Полный текст (23 804 стр.). Показаны 20196–20235 · переход к 20201.
стр. 20196
١٤- إن وزارة العدل تقوم دوماً بدراسة الوثائق الشرعية وصياغتها وطرق إصدارها، مراعية في ذلك حاجة المواطن في سرعة الإصدار، وتحقيق المقاصد الشرعية في جودة صياغة الوثائق، وخلوها من الخلل.
١٥- قامت حكومة خادم الحرمين الشريفين بفتح وتعداد كتابات العدل في المناطق الكبرى في المملكة العربية السعودية، وفتح إدارات أخرى في كافة مدن وقرى المملكة العربية السعودية، وعينت لهذه الإدارات مشايخ كرام مؤهلين في كافة جوانب العلمية والإدارية.
١٦- إن الوثائق الشرعية المعدة من قبل وزارة العدل وتقوم بإصدارها كتابات العدل، وثائق شرعية محمية من قبل الدولة، لهذا سنت العقوبات الرادعة لكل من تسول له نفسه الإقدام على العبث بها وتزويرها.
الملاحق
مجموعة مختارة من الوثائق الشرعية التي تصدرها وزارة العدل وتقوم كتابات العدل باعتمادها ومنحها للطالبين
أولاً: نماذج من الوثائق الصادرة من كتابة العدل الأولى:
١- نموذج لوثيقة كفالة لصالح البنك الزراعي العربي السعودي.
٢- نموذج لوثيقة رهن لصالح صندوق التنمية الصناعية السعودي.
٣- نموذج لوثيقة رهن لصالح صندوق التنمية العقارية.
٤- نموذج لوثيقة رهن لصالح بنك التسليف السعودي.
٥- نموذج لصك منحة أرض صريحة.
٦- نموذج لصك بيع أرض.
٧- نموذج لصك تنازل عن أرض حكومية مباعة لمواطن.
١- نموذج لوثيقة كفالة لصالح البنك الزراعي العربي السعودي.
٢- نموذج لوثيقة رهن لصالح صندوق التنمية الصناعية السعودي.
٣- نموذج لوثيقة رهن لصالح صندوق التنمية العقارية
٤- نموذج لوثيقة رهن لصالح بنك التسليف السعودي
٥- نموذج لصك منحة أرض صريحة
٦- نموذج لصك بيع أرض
٧- نموذج لصك تنازل عن أرض حكومية مباعة لمواطن
стр. 20197
ثانياً: نماذج من الوثائق الشرعية الصادرة من كتابة العدل الثانية:
١- نموذج صك وكالة عامة.
٢- نموذج صك وكالة خاصة.
٣- نموذج صك وكالة استقدام عمالة من خارج المملكة العربية السعودية.
٤- نموذج وكالة شرعية في قبض الرواتب والعوائد والمقررات.
٥- نموذج صك تنازل عن جنسية.
٦- صك أقارير التنازل لدى كاتب العدل.
٧- صك وصايا.
٨- فسخ وكالة.
١- نموذج صك وكالة عامة
٢- نموذج صك وكالة خاصة
٣- نموذج صك وكالة استقدام عمالة من خارج المملكة العربية السعودية
٤- نموذج وكالة شرعية في قبض الرواتب والعوائد والمقررات
٥- نموذج صك تنازل عن جنسية
٦- صك أقارير التنازل لدى كاتب العدل
٧- صك وصايا
٨- فسخ وكالة
أهم المراجع والمصادر
- أحكام القرآن، للإمام أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، حققه/ محمد الصادق قمحاوي، نشر/ دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٥هـ.
- الأحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام، للإمام شهاب الدين أحمد بن إدريس الصنهاجي الشهير بالقرافي، ت٦٨٤هـ، نشر/ المكتب الثقافي في القاهرة، الطبعة الأولى، ١٩٨٩م.
- أدب القاضي، للإمام أحمد أبي أحمد الطبري الشهير بابن القاص، ت٣٣٥هـ، تحقيق/ حسين خلف الجبوري، نشر/ مكتبة الصديق، الطائف، الطبعة الأولى ١٤٠٩هـ.
- الأشباه والنظائر، تأليف/ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، ت٩١١هـ، نشر/ مكتبة مصطفى البابي الحلبي بمصر، ١٣٧٨هـ.
- الأصول القضائية في المرافعات الشرعية، للشيخ/ علي قراعة، مطبعة النهضة بمصر، الطبعة الثامنة، ١٣٤٤هـ.
- الأموال، لحميد بن زنجوية ت٢٥١هـ، تحقيق/ د. شاكر فياض، نشر/ مركز الملك فيصل للبحوث، الطبعة الأولى، ١٤٠٦هـ.
стр. 20198
- الأموال، للحافظ أبي عبيد القاسم بن سلام المتوفى ٢٢٤هـ، تحقيق/ محمد خليل هراس، نشر/ مكتبة الكليات الأزهرية، ودار الفكر، القاهرة، عام ١٤٠١هـ.
- بدائع السلك في طبائع الملك، تأليف، أبي عبد الله بن الأزرق ت٨٩٦هـ، تحقيق/ علي سامي النشار، نشر/ وزارة الثقافة العراقية ١٩٧٨م.
- تاريخ القضاعي، للإمام محمد بن سلامه القضاعي ت٤٥٤هـ، تحقيق/ جميل عبد الله المصري، نشر/ جامعة أم القرى، ١٤١٥هـ.
- تبصرة الحكام، للقاضي إبراهيم بن علي بن فرحون ت٧٩٩هـ، مراجعة/ طه عبد الرؤف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية، ط، الأولى، ١٤٠٦هـ.
- التطور التشريعي في المملكة العربية السعودية، تأليف/ د، محمد عبد الجواد محمد، مطبعة جامعة القاهرة، والكتاب الجامعي، ١٩٧٧م.
- تفسير القرآن الحكيم، محمد رشيد رضا، دار المعرفة بدون، الطبعة الثانية.
- التنظيم القضائي في المملكة العربية السعودية، تأليف/ حسن عبد الله آل الشيخ، ط، الأولى، تهامة، ١٤٠٣هـ.
- التنبيه والإشراف، لأبي الحسن علي بن الحسين المسعودي، طبع مدينة ليدن، بمطعة بريل سنة ١٨٩٣م، مصوره دار صادر، بيروت.
- الجامع لأحكام القرآن، للإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، نشر دار الكاتب العربي ١٣٨٧هـ عن الطبعة الثانية الصادرة من دار الكتب المصرية.
- جوهرة العقود ومعين القضاة والشهود، لشمس الدين محمد بن أحمد المنهاجي الأسيوطي، تحقيق/ محمد حامد الفقي، مصورة عن الطبعة الأولى، الطبعة الثانية، تصوير دار الأندلس/ جدة.
- الحاسب الآلي في وزارة العدل، نشر وزارة العدل، طبع في مطابع العصر الرياض.
- روضة القضاة وطريق النجاة، للعلامة أبي القاسم علي بن محمد الرحبي السمناني، تحقيق/ د، صلاح الدين الناهي، نشر مؤسسة الرسالة بيروت، ودار الفرقان عمان، الطبعة الثامنة، عام ١٤٠٤هـ.
стр. 20199
- شرح أدب القاضي للخصاف، تأليف/ عمر بن عبد العزيز بن مازه ت٥٣٦هـ، تحقيق/ محمد هلال السرحان، مطبعة الإرشاد بغداد.
- الشروط والوثائق والسجلات، (شروط الجلالي) ، مخطوط في عارف حكمت، برقم (١٥٥/٢٥٤) .
- شرح الوثائق الفرعونية، للقاضي عبد السلام محمد الهواري، طبع الشركة المغربية، عام ١٣٦٨هـ.
- الطرق الحكمية، للإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية ت٧٥١هـ، تحقيق/ بشير عيون، نشره مكتبة المؤيد، بيروت، ١٤١٠هـ.
- الفروق، للإمام أبي العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي المشهور بالقرافي المتوفى ٦٨٤هـ، عالم الكتب، بيروت، بدون تاريخ.
- قضاة قرطبة، لأبي عبد الله محمد بن الحارث الخشني ت٣٦١هـ، نشر الدار المصرية للتأليف والترجمة، ١٩٦٦م.
- القواعد والفوائد الأصولية، لأبي الحسن علاء الدين علي بن عباس الحنبلي ت٨٠٣هـ، تحقيق/ محمد حامد الفقي، نشر/ دار الكتب العلمية بيروت، ط، الأولى ١٤٠٣هـ.
- الكتاب الإحصائي، التاسع عشر ١٤١٥هـ لوزارة العدل، نشر وزارة العدل، قسم الإحصاء، طبع مطابع مرامر، الرياض ١٤١٧هـ.
- لمحات حول القضاء في المملكة العربية السعودية، تأليف/ عبد العزيز عبد الله بن حسن آل الشيخ، بمطابع دار الستين الرياض، ط، الأولى ١٤١١هـ.
- مجموعة اللوائح التنفيذية لنظام الخدمة المدينة، الرياض، محرم ١٣٩٩هـ.
- مجموعة النظم والتعليمات المصدقة والمراسيم بالمملكة، من عام ١٣٤٥ - ١٣٥٦هـ، نشر مكة المكرمة في ١٧/٩/١٣٥٧هـ.
- مجلة البحوث الفقهية المعاصرة، العدد/ العاشر، السنة الثالثة، محرم - صفر- ربيع الأول ١٤١٢هـ، "وثائق ونصوص" "نظام ديوان المظالم".
- المدخل، للإمام محمد بن محمد بن محمد العبدلي ت٧٣٧هـ، نشر دار التراث القاهرة.
стр. 20200
- المدخل الفقهي العام، تأليف/ مصطفى أحمد الزرقا، مطبعة طربين بدمشق، ١٣٨٧هـ.
- مذكرات في علم التوثيق، تأليف/ أحمد الفاضلي، مطبعة مخيمر القاهرة، عام ١٣٨٤هـ.
- مسعفة الحكام على الأحكام، لمحمد بن عبد الله أحمد التمرتاشي، تحقيق/ د/ صالح عبد الكريم الزيد، مكتبة المعارف الرياض، ط الأولى ١٤١٦هـ.
- مضامين القضاء البدوي قبل العهد السعودي، تأليف/ صالح غازي الجودي، الطبعة الأولى، ١٤١٢هـ، مطبوعات نادي الطائف الأدبي.
