- كثرة الخلاف على الراوي توجب ترك حديثه ذاك: «تهذيب السنن» ١/ ٢٠٩
- سيء الحفظ لا يُعتمد عليه فيما ينفرد به كرشدين بن سعد: «حادي الأرواح» ٤٤٣
- مثال على الغلط في بعض الأحاديث: «المنار المنيف» ٧٨
منزلة علماء الحديث في معرفة العلل والتصحيح والتضعيف
- البخاري: «الفروسية» ١٨٢
- الترمذي: «الفروسية» ١٨٤ - ١٨٥
- الحاكم: «الفروسية» ١٨٥ - ١٨٦، ٢١٣ - ٢١٤، ٢٣٠
- أهل الظاهر: «الفروسية» ١٨٢، ١٨٦ - ١٨٧
- الحكيم التِّرمذي لم يكن من أهل الحديث، ولا عِلم له بطرقه وصناعته: «تحفةالمودود» ٣٠٠
- حشا الحكيم التّرمذيّ كتبه بالموضوعات وما لا أصل له: «تحفةالمودود» ٣٠٠
- في قول البخاري: (إن عبد الجبار بن وائل ولد بعد موت أبيه بأشهر) نظر: «الطرق الحكمية» ١٤٩
- تراجم الأئمة على الأحاديث، وفائدتها: «زاد المعاد» ٥/ ٥١
- اختلاف نسخ الترمذي: «جلاء الأفهام» ٢٢
الرواية وآدابها وكيفية ضبطها
- جواز كتابة العلم ونسخ النهي عن كتابته: «زاد المعاد» ٣/ ٥٦٥
- جعلت الخمس سنين حدًّا لصحَّة سماع الصبي: «تحفةالمودود» ٤٠٩
- قد يتحمّل الراوي حال الصغر ويؤدي الحديث في كبره: «تهذيب السنن» ١/ ١٩٨
- الأخذ عن الكتب حجة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٥٦، ٤٦١
- اعتماد الراوي على الخط المحفوظ عنده وجواز تحديثه به: «الطرق الحكمية» ٥٤٧
- الرواية من كتاب الشيخ أو من النسخة: «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٥ - ٣٤٦
- الوجادة: «اجتماع الجيوش» ٣١٨، ٣١٩
стр. 282
- إطلاق (حدثنا) وقصد (حدث أهل بلدنا)، والاحتجاج لذلك: «الطرق الحكمية» ٧٥٨
- الكتابة عن الشيخ وهو لا يراه، وفعل أحمد: «بدائع الفوائد» ١٤١٥
- إذا كتب الراوي إلى غيره حديثا جاز له أن يعتمد عليه: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٨٦
- إسقاط النسَّاخ الكلمةَ لاستشكال كثيرٌ جدًا: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤
التعارض والترجيح
- لا يوجد حديثان صحيحان صريحان متناقضان من كل وجه ليس أحدهما ناسخا للآخر: «زاد المعاد» ٤/ ٢١٤
- ثلاثة وجوه في الأحاديث الصحيحة التي يظهر فيها التعارض: «زاد المعاد» ٤/ ٢١٣ - ٢١٤
- من قرائن الترجيح بين الأحاديث المتعارضة: «زاد المعاد» ٥/ ١٥٨ - ١٦٠
- طريقة ضعفاء النقد أنهم كلّما رأوا اختلافَ لفظٍ جعلوه قصة أخرى: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦٠، ٣٧٣، ٣/ ٥٠ - ٥١
- طريقة جهابذة النقّاد في ذلك: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦٠
- طريقة ابن حزم في الحديثين المتعارضين: أن الناقل عن الأصل يعتبر ناسخًا ... وهذا يحتاج إلى تاريخ محقق: «زاد المعاد» ٥/ ٢٠٣
- صاحب القصة أعلم بها من غيره: «زاد المعاد» ٥/ ٣٣٠
- رواية المثبت أولى لأن معه زيادة علم: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٤
- الأخذ برواية الصحابي لا برأيه: «زاد المعاد» ٥/ ١٨٠
- قرائن الترجيح بين الروايات: «رفع اليدين» ١٩٣
- رواية الإثبات مقدمة على رواية النفي: «رفع اليدين» ١٩٥، ٢١٩
- احتجاج الحنفية بالمقطوعات والمراسيل: «رفع اليدين» ٢٠٠
- إذا تقاومت الروايات تساقطت: «رفع اليدين» ٢٠١
- الرواية المتضمنة زيادة يجب الأخذ بها: «رفع اليدين» ٢٠٨
стр. 283
- الرفع زيادة يجب قبولها من الثقة: «رفع اليدين» ٢٢١
- تعارض الوقف والرفع، والجمع بينهما بتعدد الرواية: «رفع اليدين» ٢٢٢
- تعارض الوقف والرفع، واختلاف الحفاظ: «رفع اليدين» ٢٢٤
- القول بتعدد الوقائع في كل حديث اختلفت ألفاظه= طريقة يسلكها من لا تحقيق عنده، وهو ما يُقطع ببطلانه في أكثر المواضع: «تهذيب السنن» ٢/ ١٩٥ - ١٩٧
- اشتمال الحديث على قصة قد يدل على أنه محفوظ: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٩
- اختلاف الروايات ربما دلَّ على التحديث بها في أوقات مختلفة: «تهذيب السنن» ١/ ١٨
- الترجيح بين من يثبت السماع ومن ينفيه: «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٦ - ٣٤٧
- الترجيح عند الاختلاف برواية الجماعة: «تهذيب السنن» ١/ ٩٠
- الترجيح بالأحفظ وبكثرة الرواة عند الاختلاف: «الطرق الحكمية» ٨٢٨
- لا يجوز معارضة الأحاديث الصحيحة بالروايات الضعيفة المغلوطة: «تهذيب السنن» ١/ ١٩٥
- لا تصلح معارضة حديث ينفرد به ابن ماجه بحديثٍ عند البخاري: «الصلاة» ٣٣٠
- في أفراد ابن ماجه غرائب ومنكرات: «الروح» ٢٤٣
- نسبة بعض الرواة إلى الكذب: المرادُ به الكذب في السماع من رجل أو عن أهل بلد، وليس على رسول الله ﷺ : «رفع اليدين» ٢٣٠
- نفي التعارض بين حديث جابر في الوضوء مما مست النار وحديث الوضوء من أكل لحم الجزور: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٢ - ١٣٣
الجرح والتعديل
- الجمع بين تعارض الجرح والتعديل: «الفروسية» ١٧٩
- الجرح هل يُكتفى فيه بواحد؟: «بدائع الفوائد» ١٠، «رفع اليدين» ١٦٢
- لا يقبل قدح الأئمة بعضهم في بعض: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٢
- تقديم قول بلدي الراوي على غيره في الجرح والتعديل: «الطرق الحكمية» ٧٠٥
стр. 284
- قول البخاري عن راو: «لا يتابع على هذا الحديث» يوافق قول أحمد عن الحديث: إنه منكر: «الطرق الحكمية» ٦١٥
- قال أحمد: عليُّ بن علي الرفاعي، لا يُعبأ به: «بدائع الفوائد» ١٤٥٨
- من عبارات الجرح: «ما جازت له شهادة على باقة بقل»: «الروح» ١٢٢
- الرافضة أكذب خلق الله: «المنار المنيف» ٤٧
- مسألة التضعيف المطلق ورأي المؤلف فيها: «رفع اليدين» ٢٣٧، «تهذيب السنن» ١/ ١٩١
- الجرح إذا لم يفسّر لم يوجب طرح حديث الراوي: «رفع اليدين» ٢٤٠
- قل رجل من الثقات إلا وتكلم فيه آخر: «رفع اليدين» ٢٤٠، «تهذيب السنن» (١/ ١٩٢)
- رجال الصحيحين جاوزوا القنطرة: «رفع اليدين» ٢٤٠
- الكلام في رأي الراوي لأمر تأوله لا يقدح في الرواية: «رفع اليدين» ٢٤٠ - ٢٤١
- من قيل فيه: «يخطئ كثيرًا» لا يقبل تفرده: «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٠
- تفسير الجرح ومتى يشترط: «رفع اليدين» ١٦٣
- الرد على من ضعّف محمد بن عَمرو بن عطاء: «تهذيب السنن» ١/ ١٩١
- إذا وُثق الراوي ثم ضعفه بعضهم فلا يُقبل حتى يبين سبب الضعف: «تهذيب السنن» ١/ ١٩٢
- ليس كل اختلاف في الرواية يُعَلّ به: «تهذيب السنن» ١/ ٢٠١
- التوثيق على الإبهام إذا كانوا جماعة لا يضرّ: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٦
- في تضعيف الراوي بسبب حديث معيّن: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٦ - ٢٦٧
- من الجرح ما لا يردّ به حديث الراوي: «رفع اليدين» ٢٢٦
- فصل: فيمن نُسِب إلى أمه من المحدثين: «بدائع الفوائد» ١١٩٣ - ١١٩٤
стр. 285
- فصول في المتفق والمفترق، وأمثلة عليها: «بدائع الفوائد» ١١٩٤ - ١١٩٧
حجية السنة (١)
- لا تُعارض سنة الرسول ﷺ بأحد من الناس كائنًا من كان: «عُدة الصابرين» ١٩٩
- كل مَن أصّل أصلًا لم يؤصّله الله ورسوله قاده قسرًا إلى ردِّ السنة أو تحريفها: «شفاء العليل» ١/ ٤٥
- كان السلف ينكرون على من خرج على السنة أدنى شيء: «شفاء العليل» ٢/ ٣١٠
- الإنكار على من عارض الحديث برأيه: «الصواعق» ٦٨٤ - ٦٨٨
- لم يقل إمام: لا يُعمَل بحديث رسول الله ﷺ حتى يُعرَف من عمل به: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٥٣
- من أراد أن يتبين له المراد من أحاديث الرسول ﷺ عليه أن يُعطي ألفاظ الرسول ﷺ حقها وينزلها منازلها: «عُدة الصابرين» ٤٩٤
منثورات
- مثال لرواية الصحابي عن مثله: «جلاء الأفهام» ١١٨
- أصحاب الزهري: «الفروسية» ١٧١، ١٧٢، ١٨٠
- أصحاب عمرو بن دينار: «الفروسية» ٢٢٩
- إذا اختلف أصحاب الزهري فالقول ما قال مالك: «زاد المعاد» ١/ ٣٧٥
- التعريف بأبرز أصحاب الإمام مالك بن أنس: «رفع اليدين» ١٧٠
