Полный текст (1 245 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
- مبحث قولهم: موجب العقد التسليم في الحال: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٣، ٣/ ٤١٠
- موجب البيع التسليم للمبيع: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٣
- بيع السلعة قبل قبضها: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٢١، ٤/ ٢٧، «بدائع الفوائد» ١٣٩٤
- حكمة النهي عن بيع السلعة حيث تباع حتى تُنقل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٧
- النهي عن بيع السلع حتى تنقل من مكانها، وعلته: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٨
- بيع المبيع قبل القبض الشرعي أو بغير الشرط الشرعي حرامٌ بالاتفاق: «الطرق الحكمية» ٦٣٣
- أجمعوا على أن من اشترى طعامًا فليس له أن يبيعه حتى يقبضه: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٩٩ - ٥٠٠
- المأخذ الصحيح في النهي عن بيع ما لم يُقبَض عدمُ تمام الاستيلاء وعدمُ انقطاع علاقة البائع عنه: «تهذيب السنن» ٢/ ٥١١، ٥٢٤
- لا يجوز بيع شيء من المبيعات قبل قبضه بحال: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٠١
- ضمان المقبوض بعقد فاسد: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٧٢
باب الربا والصرف
- استحلال الربا باسم البيع: «إغاثة اللهفان» ٦٠٢
- تحريم الذريعة الموصلة إلى الربا: «إغاثة اللهفان» ٦٠٤
- ما يتناوله لفظ الربا، وغلط الناس في ذلك: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٤٥
- أخذ الربا وإعطاؤه والشهادة عليه وكتابته من الكبائر: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٦٢
- وعيد المرابي بالمحاربة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٤
- كل معاملة أو عقد يعين على معصية الله فهو محرم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢
- ما حرم الله شيئًا من المعاملات إلّا عوض ما هو خير منه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٩٥
- حكمة تحريم الربا، وسدّ الشارع الحيل الموصلة إليه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨٥، ٤/ ٨١
стр. 632
- أثر القصد في حرمة الربا ومشروعية القرض: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٨٢، ٦٠٠، ٦٠٢
- البيوع المنهي عنها داخلة إما في الربا وإما في الميسر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٩
- ما يجري فيه الربا إذا اختلف جنسه جاز التفاضل فيه دون النَّساء: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٨
- قياس الربا على البيع من أقيسة المشركين: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٨
- تسوية المشركين بين البيع والربا لاستوائهما في صورة العقد: «مفتاح دار السعادة» ١١٠٤
- حرمة التحيل لإبطال حقوق المسلمين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٨٢
- تسمية المكس بشرع الديوان لا تُحِلّ محرمًا: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦١٠
- مباحث الربا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٤، ٤/ ١٣٨
- أنواع الربا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٤، ٤/ ٣٧، ١٤٥
- ربا الفضل حرام: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣١
- ربا الفضل يباح منه ما تدعو إليه الحاجة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٨٣، ٤/ ٣٧
- تحريم ربا الفضل في الأجناس الستة، وعلته: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩، ٤٧٧
- بيع الفضة بالفضة متفاضلًا: «الصواعق» ٢٩٩
- لا فرق بين النهي عن بيع الرطب بالتمر وبين بيع العنب بالزبيب: «أعلام الموقعين» ١/ ٤١١، ٤٤٥، ٣/ ٢٦١، ٤/ ١٦١، ٢٤٣
- حديث «بعِ الجمع بالدراهم ... » وشرحه: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٣٨
- الحكمة في تحريم ربا النسيئة في المطعوم وجواز التفاضل مع اختلاف الجنس: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٨٠
- حكمة التشريع في التفريق بين اتحاد الجنس واختلافه في تحريم الربا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٤
- حكم بيع فروع الأجناس الربوية بأصولها مع التفاضل ــ الجواز: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٨٩
стр. 633
- المزابنة بين الجنسين: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٩٢
- بيع اللحم بالحيوان: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٩٠، ٣/ ٨٧
- الحيوان مثليّ لأنه يجوز قرضه: «تهذيب السنن» ٣/ ١٣٥
- هل يجوز بيع الحيوان بعضه ببعض نساءً ومتفاضلًا؟: «زاد المعاد» ٣/ ٦٠٥ - ٦٠٧، «تهذيب السنن» ٢/ ٤٢٣ - ٤٢٤
- معنى حديث «إنما الربا في النسيئة»: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٥
- شرح حديث «لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين فإني أخاف عليكم الرماء: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٦