- معجم المصطلحات الاقتصادية في لغة الفقهاء، تأليف/ د، نزيه حماد، نشر الدار العلمية/ الرياض، والمعهد العالمي للفكر، الطبعة الثالثة ١٤١٥هـ.
- معلمة الفقه المالكي، تأليف/ عبد العزيز بن عبد الله، دار الغرب الإسلامي، ط، الأولى ١٤٠٣هـ.
- معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام، تأليف/ علي بن خليل الطرابلسي، الطبعة الثانية، ١٣٩٣هـ.
- مقدمة ابن خلدون، للعلامة عبد الرحمن بن خلدون ت٨٠٨هـ، نشر دار التراث العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الرابعة.
- نظام تركيز مسؤوليات القضاء الشرعي، نشر مطابع الحكومة الأمنية، الطبعة الرابعة.
- نظام تنظيم الأعمال الإدارية في الدوائر الشرعية، نشر مطابع الحكومة الأمنية الرياض، ١٣٩٨هـ.
- نظام الحكم في الشريعة الإسلامية والتاريخ الإسلامي، تأليف/ ظافر القاسمي، الطبعة الأولى، ١٣٩٨هـ، دار النفائس، بيروت.
- نظام القضاء، نشر مطابع الحكومة الأمنية، الرياض، ١٤٠٢هـ.
- نظام مكافحة التزوير، نشر مطابع الحكومة الأمنية، الرياض ١٤٠١هـ.
- نهاية الأرب في فنون الأدب، تأليف/ شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري ت٧٣٣هـ، نسخة مصورة من طبعة دار الكتب، نشر وزارة الثقافة بمصر.
стр. 20201
- الوثائق الغرناطية، لأبي إسحاق إبراهيم بن يحيى الغرناطي، مخطوط في مكتبة الحرم المدني الشريف برقم (٣٣/١/٨٠) .
- وزارة العدل والأنظمة واللوائح التعليمات، نشر وزارة العدل السعودية، طبع عام ١٤٠٠هـ.
- الولاية على النفس في الشريعة الإسلامية، تأليف/ صالح جمعة الجبوري، مؤسسة الرسالة/ بيروت، ١٩٧٦م.
- الولاية العامة للمرأة في الفقه الإسلامي، د، محمد طعمه القضاة، نشر دار النفائس، عمان، الأردن، ١٤١٨هـ.
[١] ص ١٣ من الكتيب المذكور بعاليه.
[٢] انظر المصدر السابق الصفحات ١٤-١٦.
[٣] مجموعة النظم القضائية ص ١٠٧.
[٤] التنظيم القضائي في المملكة العربية السعودية لحسن آل الشيخ ص ٥٧.
[٥] وزارة العدل الأنظمة والمواد والتعليمات ص ٨٢.
[٦] الكتاب الإحصائي السادس عشر / ص ١٨١.
[٧] مجلة البحوث الفقهية المعاصرة (نظام ديوان المظالم ومذكرته الإيضاحية) ص ١٧٩.
[٨] نظام مكافحة التزوير / ص ١٦.
[٩] المصدر السابق، ص ١٦.
[١٠] صحيح البخاري: ٥/٢٦١ - صحيح مسلم ٢/٨١ - ٨٢ - الترمذي: ٤/٣٩٧ - النسائي: ٧/٨٨.
[١١] الزواجر: ٢/١٩٣.
стр. 20202
الشيخ الإمام
عبد الله بن عبد اللطيف وجهوده التعليمية في
عهد الملك عبد العزيز
عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن المنيف
الأستاذ المشارك بقسم الفقه
بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية
مقدمة
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [١] .
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ [٢] .
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ [٣] .
أما بعد فهذه ترجمة للإمام العالم الناسك الشيخ عبد الله بن الشيخ الإمام عبد اللطيف بن الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب مع بيان جهوده التعليمية في عهد الملك عبد العزيز والذي دعاني إلى جمعها ما يأتي:
أولاً: أن هذا الإمام قام بمؤازرة الإمام المفخم والملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل بن الإمام تركي بن عبد الله بن الإمام محمد بن سعود الذي رفع الله به أعلام الشريعة بعد أفول شموسها وانطماس معالمها [٤] .
стр. 20203
ثانياً: أن هذا الإمام يعتبر المجدد الثالث للدين في البلاد السعودية حيث قام بتجديد الدين في أول عهد الملك عبد العزيز.
ثالثاً: إنني لم أقف على ترجمة مفردة لهذا الإمام حسب علمي.
لهذه الأسباب رغبت القيام بجمع ترجمته من مظانها وسميتها:
الإمام الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف وجهوده التعليمية في عهد الملك عبد العزيز وقد رتبتها على ثلاثة فصول وخاتمة.
الفصل الأول: حياة الشيخ الإمام الشخصية.
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده وكنيته.
المبحث الثاني: صفاته الحميدة.
المبحث الثالث: ثناء العلماء عليه.
المبحث الرابع: وفاته ومن رثاه.
الفصل الثاني: حياة الشيخ الإمام العلمية وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: ذكر مشائخه.
المبحث الثاني: ذكر تلاميذه.
المبحث الثالث: مسيره إلى حائل.
الفصل الثالث: جهوده التعليمية في عهد الملك عبد العزيز.
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: مبايعته للملك عبد العزيز.
المبحث الثاني: جلوسه للتدريس وثمرة ذلك.
المبحث الثالث: بذله النصيحة.
المبحث الرابع: توطين البادية وإرسال الدعاة لهم.
والخاتمة في ملخص ترجمته.
هذا وأسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين، وأن يوفق خادم الحرمين الشريفين وولي عهده والنائب الثاني وإخوانهم الميامين لكل خير، وأن يبارك في جهودهم لصالح الإسلام والمسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وكتبه الفقير إلى الله تعالى
عبد المحسن بن محمد بن عبد المحسن المنيف
الأستاذ المشارك بقسم الفقه
بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية
الفصل الأول
стр. 20204
حياة الشيخ الإمام الشخصية
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده وكنيته.
المبحث الثاني: صفاته الحميدة.
المبحث الثالث: ثناء العلماء عليه.
المبحث الرابع: وفاته ومن رثاه.
المبحث الأول
اسمه ونسبه ومولده وكنيته
هو الإمام العالم الناسك الورع الزاهد فخر الإسلام مفتي الديار النجدية الشيخ عبد الله بن الشيخ الإمام عبد اللطيف بن الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب [٥] بن الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريّس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان [٦] .
وقال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام حفظه الله: "وهذا النسب إلى عقبة منقول بالتواتر، ومن خطوط علماء الوهبة المعتبرين المجمع على علمهم وثقتهم واطلاعهم؛ من أمثال الشيخ سليمان بن علي والشيخ أحمد بن محمد بن بسام والشيخ أحمد بن محمد البجادي والشيخ أحمد بن محمد بن حسن القصير والشيخ عبد المحسن بن شارخ المشرفي والشيخ محمد بن أحمد القاضي.
ومن عقبة إلى إلياس منقول عن ثقات النسابين والمؤرخين من أمثال العالم النسابة ابن الكلبي صاحب الجمهرة في الأنساب وياقوت الحموي الكاتب" [٧] .
стр. 20205
قدم والده الإمام عبد اللطيف من مصر إلى الرياض في عام ١٢٦٤هـ ولمّا استقر في مدينة الرياض بضعة أشهر، وجلس لطلاب العلم فيها، عرف الإمام فيصل بن الإمام تركي آل سعود ووالده الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن غزارة علمه، وسعة اطلاعه، وقوة عارضته، وقدرته على المناظرة، فبعثاه إلى الأحساء؛ لتقرير عقيدة السلف، ونشر دعوة التوحيد فقدم الشيخ الإمام عبد اللطيف الأحساء في عام ١٢٦٤هـ وأقام بها سنتين يوضح طريقة السلف وينشر دعوة التوحيد [٨] ، وفي أثناء جلوسه في الأحساء تزوج بنت الشيخ العلامة الفقيه عبد الله بن الشيخ أحمد الوهيبي قاضي الأحساء المتوفى سنة ١٢٦٣هـ فأنجبت منه الشيخ الإمام عبد الله [٩] ، فقد ولد ﵀ في مدينة الهفوف بالأحساء سنة ١٢٦٥هـ[١٠] .
فنشأ ﵀ أول ما نشأ في بيت جده لأمه وقد كان خاله الشيخ الفقيه عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله الوهيبي خلف والده في قضاء الأحساء بعد وفاته.
فقرأ الشيخ في هذا البيت القرآن حتى حفظه عن ظهر غيب [١١] .
ثم أتى به والده الشيخ الإمام عبد اللطيف من الأحساء إلى الرياض وهو في الرابعة عشرة من عمره [١٢] .
وكنيته أبو عبد الملك [١٣] .
المبحث الثاني
صفاته الحميدة
يتصف الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف بصفات عديدة والتي وقفت عليه من صفاته ﵀ ما يأتي:
١ ـ كان ﵀ عليه من الهيبة والوقار ما لا يخفى على من قابله [١٤] .
٢ ـ كان ﵀ حسن الأخلاق، ذا رأي ودهاء، ومعرفة، قليل الإهتمام بالدنيا مفوضاً أمره إلى الله [١٥] .
٣ ـ كان ﵀ لا يُوفِّر جانبه عمن قصده قريباً كان أو بعيداً ولا يدخر شفاعته عمن اعتمده برياً أو بحرياً ضعيفاً أو شديداً، ينتابه الأمراء والملوك والعلماء وأثنى عليه القريب والبعيد [١٦] .
٤ ـ كان ﵀ يتصف بالاتزان وحصافة الرأي والإخلاص في الدعوة [١٧] .
стр. 20206
٥ ـ كان ﵀ جواداً كريماً جلب إليه جوده وحسن أخلاقه محبة الناس وتقديرهم له فشاع له الذكر الجميل [١٨] .
٦ ـ كان ﵀ يعتمد في معيشته على الله ، ثم على الحرث من الزراعة والنخل، وما يصله به الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني حاكم قطر [١٩] .