- أصول الأحكام التي تدور عليها نحو خمسمائة حديث، وفرشها وتفاصيلها نحو الأربعة آلاف: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٣٦
- من أصول الإمام أحمد أنه لا يقدِّم على الحديث الصحيح شيئًا البتَّة، لا عملًا ولا قياسًا، ولا قول صاحب: «الفروسية» ٢٠٢ - ٢٠٣، ٢٠٩
стр. 286
- كتاب العقل لداود، سِفر: «المنار المنيف» ٦١
- في التسمية بمحمد جزء كله كذب: «المنار المنيف» ٥٢
- قتل المهدي للحمام: «المنار المنيف» ٩٧
- إن ثبت حديث «صلاة بسواك ... » فله وجه حسن، وهو أن الصلاة بالسواك سنة، والسواك مرضاة الرب: «المنار المنيف» ٦
- بعض روايات الخلال لم يضمنها كتابه (الجامع): «بدائع الفوائد» ٩٨٥
- ابن مسعود ? كان يذهب في الصلاة إلى أشياء خالفه فيها غيره من الصحابة: «بدائع الفوائد» ٩٨٤
- مبحث طويل في حديث أبي حميد الساعدي وردّ ما قيل في تعليله: «تهذيب السنن» ١/ ١٨٧ - ٢٠٣
- من الأحاديث المشكلة جدًّا: «تهذيب السنن» ١/ ٨٦
- التنبيه على سياقات الأحاديث: «زاد المعاد» ٥/ ٢٠، ٣٣، ٤١، ٤٥ - ٤٨، ٥٣، ٣١٤، ٣٥٩، ٣٦٠
- استخراج مذهب البخاري من تراجمه، وأن الحجة في روايته لا في رأيه: «الطرق الحكمية» ٣٦٢
- يبدأ البخاري أبواب الصحيح بالأحاديث المدنية ما وجدها، ثم يتبعها بأحاديث أهل الأمصار: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٥٦
- ترك مسلمٍ حديثًا على شرطه للاضطراب في متنه: «الطرق الحكمية» ١٤٧
- الزهري أعلم أهل زمانه بالسنة: «زاد المعاد» ٢/ ١٤٧
- فتوى البخاري فيمن وضع حديثًا: أن يضرب الضرب الشديد، ويحبس الحبس الطويل: «بدائع الفوائد» ١١٥٢
- من أجلِّ فضائل يحيى بن معين: كلامه في كاتب الليث، مع أنه في بلده ونعمته: «بدائع الفوائد» ١١٥١
стр. 287
- خمسة أحاديث لا أصل لها .. عن ابن المديني، وأحمد نحوه: «بدائع الفوائد» ١١٥١ - ١١٥٢
- أكثر الطوائف المبتدعة لا يعرف الحديث ولا يسمعه، وكثيرٌ منهم لا يُصدِّق به إذا طرقَ سمعه: «الصواعق» ٦٧٧
- طعن أعداء السنة في أهل الحديث: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧٦
- سؤالات أبي العباس الدغولي لأبي حاتم الرازي في مفاريد أسماء الصحابة: «بدائع الفوائد» ١١٥٣
- النسخ الواقع في الأحاديث الذي أجمعت عليه الأمة لا يبلغ عشرة أحاديث البتة بل ولا شطرها: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٣٦
- قول المزي في «سنن ابن ماجه»: إنما تداوله شيوخ لم يعتنوا به: «زاد المعاد» ١/ ٥٤٤
* * * * *
стр. 288
الرجال الذين تكلَّم عليهم
- أبان بن أبي عياش: «المنار المنيف» ١٤١، «زاد المعاد» ٢/ ٧٨
- أبان بن صالح: «تهذيب السنن» ١/ ٩
- إبراهيم النخعي: «رفع اليدين» ١٥١
- إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧
- إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٥
- إبراهيم بن الحسين بن ديزيل: «جلاء الأفهام» ٣٣
- إبراهيم بن الفضل المخزومي: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٥
- إبراهيم بن الهيثم البلوي: «حادي الأرواح» ٢٧٧
- إبراهيم بن بشار الرمادي: «رفع اليدين» ١٥٧ - ١٥٨
- إبراهيم بن حفص السعدي: «حادي الأرواح» ٥٠٢
- إبراهيم بن حمزة الزبيدي: «حادي الأرواح» ٥٣٦
- إبراهيم بن طهمان: «زاد المعاد» ٦/ ٣٦٦
- إبراهيم بن عبيد الله: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٢
- إبراهيم بن عثمان أبو شيبة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٤٩
- إبراهيم بن عقيل بن معقل: «بدائع الفوائد» ١٤٤١
- إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي: «جلاء الأفهام» ٢٨، ٤١٤، «تحفة المودود» ٢٤٨، «زاد المعاد» ١/ ٤٤٩
- إبراهيم بن مسلم الهجري: «زاد المعاد» ١/ ٦٥٧
- إبراهيم بن مهاجر: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٠٩
- إبراهيم بن موسى: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٥
стр. 289
- أبيّ بن عباس: «جلاء الأفهام» ٤٧
- الأجلح بن عبد الله الكندي: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٧٨
- أحمد بن داود: «زاد المعاد» ٢/ ١٦٤
- أحمد بن عبد الله الجويباري، خبيث: «المنار المنيف» ٢٧، ٣٣
- إدريس بن سنان: «حادي الأرواح» ٥٨١
- أبو إدريس السكوني: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٣
- أزهر بن سنان: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٠٣
- أسامة بن زيد الليثي: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٤
- أسامة بن زيد بن أسلم: «زاد المعاد» ٢/ ١٦
- إسحاق أبو عبد الرحمن: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٦
- إسحاق بن نجيح الملطي: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٠٧
- إسحاق الأزرق: «بدائع الفوائد» ١٠٤٦
- أبو إسحاق السبيعي: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥١
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: «تهذيب السنن» ١/ ٩٦ - ٩٧، ٤٢٧، «زاد المعاد» ٦/ ٦٨
- أبو إسرائيل الملائي: «تهذيب السنن» ٣/ ١٢٠
- أسماء بن الحكم: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٤
- إسماعيل بن إبراهيم (ابن علية): «تهذيب السنن» ١/ ٤٢٤، ٣/ ١٥٤
- إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٠
- إسماعيل بن أمية الذرّاع: «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٠
- أبو إسماعيل حفص بن عمر الأُبُلي: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٣
- إسماعيل بن رافع: «حادي الأرواح» ٢٦١، ٤٩٩، «جلاء الأفهام» ٤٨١
стр. 290
- إسماعيل بن رجاء الزبيدي: «تهذيب السنن» ١/ ١٤٣
- إسماعيل بن عياش: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤٢، ١٤٤، ٥٤٤، «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٥٩ - ٤٦٠. ٤/ ٦٣، ٥٠٦، «حادي الأرواح» ٢٦٢، ٢٧١، ٢٧٢، «رفع اليدين» ١٥٣، ٢٢٠، «الفروسية» ١٧٩
- إسماعيل بن سعيد: «بدائع الفوائد» ٩٥٥
- إسماعيل بن مرسال: «جلاء الأفهام» ٢٨١ - ٢٨٢
- أشعث الحُدّاني: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٠٧
- أشعث الحمراني: «الفروسية» ١٩٨
- أشعث بن أبي الشعثاء: «تهذيب السنن» ١/ ١٣١
- أشعث بن سوّار: «تهذيب السنن» ١/ ٥٧٧
- الأعمش سليمان بن مهران: «تهذيب السنن» ١/ ١٢ - ١٣، «مفتاح دار السعادة» ١٩٤
- ابن أكيمة: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٤
- أبو أمامة بن سهل بن حنيف: «جلاء الأفهام» ١٠٨ - ٤٠٩
- أبو إلياس: «حادي الأرواح» ٥٨١
- أبو أويس عبدالله بن عبدالله المدني: «تحفة المودود» ٢٢٥
- أيوب السختياني: «زاد المعاد» ٦/ ٢٧٩
- أيوب بن قطن: «تهذيب السنن» ١/ ١١٠
- الباغندي: «تحفة المودود» ٢٩٧
- برد بن سنان: «جلاء الأفهام» ٨٦
- أبو بردة عمرو بن يزيد: «زاد المعاد» ٢/ ١٧٩
- بُسرة بنت صفوان: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٤
- بشر بن الوليد الفقيه: «الروح» ٢٥٠
стр. 291
- بشر بن رافع: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٦١، «زاد المعاد» ١/ ٦٦٩
- أبو بشر جعفر بن إياس: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٣٣
- بشير بن مهاجر: «تهذيب السنن» ٣/ ١٠٨، ١١٠
- بصرة بن أكثم: «تهذيب السنن» ١/ ٤٥١، ٤٥٢
- بقية بن الوليد: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٢، ١٢٦، ١٣٦، ٤٧٠، ١/ ٥٤٩، ٥/ ٢٩٨
- أبو بكر بن أبي سبرة: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٧٠
- أبو بكر بن عيّاش: «رفع اليدين» ٨٥، «تهذيب السنن» ٢/ ٣٤٤
- أبو بكر بن أبي مريم: «جلاء الأفهام» ٥٧٣
- أبو بكر النهشلي: «رفع اليدين» ٢٠٥
- بكّار بن عبد العزيز بن أبي بكرة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٤٩