- بيع العينة وبيان أنها عين الربا: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٤٣، ٢/ ٥٨، ٤٨٥، ٣/ ١١١، ١٢٥، ١٢٧، ١٤٨، ١٥٤، ١٧١، ١٧٢، ١٧٣، ١٧٧ - ١٨٣، ١٨٥، ٢٠٠، ٢٣٤، ٢٤٠، ٢٥٠، ٣٣٥ - ٣٣٦، ٣٤٥، ٣٤٦، «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٨ - ٤٧٨، «بدائع الفوائد» ١٤٤٢، «الوابل الصيب» ٢١، «إغاثة اللهفان» ٥٨٤، ٦٠٣، «الصواعق» ٢٩٦ - ٢٩٧
- دخول المحلل في عقد العينة: «الفروسية» ٩٧، ٩٨
- «من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا» منزل على العينة بعينها: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٨
- حديث النهي عن بيعتين في بيعة لا يحتمل إلا بيع العينة: «تهذيب السنن» ٢/ ٥١٨ - ٥١٩
- سِرُّ النهي عن بيعتين في بيعة، وعن سلف وبيع، وشرطين في بيع، وسلف وبيع: «تهذيب السنن» ٢/ ٥١٩ - ٥٢٠
- مسألة التورق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٠
- النهي عن بيعتين في بيعة وحكمته: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٨، ٥٢، ١٤٢
- حيلة في عدم تسويغ بيع المشتري إلا لمن باعه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٥١
стр. 634
- حيلة في التخلص من شراء ربوي معيب ثم حدوث عيب آخر فيه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٢٨
- مسألة مد عجوة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٨٨
- الصرف: «أعلام الموقعين» ١/ ٥٨، ٢/ ٤٨٥
- حكمة النهي عن التفرق في الصرف وبيع الربوي بمثله قبل القبض: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٧
- المصوغ والحِلية: جواز بيعها متفاضلًا إذا كانت يدًا بيد: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٨٣
- الاستصناع: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٨٣
- منع بيع السكة بالسبيكة متفاضلًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٨٩
- العلة في تحريم الربا في النقدين: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧٨
- حكمة عدم الحد في الربا: «بدائع الفوائد» ١٠٧١ - ١٠٧٢
- الدائن بالربا لا يستحق إلا رأس ماله: «بدائع الفوائد» ١٠٧١، ١١١٦
- أثر القبض في الربا قبل التحريم وبعده: «بدائع الفوائد» ١٦٠٠
- من تاب من الربا ولم يتب من شرب الخمر: «مدارج السالكين» ١/ ٤٢٦
- من تاب من ربا الفضل وأصر على النسيئة أو بالعكس: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٢٦
- أقسام الحيل المحرمة على أكل الربا: «الطرق الحكمية» ٦٣١
- الحيلة إذا كانت من واحد: «الطرق الحكمية» ٦٣١
- الحيلة الثنائية: «الطرق الحكمية» ٦٣٢
- الحيلة الثلاثية: «الطرق الحكمية» ٦٣٣
- قلب الدين على المعسر حرام بالاتفاق: «الطرق الحكمية» ٦٣٣
- يجب إنظار المعسر ولا تجوز الزيادة عليه: «الطرق الحكمية» ٦٣٣
- من اضطر إلى الاستدانة من غيره فأبى أن يعطيه إلا بربا، فأخذ منه بذلك لم يستحق إلا مقدار رأس ماله: «الطرق الحكمية» ٦٣٧
стр. 635
باب بيع الأصول والثمار
- النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها، وحكمته: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٣، ٤/ ٣٩، ٢٦٤، ٤٠٧، ٤/ ٢٣، ٢٤
- بيع المقاثئ والمباطخ والمغيبات في الأرض: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٠٦، ٢٧٣، ٤/ ٤٠٦، ٤١٠، «زاد المعاد» ٦/ ٥١٣، «بدائع الفوائد» ١٣٢٣، ١٤٢٣
- بيع العرايا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٠، ٤٣٩، ٤٨٣، ٣/ ٢٥٨، ٣٢٢
- الأعيان التي تحدث شيئًا فشيئًا مع بقاء أصولها حكمها حكم المنافع: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨١
- ضمان الحدائق والبساتين: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٨، ٣/ ٢٨٦، ٤/ ١٧٦، ٢٤٩، ٣١٦
- وضع الجوائح: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٦٩، ٣/ ٣٠٣، ٤/ ٤١٢، ٥/ ١٤، ١٣٣
- دياس الزرع: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٦٠
باب السَّلَم
- تعريف السَّلَم: «بدائع الفوائد» ٦٠٠
- السلم في الطعام: «بدائع الفوائد» ١٤١٩
- حكم سلم الدراهم والدنانير في الموزونات: «بدائع الفوائد» ١٥٣٠
- بيان أن السَّلَم على وفق القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٦٠
- السلم بالدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٨
- إبطال حيلة في السلَم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٤٣
- اعتبار العرف في وجوب وفاء المسلم فيه في مكان العقد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤١٠
- جواز السلم في الحيوان وحجة من قال به: «تهذيب السنن» ١/ ٤٥٨
باب الحوالة
- الحوالة وأنها على وفق القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٤٢
стр. 636
- الحوالة بالدَّين: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤١٨
- حيل للمحال بدين على آخر: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٥٨
- شرح حديث: «لَيُّ الواجد ظلم، يحل عرضه وعقوبته»: «بدائع الفوائد» ٩٤٨
باب القرض
- جواز وضع شيء من الدَّين مقابل تعجيل القضاء: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٦٠
- منيحة الورِق (وهي القرض) شقيق العارية: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٨٢
