Полный текст (23 804 стр.). Показаны 14456–14495 · переход к 14461.
стр. 14456
كما أن هناك معاهد متخصصة في هذا المجال في أمريكا وغيرها، وقد سخرت مطابع ودور نشر لهذه الأغراض علاوة على طباعة الإنجيل ونشره وتوزيعه وترجمته إلى لغات عديدة. هذا في مجال الكلمة المطبوعة أما في الكلمة المسموعة فقد بلغت شأواً بعيدا في هذا المضمار حيت أنشئت برامج إذاعية تنصيرية بل أنشئت محطات خاصة للتنصير في مناطق عديدة منها:
١- إذاعة ساعة الإصلاح بالخرطوم في السودان.
٢- إذاعة نور على نور في مرسيليا.
٣- صوت كلمة الحياة في مالاكا بأسبانيا.
٤- نداء الرجاء في شتوتجارت بألمانيا الغربية.
٥- إذاعة المحبة والوفاء في بيروت.
٦- إذاعة مونت كارلو بمونت كارلو.
٧- المدرسة الإذاعية الإنجيلية مرسيليا.
٨- المركز المعمداني في بيروت.
٩- دار الهداية بسويسرا.
١٠- الإذاعة التنصيرية في ليبيريا.
١١- الإذاعة التنصيرية في سيشيل.
هذا وقد عقدت المؤتمرات واللقاءات في هذا المضمار حيث عقد في هوس بنيجيريا اجتماع ضم حوالي أربعين من زعماء الكنائس الأفريقية اللوثرية ومديري المحطات الإذاعية ورجال الإعلام لبحث تضافر الجهود وتطوير أسلوب الإذاعات التنصيرية في غرب أفريقيا، كما عقد اجتماع في تنزانيا في مارس ١٩٨١ خاص بشرق أفريقيا.
وفي أكتوبر عام ١٩٨٠ عقد مؤتمر كبير في سوزايلند ضم مجموعة من العامين في مجال البث الإذاعي يمثلون ١٢ دولة من إفريقيا حضر معهم مجموعة من المراقبين في أوروبا.
ومن المعروف أن للطائفة المعمدانية فقط حوالي ١١١ محطة إذاعية تنصيرية منتشرة في ثمانية وثمانين بلداً. كما تم تخصيص عشرين مليون دولار ابتداء من عام ١٩٨٠ لتقوية إذاعة آسيا التنصيرية لمنطقة جنوب شرق آسيا خاصة وقارة آسيا عامة وهذه الإذاعة متمركزة في الفلبين وتبث برامج بلغات كثيرة بلغت ٢٨ لغة آسيوية.
стр. 14457
أضف إلى ذلك محاولة تجنيد رجال التنصير في المؤسسات الإعلامية في الدول الإسلامية ليضمنوا السيطرة بشكل أو بآخر على هذه الأجهزة، بل تعدى الأمر إلى إنتاج برَامج خاصة بالتنصير بأساليب خادعة لتفوت على رجال الرقابة في المؤسسات الإعلامية الإسلامية المسموعة والمرئية.
الفيلم وقضايا المسلمين
وعلى حين تغطى أفلام الترفيه والضياع أسواق العالم الإسلامي في السينما والتلفزيون، فإن القضايا الإسلامية الخطيرة، ومشاكل المسلمين العديدة، لا تجد مجالاً في تلك الأسواق. فمثلاً قضية فلسطين وهي أكبر تحد واجهه المسلمون منذ ضياع الأندلس، تقف إمكانات المسلمين عاجزة عن إنتاج فيلم واحد يشرح قضيتها، ويبصر الناس بمأساتها، في حين أن اليهود قد عرضوا في عامي ١٩٧٤ و١٩٧٥ أكثر من ٣٠٠ فيلم في المهرجان اليهودي الدولي للسينما والتلفزيون.
وقد بذل مجلس الجامعة العربية جهوداً كبيرة للحصول على أفلام يوزعها على مراكزه في الخارج، وفي سنة ١٩٦٤ اعتمد المجلس مبلغ نصف مليون دولار لإنتاج فيلم عن فلسطين بالتعاون مع منتج معترف به دوليا، غير أن الفيلم لم يظهر إلى الوجود نظرا للعجز في الإمكانات، ولعل الحقيقة تكمن في العقبات التي يضعها أعداء الإعلام الإسلامي في سبيل إنجاز أي إنتاج يكون له تأثير على الرأي العام.
ومع ذلك فعندما احتج سفراء الدول العربية والإسلامية على عرض فيلم "الخروج "الذي يقدم دعاية سافرة عن إسرائيل واليهود، قامت قيامة الصحف الغربية، وأخذت تكيل السباب والشتائم للعرب والمسلمين.
مسؤولية الإعلام عن بث روح التضامن
والحق إن من أهم وظائف الإعلام تنوير العقول وتهذيب النفوس في ضوء تعاليم الإسلام، فمن واجب الإعلام الإسلامي الدعوة لوحدانية الله، وتحريره الإنسان من عبودية العباد وإنقاذه من سيطرة الأهواء والشهوات والغرائز.
стр. 14458
فالإعلام مرفق هام من مرافق الدولة الإسلامية ولا ينبغي العبث به أو استخدامه لإثارة الشهوات، وتحريك الرغبات الدنيا بين الشباب والناشئة، بل أن المفروض أن ترقى اهتمامات الناس، وأن يسمو الإعلام بعقولهم وعواطفهم.
ولعل الهدف الأسمى للإعلام هو توحيد الأمة فكراً وسلوكاً وولاء وإيجاد التعارف والتآلف بين أبنائها، والإصرار على معاني الأخوة والتراحم والتواد بين أفرادها، بل يجب على السلطان أن يضرب بيد قوية على كل من تسول له نفسه العبث بوحدة الأمة، أو تعريض وحدتها للخطر، وهذه جريمة من جرائم الخيانة العظمي.
ولاشك أن أهم ما ينبغي أن نسارع إليه هو وقف حملات التشهير والسب والشتم والمهاترات بين أقطار العالم الإسلامي، كما يجب مواجهة الحملات الإعلامية المعادية، والتفرغ للدفاع عن الأمة ومقدساتها وتنشيط الروح الجهادية عند المسلمين.
وبدلاً من إذاعة برامج لتعليم اللغة الإنجليزية بالراديو أو نشر اللغة الفرنسية أو غيرها من اللغات الأجنبية، ينبغي أن تتوفر إذاعاتنا الإسلامية على محو الأمية بأشكالها المختلفة، ونشر التعاليم الإسلامية، ومحاولة تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
وبدلاً من الدعاية للحضارة الغربية، والتحدث عنها بإكبار وتقدير، وتقديم نماذج للشباب يقتدون بها، يجب على الإعلام في الدولة الإسلامية أن يتخذ مثله العليا من أبطال الإسلام وعلمائه، مع تعرية الحضارَة الغربية والثقافةَ الشيوعية والدعاية الصهيونية والمذاهب المنحرفة، وتسليط الأضواء على المعطيات الحضارية للإسلام.
стр. 14459
إن الطالب في كثير من الجامعات التي تنتشر في العواصم الإسلامية يعرف عن فرنسا، وإيطاليا وبريطانيا وأمريكا أضعاف أضعاف ما يعرف عن إندونيسيا والباكستان ونيجيريا والعراق، ويعرف عن فولتير وشكسبير وروسوولويسر التاسع ودانتى أكثر بكثير مما يعرف عن عبد الرحيم الغافقي ومحمد الفاتح وحسان بن ثابت والمتنبي والجاحظ وابن قتيبة.
ولعل من أهم أسباب تقوية روح التضايق الإسلامي العمل على تعميم وسائل الإعلام، بنشر بعض الصحف اليومية لكي يتداولها الناس في جميع العواصم الإسلامية باللغة العربية وبعض اللغات الإسلامية الحية، على أن تتبنى هذه الصحف القضايا الإسلامية وتطالب بحقوق المسلمين المستضعفين وتعرف الناس بالأقليات الإسلامية وما تتعرض له من مشكلات، ولاشك أن إطلاق القمر الصناعي العربي بعد تسعة أشهر ـ بإذن الله - سوف يتيح فرصاً سانحة عظيمة لنشر الدعوة الإسلامية وربط أواصر العالم الإسلامي والعمل على تضامنه ووحدته.
الإعلام وأصالة التضامن الإِسلامي:
والتضامن الإسلامي ليس دعوة مستحدثة، ولا فكرة جديدة، ولا هو عمل سياسي لغايات مؤقتة، وعلى الإعلام أن يرسخ في أذهان المسلمين أن التضامن هو جوهر الدعوة الإسلامية، وبغيره لا يمكن أن يستقيم للمسلمين حال، ولا أن ينتظم عمل، ولا أن يحقق الإسلام ذاته في ديار المسلمين.
إن وحدة المسلمين واتفاق كلمتهم قد جعلت من العرب قوة ناجزت أعظم قوتين في العالم هما دولة الفرس ودولة الروم، كما سارت مواكب المجد الإسلامي- بفضل الوحدة- مشرقة ومغربة توسع ديار الإسلام، رافعة رايته خفاقة، وحاملة رسالته مضيئة منيرة مشعة في الخافقين.
والمسلمون لا يجهلون أن سقوط الأندلس يرجع إلى تمزق الصف العربي والإسلامي وكثرة دويلات المسلمين، وتسلل العناصر المتآمرة إلى صفوف تلك الدويلات، والركون إلى الترف والتعرض للأفكار المنحرفة والعقائد الشاذة.
стр. 14460
على أن الحاجة إلى تنظيم الدعوة للتضامن قد أصبحت ملحة للغاية، ولابد أن تقوم على أسس مدروسة وخطط علمية، وهنا يقوم الإعلام بدور هام في تعميق الإحساس بالحاجة إلى التضامن، وتصوير الإطار الذي تدور فيه كل الوسائل والعوامل السياسية والاقتصادية والثقافية والعسكرية المؤدية إلى وحدة الأمة الإسلامية وتضامنها بما هو يعود على دينهم ودنياهم بالخير والنفع والبركة.