- بكير بن عبد الله بن الأشج: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٨
- بهز بن حكيم: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٦
- البهيُّ: «تحفة المودود» ١٥٩
- ابن البيلماني وأبوه: «زاد المعاد» ١/ ٢١١
- ابن البيلماني= محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
- ثابت البناني: «تهذيب السنن» ٢/ ٥١
- ثابت بن قيس: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٩
- ثور بن يزيد الكلاعي: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٤
- جابر الجعفي: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٧، «زاد المعاد» ١/ ٢٦٥، ٣٢٦، ٦٦٣، «تحفة المودود» ١٦٠، «جلاء الأفهام» ٤٢١
- الجارود بن يزيد: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٠٧
- ابن الجارود: «تحفة المودود» ٢٩٩
стр. 292
- جبارة بن المغلس: «زاد المعاد» ٤/ ٦٨، «جلاء الأفهام» ١١٥
- جد طلحة بن مصرف: «زاد المعاد» ١/ ٢١٠
- جرّاح بن الضحاك: «تهذيب السنن» ٣/ ١٩٤
- الجراح بن منهال متروك: «عُدة الصابرين» ٣٠٤ - ٣٠٥
- ابن جريج: «تهذيب السنن» ١/ ٤٥٢، «زاد المعاد» ٥/ ٢٥٣
- جرير بن حازم: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٢، ٢/ ٢٢٢
- جسر بن فرقد: «المنار المنيف» ٢٦
- جعفر بن أبي ثور: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٠
- جعفر بن بُرقان: «الفروسية» ١٧٥، ٢١٩
- جعفر بن جسر: «المنار المنيف» ٢٦، ٢٧
- أبو جعفر الرازي: «الروح» ٤٧٣، «زاد المعاد» ١/ ٣١٩، ٣٢٢، ٣٢٦
- جعفر بن ربيعة الفقيه: «تهذيب السنن» ١/ ١١
- جميع بن عبد الحميد: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٠٤
- الجهم بن الجارود: «تهذيب السنن» ١/ ٢٨٤
- جويبر: «زاد المعاد» ٦/ ٢٠٩
- جويرية بنت الحارث: «جلاء الأفهام» ٢٩٠
- حاتم بن حريث الطائي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٩٤
- الحارث الأعور: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦١، «جلاء الأفهام» ٢٤
- الحارث بن أبي أسامة: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٧
- الحارث بن الأزمع: «تهذيب السنن» ٣/ ١١٩
- الحارث بن النعمان: «عُدة الصابرين» ٣٤٠
- الحارث بن بلال: «تهذيب السنن» ١/ ٣٣١، ٥٣٣
стр. 293
- حبان بن يسار: «جلاء الأفهام» ٢٥ - ٢٦
- الحميدي عبدالله بن الزبير: «اجتماع الجيوش» ٣٣٢
- ابن حبان (أبو حاتم): «تهذيب السنن» ١/ ١٦٠
- حبيب بن أبي ثابت: «زاد المعاد» ١/ ٥٧١
- حبيب بن أبي حبيب، كان يضع الأحاديث: «المنار المنيف» ٣٠
- حبيب بن مخنف: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٥١
- أم حبيبة بنت أبي سفيان: «جلاء الأفهام» ٢٧١ - ٢٧٢
- الحجاج بن أرطاة: «زاد المعاد» ١/ ٢٦، ٥٤٩، ٥٥٠، ٢/ ١٣٥، ١٨١، ٣٤٩، ٦/ ٣٥١، «تهذيب السنن» ١/ ١٥، ٣٣٢، ٥٣١، ٢/ ٤٢٦، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٤، «تحفة المودود» ٢٥٥، «بدائع الفوائد» ١٤٠٤
- الحجاج بن دينار: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٥٩
- حجر بن عنبس= أبو العنبس
- حرام بن حكيم: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٥، ١٣٦، ٤٧٠
- حرب الكرماني: «حادي الأرواح» ٨٤٣
- ابن حزم: «تهذيب السنن» ١/ ٩٥ - ٩٦، ٩٧، ٩٨، ١٠٩، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٥، ١٥٧، ١٦٦، «رفع اليدين» ٢٦٨، «زاد المعاد» ٢/ ٣٢١
- حريز بن عثمان: «أعلام الموقعين» ١/ ٥٠٧
- حسّان بن بلال: «تهذيب السنن» ١/ ٩٨
- أبو حسان: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٨
- الحسن البصري: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨، «تهذيب السنن» ١/ ٢٧٠
- الحسن بن أبي جعفر: «زاد المعاد» ٦/ ٤٥٠
- الحسن بن جابر: «تهذيب السنن» ٢/ ٦١٠
стр. 294
- الحسن بن عمارة: «زاد المعاد» ٢/ ١٧٩، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٤، ٤٩٠، «تهذيب السنن» ١/ ٥٧٧، ٢/ ٣٤٥
- حسن بن عمرو بن أمية الضمري: «زاد المعاد» ٥/ ٢٣٩
- أبو حسن مولى بني نوفل: «زاد المعاد» ٥/ ٣٨٤
- حسن بن عيّاش: «رفع اليدين» ٨٥، ١٩٤
- الحسين بن إبراهيم: «المنار المنيف» ٣٣
- الحسين بن أبي السري: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٢
- الحسين بن بشر: «زاد المعاد» ١/ ٣٥٠
- الحسين بن داود البلخي، كذاب: «المنار المنيف» ٢٧
- حسين بن علي الجعفي: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٥، «جلاء الأفهام» ٨١، ٨٢، ٨٩
- الحسين بن عيسى الحنفي: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٩
- الحسين بن واقد: «زاد المعاد» ٢/ ٣٩١
- الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٩
- حصين: «تهذيب السنن» ٢/ ٦١٢
- حفص بن أبي داود: «زاد المعاد» ٢/ ١٧٩
- حفص بن سليمان: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٢
- أبو حفص العبدي: «تهذيب السنن» ١/ ١٠١
- حفص بن عمر: «حادي الأرواح» ٣٠١
- حفص بن عمرو الرَّبالي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٠
- حفصة بنت عمر بن الخطاب: «جلاء الأفهام» ٢٦٩ - ٢٧٠
- الحكم بن عطية: «جلاء الأفهام» ٦١
- حكيم بن حكيم: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٩٩
стр. 295
- حكيم بن معاوية: «حادي الأرواح» ١١٨
- حماد بن سلمة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١١، «حادي الأرواح» ٣١٤
- حماد بن يحيى الأبح: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٣
- حِمّان أو جمّاز: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٨
- أبو حمزة السكري: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٥٠
- حميد بن الربيع: «المنار المنيف» ١٣٩
- حميد بن زياد (أبو صخر): «جلاء الأفهام» ٤٤
- أبو حميد الساعدي: «جلاء الأفهام» ١٥ ـ ١٦
- حميد بن صخر: «زاد المعاد» ١/ ٤٣٦
- حُميد بن مالك: «تهذيب السنن» ١/ ٤٨٣، «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٠٦
- حميد بن هلال: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٤
- حيوة بن شريح: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٦
- حُيي بن عبد الله: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٤٢
- خارجة بن مصعب: «تهذيب السنن» ١/ ٨٤
- خالد المدائني: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٧، ٣/ ٦٨٤
- خالد بن أبي الصلت: «زاد المعاد» ٢/ ٤٥٧، «تهذيب السنن» ١/ ١١
- خالد بن سعيد بن أبي مريم: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٩٥
- خالد بن سعيد بن العاص: «جلاء الأفهام» ٢٧٩
- خالد بن طهمان الخفاف: «المنار المنيف» ٢٩
- خالد بن عبد الله: «زاد المعاد» ١/ ٤١٩
- خالد بن عرفطة: «زاد المعاد» ٥/ ٥٦، ٥٧ - ٥٨
- خالد بن مخلد القطواني: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٠
стр. 296
- خالد بن يزيد البجلي القسري: «حادي الأرواح» ٢٥٢، «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٠٤
- خالد بن يزيد بن أبي مالك: «عُدة الصابرين» ٣٠٥ - ٣٠٦، «حادي الأرواح» ٥٢٠
- أبو خالد: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٢
- خديجة بنت خويلد: «جلاء الأفهام» ٢٦٢
- الخرائطي: «الداء والدواء» ٥٧١
- خزيمة بن ثابت: «زاد المعاد» ٤/ ٣٧٨
- خشف بن مالك: «تهذيب السنن» ٣/ ١٤٣
- خصيف: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٢
- الخضر بن المثنى، جهالته والرد على ذلك: «اجتماع الجيوش» ٣١٨
- أبو الخطاب: «تهذيب السنن» ١/ ١٤٢
- خلاس بن عمرو: «زاد المعاد» ٦/ ٣٨٧
- خلف بن أيوب العامري: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٧
