتوفى بها له حاشية على مختصر الشيخ خليل في الفقه ورسالة في ليلة نصف شعبان.
السبكي: انظر حـ ١ ص ٢٦٠.
ابن السبكى: انظر حـ ١ ص ٢٦١.
سحنون توفى سنة ٢٤٠ هـ: عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخى - قاضى - فقيه - انتهت إليه رياسة العلم في المغرب حمصى الأصل ومولده في القيروان وولى القضاء بها واستمر إلى أن مات.
سراقة بن مالك توفى سنة ٢٤ هـ: سراقة بن مالك بن جشعم بن مالك بن عمرو بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناف بن كنانة الكنانى المدلجى. وقد ينسب إلى جده يكنى أبا سفيان كان ينزل قديدا روى البخارى قصته في ادراكه النبي ﷺ لما هاجر إلى المدينة وعاد النبي ﷺ حتى ساخت رجلا فرسه، ثم انه طلب منه الخلاص وإن لا يدل عليه ففعل وكتب له أمانا واسلم يوم الفتح، ورواها أيضا عن طريق البراء بن عازب عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه، وفى قصة سراقة مع النبي ﷺ يقول سراقة مخاطبا لأبى جهل.
ابا حكم والله لو كنت شاهدا … لأمر جوادى إذ تسوخ قوائمه
علمت ولم تشكك بأن محمدًا … رسول برهان فمن ذا يقاومه
وقال ابن عيينة عن إسرائيل ابى موسى عن الحسن أن رسول الله ﷺ قال لسراقة بن مالك "كيف بك إذا لبست سوارى كسرى قال فلما أتى عمر بسوارى كسرى ومنطقته وتاجه دعا سراقة فالبسه وكان رجلا أزب كثير شعر الساعدين فقال له أرفع يديك وقل الحمد لله الذي سلبهما كسرى بن هرمز والبسهما سراقة الاعرابى وروى عنه ابن اخيه عبد الرحمن بن مالك بن جشعن، وروى عنه ابن عباس وجابر وسعيد بن المسيب وطاووس قال أبو عمر مات في خلافة عثمان سنه أربع وعشرين وقيل بعد عثمان.
стр. 9582
سراقة بن مالك: سراقة بن مالك الانصارى اخو كعب بن مالك ذكره الحاكم وروى من طريق ابن إسحاق عن الزهرى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عن أخيه سراقه بن مالك انه سأل رسول الله ﷺ وآله وسلم عن الضالة ترد حوضه فهل له أجر الحديث وفى إسناده ضعف فإن فيه ابن لهيعة قال صاحب الإصابة ولم أر من ذكر سراقة هذا في الصحابة إلا أنه سيأتي في ترجمة سهل بن مالك ذكر شئ رواه الطحاوى من طريق عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عمه ولم يسمه فيحتمل ان يكون هو.
سعد: انظر حـ ٣ ص ٣٤٥.
سعد بن أبي وقاص: انظر حـ ٢ ص ٣٥٣.
سعيد بن جبير توفى سنة ٩٥ هـ: سعيد بن جبير الإسلامي بالولاء تابعى كان أعلمهم على الاطلاق حبش الأصل من موالى بنى والبه أخذ عن ابن عباس وابن عمر قتله الحجاج بواسط.
أبو سعيد الخدرى: انظر حـ ١ ص ٢٦١.
سعيد بن زيد: انظر حـ ١ ص ٢٦١.
سعيد بن العاص توفى سنة ٥٩ هـ: الصحابي رضى الله عنه مذكور في المهذب في الصلاة عن الجنازه وموقف الامام منها هو أبو عثمان وقيل أبو عبد الرحمن سعيد بن العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأموى الحجازى قال محمد بن سعد توفى رسول الله ﷺ ولسعيد تسع سنن وكان من اشراف قريش وهو احد الذين كتبوا المصحف لعثمان واستعمله عثمان على الكوفة وسكن دمشق ثم تحول إلى المدينة ولما قتل عثمان رضى الله عنه اعتزل الفتن فلم يشهد الجمل ولا صفين وروى سعيد عن النبي ﷺ وعن عمر وعثمان وعائشة رضى الله عنهم، توفى سنة تسع وخمسين وقيل سنة سبع أو ثمان وخمسين رضى الله عنه.
سعيد بن المسيب: انظر حـ ١ ص ٢٦١.
أبو سفيان توفى سنة ٣١ هـ: هو صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس صحابى بن سادات قريش في الجاهلية وهو والد معاوية راس الدولة الاموية اسلم يوم الفتح وابلى بعد إسلامه وشهد حنينا والطائف واليرموك وغيرها وتوفى بالمدينة.
سفيان الثورى: انظر حـ ١ ص ٢٦١.
سفينة: مولى رسول الله ﷺ مذكور في المهذب في باب الاطعمة هو لقب له واسمه مهران هذا قول الاكثرين وقيل احمر قاله أبو الفضل وغيره وقيل رومان وقيل بحران وقيل عيسى وقيل قيس وقيل شنبه بعد الشين نون ساكنة ثم باء موحدة وقيل عمير حكاه الحاكم أبو أحمد وكنيته أبو عبد الرحمن هذا قول الاكثرين وقيل أبو البخترى ولقبه رسول الله ﷺ سفينة روينا عنه قال كنا مع رسول الله ﷺ تمشى فمررنا بواد أو نهر وكنت اعبر الناس فقال لى رسول الله ﷺ ما كنت منذ اليوم إلا سفينة قال ابن حاتم سمعت أبي يقول اشتراه رسول الله فأعتقه وقال آخرون اعتقته أم سلمة فيقال له مولى النبي ﷺ ويقال مولى أم سلمة روى البخارى في تاريخة أنه بقى إلى زمن الحجاج وفى إسناد هذا نظر ذكره البخارى وابن أبي حاتم في الأسماء المفردة.
стр. 9583
ابن الساكت: انظر حـ ٤ ص ٣٦٥.
أم سلمة توفيت سنة ٦٠ هـ: هند بنت سهيلى بن مغيرة القرشية من زوجات النبي تزوجها في السنة الرابعة وكانت زوجة من قبل لأبي سلمة بن عبد الأسد بن المغيرة وهاجرت معه إلى الحبشة ثم إلى المدينة ولما مات بالمدينة من أثر جرح تزوجها الرسول.
سلمان الفارسي: انظر حـ ٣ ص ٣٤٦.
سليمان بن يسار: انظر حـ ٢ ص ٣٦٦.
ابن سماعة: انظر حـ ٤ ص ٣٦٥.
سند: انظر حـ ٣ ص ٣٦٥.