وكان هذا الشيخ أعني حاكم قطر على مذهب الإمام أحمد، وكان فيه محبة لمجدد الدعوة شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب ولأنجاله ولمن أواهم ونصرهم، يرى رأيهم ويقول بقولهم ومات ﵀ عام ١٣٣١هـ[٢٠] .
المبحث الثالث
ثناء العلماء عليه
قد أثنى على الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف جمع من أهل العلم، ومما وقفت عليه ما يأتي:
١ ـ قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم في ترجمته ما نصه: "هو الإمام العلامة الشهم الثقة الفهامة محي السنة قامع البدعة الزاهد الورع العابد ذو العقل الكامل والخلق الحافل أوحد العصر في أنواع الفضائل أبو عبد الملك شيخ الإسلام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف" [٢١] .
٢ ـ قال الشيخ المؤرخ عبد الرحمن بن محمد بن ناصر في حوادث سنة ١٣٣٩هـ ما نصه: "وفيها توفي الإمام العالم الناسك الورع الزاهد فخر الإسلام مفتي الديار النجدية الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف" [٢٢] .
٣ ـ قال الشيخ المؤرخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ ما نصه: "هو الإمام العالم الجليل مفتي الديار النجدية ومحيي الآثار السلفية علامة نجد وزعيمها الإسلامي في زمنه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف" [٢٣] .
٤ ـ قال الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن البسام حفظه الله في ترجمته ما نصه: "الشيخ العلامة والحبر الفهامة الإمام عبد الله بن عبد اللطيف" [٢٤] .
٥ ـ قال الشيخ محمد بن عثمان القاضي حفظه الله ما نصه: "هو العالم الجليل المدقق الشيخ عبد الله عبد اللطيف" [٢٥] .
المبحث الرابع
стр. 20207
وفاته ومن رثاه
لم يزل الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف موضع الإجلال والتقدير والإعجاب من الولاة والعلماء ومن دونهم من الخاصة والعامة إلى أن انتقل إلى رحمة الله تعالى يوم الجمعة في العشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وألف عن أربع وسبعين سنة قضى معظمها في نشر العلم وبث الدعوة وصلى عليه الناس بالمسجد الجامع الكبير بالرياض، وكانوا جمعاً غفيراً وغصت الأسواق بالمشيعين، وخرج معه إلى المقبرة خلق كثير على رأسهم جلالة الملك الإمام المفخم عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن آل سعود ﵀، وقبروه في مقبرة العود بجوار والده الشيخ عبد اللطيف وجده الشيخ عبد الرحمن بن حسن ﵏ جميعاً وغفر لهم [٢٦] .
وقد رثاه الجم الغفير، فممن وقفت عليه أنه رثاه ما يأتي:
١ ـ سماحة الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم آل الشيخ فقد رثاه بقصيدة تبلغ جملة أبياتها خمسة وخمسين بيتاً [٢٧] .
٢ ـ الشيخ العلامة سليمان بن سحمان فقد رثاه بقصيدة تبلغ أربعاً وثلاثين بيتاً [٢٨] .
٣ ـ الشيخ العلامة عبد اللطيف بن الشيخ إبراهيم آل الشيخ فقد رثاه بقصيدة تبلغ خمساً وعشرين بيتاً [٢٩] .
٤ ـ الشيخ الأديب محمد بن عبد الله بن عثيمين فقد رثاه بقصيدة تبلغ ثلاثاً وعشرين بيتاً [٣٠] .
٥ ـ الشيخ العلامة إسحاق بن الشيخ حمد بن عتيق فقد رثاه بقصيدة [٣١] .
٦ ـ الشيخ العلامة ناصر بن سعود بن عيسى شويمي فقد رثاه بقصيدة تبلغ اثنين وعشرين بيتاً [٣٢] .
٧ ـ الشيخ الأديب محمد بن عبد الله بن بليهد فقد رثاه بقصيدتين:
الأولى: تبلغ ثلاثاً وستين بيتاً [٣٣] . والثانية: تبلغ اثنين وأربعين بيتاً.
وهذه القصيدة مخمسة وتبلغ مخمساتها إحدى وعشرين [٣٤] .
٨ ـ سماحة الشيخ العلامة عمر بن الشيخ حسن آل الشيخ فقد رثاه بقصيدة مؤثرة طويلة تبلغ مائة بيت [٣٥] .
стр. 20208
حياة الشيخ الإمام العلمية
وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: ذكر مشائخه.
المبحث الثاني: ذكر تلاميذه.
المبحث الثالث: مسيره إلى حائل.
المبحث الأول
ذكر مشائخه
تلقى الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف العلم على جهابذة العلماء الذين أدركهم وممن وقفت عليه من مشائخه ما يأتي:
١ ـ جده الشيخ الإمام المجدد الثاني عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب (١١٩٣ ـ ١٢٨٥هـ) :
ومن مشائخه: جده شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب، وأعمامه المشائخ عبد الله وحسين وعلي أبناء شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب.
وقد قام بتجديد الدين في عهد الإمام تركي بن عبد الله آل سعود وابنه الإمام فيصل [٣٦] . وقد درس عليه حفيده الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٣٧] .
٢ ـ والده الشيخ الإمام عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن (١٢٢٥ ـ ١٢٩٣هـ)
من مشائخه: جده لأمه وعم والده الشيخ الإمام عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، ووالده الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن، والشيخ أحمد بن حسن بن رشيد الحنبلي، والشيخ إبراهيم الباجوري شيخ الجامع الأزهر في زمنه.
وقد قام بمؤازره الإمام فيصل بن تركي مع والده، كما خلف والده في الزعامة العلمية والدينية في آخر الدولة السعودية الثانية [٣٨] .
وقد قرأ الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف على والده في التوحيد والفقه والحديث والتفسير [٣٩] .
٣ ـ الشيخ العلامة حمد بن عتيق (١٢٢٧ ـ ١٣٠١هـ)
من مشائخه: الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن، وابنه الشيخ الإمام عبد اللطيف.
وقد ولاه الإمام فيصل بن الإمام تركي آل سعود قضاء الخرج، ثم الحلوة، ثم نقل منها إلى قضاء الأفلاج واستقر بها وجلس لطلاب العلم يقرأون عليه فتخرج به خلائق لا يحصون كثرة [٤٠] .
стр. 20209
وممن أخذ عنه الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف؛ وذلك أنه لما توفي والده سنة ١٢٩٣هـ استوحش لفقده فسافر إلى الأفلاج وأقام بها ثلاث سنوات قرأ خلالها على الشيخ حمد بن عتيق، ثم عاد إلى وطنه [٤١] .
٤ ـ الشيخ العلامة عبد الرحمن بن عبد الله بن عدوان (١٢٢٩ـ١٢٨٥هـ)
من مشائخه: الفقيه محمد بن مقرن الودعاني، وقد عينه الإمام فيصل آل سعود قاضياً في مدينة الرياض [٤٢] . وقد أخذ عنه الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٤٣] .
٥ ـ الشيخ العلامة عبد العزيز بن صالح المرشدي (١٢٤١ـ١٣٢٤هـ)
من مشائخه: الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن وابنه الشيخ الإمام عبد اللطيف.
وقد ولاه الإمام فيصل بن الإمام تركي آل سعود قضاء مقاطعة سدير، ثم نقله إلى قضاء مدينة الرياض [٤٤] .
وقد أخذ عنه العلم الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٤٥] .
٦ ـ الشيخ العلامة الفقيه محمد بن إبراهيم بن محمد المحمود (١٢٥٠ـ١٣٣٣هـ)
من مشائخه: الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن وابنه الشيخ الإمام عبد اللطيف.
وقد عينه الإمام فيصل بن الإمام تركي آل سعود قاضياً في وادي الدواسر، ثم نقل إلى قضاء ضرماء ثم نقله الإمام عبد الله بن فيصل آل سعود إلى قضاء مدينة الرياض [٤٦] ، وقد درس عليه الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف [٤٧] .
٧ ـ الشيخ الفقيه فارس بن حمد بن محمد بن فارس بن عبد العزيز بن محمد ابن إسماعيل بن رميح [٤٨] (ت:١٢٨٥هـ)
وقد درس عليه الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٤٩] .
٨ ـ الشيخ الواعظ عبد الله بن حسين المخضوب (١٢٣٠ـ١٣١٧هـ)
من مشائخه: الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن وابنه الشيخ الإمام عبد اللطيف، وقد عينه الإمام فيصل بن تركي قاضياً في الخرج [٥٠] . وقد درس عليه الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٥١] .
стр. 20210
٩ ـ الشيخ العلامة عبد العزيز بن محمد بن شلوان:
من أهل الرياض والمتوفى في آخر القرن الثالث عشر الهجري.
ومن مشائخه الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن وابنه الشيخ الإمام عبد اللطيف والشيخ العلامة حمد بن عتيق.
وقد عينه الإمام فيصل بن الإمام تركي آل سعود قاضياً في الرياض.
وقد درس عليه الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٥٢] .
هذا ما وقفت عليه من مشائخه رحم الله الجميع وأسكنهم فسيح جناته.
المبحث الثاني
ذكر تلاميذه
أخذ عنه العلم خلق كثير من كبار العلماء وجهابذتهم وغيرهم.
وممن وقفت عليه من تلاميذه ما يأتي:
هذا وقد قدمت ذرية شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب في الذكر لأنهم أئمتنا وأما غيرهم فقد رتبتهم على الحروف الهجائية.
١ ـ ابنه الشيخ عبد الملك (ت ١٣٢٢هـ)
وكان ﵀ شهماً شجاعاً كريماً فاضلاً قُتل في وقعة البكيرية التي حصلت بين الملك عبد العزيز وعبد العزيز بن متعب بن رشيد، وكان غازياً مع الملك عبد العزيز [٥٣] .
وقد أخذ العلم عن والده [٥٤] .
٢ ـ ابنه الشيخ صالح
ولم أقف له على ترجمة وقد درس على والده [٥٥] .
٣ ـ ابنه الشيخ عبد اللطيف (ت ١٣٧٤هـ)
وكان ﵀ جواداً كريماً له معرفة تامة بالأنساب وفيه صراحة متناهية، وهو والد الشيخ المؤرخ عبد الرحمن مؤلف مشاهير علماء نجد وغيرهم [٥٦] . وقد درس على والده [٥٧] .