- خلف بن تميم: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٢
- داود بن الحصين: «تهذيب السنن» ١/ ٥٤٩
- داود بن المحبر، كذاب: «المنار المنيف» ٦١
- داود بن بكر بن أبي فرات: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٧
- داود بن خالد: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٥٣
- داود بن عبد الجبار أبو سليمان الكوفي: «زاد المعاد» ٤/ ٥٠٢
- داود بن عطاء: «تهذيب السنن» ٣/ ١٦٣
- داود بن عمرو الأودي: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٨٧، ٢٩١
- درّاج: «تهذيب السنن» ٢/ ٢١٢، ٢١٥
- دينار: «زاد المعاد» ١/ ٣٢٦
стр. 297
- أم ذرة: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٧
- الربيع بن بدر: «زاد المعاد» ١/ ١٦٥
- ربيعة الرأي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٦٥
- ربيعة بن سيف: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٨٩
- رجل من آل الحارث: «جلاء الأفهام» ٤٩
- رجل من الأنصار: «حادي الأرواح» ٢٦٢
- أبو رزين العقيلي: لقيط بن عامر أو ابن صبرة: «حادي الأرواح» ٦٦٠
- أبو رملة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٥١
- رشدين بن سعد: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٢، «جلاء الأفهام» ٤١٦، «حادي الأرواح» ٤٤٢، ٤٤٣
- رِفْدة بن قضاعة الغساني: «رفع اليدين» ١٥٥ - ١٥٦، ٢٥٤
- رواد بن الجراح: «تهذيب السنن» ١/ ٩٢
- روح بن عطاء: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٤٦
- زاذان الكندي: «الروح» ١٣٧
- زبّان بن فائد: «تهذيب السنن» ٢/ ٢١١
- الزبير بن سعيد: «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٦، ٥٣٧
- أبو الزبير المكي: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٢، ٤٨٥، ٤٩٣، «زاد المعاد» ١/ ٢٨٠، ٢/ ٣٣٦، ٥/ ٣٢٤، ٣٢٥، ٦/ ٣٦، ٤٥٤، «رفع اليدين» ١٥٤، ٢٢٥، ٢٢٦
- زكريا بن دويد، كذاب أشر: «المنار المنيف» ٣٠، «زاد المعاد» ١/ ٤٣٣
- زمعة بن صالح: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٠٢
- زميل مولى عروة: «زاد المعاد» ٢/ ١٠٤، «تهذيب السنن» ٢/ ١٨٠
- زهير بن محمد (التميمي العنبري): «تهذيب السنن» ١/ ١٦٥، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٤٤، ٣٤٧، «زاد المعاد» ١/ ٣٠١، ٥/ ٤٠٣
стр. 298
- زهير بن محمد المكي: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٤٦
- زياد النُّميري: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٠٧
- زياد بن بيان: «المنار المنيف» ١٤٥
- زيد بن أبي الحواري: «حادي الأرواح» ٥٠٤
- زيد بن حارثة: «جلاء الأفهام» ٢١ - ٢٢
- زيد بن واقد: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٥
- زيد بن وهب: «تهذيب السنن» ٢/ ٦١٢
- أبو زيد (عن أبي هريرة): «تهذيب السنن» ٣/ ٨٢
- زينب بنت أم سلمة: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٩
- زينب بنت جحش: «جلاء الأفهام» ٢٨٩ - ٢٩٠
- زينب بنت خزيمة: «جلاء الأفهام» ٢٩٠
- زينب بنت كعب بن عجرة: «زاد المعاد» ٦/ ٣٢٧
- السدي: «شفاء العليل» ٢/ ٤٢٨
- سرّار: «تهذيب السنن» ١/ ٥٥٦
- سعد (أو سعيد) الأغطش: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٦، ٤٧٠
- سعد بن إبراهيم: «مدارج السالكين» ١/ ٥٦٥
- سعد بن إسحاق بن كعب: «زاد المعاد» ٦/ ٣٢٨
- سعد بن أوس: «تهذيب السنن» ٢/ ٧١، «زاد المعاد» ٢/ ٧٣
- سعد بن سعيد الأنصاري: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٠، ٢/ ١٢٩، ١٣٧ - ١٣٨
- أبو سعد سعيد بن المَرزُبان البقّال: «تهذيب السنن» ٣/ ١٥٢
- السَّعدي راوي حديث التسبيح في الركوع ثلاثًا: مجهولٌ، لا يُعْرف عينُه ولا حاله: «الصلاة» ٣٨٢، «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٣
стр. 299
- أبو السعدي: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٣
- سعيد بن أبي عروبة: «تهذيب السنن» ٣/ ٢١
- سعيد بن المسيب: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٦
- سعيد بن أيوب: «زاد المعاد» ٦/ ١٠٧
- سعيد بن بشير الأزدي: «تهذيب السنن» ٢/ ١٩٧، ٢١٨، «الفروسية» ٢١٩
- سعيد بن خالد الخزاعي: «زاد المعاد» ٢/ ٤٩٨
- سعيد بن زيد (أخو حماد بن زيد): «جلاء الأفهام» ٣٦
- سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء م أهل بيت المقدس: مجهول الحال: «الصلاة» ٣١٩، ٣٨٧
- سعيد بن عبيد الله: «زاد المعاد» ١/ ١٨١
- أبو سعيد الأشج: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٨
- أبو سعيد الخدري: «جلاء الأفهام» ١٧
- أبو سفيان (روى عنه ابن إسحاق): «تهذيب السنن» ٢/ ٤٢٥
- سفيان الثوري: «تهذيب السنن» ١/ ٥٦٣، «زاد المعاد» ١/ ٦٦٩، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٧٧
- سفيان بن حسين: «الفروسية» ١٦٩ - ١٨٠، ٢١٩، «تهذيب السنن» ٢/ ١٨٩، ٢١٨، ٢١٩
- سفيان بن محمد الفزاري المصِّيصي: «تحفة المودود» ٢٩٨
- سُكين بن عبدالعزيز: «حادي الأرواح» ٣٢٤
- سلمة بن المحبّق: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨
- سلمة بن عيسى السجزي: «جلاء الأفهام» ٥٠٢
- سلمة بن وردان: «جلاء الأفهام» ٦٢
стр. 300
- أبو سلمة بن نُبيه: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٦
- سليمان بن أبي داود الدمشقي: «زاد المعاد» ٢/ ٣٠٤
- سليمان بن أبي كريمة: «حادي الأرواح» ٤٩٨
- سليمان بن أرقم: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٠٤
- سليمان بن سيف: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٦٦
- سليمان بن عيسى: «المنار المنيف» ٢٨
- سليمان بن موسى الأشدق: «زاد المعاد» ٢/ ١٦، ٢٣ - ٢٤، «تهذيب السنن» ١/ ٤٢٤
- سماك بن حرب: «تهذيب السنن» ١/ ١٣١
- سهل بن أبي أمامة: «تهذيب السنن» ١/ ٢٣٦، «الصلاة» ٣١٩
- سهل بن معاذ: «تهذيب السنن» ٢/ ٢١١، ٣/ ١٧٢، «زاد المعاد» ٢/ ٤٩٠
- سوار بن مصعب الرازي: «رفع اليدين» ٩٦
- سوار بن مصعب الهمذاني: «رفع اليدين» ٩٦
- سودة بنت زمعة: «جلاء الأفهام» ٢٦٥
- أبو سورة: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٥
- سويد بن إبراهيم: «المنار المنيف» ١٤٦
- سويد بن سعيد: «زاد المعاد» ٤/ ٣٩٩ - ٤٠١
- سويد بن عبد العزيز: «تهذيب السنن» ٢/ ١٨٩
- ابن سيرين: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٠
- سيف بن عبيد الله الجرمي: «تهذيب السنن» ١/ ٥٥٦
- سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثَّوري: «تحفة المودود» ٣٠٢
- شبابة بن سوار: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٩
- شرحبيل بن مسلم: «تهذيب السنن» ٣/ ٥٨
стр. 301
- شريح القاضي: «زاد المعاد» ٥/ ٢٥٨
- شريك بن عبد الله النخعي القاضي: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٢، ١٦٥، ٤٢٩، ٢/ ٤٥١، «الصلاة» ٤٢٢
- شعبة بن الحجاج: «تهذيب السنن» ١/ ٨٥ - ٨٦، ١٣٠، ٢٤٤، ٣/ ٣٣، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٧٧. ٤/ ٥٦، «طريق الهجرتين» ٤٣٨
- شعيب بن زريق: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٢ - ٣٧٣
- شعيث بن عبد الله بن الزُّبيب: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٦٩
- شهر بن حوشب: «حادي الأرواح» ٣٢٤، ٣٢٥
- أبو شيخ الهنائي: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٨، «زاد المعاد» ٢/ ١٧١
- صالح بن أبي الأخضر: «تهذيب السنن» ٢/ ٧٩، «الفروسية» ١٧٥، ٢١٩
- صالح بن حي: «تهذيب السنن» ١/ ٥٦٣
- صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد الليثي: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٤٥
- صالح مولى التوأمة: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٣، «جلاء الأفهام» ٣٣