سودة بنت زمعة: انظر حـ ٢ ص ٢٥٤.
السيد المرتضى: انظر حـ ١ ص ٢٧٥.
السيوطي: انظر حـ ١ ص ٢٦٢.
حرف الشين "ش "
ابن الشاط توفى سنة ٧٢٣ هـ: عمدة المحققين سراج الدين أبو القاسم بن عبد الله الانصارى ولد سنة ٦٤٣ هـ وهو فقيه اصولى.
الشافعي: انظر حـ ١ ص ٢٦٢
الشبراملسى: انظر حـ ١ ص ٢٦٢.
ابن شبرمة توفى سنة ١٤٤ هـ: عبد الله بن شبرمة البجلى العنبى الكوفى كان قاضيا لأبى جعفر المنصور على سواد الكوفة وكان شاعرا توفى سنة ١٤٤ هـ ويظهر من الرديات ذمه وأنه كان يعمل بالرأى والقياس وقال في العبر وفى السنة المذكورة توفى فقيه الكوفة عبد الله بن شبرمة العنبى القاضي، روى عن أنس والتابعين قال أحمد العجلى كان عفيفا صارما عاقلا يشبه النساك شاعرا جوادا.
الشبيبى توفى سنة ٦٩٥ هـ: هو أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميرى الحرانى أبو عبد الله فقيه حنبلى أديب ولد ونشأ بحران ورحل إلى حلب ودمشق وولى نيابة القضاء في القاهرة مسكنها وأسن وكف بصره وتوفى بها، من كتبه الرعاية الكبرى والرعاية الصغرى كلاهما في الفقه وصفة المفتى والمستفتى ومقدمة أصول الدين وجامع الفنون وسلوة المحزون.
شرحبيل بن حفة: انظر حـ ٧ ص ٢٩٣.
الشرنبلالى: انظر حـ ١ ص ٢٦٢
شريح توفى سنة ٧٨ هـ: شريح بن الحارث بن قيس الكندى من اشهر القضاه الفقهاء اصلا من اليمن ولى قضاء الكوفة في زمن عمر وعثمان وعلى ومعاوية، استعفى زمن الحجاج توفى بالكوفة.
أم شريك: الأنصارية قيل هي بنت أنس وقيل هي بنت خالد وقيل هي غيرهما وقيل هي أم شريك بنت أبي العكر ابن سمى وذكرها ابن أبي خيثمه من طريق قتادة قال وتزوج النبي ﷺ أم شريك الأنصارية التجارية وقال أني أحب أن اتزوج في الأنصار ثم قال انى اكره غيرة الأنصار فلم يدخل بها "قلت" ولها ذكر حديث صحيح عند مسلم من رواية فاطمة بنت قيس في قضية الجساسة في حديث تميم الدارى قال فيه وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها العفيفان ولها حديث آخر أخرجه ابن ماجه من طريق شهر بن
стр. 9584
حوشب حدثتنى أم شريك الأنصارية قالت أمرنا رسول الله ﷺ أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب ويقال أنها التي أمرت فاطمة بنت قيس أن تعتد عندها ثم قيل لها اعتدى عند ابن أم مكتوم.
الشعبي توفى سنة ١٠٥ هـ: عامر بن شرحبيل ولد بالكوفة وكان يكره الرأى سمع عليه أبو حنيفة الحديث ولى قضاء الكوفة.
الشعبى: انظر حـ ١ ص ٢٦٣.
الشيخ: انظر الطوسى.
الشيرزاى توفى سنة ٤٧٦ هـ: أبو إسحاق إبراهيم بن على بن يوسف ولد في فيروز اباد بفارس وانتقل إلى شيراز فقرأ على علمائها وانصرف إلى البصرة ثم إلى بغداد ونبغ في علوم الشريعة وكان مفتى الأمة في عصره له مؤلفات كثيرة.
حرف الصاد "ص "
الصادق توفى سنة ١٤٨ هـ: أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر الهاشمى العلوى احد أئمة الزيديه روى عنه مالك والثورى وابن عيينة وقال أبو حنيفة عنه ما رأيت أفقه منه.
الصدوق: انظر حـ ٢ ص ٣٥٥.
صالح بن أحمد توفى سنة ٢٦٥ هـ: هو صالح بن الإمام أحمد بن حنبل وكنيته أبو الفضل ولد ببغداد ونشأ بين يدى أبيه الإمام أحمد وأخذ عنه ثم ولى القضاء بأصبهان وتوفى فيها.
صدر الشريعة توفى سنة ٧٤٧ هـ: عبد الله بن مسعود بن محمود البخارى الحنفى صدر الشريعة الأصغر من صدر الشريعة الأكبر من علماء أصول الفقه والدين له كتاب التفتيح في أصول الفقه وشرح التوضيح وكتاب شرح الوقاية في فقه الأحناف توفى في بخارى.
الصدر الشهيد: انظر حـ ١ ص ٢٦٤
الصفدي توفى سنة ٧٦٤ هـ: صلاح الدين الصفدى خليل بن ابيك بن عبد الله الصفدى ولد في صفد بفلسطين وتعلم في دمشق وتوفى بها وله تصانيفا كثيرة.
ابن صلاح: انظر حـ ١ ص ٢٦٤
الصنعانى توفى سنة ١١٨٢ هـ: محمد بن إسماعيل الامير اليمنى الصنعانى صاحب كتاب "سبل السلام" شرح بلوغ المرام لابن حجر الهيثمى وهو من فقهاء الزيدية.
ابن صفوان توفى سنة ٧٣ هـ: عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحى رئيس مكة وابن رئيسها شجاع من أصحاب عبد الله بن الزبير حارب معه الحجاج بن يوسف ولد في حياة النبي ﷺ وقتل بمكة يوم مقتل ابن الزبير فبعث الحجاج برأسه إلى عبد الملك بن مروان وعرفه ابن حزم بعبد الله الأكبر عن بن صفوان الأصغر.
ابن صفوان الأصغر توفى سنة ١٦٠ هـ: عبد الله بن صفوان الجمحى وال من الاعيان القادة ولى امرة المدينة في أيام المنصور العباس عرفه ابن حزم بعبد الله الأصفر للتفريق بينه وبين ابن صفوان الأكبر.
الصيرفى توفى سنة ٣٣٠ هـ: أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بالصيرفى الفقيه الشافعي البغدادى كان عالما في أصول الفقه حتى قال عنه القفال انه كان اعلم الناس بأصول الفقه بعد الشافعي ومن كتبه "البيان في دلائل الاعلام على أصول الاحكام" كتاب الفرائض والصيرفى نسبة مشهورة لمن يصرف الدراهم والدنانير.
