وقال حفظه الله "إن الإسلام عقيدة سامية وخالدة وقادرة على استيعاب التطورات الإنسانية التي يشهدها العصر، وإن على علماء المسلمين أن يساعدوا الأجيال على استيعاب المضامين الإنسانية والحضاريةالخالدة التي انطوت عليها شريعتنا" (١) .
هـ - الدعوة إلى الله:
من المعروف لدى كل مطلع أن (بيت آل سعود) بيت دعوة، منذ أن اتفق الإمامان المحمدان: محمد بن سعود، ومحمد بن عبد الوهاب، على الدعوة إلى الله وتعليم الناس أمور دينهم على أساس العقيدة الصحيحة الصافية الخالية من البدع والخرافات.
والدعوة أساسها العلم والبصيرة، وفي التنزيل الحكيم ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (٢)
قال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله: "لقد قطعنا على أنفسنا العهد أن نتحمّل مسؤولية الدعوة كأمة مسلمة من واجبها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّة أُخْرجَتْ للنَّاس تَأمُرُونَ بالمعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَن الْمُنْكر وَتُؤْمنُونَ باللهِ وَلوْ آمَنَ أهْلُ الكِتَابِ لكانَ خَيْرًا لهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأكثَرُهُمُ الفاسِقونَ﴾ (٣) . وأصبحت مسئوليتنا بعد ذلك هي العمل على تصحيح مسار الإنسانية، ورسم طريق المستقبل لها بهدي من هذه العقيدة السمحة التي جاء بها الرسول ﷺ للناس كافة، وأزال بها جميع الفوارق لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى" (٤)
стр. 22962
قال خادم الحرمين في حوار جرى بينه وبين أساتذة وطلبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في ١٦/١/١٤٠٣هـ وحذر من نزعات الإقصاء التي تعتقد أن طرفا إسلاميا ما يحتكر مفهوم الإسلام الصحيح، فقال: "نحن لا ندعي أبداً بأي حال من الأحوال أننا نحن المسلمون فقط.. في جميع أنحاء العالم دول إسلامية قيادات وشعوبا، وفي كثير من الدول غير الإسلامية مئات الملايين من المسلمين، وكل يوم وكل شهر وكل سنة نجد أن العقيدة الإسلامية تسير بخطى حثيثة وقوية في بلدان لها أهميتها الكبرى مثل أوربا وأمريكا أو اليابان أو حتى الصين الشعبية أو الاتحاد السوفياتي". وفي أكثر من مقام ذكر في خطبه وكلماته أن الإسلام دين المحبة والرحمة ودين العقل والحضارة، وأن الدعوة إليه تكون بالحكمة والرحمة وليس بالعنف، ومما قاله في هذا الصدد: "إنا ندين جميع أعمال العنف التي ترتكب باسم الإسلام وتحت ستائر الدفاع عن الإسلام، مما يبرأ الإسلام منه، فالأمة الإسلامية اليوم في مسيس الحاجة إلى توعية ويقظة وحذر من أعداء هذه الأمة الذين أخذوا ينفثون سمومهم بين أبنائها تحت شعارات زائفة دخيلة على الإسلام والمسلمين، وأتمنى لقيادة الأمة الإسلامية في جيمع الأقطار أن يوفقهم الله للمحافظة على جوهر العقيدة الإسلامية وصيانتها من عبث ومكائد أعدائها" (١) .
стр. 22963
وقال الملك فهد حفظه الله: (نحن نختلف مع أولئك الذين يقولون أن هناك فجوة بين الإسلام باعتباره عقيدة وبين العروبة بحكم أنها هوية لهذه الأمة، ذلك لأننا نؤمن بأن الإسلام هو الأساس الذي ينبغي أن ينطلق منه الجميع لما يحققه لهذه الأمة من التحام وقوة. أما بالنسبة للعروبة فإنها تمثل جسد هذه الأمة الذي لا يتعارض أساسا مع كون المجموع مجموع إسلامي. فالأمة الإسلامية تستطيع أن تخدم قضايا الأمة العربية في الإطار الواسع، ومن ثم تستفيد الأمة العربية من القوة الإسلامية في دعم قضاياها، وتحقيق مصالحها. ما يتردد بأن هناك فجوة بين العقيدة الإسلامية والهوية العربية هو من المحاولات التي يريد بها الآخرون إيجاد نوع من التمييز بين الأمتين ليظل كل منهما في منأى عن الآخر. نحن حريصون على أن لا يكون هناك مثل هذا الفهم في أي مكان من هذا العالم حتى تجتمع القوتان وتعملان لما فيه مصلحة الشعوب العربية والمسلمة ذات المصالح المشتركة" (١) .
خصائص التعليم في المملكة العربية السعودية
تستشف خصائص التعليم في المملكة من الأسس العامة التي سبق إيرادها، ومما ورد في وثيقة التعليم، وفيما يلي أورد خصائص التعليم في المملكة مع شواهدها من وثيقة التعليم المنوه عنها:
١- غرس المنهج الديني:
جاء في وثيقة التعليم: "التعليم بكافة أنواعه ومراحله وأجهزته ووسائله يعمل لتحقيق الأغراض الإسلامية ويخضع لأحكام الإسلام ومقتضياته، ويسعى إلى إصلاح الفرد والنهوض بالمجتمع خلقيا وفكريا واجتماعيا واقتصاديا" (٢) .
٢- فصل البنين عن البنات:
"يمنع الاختلاط بين البنين والبنات في جميع مراحل التعليم إلا في دور الحضانة ورياض الأطفال" (٣) .
٣- مجانية التعليم:
стр. 22964
جاء في الوثيقة: "التعليم مجاني في كافة أنواعه ومراحله فلا تتقاضى الدولة رسوما دراسية عليه" (١) ويتجلى في هذا سمو الهدف حيث جعل التعليم إجباريا ومجانيا ليعم الخير كل أبناء البلاد، جاء في النظام الأساسي للحكم في العلوم الدينية أساسية في التعليم في جميع المراحل:
مادته الثلاثون: "توفر الدولة التعليم العام.. وتلتزم مكافحة الأمية" (٢) .
جاء في الوثيقة: "العلوم الدينية أساسية في جميع سنوات التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي بجميع فروعه، والثقافة الاسلامية مادة اساسية في جميع سنوات التعليم العالي" (٣) .
وهذه الخصائص ينفرد بها التعليم في المملكة العربية السعودية فيما نعلم على مستوى الدول الإسلامية. وتلك منقبة ينبغي أن تذكر فتشكر، وأن نحمد الله عليها ونسأله الثبات عليها حتى الممات.
المبحث الخامس: جهود خادم الحرمين الشريفين في التعليم خارج المملكة
جهود الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية:
الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية جامعة عالمية من حيث الغاية، سعودية من حيث التبعية، بها ما لا يقل من مئة وعشرين جنسية من أبناء العالم الإسلامي وأبناء مختلف دول العالم، وهذه الجامعة بخصائصها العلمية والثقافية هدية من المملكة العربية السعودية لأبناء المسلمين في كل الأصقاع.
وللجامعة جهود متميزة تتجلى من خلال أعداد الخريجين منذ تأسيسها وفي النمط الفكري والمنهج السوي الذي يتحلون به (٤) .
стр. 22965
يتميز طلاب الجامعة وخريجوها بالوسطية والاعتدال والبعد عن مظاهر التطرف والعنف وكل ما يشين المسلم في عقيدته ومنهجه، وذلك بفضل الله ثم بفضل المنهج الصحيح الذي يتعلمه الطالب في الجامعة ويتربى عليه من العقيدة الصافية الخالية من الشوائب.
جاء في توصيات ملتقى خادم الحرمين الشريفين لخريجي الجامعات السعودية من أفريقيا المنعقد في نيجيريا خلال الفترة ٩-١١/١٠/١٤٢٢هـ الموافق ٢٤-٢٦/١٢/٢٠٠١م:
(الفقرة (١) : الإشادة بالمستوى الرفيع الذي وصل إليه التعليم في المملكة العربية السعودية، والجهود الكبيرة التي بذلها خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد وسمو النائب الثاني في سبيل الاستمرار في الارتقاء بمستوى التعليم في المملكة، ويوصون بدراسة هذه النهضة العلمية من جميع جوانبها لتحتذي بها شعوب وحكومات الدول الإسلامية.
الفقرة (٢) : يثمّن المشاركون في الملتقى المنهج المعتدل الذي تنتهجه المملكة في مجال التعليم الإسلامي وحرصها على تخريج جيل تربى على تعاليم الدين الصحيح الذي ينبع من كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ وفق فهم السلف الصالح، ويدعون إلى الاعتدال والرحمة والوسطية والتعاطف والبعد عن الغلو في الدين، ويوصون بأن تحذو جميع المدارس والمؤسسات التعليمية في أفريقيا وغيرها حذوه.
الفقرة (٣) : يُثني الملتقى على جهود خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد الأمين وسمو النائب الثاني وفقهم الله في نشر الدعوة الإسلامية في أفريقيا، وعلى دور المملكة المتميز في تنشئة خريجي الجامعات فيها من أفريقيا ورعايتهم، وعلى وسطية هؤلاء الخريجين واعتدالهم وقبولهم لدى عموم الناس، ومن ثم على دورهم الكبير والنافع في تصحيح العقيدة وتعليم العربية في مجتمعاتهم. ويوصي الملتقى بدراسة هذه الجهود ورصدها وتوثيقها لتكون أنموذجا يحتذى.
стр. 22966
الفقرة (٤) : ينوه الملتقى بالصفات الحسنة التي يتحلى بها خريجو الجامعات السعودية من أفريقيا كالتمسك بالثوابت، والانفتاح على العالم، والحكمة في الدعوة، والتروي في المعالجة، والبعد عن المهاترات الإعلامية، ويسجل هنا حقيقة ما تركه هؤلاء الخريجون من آثار طيبة على مجتمعاتهم قولا وعملاً. ولذا يوصي الملتقى بدعم قبول الطلاب للدراسة في الجامعات السعودية، بزيادة عدد المنح الدراسية لهم في مختلف المراحل التعليمية وفي التخصصات كافة" (١) .
وهذه الخصائص التي يتمتع بها خريجو الجامعة الإسلامية من الحكمة في الدعوة والوسطية في المنهج، يتحلى بها أيضا خريجو الجامعات السعودية الأخرى كجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وجامعة أم القرى بمكة المكرمة وغيرهما، حيث يعود الخريجون من هذه الجامعات إلى بلدانهم حاملين العقيدة القويمة والمنهج السليم والمسلك العملي الرشيد في الدعوة إلى الله تعالى.