الإِعلام وتحقيق التضامن الإِسلامي:
ولا تخلو الساحة الإسلامية من الجهود الطيبة لإذكاء روح التضامن، مثال ذلك إنشاء رابطة العالم الإسلامي التي تعتبر بحق من أروع مظاهر التضامن الإسلامي، وهى التي تبذل جهوداً طيبة في حقل الإعلام لتجسيد دعوة التضامن وإبرازهاَ إلى حيز الوجود على أسس عملية وعلمية في آن واحد.
لقد ظهرت رابطة العالم الإسلامي بنتيجة القرار الذي اتخذه "المؤتمر الإسلامي"الذي انعقد في مكة المكرمة عام ١٣٨١هـ، وقد عبرت المقررات التي اتخذها المؤتمر عن مدى الإحساس بضرورة تقوية الروابط بين المسلمين، وتحقيق التقارب والتعاون فيما بينهم، فجاء في مقدمة تلك القرارات:
"يؤكد المؤتمر الإسلامي إيمانه برابطة الأخوة بين المسلمين، ويعتبرها الرابطة الحقيقية بين سائر الشعوب الإسلامية، كما يعلن المؤتمر أن أخوة الإسلام فريضة الله على كل مسلم تربطه بأخيه المسلم مهما كان جنسه ووطنه، وأن هذه الأخوة ظلت دائماً ركيزة القوة وخصيصة المجتمع الإسلامي في كل عهود العزة والمنعة في تاريخ المسلمين، وأن كل عصبية دون الإسلام تقع تحت قول رسول الله ﷺ "ليس منا من دعا إلى عصبية" وكل دعوى باسم القومية أو غيرها تفرق بين المسلمين وتتخذ بطانة من دونهم هي من دعاوى الجاهلية الباطلة التي أنكرها رسول الله ﷺ ، ولا يستفيد منها إلا أعداء الإسلام والمسلمين ".
стр. 14461
"ويجد المؤتمر من واجبه أن يهيب بالعرب خاصة أن يذكروا أن اجتماع شملهم إنما كان في حجر الإسلام أول مرة، وأنه لم يجتمع لهم شمل إلا في ظل أحكامه وسلطانه، وأنهم حملوا رسالةَ الإسلام إلى الدنيا فدانت لدعوتهم شعوب آثرت أخوة الإسلام على قومياتها، وأصبح ولاؤهَا منذ أسلمت للإسلام وأمة الإسلام، فجدير بالعرب حَملة الرسالة الأولى أن يكونوا القدوة في الحفاظ على أخوة الإسلام، وأن يعتبروا كل توهين لها عدواناً على تاريخهم وانتقاصاً من قوتهم، وانحرافاً عن طَريق وحدتهم ".
والذي يهمنا في هذا الصدد هو دور الإعلام في تحقيق التضامن الإسلامي عن طريق التعاون الثقافي بين الدول الإسلامية، وتعريف كل من الشعوب الإسلامية بالمعطيات الثقافية التي أنتجتها شعوب إسلامية أخرى، وبأوضاع كل دولة إسلامية وحياتها ومشكلاتها وإنجازاتها.
ومن الممكن إنشاء مؤسسة ثقافية إسْلامية كبرى ذات نشاط إسلامي شامل تمارس عملها في جميع أنحاء العالم سواء بنشر المؤلفات أو ترجمتها أو بإصدار الكتب والصحف الإسلامية التي تنطق باسم المسلمين جميعاً وتكون ذات شكل إعلامي حديث عصري متطور، بالإضافة إلى تبادل الخدمات والبرامج والأشخاص بين المؤسسات الإعلامية الإسلامية.
وإن الدور الذي يلعبه التعاون الثقافي والإعلامي بين الدول الإسلامية كفيل بتنظيم الرأي العام الإسلامي وتوجيهه وفق مقتضيات مبادئ التضامن الإسلامي بأشمل معانيه وكافة تفاصيله، كما يمكنه قيادة تطوير المجتمع الإسلامي نفسه على ضوء الشريعة الإسلامية، وتحقيق التجانس والتقارب بين فئاته بصورة تجعل كل شعب إسلامي قادرا على الاستفادة من التجارب المفيدة للشعوب الإسلامية الشقيقة الأخرى.
أساليب الإعلام والدعوة الإسلامية:
стр. 14462
ويتمثل الدور الذي يقوم به الإعلام في تحقيق التضامن الإسلامي في عدة أمور أهمها تبليغ دعوة الإسلام وشرح مبادئها وتعاليمها ودحض الافتراءات والشبهات عنها، ومجاهدة المؤامرات الماكرة الخطيرة التي يريد بها أعداء الإسلام من الصهاينة والشيوعين والصليبين فتنة المسلمين عن دينهم وتمزيق وحدتهم وأخوتهم.
ومن أهم وسائل الدعوة اجتماع علماء المسلمين المرموقين وكبار دعاة الإسلام لتبادل الرأي وتنسيق الجهود والنظر في تقوية وسائل الدعوة وتجديدها باستمرار، وتبادل الخبرات والتجارب في ميدان الدعوة والإعلام الإسلامي.
ولما كان الحج من أهم المواسم الدينية والإعلامية في وقت معاً، كأن من الضروري انتقاء صفوة من أقوى الدعاة بمختلف اللغات لإذكاء مشاعر الأخوة والتضامن، مع عقد ندوات كبيرة لقادة الرأي والتوجيه، لاتخاذ القرَارات والتوصيات في المشكلات والقضايا الإسلامية، هذا بالإضافة إلى تحقيق التعارف والمودة بين الحجيج.
كما ينبغي دعم أجهزة الإذاعة الإسلامية بالرجال والبرامج وبعدة لغات حتى تبلغ الدعوة آذان أكبر عدد ممكن من الناس، وهنا ينبغي الاستفادة من القمر الصناعي العربي لتحقيق وصول الدعوة الإسلامية إلى جميع أركان المعمورة، لأن الإسلام دين عالمي شامل وعام. وينبغي ألا تكتفي الإذاعات الإسلامية بتلاوة القرآن الكريم بتقديم بعض المواعظ، إذ أن العبرة تكمن في تقديم البرامج العامة أدبية وعلمية وسياسية من منطلقات إسلامية، وعلى هدى تعاليم الإسلام ومبادئه، أما أن تترك البرامج سادرة في غيها ومتردية في شكلها ومضمونها، فذلك مما يتنافى مع طبيعة الإعلام الإسلامي.
الإعلام قوة حضارية إسلامية:
стр. 14463
لقد سارت خطوات التضامن الإسلامي سريعة إلى الأمام بفضل النظرة الشاملة لعوامل الإخاء والتعاون. ولعل أهم معالم هذه النظرة الشاملة تبدو فيما قرره مؤتمر وزراء خارجية ثلاث وعشرين دولة إسلامية الذي انعقد في كراتشي سنة ١٩٧٠م وبحث موضوع إنشاء مصرف إسلامي دولي تساهم فيه جميع الدول الإسلامية ويستفاد منه في مشروعاتها الإنمائية، كما درس موضوع إنشاء وكالة أنباء إسلامية دوليَة تكون هي المصدر الرسمي لأنباء الوطن الإسلامي في العالم كله، كما بحث موضوع دعم المراكز الثقافية الإسلامية في العالم أجمع، وإنشاء مراكز إسلامية جديدة، كما درس موضوع تعميم الثقافة الإسلامية وترسيخ قواعدها وجعلها ثقافة عصرية حضارية تقيس على أسس ثابتة من القيم الإسلامية، كما كان موضوع الحق الإسلامي في فلسطين على رأس الموضوعات.
وهكذا يتضح لنا الفهم الحقيقي للإعلام على أنه قوة حضارية تتفاعل مع سائر القوى السياسية والاقتصادية والثقافية الأخرى، فجاء الاهتمام بإنشاء وكالة الأنباء الإسلامية حتى نتخلص من الاعتماد على الوكالات الأوروبية والأمريكية الدولية في استقاء أخبار العالم الإسلامي بوجه خاصِ والعالم الدولي بوجه عام، فالاستقلال الاقتصادي بإنشاء المصارف الإسلامية يسير جنباً إلى جنب مع الاستقلال الإعلامي بتقوية وكالة الأنباء الإسلامية التي أَقيمت في جدة، ثم تعزيز المراكز الثقافية الإسلامية في العالم كله للحفاظ على ذاتية الحضارة الإسلامية وتفردها باعتبار أن الأمة الإسلامية هي أمة متفردة في العالم كله.
стр. 14464
لذلك يسعى الإعلام إلى تعزيز روح التضامن بين البلاد الإسلامية وتهيئة الجو لروح الوحدة، مع الاهتمام بإشاعة روح التعاون والمساواة التامة بين الدول الإسلامية في الحقوق والواجبات، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، واحترام سيادة كل دولة ووحدتها، وحل المنازعات بالطرق السلمية الإسلامية عن طريق التفاوض والمناقشات الودية الأخوية، وتعزيز المبادئ الإسلامية والعمل بمقتضاها، مع احترام حقوق الإنسان وفقاً لمبادئ الشريعة الإسلامية السمحة.
وينبغي على الإعلام الإسلامي أن يعمل على نشر اللغة العربية الفصحى بين الشعوب المسلمة وجعلها لغة التفاهم بين الجميع، على أن تخصص الصحف والإذاعات برامج مدروسة لتعليم اللغة العربية وتداولها بين المسلمين.
الإعلام وإشاعة روح التضامن:
أهم ما يسعى إليه الإعلام في الأمة الإسلامية العمل الإيجابي على بث روح التضامن والوحدة بين أجزائها. يقول ﵊: "ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمي". وأقدس واجبات الإعلام، ومسؤوليته العظمى تكمن في السهر على إشاعة روح الترابط والتماسك للمحافظة على كيان الأمة وحمايتها من الأخطار.
يقول عز من قائل: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الأِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْض﴾ [٦] .