- أبو صالح الميزان: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٨٢، ٣٨٨
- أبو صالح باذام صاحب الكلبي: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٨٣، ٣٨٧
- صدقة بن عبد الله: «زاد المعاد» ٢/ ١٥
- صفوان بن سليم: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤٠
- صفوان بن عمرو: «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٧ - ٢٩٨
- صفية بنت الحارث: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٦
- صفية بنت حُيي: «جلاء الأفهام» ٢٩١
- الصقر بن حبيب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٨٥
- ضباعة بنت المقداد: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٩
стр. 302
- الضحاك بن عبد الرحمن: «تهذيب السنن» ١/ ١١٦
- الضحاك بن عبد الله: «زاد المعاد» ١/ ٤١٠
- الضحاك بن عثمان: «زاد المعاد» ١/ ١٨٤، «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٨
- الضحاك بن فيروز: «تهذيب السنن» ١/ ٥٥٦
- ضمام بن إسماعيل: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٥
- ضمرة بن ربيعة: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٤ - ٣٥
- طالوت بن عباد، ضعيف: «المنار المنيف» ١٤٦
- أبو الطفيل عامر بن واثلة: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٩
- طلحة بن مصرف: «زاد المعاد» ١/ ٢١٠، «تهذيب السنن» ١/ ٩٥
- طلحة بن يحيى: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٠٨
- عاصم الأحول: «زاد المعاد» ١/ ٣٢٥
- عاصم بن ضمرة: «تهذيب السنن» ٣/ ٥٠
- عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٥٦، «جلاء الأفهام» ٧٢
- عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم ابن عمر: «تهذيب السنن» ٢/ ٢١٩
- عاصم بن كليب: «رفع اليدين» ٥٢
- العالية جدة إسرائيل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٦ - ٥٧
- عامر بن سعد بن أبي وقاص: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٨
- عامر بن شقيق: «تهذيب السنن» ١/ ٩٧
- عامر بن مدرك: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٣
- عائشة بنت أبي بكر الصديق: «جلاء الأفهام» ٢٦٥
- عباد بن منصور: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٤، ٥٠٨
стр. 303
- عباس بن الضحاك البلخي: «المنار المنيف» ٢٨
- العباس بن بكار: «المنار المنيف» ١٤٥
- عبد الباقي بن قانع: «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٠
- عبد الجبار بن عمر الأيلي: «الصلاة» ٢٠١ - ٢٠٢
- عبد الجبّار بن عمر: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٢٨
- عبد الحميد بن جعفر الأنصاري: «زاد المعاد» ٦/ ٤٠، ٥٣، «رفع اليدين» ١٦١، ٢٣٧ - ٢٣٩
- عبد الحميد بن حبيب: «حادي الأرواح» ٥٧٣
- عبد الحميد بن زيد بن الخطاب: «تهذيب السنن» ١/ ١٥١
- عبد الرحمن بن أبي الزناد: «رفع اليدين» ١٢، ١٤٧، ٢٠٣
- عبد الرحمن بن إسحاق القرشي: «تهذيب السنن» ٢/ ١٨٧ - ١٨٨، ٢٠٠، «طريق الهجرتين» ٨٦٠، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٤٩
- عبد الرحمن بن إسحاق: «جلاء الأفهام» ٣٨
- عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن المدني: «حادي الأرواح» ٥٣٦
- عبد الرحمن بن بشر بن مسعود: «جلاء الأفهام» ١٠٣
- عبد الرحمن بن رزين: «تهذيب السنن» ١/ ١١٠
- عبد الرحمن بن زياد الإفريقي: «تهذيب السنن» ٣/ ٤١، «جلاء الأفهام» ٤٠٢، ٤٠٣
- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٥
- عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي: «جلاء الأفهام» ٢٧
- عبد الرحمن بن يزيد بن تميم: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٥، ٢٥٦، ٤٧٢، «جلاء الأفهام» ٧٨ - ٨٣
- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: «جلاء الأفهام» ٧٨ - ٨٣
стр. 304
- عبد الرحيم العمي: «جلاء الأفهام» ٥٠٢
- عبد الرحيم بن ميمون أبو مرحوم: «زاد المعاد» ٢/ ٤٨٩
- عبد الرزاق: «حادي الأرواح» ٢٧٧
- عبد العزيز بن أبان القرشي، تركوه، كذاب، روى أحاديث موضوعة: «المنار المنيف» ١٣٨، «زاد المعاد» ١/ ٤٣٦، ٢/ ١٧٩
- عبد العزيز بن حسن بن زبالة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٥١٨
- عبد الكريم (بن أبي المخارق أو الجزري): «زاد المعاد» ٦/ ٢٠٩
- عبد الكريم بن أبي المخارق: «زاد المعاد» ١/ ١٨١، «تهذيب السنن» ٣/ ٧٢
- عبد الكريم بن مالك الجزري: «تهذيب السنن» ٣/ ٧٢
- أبو عبد الله الجدلي: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٩
- عبد الله بن أبي أحمد بن جحش: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٩٥
- عبد الله بن أبي رافع: «زاد المعاد» ٥/ ٣٦٢
- عبد الله بن أبي قيس مولى غُطَيف: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٠٦، «طريق الهجرتين» ٨٤٨، ٨٦١
- عبد الله بن الحسين المصيصي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٥٦
- عبد الله بن الحكم: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٣٧
- عبد الله بن السري: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٢
- عبد الله بن القاسم: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٧
- عبد الله بن المؤمل: «زاد المعاد» ٤/ ٥٨٣
- عبد الله بن بُديل: «تهذيب السنن» ٢/ ١٩٠، ١٩٨
- عبد الله بن جراد: «زاد المعاد» ١/ ٤٣٤
- عبد الله بن جعفر المخرمي: «تهذيب السنن» ١/ ٤١٨
стр. 305
- عبد الله بن خالد بن سعيد: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٩٥
- عبد الله بن زياد بن سمعان: «زاد المعاد» ٥/ ٣١٩، ٣٤٠، ٣٩٣
- عبد الله بن زيد بن أسلم: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٥
- عبد الله بن سعيد المقبري: «تهذيب السنن» ١/ ٢٢٣
- عبد الله بن سعيد بن جبير: «تهذيب السنن» ١/ ٣٧٥
- عبد الله بن سَلِمة: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٤٤
- عبد الله بن صالح: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٩٩
- عبد الله بن ضمرة (ضميرة): «زاد المعاد» ٦/ ٤٥٢
- عبد الله بن عباس: «تحفة المودود» ٢٦٢ - ٢٦٣
- عبد الله بن عبد الرحمن: «زاد المعاد» ٥/ ٣٩٣
- عبد الله بن عبد العزيز بن أبي روّاد: «زاد المعاد» ٦/ ٤٣٢
- عبد الله بن عصمة: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٩٩
- عبد الله بن علي بن السائب: «تهذيب السنن» ١/ ٤٦٦، «زاد المعاد» ٤/ ٣٧٨
- عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة: «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٦، ٥٣٧
- عبد الله بن عمر العمري: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٠، ٣/ ٣٩٣، «جلاء الأفهام» ٧٢
- عبد الله بن عمر بن الخطاب: «رفع اليدين» ٢٠٩
- عبد الله بن عون: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٠
- عبد الله بن لهيعة: «رفع اليدين» ٢٣١ - ٢٣٦
- عبد الله بن محرر: «زاد المعاد» ١/ ٢٦٥، ٢/ ١٦، ٣٩٧، «تحفة المودود» ١٢٩
- عبد الله بن محمد البلوي: «مفتاح دار السعادة» ١٤٤٣
- عبد الله بن محمد الرملي: «تهذيب السنن» ٢/ ١٩٨
- عبد الله بن محمد بن عقيل: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٢، ١٦٤، «جلاء الأفهام» ٧٦
стр. 306
- عبد الله بن محمد بن عمر: «زاد المعاد» ٢/ ٩٧
- عبد الله بن مسلم بن هرمز: «زاد المعاد» ٢/ ٢٧٤
- عبد الله بن موهب: «تهذيب السنن» ١/ ١٣١
- عبد الله بن هارون: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٧
- عبد الله بن وهب المصري: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٥، ٢/ ٥٨١
- عبد الله بن وهب النسوي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨١
- عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد: «تهذيب السنن» ١/ ٤٢٤
- عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي: «زاد المعاد» ١/ ٥٧١، ٢/ ١٨١، «تهذيب السنن» ٢/ ٥٣٦ - ٥٤٠، «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٥٧ - ٤٥٩
- عبد الملك بن الربيع بن سبرة: «زاد المعاد» ٣/ ٥٧٢
- عبد الملك بن حبيب: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٣
- عبد المهيمن بن عباس: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٤٦، «جلاء الأفهام» ٤٧، ٤٢٢، ٥٠٤
- عبد الواحد بن عبد الله النصري: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٠٣
- عبد الوهاب الثقفي: «رفع اليدين» ١٥٣ - ١٥٤، ٢٢٣
- عبد الوهاب بن عطاء: «تهذيب السنن» ١/ ١٤٢
- عبد الوهاب بن مجاهد: «جلاء الأفهام» ٥٠ - ٥١
- عبد خير: «تهذيب السنن» ١/ ٥٦٣، «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٨
- عبد ربّه بن سعيد الأنصاري: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٩
- عبيد الله بن أبي جعفر: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٦، ٣/ ٤٥
- عبيد الله بن أبي زياد المكي القدَّاح: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧٠، ٢٧١
- عبيد الله بن الوليد الوصّافي: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٢
- عبيد الله بن زحر: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٤١، «عُدة الصابرين» ٣٠٧
стр. 307
- عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: «زاد المعاد» ٥/ ٢٣٩
- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٧
- عبيد الله بن عمر العمري: «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٠
- أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٠، ٤٠١
- عتّاب بن بشير الحرّاني: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧١
- عتبة بن السكن: «الروح» ٥٠٢
- عتبة بن حميد: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٣
- عثمان بن أبي شيبة: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٣٧
- عثمان بن ساج: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤١
- عثمان بن سعيد الكاتب: «زاد المعاد» ٦/ ٢٨٠
- عثمان بن صالح: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٠٠ - ٥٠١
- عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٨
- عثمان بن عبد الله بن موهب: «جلاء الأفهام» ٢٠
- عثمان بن عفان: «جلاء الأفهام» ٢٧٩
- عثمان بن محمد الأخنسي: «تهذيب السنن» ١/ ٤١٨، ٢/ ٥٥٣
- عُجير بن عبد يزيد: «زاد المعاد» ٦/ ٧٠
- عدي بن الفضل: «حادي الأرواح» ٥٩٢
- عراك بن مالك: «تهذيب السنن» ١/ ١١
- عروة بن الزيبر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٠٩
- عطاء الخراساني: «تهذيب السنن» ١/ ٥١٤، ٢/ ٤٦٦، «حادي الأرواح» ٦١١، «الصلاة» ٢٠٤
- عطاء بن أبي رباح: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥١
стр. 308
- عطاء بن السائب: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٦٩
- عطاء بن عجلان: «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٨
- عطاف بن خالد: «رفع اليدين» ١٦٢ - ١٦٣، ٢٤٧، «تهذيب السنن» ١/ ٢٣٩
- عطية العوفي: «زاد المعاد» ١/ ٥٤٩، ٥/ ٣٩٣، ٦/ ٢٥٨، ٢٨٢، «تهذيب السنن» ٢/ ٤٨٢، ٣/ ١٢٠، «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٠٤، «رفع اليدين» ٩٥
- ابن عطية، أو أبو عطية: «مفتاح دار السعادة» ١٥٨٨
- عقبة بن عمرو (أبو مسعود البدري): «جلاء الأفهام» ١٠ - ١١
- عقيل بن معقل: «بدائع الفوائد» ١٤٤١
- أبو عَقِيل: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٠٨
- عكرمة بن عمار: «تهذيب السنن» ١/ ٤٣٠، ٤٣١، «زاد المعاد» ١/ ٩٩، «جلاء الأفهام» ٢٨٩، ٢٨٠
- عكرمة مولى ابن عباس: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٤ - ٣٧٥
- أبو العلاء عن نافع: «المنار المنيف» ٢٩
- العلاء بن إسماعيل العطار: «زاد المعاد» ١/ ٢٦١
- العلاء بن زيد: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٠
- العلاء بن عبد الرحمن: «الفروسية» ١٨٨
- ابن علاثة: «حادي الأرواح» ٢٨٨
- علقمة بن مرثد: «حادي الأرواح» ٥٥٨
- علي بن حرب: «حادي الأرواح» ٣٠١
- علي بن حسين بن واقد: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٨٦
- علي بن زيد بن جدعان: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٦، ٣/ ٣١٢، «مفتاح دار السعادة» ٢٠٨، «المنار المنيف» ١٤٩
стр. 309
- علي بن سعيد الرازي: «جلاء الأفهام» ٢٨١
- علي بن علي الرفاعي: «بدائع الفوائد» ١٤٥٨
- علي بن يزيد الألهاني: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٤١، «عُدة الصابرين» ٣٠٧
- علي بن يزيد بن ركانة: «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٦، ٥٣٧
- عمّ السعدي: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٣، «الصلاة» ٣٨٢
- عمّ الشافعي: «تهذيب السنن» ١/ ٤٦٦
- عمارة بن ثابت لا يحتج به، ويروي أحاديث مناكير: «عُدة الصابرين» ٣٠٤
- عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي: «مفتاح دار السعادة» ٢١٠
- عمر الأَبَحّ: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٠٦
- عمر بن الضحاك، مجهول: «المنار المنيف» ٢٨
- عمر بن دينار قهرمان آل الزبير: «المنار المنيف» ٢٤، ٢٥
- عمر بن راشد: «المنار المنيف» ٣١، ٥٦
- عمر بن رؤبة التغلبي: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٠٣
- عمر بن رياح البصري: «رفع اليدين» ١٥٦ - ١٥٧
- عمر بن شبيب: «زاد المعاد» ٥/ ٣٩٣
- عمر بن صبح: «زاد المعاد» ١/ ٤٣٥، «تهذيب السنن» ٣/ ١١٧، «المنار المنيف» ٣٥
- عمر بن طلحة: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٦
- عمر بن عاصم: «جلاء الأفهام» ٢٧
- عمر بن فرُّوخ: «زاد المعاد» ٦/ ٥٢٤
- عمر بن معتِّب: «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٠، «زاد المعاد» ٥/ ٣٩٣
- عمر بن موسى بن وجيه: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٤
- عمر بن هارون: «جلاء الأفهام» ٣٦
стр. 310
- عمران بن داور: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤٧، «المنار المنيف» ١٤٢
- عمران بن طلحة: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٦ - ١٦٧
- عمران بن عيينة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٦٩
- عمران بن مسلم: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٠٤
- عمرو بن أبي سلمة: «زاد المعاد» ١/ ٣٠٢، ٥/ ٤٠٣، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٤٤، ٣٤٧
- عمرو بن الجلاح: «زاد المعاد» ٤/ ٣٧٨
- عمرو بن ثابت: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٦
- عمرو بن جابر الحضرمي: «تهذيب السنن» ٢/ ١٣١
- عمرو بن خالد: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٣
- عمرو بن شعيب: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٦، ٢/ ٣١٤، «زاد المعاد» ٥/ ٤٠٣ - ٥٨٧
- عمرو بن شمر: «زاد المعاد» ١/ ٢٦٥، «جلاء الأفهام» ٤٢١
- عمرو بن عبيد: «زاد المعاد» ١/ ٣٢٦
- عمرو بن عمرو الأحموشي: «جلاء الأفهام» ٤٤٨
- عمرو بن ميمون: «تهذيب السنن» ١/ ١١٠
- عمرو بن واقد: ضعيف لا يحتج به: «طريق الهجرتين» ٨٦٧، ٨٦٨
- أبو العنبس العدوي: «زاد المعاد» ٢/ ٧٤، «تهذيب السنن» ٢/ ٦٩، ١/ ٢٤٤، «طريق الهجرتين» ٥٤١
- أبو عوانة (اليشكري): «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٢، ٢/ ٦١٢
- أبو عيسى الخراساني: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٧