٤ ـ ابنه الشيخ محمد: (ت ١٣٨٦هـ)
стр. 20211
أخذ العلم عن والده وعن عميه الشيخ محمد بن عبد اللطيف والشيخ عمر بن عبد اللطيف، وقد أنعم الله عليه بالمال الكثير واشتهر – ﵀ بالكرم [٥٨] . وقد ذكر صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود ما نصه: "فقد حدثني الشيخ محمد بن عبد الله بن عبد اللطيف خال والدي الملك فيصل قال: يوم قتل ابن رشيد في معركة روضة مهنا أخذت خاتم ابن رشيد إلى الملك عبد العزيز وهنأته بالنصر" [٥٩] .
٥ ـ عمه الشيخ المحدث إسحاق بن الشيخ عبد الرحمن بن حسن (١٢٧٦ـ١٣١٩هـ)
أخذ العلم عن أخيه الشيخ الإمام عبد اللطيف وابن أخيه الشيخ الإمام عبد الله والشيخ العلامة حمد بن عتيق [٦٠] .
٦ ـ أخوه الشيخ العلامة إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف (١٢٨٠-١٣٢٩هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس.
وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في مدينة الرياض عام ١٣٢١هـ[٦١] .
٧ ـ أخوه الشيخ عبد العزيز بن الشيخ الإمام عبد اللطيف
أخذ العلم عن والده وعن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٦٢] ولم أقف له على ترجمة.
٨ ـ أخوه الشيخ العلامة محمد بن الشيخ عبد اللطيف (١٢٨٢-١٣٦٧هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن أخيه الشيخ الإمام عبد الله، والشيخ العلامة محمد بن محمود، وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في الوشم ثم في الرياض [٦٣] .
٩ ـ أخوه الشيخ عمر بن الشيخ عبد اللطيف (١٢٨٤-١٣٦٥هـ)
أخذ العلم عن أخيه الشيخ الإمام عبد الله، وعن الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم بن محمود، وقد شارك الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن آل سعود معظم غزواته، وقد ولاه الملك عبد العزيز الخطابة في الجامع الكبير بمدينة الرياض [٦٤] .
١٠ ـ أخوه الشيخ العلامة عبد الرحمن بن الشيخ عبد اللطيف (١٢٨٨-١٣٦٦هـ)
стр. 20212
أخذ العلم عن أخيه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة محمد بن إبراهيم بن محمود، والشيخ العلامة حمد بن فارس، وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً لساجر، ثم عينه قاضياً في عروى عام ١٣٤٢هـ.
وقد صحب الملك عبد العزيز في دخوله مكة المكرمة عام ١٣٤٣ هـ، ثم عينه الملك عبد العزيز آل سعود قاضياً في الخرج عام ١٣٥٠هـ إلى عام ١٣٥٧هـ[٦٥] .
١١ ـ ابن أخيه سماحة الشيخ العلامة محمد بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف (١٣١١-١٣٨٩هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن عمه الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن عتيق، وقد عينه الملك عبد العزيز آل سعود خلفاً لعمه الشيخ عبد الله في الفتيا والتدريس وإمامة مسجده المعروف بدخنه في مدينة الرياض.
وهو رئيس قضاة المملكة العربية السعودية من عام ١٣٧٨هـ إلى وفاته، وهو أيضاً مفتي المملكة العربية السعودية في زمنه ﵀ وأسكنه فسيح جناته [٦٦] .
١٢ ـ ابن أخيه الشيخ العلامة الفرضي عبد اللطيف بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف (١٣١٥-١٣٨٦هـ)
أخذ العلم عن عمه الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، وقرأ الفرائض على الشيخ الفرضي عبد الله بن محمد بن راشد الجلعود وتبحر في هذا العلم حتى اشتهر به ﵀. وقد تولى إدارة المعهد العلمي بالرياض عند افتتاحه عام ١٣٧٠هـ ثم صار مديراً عاماً للمعاهد والكليات، ثم نائباً للرئيس العام للكليات والمعاهد العلمية [٦٧] .
١٣ ـ ابن أخيه الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف (١٣١٥-١٣٩٣هـ)
стр. 20213
أخذ العلم عن والده، وعن عمه الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف، وعن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق وكان – ﵀ – زاهداً ورعاً، وله مساهمة في نشر العلم حيث طبع على نفقته كتباً كثيرة ورشح للقضاء وامتنع عن توليه [٦٨] .
١٤ ـ الشيخ العلامة صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب (١٢٨٧-١٣٧٢هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة محمد بن إبراهيم بن محمود، وقد غزا مع الملك عبد العزيز آل سعود عدة غزوات وفي عام ١٣٣٧هـ ولاه الملك عبد العزيز آل سعود ﵀ قضاء مدينة الرياض وقراها للحضر، ثم ضم إليه قضاء البوادي في عام ١٣٤٩هـ واستمر في القضاء إلى عام ١٣٥٢هـ[٦٩] .
١٥ـ الشيخ عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن (١٢٩٨-١٤٠٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس والشيخ العلامة سعد بن عتيق [٧٠] .
١٦ ـ الشيخ عبد الملك بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد الملك بن الشيخ حسين بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب.
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٧١] . ولم أقف له على ترجمة.
١٧ ـ سماحة الشيخ العلامة الفقيه عبد الله بن الشيخ حسن بن الشيخ حسين بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب (١٢٨٧-١٣٧٨هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ المحدث إسحاق بن الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن والشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق.
стр. 20214
وقد غزا مع الملك عبد العزيز غزوات كثيرة وحضر معه فتح مدينة حائل عام ١٣٤٠هـ، وقد عينه الملك عبد العزيز إماماً وخطيباً للمسجد الحرام، ثم عينه في عام ١٣٤٦هـ رئيساً للقضاة بالحجاز، واستمر في ذلك حتى وفاته رحمة الله وأسكنه فسيح جناته [٧٢] .
١٨ ـ سماحة الشيخ العلامة عمر بن حسن بن حسين بن علي بن حسين بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب (١٣١٩-١٣٩٥هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ سعد بن حمد بن عتيق، وقد ولاه الملك عبد العزيز رئاسة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بنجد عام ١٣٤٥هـ ثم ضم إليه المنطقة الشرقية [٧٣] .
١٩ ـ الشيخ حسين بن حسن بن حسين بن علي بن حسين بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب (١٢٨٤-١٣٢٩هـ) .
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ محمد بن إبراهيم بن محمود [٧٤] .
٢٠ ـ الشيخ علي بن الشيخ عبد العزيز بن محمد بن الشيخ علي بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ الإمام عبد اللطيف [٧٥] . ولم أقف له على ترجمة.
٢١ ـ الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن علي بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ الإمام عبد اللطيف [٧٦] . ولم أقف له على ترجمة.
٢٢ ـ الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن علي بن شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب (ت ١٣٦٢هـ)
وكان ﵀ طالب علم مجتهداً عابداً ورعاً، وقد أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٧٧] .
٢٣ ـ الشيخ إبراهيم بن حسين.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٧٨] . ولم أقف له على ترجمة.
٢٤ ـ الشيخ إبراهيم بن سليمان بن ناصر الراشد (١٣٢٠-١٣٧١هـ)
стр. 20215
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ الفرضي عبد الله بن محمد بن راشد الجلعود، وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في الشعيب والمحمل ثم في الخرمة ثم في الرياض [٧٩] .
٢٥ ـ الشيخ أحمد بن عبد العزيز بن صالح المرشدي (١٢٩١-١٣٥٩هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق. وقد تولى قضاء الجوف [٨٠] .
٢٦ ـ الشيخ حمد بن محمد بن موسى من أهل البير (ت ١٣٥٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف. وقد تولى القضاء في رنية [٨١] .
٢٧ ـ الشيخ حمد بن مزيد آل مزيد من أهل المجمعة (١٣١١-١٤٠٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العنقري. تولى القضاء في قبه ثم في الرياض [٨٢] .
٢٨ ـ الشيخ حمود بن حسين الشغدلي من أهل حائل (١٢٩٥-١٣٩١هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ صالح ابن سالم البنيان. وقد تولى قضاء حائل [٨٣] .
٢٩ ـ الشيخ سالم بن ناصر بن مطلق بن محمد الحناكي (١٢٩١-١٣٧٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة محمد بن عبد الله بن سليم، والشيخ صالح بن قرناس، والشيخ العلامة سعد بن عتيق، وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في الرس عام ١٣٤٠هـ، ثم عينه قاضياً في دخنه بالقصيم ثم قاضياً في حريملاء ثم في الخرج [٨٤] .
٣٠ ـ الشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق (١٢٧٧-١٣٤٩هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف [٨٥] ، والشيخ صديق بن حسن خان، والشيخ نذير حسين، والشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى.
стр. 20216
وقد تولى قضاء الأفلاج، ثم نقله الملك عبد العزيز إلى قضاء مدينة الرياض، وذلك في عام ١٣٢٩هـ، ليتولى قضاء البادية واستمر في ذلك حتى وفاته ﵀ [٨٦] .
٣١ ـ الشيخ سعد بن سعود بن مفلح (١٣٠١-١٣٧٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ سعد ابن عتيق. وقد تولى القضاء في الأفلاج ثم في وادي الدواسر [٨٧] .
٣٢ ـ الشيخ العلامة المجاهد سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان الخثعمي (١٢٦٦-١٣٤٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن، وعن ابنه الشيخ الإمام عبد اللطيف.
وأخذ أيضاً عن زميله الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وله اليد الطولى والقدم المعلى في التأليف والرد والقصائد في الدفاع عن العقيدة السلفية. ومن مؤلفاته المشهورة: الأسنة الحداد في الرد على علوي الحداد، وكشف غياهب الظلام في أوهام جلاء الأوهام، والضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق [٨٨] .
٣٣ ـ الشيخ العلامة سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن حمدان من أهل المجمعة (١٣١٧ تقريباً – ١٣٩٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، والشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العنقري. ولي القضاء في الطائف، ثم صار عضواً في رئاسة القضاء بمكة، ثم تولى القضاء في المدينة، ثم في المجمعة، ثم بعد إعفائه من القضاء في المجمعة انتقل إلى مكة المكرمة وجلس للتدريس في المسجد الحرام إلى وفاته ﵀، كما ألف مؤلفات كثيرة منها (الدر النضيد على أبواب التوحيد) [٨٩] .