ومن الصروح العلمية التي أقامتها المملكة في الخارج:
أ) بناء المراكز الإسلامية والأكاديميات العلمية في الخارج:
стр. 22967
لقد امتد الاهتمام والاحساس بالمسئولية في نشر التعاليم الإسلامية والثقافة العربية إلى انتشار المساجد والمراكز الثقافية الإسلامية والأكاديميات العلمية في العواصم والمدن الكبرى ومناطق استقرار الأقليات الإسلامية لتكون منائر للهدى في أنحاء العالم (مسجد، مكتبة، مدرسة) ، فمن الصين واليابان إلى جزر المالديف إلى إسلام آباد إلى روما، وسراييفو مدينة المئتي مئذنة، ثم مدريد، لشبونة، جبل طارق، أدنبرة إلى هارسون، نيويورك، لوس أنجلس، توليدو، أوهايو إلى بيونس آيرس الأرجنتين، برازيليا البرازيل، ثم إلى القارة الأفريقية، أكثر من (٢٥٧٠) مركزاً ثقافيا إسلاميا ومسجداً أنشأتها أو ساهمت في إنشائها حكومة المملكة العربية السعودية، ومن المساجد والمراكز الإسلامية التي أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله ببنائها أكثر من (١٠٠) مركز وأكثر من (١٣٠٠) مسجد منها: مركز الملك فهد الإسلامي في جزر المالديف، مسجد خرفكان في دبي، جامع الحطم في البحرين، المركز الإسلامي في طوكيو "ساهمت المملكة فيه بمبلغ مليون وثمانمئة ألف ريال) ، المركز الإسلامي الإندونيسي السعودي، ثلاثة مساجد في الصين في تابيه وتايجون وكاوتشونج، المساهمة في بناء مسجدين في الصين بمبلغ مليوني ريال، مسجد ياوندي بغينيا، مسجد باماكو بمالي ومسجد التضامن الإسلامي بالصومال، أربعة مساجد في كل من الجابون وبوركينا فاسو وتنزانيا والسنغال، المركز الإسلامي في نيجيريا، المركز الإسلامي الافريقي في الخرطوم، المركز الإسلامي في جنيف، المركز الإسلامي الثقافي في بروكسل، المركز الإسلامي في مدريد بأسبانيا، ومن المراكز الإسلامية والمساجد التي ساهمت في إنشائها: المركز الإسلامي الثقافي بلندن، المركز الإسلامي في زغرب بيوغسلافيا، المركز الإسلامي في لشبونة بالبرتغال، المركز الإسلامي في روما بإيطاليا، المركز الإسلامي في فينا بالنمسا، مركز الملك فهد الثقافي الإسلامي في
стр. 22968
بيونس آيرس بالأرجنتين، الأكاديمية الإسلامية السعودية في واشنطن وبلغت تكاليفها تسعة وتسعين مليونا وسبعمئة وخمسة عشر ألفا وخمسين دولار أمريكيا. أكاديمية الملك فهد بلندن (المؤسسة التعليمية الأولى التي قدر لها أن تحمل مشعل التعليم العربي الإسلامي في القارة الأوربية"، أكاديمية الملك فهد بموسكو، أكاديمية الملك فهد في بون، أكاديمية الملك فهد بنيويورك، مسجد عمر بن الخطاب في لوس أنجلوس، مسجد فرزنو بكاليفورنيا، المركز الإسلامي في ضاحية هاريسون بنيويورك، إضافة إلى عشرات المساجد في الولايات المتحدة الأمريكية، المركز الإسلامي في كندا، ويتبعه أربعة مساجد في مدن مختلفة، المركز الإسلامي في برازيليا ويتبعه عدد من المساجد في مدن مختلفة من البرازيل، ثلاثة مراكز إسلامية ومساجد في أستراليا" (١) .
ب) إنشاء الكراسي العلمية في جامعات الغرب:
يعد إنشاء الكراسي العلمية في أعرق الجامعات الغربية - في هارفارد ولندن وموسكو - شاهداً ودليلاً على اهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك فهد ابن عبد العزيز آل سعود المتميز بالإسلام والدعوة الإسلامية وخدمة جليلة للعلم والمعرفة وزيادة التواصل بين الحضارات وتعميق الحوارالهادف والعلمي الجاد عن الإسلام، وتقديم المفهوم الإسلامي الصحيح لغير المسلمين، وتصحيح الكثير من المفاهيم الخاطئة في الغرب عن تطبيق الشريعة والتعريف بها تعريفا صحيحا والعناية بشرح العقيدة الإسلامية الصحيحة وتقديم المنح للطلاب في تلك الجامعات ليتعرفوا عن قرب على المفاهيم الشرعية والعقيدة الإسلامية والتراث الإسلامي العظيم وأثره في الحضارة الإنسانية، والتعرف على تسامح الإسلام الذي ينبذ العنف والتطرف ويبتعد عن الإرهاب.
من تلك الكراسي:
стр. 22969
كرسي الملك فهد بجامعة هارفارد، وهي من أقوى الجامعات الأمريكية وأكبر الجامعات في العالم، تنشط فيها حركة البحوث العلمية والدراسات الموضوعية الجادة في كافة المجالات، ولا سيما في القانون والتشريعات الدولية وذلك للافادة من النشاط العلمي الكبير لخدمة الإسلام والدراسات الإسلامية، وقد تبرع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود عام ١٤١٣هـ بمبلغ ٥ ملايين دولار لانشاء هذا الكرسي ليهتم بالأبحاث والدراسات التي تتعلق بالشريعة الإسلامية وتقديم المفهوم الإسلامي الصحيح لغير المسلمين.
كرسي الملك فهد بجامعة لندن، تأسس عام ١٤١٥هـ بمنحة من خادم الحرمين الشريفين قدرها مليون جنيه إسترليني بهدف القيام بدور تعريفي وشرح العقيد الإسلامية للمجتمعات الغربية وشرح الحضارة الإسلامية للطلبة المسلمين وغيرهم للتعرف على الجوانب المضيئة في التاريخ الإسلامي وبصمات المسلمين على الحضارة الإنسانية ولكي يكون هناك حوار متصل بين الحضارات لمصلحة الطرفين، العالم الغربي بكل إمكاناته واختلاف فئاته، والعالم الإسلامي بكل مقوماته ووحدته الثقافية والعقائدية (١) .
ج) المعاهد العلمية:
يتبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عدد من الكليات والمعاهد في الخارج منها: كلية الشريعة واللغة العربية برأس الخيمة، ومعهد العلوم الإسلامية والعربية في كل من أندونيسيا والولايات المتحدة الأمريكية وموريتانيا وتمنح البكالوريوس، المعهد العربي الإسلامي في اليابان ويمنح الثانوية وأيضا الدبلوم التربوي، المعهد الإسلامي في جيبوتي ويمنح الثانوية والدبلوم التربوي (٢) .
стр. 22970
هذه المعاهد والأكاديميات والكراسي والمراكز الإسلامية والمساجد التي أنشأتها المملكة وما زالت ترعاها وتقدم لها الدعم تمثل حرص المملكة على صيانة عقائد المسلمين من احتمالات التذويب والطمس للهوية الإسلامية، وهي تؤكد حرص خادم الحرمين الشريفين على استمرار الإشعاع الحضاري الإسلامي، وهي غيض من فيض مما أسداه وفقه الله لخدمة الثقافة والحضارة الإسلامية في عهده الميمون.
الخاتمة
تقدم الحديث بشئ من التفصيل المركز عن بدايات التعليم في المملكة العربية السعودية، وسبق معه إيراد لمحات ومقتطفات عن الجهود التي بذلها المؤسس الملك عبد العزيز ﵀ في مجال التعليم منذ إنشاء الهجر، ثم تأسيس مديرية المعارف العامة، ثم أعقبه حديث عن جهود خادم الحرمين الشريفين في إرساء دعائم التعليم منذ تسلمه زمام وزارة المعارف إبان نشأتها وتأسيسها ومرورا بتحمله المسؤوليات الجسيمة منذ أن كان نائبا ثانيا فوليا للعهد فملكا.. وهو يرعى التعليم ويوصي برجاله خيرا ويتعهد هذا المجال الحيوي ويدعمه ويوجهه وما تقدم هو من باب الإشارة فيما يتناسب وهذا البحث الذي يصدر بمناسبة مرور عشرين عاما علىتولي خادم الحرمين الشريفين زمام الملك، وفقه الله وأمده بعافيته، وبين ختام البحث لعله من المناسب إيراد نتائج البحث ثم إيراد آثار جهوده حفظه الله في مجال التعليم، أما النتائج فتتلخص في الآتي:
اهتمام ولاة الأمر في المملكة بكل النواحي التي تخدم المواطن وتجعل حياته في ازدهار دائم لا سيما في مجال العلم والتعليم الذي هو مفتاح المدنية والرقي.
стр. 22971
أن كل ما تم إنجازه في المملكة العربية السعودية في مختلف الفترات في مجال التعليم أعني فترة المديرية العامة للمعارف (١٣٤٤-١٣٧٢هـ) وفترة تأسيس وزارة المعارف وتولي الملك فهد زمامها (١٣٧٣هـ-١٣٨٠هـ) وفترة ما بعد تعاقب وزراء المعارف لإدارة دفة التعليم (١٣٨١هـ - وإلى اليوم) يعد إنجازا قياسيا على مختلف الأصعدة. وسبق إيراد الأرقام والشواهد في غضون البحث.
أن تولي الملك فهد لزمام وزارة المعارف (أول وزير للمعارف) حمل في طياته الخير الكثير، فقد بذل جهودا لتأسيس التعليم على كافة مراحله، وتطوير مناهجه، وتوفير كافة الإمكانات المعينة لتحقيق العملية التربوية علىالوجه المتوخى. الأمر الذي سهّل بعد ذلك المسار التعليمي وشق طرقه في المدن والقرى والفيافي وحيثما وجد مواطنون.
جزاهم الله على ما قدموا خيرا، وجعل ذلك في موازينهم، آمين.
آثار جهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد حفظه الله في مجال التعليم:
١- انتشار التعليم والوعي والثقافة. وفي مقارنة مبسطة، فبينما كان إجمالي عدد الطلاب عام ١٣٧٣/١٣٧٤هـ لا يتجاوز (٣٥) ألف طالب (١) أصبح عددهم هذا العام ١٤٢٢/١٤٢٣هـ أي بعد نحو خمسين عاما يربو على خمسة ملايين طالب وطالبة.