стр. 14465
وكما تنضم خلايا الجسم لتكوين الجسد الحي، فإن الأفراد ينضمون بعضهم إلى بعض ليكونوا الأمة. والسر في هذا الانضمام هو تولد روح التضامن والتكامل التي تؤدي إلى الترابط والتماسك، فالمجتمع الإسلامي ينشأ من حمل فرد مثلا أعلى إلى آخر وهذا هو التبليغ.
والرابطة التي تربط الأمة هي العقيدة الواحدة والهدف الواحد، والمثل الأعلى الواحد، والكتاب الواحد والسنة الواحدة، والثقافة الواحدة والقيم الواحدة والشريعة الواحدة.
والتبليغ وهو الإعلام واجب مقدس لإشاعة روح الترابط والتضامن في الأمة الإسلامية، وكتمان هذا البلاغ من كبائر الذنوب.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ﴾ [٧] ولا يكون البلاغ إكراها ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيّ﴾ [٨] وإنما يكون إقناعاً وترغيباً، وأما من يعرضون عن البلاغ المبين فهم الذين لا يعلمون أو الذين لم يبذل الجهد الكافي لإقناعهم ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ [٩] .
مسؤولية الإعلام الإسلامي ومستقبله:
ومما يؤسف له أن الإعلام في البلاد الإسلامية كان مسرحاً للقوى الاستعمارية والمؤامرات الصهيونية والأفكار الشيوعية التي اصطنعت أقلاماً ووجوها تنشر المبادئ الهدامة والقيم غير الإسلامية. وحسبنا في هذا الصدد كلمات صدرت عن المؤتمر العالمي لتوجيه الدعوة وإعداد الدعاة الذي عقد في صفر سنة ١٣٩٦هـ. بالمدينة المنورة، فقد ورد في قرارات المؤتمر.
стр. 14466
"ويندد المؤتمر بالهوة السحيقة التي تردى إليها إعلامنا ولا يزال يتردى، فبدلاً من أن يكون منارة إشعاع، ومنبر دعوة إلى الخير، صار صوت إفساد وسوط عذاب وسكت القادة فأقروا بسكوتهم، أو جاوزوا ذلك فشجعوا وحموا، وخفت صوت الدعاة وسط ضجيج الإعلام الفاسد ولم يعد الأمر يحتمل السكوت".
ونأمل أن ينهض الإعلام بالمسؤولية الكبرى الملقاة على عاتقه وأن تعود الصحافة الإسلامية إلى سابق مجدهَا، فقد لمعت والحمد لله صحف فذة من أمثال المنار للشيخ محمد رشيد رضا ووادي ميزاب للعلامة الجزائري عبد الحميد بن باديس، وقد قامت الصحافة بدور خطير في قيادة الرأي العام الجزائري لمقاومة الاستعمار بفضل صحيفة البيان وصحيفة الشريعة.
وقد أصدر الحزب الإسلامي في أفغانستان مجلة إسلامية اسمها "الموقف"وأصدرت جمعية أفغانستان الإسلامية مجلة "صوت الجهاد" لتنطق بلسان المجاهدين هناك، وهاتان المجلتان صدرتا بعد الاحتلال الشيوعي الغاشم لأفغانستان المسلمة، وهذا دليل على قوة الصحوة الإسلامية، وقدرة الإعلام على المشاركة في الجهاد.
وإن واجب الإعلام أن يبين للأمة سبل التضامن، ويقيننا أن الركب واصل- بإذن الله تعالى- إلى هدفه المنشود، لجمع ما تشتت من شمل الأمة، ولإعادة بناء ما تهدم من بنيانها، ولفتح صفحات جديدة في تاريخ العالم، مؤكداً أن أمة محمد ﵊ لن تموت ما وفت للرسالة، وما قامت بالدعوة، وما عملت بالأمر الإلهي بالوحدة والتضامن والتآلف والتعاضد.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحابته والتابعين.
--------------------------------------------------------------------------------
[١] الأنبياء: ٩٢.
[٢] آل عمران: ١١٠.
[٣] الحجرات: ١٠.
[٤] آل عمران:١٠٣.
[٥] الأنفال: ٦٢.
стр. 14467
[٦] الشورى: ٥٢-٥٣.
[٧] البقرة: ١٥٩.
[٨] البقرة: ٢٥٦.
[٩] الأنبياء: ٢٤.
стр. 14468
مِنَ الفَتَاوى الشرعيَّة
حُكْمُ الصَّلاةِ عَلى النَّبَيِّ ﷺ
والإشارة إليهَا بالحُروفِ
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
سألتنا الأخت: (س: ر: ج) من الكويت عن حكم الإشارة إلى اسم رسول الله ﷺ بحرف أو بعدة حروف ... وقد تلقينا من فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز ما يفي الغرض من مشروعية الصلاة على النبي ﷺ وعدم الإشارة إليها ببعض الحروف.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه أما بعد:-
فقد أرسل الله رسوله محمداً ﷺ إلى جميع الثقلين بشيرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، أرسله بالهدى والرحمة ودين الحق، وسعادة الدنيا والآخرة لمن آمن به وأحبه واتبع سبيله ﷺ ، ولقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده فجزاه الله عن ذلك خير الجزاء وأحسنه وأكمله.
وطاعته ﷺ وامتثال أمره واجتناب نهيه من أهم فرائض الإسلام وهي المقصود من رسالته. والشهادة له بالرسالة تقتضي محبته واتباعه والصلاة عليه في كل مناسبة وعند ذكره لأن في ذلك أداء لبعض حقه ﷺ وشكراً لله على نعمته علينا بإرساله ﷺ .
وفي الصلاة عليه ﷺ فوائد كثيرة منها امتثال أمر الله والموافقة له في الصلاة عليه ﷺ والموافقة لملائكته أيضاً في ذلك قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ .
стр. 14469
ومنها أيضاً مضاعفة أجر المصلي عليه ورجاء إجابة دعائه وسبب لحصول البركة ودوام محبته ﷺ وزيادتها وتضاعفها وسبب هداية العبد وحياة قلبه فكلما أكثر الصلاة عليه وذكره استولت محبته على قلبه حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره ولاشك في شيء مما جاء به.
كما أنه صلوات الله وسلامه عليه رغب في الصلاة عليه بأحاديث كثيرة ثبتت عنه منها ما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة- ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا " وعنه ﵁ أيضاً أن رسول الله ﷺ قال: "لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم " وقال ﷺ : "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي".
وبما أن الصلاة على النبي ﷺ مشروعة في الصلوات في التشهد ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار بعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك لما تقدم من الأدلة. والمشروع أن تكتب كاملة تحقيقا لما أمرنا الله تعالى به، وليتذكر القارئ عند مروره عليها ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ على كلمة (ص) أو (صلعم) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين لما في ذلك من مخالفة أمر الله في كتابه العزيز بقوله: ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ﷺ كاملة. وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه.
стр. 14470
فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده قال ما نصه:
التاسع: أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله ﷺ عند ذكره ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن أغفل ذلك فقد حرم حظاً عظيماً. وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية. ولا يقتصر فيه على ما في الأصل.
وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو وتبارك وتعالى وما ضاهى ذلك إلى أن قال: "ثم ليتجنب في إثباتها نقصين أحدهما أن يكتبها منقوصة صورة رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك، والثاني: أن يكتبها منقوصة معنى بألا يكتب وسلم وروى عن حمة الكناني - رحمه الله تعالى- أنه كان يقول كنت أكتب الحديث وكنت أكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه ولا اكتب (وسلم) فرأيت النبي ﷺ في المنام فقال لي مالك لا تتم الصلاة علي؟. قال: فما كتبت بعد ذلك صلى الله عليه إلا وكتبت (وسلم) إلى أن قال ابن الصلاح: قلت ويكره أيضاً الاقتصار على قوله ﵇ والله أعلم". انتهى المقصود من كلامه- رحمه الله تعالى ملخصا.
وقال العلامة السخاوي- رحمه الله تعالى- في كتابه فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي ما نصه: واجتنب أيها الكاتب (الرمز لها) أي الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة صورة كما يفعله (الكسائي) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة فيكتبون بدلا من ﷺ (ص) أو (صم) أو (صلعم) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتاب خلاف الأولى.
стр. 14471
وقال السيوطي - رحمه الله تعالى- في كتابه تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي: ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى: ﴿صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ إلى أن قال: ويكره الرمز إليها في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب (صلعم) بل يكتبها بكمالها. انتهى المقصود من كلامه- رحمه الله تعالى مخلصا.
هذا وصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أوينقصه. نسأل الله أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
السفر إلى بلاد الكفرة
تقوم بعض المؤسسات بالنشر في الصحف داعية أبناء المسلمين لقضاء العطلة الصيفية في البلاد الغربية لتعلم اللغة الإنكليزية.
وللإجابة على ذلك ننشر توضيح فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز حول هذا الموضوع:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين أما بعد ...
فقد أنعم الله على هذه الأمة بنعم كثيرة وخصها بمزايا فريدة وجعلها خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله. وأعظم هذه النعم نعمة الإسلام الذي ارتضاه الله لعباده شريعة ومنهج حياة وأتم به على عباده النعمة وأكمل به الدين قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً﴾ . ولكن أعداء الإسلام قد حسدوا المسلمين على هذه النعمة الكبرى فامتلأت قلوبهم حقدا وغيظا وفاضت نفوسهم بالعداوة والبغضاء لهذا الدين وودوا لو يسلمون المسلمين هذه النعمة أو يخرجونهم منها كما قال تعالى في وصف ما تختلج به نفوسهم: ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً﴾ .
стр. 14472
وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ . وقال : ﴿إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ﴾ . وقال جل وعلا: ﴿وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا﴾ . والآيات الدالة على عداوة الكفار للمسلمين كثيرة. والمقصود أنهم لا يألون جهدا ولا يتركون سبيلا للوصول إلى أغراضهم وتحقيق أهدافهم في النيل من المسلمين إلا سلكوه ولهم في ذلك أساليب عديدة ووسائل خفية وظاهرة فمن ذلك ما ظهر في هذه الأيام من قيام بعض مؤسسات السفر والسياحة بتوزيع نشرات دعائية تتضمن دعوة أبناء هذا البلد لقضاء العطلة الصيفية في ربوع أوروبا وأمريكا بحجة تعلم اللغة الإنجليزية ووضعت لذلك برنامجا شاملا لجميع وقت المسافر. وهذا البرنامج يشتمل على فقرات عديدة منها ما يلي:
(ا) اختيار عائلة إنجليزية كافرة لإقامة الطالب لديها مع ما في ذلك من المحاذير الكثيرة.