стр. 9585
حرف الضاد "ض "
الضحاك: ابن قيس الفهرى القرشى من صغر الصحابة كان مع معاوية فولاه الكوفة وهو الذي صلى على معاوية وقام بخلافته حتى قدم يزيد واظهر الضحاك بيعة ابن الزبير وهو بدمشق فشد على مروان فانهزم الضحاك ومن معه، وقتل الضحاك.
الضحاك توفى سنة ١٠٦ هـ: ابن مزاحم الهلالى - روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد وأنس وغيرهم وقيل لم يثبت سماعه لأحد من الصحابة ثقة مأمون لقى سعيد بن جبير فأخذ عنه التفسير.
حرف الطاء "ط "
طارق بن سويد: طارق بن سويد الحضرمى أو الجعفى ويقال سويد بن طارق قال ابن منده وهو وهم وقال ابن السكن والبغوى له صحبة وروى البخارى في تاريخة واحمد وابن شاهين من طريق حماد بن سلمة عن سماك عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد قال قلت يا رسول الله أن بأرضنا أعنابا نعتصرها فنشرب منها قال لا وأخرجه أبو داود من طريق شعبة عن سماك فقال سأل سويد بن طارق أو طارق بن سويد وقال البغوي: رواه غيرهما قال سويد بن طارق والصحيح عندى طارق بن سويد وقد أخرجه ابن شاهين من طريق إبراهيم بن طهمان عن سماك كما قال حماد بن سلمة سواء ونسبة جعفيا وقال أبو زرعة طارق بن سويد أصح وقال ابن منده سويد بن طارق وهم وجزم أبو زرعة والترمذى أيضًا وابن حبان بأنه طارق بن سويد.
طارق بن عبد الله المحاربى: انظر حـ ٩ ص ٣٧٧.
طاووس: انظر حـ ٢ ص ٣٥٦.
الطبا طبائى: السيد محسن الطباطبائى الحكيم أية الله العظمى من كبار فقهاء الامامية المعاصرين بالنجف الاشرف له مستمسك العروة الوثقى وغيره.
الطبوسي توفى سنة ٥٤٨ هـ: أمين الدين أبو علي الفضل بن
الحسن بن الفضل مفسر محقق لغوى من أجلاء الإمامية منسوب إلى طبرستان له مجمع البيان في تفسير القرآن توفى في "سيزوار" ونقل إلى مشهد الروضة.
الطحاوى: انظر حـ ١ ص ٢٦٥.
الطحطاوى: أحمد بن محمد بن إسماعيل فقيه حنفى أشتهر بكتابة حاشية الدر المختار ولد بطهطا بالقرب من أسيوط وتعين بالأزهر ثم تقلد مشيخة الحنفية بمصر وتوفى بالقاهرة.
أبو طلحة: انظر حـ ٣ ص ٣٤٩.
الطوسي توفى سنة ٤٦٠ هـ: أبو جعفر محمد بن الحسن بن على الطوسى "مفسر" لفقه السبكى بفقيه الشيعة ومصنفهم انتقل من خراسان إلى بغداد وأقام أربعين سنة ورحل الغرى "بالنجف" فاستقر إلى أن توفى له تصانيف كثيرة منها "تهذيب الأحكام" و "التبيان الجامع لعلوم القرآن" ويطلق عليه في كتب الامامية لقب "الشيخ".
стр. 9586
حرف الظاء "ظ "
ظهير الدين توفى سنة ٦٩ هـ: محمد بن أحمد بن عمر البخارى، أبو بكر ظهير الدين، فقية حنفى، كان المحتسب في بخارى، من كتبه: "الفتاوى الظهيرية".
حرف العين "ع "
عائشة: انظر حـ ١ ص ٢٦٥.
ابن عابدين: انظر حـ ١ ص ٢٦٥.
عاصم بن أبي النجود توفى سنة ١٢٧ هـ: هو عاصم بن بهدلة المكنى بأبي النجود كوفى السدى بالولاء وهو أحد القراء السبعة تابعى مولده ووفاته بالكوفة.
أبو العالية توفى سنة ٩٣ هـ: السياحى مات سنة ٩٣ هـ تابعى رفيع بن مهران البصرى الفقيه المقرى مولى رأى أبا بكر وقرأ القرآن على أبي بن كعب وسمع عليا وعائشة وعنه كثيرون.
العاملى: انظر حـ ١ ص ٢٦٥.
ابن عباد توفى سنة ١٨١ هـ: عباد بن عابدين حبيب بن المهلب بن أبي صفرة من الأزد ويكنى أبا معاوية وكان معروفا بالطب حسن الهيئة ولم يكن بالقوى في الحديث.
أبو العباس بن عبد المطلب توفى سنة ٣٢ هـ: جده هاشم بن عبد مناف وكنيته أبو الفضل كان من أكابر قريش في الجاهلية والإسلام وهو عم النبي ﷺ وجد الخلفاء العباسيين وأبو صبر الأمة عبد الله بن عباس. أسلم قبل الهجرة وكتم إسلامه وأقام بمكة يكتب لرسول الله ﷺ أخبار المشركين وله في الصحيحين ٣٥ حديثا توفى بالمدينة.
ابن عباس: انظر عبد الله.
أبو العباس: انظر حـ ١ ص ٢٦٦.
أبو العباس الشاعر: انظر حـ ١ ص ٢٦٦.
ابن عبد البر: انظر حـ ١ ص ٢٦٦.
ابن عبد الحكم: انظر حـ ٤ ص ٣٦٧.
عبد الرحمن بن عوف توفى سنة ٣٢ هـ: أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عوف بن عبد الحارث الزهرى القرشى صحابي من أكابرهم وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم شهد المشاهد كلها توفى بالمدينة.
عبد الرحمن المهدي توفى سنة ١٩٨ هـ: هو عبد الرحمن بن مهدى أبو سعيد البصرى. مولى أزد ولد سنة ١٣٥ هـ وسمع هشام الدستوائى وشعبة وغيرهما وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق وغيرهما وكان من العباد وكان ورده كل ليله نصف القرآن مات في جمادى الآخرة.
ابن عبد السلام: انظر "عز الدين بن عبد السلام" حـ ١ ص ٢٦٨.
ابن عبد السلام: انظر "محمد بن عبد السلام بن يوسف المالكى" حـ ١ ص ٢٦٦.
أبو عبد الله: انظر أحمد بن حنبل.
أبو عبد الله: انظر الصادق.
أبو عبد الله الزبيري: انظر حـ ٣ ص ٣٥٠.