- عيسى بن سنان: «تهذيب السنن» ١/ ١١٦
- عيسى بن عبد الله: «رفع اليدين» ٢٤٨
стр. 311
- عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي: «زاد المعاد» ٢/ ١٧٩
- عيسى بن يونس السبيعي: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٣
- الغاز بن جبلة: «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٨
- أبو غالب مولى أبي أمامة: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٥
- أبو غطفان: «زاد المعاد» ١/ ٣١٠، ٢/ ٤٩١، ٤٩٢، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٨٤
- غندر (محمد بن جعفر): «تهذيب السنن» ٢/ ١٤١
- غياث بن إبراهيم: «تهذيب السنن» ١/ ١٣
- فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٥، «جلاء الأفهام» ٩٩ - ١٠٠
- أبو الفتح الأزدي: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٧
- فرج بن فضالة: «زاد المعاد» ٥/ ٢٩٨، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٩٤، «الروح» ٢٥٠
- أبو فروة: «زاد المعاد» ٦/ ٦٩
- أمُّ الفضل: «الصلاة» ٣٠٢
- فضيل بن سليمان: «طريق الهجرتين» ٨٦٠، «حادي الأرواح» ٤٦٧، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٤٩
- فليح بن سليمان: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٦٤
- قابوس بن أبي ظبيان: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٢٧
- القاسم أبو عبد الرحمن: «عُدة الصابرين» ٣٠٧
- القاسم أبو عبد الله: «تهذيب السنن» ١/ ٣٠٧
- القاسم العمري: «تهذيب السنن» ١/ ٤٨
- القاسم بن عبد الرحمن الشامي: «تهذيب السنن» ٣/ ٤٤١
- القاسم بن يزيد الموصلي: «حادي الأرواح» ٥٨١
- قَبيصة بن حُريث: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨
стр. 312
- قبيصة بن ذؤيب: «تهذيب السنن» ١/ ٥٨٦
- قبيصة بن عقبة: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٧، «زاد المعاد» ٢/ ٧٧، «الفروسية» ١٧٩١
- قتادة بن دعامة: «تحفة المودود» ٢٤٨
- أبو قتادة الأنصاري: «تهذيب السنن» ١/ ١٩٣، «رفع اليدين» ٢٤١
- قدامة بن وبرة: «زاد المعاد» ١/ ٤٩١
- أبو قدامة الحارث بن عبيد: «زاد المعاد» ١/ ٤٤٣، «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠١ - ٤٠٢
- أبو قرصافة (جندرة): «جلاء الأفهام» ٥١٦ - ٥١٧
- ابن القطان: «تهذيب السنن» ١/ ٩٥ - ٩٦، ٩٧، ٩٨، ١٠٩، ١٥٩
- أبو قلابة: «تهذيب السنن» ٢/ ٥١
- أبو قيس الأودي: «تهذيب السنن» ١/ ١١٣
- قيس بن الربيع: «زاد المعاد» ١/ ٣٢٢، ٣٢٦، «تهذيب السنن» ٢/ ٦٠١، «جلاء الأفهام» ١١٠
- قيس بن سعد: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٦٦، «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٠
- قيس بن عمرو (ابن قهد): «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٠
- كادح بن رحمة: «جلاء الأفهام» ١١٤
- كثير بن اليمان: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٧
- كثير بن زيد الأسلمي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٥٥، «جلاء الأفهام» ٣٩
- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني: «زاد المعاد» ١/ ٤٨٦، ٥٥٩، «تهذيب السنن» ٢/ ٥٥٦، «مفتاح دار السعادة» ٢٠٩
- كثير مولى ابن سمرة: «زاد المعاد» ٥/ ٤٢٠
- كثير مولى بني سلمة: «تهذيب السنن» ١/ ٥٣٦
- أبو كرز: «تهذيب السنن» ٣/ ١٥٢
стр. 313
- كعب الأحبار: «هداية الحيارى» ٢٦٦ - ٢٦٧
- كعب بن عجرة: «جلاء الأفهام» ١١٣ - ١١٤
- الكلبي: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٥ - ٣٦، ١١٧
- كنانة مولى صفية: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٧٠
- ابن لهيعة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٩٨، «تهذيب السنن» ٣/ ٤٢، «رفع اليدين» ٢٣٤، ٢٣٥
- ليث بن أبي سليم: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٧، ١/ ١٣٢، «زاد المعاد» ٢/ ١٨٢
- مالك بن أنس: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٧ - ٢٨، «رفع اليدين» ١٣٩
- المأمون بن أحمد السلمي: «رفع اليدين» ١٠٦
- مبارك بن مجاهد: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٧١
- مبشر بن عبيد: «زاد المعاد» ١/ ٥٤٩
- المثنى بن الصباح: «زاد المعاد» ٦/ ٧٧، ٤٥١
- أبو مثنَّى الحِمْصي هو الأملوكي: ثقةٌ: «الصلاة» ١٥٥
- مجالد بن سعيد: «زاد المعاد» ٢/ ٧٩، «تهذيب السنن» ١/ ٤١٧، ٢/ ٢٧٠
- مجمِّع بن يعقوب: «زاد المعاد» ٣/ ٣٩٥
- محبوب بن هلال: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٩ - ٦٧٠
- محدوج الذهلي: «تهذيب السنن» ١/ ١٤٢
- محمد بن أبان بن صالح: «تهذيب السنن» ١/ ٩
- محمد بن إبراهيم الوجيهي: «الروح» ٢٤٠
- محمد بن أبي القاسم الطويل: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٥٨
- محمد بن أبي حميد: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤٢
- محمد بن أبي عدي: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٩
стр. 314
- محمد بن إسحاق: «تهذيب السنن» ١/ ١٠، ١٥، ٢/ ٣٤٤، ٥٠٢، ٣/ ٢٢٩، ٢٣٤، «زاد المعاد» ١/ ٤٥٧، ٢/ ٣٤٤، ٥/ ٣٦٣، ٣٧٤، «المنار المنيف» ٤، ٥، «جلاء الأفهام» ٨ - ١٠، ٢٧٧، «الفروسية» ١٩٤
- محمد بن إسماعيل البخاري: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٣
- محمد بن الزبير الحنظلي: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٠٦
- محمد بن الفضل بن عطية: ضعيفٌ: «تحفة المودود» ٣٣٠
- محمد بن القاسم الأسدي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٣
- محمد بن المنكدر: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٢
- محمد بن الوليد الزبيدي: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٦
- محمد بن تدرس= أبو الزبير المكي
- محمد بن ثابت: «جلاء الأفهام» ٣٦ - ٣٧
- محمد بن جابر اليمامي: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤، «رفع اليدين» ٥٥، ٩٣ - ٩٥
- محمد بن جبير بن مطعم: «تهذيب السنن» ٣/ ٢٣٥
- محمد بن جعفر غندر: «رفع اليدين» ١٤٧
- محمد بن حليف بن إسحاق بن مرسال: «جلاء الأفهام» ٢٨١ - ٢٨٢
- محمد بن حميد الرازي: «زاد المعاد» ٢/ ٣٠٥، «رفع اليدين» ٢٠، ١٥٥، ٢٢٩
- محمد بن حِميَر: «زاد المعاد» ١/ ٣٥٠ - ٣٥١
- محمد بن خالد الجندي: «المنار المنيف» ١٤٠، ١٤١
- محمد بن خالد الواسطي: «زاد المعاد» ١/ ٢٦
- محمد بن داب: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨١
- محمد بن دينار الطاحي: «تهذيب السنن» ٢/ ٧١، «زاد المعاد» ٢/ ٧٢
- محمد بن راشد المكحولي: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨٦ - ٥٨٧
стр. 315
- محمد بن زياد الألهاني: «زاد المعاد» ١/ ٣٥٠
- محمد بن زياد الطحان: «زاد المعاد» ١/ ٦٥٣
- محمد بن زيد الشامي: «عُدة الصابرين» ٣٠٨
- محمد بن زيد العبدي: «عُدة الصابرين» ٣٣٨
- محمد بن سُليم أبو هلال الراسبي: «حادي الأرواح» ٢٧٧
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٢، ٢/ ٥٣٢، ٥٣٣، ٥٣٥، «زاد المعاد» ١/ ٤٤٣، ٢/ ١٧٩، ٥/ ٢١٠، ٢٨١، «رفع اليدين» ٤٤
- محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني: «المنار المنيف» ٢٩، «تهذيب السنن» ٣/ ١٢٣
- محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة: «تهذيب السنن» ٣/ ١١
- محمد بن عبد الله الأنصاري: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٨
- محمد بن عبد الله بن إنسان: «زاد المعاد» ٣/ ٦٣٦
- محمد بن عبد الله بن حسن: «زاد المعاد» ١/ ٢٥٩
- محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٧
- محمد بن عبد الملك الأنصاري: «زاد المعاد» ٤/ ٤٤٨ - ٤٤٩
- محمد بن عبد الوهاب الطائفي: «زاد المعاد» ٢/ ١٦٤