٣٤ ـ الشيخ العلامة سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر العمري (١٢٩٨-١٣٧٤هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة محمد بن عبد الله بن سليم، والشيخ العلامة صالح بن عثمان القاضي.
стр. 20217
وقد عينه الملك عبد العزيز آل سعود قاضياً في المدينة المنورة عام ١٣٤٥هـ، ثم نقله في عام ١٣٥٩هـ إلى حريملاء ثم نقله قاضياً في الأحساء في آخر عام ١٣٦٠هـ واستمر في ذلك حتى عام ١٣٧٣هـ[٩٠] .
٣٥ ـ الشيخ صالح بن سالم البنيان (١٢٥٦-١٣٣٠هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف وهو أكبر منه سناً، والشيخ عوض الحجي، وقد تولى القضاء في حائل [٩١] .
٣٦ ـ الشيخ صالح بن مطلق من أهل حوطة بني تميم (١٣٠٥-١٣٨٠هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، تولى القضاء في الخرج ثم في حوطة بني تميم عام ١٣٦٧هـ، ثم قضاء حفر الباطن عام ١٣٧١هـ إلى عام ١٣٧٥هـ[٩٢] .
٣٧ ـ الشيخ عبد الرحمن بن حسين.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٩٣] . ولم أقف له على ترجمة.
٣٨ ـ الشيخ عبد الرحمن بن سالم الدوسري.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [٩٤] . ولم أقف له على ترجمة.
٣٩ ـ الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن خريف من الوهبة من تميم (١٣١٠-١٣٩٠هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، والشيخ إبراهيم بن سليمان المبارك. وقد جلس في حريملاء للتدريس [٩٥] .
٤٠ ـ الشيخ العلامة عبد الرحمن بن علي بن عودان (١٣١٥-١٣٧٤هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق.
وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في منطقة السر، ثم ضم إليه قضاء الوشم، ثم عينه قاضياً في عنيزة ثم في الرياض [٩٦] .
٤١ ـ الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن حمد الدواد (١٣٠٠-١٣٥٥هـ)
стр. 20218
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وقد ولي قضاء الخرمة [٩٧] .
٤٢ ـ الشيخ العلامة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم (١٣١٩-١٣٩٢هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، وهو جامع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، وجامع فتاوى ورسائل علماء نجد الأعلام وذلك في الدرر السنية [٩٨] ، وله مؤلفات كثيرة منها حاشية على الروض المربع شرح زاد المستقنع.
٤٣ ـ الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن مبارك.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وقد تولى قضاء الدرعية وإمارتها [٩٩] . ولم أقف له على ترجمة.
٤٤ ـ الشيخ عبد العزيز بن الشيخ حمد بن عتيق (١٢٧٩-١٣٥٩هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وعن الشيخ نذير حسين.
وقد تولى القضاء في الأفلاج، ثم في وادي الدواسر، ثم في الأفلاج مرة ثانية واستمر في ذلك حتى وفاته ﵀ [١٠٠] .
٤٥ ـ الشيخ المعمر عبد العزيز بن صالح المرشد من أهل الرياض (١٣١٠-١٤١٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد ابن فارس، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق [١٠١] .
٤٦ ـ الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ناصر البشر (١٢٧٥-١٣٥٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ محمد بن إبراهيم بن محمود.
عينه الملك عبد العزيز قاضياً في بريدة، ثم عينه قاضياً في الأحساء، ثم في الرياض [١٠٢] .
٤٧ ـ الشيخ عبد العزيز بن عبد الله النمر (ت١٣٣٧هـ)
أخذ العلم عن جده لأمه شيخ الإسلام عبد الرحمن بن حسن، وعن خاله عبد اللطيف، وعن ابنه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وقد جلس ﵀ للتدريس [١٠٣] .
стр. 20219
٤٨ ـ الشيخ العلامة عبد العزيز بن محمد الشثري (١٣٠٥-١٣٨٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، والشيخ إبراهيم بن عبد الملك آل الشيخ.
وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في الرين عام ١٣٣٧هـ واستمر في القضاء إلى عام ١٣٧٣هـ[١٠٤] .
٤٩ ـ الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ حمد بن عتيق (١٢٨٢-١٣٥٠هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وعن أخيه الشيخ العلامة سعد بن عتيق.
وقد عينه الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن آل سعود قاضياً في رنية [١٠٥] .
٥٠ ـ الشيخ الأديب عبد الله بن أحمد العجيري (١٢٧٥-١٣٥٢هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وعن أخيه الشيخ العلامة إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ حمد بن فارس، وكان ﵀ مولعاً بكتب الأدب، وله إلمام ودراية بالأنساب.
وقد صحب الملك عبد العزيز في كثير من رحلاته [١٠٦] .
٥١ ـ الشيخ عبد الله بن حمد بن عبد الله الحجازي (ت١٣٤٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة محمد بن إبراهيم بن محمود، والشيخ العلامة سعد بن حمد بن عتيق، وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في بلدان المحمل (ثادق وما حولها) [١٠٧] .
٥٢ ـ الشيخ عبد الله بن الشيخ حمد بن علي بن عتيق (١٢٨٤-١٣٤٢هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن أخيه الشيخ سعد، والشيخ عبد العزيز، وأخذ أيضا عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وقد عينه الملك عبد العزيز مرشداً وواعظاً في هجرة الغطغط [١٠٨] .
٥٣ ـ الشيخ عبد الله بن حمد بن محمد الدوسري (ت١٣٥٠هـ)
стр. 20220
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس. وقد جلس ﵀ في مدينة الرياض للتدريس، وكان له باع واسع في الأدب والتاريخ والسير والمغازي [١٠٩] .
٥٤ ـ الشيخ عبد الله بن خلف بن راشد بن خلف (١٢٦٥-١٣٤٤هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف وهو من أقرانه، والشيخ عبد العزيز بن صالح المرشدي. وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في حائل [١١٠] .
٥٥ ـ الشيخ عبد الله بن رشيدان.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وعن الشيخ العلامة سعد بن عتيق [١١١] .
ولم أقف له على ترجمة.
٥٦ ـ الشيخ العلامة عبد الله بن سليمان بن سعود البليهد (١٢٨٤-١٣٥٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وعن الشيخ العلامة محمد بن عبد الله بن سليم، والشيخ محمد بن عبد الله بن دخيل.
وقد عينه الملك عبد العزيز في البكيرية والرس والخبراء والبدائع عام ١٣٣٣هـ قاضياً، ثم في عام ١٣٤٢هـ عينه قاضياً في حائل، ثم عينه في عام ١٣٤٤هـ رئيساً للقضاة بمكة، ثم في عام ١٣٤٥هـ عينه قاضياً في حائل [١١٢] .
٥٧ ـ الشيخ عبد الله بن سليمان السياري.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف.
وقد تولى القضاء في القويعية [١١٣] .
٥٨ ـ الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العنقري (١٢٨٧-١٣٧٣هـ)
стр. 20221
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ محمد بن إبراهيم بن محمود، والشيخ حمد بن فارس وقد عينه الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن آل سعود قاضياً في سدير عام ١٣٢٤هـ وسكن مدينة جلاجل، ثم في عام ١٣٢٦هـ ضمت إليه المجمعة فانتقل إليها وسكنها فصار ﵀ قاضياً لجميع منطقة سدير واستمر في القضاء إلى عام ١٣٦٠هـ. وكان ﵀ إلى جانب اشتغاله بالقضاء يقوم بالتدريس ونشر العلم [١١٤] .
٥٩ ـ الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الوهاب بن زاحم (١٣٠٠-١٣٧٤هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، والشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، والشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العنقري.
وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في الداهنة عام ١٣٣٦هـ، ثم في عام ١٣٥٧هـ عينه قاضياً في مدينة الرياض، ثم في عام ١٣٦٣هـ عينه رئيساً لمحكمة المدينة واستمر في ذلك إلى وفاته ﵀ [١١٥] .
٦٠ ـ الشيخ عبد الله بن علي بن عبد الله بن محمد بن الشيخ عبد الله بن سليمان بن حماد من أهل الرياض.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، وكان ﵀ إماماً للإمام عبد الله بن الإمام فيصل آل سعود، وقد اشتهر ﵀ باهتمامه بشراء الكتب وجمعها [١١٦] .
٦١ ـ الشيخ عبد الله بن علي بن محمد بن يابس من أهل القويعية (١٣١٣-١٣٨٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ حمد ابن فارس، والشيخ سعد بن عتيق، والشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر.
ثم إنه انتقل إلى مصر عام ١٣٤٣هـ، فأخذ عن علماء الأزهر وسكن مصر، ثم جاء إلى مدينة الرياض للزيارة فوافته منيته فيها [١١٧] .
стр. 20222
٦٢ ـ الشيخ عبد الله بن فيصل الودعاني (ت ١٣٤٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ حسن بن الشيخ حسين آل الشيخ، وقد تولى القضاء في حريملاء [١١٨] .
٦٣ ـ الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن فدا (١٢٧٢-١٣٣٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة محمد بن عمر بن سليم، والشيخ العلامة محمد بن عبد الله بن سليم [١١٩] .
٦٤ ـ الشيخ العلامة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليم (١٢٨٧-١٣٥١هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ محمد بن عمر بن سليم.
وقد عينه الملك عبد العزيز قاضياً في البكيرية عام ١٣٢٨هـ، ثم عينه عام ١٣٣١هـ قاضياً في بريدة، واستمر في ذلك حتى وفاته.
وكان ﵀ يقوم بنشر العلم والتدريس والإفتاء بالقصيم [١٢٠] .
٦٥ ـ الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان الدخيل (١٢٦٠-١٣٢٤هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن، وعن ابنه الشيخ عبد اللطيف، كما أخذ العلم أيضاً عن الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف وهو من أقرانه، كما أخذ العلم عن الشيخ محمد بن عبد الله بن سليم، وقد رحل إلى المذنب بناء على طلب أهلها فاستمر عندهم قاضياً ومفتياً ومدرساً إلى وفاته ﵀ [١٢١] .