إن هذا التفاوت الكبير والبون الشاسع هو وبكل المقاييس في تاريخ الدول ليس بالأمر العادي. إن تلك القفزات الهائلة وغير المسبوقة في تاريخ التعليم في هذه البلاد لم تأت من فراغ وإنما وقف وراءها عزم رجال عملوا فأخلصوا، ودأبوا فبورك في جهودهم.
стр. 22972
٢- المساهمة في بث روح العقيدة الإسلامية الصحيحة الخالية من الشوائب لدى جموع المسلمين داخل المملكة وخارجها، وهو مطلب في عصرنا يتبوأ مكان الضرورة القصوى لما يكتنف المسلمين من غزو فكري يستهدف عقيدتهم بل كيانهم ووجودهم، قال خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في رحاب الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: "هذه الجامعة عندما أسست قصد بها شيئ معين في الواقع، هو المساهمة في بث روح العقيدة الإسلامية الصحيحة الخالية من الشوائب" (١) .
стр. 22973
٣- تصحيح المفاهيم المنحرفة التي تشوه صورة الإسلام وتصفه بالرجعية والتخلف وأن تطبيق الشريعة الإسلامية غير صالح لهذا العصر، قال خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في رحاب الجامعة الإسلامية: "... ونؤكد أن الأساس هو كيف يمكن أن تعطى المملكة مجالا بواسطة الجامعة الإسلامية وأن تبرز العقيدة الإسلامية في إطارها الصحيح الخالي من الشوائب، وأظن الإخوان يدركون تماما أنه فاتت مئات السنين وأدخلت على العقيدة الإسلامية أمور كثيرة والعقيدة الإسلامية براء منها، وقد أدخل هذه الأمور من أراد أن يبرز العقيدة الإسلامية بأنها عقيدة غير صالحة وغير مفيدة وأن دورها انتهى، والواقع أن دور العقيدة الإسلامية يتجدد دائما وأنها أتت خلاصة لعقائد سماوية، وكذلك أبانت الطريق وأنارته لما فيه خير المجتمع سواء كان من ناحية العبادات أو من ناحية التشريع، وبهذا يكون البشر سعداء إذا التزموا بمبادئ العقيدة الإسلامية، هذا الباب طرق من مستشرقين غير مسلمين وأبانوا بشكل أو بآخر أن التنظيمات والتشريعات التي أنزلها الله رب العزة والجلال على بينة صالحة في هذا العصر وفي هذا الوقت لأن العالم جرب مبادئ وعقائد مادية مختلفة ووجد أنها غير كافية ولا تستطيع أن تسعد البشر، ووجد في العقيدة الإسلامية الرأفة والرحمة والقوة التي تبنى على الحق، فلذلك نأمل أن نوفق ونؤدي واجبنا في هذا الإطار" (١) .
стр. 22974
٤- بث روح العلم والعمل وإحياء موات القلوب والعزائم، قال حفظه الله: "إن ما أصاب الأمة الإسلامية من تشتتت في المواقف واختلاف في الآراء أدى إلى ضعفها ووهنها، ومكّن عدوها من اختراق صفوفها وتصديع حصونها، فها هي القدس الشريف مسرى النبي الكريم ﷺ وثالث الحرمين الشريفين لا تزال ترزح تحت براثن العدوالغاشم، إخواننا أبناء الأرض المباركة في كل واد يهيمون بعد أن تمكنت قوى البغي من احتلال أوطانهم، وها هو الإنسان العربي المسلم يدور حول نفسه بعد أن ضاع أو كاد يضيع من قدمه الطريق السوي" (١) .
اللهم كما مننت عليّ بالتوفيق على الكتابة في هذا الموضوع، منّ عليّ بالقبول، اللهم واجعلنا لنعمك من الشاكرين، أنعمت علينا بالأمن الوارف والعلم النافع والولاة المخلصين، واحم اللهم أبناءنا وأبناء المسلمين من شرور أعداء الإسلام وبصرهم بنعمة الإسلام والإيمان، اللهم ووفق الدعاة الذين يدعون إلى دينك الذين يدعون إلى عبادتك وحدك وتطبيق شريعتك، والذود عن حرماتك وشعائرك ومقدساتك، اللهم أيدهم بتوفيقك واسلك بهم سبيل الرشاد، فإنه لا راد لفضلك ولا معقب لحكمك، اللهم وصل وسلم على خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين.
المراجع والمصادر:
... أولا: القرآن الكريم.
... ثانيا: المراجع والمصادر المطبوعة:
أحاديث خادم الحرمين الشريفين وحواراته داخل جامعات المملكة ومع المبتعثين، ط: ١٤١١هـ الرياض.
إحصاءات التعليم العالي: العدد (٢٢) ١٤١٩/١٤٢٠هـ ط: وزارة التعليم العالي.
بيانات أولية عن تعليم البنين بالمملكة من واقع شهر جمادى الثانية عام ١٤٢٢هـ: مركز الحاسب والمعلومات، وزارة المعارف، الرياض.
التعليم العالي في المملكة العربية السعودية، صدر بمناسبة مرور مئة عام على الاحتفال بتأسيس المملكة العربية السعودية، إعداد جامعة الملك سعود، ط: ١٤١٩هـ/١٩٩٩م الرياض.
стр. 22975
تعليم المرأة في المملكة العربية السعودية خلال مئة عام ١٣١٩هـ - ١٤١٩هـ، ط: ١٤١٩هـ الرئاسة العامة لتعليم البنات، الرياض
الجامع الصحيح (صحيح البخاري) : محمد بن إسماعيل البخاري، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي ط: فتح الباري المطبعة السلفية، القاهرة.
جلالة الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية. تأليف: د/ صالح بن عون الغامدي، ط: (دون تاريخ) مطابع الأهرام، مصر.
جهود المملكة العربية السعودية في الدعوة إلى الله تعالى في الخارج من خلال الجامعة الإسلامية منذ تأسيسها في ٢٥/٣/١٣٨١هـ إلى ٣/٦/١٤١٤هـ: عبد الله بن صالح العبود (رسالة ماجستير) : الجامعة الإسلامية. طباعة الحاسب الآلي.
الحرمان الشريفان، التوسعة والخدمات خلال مئة عام، ط: ١٤١٩هـ الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، جدة.
-قائد مسيرة التنمية ورجل السلام العالمي، ط: ١٤١٨هـ وكالة دار الصحراء السعودية
سنن أبي داود: سليمان الأشعث السجستاني، ترقيم: عزت عبيد الدعاس، ط: ١٣٩٤هـ/١٩٧٤م دار الحديث للطباعة والنشر، بيروت.
سنن الترمذي: محمد بن عيسى الترمذي، ترتيب وترقيم: أحمد شاكر، ط: دار احياء التراث العربي، بيروت.
سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، ط: ١٤١٦هـ /١٩٩٥م الرياض
شبه الجزيرة العربية: خير الدين الزركلي، ط:١٣٩٠هـ/١٩٧٠م بيروت.
شعب الإيمان: أحمد البيهقي، ط: ١٤١٠هـ، دار الكتب العلمية بيروت.
صحيح مسلم: مسلم بن الحجاج النيسابوري، ترقيم: محمد عبد الباقي، ط: دار الكتب العلمية، بيروت.
فهد بن عبد العزيز قائد ومسيرة، تأليف: خالد بن محمد القاسمي، ط: ١٩٩٥م دار الثقافة العربية، الشارقة.
فهد بن عبد العزيز ومسيرة دولة، تأليف: كمال الكيلاني، ط: ١٤٠٤هـ/١٩٨٤م شركة الطباعة العربية السعودية، الرياض.
стр. 22976
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، صرح إسلامي لخدمة القرآن والسنة، ط: ١٤٢١هـ وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.
مسند الامام أحمد: أحمد بن حنبل الشيباني، ترقيم: الموسوعة الالكترونية صخر.
المسيرة التعليمية في المملكة العربية السعودية في عهد الوزير الأول لوزارة المعارف: أ. جميل أحمد أبو سليمان، ط: (دون تاريخ) تونس، الشركة التونسية لفنون الرسم.
المصحف والسيف (مجموعة من خطابات وكلمات ومذكرات وأحاديث جلالة الملك عبد العزيز آل سعود ﵀ : جمع وإعداد محيي الدين القابسي، ط: ١٤١٩هـ/١٩٩٨م دار الصحراء السعودية للنشر والتوزيع، الرياض.
الملك فهد في قلب العالم: محمد وجيه مزبودي، ط: ١٤٢١هـ/٢٠٠٠م مجلة الاتفاق، بيروت.
ملك يبني أمة (الدور القيادي التربوي لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد ابن عبد العزيز) : أ. د. عبد الرحمن بن أحمد محمد الصائغ، ط: ١٤٢٠هـ الرياض.
وزارة المعارف في عهد وزيرها الأول الأمير فهد بن عبد العزيز (١٣٧٣هـ - ١٣٨٠هـ) : مصطفى فيصل علي ميمش، ط ١٤١٩هـ معهد البحوث العلمية، جامعة أم القرى، مكة المكرمة.
ثالثا: الدوريات والصحف والمنشورات:
أخبار الجامعة: العدد (٢٥) شوال ١٤٢٢هـ ط: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، عدد خاص بمناسبة الذكرى العشرين لتولي خادم الحرمين الشريفين مقاليد الحكم، إدارة العلاقات العامة بالجامعة.
الاقتصادية، العدد (٢٩٨٢) الأحد ٢٤ رمضان ١٤٢٢هـ / ٩ ديسمبر ٢٠٠١م.
التضامن الإسلامي (مجلة الحج سابقا) عدد السنة ٤٥ الجزء ٩ ربيع الأول ١٤١١هـ أكتوبر ١٩٩٠م.
التوثيق التربوي العدد (١٥) ١٣٩٨هـ ط: وزارة المعارف، الرياض
التوثيق التربوي، العدد (٤٠) ١٤١٩هـ/١٩٩٨م عدد خاص بمناسبة مرور مئة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية، ط: وزارة المعارف، الرياض.
الحرس الوطني، العدد (١٠) شوال ١٤٠٢هـ/١٩٨٢م.
стр. 22977
خلاصة إحصائية عن تعليم البنين من واقع يوم ٢٦/٧/١٤٢٢هـ: مركز الحاسب والمعلومات، وزارة المعارف، الرياض.