- بيان أن القرض على وفق القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٤٥
- قرض الحيوان، وهل يردّ مثله أو قيمته: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٢٦، ٢٩٦
- الحيوان مثليّ لأنه يجوز قرضه: «تهذيب السنن» ٣/ ١٣٥
- وجوب التكسب لقضاء الدين: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٤
- حكمة منع المقرِض من قبول هدية المقترض: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٤، ٦٢، ٦٦
- أثر القصد: في حرمة الربا ومشروعية القرض: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٨٢، ٦٠٠، ٦٠٢
- السفتجة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٤٦
- تأجيل القرض: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤١
- كان النبي ﷺ إذا استسلف سلفًا قضى أحسن منه: «زاد المعاد» ١/ ١٧١
- ملازمة الغريم: «زاد المعاد» ٥/ ٧
- اقتراض الخبز والخمير ورَدُّ أكثر منه: «بدائع الفوائد» ١٤٢٣
- حكم غسل الفضة بدردي الخمر: «بدائع الفوائد» ١٤٢٨
- حجُّ المَدِين: «بدائع الفوائد» ١٤٠٨
- لو أدَّى دينًا عن نفسه، ثم أراد أن يجعله عن غيره لم يكن له ذلك: «الروح» ٣٩٣
- الاختلاف في الزيادة في الدَّين: «الفروسية» ٢٩٩، ٣٠٠
- الرجل يستقرض من مال أولاده، ثم يوصي بما أخذ من ذلك: «بدائع الفوائد» ٩٩٧ - ٩٩٨
стр. 637
- حيلة في تأجيل الدين على المعسر: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤٧
- أحكام الدين: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤١٨
- النهي عن بيع الدين بالدين (المقاصة): «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٤٢، ٢/ ٢٩٠، ٤/ ١٧١٨
- المعاوضة في الديون وبيان صحتها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٨
- حديث أبي قتادة في ضمان دين الميت الذي لم يترك وفاء: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤١٩
- توكيل المدين لدائنه في استيفاء ماله من دين من غلة الوقف: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٤
- قسمة الدين المشترك: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٨
- النفقة على المدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٨
- زكاة الدين إذا تمكن من قبضه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٨
- الدين في الذمة يقوم مقام العين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٨
- مسائل في الإقرار بالدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٥
- إذا قال المدين كان عليَّ فقضيتُه، هل تلزمه بينة القضاء أم لا؟: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤٦
- إذا أقر المدين بالدين المؤجل فهل يؤاخذ به قبل أجله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤٣، ٣٥٤
- تصرّف الدين المستغرق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٥
- تبرع المدين المستغرق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٦
- تعليق الإبراء من الدين بالشرط: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٥، ٤٢٥
- الوصية بالبراءة من الدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٥
- إبراء الغريم في مرض الموت: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٢٨
- حيلة عند خوف الدائن من جحد الدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٩
стр. 638
- حيلة في الحوالة بالدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٥٨
- حيلة في لزوم تأجيل الدين الحال: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٠
- حيلة في الدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٢
- حيلة في إثبات الدين على الغائب: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٣
- حيلة في قضاء الدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٢
باب الرهن
- قياس الرهن في الحضر على الرهن في السفر: «أعلام الموقعين» ١/ ٤١٤
- ضمان الرهن: «بدائع الفوائد» ١٤٧٠ - ١٤٧١
- ضمان الرهن على المرتهن بأقل الأمرين من قيمته أو قدر الدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٤
- تفريق القياسيين بين الرهن والبيع في مسألة الأرض المزروعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٨٨
- رهن المبيع على ثمنه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٥١
- جواز رهن المبيع بعين أخرى: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٥١
- رهنه ﷺ درعه ذات الفضول عند اليهودي على شعير لعياله: «زاد المعاد» ١/ ١٢٤
- اشتراط بيع الرهن إذا حلّ الأجل ولم يحصل الوفاء: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤٢، ٣٨٠
- الرهن مع الشرط: «بدائع الفوائد» ١٤٦٩ - ١٤٧٠
- حديث «لا يغلق الرهن من صاحبه»: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤٢
- انتفاع المرتهن بالمرهون: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٢، ٣/ ٤٠٥، «بدائع الفوائد» ١٤٦٩
- حكم وطء مالك الجارية لها وهي مرهونة: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٨