(ب) حفلات موسيقية ومسارح وعروض مسرحية في المدينة التي يقيم فيها.
(ج) زيارة أماكن الرقص والترفيه.
(د) ممارسة رقصة الديسكو مع فتيات إنجليزيات ومسابقات في الرقص.
(هـ) جاء في ذكر الملاهي الموجودة في إحدى المدن الإنجليزية ما يأتي (أندية ليلية، مراقص ديسكو، حفلات موسيقى الجاز والروك، الموسيقَى الحديثة، مسارح ودور سينما وحانات إنجليزية تقليدية) .
وتهدف هذه النشرات إلى تحقيق عدد من الأغراض الخطيرة منها ما يلي:
١- العمل على انحراف شباب المسلمين وإضلالهم.
стр. 14473
٢- إفساد الأخلاق والوقوع في الرذيلة عن طريق تهيئة أسباب الفساد وجعلها في متناول اليد.
٣- تشكيك المسلم في عقيدته.
٤- تنمية روح الإعجاب والانبهار بحضارة الغرب.
٥- تخلقه بالكثير من تقاليد الغرب وعاداته السيئة.
٦- التعود على عدم الاكتراث بالدين وعدم الالتفات لآدابه وأوامره.
٧- تجنيد الشباب المسلم ليكونوا دعاة التغريب في بلادهم بعد عودتهم من هذه الرحلة وتشبعهم بأفكار الغرب وعاداته وطرق معيشته.
стр. 14474
إلى غير ذلك من الأغراض والمقاصد الخطيرة التي يعمل أعداء الإسلام لتحقيقها بكل ما أوتوا من قوة وبشتى الطرق والأساليب الظاهرة والخفية وقد يتسترون ويعملون بأسماء عربية ومؤسسات وطنية إمعانا في الكيد وإبعادا للشبهة وتضليلا للمسلمين عما يرومونه من أغراض في بلاد الإسلام. لذلك فإني أحذر إخواني المسلمين في هذا البلد خاصة وفي جميع بلاد المسلمين عامة من الانخداع بمثل هذه النشرات والتأثر بها وادعوهم إلى أخذ الحيطة والحذر وعدم الاستجابة لشيء منها فإنها سم زعاف ومخططات من أعداء الإسلام تفضي إلى إخراج المسلمين من دينهم وتشكيكهم في عقيدتهم وبث الفتن بينهم كما ذكر الله عنهم في محكم التنزيل قال تعالى: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ الآية كما أنصح أولياء أمور الطلبة خاصة بالمحافظة على أبنائهم وعدم الاستجابة لطلبهم السفر إلى الخارج لما في ذلك من الأضرار والمفاسد على دينهم وأخلاقهم وبلادهم كما أسلفنا وإرشادهم إلى أماكن النزهة والاصطياف في بلادنا وهي كثيرة بحمد الله والاستغناء بها عن غيرها فيتحقق بذلك المطلوب وتحصل السلامة لشبابنا من الأخطار والمتاعب والعواقب الوخيمة والصعوبات التي يتعرضون لها في البلاد الأجنبية. هذا وأسأل الله جل وعلا أن يحمي بلادنا وسائر بلاد المسلمين وأبنائهم من كل سوء ومكروه وأن يجنبهم مكائد الأعداء ومكرهم وأن يرد كيدهم في نحورهم كما أسأله سبحانه أن يوفق ولاة أمرنا لكل ما فيه القضاء على هذه الدعايات الضارة والنشرات الخطيرة وأن يوفقهم لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
стр. 14475
مختارات من الصحف
آراء ومواقف جَلالة الملك لخدمَة الإسلام
بمناسَبَة اختياره لجائِزة الملك فيصَل
استقبلت الأوساط العالمية والثقافية في العالمين العربي والإسلامي ... نبأ اختيار جلالة الملك فهد من قبل جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام ... بارتياح كبير ... لتجاوبه مع طبيعة قناعاتها بعظمة الدور الذي يضطلع به جَلالته على الساحتين لخدمة العقيدة الإسلامية ونشرها في مختلف ربوع الأرض، ورعاية شئون المسلمين، وخدمة مصالحهم في كل مكان من هذا العالم ...
حيثيات القرار:
أولا: أجمعت اللجنة على اختيار جلالته فائزا وحيدا بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام لهذا العام وذلك لما عرف به جلالته شرقا وغربا قبل توليه رئاسة الدولة وبعدها من عزيمة ثابتة وجهد صادق وعمل في خدمة الإسلام والمسلمين في كل المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ... وغيرها وعلى الأخَص فيما يأتي:
(١) جهود جلالته الخيرة في جمع الشمل ورأب الصدع للأمة العربية والإسلامية ... ومسعى المملكة العربية السعودية بقيادته لتحقيق التضامن الإسلامي. وما بذله ويبذله من جهود جادة ومستمرة من أجل إنهاء مشكلة لبنان وتخفيف آلامه، ودعم القضية الفلسطينية ...
(٢) إسهامات جلالته الخاصة والرسمية باسم المملكة في كل ما يضمد جراح المسلمين من آثار المحن والكوارث ومد يد العون لجميع الأقليات الإسلامية في بلاد العالم والوقوف بجانبها ...
(٣) تركيز الدعوة إلى الله ونشرها وحمايتها ومساندتها بما يرسل من دعاة يتحملون أعباء هذه الأمانة في مختلف البلاد الإسلامية وغيرها ...
(٤) العمل المستمر في سبيل نهضة البلاد وعمله المتميز المتواصل في سبيل خدمة الحرمين الشريفين ورعاية وفود الرحمن وتيسير أداء مناسك الحج والعمرة إليها ...
стр. 14476
من هذه الحيثيات نخرج بأن اختيار جلالته جاء إقراراً لواقع قائم بالفعل فلا أحد يطاوله بل ولا أحد يمكن أن يقترب من درجته في الوقت الراهن فيما أدى للإسلام من خدمات وفيما أسبغ على الأمة الإسلامية من رعاية وعناية. فجلالته على مسرح الأحداث العربية والإسلامية ... بل وكذلك الدولية يصول ويجول يهدى من عقيدته الراسخة ويهدي من تعاليم الإسلام القوية ... فهو في كل سلوكه إنما يتصرف تصرف المؤمن الذي يخشى الله ويتقيه فخشية الله تنسحب على منهاج حياته كإنسان وكمسئول ...
الإسلام في سلوك الفهد:
فمنذ أن كان جلالته وليا للعهد كانت اهتمامات جلالته إسلامية بحتة ... ففي لقاء مع أعضاء ندوة دور المساجد في المجتمع المعاصر والتي عقدت في الرياض في ٨/٣/١٣٩٨ هـ أكد جلالته أن هدف المملكة نصرة الإسلام والمسلمين ونصرة العقيدة وقال جلالته: أن العالم في جميع قاراته يحمل العرب مسئولَية كبيرة تجاه نشر العقيدة. وقال: إن دفع التضامن الإسلامي والاستمرارية في الدفاع عن العقيدة الإسلامية هي مسئولية الجميع أمام الله وأمام الأجيال. وأكد جلالته أن المملكة تبذل محاولة أكيدة مع الدول الصديقة في جميع القارات لفتح مدارس إسلامية من أجل تثقيف بنين وبنات المسلمين للمحافظة على عقيدتهم ولغتهم ... وبهذه المناسبة نذكر أن جلالته عندما كان وليا للعهد تبرع بمبلغ ٢٩٦٨٦ دولار لمشروع شراء مركز إسلامي وبناء مسجد فيه بولاية إنديانا بأمريكا (في ٢٤/٨/١٣٩٩هـ) .
وكذلك أقام جلالة الملك فهد وعلى نفقته الخاصة أيضا مشروع مسجد ومدرسة ومستوصف وصالة للألعاب الرياضية ومكتبة تضم آلاف الكتب وذلك بمدينة طنجة بالمغرب (في٢١/٥/١٤٠٣هـ) .
هذان النموذجان لاهتمام جلالة الفهد بالدعوة الإسلامية وهو ولي للعهد ثم وهو ملك إنما هما مثالان فقط ...
стр. 14477
وسنأخذ خطاب جلالته عندما كان وليا للعهد وذلك في ٧/١٢/١٣٩٨هـ الذي وجهه جلالته للحجاج كنموذج لمفهوم الإسلام عند جلالة الفهد قال جلالته: "أيها الأخوة في الله يسعدني وقد التقى جمعكم الكريم هذا في أقدس البقاع وأطهرها
أملا في الرحمة ورجاء في المغفرة وتطلعا إلى خير العواقب وإني أرحب باسم جلالة الملك خالد وباسمي واسم إخوانكم شعب وحكومة المملكة العربية السعودية وأتمنى لكم حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ...
أيها الأخوة في الله إن المملكة العربية السعودية قادرة بعون الله وتوفيقه على تحمل مسئولياتها التاريخية تجاه الأمة الإسلامية والعربية تجاه الإنسانية بأسرها وسعيدة بما شرفها الله من خدمة لضيوف بيته العتيق ... ونحن ننطلق في هذا من منطلقين هما:
أولاً: تعزيز الدعوة إلى الله ونشرها والعمل على جمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم ودعم قدراتهم حتى نتمكن معا من استرداد الحق التاريخي لهذه الأمة الرائدة ونجعلها من جديد في مصاف الأمم القوية القادرة على أن تؤكد وجودها وتحقق أدوارا هامة وتساهم في صناعة وبناء المجتمع البشرى إن شاء الله..
ثانياً: تكريس الأمن والاستقرار في الداخل ليكونا أساسا في التعامل مع الغير ومنطلقا إلى خدمة الأمم الأخرى والعيش ضمن إطار الأسرة الدولية على أرفع درجات ...