عبد الله بن عمر بن الخطاب توفى سنة ٧٣ هـ: عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوى أبو عبد الرحمن صحابى نشأ في الإسلام وهاجر إلى المدينة مع أبيه وشهد فتح مكة أفتى الناس في الإسلام ستين سنة وغزا أفريقية مرتين وهو آخر من توفى بمكة من الصحابة مولده ووفاته بها.
стр. 9587
عبد الله بن مسعود: انظر حـ ١ ص ٢٦٧.
عبد الله بن أم مكتوم: انظر حـ ٣ ص ٣٥٧.
عبد الملك: انظر بن حبيب.
عبد الوهاب القاضي: انظر القاضي عبد الوهاب.
أبو عبيد توفى سنة ٢٢٤ هـ: أبو عبيد بن سلام هو أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادى ولد بهراة وكان أبوه عبدا لبعض أهل هراة وهو ثقة مأمون ومن أعلم أهل زمانه له أكثر من عشرين مصنفا أهمها وأشهرها كتاب الأموال وكتاب غريب الحديث وقد مكث في تصنيفه أربعين سنة.
أبو عبيد توفى سنة ٢٠٩ هـ: معمر بن المثنى التيمى بالولاء البصرى أبو عبيدة النحوى من أئمة العلم بالأدب واللغه مولده ووفاته بالبصرة استقدمه هارون الرشيد إلى بغداد سنة ١٨٨ هـ وقرأ عليه أشياء من كتبه. وكان من حفاظ الحديث.
أبو عثمان سعيد بن مزاحم: يوجد من اسمه أبو عثمان ولم يعلم لقبه ولا اسمه من كبار الفقهاء من أصحاب أبي حنيفة وكان في زمن أبي يوسف ومحمد.
عثمان بن مظعون توفى سنة ٢ هـ: صحابى جليل من الرهط الذين ذهبوا يسألون عبد عبادة رسول الله ﷺ فكأنهم تقالوها فنهاهم الرسول ﵊ عن التبتل، استشهد في غزوة بدر.
العدوى: أبو البركات أحمد بن محمد بن أحمد العدوى "الدردير" انظر الدردير حـ ١ ص ٢٥٧.
عدى بن ثابت توفى سنة ١١٦ هـ: الانصارى الكومى تابعى كوفى روى عن البراء بن عازب وعنه أبو إسحاق السبيعى والاعمشى وشعبة وغيرهم كان من الثقاة مات في ولاية خالد على العراق سنة ١١٦ هـ.
عدى بن حاتم الطائى: انظر حـ ١ ص ٢٦٨.
ابن عرفة توفى سنة ٨٠٣ هـ: محمد بن محمد بن عرفه الورغنى أبو عبد الله إمام تونس ولد وتوفى بها ومن كتبه المختصر الكبير في كتب المالكية ومختصر الفرائض والحدود في التعاريف الفقهية وهو منسوب إلى "ورغمة" قرية بافريقية.
عروة بن الزبير توفى سنة ٩٤ هـ: عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أزد بن عبد العزى القرشى تابعى وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق روى عن عائشة وأمه وغيرهما وعنه الزهرى وصالح بن كيسان وأبي الزناد وغيرهم من فقهاء المدينة السبعة وقعت في رجله الأكلة فنشرت وكان يقرأ ربع القرآن نظرا في الصمت ما تركه إلا ليلة قطعت رجله. ولد لست خلون من خلافة عثمان وكان بينه وبين اخيه عبد الله عشرون سنة "يعنى عبد الله أكبر": ومات في سنة الفقهاء سنه ٩٤ هـ.
عزمى زادة: انظر حـ ٢ ص ٣٥٧.
عطاء: انظر حـ ٢ ص ٣٥٧.
عطاء بن أبي رباح: انظر حـ ٢ ص ٣٥٨.
عكرمة توفى سنة ١٠٧ هـ: أبو عبد الله عكرمة البربرى مولى بن عباس كان فقيها عالما بالتفسير والسنة إلا أنه يرى رأى الخوارج، ولهذا تجنبه الإمام مالك والإمام مسلم فلم يرويا له، ويقال هو الذي ادخل مذهب الإباضية إلى المعرب توفى بالمدينة.
أبو على: انظر حـ ١ ص ٢٦٩.
أبو على الدقاق: انظر الدقاق.
стр. 9588
أبو علي السرودن ابادي: أحمد بن محمد البغدادى تلميذ جنيد كان من كبار مشايخ الصوفية وصاحب الكلمات الشطحية أقام بمصر ومات بها سنة ٣٢٢ هـ. حتى أنه سأل كمن يسمع الملاهى ويقول هي حلال، حلال لأنى قد وصلت إلى درجة لا تؤثر في اختلاق الأحوال فقال نعم قد وصل ولكن إلى شعر.
عمار بن موسى الساباطى: عمار بن موسى الساباطى كان فطحيا له كتاب كبير جيد معتمد رويناه بالإسناد الأول عن سعد وقد عده الشيخ المفيد ﵀ في رسالته في الرد على أصحاب العدد من الفقهاء أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله والاعلام الرؤساء والمأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم وهم أصحاب الأصول المدونة والمصنفات المشهورة.
أبو عمر: انظر ابن الحاجب حـ ١ ص ٢٥٣.
عمر بن الخطاب: انظر حـ ١ ص ٢٦٩.
أبو عمر المعروف بابن الصلاح: الحافظ الامام تقى الدين أبو عمر وعثمان بن الصلاح الشهزورى.
ابن الصلاح "ابن عمرو" توفى سنة ٦٤٣ هـ: الكردى نزيل دمشق صاحب الكتاب الشهير بمقدمة ابن الصلاح في مصطلح الحديث ولد في شرخان قرب شهر زور في سنة ٥٧٧ هـ وانتقل إلى الموصل ثم خراسان وقد ولى تدريس الحديث في المدرسة الأشرفية المعروفة بدار الحديث ومن مصنفاته: معزمة أنواع علم الحديث "وهو المقدمة المشهورة، والأمالى والفتاوى وشرح الوسيط في فقه الشافعي. وصك الناسك في صفة المناسك وفؤاد الرحلة وأدب المفتى والمستفتى وطبقات فقهاء الشافعية.
عيسى بن أبان: انظر حـ ٤ ص ٣٦٩.
عيسى: انظر حـ ٢ ص ٣٥٩.