- إصلاح المرتهن للرهن: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤١٢
- حكم اقتضاء الراهن من الرهن: «بدائع الفوائد» ١٤٤٥ - ١٤٤٦
стр. 639
- الاختلاف في عين الرهن: «بدائع الفوائد» ١٣٩٨
- القول قول المرتهن في قدر الدين ما لم يزد عن قيمة الرهن: «الطرق الحكمية» ٥٨، ٨١، ٥٦٦
- الرهن لا يُعرَف صاحبه: «بدائع الفوائد» ١٤٤٥ - ١٤٤٦
- الاتفاق على جواز الزيادة في الرهن: «الفروسية» ٢٩٩
- الفرق بين التصدق بالدار المرهونة والعبد الموهون: «بدائع الفوائد» ١٤٣٧
- كتابة الرهن باسم الشراء: «بدائع الفوائد» ١٤٧٠
- حيل في دعوى الرهن: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣٨، ٤٦٤
- حيلة في الانتفاع بالرهن مع عدم الرجوع: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٤
- الحيلة في تضمين الراهن تلف المرهون: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤٠
- حيل الاستيفاء عند الخوف من هلاك الرهن: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣٨
باب الضمان
- الضمان عقد لازم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٤
- الضمان في اللغة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٣
- حقيقة الضمان: هل هو استيثاق بمنزلة الرهن أم تعدد لمحل الحق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠١
- إتلاف المتسبب كإتلاف المباشر في الضمان: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٦
- من فعل ما وجب عليه أو ندب إليه لم يلزمه ضمان ما تولَّد منه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٧
- ما تولد من مأذون فيه لم يضمن كنظائره: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٧
- تعليق الضمان بالشرط: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٧٧، ٤٠٣، ٤٤٥
- حديث «الخراج بالضمان» وبيان معناه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨٨، ٣/ ٢٢٣، ٥/ ٣١٤
стр. 640
- ضمان السلعة إذا حبسها البائع لاستيفاء حقه منها فتلفت: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٥٥
- ضمان المبيع إذا تلف قبل قبضه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٤
- من أتلف مضمونًا كان ضمانه عليه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨٣، ٢٩٥
- ضمان المتلف بالقيمة أم بالمثل: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٢٤، ١٣٦، ٢٩٨، ٤١٢
- لو رأى موتًا بشاة غيره فبادر بذبحها ليحفظ عليه ماليته لم يضمن: «الطرق الحكمية» ٦١
- ضمان الجدار يهدم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٢٧
- لو رأى السيل يقصد الدار المؤجرة فبادر وهدم الحائط ليخرج السيل ولا يهدم الدار لم يضمن الحائط: «الطرق الحكمية» ٦١
- لو وقع الحريق في الدار فبادر وهدمها على النار لئلا تسري لم يضمن: «الطرق الحكمية» ٦١
- ضمان البئر: «بدائع الفوائد» ١٤٣٧ - ١٤٣٨
- ضمان الدرك: «بدائع الفوائد» ١٣٤٠
- ضمان المقبوض بعقد فاسد: «بدائع الفوائد» ١٣٦٦
- ضمان المقبوض على السوم: «بدائع الفوائد» ١٣٦٥
- إسقاط الضمان: «بدائع الفوائد» ٧
- تضمين المغرور: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٧٣
- تضمين الغاصب: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٧٣
- ضمان المغصوب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٢٧، ٢٩٥
- الضامن في المغصوب المباع: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٧٥
- ضمان ما لا يجب: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٧٤
- التصرف بالمبيع هل ينقل الضمان أم لا؟: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٤
стр. 641
- حيلة باطلة لإبراء الغاصب من الضمان: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٥٨
- حيلة في ضمان الدرك إذا خاف استحقاق المبيع للغير: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٥
- حيل في التخلص من الكفالة والضمان: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٤
- مطالبة الضامن قبل تعذر مطالبة الأصيل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٤
- لو رأى العدو يقصد مال غيره الغائب فبادر وصالحه على بعضه لم يضمن: «الطرق الحكمية» ٦٢
- لو استأجر غلامًا فوقعت الآكلة في طرف من أطرافه بحيث لو لم يقطعه سرى إلى نفسه، فقطعه، لم يضمنه لمالكه: «الطرق الحكمية» ٦٢
- من أمكنه إنجاء إنسان من هلكة، فلم يفعل، أثم وضمن: «الطرق الحكمية» ٣٩٥، ٦٧٦
- لو اضطر إلى طعامه وشرابه فحبسه عنه فمات جوعًا أو عطشًا؛ ضمن ديته: «الطرق الحكمية» ٦٣٧
- هل يمنع الرجل من اتخاذ الحمام في الأبرجة إذا أفسدت بذر الناس وزرعهم؟ وهل يضمن ما أتلفت؟: «الطرق الحكمية» ٧٢٨
- هل على صاحب السِّنّور ضمان إذا أكلت الطيور؟: «الطرق الحكمية» ٧٣٠
باب الكفالة
- الكفالة عقد لازم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٤
- الكفيل الحضوري: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٥
- حديث «الزعيم غارم» وبيان معناه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٢