عكاظ، العدد (١٢٨٥٥) ٢١ شعبان ١٤٢٢هـ/٦ نوفمبر ٢٠٠١م
الفيصل، العدد (١٢٨) صفر ١٤٠٨هـ / اكتوبر ١٩٨٧م.
المجلة: العدد (١١٣٤) ٤ نوفمبر ٢٠٠١م الموافق ١٩شعبان ١٤٢٢هـ.
المجلة العربية، العدد (١٨٠) محرم ١٤١٣هـ /يوليو ١٩٩٢م - وأيضا العدد (٢٠٨) جمادى الأولى ١٤١٥هـ / اكتوبر ١٩٩٤م
المدينة، العدد (١٤٠٧٦) ٢١ شعبان ١٤٢٢هـ / الموافق ٦ نوفمبر ٢٠٠١م.
المنهل: عدد ١٣٧٣هـ، وعدد ١٣٧٦هـ، وعدد محرم وصفر ١٤٠٢هـ.
الوطن، العدد (٤٣٦) الأحد ٢٤ مضان ١٤٢٢هـ / الموافق ٩ ديسمبر ٢٠٠١م، والعدد (٤٥٥) الجمعة ١٣ شوال ١٤٢٢هـ / الموافق ٢٨ ديسمبر ٢٠٠١م، والعدد (٤٠٣) الثلاثاء ٢١ شعبان ١٤٢٢هـ / الموافق ٦ نوفمبر ٢٠٠١م.
стр. 22978
رئاسة خادم الحرمين الشريفين للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
دراسة وصفية تحليلية
المقدمة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (١)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ (٢)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ (٣)
إن فكرة إنشاء جامعة إسلامية في المدينة المنورة كانت حوالي عام ١٣٣٢هـ حين قررت السلطات العثمانية إنشاء جامعة إسلامية بالمدينة المنورة تحمل اسم صلاح الدين الأيوبي، وقد تم بناء الطابق الأرضي بالحجارة السوداء في شارع العنبرية عام ١٣٣٤هـ وتوقف المبنى وأهمل بسبب الحرب العالمية الأولى، وفي العهد السعودي أقيم عليه طابق آخر وأصبح بعد ذلك ثانوية طيبة (٤) .
стр. 22979
لم يحدد علي حافظ في كتابه فصول من تاريخ المدينة المنورة ما ذكره ناجي محمد حسن غير أنه ذكر إنه في أواخر العهد التركي فتحت المدارس النظامية وتطورت وأخذ الناس يتلقون الدراسة الابتدائية والثانوية ... وبعد ذلك ذكر أن جريدة المدينة المنورة وكتّابها يلفتون النظر لفداحة الأمر وخطورته لأن حياتنا وغيرتنا هي في ديننا ولغتنا وأدبها وتاريخها، وأخذوا يدعون لتأسيس جامعة إسلامية في المدينة المنورة تسد ذلك الفراغ، وكانت جريدة المدينة في سنة ١٣٧٩هـ ميداناً لتبادل الآراء والأفكار ومجالاً لمواصلة الدعوة لهذا المشروع، واستجابت الحكومة لهذا الطلب وفي ٢٥ ربيع الأول سنة ١٣٨٠هـ صدر مرسوم ملكي بتأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (١) .
أما ما جاء في صور وذكريات عن المدينة المنورة فهو: وقد تقرر تأسيس جامعة إسلامية بالمدينة المنورة في العهد العثماني تسمى جامعة صلاح الدين الأيوبي ليلتحق بها المتخرجون من المدرسة الإعدادية وقد عين مديراً لها الشيخ عبد العزيز شاويش الذي قدم إلى المدينة المنورة ومعه الأمير شكيب أرسلان والسيد عبد القادر الجزائرلي يحملون الخرائط والمواصفات لهذه الجامعة ومعهم المهندسون الاختصاصيون لهذه الجامعة وقد أرسوا الحجر الأساس لهذه الجامعة في الجهة الغربية بشارع العنبرية ... ويقال أنهم وضعوا مع الحجر الأساس لهذه الجامعة صورة من الأمر السلطاني ببناء الجامعة وصورة الخرائط ومجموعة من النقود العثمانية.
стр. 22980
وفي أثناء عمارة هذه الجامعة فتحت في القدس كلية صلاح الدين الأيوبي في مؤسسة الفرير الإفرنسية، إلى حين يتم بناء جامعة المدينة فينقل طلابها من القدس إلى المدينة وقد تقدم عدد كثير من الطلاب من المغرب والجزائر والعراق ومصر وكثير من البلاد العربية والإسلامية تقدموا بطلب الالتحاق بجامعة صلاح الدين الأيوبي بالمدينة، وقبلت طلباتهم وانتسبوا مؤقتاً لجامعة صلاح الدين الأيوبي بالقدس لينقلوا إلى جامعة المدينة متى تم إنشاء مبانيها.
وقد شرع في بناء الجامعة الإسلامية بالمدينة في حوالي عام ١٣٣٢هـ بموجب المخططات والرسومات التي جاءوا بها من إستامبول وكان الحجر الأسود المنحوت، كأقوى بناء عرف في ذلك العصر، وقد شيد القسم السفلي من مباني هذه الجامعة، إلا أن الحرب العالمية الأولى قد حالت دون إتمام مبانيها فتوقفت في عام ١٣٣٤هـ بعد أن تم بناء الطابق السفلي. وقد شيد في العهد السعودي طابق ثان على مباني هذه الجامعة وأصبحت المدرسة الثانوية بالمدينة الآن.
هذا وأما الجامعة الإسلامية الحالية، فقد أنشأتها الحكومة السعودية وأقامت لها مباني ضخمة تشرف على وادي العقيق في المكان المسمى بسلطانة الآن ويسمى تاريخياً عَرْصة العقيق الكبرى وهي على مسافة خمسة كيلو مترات عن المدينة وتؤدي الجامعة الإسلامية واجبها العلمي والديني على خير وجه (١) .
أهمية الدراسة:
إن موضوع هذه الدراسة نابع من رجل جند نفسه - بحمد الله - لحماية مقدسات المسلمين ونشر وتعليم الدين الإسلامي طوال حياته مع والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وإخوانه من قبله وحتى مرور عشرين عاماً على توليه أمور ومقاليد الحكم في هذه الدولة الإسلامية العريقة.
стр. 22981
لذا فإن ترؤّسه حفظه الله للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة له أثره على الأمة الإسلامية وذلك من خلال القرارات التي أكد عليها حفظه الله تعالى على إنجازها لأبناء المسلمين من خلال الجامعة الإسلامية. ومن المؤكد أن هذه الرعاية الحانية منه حفظه الله كان لها أثر كبير في استمرارية تطور التعليم ومناهج التعليم في الجامعة الإسلامية منذ بدايتها عام ١٣٨١هـ وحتى الآن.
إن الجامعة الإسلامية بكلياتها ومعاهدها ودورها كان لها أثرها الكبير في خدمة أبناء المسلمين في داخل المملكة العربية السعودية وخارجها وهذا - ولله الحمد - واضح في أعداد الراغبين بالالتحاق للدراسة بها أو الخريجين منها والأعمال التي يقومون بها من نشر العقيدة الإسلامية الصحيحة التي لا تشوبها شائبة.
وأهمية الموضوع تكمن في الرد على من اتهموا المملكة بالإرهاب وأنها كانت من ضمن من أسهموا في حادثة ١١ سبتمبر ٢٠٠١هـ على أمريكا ومن خلال تحليل الخطابات كان يؤكد الملك فهد على الدعوة الصحيحة الخالية من الشوائب ألا هي دعوة أهل السنة والجماعة سلفنا الصالح.
أهداف الدراسة:
الهدف من هذه الدراسة هو إبراز جهود الجامعة الإسلامية في خدمة أبناء المسلمين، وإبراز أثر تولي خادم الحرمين الشريفين لرئاسة المجلس الأعلى من خلال خطاباته التي ألقاها، وبعض التوصيات والمقترحات.
حدود الدراسة:
لقد حدد الباحث لنفسه أن يحلل الخطابات التي ألقاها خادم الحرمين الشريفين أثناء ترؤّسه للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، حسب ما ورد في الكتاب الوثائقي للجامعة الإسلامية والتي بلغ عددها أربعة خطابات.
منهج الدراسة:
стр. 22982
يرى الباحث أن المنهج الوصفي التحليلي هو الأنسب لهذه الدراسة حيث قام بعرض شامل عن الجامعة الإسلامية بجميع كلياتها ومعاهدها ودورها وعماداتها المساندة. ثم بتحليل تربوي للخطابات التي ألقاها خادم الحرمين الشريفين أثناء ترؤّسه للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية.
وقد قسم الباحث دراسته على النحو التالي:
المقدمة، الفصل الأول وفيه تاريخ الجامعة الإسلامية، ثم الفصل الثاني وفيه المجلس الأعلى، ثم الفصل الثالث وفيه تحليل للخطابات التي ألقاها خادم الحرمين الشريفين أثناء ترؤّسه للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية ثم الخاتمة والنتائج والتوصيات والمقترحات.
الفصل الأول:
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - النشأة والتطوير
المبحث الأول: النشأة والتطوير.
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة مؤسسة إسلامية عالمية من حيث الغاية عربية سعودية من حيث التبعية.
الجامعة الإسلامية عبر تاريخها العريق وحتى تولي خادم الحرمين الشريفين مقاليد الحكم للمملكة العربية السعودية.
النشأة والأهداف:
بعد حمد الله تعالى ثم بجهود العلماء والمفكرين في هذا البلد المبارك وذلك من خلال المقالات في تأسيس مؤسسة إسلامية على منهج السلف، جاءت فكرة إنشاء الجامعة الإسلامية. وعلى يد الملك سعود بن عبد العزيز رحمه الله تعالى، جاءت الموافقة بالمرسوم الملكي رقم ١١ في تاريخ ٢٥/٣/١٣٨١هـ الذي نصه (١) :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بعونه تعالى
نحن سعود بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية
تقديراً منا لما لنشر العلوم الإسلامية من أثر في تثبيت دعائم الدين والنهوض بالأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها، ورغبة في إبلاغ الرسالة الإسلامية.
стр. 22983
ومن حيث إننا - استهدافاً لهذه الغاية - ما زلنا عاملين على تشجيع التعليم ونشر المعارف وحرصاً منا على السير على هدي القرآن وسنة رسول الله، وسيرة السلف الصالح، وابتغاء مرضاة الله وثوابه.