حرف الغين "غ "
ابن غازى توفى سنة ٩١٩ هـ: محمد بن أحمد بن محمد بن على بن غازى العثمانى المكناس، أبو عبد الله مؤرخ، حاسب، فقيه من فقهاء المالكية من بنى عثمان ولد في مكناس بالمغرب الاقصى وأقام زمنا في كتامة ومات بفارس له: الروض الهتون في اخبار مكانس، الفهرسة المباركة في أسماء محدثى فاس وكتابها، وكليات فقهية على مذهب المالكية، ونظم نظائر رسالة القيروانى.
ابن الغرس: انظر حـ ٢ ص ٣٦٠.
الغزالى توفى سنة ٥٠٥ هـ: هو الفيلسوف الفقيه الأصولى أبو حامد محمد بن محمد الغزالى الشافعي ولد في مدينة طوس من أعمال خراسان وتوفى بها تجول في طلب العلوم الشرعية والعقلية حتى نبغ فيها ثم أثر التصوف وغلب عليه وله أكثر من مائتى كتاب ومقالة ورسالة.
الغزى توفى سنة ٥٢٤ هـ: أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن عثمان بن محمد الكلبى الاشهبى الشاعر المشهور، رحل إلى بغداد واقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ثم رحل إلى خراسان، توفى بناحية بلح.
غلام الخلال توفى سنة ٣٦٣ هـ: أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد البغوي مفسر ثقة في
стр. 9589
الحديث من أعيان الحنابلة من أهل بغداد كان تلميذا لأبى بكر الخلال فلقب به ومن كتبه "الشافى" و "المقنع في الفقه" كبيران جدا و "تفسير القرآن" و "الخلاف مع الشافعي" و "زاد المسافر" والتنبيه.
حرف الفاء "ف "
فاطمة توفيت سنة ١٢ هـ: فاطمة بنت رسول الله محمد ﷺ ابن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمية القرشية وأمها خديجة بنت خويلد من نايهات قريش وإحدى الفصيحات العاقلات تزوجها علي بن أبي طالب رضى الله عنه ولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب لها ١٨ حديثا.
فاطمة بنت أبي حبيش: ابن عبد المطلب بن أسد بن عبد الغزى القرشية الأسدية ورد فيها حديث الاستماضة أخرجه البخارى وأبو داود والنسائى وغيرهم.
الفاكهانى توفى سنة ٧٣٤ هـ: عمر بن على بن سالم بن صدقه اللخمى الاسكندرى، تاج الدين الفاكهانى عالم بالنحو من أهل الاسكندرية اجتمع به ابن كثير "صاحب البداية والنهاية" وقال سمعنا عليه ومعه وله كتب كثيرة منها" التحرير والتحبير" في شرح رسالة أبي زيد القيروانى في فقة المالكية. و "المنهج المبين" في شرح الأربعين النووية وغير ذلك.
الإمام فخر الإسلام توفى سنة ٤٨٢ هـ: على بن محمد البذدوى سمى "أبو العسر" لصعوبة فهم مؤلفاته له مصنفات كثيرة منها المبسوط في أحد عشر مجلدا وشرح الجامع الكبير وشرح الجامع الصغير، وأصول الفقه المشهور وتفسير القرآن الكريم في مائة وعشرين جزءا ولد في حدود سنه ٤٠٠ هـ ومات في ٥ رجب سنة ٤٨٢ هـ وحمل موته إلى سمرقند، قال في الجواهر المضيئة وفخر الإسلام يطلق على جماعة وعند الإطلاق يراد به الإمام على البزدوى.
الفراء توفى سنة ٤٥٨ هـ: كثيرون أشهرهم: القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلى الشيخ الإمام علامة زمانة ولد في المحرم سنة ٣٨٠ هـ حضر إلى بغداد عاصمة الخلافة سنة ٤٣٢ هـ وولى القضاء بها وأهم مصنفاته وأشهرها الأحكام السلطانية ومنها أحكام القرآن. ونقل القرآن. وإيضاح البيان. ورسائل الإيمان والمعتمد والمقتبس، ومختصرهما. وعيون المسائل. والرد على الاشعرية. والرد على الكرامية والرد على السالمية. والرد على المجسمة وابطال التأويلات لأخبار الصفات ومختصره. والكلام في حروف المعجم والقطع على خلود الكفار في النار. وأربع مصنفات في أصول الديانات وإثبات إمامة الخلفاء والأربعة وتبرئة معاوية والخلاف الكبير والرسالة إلى إمام الوقت. والعدة في أصول الفقه. ومختصره. والكفاية في أصول الفقه ومختصره. وفضائل أحمد ومختصره في الصيام. وكتاب الطب. وكتاب اللباس. والأمر بالمعروف وشروط أهل الذمة والتوكل. وذم الغناء. وإبطال الحيل. والمجرد في المذهب. وشرح الخرقى. وشرح المذهب. والخصال. والأقسام.
стр. 9590
وتكذيب الخيايرة فيما يدعونه من إسقاط الجزية، والاختلاف في الذبيح. وتفضيل الفقر على الغنى وفضيل ليلة الجمعة على ليلة القدر وكان كثير التعبد يختم الختمة في المسجد كل ليلة جمعة وقد مات في ١٩ من رمضان سنة ٤٥٨ هـ ببغداد.
أبو الفرج توفى سنة ٣٩٠ هـ: القاضي أبو الفرج بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود المعروف بابن طرار الجريرى النهروانى كان فيها أديبا شاعرا عالما بكل فن ولى القضاء ببغداد بباب الطاق نيابة عن ابن صير القاضي وروى عن جماعة من الأئمة منهم أبو القاسم البغوي وأبو بكر بن داود وكان ثقة مأمونا في روايته وكانت ولادته يوم الخميس لسبع خلون من شهر رجب سنة ٣٠٣، ٣٠٥ هـ وله تصانيف مقدمة في الأدب وغيره ومات يوم اثنين الثامن عشر من ذى الحجة سنة ٣٩٠ هـ بالنهروان.
حرف القاف "ق "
القاسم توفى سنة ٢٤٤ هـ: الامام القاسم بن إبراهيم الرسى الحسنى امام من أئمة الزيدية ولد سنة ١٧٠ هـ وتوفى بالرسى.
قاسم بن أصبغ توفى سنة ٣٤٠ هـ: قاسم بن اصبغ بن محمد بن يوسف القرطبي سكن قرطبة ومات بها وكان جده من موالى بنى أمية له مسند مالك وأحكام القرآن والناسخ والمنسوخ.
ابن القاسم: انظر حـ ١ ص ٢٧١.
قاضى خان توفى سنة ٥٧٢ هـ: حسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد العزيز فخر الدين المعروف بقاضى خان الاوزدنجى الفرغانى فقيه حنفى من كبارهم له مؤلفات منها الفتاوى في أربعة أجزاء والأمانى والواقعات والاوزدنجى نسبة إلى اوزدنج بنواحى أصبهان.