- الكفيل الغارم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٥
- تعليق الكفالة على شرط: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٣، ٤٤٤
- حيل في التخلص من الكفالة والضمان: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٤
باب الصلح
- الصلح في الشريعة الإسلامية: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٢٤، «بدائع الفوائد» ١٠٠٢
стр. 642
- أحكام الصلح: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٣٣
- سياق نصوص من الكتاب والسنة في الصلح: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٢٤
- الصلح الذي فيه هضم للحق لا يجوز، ومثاله: «بدائع الفوائد» ١٠٠٢ - ١٠٠٣
- الصلح على الشرط: «الطرق الحكمية» ١٧
- الصلح في الحقوق: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٢٨
- الصلح لغرض الاعتراض بالحق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٦
- الصلح على الإقرار: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٣٤
- الصلح عن الدين وصوره: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٣، ٤/ ٤٢٩
- الصلح عن الحق ببعضه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣٠
- الصلح للتوصل إلى الاعتراف بالحق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٨
- المخارجة يعني الصلح في الميراث: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٢٩
- حق الجوار: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٧٥، ٥/ ١٤٤
- الجيران ثلاثة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٥٣
- حق الجار في حائط جاره: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٧٥
- لو احتاج أن يغرز خشبة في جدار جاره: «الطرق الحكمية» ٦٧٥
- منع إحداث ما يضر بالجيران: «بدائع الفوائد» ١٣٦٩
- سقي الجار أرضه من بئر جاره: «بدائع الفوائد» ١٣٩٩
- مسألة: رجل حفر بئرًا في ملكه، فجرت ماء بئر جاره: «بدائع الفوائد» ١٤٣٨ - ١٤٣٩
- الاستمداد من المحبرة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣١١، ٣/ ٤٠٨
стр. 643
- اعتبار العرف في جواز التخلي في دار من أذن له بالدخول في داره: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧
- اعتبار الإذن العرفي: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٨
- النهي عن الجلوس في الطرقات، وعلته: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٧
- الكافر لا يمكّن في سكنى البناء العالي على بناء المسلم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٥٨
- لو احتاج إلى إجراء مائه في أرض غيره من غير ضرر لصاحب الأرض: «الطرق الحكمية» ٦٧٥
- مسألة في جري الماء بين متجاورين: «بدائع الفوائد» ١٠٦٣
- حفر قناة بجوار أخرى: «بدائع الفوائد» ١٣٨٨
باب الحَجْر
- الإنبات من علامات البلوغ: «الطرق الحكمية» ١٩، ٢٦١
- من يُجَنُّ أحيانًا نادرًا ثم يفيق، لا يُحجر عليه: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٤٧
- أبو حنيفة لا يرى الحجر على الحر: «الطرق الحكمية» ٦٧٩
- بيع مال المديون: «الطرق الحكمية» ٦٧٩
- إذا ادعى الخصم الفلس وأنه لا شيء معه، فقال المدعي للحاكم: المال معه، وسأل تفتيشه؛ وجب على الحاكم إجابته إلى ذلك: «الطرق الحكمية» ١٨
- إشكال للعز بن عبد السلام في الحجر على الصبي: «بدائع الفوائد» ١٣٣٤
- استمرار الحجر على الصبي بمجرد الفسق: «بدائع الفوائد» ١٣٣٤
- حديث أبي بكر بن عبد الرحمن في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٥٣
- المفلس إذا باعه الرجل سلعةً فتقاضى من ثمنها: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٦٤
- الإعسار: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٠٨، ٢/ ٢٦٤
باب الوكالة
- بيع وكيل النبي ﷺ ملكه بغير استئذانه لفظًا: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩٥، «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٨
- توكيل الوكيل لما لا يباشره مثله بنفسه عرفًا: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧
стр. 644
- تصح الوكالة بكل لفظ يدل عليها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٦١
- تعليق الوكالة بالشرط: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٦٩، ٣٧٨، ٤/ ٥٥٤
- الوكيل في البيع يقبض الثمن: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧، «الطرق الحكمية» ٦٠
- جواز توكيل المدين لدائنه في استيفاء دينه من غلة الوقف: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٤
- شراء الوكيل ما وكل فيه لنفسه: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٤٤
- الوكيل في بيع الشيء هل يملك بيعه لنفسه أم لا؟: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١٨
- القول قول الوكيل عند الاختلاف في ثمن ما وكله في شرائه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٣٨
- إذا أنفق الوكيل على الحيوان واعتاض عنه بالركوب والحلب جاز: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٣