٦٦ ـ الشيخ عبد الله بن محمد بن فنتوخ.
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف [١٢٢] .
ولم أقف له على ترجمة.
٦٧ ـ الشيخ عبد الله بن محمد بن منصور المطرودي (١٣١١-١٣٦١هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة عبد الله بن الشيخ محمد بن سليم، والشيخ العلامة سعد بن عتيق، والشيخ العلامة صالح بن عثمان القاضي، وكان يحفظ صحيح البخاري عن ظهر غيب [١٢٣] .
стр. 20223
٦٨ ـ الشيخ عبد الله بن مسلم بن عبد الله التميمي (١٢٦٨-١٣٤١هـ) .
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف وهو من أقرانه، وقد صحبه في مسيره إلى حائل، كما أخذ العلم عن الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمود، والشيخ صالح بن سالم البنيان.
وقد تعين قاضياً في حائل، كما جلس للتدريس لطلاب العلم يستفيدون منه [١٢٤] .
٦٩ ـ الشيخ عبد الله بن مطلق بن فهيد الفهيد (١٣١٢-١٣٧٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، والشيخ العلامة صالح بن عثمان القاضي [١٢٥] .
٧٠ ـ الشيخ عثمان بن أحمد بن عثمان بن بشر (١٢٩٤-١٣٦٧هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العنقري، وقد تولى القضاء في الأسياح [١٢٦] .
٧١ ـ الشيخ عثمان بن حمد بن مضيان من أهل بريدة (١٢٩٠-١٣٦٦هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ محمد بن عبد الله بن سليم، والشيخ سعد بن حمد بن عتيق.
وقد تولى القضاء في أبي عريش عام ١٣٥٣هـ إلى عام ١٣٥٨هـ، ثم قاضياً في محايل من أعمال عسير واستمر في ذلك حتى وفاته ﵀ [١٢٧] .
٧٢ ـ الشيخ علي بن زيد بن غيلان من أهل جلاجل (١٢٨٣-١٣٧٠هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري.
وقد تولى القضاء في قرية ثم في الأرطاوية [١٢٨] .
٧٣ ـ الشيخ العلامة المحدث علي بن ناصر أبو وادي (١٢٧٣-١٣٦١هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن بن حسن، وعن ابنه الشيخ الإمام عبد الله، والشيخ المحدث نذير حسين، والشيخ المحدث صديق حسن خان.
وقد جلس ﵀ للتدريس في عنيزه [١٢٩] .
стр. 20224
٧٤ ـ الشيخ العلامة عمر بن الشيخ محمد بن سليم (١٢٩٩-١٣٦٢هـ)
أخذ العلم عن والده، وعن الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف.
وقد ولاه الملك عبد العزيز قضاء مدينة بريدة وتوابعها بعد وفاة أخيه الشيخ عبد الله عام ١٣٥١هـ، واستمر في ذلك إلى وفاته، وكان يقوم بجانب القضاء بالتدريس والإفتاء وإمامة الجامع الكبير ببريده، فتخرج عليه أفواج من طلبة العلم ﵀ وأسكنه فسيح جناته [١٣٠] .
٧٥ ـ الشيخ عيسى بن حمود المهوس (١٢٥٤-١٣٥٠هـ)
أخذ العلم عن الشيخ العلامة عبد العزيز بن صالح المرشدي، والشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف وهو أكبر منه سناً، والشيخ العلامة حمد بن فارس [١٣١] .
٧٦ ـ الشيخ فالح بن عثمان الصغير (١٢٨٧-١٣٥٦هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حسن بن الشيخ حسين آل الشيخ، وقد تولى القضاء في الداهنة ثم في الزلفي [١٣٢] .
٧٧ ـ الشيخ فوزان بن سابق الفوزان (١٢٧٥-١٣٧٣هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، وعن ابنه الشيخ الإمام عبد الله، والشيخ سليمان بن مقبل، والشيخ العلامة محمد بن عمر بن سليم.
وقد عينه الملك عبد العزيز في السلك الدبلوماسي حيث عينه معتمداً له في دمشق، ثم مفوضاً له في مصر [١٣٣] .
٧٨ ـ الشيخ العلامة فيصل بن عبد العزيز المبارك (١٣١٣-١٣٧٧هـ)
стр. 20225
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة سعد بن عتيق، والشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العنقري، والشيخ العلامة محمد بن فيصل المبارك، وقد غزا مع الملك عبد العزيز عدة غزوات، وقد تولى القضاء في البلدان التالية: تثليث ثم أبها ثم بيشه ثم تربه ثم الخرمة ثم أبها ثم القنفذة ثم قرية ضرماء ثم الجوف وبقي في الجوف ما يقارب من عشرين عاماً [١٣٤] .
٧٩ ـ الشيخ مبارك بن عبد المحسن بن باز (١٣٠٣- أواخر القرن الرابع عشر هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ إسحاق بن عبد الرحمن وقد تولى القضاء في الحلوه وبيشه والأرطاوية ورنية والطائف ومقاطعة الشعيب [١٣٥] .
٨٠ ـ الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد البواردي (١٣٢٠-١٤٠٤هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، والشيخ ناصر بن عيسى شويمي.
وقد تعين قاضياً في الصرار عند العجمان، ثم نقل إلى الجبيل ثم إلى ساجر ثم في شقراء، ثم نقل قاضياً في المحكمة المستعجلة بالرياض، ثم قاضياً في محكمة التمييز بالرياض إلى عام ١٣٩٢هـ[١٣٦] .
٨١ ـ الشيخ محمد بن عبد العزيز بن عياف المقرن (١٣١٢-١٣٨٩هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة سعد بن عتيق، وقد جلس للتدريس في مدينة الرياض، وكان غزير العلم واعظ زمانه ولمواعظه أعظم الأثر في النفوس [١٣٧] .
٨٢ ـ الشيخ محمد بن عبد العزيز بن محمد الرشيد (١٣١١-١٣٩٥هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة سعد بن عتيق، والشيخ العلامة عمر بن محمد بن سليم.
стр. 20226
وقد عينه الملك عبد العزيز عام ١٣٤٨هـ قاضياً في الرس، ثم في عام ١٣٦٤هـ عينه قاضياً في الخرمة [١٣٨] .
٨٣ ـ الشيخ العلامة محمد بن عثمان بن محمد الشاوي (١٣١٣-١٣٥٤هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة عبد الله بن الشيخ محمد بن سليم، والشيخ الفرضي عبد الله بن محمد بن راشد الجلعود، والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة سعد بن عتيق.
وقد عينه الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن آل سعود في عام ١٣٣٣هـ قاضياً في هجرة سنام، ثم نقل منها إلى القضاء في هجرة الغطغط، وقد حضر عدداً من الغزوات بصفته قاضياً للغزاة من أهل الغطغط، ثم في عام ١٣٤٩هـ عينه قاضياً في تربة، ثم نقله إلى القضاء في شقراء إلى أن توفي بها ﵀ [١٣٩] .
٨٤ ـ الشيخ محمد بن علي بن محمد البيز (١٣١٣-١٣٩٢هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ العلامة المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى.
وقد عينه الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن آل سعود قاضياً في مستعجلة جده عام ١٣٥١هـ، وفي عام ١٣٥٣هـ عينه قاضياً في محكمة جدة ثم عينه رئيساً للمحكمة الكبرى بالطائف عام ١٣٧٢هـ[١٤٠] .
٨٥ ـ الشيخ محمد بن فيصل بن حمد المبارك (١٢٨٤-١٣٦٥هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ محمد بن ناصر المبارك والشيخ العلامة حمد بن فارس، والشيخ العلامة سعد بن عتيق، وقد غزا مع الملك عبد العزيز آل سعود تسع غزوات كان فيها شجاعاً مقداماً بالإضافة إلى كونه مستشاراً وإمام ومفتي الجيش، فقد كان جامعاً بين العلوم الدينية والسياسية [١٤١] .
٨٦ ـ الشيخ محمد بن ناصر بن مطلق الحناكي (١٢٩٣-١٣٨٧هـ)
стр. 20227
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف، والشيخ المحدث إسحاق بن الشيخ الإمام عبد الرحمن بن حسن، والشيخ العلامة حمد بن فارس والشيخ العلامة سعد بن الشيخ حمد بن عتيق، والشيخ محمد بن عبد الله بن سليم.
وقد تعين قاضياً في عام ١٣٤٧هـ في الرس، وفي عام ١٣٥٠هـ نقله إلى الشبيكية إلى عام ١٣٥٢هـ، وفي عام ١٣٦٩هـ تعين قاضياً في الخاصرة إلى عام ١٣٧٤هـ[١٤٢] .
٨٧ ـ الشيخ العلامة ناصر بن سعود بن عيسى الشويمي (١٢٨٥-١٣٥٠هـ)
أخذ العلم عن الشيخ العلامة علي بن عبد الله بن عيسى، والشيخ العلامة أحمد بن إبراهيم بن عيسى، والشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف.
وقد جلس للتدريس في جامع شقراء وولي إمامته وخطابته، فصار عالم البلد والمرجع إليه في الإفتاء [١٤٣] .
٨٨ ـ الشيخ يعقوب بن محمد بن سعد من أهل حائل (١٢٥٢-١٣٢٠هـ)
أخذ العلم عن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف وهو أكبر منه سناً، وقرأ أيضاً على والده الشيخ محمد بن سعد [١٤٤] .
هذا ما وقفت عليه من تلاميذه ﵏ جميعاً.
المبحث الثالث
مسيره إلى حائل
طلب الأمير محمد بن عبد الله بن رشيد من الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف أن يرحل إليه في حائل؛ للانتفاع به في نشر العلم في مدينة حائل، فوافق على ذلك فرحل إلى حائل في آخر عام ١٣٠٨هـ[١٤٥] .