أمرنا بما هو آت:
المادة الأولى:
إنشاء جامعة إسلامية بالمدينة المنورة تسمى الجامعة الإسلامية.
المادة الثانية:
تعتمد الجامعة الإسلامية في مواردها على الأموال التي تتقرر لها من خاصتنا الملكية.
المادة الثالثة:
تقرر ميزانية الجامعة الإسلامية للعام الدراسي ١٣٨١/١٣٨٢ بمبلغ ٣.٠٠٠.٠٠٠ ثلاثة ملايين ريال تؤدى من خاصتنا الملكية.
المادة الرابعة:
يكون قبول الطلاب السعوديين وغير السعوديين في الجامعة الإسلامية وسير الدراسة ومناهج العلوم التي تدرس فيها، حسب الشروط والأوضاع الواردة في النظام الأساسي للجامعة الإسلامية ولوائحها.
المادة الخامسة:
يعمل بأمرنا هذا من تاريخ صدوره، وينشر في الجريدة الرسمية.
وتلاه الأمر الملكي ذو الرقم ٢١ المؤرخ في ١٦/٤/١٣٨١هـ، بالمصادقة على نظام المجلس الاستشاري الأعلى للجامعة وبدأت الدراسة فيها يوم الأحد الثاني من جمادى الآخرة في العام نفسه، وفي ١٨/٥/١٣٨٦هـ صدر المرسوم الملكي رقم م/١٨ بالموافقة على نظام الجامعة ثم صدر نظام آخر للجامعة وفقاً للمرسوم الملكي ذي الرقم م/٧٠، المؤرخ في ١٧/٨/١٣٩٥هـ، وتم مؤخراً صدور نظام مجلس التعليم العالي والجامعات بالمرسوم الملكي ذي الرقم م/٨ المؤرخ في ٤/٦/١٤١٤هـ.
والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة مؤسسة إسلامية عالمية من حيث الغاية عربية سعودية من حيث التبعية.
وقد حدد نظام الجامعة أهدافها فيما يلي (١) :
أ- تبليغ رسالة الإسلام الخالدة إلى العالم عن طريق الدعوة والتعليم الجامعي والدراسات العليا.
стр. 22984
ب- غرس الروح الإسلامية وتنميتها وتعميق التدين العملي في حياة الفرد والمجتمع، المبني على إخلاص العبادة لله وتجريد المتابعة لرسول الله ﷺ .
جـ- إعداد البحوث العلمية وترجمتها ونشرها وتشجيعها في مجالات العلوم الإسلامية والعربية بخاصة، وسائر العلوم وفروع المعرفة الإنسانية التي يحتاج إليها المجتمع الإسلامي بعامة.
د - تثقيف من يلتحق بها من طلاب العلم من المسلمين من شتى الأنحاء وتكوين علماء متخصصين في العلوم الإسلامية والعربية وفقهاء في الدين متزودين من العلوم والمعارف بما يؤهلهم للدعوة إلى الإسلام وحل ما يعرض للمسلمين من مشكلات في شؤون دينهم ودنياهم على هدى الكتاب والسنة وعمل السلف الصالح.
هـ- تجميع التراث الإسلامي والعناية بحفظه وتحقيقه ونشره.
و إقامة الروابط العلمية والثقافية بالجامعات والهيئات والمؤسسات العلمية في العالم وتوثيقها لخدمة الإسلام وتحقيق أهدافه.
وأهداف الجامعة الإسلامية سالفة الذكر انبثقت من سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية في المواد التالية (١) :
تنشأ جامعة إسلامية كبرى لإعداد علماء متخصصين في العلوم الإسلامية وعلوم اللغة العربية إحياءً للتراث الإسلامي وعملاً على ازدهاره وقياماً بواجب الدعوة إلى الإسلام.
تحظى الجامعة الإسلامية برعاية خاصة لتكون مركز الإشعاع في العالم الإسلامي وغيره، ويكون لها شخصية مستقلة ترتبط مباشرة بعاهل المملكة.
تعني هذه الجامعة بالبحوث الإسلامية وتقوم بترجمتها ونشرها وتنظم العلاقة بينها وبين جامعات العالم لسد فراغ الدراسات الإسلامية والعربية.
تتكون الجامعة من الكليات ومعاهد التعليم الديني القائمة في المملكة المتخصصة في دراسة علوم الشريعة الإسلامية وعلوم اللغة العربية، وما ينشأ من الكليات لخدمة الشريعة واللغة العربية وشؤون الأمة الإسلامية.
стр. 22985
تعنى كلية الشريعة في هذه الجامعة بالدراسات الحقوقية لتخريج متخصصين شرعيين حقوقيين لسد حاجة البلاد.
تفتح الجامعة أبوابها لعدد مناسب من طلاب البلاد الإسلامية كي يعودوا إلى بلادهم بعد تخرجهم، لنشر الإسلام والقيام بواجب دعوته.
تقبل الجامعة الطلاب الذين تتوافر فيهم شروطها من حملة الشهادة الثانوية للمعاهد العلمية ودار التوحيد أو ما يعادلها.
فيما تقدم عرض الباحث نص الأمر الملكي لإنشاء الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ثم حدد نظام الجامعة الإسلامية المنبثق من أهداف الجامعة الإسلامية وسياسة المملكة العربية السعودية.
وفيما يلي عرض إحصائي لأعداد الطلاب في كلية الشريعة والدعوة وأصول الدين والقرآن الكريم واللغة العربية ثم كلية الحديث الشريف من حيث النشأة والأهداف والأقسام العلمية.
المبحث الثاني: الكليات العلمية
تتكون الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من خمس كليات وهي على النحو التالي:
١ -كلية الشريعة (١)
أولاً - النشأة والأهداف والتطور:
كلية الشريعة هي أولى كليات الجامعة أسست عام ١٣٨١هـ، بموجب الأمر السامي الكريم ذي الرقم ١١ المؤرخ في ٢٥/٣/١٣٨١هـ.
وبدأت الدراسة فيها يوم الأحد الموافق الثاني من جمادى الآخرة من عام ١٣٨١هـ وكان عدد طلابها حين إنشائها (٨٥) طالباً، ثم أخذت تنمو وتزداد حتى بلغ عدد الدارسين فيها عام ١٤٢٢/١٤٢٣هـ أكثر من (٢١٠٨) طلاّب ينتمون إلى أكثر من (١٢٠) قطراً.
وتهدف هذه الكلية إلى العناية بالفقه الإسلامي وعلومه وإعداد فقهاء متضلعين بأحكام الشريعة ومقاصدها، قادرين على القيام بمهام القضاء والفتوى والتدريس، ومتمكنين من القيام بالبحوث العلمية واستنباط الأحكام من مصادرها.
стр. 22986
ثانياً - الأقسام العلمية بالكلية:
١- قسم الفقه ويدخل في اختصاصه المواد التالية: الفقه المقارن، تاريخ التشريع، والفرائض.
٢ - قسم أصول الفقه، ويدخل في اختصاصه المادتان التاليتان: أصول الفقه، والقواعد الفقهية.
٣ - قسم القضاء والسياسة الشرعية، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: السياسة الشرعية، وتاريخ القضاء، والقضاء في الإسلام.
٢ - كلية الدعوة وأصول الدين (١)
أولاً - النشأة والأهداف والتطور:
للعناية بأمر الدعوة الإسلامية، وتنقية العقيدة، وترسيخها في النفوس صحيحة صافية، خالية من البدع والخرافات والفلسفات الضالة، وغرس الروح الإسلامية، وتنميتها في حياة الأفراد والجماعات والمجتمعات - أنشئت في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام ١٣٨٦هـ كلية الدعوة وأصول الدين وفقاً للأمر السامي الكريم ذي الرقم ٣٣٢/م المؤرخ في ٤/٥/١٣٨٦هـ، وبدأت الدراسة فيها في يوم السبت ١/٧/١٣٨٦هـ، وقد بلغ عدد طلابها عند الافتتاح (٥٧) طالباً وفي عام ١٤٢٢ - ١٤٢٣هـ بلغ (٦٨٩) طالباً.
وتهدف هذه الكلية إلى العناية بالعقيدة الإسلامية، وإعداد دعاة إلى الله، متضلعين بعلوم الشريعة، قادرين على القيام بالدعوة إلى الله على بصيرة وملمين بالوسائل اللازمة لتحقيق هذه الغاية، ينتشرون في أنحاء المعمورة، يهدون الناس إلى ما فيه صلاحهم، وعلاج مشكلاتهم، وتحقيق أمنهم وسعادتهم في دنياهم وأخراهم، استجابة لقول الله ﵎: ﴿فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ التوبة/٢٢.
ثانياً - الأقسام العلمية بالكلية:
١- قسم العقيدة، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: التوحيد، والأديان والفرق.
٢- قسم الدعوة، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: أصول الدعوة وطرقها، والغزو الفكري، وتاريخ الدعوة.
стр. 22987
٣- قسم التاريخ الإسلامي، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: السيرة النبوية، والتاريخ الإسلامي، وحاضر العالم الإسلامي، وتاريخ المملكة العربية السعودية.
٤- قسم التربية، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: التربية الإسلامية، ومناهج البحث، وطرق التدريس، والتربية العملية والمناهج التعليمية، والوسائل التعليمية، وعلم النفس التربوي، والإدارة والتنظيم.
٣- كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية (١)
أولاً- النشأة والأهداف والتطور:
أنشئت كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بموجب الأمر السامي الكريم ذي الرقم ٦٥١١ المؤرخ في ٦/٩/١٣٩٤هـ، وبدأت الدراسة بها في يوم الاثنين ٦/١٠/١٣٩٤هـ. وكان عدد طلابها عند افتتاحها (٢١) طالباً أما عام ١٤٢٢- ١٤٢٣هـ بلغ أكثر من (٢٥٥) طالباً.
وهي الكلية الأولى من نوعها في الجامعات الإسلامية في العالم، وهي تقوم على خدمة كتاب الله والعناية بحفظه، والمحافظة عليه ودراسة علومه دراسة مستفيضة، وتخريج العلماء المتخصصين المتمكنين في هذه العلوم، وإيجاد القراء المرتلين المجودين.
وتهدف هذه الكلية إلى العناية بكتاب الله حفظاً وتفسيراً، وإعداد العلماء المتمكنين في علوم القرآن الكريم، وتأهيل القراء لاستيعاب القراءات المتواترة عرضاً وتوجيهاً مع المعرفة التامة برسم المصحف وضبطه، والإلمام بالعلوم التي تساعد على ذلك.