- توكيل الدائن لمدينه بالمضاربة بدينه أو الصدقة به: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٥
- مسألتان في إقرار الوكيل ودعواه: «بدائع الفوائد» ١٣٥٠
- مسائل في الإقرار والإنشاء: «بدائع الفوائد» ١٣٥٠
- حيلة في شراء الوكيل لموكله من بضاعته: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٠
- حيلة الوكيل في شراء من بلد إذا أراد تسليم العين لموكله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٦٤
- حيلة في تجويز شهادة الوكيل لموكله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٥٢
- حيلة في خوف المشتري عزل الوكيل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٦٥
- حيلة في بيع الوكيل من ماله على موكله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤٠
باب الشركة
- الشركات وأنواعها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣٢
- كراهة مشاركة اليهودي والنصراني، إلا أن يكون المسلم هو الذي يلي البيع والشراء: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٧٧، ٤١٧
- المشاركات أحلُّ من الإجارة، وبيان وجه ذلك: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣٣
стр. 645
- المضاربة: مشروعيتها وصفتها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٧، ٤/ ٤٣٣
- الواجب في المضاربة الفاسدة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٧
- المضاربة بالدين: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٥
- مخالفة المضارب: «بدائع الفوائد» ١٥٢٧
- مسألة في المضاربة: «بدائع الفوائد» ١٤١٩
- حيلة في المضاربة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٥٤
- حكم شراء أحد الشريكين لنفسه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٥٦
- المضارب لا يجوز أن يختصَّ بربح سلعة بعينها: «الفروسية» ١٠٩
- إذا أنفق الشريك على الحيوان واعتاض عنه بالركوب والحلب جاز: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٢
- لا يحل للشريك البيع حتى يؤذن شريكه: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٤٦
- الشركة بالعروض والنقود المغشوشة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٣٢
- إذا فسدت الشركة لا يفسد تصرُّف الشريك: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٥٨
- صور ضمان الشريكين عن رجل مالًا بأمره: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٦
- لم يجعل الشارع للذمي حقًّا في الطريق المشترك عند المزاحمة: «بدائع الفوائد» ٤
- منع القسامين والحمالين (وكل طائفة يحتاج الناس إلى منافعهم) من أن يشتركوا، ووجه ذلك: «الطرق الحكمية» ٦٤٢
- منع شركة الشهود، ووجه ذلك: «الطرق الحكمية» ٦٤٢
- منع شركة الدلالين، ووجه ذلك: «الطرق الحكمية» ٦٤٣
- إذا اختلفت الصنائع لم تصح الشركة على أحد الوجهين: «الطرق الحكمية» ٦٤٣
- شركة العنان: «الفروسية» ١٠٩
стр. 646
باب المساقاة والمزارعة
- المساقاة والمزارعة: تقرير مشروعيتها وأنها على وفق القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٥، ٣/ ٢٨٦، ٤/ ١٧٦، ٢٤٩، ٣١٦، ٣٧٨، ٤٣٢: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٤٠ - ٤٥٠
- مشروعية المغارسة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣٢
- المخابرة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٦٥
- المزارعة والمساقاة من باب المشاركات لا من باب المعاوضات: «الطرق الحكمية» ٦٥٣
- جواز المزارعة: «الطرق الحكمية» ٦٤٨
- جواز المساقاة: «الطرق الحكمية» ٦٥٣
- المزارعة العادلة، والمزارعة الظالمة: «الطرق الحكمية» ٦٤٨، ٦٥١
- المزارعة أحل من إجارة الأرض، ووجه ذلك: «الطرق الحكمية» ٦٥٥
- لا يشترط في المزارعة أن يكون البذر من رب الأرض: «زاد المعاد» ٣/ ١٧٠ - ١٧١، ٤١٥
- يصح في المزارعة أن يكون البذر من صاحب الأرض، ومن العامل، ومنهما معًا: «الطرق الحكمية» ٦٥١
- من زرع أرضًا بغير إذن صاحبها يرد له قيمة بذره والزرع لمن يكون في أرضه: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٢
- ما الحكم لو سقط بَذرُ رجل في أرض رجل آخر؟: «التبيان في أيمان القرآن» ٥٣١
- اشتراط صاحب الأرض زرع بقعة بعينها باطل بالنص والإجماع: «الطرق الحكمية» ٦٥٢، «الفروسية» ١٠٩
- إذا فسدت المساقاة والمزارعة وجب فيها نصيب المثل لا أجرة المثل: «الطرق الحكمية» ٦٥٥
стр. 647
- جواز المساقاة والمزارعة بجزء مما يخرج من الأرض: «زاد المعاد» ٣/ ٤١٤
- القسمة ليست بيعًا ولذا تجوز قسمة الثمر خرصًا: «زاد المعاد» ٣/ ١٧٦، ٤١٥، ٧٠٣
- جواز الاكتفاء بخارصٍ واحد وقاسم واحد في المزارعة والمساقاة: «زاد المعاد» ٣/ ١٧٦
باب الإجارة
- حقيقة الإجارة غير حقيقة البيع: «أعلام الموقعين» ١/ ٤١٣، ٢/ ٢٦٤
- بيان أنها على وفق القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٦٤
- الإجارات-حكمها - أوجه مفارقتها للمسابقة: «الفروسية» ٢٨٦ - ٢٨٧
- الإجارة تنعقد بأي لفظ يدل عليها يعرفه المتعاقدان: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٦٦
- جواز التعاقد إلى أجل غير محدود: «زاد المعاد» ٣/ ٦٠٩