- محمد بن عبيد الله العَرزمي: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٥ - ٣٦، «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٦، ٤٧٢
- محمد بن عبيد الله بن أبي رافع: «زاد المعاد» ١/ ٢١٧
- محمد بن عثمان (عن زاذن): «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٢٦
- محمد بن عجلان: «زاد المعاد» ٦/ ١٠٧
- محمد بن عكاشة الكرماني: «المنار المنيف» ١٣٥، «رفع اليدين» ١٠٥
- محمد بن علي بن شافع: «زاد المعاد» ٤/ ٣٧٨
стр. 316
- محمد بن علي بن عبد الله بن عباس: «تهذيب السنن» ١/ ٢٧٠
- محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب: «زاد المعاد» ٢/ ٩٧
- محمد بن عمرو بن عطاء: «رفع اليدين» ٢٣٩
- محمد بن عمرو بن علقمة: «جلاء الأفهام» ٣٩
- محمد بن عوف بن سفيان الحمصي: «حادي الأرواح» ٩٩
- محمد بن غالب (تمام): «حادي الأرواح» ٣٠١
- محمد بن كثير المصيصي: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٧١
- محمد بن مبارك الصوري: ثقة: «طريق الهجرتين» ٨٦٧
- محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهري: «تحفة المودود» ٢٤٨
- محمد بن معاوية النيسابوري: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٧
- محمد بن نشر: «جلاء الأفهام» ٥١٧
- محمد بن يحيى الأزدي: «زاد المعاد» ٢/ ١٨٠
- محمد بن يزيد: «تهذيب السنن» ١/ ١١٠
- محمد بن يونس الكديمي: «جلاء الأفهام» ٣٠
- محمود بن عمرو الأنصاري: «تهذيب السنن» ٣/ ٨١
- مخرمة بن بكير: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٥ - ١٥٦، «زاد المعاد» ٥/ ٣٤٤ - ٣٤٧
- أبو مرحوم: «تهذيب السنن» ٣/ ١٧٢
- المرقّع الأسدي: «زاد المعاد» ٢/ ٢٣٤
- المستمر بن الريان: «بدائع الفوائد» ١٥٠٨
- مُسَّة الأزدية: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٠
- المسعودي (عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة): «زاد المعاد» ٣/ ٣٩٦
- مسلم بن كثير: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٢٥
стр. 317
- مسلم بن يسار: «الروح» ٤٧٠
- مسيكة (أم يوسف بن ماهك): «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٤
- مشرح بن هاعان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٩٨، ٤٩٩
- مشكدانة: «تهذيب السنن» ١/ ٩
- مِصدع بن يحيى: «زاد المعاد» ٢/ ٧٢
- مصعب بن ثابت: «تهذيب السنن» ٣/ ١٠٠
- مطر الوراق: «زاد المعاد» ١/ ٤٤٣، ٦/ ٣٨٥، «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٢
- مطرّف بن مصعب (صوابه: مطرف أبو مصعب): «زاد المعاد» ٢/ ١٦٣
- المطلب بن حنطب: «زاد المعاد» ٢/ ٢٠٣
- أبو المطوس: «تهذيب السنن» ٢/ ٨٦
- مظاهر بن أسلم: «زاد المعاد» ٥/ ٣٩٢ - ٣٩٣، ٦/ ٢٣٥، ٢٥٦، «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٢
- معاوية بن صالح: «تهذيب السنن» ١/ ١٣٥
- معاوية بن يحيى الصدفي، ليس بقوي: «المنار المنيف» ٥
- أبو معاوية: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٩
- معمر بن محمد بن عبيد الله: «زاد المعاد» ١/ ٢١٧
- مِغْرَاء العبدي: ضعيفٌ، روى عنه أبو إسحاق السَّبيعي على جلالته: «الصلاة» ٢٢٦، ٢٢٨
- مغيرة بن زياد أبو هشام المكفوف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٩٤
- مقسم: «تهذيب السنن» ١/ ١٥١
- مكحول: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٠٦، «جلاء الأفهام» ٨٦
- أبو المليح: «زاد المعاد» ١/ ٦٥٤
стр. 318
- المنذر بن المغيرة: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٩، ١٦٠
- المنهال بن عمرو: «تهذيب السنن» ١/ ٨٥، ٢/ ٣٧٧، ٣/ ٣٢٢، «زاد المعاد» ٥/ ٢١٠، «الروح» ١٢٢، ١٣٧
- منير بن عبد الله: «زاد المعاد» ٢/ ١٧
- مهدي بن حرب الجزري: «زاد المعاد» ١/ ٤١
- أبو المهزم: «زاد المعاد» ٦/ ٤٥٠
- المهلب بن حجر: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٩
- موسى بن إسماعيل: «تحفة المودود» ٢٣٩، ٢٤٨
- موسى بن أيوب: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٤
- موسى بن عبيدة الربذي: «جلاء الأفهام» ٣٦، ٧٤
- موسى بن فلان: «زاد المعاد» ١/ ٤٢٠
- موسى بن قيس: «زاد المعاد» ٢/ ٥١٤
- موسى بن يعقوب الزمعي: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٤٩
- أبو موسى الرازي: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٧
- ابن أبي الموال: «زاد المعاد» ٤/ ٥٨٣
- ميمون بن موسى المرَإِي: «تهذيب السنن» ٣/ ٤١٨
- ميمونة بنت الحارث: «جلاء الأفهام» ٢٩١ - ٢٩٢
- نافع أبو هرمز: «جلاء الأفهام» ٢٤٩
- نافع بن أبي نعيم: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٥، «جلاء الأفهام» ٥٦٦
- نافع بن عجير: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٣، ٦/ ٧٠
- نافع مولى يوسف السلمي: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٣
- نبهان: «تهذيب السنن» ٣/ ١١
стр. 319
- نبيط بن شريط، له نسخة عن النبيّ ﷺ : ضعَّفها أئمة الحديث: «تحفة المودود» ٢٢٨
- نجيح بن عبدالرحمن السِّندي: «حادي الأرواح» ٢١٥
- ندبة مولاة ميمونة: «تهذيب السنن» ١/ ١٥٥
- النعمان بن راشد: «تهذيب السنن» ١/ ١٦٣
- نعيم بن حمّاد: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٠٨، ٣/ ١٥٧، «أعلام الموقعين» ١/ ٥٠٧
- نعيم بن ربيعة: «الروح» ٤٧٠
- نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى: «عُدة الصابرين» ٤٠١، «مفتاح دار السعادة» ٢١١، «جلاء الأفهام» ٤٦
- النهاس بن قهم: «زاد المعاد» ١/ ٤٣٦
- نهشل بن سعيد: «جلاء الأفهام» ١١٤
- نوح بن أبي مريم: «جلاء الأفهام» ٢٤٩
- هاشم بن زيد: «حادي الأرواح» ٥٢٠
- هاشم بن سعيد: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٢
- أبو هاشم الرماني: «تهذيب السنن» ٣/ ٣٥٩
- هانئ بن هانئ: «زاد المعاد» ٦/ ٦٨
- هبيرة بن يريم: «زاد المعاد» ٦/ ٦٨
- أبو هريرة: «مفتاح دار السعادة» ١٥٤٩
- هزيل بن شرحبيل: «تهذيب السنن» ١/ ١١٢
- هشام الدستوائي: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٢٢
- هشام بن حجير: «زاد المعاد» ٢/ ١٧٠
- هشام بن سعد: «تهذيب السنن» ١/ ٨٩، ٢/ ٧٩، «زاد المعاد» ٣/ ٦٨٥
- هشام بن عروة: «بدائع الفوائد» ٧٤٠
стр. 320
- هلال أبو جبلة: «الروح» ٢٥٠
- همام بن يحيى العوذي: «تهذيب السنن» ١/ ١٤ - ١٦، ٢/ ٢٢٢
- هند بنت أبي أمية (أم سلمة): «جلاء الأفهام» ٢٨٦
- أبو هند، و جهالته: «اجتماع الجيوش» ٥٢٠
- واصل بن السائب: «زاد المعاد» ٤/ ٤٤٨
- الواقدي: «المنار المنيف» ٦، «تهذيب السنن» ٢/ ١٤
- والد عُبادة بن الصامت: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٢
- أبو الودَّاك: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٠٨
- ورّاد كاتب المغيرة: «تهذيب السنن» ١/ ١١٩
- الوليد بن زوران: «تهذيب السنن» ١/ ٩٥
- الوليد بن شجاع السكوني: «تهذيب السنن» ٢/ ١٣٤
- أبو الوليد الطيالسي: «تهذيب السنن» ٢/ ٦١٢، «بدائع الفوائد» ١٤٢٩
- الوليد بن كامل: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٩
- وليد بن كثير: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٨٧
- الوليد بن مسلم: «تهذيب السنن» ١/ ١١٩، «تحفة المودود» ٢٢٧ - ٢٢٨
- أبو وهب الجيشاني: «تهذيب السنن» ١/ ٥٥٦
- ياسين الزيات: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٦
- ياسين بن شيبان العجلي ضعيف، يصلح حديثه للاعتضاد: «المنار المنيف» ١٤٤
- يحيى بن السباق: «جلاء الأفهام» ٤٩
- يحيى بن الضريس: «تهذيب السنن» ١/ ١٥
- يحيى بن العلاء: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٢
- يحيى بن المتوكل: «تهذيب السنن» ١/ ١٥، «طريق الهجرتين» ٨٤٧