ثانياً - الأقسام العلمية بالكلية:
١- قسم القراءات، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: القرآن الكريم، ودراسة القراءات العشر، وعرض القرآن الكريم بالقراءات، ورسم القرآن الكريم وضبط القرآن الكريم، وعدّ الآي.
٢- قسم التفسير، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: التفسير، ومناهج المفسرين، وعلوم القرآن الكريم، والتفسير الموضوعي، وإعجاز القرآن الكريم.
٤ - كلية اللغة العربية (٢)
أولاً - النشأة والأهداف والتطور:
стр. 22988
رسالة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة هي رسالة الإسلام الخالدة المستمدة من الكتاب والسنة، واللغة العربية هي لغة الكتاب والسنة، ومعرفتها هي السبيل إلى فهم معانيهما، ومعرفة سائر العلوم الإسلامية ودراستها والتعمق فيها أمران ضروريان للتفقه في دين الله ، ولإثبات قدرتها على استيعاب سائر المعارف والعلوم، وتلبية مطالب التقدم العلمي والحضاري إلى مداه.
وتهدف هذه الكلية إلى العناية باللغة العربية، والمحافظة عليها، وتيسير نشرها وتعليمها، أنشئت كلية اللغة العربية وفقاً للأمر السامي الكريم ذي الرقم د/م/٧٠ المؤرخ في ٧/٨/١٣٩٥هـ، وبدأت الدراسة بها يوم السبت ٢٧/١٠/١٣٩٥هـ، وقد بلغ عدد طلابها عند الافتتاح ٦٠طالباً وفي عام ١٤٢٢- ١٤٢٣هـ بلغ أكثر من (٦٨١) طالباً، وقد أنشئت هذه الكلية لخدمة لغة القرآن الكريم، بحفظ مادتها، وتكوين ملكتها، والتعمق في دراسة علومها وآدابها، وتخريج علماء متمكنين في فهم القرآن الكريم والسنة النبوية ومصادر الثقافة الإسلامية، وتأكيد الثقة والاعتزاز بلغة القرآن الكريم، وإثبات قدرتها على استيعاب سائر المعارف والعلوم.
ثانياً - الأقسام العلمية بالكلية:
١- قسم اللغويات، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: النحو، والصرف وفقه اللغة والمعاجم، واللهجات والأصوات، والدراسات اللغوية، والعروض.
٢- قسم البلاغة والأدب، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: الأدب والنصوص، والبلاغة، والخطابة.
٥- كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية (١)
أولاً- النشأة والأهداف والتطور:
إن السنة النبوية المطهرة هي المصدر الأساسي الثاني بعد كتاب الله فيها تفصيل لكلماته، وشرح لموجزه، وبيان لمجمله، وكما قال : ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون﴾ النحل/٤٤.
стр. 22989
ولقد عني أسلافنا أحسن الله جزاءهم بالسنة النبوية دراية ورواية، ووفروا جهودهم في خدمتها تمحيصاً، وشرحاً، وتدويناً، وحفظاً.
ومن أجل المزيد من العناية بالسنة النبوية، والإحاطة بما وصل إليه علماء السلف جيلاً بعد جيل من سعة العلم والرواية، والدقة العلمية في البحث والتحقيق، وبما تركوه من تراث علمي عظيم في هذا المجال، ورغبة في زيادة عدد المتخصصين في علوم السنة في العالم الإسلامي، وقياماً بالواجب الكفائي في العناية بها، وبذل أقصى الجهد في ذلك رأت الجامعة الإسلامية، وبعد افتتاح كلية للقرآن الكريم إنشاء كلية للحديث الشريف في مدينة الرسول ﷺ ، التي منها أشرق نور الإسلام، وانتشر في أنحاء المعمورة.
وتحققت هذه الرغبة بالأمر السامي الكريم ذي الرقم ١٥٦٥٣ المؤرخ في ٢٣/٦/١٣٩٦هـ، القاضي بإنشاء كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية، وبدأت الدراسة بها يوم الأحد ٢٤/١٠/١٣٩٦هـ، وقد كان عدد طلابها عند افتتاحها ٦٩ طالباً وقد بلغ عام ١٤٢٢- ١٤٢٣هـ (٥٨٤) طالباً.
وتهدف الكلية إلى العناية بالسنة النبوية، وخدمتها، والمحافظة عليها والذّبّ عنها وتأهيل العلماء المتمكنين في مجال السنة النبوية وعلومها، مع الإلمام بالعلوم التي تساعد على ذلك.
ثانياً - الأقسام العلمية بالكلية:
١- قسم فقه السنة ومصادرها، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: الحديث، ودراسات في كتب السنة، وتدوين السنة.
٢- قسم علوم الحديث، ويدخل في اختصاصه المواد التالية: مصطلح الحديث، والجرح والتعديل، ورواة الحديث وطبقاتهم، والوضع والوضاّعون والتخريج ودراسة الأسانيد.
ويوضح الجدول التالي:
стр. 22990
أعداد طلاب المرحلة الجامعية بالكليات منذ افتتاح الجامعة عام ١٣٨١هـ حتى ١٤٢٢/١٤٢٣هـ (١) .
الكلية
العدد
النسبة المئوية
الشريعة
٣٩٥١٠
٤٩.٨ %
الدعوة
١٧٥٨٩
٢٢.٢ %
الحديث
١٠٠٦١
١٢.٧ %
اللغة العربية
٨١٢٠
١٠.٢ %
القرآن الكريم
٤٠٥٥
٥.١ %
المجموع
٧٩٣٣٥
١٠٠ %
الجدول السابق يوضح مجموع طلاب الجامعة الإسلامية منذ ١٣٨١هـ حتى عام ١٤٢٢/١٤٢٣هـ حسب الكليات فقد كان أكبر الكليات عدداً هي كلية الشريعة بنسبة بلغت ٤٩.٨ % لأنها أول الكليات، أما الأقل فهي كلية القرآن الكريم بنسبة ٥.١ % ربما السبب يعود إلى شرط الالتحاق بها وهو حفظ القرآن الكريم كاملاً.
فيما يلي عرض تاريخي وإحصائي للمعاهد والدور التابعة للجامعة الإسلامية من حيث النشأة وأعداد الطلاب منذ افتتاحها وهي على النحو التالي: المعهد الثانوي، المعهد المتوسط، دار الحديث المدنية، دار الحديث المكية، معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
المبحث الثالث: المعاهد والدور التابعة للجامعة
١- المعهد الثانوي (٢)
- أنشئ عام ١٣٨١هـ وكان عدد طلبته حين افتتاحه (١٧١) طالباً.
- يعنى بدراسة مواد العلوم الشرعية وعلوم العربية والمواد الاجتماعية واللغة الإنجليزية، ومدة الدراسة فيه ثلاث سنوات.
- بلغ عدد طلبته في العام الدراسي ١٤٢٢/١٤٢٣هـ (٥٤١) طالباً ينتمون إلى (٥٧) قطراً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة الثانوية من المعهد منذ افتتاحه عام ١٣٨١هـ حتى عام ١٤٢٠/١٤٢١هـ (٧٨٥٥) طالباً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة الثانوية من المعهد من الدور الأول لعام ١٤٢١/١٤٢٢هـ (١٦١) طالباً.
стр. 22991
٢- المعهد المتوسط (١)
- أنشئ عام ١٣٨٦هـ وكان عدد طلبته حين افتتاحه (٤٩) طالباً.
- يعنى بدراسة العلوم الدينية وعلوم العربية والمواد الاجتماعية واللغة الإنجليزية، ومدة الدراسة فيه ثلاث سنوات.
- بلغ عدد طلبته في العام الدراسي ١٤٢٢/١٤٢٣هـ (٢٩٠) طالباً ينتمون إلى (١١) قطراً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة المتوسطة من المعهد منذ إنشائه عام ١٣٨٦هـ حتى عام ١٤٢٠/١٤٢١هـ (٢٨٩٧) طالباً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة المتوسطة من المعهد في الدور الأول عام ١٤٢١/١٤٢٢هـ (٦٨) طالباً.
٣- دار الحديث المدنية (٢)
- كانت مدرسة أهلية أنشئت عام ١٣٥٠هـ وفي عام ١٣٨٤هـ صدرت الموافقة السامية على ضمها إلى الجامعة الإسلامية.
- تشتمل الدار على مرحلة التعليم المتوسط ومناهج التعليم بها تماثل مناهج المعهد المتوسط ودار الحديث المكية.
- بلغ عدد طلبتها في عام ١٤٢٢/١٤٢٣هـ (١٦٠) طالباً ينتمون إلى (١٢) قطراً.
- بلغ عدد الطلاب الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة المتوسطة من الدار منذ ضمها للجامعة عام ١٣٨٤/١٣٨٥هـ حتى عام ١٤٢٠/١٤٢١ (١٣١١) طالباً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة المتوسطة من الدار في الدور الأول عام ١٤٢١/١٤٢٢هـ (٣٧) طالباً.
٤- دار الحديث المكية (٣)
- مدرسة أهلية أنشئت عام ١٣٥٢هـ وفي عام ١٣٩١هـ صدرت الموافقة السامية على ضمها إلى الجامعة الإسلامية.
- تم في العام الدراسي ١٤١٢هـ افتتاح مرحلة الدراسة الثانوية بالدار وبلغ عدد طلاب هذه المرحلة في عامها الأول (٤٠) طالباً ينتمون إلى (١٥) قطراً.
- تشتمل الدار على مرحلة التعليم المتوسط ومناهج التعليم بها تماثل مناهج المعهد المتوسط ودار الحديث المدنية.
стр. 22992
- بلغ عدد طلبتها في العام الدراسي ١٤٢٢/١٤٢٣هـ في المرحلتين الثانوية والمتوسطة (٤٢٦) طالباً ينتمون إلى (٣٥) قطراً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة المتوسطة من الدار منذ ضمها إلى الجامعة عام ١٣٩١/١٣٩٢هـ حتى عام ١٤٢٠/١٤٢١هـ (١٢٦٥) طالباً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة المتوسطة من الدار في الدور الأول عام ١٤٢١/١٤٢٢هـ (٥٠) طالباً.
- بلغ عدد الحاصلين على شهادة إتمام الدراسة الثانوية من الدار في الدور الأول عام ١٤٢١/١٤٢٢هـ (٣١) طالباً.