أيها الأخوة في الله إن الأمة الإسلامية العظيمة يجب أن تقوم بدورها الصحيح الطبيعي في إنقاذ البشرية من الضلال وقيادتها من الظلام إلى النور ...
стр. 14478
وعلينا أن ندرك تماما بأن لا عزة لنا بدون الإسلام. والخطاب يسير على هذا المنوال من وضع دستور أخلاقي يجدد منهج العمل في المملة العربية السعودية ونظرتها نحو الإسلام ونحو الدعوة الإسلامية ونحو الإنسان المسلم القوي القادر الذي يحيا بين حضارة تقوم على أعظم رسالة عالمية هي الإسلام ولو كان الأمر فيه متسعاً لأتينا على باقي هذا الحديث الذي يصدر من قلب مؤمن بالله محب لجميع المؤمنين والمسلمين.
وقد أكد الفهد على قوة المسلم وذلك في حديث نشرته جريدة البلاد بتاريخ ٢٣/١/١٣٩٩هـ وكان وليا للعهد. قال جلالته:
"إذا كان هناك خيار بين الحرب والسلم فنحن نختار السلام القائم على العدل والحق. أما إذا فرضت علينا الحرب فإننا لن نتخاذل ونبذل كل قوانا ومجهوداتنا فيها".
وقال: جلالته أننا نؤمن دوما أن النجاح في السلام أو في الحرب مرهون بقوتنا كأمة وبوحدتنا وتضامنا ...
وأشار جلالته أن القوة الحقيقية هي قوة الإنسان وقال: إن طريقنا الوحيد لحل مشكلاتنا هو تحقيق القوة في الفرد العربي والمجتمع والقوة بتوحيد الجهود المبعثرة ...
وفي حديث لمجلة نيوزويك الأمريكية ونشر في صحيفة الرياض بتاريخ ١١/٢/١٣٩٩هـ:
كرر جلالته القول: "بأننا دعاة وحدة الكلمة وجمع الشمل على الصعيدين الإسلامي والعربي ... ونحن دعاة السلام العادل الشامل الذي يرضي أصحاب الحق بالدرجة الأولى". وقال جلالته: "نحن دعاة الرخاء وتوازن الاقتصاد العالمي على أن نكون جميعا شركاء في مسئولية إتاحة الرخاء والتوازن العالمي".
وفي كلمة ألقاها جلالة الفهد أمام أعضاء المؤتمر الجغرافي الإسلامي الذي عقد اجتماعاته في الرياض في ٢٢/ ٢/ ١٣٩٩هـ عندما كان وليا للعهد طالبَ بتصحيح العقيدة الإسلامية ... والعناية بها والتجمع على أساسها إذا ما أرادوا اليوم أن ينهضوا وأكد جلالته عَلى أهمية العقيدة الإسلامية في جمع شمل المسلمين وتوحيد كلماتهم.
стр. 14479
وحرصا من جلالته على سلامة القرآن الكريم فقد أصدر جلالته تعليماته وتوجيهاته إلى الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية في ٢٦/ ١/ ١٤٠٠هـ بتعميم قرار مجلس هيئة كبار العلماء القاضي بتحريم كتابة القرآن الكريم بالحروف اللاتينية أو غيرها من حروف اللغات الأخرى - على السفارات في الخارج لتقوم بإبلاغه لجميع الجهات والهيئات والجمعيات العاملة في مجال العمل الإسلامي لتكون على علم ودراية لما تقرر ...
وفي٣٠/٢/١٤٠٠هـ نشرت هذه الصحيفة هذا الخبر:
"أصدر صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز توجيهاته بضرورة العناية بمنطقة المشاعر حتى يمكن للمسلمين قضاء مناسكهم بسهولة ويسر بحيث تعبر هذه العناية عن تلبية احتياجات المسلمين ومتطلباتهم.
وقد تضمنت هذه التوجيهات توسعة منطقة الجمرات بمنى بزيادة عرض الشوارع الفردية لها إلى ٣٥ مترا خصوصا شارعي جلالة الملك فيصل وسوق العرب وذلك لضمان انسياب أفواج ضيوف الرحمن بسهولة ويسر ...
كما أصدر سموه توجيهاته بدراسة إنشاء ٦ أنفاق في منطقة المشاعر لتسهيل المواصلات مما يقضي على الاختناقات وتبلغ التكاليف الإجمالية لتنفيذ هذه المشروعات ٢٠٠ مليون ريال ...
وفي أول خطاب ملكي وجهه جلالة الملك فهد والذي حدد فيه ابعاد المرحلة القادمة قال جلالته (في ٢٤ شعبان ١٤٠٢هـ) مركزا على ضرورة التمسك بكتاب الله وسنة رسوله إذ لا تقدم إذا ما انفصلت الأمة عن تراثها الديني والحضاري وقال: "إن الإنجاز الأساسي قبل كل شيء هو العقل فصناعة الإنسان هي الأساس فالمال يذهب والرجال وحدهم الذين يصنعون المال إننا نريد قاعدة شعبية متعلمة وهذا هو السر في التركيز على بناء المدارس والجامعات ومعاهد التدريب ...
وأكد جلالته على التضامن العربي والإسلامي لتحقيق رفعة الأمة الإسلامية وتمكينها من أن تبدأ وضعها الطبيعي في العالم ولتمكينهَا من التصدي للأطماع والأخطار ...
стр. 14480
وأكد جلالته على التوجيه الإنساني من مفهوم تردي الحضارة المادية واستبعادها عن العامل الروحي الذي يحدث التوازن والذي يحول بينها وبين النزعات الشريرة والعدوانية ... ويتأتى ذلك بتكثيف الدعوة الإسلامية.
وفي خطاب جلالة الملك فهد أمام رؤساء بعثات الحج والشخصيات الإسلامية وضيوف الرحمن في ١٥ ذي الحجة ١٤٠٢هـ قال جلالته:
"إننا لا نكتفي إن شاء الله بما تحقق من إنجازات وسوف نواصل العمل على تطوير مناطق الحج في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة وعلى تطوير مدينة الرسول ﷺ المدينة المنورة".
وقال جلالته: "إننا مهما بذلنا من جهد فهو أقل من طموحنا ولا يزال أمامنا الكثير مما نريد عمله بعون الله وتوفيقه حتى نخفف مما يلاقيه الحاج من مصاعب ونحن نعلم مهما بذلنا من الجهود أن المشقة جزء من أداء المناسك وقد قال تعالى في محكم كتابه: ﴿ما كنتم ببالغيه إلا بشق الأنفس﴾ ولاشك أن هذه إرادة الله ليجزل لعباده في الأجر والثواب والمغفرة في هذا النسك العظيم ...
واستطرد جلالته يقول:
"إنني أعلنها صريحة أمامكم إنه ليس لدينا التزامات أو ارتباطات مع أية دولة أجنبية على حساب عقيدتنا أو على حساب وطننا ومواطنينا أو على حساب دولة شقيقة عربية كانت أم إسلامية.
وفي الحفل الأول لجائزة الدولة التقديرية في الأدب في ٢٨ محرم ١٤٠٤ دعا جلالة الملك فهد بن عبد العزيز المفدى الأمة العربية إلى التمسك بالعقيدة الإسلامية وأكد جلالته أنه لن يكون للأمة العربية أي وزن وقيمة إلا إذا عادت إلى القاعدة الصحيحة. وهي القاعدة الإسلامية وهكذا نرى جلالته في كل مناسبة يدعو فيها إلى التمسك بأهداب الإسلام والقيم الإسلامية والعودة إلى الأصالة ...
الاهتمام بفلسطين من منطلق إسلامي:
стр. 14481
تقع فلسطين عامة والقدس خاصة في قلب اهتمامات جلالة الملك فهد وهذا الاهتمام يأتي أساسا من منطلق إسلامي لما للقدس من موقع هام في المقدسات الإسلامية.
وقد امتد اهتمام جلالة الملك بفلسطين والقضية الفلسطينية منذ أن كان وليا للعهد.
فجلالته في خطابه في بون بألمانيا الغربية أمام المستشار هيلموت شميث مستشار ألمانيا الغربية طالب الدول الأوربية بالمساهمة في حل القضية الفلسطينية وقال:
"لاشك أن دول أوروبا تستطيع أن تلعب دورا رئيسيا وبناء في حل هذه القضية حلا عادلا وسريعا يعيد الحق إلى نصابه والأرض إلى أصحابها ويمكن الشعب الفلسطيني من الوصول إلى حقوقه. والقدس يا صاحب الدولة لابد أن تعود إلى وضعها الطبيعي تقام فيها شعائر الأديان كما كان في الماضي ويتم فيها الوصول إلى المثل العليا التي تنادي بها تلك الأديان ونادى بها كل الأنبياء".
وفي تصريح لجلالته أدلى به لمندوب وكالة الأنباء السعودية حول نتائج مؤتمر القمة العربي التاسع الذي أنهى أعماله ببغداد ونشرته صحيفة المدينة في ٧/١٢/١٣٩٨هـ قال جلالته: "إن المملكة لا تقبل المساس بأي قضية إسلامية في أي مكان ومن باب أولى القدس الشريف ".
وفي حديث نشرته صحيفة البلاد في ٢٣/ ١/ ١٣٩٩هـ أكد جلالة الملك أن سياسة المملكة كانت ولا تزال محددة وثابتة بالنسبة للقضية الفلسطينية لا تردد فيها ولا تعديل وهي من حق الشعب الفلسطيني في العودة إلى أرضه وتقرير مصيره وبناء دولته المستقلة وعودة الأراضي المحتلة سنة ١٩٦٧م بما فيها القدس إلى العرب وأن الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني هي منظمة التحرير الفلسطينية.
стр. 14482
وفي حديث لجلالة الفهد في باريس أمام الصحفيين أكد جلالته أن المملكة العربية السعودية لها موقف عربي وإسلامي ثابت تجاه القدس العربية ... وقال جلالته أن هذا الموقف يتطلب بالضرورة استعادة القدس إلى الأمة العربية سواء تم ذلك من خلال السلام أو عن طريق الحرب (في ١٨/٦/١٣٩٩هـ) .