قاضى زاده: شمس الدين أحمد بن تودر المعروف بقاضى زاده. له نتائج الافكار في تكملة كتاب فتح القدير لأبن حمام.
ابن قدامة توفى سنة ٦٢٠ هـ: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبد الله المقدسى ثم الدمشقى الحنبلى موفق الدين رحل إلى بغداد وسمع بها من عبد القادر الجيلانى وغيره ثم عاد إلى دمشق وصنف كتاب المفن ورحل إلى بغداد بعد ذلك توفى بدمشق ومن كتبه الكافى في الفقه، مختصر العلل، مختصر الهداية وروضة الناظر وجنه المناظر.
ابن قدامة "شمس الدين": انظر حـ ١ ص ٢٧٢.
قدامة بن مظعون: انظر حـ ١ ص ٢٧٢.
القدورى توفى سنة ٤٢٨ هـ: أحمد بن محمد بن أحمد القدورى فقيه حنفى ولد ومات في بغداد، انتهت إليه رئاسة الحنفية في العراق وصنف المختصر المعروف باسمه "القدورى" في فقه الحنفية ومن كتبه التجريد في سبعة أجزاء يشتمل على الخلاف بين الشافعية والحنفية وكتاب النكاح.
القرافى توفى سنة ٦٨٤ هـ: أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن أبو العباس شهاب الدين الصنهاجى القرافى من علماء المالكية والقرافى نسبة إلى قرافة
стр. 9591
محلة مجاورة لقبر الإمام الشافعي بالقاهرة وهو مصرى المولد والمنشأ والوفاة له مصنفات جليلة في الفقه والأصول.
القرطبي: قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار الأموى مولاهم البياتى الأندلسي أبو محمد. من علماء الفقهاء المحدثين في الأندلس وهو أحد المجتهدين له كتاب "الإيضاح" ومولده ووفاته بقرطبة رحل إلى مصر رحلتين.
ابن القشيري توفي سنة ٤٦٥ هـ: عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة النيسابورى القشيرى من بنى قشير شيخ خراسان في عصره ومن كتبه "التيسير في التفسير" و "لطائف الإشارات" و "الرسالة القيشرية".
الققال: انظر حـ ١ ص ٢٧٢.
القفال الشاشى توفى سنة ٥٠٧ هـ: محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر أبو بكر الشاش القفال الفارقى رئيس الشافعية بالعراق في عصره ولد بميافارقين ورحل إلى بغداد فتولى التدريس بها في المدرسة النظامية واستمر إلى ان توفى. من كتبه "حلية العلماء" في معرفة مذاهب الفقهاء وغيره.
أبو قلابة توفى سنة ١٠٤ هـ: عبد الله بن زيد بن عمرو الجرسى عالم بالقضاء والاحكام ناسك من أهل البصرة رفض القضاء وهرب إلى الشام فمات بها وكان من رجال الحديث الثقات.
القليوبى توفى سنة ١٠٦٩ هـ: أحمد بن سلامة أبو العباس شهاب الدين القليوبى فقيه شافعى من أهل قليوب بمصر له حواشى وشروح ورسائل وكتاب في تراجم جماعة أهل البيت سماه "تحفة الراغب".
القيروانى: انظر حـ ١ ص ٢٧٣.
ابن القيم توفى سنة ٣٨٦ هـ: محمد بن بكر بن أيوب بن سعد الزرعى الدمشقى أحد كبار العلماء مولده وصفاته في دمشق تتلمذ لشيخ الإسلام ابن تيمية وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه الف تصانيف كثيرة منها اعلام الموقعين. الطرق الحكيمة في السياسة الشرعية وغيرها.
حرف الكاف "ك "
الكاسانى: انظر حـ ١ ص ٢٧٣.
الكافى: أبو عبد الله الزبير - مات قبل سنة ٣٢٠ هـ أبو عبد الله الزبير بن أحمد بن سلمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة رضى الله عنهم هكذا اذكره الشيخ إسحاق في طبقاته كان إمام أهل البصرة في زمانه حافظا للمذهب عارفا بالأدب، صنف كتبا كثيرة منها الكافى في المذهب الشافعي قال الشيخ أبو إسحاق صنف كتاب النية وكتاب ستر العوره وكتاب الهداية وكتاب الاستشارة والاستخارة وكتاب رياضة المتعلم وكتاب الإمارة، قال السمعانى كان ثقة وكان ضريرا مات قبل عشرين وثلثمائة.
الكرخى: انظر حـ ١ ض ٢٧٣.
الكمال بن أبي شريف توفى سنة ٩٠٦ هـ: هو محمد بن محمد بن أبي بكر بن على بن أبي شريف أبو المعالى كمال الدين بن الأمير ناصر الدين عالم بالأصول. من فقهاء الشافعيه. من أهل بيت المقدس مولدا ووفاة نعته ابن العماد الامام شيخ الإسلام ملك العلماء الاعلام درس وأفتى ببلده وبمصر. له
стр. 9592
تصانيف منها. الدرر اللوامع لتحرير جمع الجوامع في أصول الفقه، والفرائض في حل شرح العقائد. والمسامرة في المسايرة في التوحيد.
الكمال بن الهمام توفى سنة ٨٦١ هـ: محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسى ثم الاسكندرانى كمال الدين المعروف بابن الهمام امام من علماء الحنفيه عارف بأصول الديانات والتفسير والفرائق والفقه أصله من سيواس ولد بالاسكندرية ونبع في القاهرة وجاور بالحرمين ثم كان شيخ الشيوخ بالخانقاه بالشيخونية بمصر.
حرف اللام "ل "
أبو لبابة بن عبد المنذر: الأوس الأنصاري. مختلف في اسمه ذكر في البدريين وقال كان أحد النقباء ليلة العقبة. وهو الذي ارتبط بالساربة لما استشاره بنو قريظة يوم حصارتهم - ومات في خلافة على أو بعد مقتل عثمان.
اللحياني: هو على بن المبارك وقيل ابن حازم أبو الحسن اللحيانى من بنى لحيان في هزيل مدركة، وقيل سمى به لعظم لحيته: أخذ من الكسائى وأبي زيد والشيبانى والاصمعى. وعمدته الكسائى وأخذ عنه القاسم بن سلام.
اللخمى: انظر حـ ١ ص ٢٧٤.
الليث توفى سنة ١٧٥ هـ: الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى بالولاء إمام أهل مصر في عصره حديثا وفقها كانت له مكانة عظمى حتى أن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته أصله من خراسان ومولده في قلقشنده ووفاته بالقاهره.