- المستحق بعقد الإجارة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨١
- صحة الإجارة بأجرة المثل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٣، «بدائع الفوائد» ١٣٦٥
- الإجارة بالسعر: «بدائع الفوائد» ١٤٢٤
- من أكرى نفسه لإلزام الخصوم: «بدائع الفوائد» ١٤٢٨
- الاستئجار لكيل الطعام: «بدائع الفوائد» ١٣٨٧
- الإبهام في الإجارة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٠٤
- الإجارة كل شهر بدرهم: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٥٦، ٤/ ٣١٧
- هل لمن عمل في حق الغير بدون إذن أجرة؟: «بدائع الفوائد» ١٣٨٨ - ١٣٨٩
- حبس العين بعد العمل على الأجرة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٥١
- إجارة الأرض المشغولة بالزرع: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١٦
- إجارة الرجل على إجارة أخيه: «أعلام الموقعين» ١/ ٤١٣
- استئجار الأرض بخراجها مع الأجرة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١٦
стр. 648
- إجارة الشاة أو البقرة أو الناقة مدةً معلومةً لأخذ لبنها: «زاد المعاد» ٦/ ٥١٧، «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧، «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٥٦
- إجارة الشجر لأخذ ثمرها: «زاد المعاد» ٦/ ٥١٩، «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٥٣
- أوجه الفرق بين إجارة الشجر، وبين بيع الثمرة قبل بُدُوِّ صلاحها: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٥٧
- الاستئجار لطحن الحب بنصفه أو من غيره: «أعلام الموقعين» ٢/ ٦٠
- استئجار الدار مسجدًا: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٨٨
- استئجار الدار كنيسة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٨٨
- استئجار الدابة بعلفها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١٦
- استئجار الشمعة ليشعله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١٠
- إجارة الظئر وبيان أنها على وفق القياس: «زاد المعاد» ٦/ ٥٢٠، «بدائع الفوائد» ١٥٣١، «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٦٤، ٢٨١
- تأجير المرأة نفسها للرضاع: «بدائع الفوائد» ١٣٥٦
- نفقة المستأجر على العين المؤجرة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٤
- جواز بيع العين المؤجرة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٤
- الإجارة للمعدوم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٣
- ضرب الدابة المستأجرة إذا حرنت في السير: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧، «الطرق الحكمية» ٦٠
- يجوز للمستأجر إيداع دابته في الخان إذا قدم بلدًا وإن لم يستأذن المؤجر في ذلك: «الطرق الحكمية» ٦٠
- إذا تنازع المستأجر ومالك الدار دفينًا في الدار: «الطرق الحكمية» ٢١، ٢٥٦، ٥٧١
- اعتبار العرف في دخول الحمام ونحوه وإن لم يعقد الإجارة لفظًا: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧، ٤١٠، ٥٠٧، ٤/ ٤٤٥
стр. 649
- اعتبار العرف في غسل القميص الذي استأجره: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧، «الطرق الحكمية» ٦٠
- استحقاق أجرة الغسال والخباز ونحوهما وإن لم يعقد معهم عقد إجارة اكتفاءً بشاهد الحال: «الطرق الحكمية» ٥٤
- يجوز للمستأجر أن يأذن لأصحابه وأضيافه بالدخول والمبيت وإن لم يتضمنهم عقد الإجارة: «الطرق الحكمية» ٦٠، «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٠٧
- بذل السكن والثياب ونحوهما لمن احتاجه، وحكم أخذ الأجرة على ذلك أو الزيادة على أجرة المثل: «الطرق الحكمية» ٦٧٢
- مشاركة العامل للمالك: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣٢
- القصارة وأجرة القصار: «أعلام الموقعين» ٥/ ٥٨
- حيلة مباحة في الإجارة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٠٤
- حيلة جائزة في الإجارة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٣
- الحيلة لاستئجار الأرض بخراجها مع الأجرة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣١٦
- حيلة في التخلص من خوف غيبة المستأجر أو تأخر تسليمها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٤، ٣٠٥
- حيلة للمستأجر يتخلص بها من خوف فسخ الإجارة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٠٣
- جواز إجارة الإقطاع: «بدائع الفوائد» ١٤٢٣
- جواز إجارة الأرض المقطوعة، والرد على من منعها: «الطرق الحكمية» ٦٥٥
- إذا أجر الموقوف عليه الوقف ومات انفسخت الإجارة بموته: «الطرق الحكمية» ٦٥٧
- إذا ادعى المستأجر أن العين المستأجرة هلكت في الحريق أو نحو ذلك لم يقبل قوله إلا إذا تحقق من وجود هذه الأسباب: «الطرق الحكمية» ٥٥
- إيجار الحانوت بأجرة معينة على ألا يبيع أحد غيره ظلمٌ محرم: «الطرق الحكمية» ٦٤٠
- إجارة عسب الفحل: «الطرق الحكمية» ٦٧٤
стр. 650
- إجارة ما ملك الانتفاع به، كالجلوس بالرحاب وبيوت المدارس: «بدائع الفوائد» ٥
- إجارة بيت الرحا: «بدائع الفوائد» ١٣٩٩
- مسألة في الإجارة: «بدائع الفوائد» ١٤١٩