وفي روما أدلى جلالته بتصريح للصحفيين في ٢١/٦/١٣٩٩هـ أكد فيه أن حل مشكلة القدس ضرورة لحل مشكلة الشرق الأوسط وأكد جلالته على عدالة القضية العربية المؤيدة من قبل الأمم المتحدة والمجتمع الدولي.
وعند وصول جلالته إلى الرياض في ٢٣/٦/ ١٣٩٩هـ بعد جولة في عدد من الدول الأوربية صرح جلالته بقوله: "القدس بالنسبة لنا حياة أو موت ولا خلافات إلا في خيال مختلقيها فقط.
وفي حديث صحفي لجلالته لصحيفة (لوموند الفرنسية) أكد جلالته أن التزام المملكة العربية السعودية تجاه حق الشعب الفلسطيني في العودة إلى أرضه وتقرير مصيره وضمان استقلاله يتساوى مع التزامها بالدفاع والمحافظة على سيادتها. وقال جلالته: "إن حقوق الشعب الفلسطيني جزء لا يتجزأ من تراثنا العربي والوطني والإسلامي والأخلاقي وأنه لا يمكن أن يتخلى إنسان عن كل هذه القيم ".
وقال جلالته في حديث لمجلة الحوادث اللبنانية:
"يمكنكم أن تنقلوا على لساني أنه لا سلام بلا القدس العربية وبلا حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره ".
وأضاف جلالته يقول: "لابد أن يمارس الفلسطينيون حقهم في تأسيس دولة لهم مثل أي شعب مستقل أخر".
وفي تصريح لوكالة الأنباء السعودية نشرته (عكاظ) في ٣/ ١٠/ ١٤٠٠هـ أكد جلالته أنه لابد أن نقف جميعا وقفة واحدة في معركة واحدة مع إسرائيل مهما طال زمنها وارتفع ثمنها وأن نضع فيها كل الإيمان والتصميم والطاقات والإمكانات وكل غال ورخيص.
стр. 14483
وقال جلالته حول إقدام إسرائيل على إعلان كل القدس عاصمة لها أنه عندما بدأت الحركة الصهيونية مدعمة بعصاباتها الإرهابية التي كان مناحم بيجن يتزعم واحدة منها باغتصاب أجزاء من فلسطين عام ١٩٤٨م أعلنت بعض الأوساط العربية حينذاك الجهاد المقدس ضد تلك الغزوة الصهيونية.. واليوم تعلن إسرائيل كل القدس عاصمة موحدة وأبدية لها متحدية مشاعر العرب والمسلمين ... فهل يلومنا العالم بعد اليوم إذا ما أخذنا الأمور بأيدينا وتصدينا للدفاع عن مقدساتنا ضد هذه الحملة الصهيونية الدينية والعسكرية.
هذا وقد قوبلت دعوة الفهد إلى الجهاد المقدس بالتأييد من العالم العربي والإسلامي كله.
وفي ٥/١/١٤٠١هـ أكد جلالة الفهد عن أهمية الجهاد المقدس وقال جلالته: "إن الدعوة إلى الجهاد المقدس لم تكن فقط دعوة المسلم إلى حمل البندقية والسيف والتوجه إلى القدس ولكنها دعوة عامة للمسلمين عموما ومن الممكن تنظيمها في مؤتمر القمة أو المؤتمر الإسلامي حتى تكون الدعوة للجهاد دعوة كاملة.
وفي حديث جلالته لضيوف الرحمن في ٧/١٢/١٤٠٢هـ قال: "لقد شهد العالم الإسلامي في العام الهجري الحالي قضايا ومشاكل بعضها جديد وبعضها قديم متجدد وتعرض لحروب وصراعات دامية وهذه الحروب والصراعات وغيرها استنزفت بلايين الآلاف من المسلمين وإن أكثر هذه الأحداث مأساة وإثارة للأحزان والآلام المذبحة التي تعرض لها إخواننا الفلسطينيون واللبنانيون في مخيمي صبرا وشاتيلا في بيروت مؤخرا ومما يزيد من عمق الأحزان أن الضحايا كانوا من المدنيين العزل من السلاح.
стр. 14484
وبهذه المذبحة المروعة تضيف إسرائيل حلقة سوداء إلى عدوانها الشامل الإجرامي الذي قامت به هذا العام على المقاومة الفلسطينية والشعب اللبناني ... وإني إذ أحيي بطولة الشعب الفلسطيني والشعب اللبناني المجاهدين الصامدين في معركة بيروت الخالدة لآمل من قادة وشعوب الأمة الإسلامية تقديم الدعم الكامل والفعلي للمقاومة الفلسطينية ماليا وعسكريا وهي تدخل مرحلَة جديدة من الكفاح ".
واستطرد جلالته يقول:
إننا نجتمع اليوم في هذه الرحاب الطاهرة بعد أن جمع الله كلمة أمتنا العربية في فاس ووحد صفوفها وهداها إلى هذه القرارات التاريخية ولله الحمد على جمع صفوفها وتنسيق جهودها والعودة إلى التضامن والتعاون حيث أثبت قدرتها التحدث بلغة واحدة فيها من وضوح الرؤية والتحسب لابعاد المصير ما يدعونا إلى التفاؤل بمستقبل مشرق لقضايانا إن شاء الله خصوصا إذا وضعت أمتنا الإسلامية ثقلها كما تفعل دائما مع أشقائها العرب وخصوصا إذا تحملت الدول المحبة للسلام في العالم مسئولياتها تجاه الضغط على إسرائيل وحملها على قبول السلام العادل المنصف الذي يعطى الأخوة الفلسطينيين حقهم في تقرير مصيرهم وحقهم في إنشاء دولتهم المستقلة بما في ذلك عاصمتها القدس الشريف وإعادة الأرض العربية إلى أهلها وضمان حق الجميع في العيش بسلام ".
جلالة الملك وباكستان:
وباكستان من الدول المسلمة تلقى التأييد من جلالة الفهد الذي يؤمن بعزة الإسلام ومنعته والذي يرى في قوة البلاد الإسلامية قوة للإسلام نفسه.
وفي زيارة قام بها جلالة الفهد "سمو الأمير فهد في ٢/٢/١٤٠١هـ "لباكستان صرح جلالته بأن العالم الإسلامي يواجه تحديات خطيرة. وقال إن المملكة العربية السعودية قوة مساندة لباكستان المسلم. ودعا جلالته الأمة الإسلامية إلى تحكيم الشريعة في حياتها.
وقال جلالته:
стр. 14485
"لابد لنا ونحن في مطلع القرن الخامس الهجري من وقفة لإلقاء نظرة كاملة بعيدة على أوضاع المسلمين في كل مكان وعلى حقوقنا وواجباتنا وأن نعد أنفسنا لمواجهة التحديات الخطيرة التي نواجهها وأن نعمل جاهدين ومؤملين بأن يشهد هذا القرن عزة المسلمين وإحقاق حقوقهم التي أهدرت في القرن الماضي وأن نشهد سلاما قائما على العدل في العالم ".
"ودعا جلالته كل المسلمين إلى تحكيم كتاب الله في كل شئونهم وألاّ يستسلموا لأسباب الفرقة".
وقال جلالته: "باكستان القوية بقوة إيمانها وعقيدة شعبها هو صمام أمان للسلام ".
وقال جلالته أيضا: "المملكة العربية السعودية والباكستان متضامنتان تحت راية الإسلام".
أفغانستان البلد المسلم:
قال جلالة الفهد أثناء استقباله لأعضاء المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في ٤ ديسمبر ١٩٨٣م: "إن الأمة الإسلامية تواجه الآن الكثير من المخاطر والتحديات ولابد من أن تصمد أمام كل هذه المصاعب وأن تثبت إنها أمة قوية بالحق وراسخة برسوخ العقيدة المتمكنة في نفوس أبنائها" ... وأردف يقول جلالته: "بأن الأمة الإسلامية تستطيع أن تكرس كل عوامل الأمن والاستقرار والطمأنينة في العالم إذا تمسكت بشريعة الله وحافظت عليها وسعت إلى تبنيها في حياتها ومعاشها ولم تنجرف وراء المادة وتفقد خصائصها المتميزة.
من هذا المنطلق يقف جلالته بكل حزم وصلابة ضد الغزو السوفيتي الشيوعي لأفغانستان الدولة المسلمة وعداء جلالته للشيوعية القديم ... ويبرز هذا العداء في حديث جلالته عندما كان وليا للعهد في ٨/٣/١٣٩٨هـ أمام أعضاء ندوة دور المسجد في المجتمع.
стр. 14486
فقد أكد جلالته أن هدف المملكة هو نصرة الإسلام ونصرة العقيدة. وأشار جلالته إلى المبادئ والعقائد الهدامة التي تحاول النيل من العقيدة فأكد ضرورة التصدي لها وإظهار العقيدة الإسلامية على حقيقتها وفي إطارها الصحيح وقال أن عقيدتنا لم تمنع شيئا إلا وفيه خير للبشرية ولم تمدح شيئا إلا لصالح البشرية جمعاء.
وأضاف جلالته أن العقيدة الإسلامية استمرت شامخة رغم محاولات التصدي المتكررة التي تعرضت لها من المستعمرين في كافة البلدان التي غزوها.
وفي حديث لجلالته لمجلة نيوزويك الأمريكية في ١٨/٢/١٣٩٩هـ قال جلالته: "إن المملكة لا تغير مبادئها في تطبيق الشريعة السمحاء ومحاربة الإلحاد ... نحن دعاة سلام ولكن نسعى للسلام المبني على العدل.
وفي ٢/٢/١٤٠١هـ توجه جلالته أثناء زيارته لباكستان إلى مدينة بيشاور ولاهور للالتقاء بالمجاهدين الأفغان وصرح جلالته: "إن على الاتحاد السوفيتي أن يرحل عن أفغانستان وأن ينسحب من الأراضي الأفغانية حتى يتمكن الشعب الأفغاني من أن يحكم نفسه بنفسه".