أبو الليث: انظر جـ ١ ص ٢٧٤.
السمرقندى
ابن أبي ليلى توفى سنة ١٤٨ هـ: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفى الفقيه قاضى الكوفة من أصحاب الرأى له اخبار مع الامام أبي حنيفة وغيره مات بالكوفة.
حرف الميم "م "
المؤيد بالله: انظر حـ ١ ص ٢٧٥.
ابن الماجشون: انظر حـ ٢ ص ٢٦٣.
مالك توفى سنة ١٧٩ هـ: مالك بن أنس بن مالك الأصبحي الحميرى أبو عبد الله، إمام دار الهجرة وأحد الأئمة الأربعة مولده ووفاته في المدينة، كان صلبا في دينه بعيدا عن الامراء والملوك له كتاب الموطأ ورسالة في الوعظ وكتاب في المسائل ورسالة في الرد على القدرية وتفسير غريب القرآن.
المؤيد بالله: انظر حـ ١ ص ٢٧٥.
المتيطى توفى سنة ٥٧٠ هـ: القاضي أبو الحسن على بن عبد الله بن إبراهيم الأنصاري المعروف بالمتيطى السيتى الفاسى الإمام الفقيه العالم اللازم أبا الحجاج المتيطى وبه تفقه ولزم بسبقه القاضي ابا محمد بن عبد الله التميمى. الف كتابا كبيرا في الوثائق سماه النهاية والتمام في معرفه الوثائق والاحكام اختصره ابن هارون وغيره توفى في مستهل شعبان سنة ٥٧٠ هـ. رحمه الله تعالى.
مجاهد: انظر حـ ٣ ص ٣٥٥.
مجد الدين: انظر حـ ٦ ص ٣٨٢.
محارب بن دثار: انظر حـ ١٠ ص ٤٠٢.
стр. 9593
مخارق توفى سنة ٣٢١ هـ: مخارق أبو المهنأ بن يحيى الجزار أمام عصره في فن الفناء ومن أطيب الناس صوتا توفى بسر من رأى أخباره كثيره جدا.
المحب الطبري: انظر حـ ٣ ص ٢٥٥.
محب بن عبد الشكور توفى سنة ١١١٩ هـ: محب الله بن عبد الشكور البهارى الهندى قاضى من الأعيان من أهل "بهار" وهى مدينة عظمة شرقى بورب بالهند مولده في موضع يقال له "كره" بفتحتين ولى قضاء لكهند ثم قضاء حيدر أباد الدكن، ثم ولى صدارة ممالك الهند، ولقب بفاضل خان ولم يلبث أن توفى من كتبه "مسلم البثوت في أصول الفقه والجوهر الفرد رسالة". وسلم العلوم في المنطق.
محمد: انظر حـ ١ ص ٢٧٥.
محمد بن إسحاق توفى سنة ٣١١ هـ: محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى أبو بكر إمام نيسابور في عصره كان فقيها مجتهدا عالما بالحديث مولده ووفاته بنيسابور، رحل إلى العراق والشام والجزيرة ومصر ولقبه السبكى بإمام الأئمة تزيد مصنفاته على ١٤٠ منها كتاب "التوحيد وإثبات صفة الرب".
محمد بن إسماعيل العذرى توفى سنة ٧٣٠ هـ: محمد بن سليمان بن محمد بن أحمد بن أبي الرجال الصعدى الفقيه العلامة أحد المذاكرين المجتهدين أخذ عن الفقيه يحيى البحبيح عاصر الإمام يحيى ولما وصلت إليه دعود الإمام يحيى إلى صعدة قام خطيبا وحث الناس على طاعة الامام يحيى وقال: والله ما أعلم من على ﵇ إلى الآن اعلم منه وله مؤلفات منها الروضة وكان يحفظ اللمع غيبا وكان زاهدا ورعا. وسماه السيد صارم الدين امام الذاكرين توفى سنة ٧٣٠ هـ وقبره عند جبانه صعدة.
محمد بن زكريا توفي سنة ٣١١ هـ: محمد بن زكريا الرازى أبو بكر فيلسوف من الأئمة في صناعة الطب من أهل الرى ولد وتعلم بها وسافر إلى بغداد بعد سن الثلاثين يسميه كتاب اللاتينية "رازيس" ومات ببغداد وفي سنة وفاته خلاف.
محمد بن سليم توفى سنة ١٣٣١ هـ: محمد بن سليم بن أنيس بن سليم بن حسن القصابى المعروف بقصاب حسن فاضل، له شعر وتواشيح وعناية بالأدب من أهل دمشق أصله من الموصل انتقل منها أحد جدوده إلى دمشق سنة ١١٨٠ هـ وبها ولد صاحب الترجمة وتوفى، "له نشأة الصبا" ديوان شعره في صباه وسحر البيان. ديوان ثانى وجهد المستطبع في أنواع البديع.
محمد بن عبد الله الحاكم توفى سنة ٤٠٥ هـ: محمد بن عبد الله بن حمدوية بن نعيم الضبى الطهمانى النيسابورى الشهير بالحاكم ويعرف بابن البيع. أبو عبد الله. من أكابر حفاظ الحديث والمصنفين فيه، مولده ووفاته في نيسابور رحل إلى العراق سنة ٣٤٢ هـ وحج وجال في بلاد خراسان وما وراء النهر وأخذ على نحو ألفى شيخ وولى قضاء نيسابور سنة ٣٥٩ هـ ثم قلد جرجان فامتنع.
محمد بن عطية: انظر ابن عطيه.
محمد بن على الرازي: انظر الرازى حـ ١ ص ٢٥٨.
محمد بن على الشوكانى: انظر الشوكانى حـ ١ ص ٢٧٣.
محمد بن عيسى توفى سنة ٢٥٣ هـ: محمد بن عيسى بن سورة السلمى البوغى الترمذى أبو عيسى: من أئمة علماء الحديث وحفاظه من أهل ترمذى "على نهر جيجون"
стр. 9594
تتلمذ للبخارى وشاركه في بعض شيوخه وقام برحلة إلى خراسان والعراق والحجاز وعمى في آخر عمره وكان يضرب به المثل في الحفظ مات بترمذ من تصانيفه الجامع الكبير - في الحديث مجلدان والعلل في الحديث.
محمد بن مسلم: انظر حـ ٥ ص ٣٧٨.
المرتضي توفى سنة ٣١٠ هـ: محمد بن الإمام يحيى الهادى بن الحسين الحسنى الإمام المرتضى كان عالما بالفقه وأصول الدين له في الفقه كتابان "الإيضاع والنوازل" وغيرهما.