وقد ذكر الشيخ العلامة المؤرخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام - حفظه الله - مسير الشيخ الإمام عبد الله إلى حائل وتكريم الأمير محمد بن رشيد له، وهذا نص ما كتبه حفظه الله في ذلك:
стр. 20228
"حدثني بعض الثقات قال: بينما راكان بن حثلين شيخ قبيلة العجمان سائر إلى الأمير محمد بن رشيد، ومعه وفد كبير من زعماء العجمان بزي فاخر ودلّ ناعم وأبهة وعظمة، وإذا بركب قليل يسايرهم في الطريق لا يزيدون عن سبع ركاب، وكل ما عليهم وما تحتهم عادي، حتى إذا قرب الركب الكبير الزاهي والركب الصغير المتواضع من مدينة حائل جاء واحد من الركب القليل إلى الأمير راكان فسلمه خطاباً إلى الأمير محمد بن رشيد، وقال: "يُسلّم عليك الشيخ، ويقول: ربما أنهم يسبقوننا في دخول البلد فليسلمه إلى الأمير محمد بن رشيد".
وراكان لم يعرف من هو الشيخ مُرْسِل الكتاب، فلما دخل راكان حائلاً وسلم على الأمير محمد بن رشيد واحتفى به سلمه الخطاب المُرْسَل معه، فما أن قرأه محمد بن رشيد حتى أخذ يردد وصل الشيخ وصل الشيخ، وذهل عن ضيفه راكان وشغل عنه.
وأمر بتدبير المراسيم التي ينبغي أن يقابل بها الشيخ، وكان من ذلك أن يُعدّ كوكبة من الخيل عليها أمراء آل رشيد، ليكونوا معه عند استقبال الشيخ خارج مدينة حائل.
فلما وصل الشيخ عبد الله واستقر في البيت المُعدّ له ولأصحابه وفرغ الأمير محمد بن رشيد لضيوفه العاديين، قال لراكان أعذرنا إن حصل شيء من قلة أدب المجالسة والمؤانسة فقد صادف قدومك قدوم الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف علينا.
فقال راكان: نأسف إننا تسايرنا نحن والشيخ خمسة أيام ولم نعرفه؛ لنأنس به في سفرنا". انتهى كلامه حفظه الله [١٤٦] .
وقد تقدم أن الشيخ عبد الله بن مسلم بن عبد الله التميمي صحبه في هذه الرحلة [١٤٧] .
وقد جلس الشيخ الإمام عبد الله بن عبد اللطيف سنة كاملة في مدينة حائل معززاً محترماً، وجلس طيلة هذه المدة يدرس العلم فأخذ عنه علم العقائد والتوحيد والحديث والتفسير غالب علماء حائل ولازموه ملازمة تامة [١٤٨] .
стр. 20229
وقد تقدم ذكر من وقفت عليه من علماء حائل الذين تتلمذوا على الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف في مدينة حائل وهم: الشيخ حمود بن حسين الشغدلي، والشيخ صالح بن سالم البنيان، والشيخ عبد الله بن خلف بن راشد الخلف، والشيخ عيسى بن حمود المهوس، والشيخ يعقوب بن الشيخ محمد بن سعد [١٤٩] .
وبعد ذلك أنعم عليه الأمير محمد بن عبد الله الرشيد بالهبات وأعاده إلى وطنه مكرماً عام ١٣٠٩هـ[١٥٠] .
[١] سورة آل عمران آية ١٠٢.
[٢] سورة النساء آية ١.
[٣] سورة الأحزاب آية ٧٠،٧١.
[٤] انظر: عنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٧.
[٥] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٦ وعنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٨٠، ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٢٩.
[٦] انظر: في سلسلة نسب شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ ما يأتي: تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد ص١٢٥،١٢٦ وص١١٢،٢١٢ وسقط من النسب عنده: مسعود، والدرر السنية في الأجوبة النجدية ١٢/٣. وعنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة٦٠٥. لكنه جعل بدل أحمد بن راشد: راشد بن أحمد وسقط من النسب عنده: بن أبي سود وبريد والد محمد. وأبدل حنظلة بعدي وجعل بدل زيد مناه: زيد بن عبد مناه. ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص٢٠. وعلماء نجد خلال ستة قرون ١/٢٥ لكن سقط عندهما من سلسلة النسب: بريدة والد محمد، وعقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ص٦٨ـ٧٣.
[٧] علماء نجد خلال ستة قرون ١/٢٥، وانظر: تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد ص٢١٢ وعنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ٦،٧.
[٨] انظر: مشاهير علماء نجد ص٩٤، ٩٥.
[٩] انظر علماء نجد ٢/٢٢٥، ٢٢٦ وروضة الناظرين ١/٣٣٤،٣٣٥
стр. 20230
[١٠] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٦ ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٢٩ وعلماء نجد ١/٧٢.
[١١] انظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٢٩، وعلماء نجد خلال ستة قرون ١/٧٢،٧٣
[١٢] انظر: علماء نجد وغيرهم ص١٢٩ وروضة الناظرين ١/١٦٣. وذكر الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم في الدرر السنية ١٢/٩٧ أنه قدم الرياض عام ١١٧٢هـ أي وعمره سبع سنوات.
[١٣] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٦.
[١٤] انظر: عنوان السعد والمجد المجلد الأول لوحة ١٨١.
[١٥] انظر: المصدر السابق.
[١٦] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٧.
[١٧] انظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٣٥.
[١٨] انظر: المصدر السابق.
[١٩] انظر: المصدر السابق ص١٣٠.
[٢٠] انظر: عنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٢٣،١٢٤.
[٢١] الدرر السنية ١٢/٩٦.
[٢٢] عنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٨٠.
[٢٣] مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٢٩.
[٢٤] علماء نجد خلال ستة قرون ١/٧٢.
[٢٥] روضة الناظرين ١/٣٦٠،٣٦١
[٢٦] مشاهير علماء نجد ص١٣٧، ١٣٨. وانظر عنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٨٢، ١٨٣.
[٢٧] انظر: القصيدة كاملة في عنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٨٣ والدرر السنية ١٢/٩٩ـ١٠١.
[٢٨] انظر: القصيدة كاملة في الدرر السنية ١٢/١٠١ـ١٠٣.
[٢٩] انظر: القصيدة كاملة في الدرر السنية ١٢/١٠٣ـ١٠٤.
[٣٠] انظر: القصيدة كاملة في مشاهير علماء نجد ص١٣٩ـ١٤١.
[٣١] انظر: تاريخ اليمامة ٥/٤٦.
[٣٢] انظر: القصيدة كاملة في الدرر السنية ١٢/١٠٤.
[٣٣] انظر: القصيدة كاملة في ابتسامات الأيام في انتصارات الإمام ص٣٣٠ـ٣٣٣.
[٣٤] انظر: القصيدة كاملة في ابتسامات الأيام في انتصارات الإمام ص٣٣٦ـ٣٣٩.
стр. 20231
[٣٥] انظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٨ وص١٣٩.
[٣٦] انظر: عنوان المجد ٢/٢٠ـ٢٦ وعقد الدرر ص٥١ـ٥٨ والدرر السنية ١٢/٦٠ـ٦٦، ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص٧٨ـ٨٦.
[٣٧] انظر: عنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٨٠، والدرر السنية ١٢/٩٧، ومشاهير علماء نجد ص١٢٩، وعلماء نجد ١/٥٦.
[٣٨] انظر: عقد الدرر ص٧٧،٧٨، والدرر السنية ١٢/٦٦ـ٧٥، ومشاهير نجد وغيرهم ص٩٣ـ١٢١.
[٣٩] مشاهير علماء نجد ص١٢٩ وانظر: عنوان السعد والمجد في أخبار الحجاز ونجد المجلد الأول لوحة ١٨٠، والدرر السنية: ١٢/٩٧، وعلماء نجد ١/٧٢، ٧٣.
[٤٠] انظر: الدرر السنية ١٢/٧٧ـ٧٩ ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص٢٤٤ـ٢٥٤، وعلماء نجد ١/٢٢٨ـ٢٣٢.
[٤١] مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٢٩ وروضة الناظرين ١/٣٦١ وانظر: الدرر السنية ١/٩٧، وعلماء نجد ١/٢٢٨، ٢٢٩.
[٤٢] انظر: علماء نجد ٢/٣٩٦، ٣٩٧، وروضة الناظرين ١/٢٠٦، ٢٠٧.
[٤٣] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٧، وعلماء نجد ١/٧٢، وروضة الناظرين ١/٢٧٣ـ٢٧٥.
[٤٤] انظر: علماء نجد ٢/٤٦٩،٤٧٠، وروضة الناظرين ١/٢٧٣ ـ ٢٧٥.
[٤٥] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٧، وعلماء نجد ١/٧٢.
[٤٦] انظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص٢٧٠، ٢٧١، وعلماء نجد خلال ستة قرون ٣/٧٨٣ـ٧٨٦.
[٤٧] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٧، وعلماء نجد ٣/٧٨٥، وروضة الناظرين ١/٣٦١.
[٤٨] انظر: علماء نجد ١/٢٣٣، ٢٣٤، وتاريخ اليمامة ٥/٦٦.
[٤٩] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٧، وعلماء نجد ١/٧٢، وروضة الناظرين ١/٣٦١. وعلماءنجد ط٢، ٥/٣٥٨، ٣٥٩.
[٥٠] انظر: علماء نجد ٢/٥٣٠ـ٥٣٢.
[٥١] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٧ وروضة الناظرين ١/٣٦١.
[٥٢] انظر: روضة الناظرين ١/٢٦١.
[٥٣] انظر: مشاهير علماء نجد ص١٣٨.
[٥٤] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨.
[٥٥] انظر: المصدر السابق.
[٥٦] انظر: مشاهير علماء نجد ص١٣٨.
стр. 20232
[٥٧] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨.
[٥٨] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد ص١٣٨، وروضة الناظرين ٢/٣٠٢، ٣٠٣، وتاريخ اليمامة٥/٢١٩.
[٥٩] مسرد تاريخ الفيصل ص٢.
[٦٠] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٢٢، وعلماء نجد ١/٢١٩، وروضة الناظرين ١/٧٤ـ٧٦.
[٦١] انظر: عقد الدرر ص٧٨، والدرر السنية ١٢/٨٢-٨٦و٩٨، ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٢٥، ١٢٦، وعلماء نجد خلال ستة قرون ١/١٢٦-١٣٠.
[٦٢] انظر: الدرر السنية ١٢/٧٢و٩٨.