٥- معهد تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها (١)
- عند افتتاحه عام ١٣٨٦هـ كان شعبة تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها وفي عام١٤٢٢هـ أصبح معهداً، وكان عدد طلابه حين افتتاحه (١٦) طالباً.
- تعنى بتعليم اللغة العربية للطلاب الذين يفدون إلى الجامعة ولا يتكلمون العربية أو لا يجيدونها؛ حتى يمكنهم من مواصلة دراستهم بالمراحل الدراسية المعادلة لمؤهلاتهم العلمية، ومدة الدراسة فيه سنتان، كل سنة على مستويين.
- بلغ عدد طلابه في العام الدراسي ١٤٢٢/١٤٢٣هـ (٨٨٠) طالباً ينتمون إلى أكثر (٩٩) قطراً.
- بلغ عدد الطلاب الذين أتموا دراستهم فيه منذ إنشائه عام ١٣٨٦هـ حتى عام ١٤٢١/١٤٢٢هـ أكثر من (٥٥٢٠) طالباً.
بعد العرض للمعاهد والدور التابعة للجامعة الإسلامية يود الباحث إعطاء فكرة عن العمادات المساندة من حيث النشأة والأعمال المنوطة بها وغير ذلك وهي على النحو التالي: عمادة القبول والتسجيل، عمادة شؤون الطلاب، عمادة شؤون المكتبات، عمادة خدمة المجتمع، عمادة الدراسات العليا، عمادة البحث العلمي.
المبحث الرابع:
بعد عرض الكليات العلمية والمعاهد والدور بالجامعة الإسلامية جاء دور العمادات المساندة بها وهي على النحو التالي:
١- عمادة القبول والتسجيل (٢)
نشأتها:
стр. 22993
عند إنشاء الجامعة أنشئت إدارة لشؤون الطلبة تهتم بتلقي طلبات الالتحاق وإجراء المقابلات الشخصية للطلاب المرشحين، والقيام بإجراءات سفرهم بعد التخرج، أو بعد انتهاء علاقتهم بالجامعة. كما قامت هذه الإدارة بتوفير الرعاية الاجتماعية والثقافية للطلاب.
ثم شكلت لجنة للمعادلات والقبول أسندت إليها الأعمال التالية:
النظر في معادلة المناهج الدراسية التي ترد للجامعة وتنسيق ذلك مع لجنة المعادلات في وزارة المعارف.
النظر في طلبات الالتحاق الواردة للجامعة، وترشيح من ترى قبولهم للدراسة بها. وابتداء من العام الدراسي ١٣٩٦/١٣٩٧هـ أسندت أعمال القبول في الجامعة إلى إدارة القبول والتسجيل، وأصبحت منذ ذلك الحين تضم الأقسام التالية:
السجل العام.
لجنة القبول.
لجنة المعادلات.
الاستقدام والترحيل.
وفي عام ١٤٠٠هـ أنشئت عمادة القبول والتسجيل بقرار من مجلس الجامعة الأعلى برقم ٨٧ وتاريخ ١٤/٤/١٤٠٠هـ.
وفي ٩/٥/١٤٠١هـ أصدر مجلس الجامعة اللائحة التنظيمية لهذه العمادة، ثم أصدر قراراً آخر برقم ٨٣ وتاريخ ٦/١١/١٤١١هـ يتضمن الموافقة على اللائحة المذكورة.
أعمال عمادة القبول والتسجيل:
تحقيق الأعمال التي تتعلق بشؤون القبول والتسجيل، فهي تقوم باستقبال طلبات الالتحاق بالجامعة والمعاهد والدور التابعة لها، وتقوم لجنة القبول في العمادة بدراستها، وتنظم المقابلات الشخصية للطلاب الراغبين في الالتحاق، وتقرر من تنطبق عليه شروط القبول بالجامعة.
توجيه الطلاب الجدد إلى الكليات والمعاهد والدور التي تقرر إلحاقهم بها، وتوجيه من لا يجيد اللغة العربية إلى شعبة تعليم اللغة العربية.
تحرير نتائج الطلاب وشهادات تخرجهم وتصديقها.
стр. 22994
جمع المعلومات والبيانات عن المؤسسات التعليمية والهيئات الإسلامية التي تطلب معادلة شهاداتها بالجامعة الإسلامية وإذا اقتضت الحاجة ترسل الجامعة بعض اللجان التي تقوم بزيارات ميدانية للمدارس الإسلامية للتحقق من صحة ما يردها من معلومات عنها.
الوحدات والأقسام الإدارية في العمادة:
الوحدات هي:
١- إدارة القبول والتسجيل.
٢- الوارد.
٣- الصادر.
٤- النسخ.
٥- الملفات العامة.
الأقسام هي:
١- قسم القبول.
٢- لجنة المعادلات.
٣- قسم السجل.
٤- قسم ملفات الطلاب.
٥- قسم المنح.
٦- قسم التنسيق والمتابعة.
٧- قسم الترجمة.
٨- إدارة الامتحانات.
٩- الحاسب الآلي.
٢- عمادة شؤون الطلاب (١)
تقوم الجامعة الإسلامية برعاية طلابها رعاية اجتماعية شاملة، إلى جانب رسالتها التربوية والتعليمية، وتهدف من وراء ذلك إلى تحقيق النمو الأمثل والتكامل المنشود لشخصية الطالب وتفاعله السليم مع محيطه الاجتماعي، ولتحقيق هذا الهدف المنشود أنشأت الجامعة عمادة لشؤون الطلاب تقوم بتوفير الرعاية المنشودة لهم منذ ترشيحهم للقبول في الجامعة وخلال دراستهم بها، وقد أعدت العمادة برامج مدروسة في الإسكان والتغذية والأنشطة بأنواعها المختلفة من ثقافية واجتماعية ورياضية وغير ذلك وتنظيم المسابقات والرحلات وغيرها.
وقد سبق إنشاء هذه العمادة إدارة تعرف بإدارة الإشراف والتوجيه الاجتماعي، كانت نواة لعمادة شؤون الطلاب؛ حيث صدر قرار اللجنة العليا للإصلاح الإداري ذو الرقم ٨/٩٥ المؤرخ في ٢١/٣/١٣٩٥هـ بإنشاء تلك الإدارة، وصدر قرار الجامعة الإداري ذو الرقم ٧٣٧ والمؤرخ ٣/ ٥/١٣٩٦هـ بإنشائها وتحديد اختصاصاتها على أن تكون تابعة للأمانة العامة للجامعة، وكانت هذه الإدارة تتكون من الأقسام التالية:
١- القسم الداخلي.
٢- قسم الرعاية والنشاط الطلابي.
٣- المكتب الإداري.
أهداف العمادة:
أ- غرس المبادئ والقيم الإسلامية.
стр. 22995
ب- إتاحة الفرص المناسبة أمام الطلاب لتنمية مواهبهم وقدراتهم الفكرية والعملية والبدنية.
جـ- توفير الرعاية الاجتماعية والثقافية والرياضية للطلاب ومساعدتهم على التغلب على مشكلاتهم الشخصية والدراسية وإزالة الصعوبات التي تعترضهم.
د- معاونة الطلاب على تحقيق الاندماج السليم في المجتمع الإسلامي.
هـ- تقوية الشعور لدى الطلاب بالانتماء إلى الأمة الإسلامية والإيمان بوحدتها على اختلاف أجناسها وألوانها والتعاون الهادف مع الهيئات الإسلامية والإسهام في أنشطتها المختلفة.
و تقوية أواصر التعارف والتآلف بين الطلاب.
ز- توفير عوامل استقرار الطلاب وطمأنينتهم وراحتهم.
حـ- تقديم المعونة المالية للطلاب ومساعدتهم عند الحاجة.
ط- اتخاذ الإجراءات اللازمة لتسهيل سفر الطلاب المتخرجين أو الذين انتهت علاقتهم الدراسية بالجامعة.
رعاية الطلاب:
ومن مهام العمادة توفير ما يلي:
١- الرعاية الصحية.
٢- الرعاية الاجتماعية.
٣- الرعاية الثقافية.
٣- عمادة شؤون المكتبات (١)
نصت المادة السادسة من اللائحة الأساسية لمكتبات الجامعة التي تمت الموافقة على العمل بها بقرار المجلس الأعلى للجامعة ذي الرقم ١٣ في دورته المنعقدة في ١٧/١١/١٣٩٦هـ على أن يكون لمكتبات الجامعة عميد من أعضاء هيئة التدريس يعينه المجلس الأعلى للجامعة، بناء على ترشيح مجلس الجامعة له لمدة ثلاث سنوات، وبهذا أصبح للمكتبات عمادة تعرف بعمادة شؤون المكتبات تتولى الإشراف على مكتبات الجامعة وإدارتها، وتعمل على تحقيق أهدافها، وأما قبل ذلك التاريخ فكان للمكتبات إدارة تشرف على أعمالها.
خدمات العمادة وأهدافها:
١- تقديم الخدمات المكتبية والتوثيقية والإعلامية في مجال المكتبة.
٢- الإعداد الفني من تسجيل وفهرسة وتصنيف لمقتنيات المكتبات.
стр. 22996
٣- العمل على تيسير سبل البحث العلمي للباحثين والدارسين، وسبل الاطلاع الداخلي والخارجي، وتيسير المواد لهم، وتوفير أماكن البحث والاطلاع والاستفادة من المراجع.
٤- اقتناء الكتب والدوريات والمراجع العامة والمتخصصة التي تخدم أهداف الجامعة وتلبي حاجة الباحثين والدارسين فيها مع العناية بالجانب التخصصي.
٥- نشر الوعي المكتبي وتشجيع الاطلاع والبحث، ولا سيما بين طلاب الجامعة.
٦- العناية بجمع التراث الإسلامي من مخطوطات ووثائق أو مصوراتها، ومن مطبوعات نادرة وحفظه، مع استخدام الوسائل العلمية لذلك.
٧- التعريف بالإنتاج العلمي والفكري عن طريق الإعلام والتبادل والإهداء والاشتراك في معارض الكتب والمؤتمرات المكتبية.
٨- التعاون مع المكتبات المحلية والخارجية، والهيئات والمؤسسات المعنية في إطار رسالة الجامعة، وتحقيقاً لأهدافها.
٩- تنظيم البرامج التدريبية على الأعمال المكتبية الفنية والإدارية، واستخدام الأجهزة والوسائل المكتبية الحديثة.