وقال الفهد أمام اللاجئين الأفغان في ٣/٢/١٤٠١هـ: "إن الأزمة الأفغانية جرح عميق في العالم الإسلامي".
وردا على سؤال عن المساعدات التي تقدم للاجئين الأفغان قال جلالته: "هذا واجب إسلامي ونأمل أن تنتهي هذه المشكلة ويترك الشعب الأفغاني في تقرير ما يريده بنفسه وفي نفس الوقت نأمل من جميع الدولة أن تساعد الشعب الأفغاني سواء في الداخل أو في الخارج بالمساعدات الاستثنائية مثل المواد الغذائية والطبية وما يحتاجه الإنسان واعتقد أن هذا شيء مجاز في أي ظروف كانت ومن المعروف أن الشعب الأفغاني يحتاج إلى مثل هذه الأمور وبالأخص اللاجئين الأفغاني إلى الباكستان حيث لمست حاجتهم إلى مثل هذه الأمور".
стр. 14487
وفي البيان السعودي الباكستاني المشترك الذي أذيع في إسلام آباد والرياض عقب انتهاء زيارة جلالة الفهد لباكستان جاء تأكيد حق تقرير المصير للشعب الأفغاني ومساندة نضاله العادل ودعا البيان القوى العظمي إلى عدم التدخل في الشئون الداخلية للدول الأعضاء.
وفي كلمة جلالته إلى حجيج بيت الله في ٧/١٢/١٤٠٢هـ قال جلالته عن أفغانستان:
"وفي ناحية أخرى من العالم الإسلامي يحارب أخوة لكم في أفغانستان من أجل دينهم والمحافظة على استقلالهم وإن حركَة المقاومة الأفغانية تستحق من العالم الإسلامي وكل الشعوب المحبة للسلام التأييد الكافي لتحقيق أهدافها في الحرية والسيادة.
كما أننا نتطلع أن يأخذ قادة الاتحاد السوفيتي بعين الاعتبار مشاعر العالم الإسلامي تجاه هذه القضية وتأثير ذلك على علاقته ببلادهم وفما مقدمة هذه الاعتبارَات حق أفغانستان في تقرير المصير والمحافظة على استقلاله.
الدعوة إلى سوق إسلامية مشتركة:
كان جلالة الفهد من أول الداعين لإقامة سوق إسلامية مشتركة وفي ذلك قال جلالته:
"إذا ما نظرنا إلى اقتصاديات الشعوب الإسلامية نجد أن كثيرا من البلاد الإسلامية تعاني من زيادة السكان والبطالة والتضخم.
وهذا الوضع يدعونا إلى النظر بجدية إلى إقامة سوق إسلامية مشتركة ومنح الأفضلية والأولوية في التجارة وتشغيل العمال والاستثمارات بين الدول الإسلامية وسيكون لذلك إن شاء الله أثر مهم في تخفيف المشاكل الاقتصادية في الدول الإسلامية وزيادة المنافع بين المسلمين وتقوية الروابط الإنسانية والسياسية بينهم وتقليل الاعتماد على الآخرين ".
стр. 14488
من هذا المنطلق دعت المملكة في مؤتمر وزراء الخارجية الإسلامي الرابع عشر الذي انعقد في دكا في أوائل ربيع أول سنة ١٤٠٤هـ إلى أن يولى الجانب الاقتصادي اهتماما بالغا أصبح حقيقة بارزة وملموسة وذلك بمساعدة الدول الإسلامية عن مجابهة الصعوبات التي تعترضها لإنجاز مشاريع تنتجها وقد استعرض مندوب السعودية في المؤتمر ما تم من إنجازات في هذا المجال من خلال المجهودات التي بذلت عبر منظمة المؤتمر الإسلامي واللجان والمؤسسات المختلفة التي كرستها لهذه الأغراض مثل البنك الإسلامي للتنمية وصندوق التضامن الإسلامي وأكد أن المملكة قد أدت واجبها ووفت بجميع التزاماتها وبما وعدت بتقديمه وهو مبلغ ١٠٠٠ مليون دولار الذي أعلنه جلالة الملك فهد بن عبد العزيز المفدى أثناء انعقاد مؤتمر القمة الإسلامي في مكة المكرمة والذي خصص لدعم برنامج التنمية.
وقال رئيس وفد المملكة في المؤتمر إن مجموع القروض الإنمائية الميسرة التي اعتمدها الصندوق السعودي للتنمية للدول الإسلامية منذ إعلان مكة المكرمة حوالي ٥٢٣٢ مليون ريال سعودي خصصت للمساهمة في تمويل ٧٣ مشروعا في ٢٥ دولة من دول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي بالإضافة إلى ما تقدمه المملكة بصورة مباشرة للدول الإسلامية من مساعدات غير مستردة وقروض نقدية ميسرة. مؤكدا أن المملكة العربية السعودية بقيادة جلالة الفهد لم ولن تتوقف عن بذل كل جهد وسلوك كل سبيل يؤدى إلى تدعيم هذا التعاون وتقويته وترسيخه إلى الغاية التي يرنو إليها كل مسلم.
الإسلام والسلام:
стр. 14489
وحول سؤال عن ما إذا كان في نية جائزة الملك فيصل التوسع وإيجاد جوائز جديدة في ميادين جديدة واستحداث جائزة للسلام في ظل ظروف الحرب التي تضم أجزاء كثيرة من العالم قال سمو الأمير خالد الفيصل: إن كل الجوائز العالمية المنبثقة عن جائزة الملك فيصل هي جوائز للسلام. فخدمة الإسلام جزء من السلام فالإسلام يدعو إلى السلام والمحبة والإخاء والتعايش السلمي بين أبنَاء البشر.
فالجائزة التي نالها بحق جلالة الفهد وهي جائزة خدمة الإسلام إنما هي أيضا جائزة للسلام. وجلالة الفهد بذل في سبيل السلام ما لم يبذله أحد قط. فهو في خدمة الإسلام كان يسعى إلى السلام والتضامن والوفاق بين الشعوب الإسلامية.
أليس هو الذي سعى للوفاق والسلام بين سوريا والأردن.
أليس هو الذي سعى إلى السلام والوفاق بين سوريا والعراق.
أليس هو الذي سعى إلى السلام وحقن الدماء وإنهاء الحرب العراقية- الإيرانية والتي قال عنها أنها لا تخدم هدفا وليس فيه منتصر ومنهزم وأنها دماء تسيل بغير طائل وكان أجدر بها أن تسيل من أجل استعادة الحقوق المسلوبة في فلسطين.
أليس هو الذي حقن دماء الطوائف اللبنانية المتشاحنة في لبنان وأن السلام الذي ينعم به اللبنانيون الآن في هذه الهدنة إنما هو من صنع يديه الكريمتين.
أليس هو الذي حقن دماء الفلسطينين الذين اقتتلوا فيما بينهم من غير طائل ولا هدف.
إن جلالة الملك بحق صانع السلام في هذا العصر ولذلك استحق جائزة خدمة الإسلام. لكل هذا فإن الجائزة ... اعتراف بالجهود الكبيرة التي صنعت الاستقرار والسلام ... بدافع من أخلاقيات القرار السعودي الذي يعمل على تكريسه جلالة الملك فهد.
وهى في نفس الوقت تعبير مخلص من مؤسسة علمية كبيرة ... في عالمنا الإسلامي عما تكنه الشعوب الإسلامية لشخص جلالة الملك فهد من عرفان ومن إعزاز لخدمة قضاياها ورعاية شئونها ...
جريدة عكاظ
стр. 14490
أحدَاث العَالمِ الإسلاميِّ
إعداد الشيخ محمد محمود سالم
جَائِزة الملك فيصَل العَالميَّة
صَاحِبُ الجلالة المعظم فهد بن عبد العزيز ينالُ الجائِزة في مَجال خدمَةِ الإسلام
أعلن يوم الأربعاء الموافق الثالث من ربيع الأول ١٤٠٤هـ أسماء الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية. وقد اهتمت الأوساط العلمية والثقافية في العالم العربي والإسلامي والمحيط الدولي بخبر الإعلان عن أسماء الفائزين بهذه الجائزة ذلك لما جاء فيهم من شخصيات لها تأثيرها الفعال في مجريات الأحداث السياسية والأدبية والثقافية والعلمية.
فقد حصل جلالة الملك فهد بن عبد العزيز المعظم حفظه الله على جائزة الملك فيصل العالمية في مجال خدمة الإسلام- فقد قدرت لجنة الاختيار ما قام به جلالته من جهود وعمل دءوب في خدمة الإسلام والمسلمين في كل المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.
وفاز الشيخ مصطفى الزرقا بجائزة الملك فيصل للدراسات الإسلامية لما قام به من دراسات علمية دينية قامت على إبراز سمو الشريعة الإسلامية بمقارنة الفقه الإسلامي بالقانون وقد قدم هذه الدراسة في موسوعة فقهية رائعَة، وفضيلته عضو بارز في المجمع الفقهي منذ إنشائه ١٣٩٨هـ وقدم للمجمع عدة دراسات فقهية في مواضيع معاصرة.
وفاز الأستاذ محمود محمد شاكر بجائزة الملك فيصل في مجال الأدب العربي على كتابه الممتع "المتنبي"والأستاذ شاكر من أعلام الحركة الفكرية والأدبية في العالم العربي وقام بجهد بارز مشكور في مجال خدمة التراث العربي والإسلامي. بما حققه من كتب الأدب واللغة والشعر.
стр. 14491
ومنحت جائزة الطب مناصفة بين كل من الأستاذ جون س فوردتران رئيس قسم الأمراض الباطنية بكلية الطب بجامعة بيلر في دالاس تكساس بالولايات المتحدة الأمريكية. ونُصِّفَتْ جائزة الطب بينه وبين المجموعة المكونة من الدكتور وليام جريتوف مدير مركز أمراض الإسهال العالمي في بنجلاديش، والدكتور مايكل فيلد الأستاذ بقسم المعاقين ووظائف الأعضاء بجامعة شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية.