[٦٣] انظر: الدرر السنية ١٢/٧٢و٩٨، ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٤٦، ١٤٧، وعلماء نجد ٣/٨٤٩، ٨٥٠، وروضة الناظرين ٢/٢٦٧-٢٧٢.
[٦٤] انظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٤٤، وروضة الناظرين ١/٣٦٣، وتاريخ اليمامة ٥/١٩١.
[٦٥] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٤٥، وروضة الناظرين ١/٢٠٩-٢١١، والأعلام للزركلي ٣/٣١١، وتاريخ اليمامة ٥/١٠٩.
[٦٦] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد ص١٦٩-١٨٤، وعلماء نجد خلال ستة قرون ١/٨٨-٩٧، وروضة الناظرين ٢/٣١٦-٣٢٢ ومقدمة فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ١/٩-٢٣.
[٦٧] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٦٤-١٦٨، وعلماء نجد خلال ستة قرون ٢/٤٩٤، ٤٩٥، وروضة الناظرين ١/٣١٣-٣١٥.
[٦٨] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، وروضة الناظرين ١/٢٤٠-٢٤٢، وتاريخ اليمامة ٥/١١٠.
[٦٩] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد ص١٤٨-١٥١، وعلماء نجد ١/٣٥٦، ٣٥٧، وروضة الناظرين ١/٣٦٣.
[٧٠] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، وروضة الناظرين ١/٣٦٣، وتاريخ اليمامة ٥/١١١. وعلماء نجد ط٢، ٣/٢٤، ٢٥.
[٧١] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، واتحاف اللبيب في سيرة الشيخ عبد العزيز من محمد الشثري ص٧٣، ٨٦.
стр. 20233
[٧٢] انظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٥٢-١٦٣، وعلماء نجد خلال ستة قرون ١/٨٢-٨٧.
[٧٣] انظر: مشاهير علماء نجد ص١٥٢-١٦٣، وعلماء نجد ٣/٧٤١-٧٤٤.
[٧٤] انظر: مشاهير علماء نجد ص١٢٧، ١٢٨، وعلماء نجد ١/٢١٩.
[٧٥] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨.
[٧٦] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨.
[٧٧] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨ ومشاهير علماء نجد ص١٢٣، ١٢٤.
[٧٨] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩.
[٧٩] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩، وعلماء نجد ١/١١٢-١١٥.
[٨٠] انظر: تاريخ اليمامة ٥/٢٩.
[٨١] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩ ومشاهير علماء نجد ص١٣٢، وعلماء نجد ط٢، ٢/١٠٦، ١٠٧.
[٨٢] انظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص١٣٢، والإفادات عن ما في تراجم علماء نجد لابن بسام من التنبيهات ص١٢٧١٢٨،، وتاريخ اليمامة ٥/٥٧.
[٨٣] انظر: مشاهير علماء نجد ص٤٢٧، وعلماء نجد ١/٢٤٤، ٢٤٥.
[٨٤] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩، ومشاهير علماء نجد ص١٣٢، وعلماء نجد ١/٧٦، وروضة الناظرين ١/١١٦-١١٩.
[٨٥] قد اعتبره من تلاميذه الشيخ عبد الله بن خميس في تاريخ اليمامة ٥/٩٢،٩٣ وأما غيره ممن ترجمه لم يذكره ومما يؤيد ما ذكره الشيخ عبد الله بن خميس ما ذكره الشيخ سعد مع جمع من المشائخ بقولهم: "وآخر من قام بهذا الأمر شيخنا الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف"انظر الدرر السنية ١١/١٣١.
[٨٦] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٣-٩٦، ومشاهير علماء نجد ص٣٢٣-٣٢٨، وعلماء نجد ١/٢٦٦-٢٦٩، ومقدمة الشيخ عبد الرحمن بن سحمان لكتابه نيل المراد ص٧،٨.
[٨٧] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩. وعلماء نجد ط٢، ٢/٢٢٨،٢٢٩.
[٨٨] انظر: الدرر السنية ١٢/٨٧-٩٣ ومشاهير علماء نجد ص٢٩٠-٣٢٣، وعلماء نجد ١/٢٧٩-٢٨١.
стр. 20234
[٨٩] انظر: الدرر السنية١٢/٩٩، والافادات ص١٢٩، ومعلومات شفهية من الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله التويجري، وروضة الناظرين ١/١٤٩-١٥١، ومقدمة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد لكتابه (هداية الأريب الأمجد لمعرفة أصحاب الرواية عن أحمد) ص ج-ن.
[٩٠] انظر: مشاهير علماء نجد ص٣٩١، وعلماء نجد ١/٢٨٨، ٢٨٩، وروضة الناظرين ١/١٣٨-١٤٠.
[٩١] انظر: مشاهير علماء نجد ص٢٦٧-٢٦٩، وعلماء نجد ٢/٣٤٩-٣٥١.
[٩٢] انظر: تاريخ اليمامة ٥/٩٧.
[٩٣] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩.
[٩٤] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد ص١٣٢، وعلماء نجد ١/٧٦.
[٩٥] انظر: تاريخ اليمامة ٥/١٠٤.
[٩٦] انظر: مشاهير علماء نجد ص٣٨٨-٣٩٠، وعلماء نجد ٢/٤٠١-٤٠٣.
[٩٧] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ومشاهير علماء نجد ص١٣٣، وعلماء نجد ١/٧٧. وعلماء نجد ط٢، ٣/١٥٧-١٦٢.
[٩٨] انظر: مشاهير علماء نجد ص٤٣٢-٤٣٤، وعلماء نجد ٢/٤١٤-٤١٦.
[٩٩] انظر: مشاهير علماء نجد ص١٣٣، وعلماء نجد ١/٧٧.
[١٠٠] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨ ومشاهير علماء نجد ص١٣٣، وعلماء نجد ٢/٤٥١-٤٥٣، وروضة الناظرين ١/٢٨٠،٢٨١، وتاريخ اليمامة ٥/١١٧.
[١٠١] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٢، ٩٣،٩٩. وعلماء نجد ط٢، ٣/٣٧٢-٣٧٥) .
[١٠٢] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩، ومشاهير علماء نجد ص٣٤٣، وعلماء نجد ٢/٤٧١،٤٧٢، وروضة الناظرين ١/٢٨٢-٢٨٦.
[١٠٣] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩، ومشاهير علماء نجد ص١٣٣، وعلماء نجد ١/٧٧. جريدة الرياض عدد ١١٠٢٢ وتاريخ ٦/٥/١٤١٩هـ ترجمة له بقلم عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر.
[١٠٤] انظر: روضة الناظرين ١/٢٩٥-٢٩٩، وإتحاف اللبيب في سيرة الشيخ عبد العزيز ص٢٣، ٣٢، ٧٧، ٨٩، ١٧٩، ١٨٠.
[١٠٥] انظر: الدرر السنية ١٢/٧٨، ٩٤، ٩٩، وروضة الناظرين ١/٣١٢، ٣١٣، وتاريخ اليمامة ٥/٣٥.
[١٠٦] انظر: علماء نجد ٢/٥١٤-٥١٦، وتاريخ اليمامة ٥/١٤٢.
стр. 20235
[١٠٧] انظر: روضة الناظرين ١/٣٨٧ وتاريخ اليمامة ٥/١٤٨.
[١٠٨] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٤، ٩٩، وعلماء نجد ٢/٥٢٨، ٥٢٩، وتاريخ اليمامة ٥/١٥٠.
[١٠٩] انظر: روضة الناظرين ١/٣٨٨، وتاريخ اليمامة ٥/١٤٩.
[١١٠] انظر: مشاهير علماء نجد ص١٣٢، وعلماء نجد ٢/٥٣٧، ٥٣٨.
[١١١] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٤، ٩٥، ومشاهير علماء نجد ص١٣٣.
[١١٢] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٩، ومشاهير علماء نجد ص ٣٤٤-٣٥١، وعلماء نجد ٢/٥٤٢-٥٤٩، وروضة الناظرين ١/٣٩٧-٤٠٥.
[١١٣] انظر: الدرر السنية ١٢/٩٨، ٩٩، ومشاهير علماء نجد ص١٣٣ وعلماء نجد ط٢، ٤/١٥٥-١٦١.
[١١٤] انظر: مشاهير علماء نجد ص٣٨١-٣٨٣، وعلماء نجد ٢/٥٨٢-٥٨٧، والافادات ص١٢٣-١٣٣، وروضة الناظرين ٢/٩-١٣، وتاريخ اليمامة ٥/١٥٨-١٥٩ ومعلومات شفهية من عم والدي علي بن محمد بن حمد بن محمد بن حمد بن منيف.
[١١٥] انظر: مشاهير علماء نجد ص٣٨٧، وعلماء نجد ٢/٥٨٨-٥٩١، وروضة الناظرين ٢/١٤-١٧، وتاريخ اليمامة ٥/١٦٢، ١٦٣، والشيخ عبد الله بن زاحم وجهوده في عهد الملك عبد العزيز ص١٩-٦٣.
[١١٦] انظر: انجاز الوعد بذكر الاضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد ص٨١، ٨٢.
[١١٧] انظر: مشاهير علماء نجد ص٣٤٣، وروضة الناظرين ٢/٣٧-٤٠، وتاريخ اليمامة ٥/١٦٤.
[١١٨] انظر: الدرر السنية ١٢/٨٧، ٩٨. وعلماء نجد ط٢، ٤/٣٧٨-٣٨٠.
[١١٩] انظر: مشاهير علماء نجد ص٢٧٣، ٢٧٤، وعلماء نجد ٢/٦٣٨-٣٤١، وروضة الناظرين ١/٣٥٧-٣٦٠.
[١٢٠] انظر: مشاهير علماء نجد ص٣٢٩، ٣٣٠، وعلماء نجد ٢/٦٢٣-٦٢٦.
[١٢١] انظر: مشاهير علماء نجد ص٢٦٥، وعلماء نجد ١-٧٦ و٢/٦١٧-٦١٩، وروضة الناظرين ١/٣٥٢-٣٥٤.
[١٢٢] انظر: علماء نجد ١/٧٧.
[١٢٣] انظر: روضة الناظرين ٢/٧-٩.
[١٢٤] انظر: تاريخ اليمامة ٥/١٧٠، ١٧١.
[١٢٥] انظر: روضة الناظرين ٢/٢٦-٢٩.
следующие страницы →