مكتبات الجامعة:
تعتبر المكتبة المركزية أقدم مكتبة في الجامعة؛ إذ يعود تاريخ إنشائها إلى إنشاء الجامعة نفسها عام ١٣٨١هـ، وهي الأساس الذي قامت عليه عمادة شؤون المكتبات.
وهذه المكتبة تضم قاعتين إحداهما للعلوم الإسلامية والمعارف العامة والأخرى
للعلوم الاجتماعية، وقد بلغ مجموع مقتنياتها من الكتب إلى بداية عام ١٤٢٢هـ أكثر من (١٤٩٥٤١) مجلداً.
وتضم قاعة خاصة بالكتب النادرة، تحتوي على ما يزيد على (٦٠٠٠) مجلد وقاعة تضم مجموعة من الكتب بغير اللغة العربية بلغ تعدادها (٩٤٣٣) كتاباً.
كما تضم مكتبتين خاصتين هما مكتبة الشيخ فالح بن ناصر آل ثاني، ومكتبة الشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم العبد اللطيف رحمهما الله، تشتملان على (٣٩٩٧) مجلداً.
وتفتح هذه المكتبة أبوابها لروادها صباحاً ومساءً، وفي أيام الخميس في الأوقات التي تدعو فيها الحاجة لذلك.
стр. 22997
وقد تتالى إنشاء المكتبات الفرعية بالجامعة فكلما أنشئت كلية أو معهد أو دار أنشئت بها مكتبة تخدم منسوبيها وعلى اختلاف تخصصاتهم، وفيما يلي بيان لتلك المكتبات الفرعية:
١- مكتبة كلية الشريعة.
٢- مكتبة كلية الدعوة وأصول الدين.
٣- مكتبة كلية القرآن الكريم.
٤- مكتبة عمادة البحث العملي.
٥- مكتبة كلية الحديث الشريف.
٦- مكتبة كلية اللغة العربية.
٧- مكتبة المعهد الثانوي.
٨- مكتبة المعهد المتوسط.
٩- مكتبة معهد اللغة العربية.
١٠- مكتبة دار الحديث المكية.
١١- مكتبة دار الحديث المدنية.
١٢- مكتبة المخطوطات والوثائق والمصغرات الفيلمية.
الأقسام الفنية في العمادة:
١- قسم التزويد.
٢- قسم الفهرسة والتصنيف.
٣- قسم الدوريات.
٤- قسم تصوير وتجليد الكتب والمخطوطات.
٥- قسم الإهداء والتبادل.
٦- قسم الإعارة.
٧- قسم الحاسب الآلي.
٤- عمادة خدمة المجتمع (١)
أنشئت العمادة بالقرار الوزاري رقم ٨/٢ في ١١/٦/١٤١٦هـ المتوج بالموافقة السامية الكريمة بالتوجيه البرقي رقم ٧/ب/٩٠٤٥ وتاريخ ٢٧/٦/١٤١٦هـ وتهدف العمادة إلى تقديم خدماتها الممكنة إلى جميع فئات المجتمع الداخلي والخارجي والخريجين، وذلك بما يعود على المجتمع بالنفع والفائدة الدينية والدنيوية.
إنجازات العمادة:
قامت عمادة خدمة المجتمع من خلال اللجان العاملة فيها بإنجازات عديدة - ولله الحمد والمنة - ومن أهمها:
الأول- لجنة الخدمات الداخلية: من مهام هذه اللجنة ما يلي:
١- المحاضرات والدروس والندوات.
٢- زيارة الدوائر الحكومية والمؤسسات الأهلية.
٣- المشاركة في إمامة المصلين في صلاة التراويح في بعض المساجد بالمدينة والقرى التابعة لها.
٤- المشاركة في توعية الحجاج في موسم الحج في كل من المدينة النبوية ومكة والمشاعر المقدسة.
٥- إعداد المطبوعات والمسابقات الثقافية.
الثاني- لجنة الخدمات الخارجية:
стр. 22998
تختص لجنة الخدمات الخارجية بوضع الخطط والبرامج المناسبة للتعاون مع المراكز الإسلامية والهيئات الدعوية والجمعيات والمؤسسات التعليمية والشخصيات الدعوية في العالم الإسلامي، وذلك في مجال الدعوة إلى الله على منهج السلف الصالح، ونشر العقيدة السليمة بين أبناء العالم الإسلامي بالحكمة والموعظة الحسنة.
وقد قامت اللجنة خلال العام الجامعي ١٤٢٢/١٤٢٣هـ بأعمال جليلة من أهمها:
١- انتداب ١٠ من طلاب الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية لإمامة المصلين في بعض الدول.
٢- تزويد عدد من الجامعات والمراكز الإسلامية والمدارس والدعاة خارج المملكة بالكتب العلمية والمراجع والمقررات الدراسية والأشرطة النافعة.
٣- لبت اللجنة الكثير من طلبات الأفراد الواردة إليها من أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي على شكل كتب وأشرطة ومصاحف وفتاوى وقد بلغ عدد الطلبات المجابة (٢٢١) طلباً.
٤- قامت اللجنة بخطة منسقة لتحديث المعلومات عن الهيئات والمؤسسات والجمعيات والمراكز والمعاهد والمدارس الإسلامية في الخارج بالإضافة إلى الشخصيات الدعوية وذلك عن طريق بعث الاستمارات الخاصة إليهم، ثم جمع هذه المعلومات وإدخالها في الحاسوب ليسهل الرجوع إليها بيسر بعد ذلك.
الثالث- لجنة الدورات:
أ- الدورات الخارجية (١) :
شاركت العمادة في إقامة الدورات الخارجية منذ عام ١٤٠٣هـ وحتى عام ١٤٢٢هـ وذلك لتعليم اللغة العربية والثقافة الإسلامية في الدول التالية: الصين - إندونيسيا - ماليزيا - تركيا - سيرلانكا - تايلند - أستراليا - بنغلاديش - الهند - باكستان - بريطانيا - أفغانستان - أمريكا - روسيا - نيجيريا - السنغال- غانا- سيراليون - البرازيل - غينيا كوناكري - جنوب إفريقيا.
стр. 22999
وقد شارك فيها (٤٦.١٢٢) طالباً وطالبة، وبلغت تكاليفها أكثر من (٤٧.٢٧٧.١٦٧) ريالاً وشارك فيها أكثر من (١٥٩٥) عضواً من أعضاء هيئة التدريس بالجامعة.
٥- عمادة الدراسات العليا (١)
افتتحت الدراسات العليا بالجامعة عام ١٣٩٥هـ. وبناء على موافقة اللجنة المنبثقة من المجلس الأعلى للجامعة فقد تم دمج الشعب القائمة بالدراسات العليا بالجامعة بالأقسام القائمة بالكليات؛ وذلك بدءاً من العام الدراسي ١٤١١/١٤١٢هـ.
ثم أنشئت عمادة الدراسات العليا بالجامعة بالقرار الوزاري ذي الرقم ٧/٢ في ١١/٦/١٤١٦هـ المتوج بالموافقة السامية الكريمة بالتوجيه البرقي ذي الرقم ٧/ب/٩٠٤٥ وتاريخ ٢٧/٦/١٤١٦هـ.
الدرجات العلمية التي تمنحها عمادة الدراسات العليا:
دبلوم في الدعوة.
العالمية الماجستير في جميع التخصصات المتاحة في كليات الجامعة.
العالمية العالية الدكتوراه في جميع التخصصات المتاحة في كليات الجامعة.
بلغ عدد الطلاب المسجلين لنيل درجة العالمية الماجستير والعالمية العالية الدكتوراه في عام ١٤٢٢/١٤٢٣هـ أكثر من (٣٢٠) طالباً.
بلغ عدد الطلاب المسجلين لنيل دبلوم الدعوة (١٥) طالباً.
بلغ عدد الطلاب الحاصلين على درجتي الماجستير والدكتوراه في جميع التخصصات العلمية منذ تخريج أول دفعة حتى عام ١٤٢٢/١٤٢٣هـ أكثر من (٩٦٨) طالباً، منهم (٥٨٤) طالباً لدرجة الماجستير و (٣٨٤) طالباً لدرجة الدكتوراه.
٦- عمادة البحث العلمي (٢)
النشأة:
أنشئ مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بناءً على قرار المجلس الأعلى للجامعة رقم ١٦١ في دورته الرابعة عشرة المنعقدة في ٢٧ - ٢٨ من شهر ربيع الأول لعام ١٤٠٤هـ وذلك بهدف الإسهام في إغناء البحوث والدراسات العلمية الإسلامية والعربية وإحياء التراث الإسلامي.
стр. 23000
ثم صدر قرار مجلس التعليم العالي والجامعات رقم ٥/١١/١٤١٩هـ وتاريخ ١٣/٢/١٤١٩هـ المتوج بالموافقة السامية رقم ١٦٧/٨ وتاريخ ٢٩/٣/١٤١٩هـ على تحويل "مركز البحث العلمي" إلى "عمادة البحث العلمي".
الأهداف:
أ- إبراز المنهج الإسلامي ومنجزاته في تاريخ الحضارة والعلوم الإنسانية.
ب- جمع التراث العربي والإسلامي والعناية به وفهرسته وتحقيقه وتيسيره للباحثين.
جـ- تقديم المشورة العلمية وتطوير الحلول العلمية والعملية للمشكلات التي تواجه المجتمع من خلال الأبحاث والدراسات التي تطلب إعدادها جهات حكومية أو أهلية.
د- نقل وتوطين التقنية الحديثة والمشاركة في تطويرها وتطويعها لتلائم الظروف المحلية لخدمة أغراض التنمية.
هـ- ربط البحث العلمي بأهداف الجامعة وخطط التنمية والبعد عن الازدواجية والتكرار والإفادة من الدراسات السابقة.
و تنمية جيل من الباحثين السعوديين المتميزين وتدريبهم على إجراء البحوث الأصيلة ذات المستوى الرفيع وذلك عن طريق إشراك طلاب الدراسات العليا والمعيدين والمحاضرين ومساعدي الباحثين في تنفيذ البحوث العلمية.
ز- الارتقاء بمستوى التعليم الجامعي والدراسات العليا.
إدارات وأقسام العمادة:
١- إدارة المناهج.
٢- إدارة المطبعة.
٣- قسم النشر.
٤- قسم الترجمة.
٥- قاعدة المعلومات.
٦- مكتبة العمادة.
الفصل الثاني:
المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية
المبحث الأول: تاريخ المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية (١) :