ومنحت جائزة الملك فيصل العالمية في مجالي العلوم مناصفة بين اثنين من علماء الفيزياء أحدهما العالم الألماني جيرد بيننج. وثانيهما العالم السويسري هايزخ روهرر.
هذا وإن إجماع لجنة الاختيار على اختيار صاحب الجلالة الملك فهد بن عبد العزيز للجائزة في مجال خدمة الإسلام لهو اعتراف من الأمة الإسلامية بالخدمات والأعمال الجليلة التي يوالي جلالته تقديمهَا للإسلام ومد يد العون للمسلمين في جميع أنحاء الأرض ووقوفه بجانبهم ونصرة قضاياهم.
والفوز بهذه الجائزة لا ترجع قيمته إلى الجانب المادي بل إلى الجانب المعنوي الذي يقدم برهان وفاء من الأمة الإسلامية للعاملين بإخلاص وصدق في سبيل إعزازها وتوحيدها تحت راية الإسلام.
قرارات وتوصِيات
مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية
أنهى وزراء خارجية الدول الإسلامية مؤتمرهم الرابع عشر في يوم الأحد ٧ ربيع الأول ١٤٠٤هـ في دكا عاصمة بنجلاديش واتخذ الكثير من القرارات والتوصيات التي تناولت أهم القضايا التي تشغل أذهان المسلمين في العالم الإسلامي.
فقد ندد المؤتمر بالتدخل العسكري السوفيتي المستمر في أفغانستان وناشد الدول الأعضاء مراعاة سيادة أفغانستان وهويتها الإسلامية.
стр. 14492
وأثنى المؤتمر على الأعمال التي تقوم بها لجنة التضامن الإسلامي مع شعوب الساحل الإفريقي وما تقوم به اللجنة المنبثقة عنها وأقرت برنامجها وتوصياتها. وحث المؤتمر الدول الإسلامية إلى الاستجابة إلى النداءات التي توجهها اللجنة للحصول على مساعدات والعمل على تنفيذ البرامج التي وضعتها بلدان الساحل المتضررة من الجفاف.
وناشد المؤتمر الدول الأعضاء جعل فلسطين وجغرافيتها مادة إجبارية في المناهج الإسلامية.
"وأدان المؤتمر المشروع الإسرائيلي لشق قناة تربط البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر مؤكداً أن هذا المشروع يشكل عدواناً على الحقوق المشروعة والموارد الطبيعية والمصالح الحيوية للشعب الفلسطيني والأردن فضلا عن كونه يهدد السلام والأمن.
فيما يتعلق بمسلمي الفلبين دعا المؤتمر حكومة الفلبين إلى تطبيق اتفاقية طرابلس والبدء في إجراء مفاوضات مع جبهة مورو، وطلب من جبهة مورو ومن قادتها اتخاذ موقف موحد قبل البدء في المفاوضات.
دعا المؤتمر الأمانة العامة لمنظمة المؤتمر الإسلامي إلى مواصلة تنفيذ خطة الإعلام التي وافق عليها المؤتمر الإسلامي الحادي عشر وحثّ الدول الأعضاء على تقديم مساهمة طواعية لتنفيذ هذه الخطة.
وفي مجال الاتصالات أوصى المؤتمر الدول الأعضاء بخفض تعريفة استخدام قنوات الأقمار الصناعية إلى مستوى يناسب موارد وكالات الأنباء لتيسير وسائل الاتصال الحديثة أمام وكالة الأنباء الإسلامية الدولية.
وأحاط المؤتمر الوزراء بالتوصية المقدمة للجنة الدائمة للشئون الإعلامية والثقافية بخصوص عقد اجتماع لوزراء الإعلام بهدف بحث مشكلات وكالات الأنباء عن كثب ... واتخاذ التدابير اللازمة لتعزيز وضع وكالة الأنباء الإسلامية الدولية.
وفيما يتعلق بمنظمة إذاعات الدول الإسلامية أعرب المؤتمر عن تقديره للمملكة والكويت والدول الأخرى التي قدمت إسهامات طَواعية لدعم نشاطات المنظمة وبرامجها.
стр. 14493
الكيَان الصهيُوني:
يُهدِّد أمن العَالم الإسلامي ويُهَدِّد سَلام العَالم
أكد مندوب المملكة سمير الشهابي في كلمة ألقاها مساء الجمعة ٥ ربيع الأول ١٤٠٤هـ "١٠ ديسمبر ١٩٨٤م"أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة التي تناقش الأوضاع في منطقة الشرق الأوسط. أكد أن الصهيونية العالمية والكيان الصهيوني يتحملان مسئولية الجرائم ضد الفلسطينيين في الأراضي العربية المحتلة ودول وشعوب الشرق الأوسط. وندد مندوب المملكة بالجرائم التي يرتكبها هذا الكيان في الضفة الغربية وغزة وبالمجازر التي تقوم بها في لبنان ضد كل العرب من فلسطينيين ولبنانيين وسوريين ودعا الذين يقدمون العون للكيان الصهيوني وخاصة الولايات المتحدة إلى وقف هذا الدعم الذي سيؤدى إلى استمرار هذا العدوان على الدول العربية.
وأضاف إن هذا الكيان الإسرائيلي يهدد أمن المنطقة وهو ما أكدته قرارات الأمم المتحدة ومجلس الأمن وتشهد به أعمَال إسرائيل العدوانية المستمرة ... وإن أمن المنطقة يرتكز على السلام العالمي الذي برهن العرب على أنهم دعاته. على شرط أن يكون سلاما قائما على الحق والعدل. ولكن الصهيونية لا تكف عن استخدام كل صور الإرهاب. وليس السلام من مخططات اليهود والصهيونية العالمية ومن الحق أن نقول.. إن هذَا العدو الشرس تسانده كل قوى الشر والعدوان من الصهيونية العالمية والاستعمار الغربي بكل اتجاهاته ومسمياته التي تجمعها الصليبية الحاقدة على الإسلام والمسلمين. والشيوعية والإلحاد ... ولا علاج لهذه المأساة إلا بوحدة إسلامية شاملة تصد هذه الأطماع وترح هذا العدوان. فمتى يتوحد المسلمون..؟ وكيف..؟ هذا ما ستجيب عنه الأيام ...
القاديَانيّة الكافرة:
تسعَى لهَدم الشريعَةِ الإسلاميَّةِ
стр. 14494
بعث معالي الدكتور عبد الله عمر نصيف الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي رسالة هامة عاجلة إلى المسلمين عامتهم وخاصتهم يحذرهم من فتنة الجماعة المسماة "بجماعة الأحمدية: القاديانية ".
وجاء في هذه الرسالة: لا يخفي عليكم أن جماعة الأحمدية "القاديانية" طائفة كافرة تتعاون مع الدول الاستعمارية، وتسعى إلى هدم الشريعة الإسلامية. وتتستر باسم الإسلام لتضليل المسلمين وتمزيق وحدتهم.
وأضاف معاليه: قد صدر بشأنها قرارات عديدة تؤكد على خروج هذه الطائفة من الإسلام واعتبارها فئة غير إسلامية، ومنها القرار الصادر من حكومة باكستان ١٣٩٤هـ والمؤكد بآخر عام ١٤٠٠هـ وكذا بشأنها قرارات اتخذها مؤتمر المنظمات الإسلامية العالمية الذي انعقد بمكة عام ١٣٩٤هـ ومجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي.
ندَاءُ الملك فهْد إلى الإخوَة المقاتلينَ في لبنان
نقلت وكالة الأنباء السعودية في نهاية الأسبوع الثاني من شهر صفر نداء صاحب الجلالة الملك المفدى فهد بن عبد العزيز حفظه الله إلى الإخوة العرب المتقاتلين على أرض لبنان.
ويسرنا أن نسجل هذا النداء الصادر من قلب رجل مؤمن يشعر بالمسئولية تجاه إخوانه العرب والمسلمين في كل مكان:
بسم الله الرحمن الرحيم: إخواني أبناء الشعب العربي على أرض لبنان:
стр. 14495
أخاطبكم اليوم مجددا باسم جميع ما يصل بيننا في المملكة العربية السعودية وبين كل فرد منكم على أرض لبنان. وفي كل موقع نضال فلسطيني من روابط العقيدة والدم والعرق واللغة والتاريخ. أخاطبكم من أعماق قلب عربي أدمته المأساة التي حلت بأبناء الأمة العربية في أكثر من بقعة على صعيد المنطقة. ولعل أكثرها خطورة وأشدها ألما ما يحدث الآن في مدينة طرابلس. وحول المخيمات الفلسطينية شمال لبنان. رغم قرار وقف القتال، وما يتكرر كل يوم في مختلف الجبهات اللبنانية من قتال عنيف ودمار ساحق مخيف رغم الاتفاق اللبناني الشامل على وقف إطلاق النار ...
أيها الإخوة: إن على لسان كل عربي يعيش اليوم في هذا العالم سؤالا يتردد حتما كل صباح ومساء. سؤال حائر يتكرر: لماذا يراق الدم العربي بيد يجري في عروقها الدم نفسه؟. لماذا يحرق العربي أرضه، ويشتت أهله، وينسف داره؟.
ماذا نقول للعالم الغربي الذي يراقب صراع الأشقاء الدامي ثمانية أعوام في لبنان..؟ وكيف نقنع دول هذا العالم بعدالة قضيتنا وكيف نطالبه بالوقوف معنا لاسترداد أرضنا وحقوقنا وأوطاننا إذا نحن لم نستطع أن نعدل بين أنفسنا لنصرة قضايانا..؟.
أيها الإخوة في لبنان: وعلى أرض القتال: لقد رأينا منذ أيام شعاعا من الأمل يضيء الدروب أمامكم إثر وقف القتال والتقاء قادتكم لأول مرة منذ بدء المأساة على كلمة سواء بينكم عليها تجتمعون، ومنها تنطلقون للبحث عن أفضل الوسائل للعيش في ظل رفاه وطني شامل. وأخشى ما أخشاه أن يضيع من أعيننا هذا الشعاع قبل رؤية الطريق السوي لمسيرة العودة والمحبة والصفاء على طريق الوحدة المتكاملة.
следующие страницы →