مرثد بن عبد اليزنى توفى سنة ٩٠ هـ: مرشد بن عبد الله الحميرى اليزنى، أبو الخير: مفتى أهل مصر من الطبقة الثالثة من التابعين من ثقات أهل الحديث كان أمير مصر عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتيا نسبته إلى "ذى يزيد" وهو بطن من حمير.
ابن مرزوق: انظر حـ ٣ ص ٣٥٦.
المزنى توفى سنة ٢٦٤ هـ: إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل أبو إبراهيم المزنى نسبة إلى مزنية من مصر صاحب الإمام الشافعي من أهل مصر كان زاهدا عالما مجتهدا قوى الحجة له كتاب الجامع الكبير والجامع الصغير المختصر.
ابن مسعود: انظر عبد الله حـ ١ ص ٢٦٧.
أبو مسعود البدري توفى سنة ٤٠ هـ: عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عطية بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو مسعود البدرى. مشهور بكنيته اتفقوا على أنه شهد العقبة واختلفوا في شهوده بدرا فقال الأكثر نزلها فنسب إليها وجزم البخارى بأنه شهدها واستدل بأحاديث أخرجها في صحيحه في بعضها التصريح بأنه شهدها منها حديث عروة بن الزبير عن بشير بن أبي مسعود أبو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن وكان شهد بدرا قال المداينى مات سنة ٤٠ هـ والصحيح أنه مات بعدها فقد ثبت أنه أدرك إمارة المغيرة على الكوفة وذلك بعد سنة أربعين قطعا قيل مات بالكوفة وقيل مات بالمدينة.
مسلم: انظر حـ ١ ص ٢٧٦.
معاذ بن جبل توفى سنة ١٨ هـ: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجى أبو عبد الرحمن صحابى جليل وكان أعلم الأئمة بالحلال والحرام وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي ﷺ شهد العقبة مع الأنصار السبعين وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع الرسول ﷺ وبعثه الرسول ﷺ قاضيا ومرشدا لأهل اليمن توفى بناحية الأردن.
معبد الجهنى توفى سنة ٧٢ هـ: معبد بن خالد الجهنى أبو ذرعة صحابى من القادة أسلم قديما وكان أحد الأربعة الذين حملوا ألوية "جهينة" يوم فتح مكة وكان يلزم البادية عاش بضعا وثمانين سنة.
معمر توفي سنة ١٥٣ هـ: معمر بن راشد بن أبي العمر الأزدى أبو عروة فقيه حافظ متقن ثقة من أهل البصرة ولد واشتهر فيها وسكن اليمن وهو عند مؤرخى رجال الحديث أول من صنف باليمن.
المغيرة بن شعبة: انظر حـ ٣ ص ٣٥٧.
مكحول: انظر حـ ٣ ص ٣٥٧.
стр. 9595
ابن أبي مليكة توفى سنة ١١٧ هـ: عبد الله بن عبد الله بن أبي مليكة التيمى المكى قاض من رجال الحديث الثقات ولاه ابن الزبير قضاء الطائف.
ابن المناصف توفى سنة ٦٢٠ هـ: محمد بن عيسى بن محمد بن أصبغ. أبو عبد الله من المناصف الأزدى القرطبي نزيل افريقية قاض متفنن في العلوم ولى بلنسية ثم قضاء مرسية وصرف فسكن قرطبة وحج وأقام بمصر قليلا وعاد فمات بمراكش له "المذهب في المحلى والشيات" و "تنبيه الحاكم" في سيره القضاء، وقبول الشهادات، وتنفيذ الأحكام، والحسبة، وكتاب في أصول الدين، وآخر في السيرة النبوية.
ابن المنذر: انظر حـ ١ ص ٢٧٧.
منصور: انظر حـ ٢ ص ٣٦٤.
المنوفى توفى سنة ١٠٤٢ هـ: محمد بن ياسين المنوفى الشاعر من أهل مصر في شعره جودة ورقة ولى عدة مناصب في القضاء مولده ووفاته في القاهرة.
الميدانى توفى سنة ١٢٩٨ هـ: عبد الغنى بن طالب بن حمادة الغنيمى الدمشقى من فقهاء الحنفية وهو صاحب كتاب اللباب شرح القدوري وشروح ورسائل في الصرف والتوحيد.
أبو ميسرة: مولى العباس بن عبد المطلب ذكره المستغفرى في الصحابة وتبعه أبو موسى وأورد من طريق محمد بن أحمد بن سعيد البزار الطوسى المعروف بأبى كساء عن أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان عن عبيد بن أبي قرة عن الليث بن سعد عن أبي قبيل عن أبي ميسرة مولى العباسى بن عبد المطلب قال عند النبي ﷺ فقال يا عباس انظر هل ترى في السماء شيئا قلت نعم أرى الثريا قال أما أنه يملك هذه الأمة بعد. وهامن صلبك قلت وهذا الحديث معروف بعبيد بن أبي قرة تفرد بروايته عن الليث وسقط من السند العباس بن عبد المطلب فصار ظاهرة أن الصحابي هو أبو ميسرة وليس كذلك فقد أخرجه أحمد في مسنده واتفقت هذه الطرق كلها في سباق السند على أنه عن أبي ميسرة عن العباس بن عبد المطلب فظهر أن الصواب إثباته.
حرف النون "ن "
الناطفى توفى سنة ٤٤٦ هـ: أحمد بن محمد بن عمر أبو العباس الناطفى فقيه حنفى من أهل الرى منسوب إلى عمل الناطف من كتبه الأجناس والفروق والأحكام.
نافع بن الحارث: انظر حـ ٣ ص ٣٥٨.
نجم الدين الزاهدى توفى سنة ٧٦٧ هـ: عمر بن يوسف نجم الدين من أكابر اليمن في الدولة الرسولية له أثار منها المدرسة العمرية بتعز.
ابن نجيم توفى سنة ٩٧٠ هـ: زين الدين بن إبراهيم بن محمد فقيه حنفى مصرى له تصانيف منها الأشباه والنظائر في أصول الفقه والبحر الرائق في شرح كنز الدقائق وغيرها.
النخعى توفى سنة ٩٦ هـ: إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعى. من أكابر التابعين صلاحا وحفظا للحديث من أهل الكوفة مات مختفيا من الحجاج.
النسائي توفى سنة ٤١٤ هـ: أحمد بن على بن شعيب أبو عبد الرحمن صاحب السنن أصله من نسا بخراسان واستوطن مصر ثم خرج إلى الرملة فمات بها ودفن ببيت المقدس.