- حكم إجارة العارية: «بدائع الفوائد» ٥
- جواز التكسُّب بصناعة الحجامة: «زاد المعاد» ٤/ ٨٤
- استئجار الطبيب وغيره من غير عقد إجارة: «زاد المعاد» ٤/ ٨٤
- جواز ضرب الرجل الخراج على عبده كل يوم شيئًا معلومًا بقدر الطاقة: «زاد المعاد» ٤/ ٨٤
- كتابة الحديث والقرآن بالأجرة: «بدائع الفوائد» ١٣٩٣
- استئجار النصارى لكتابة المصاحف: «بدائع الفوائد» ١٣٩١ - ١٣٩٢
- مَن حمل خمرًا أو خنزيرًا أو ميتةً لنصراني هل تصحّ الإجارة؟: «زاد المعاد» ٦/ ٤٦٤، «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٨٨
- تحريم حلوان الكاهن: «زاد المعاد» ٦/ ٤٧٠
- مسألة جواز كراء الشجر: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٥٣
- القبالات المحرَّمة وضابطها: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٥٨
- حكم استئجار أهل الذمة واستئجار المسلم نفسه منهم: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٨٤
- إن آجر المسلم داره لأهل الذمة لبيع الخمر أو اتخاذها كنيسةً لم يجز: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٠١
- حكم إجارة داره لأهل الذمة أو بيعه لهم: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٩٥
باب العارية
- ضمان العارية: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤٠
- الخلاف في العارية، هل هي مضمونة بالتلف؟: «زاد المعاد» ٣/ ٥٩٨ - ٦٠٠
- تأجيل القرض والعارية: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤١
стр. 651
- من اضطر إلى منافع ماله، كالحيوان والقدر؛ وجب عليه بذلها له مجانًا: «الطرق الحكمية» ٦٣٧
- ذهب بعض العلماء إلى وجوب العارية لأن حاجة الناس إليها من أشد الحاجات: «تهذيب السنن» ٣/ ٩٩
باب الغصب
- الغصب: «مفتاح دار السعادة» ٩٠١
- الجناية على المال وعقوبتها: «أعلام الموقعين» ٢/ ١١٨، ١٢١، ١٣٦، ٢/ ٢٩٥، ٣١٨، ٣٣٠، ٤١٣، ٤٢٢، ٣/ ٨٤
- موجب ضمان المغصوب والمتلف: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٢٢، ٢/ ٢٩٥
- التصرفات في حق الغير: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨٤، ٢٩٣، ٣١٢، ٤٤٦، ٣/ ٤١٠، ٥٨٢، ٥٩٨، ٤/ ٣٥٠، «بدائع الفوائد» ١٢٩٠ - ١٢٩١
- الزراعة في الأرض المغصوبة تكون لمالكها: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٤٨، «بدائع الفوائد» ١٥٢٧
- ضمان منافع المغصوب: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٧٣
- الغصوب المجهولة والتصرف فيها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣١٢
- حكم معاملة الغاصب: «بدائع الفوائد» ١٠٣٦
- حيلة لإبراء الغاصب من الضمان، وإبطالها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٥٨
- حيلة في ردّ ظالم يريد أخذ دار الغير: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٤١
- الصلاة في المزارع التي على الطرقات بحيث لا تنقطع عنها المارة ليس غصبًا: «الطرق الحكمية» ٥٣
- مسألة الظفر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤١٧، ٥٦٤، ٤/ ٤٤٢، ٤٦٦، ٤٦٧، «زاد المعاد» ٦/ ٩٧، إغاثة اللهفان» ٧٧٠، «الطرق الحكمية» ٥٣٢، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤٢٦
- حكم البناء على أرض الغير بإذن أو بغير إذن: «بدائع الفوائد» ١٢٩١
стр. 652
- إذا بنى بالمال المغصوب رباطًا أو مسجدًا ... فهل ينفعه ذلك، ولمن يكون الأجر: «بدائع الفوائد» ١١١٧
- حكم من غصب أموالًا ثم تاب وتعذر عليه ردها إلى أصحابها: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩١ - ٥٩٧
- حكم من غصب ناقة أو شاة فنتجت أولادًا: «مدارج السالكين» ١/ ٦٠٠
- لو غصب رجل فحلًا فنزا على ناقته أو رمكته لكان الولد لصاحب الأنثى دون صاحب الفحل: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٢
- من غصب مالًا ومات ربه ردّ إلى وارثه، فإن لم يرد فهل تكون المطالبة به في الآخرة للموروث أو للوارث الآخر: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩٨
- حكم من توسط أرضًا مغصوبة ثم عزم على التوبة ولا يمكنه إلا بالخروج الذي هو مشي فيها وتصرف: «مدارج السالكين» ١/ ٤٤٤
- كان هدي النبي ﷺ أن من أسلم على شيء في يده فهو له، ولو كان قد أخذه من المسلمين قهرًا: «زاد المعاد» ٣/ ١٣٧
- هل للفقير أن يأخذ ما يعطى من أموال الغصبة الظلمة؟: «بدائع الفوائد» ١٠١٥
- أخذ ما يتيسر من السلطان بقدر الحاجة: «بدائع الفوائد» ١٣٩٢
باب الشفعة
- الشارع متطلع إلى تكميل الأملاك للمالك الواحد ورفع ضرر الشركة: «تهذيب السنن» ٣/ ٣١
- مشروعيتها وحكمتها وبم تكون: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٦، ٣/ ٨٦، ٤/ ١٨، ٢٤٤، ٣٦٦، ٤/ ٤٦٣، ٥/ ٢٩، ٣٢١
- الضرر الذي قصد الشارع رفعه بالشفعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٦
- هل لأهل الذمة حق الشفعة؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٠٤
- إذا وقعت الحدود وصرّفت الطرق فلا شفعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٦٣، ٣/ ٢٧٥، ٤/ ٣٦٦، ٥/ ٢٩
стр. 653
- ثبوت الشفعة في الأرض والعقار: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣٢
- إيذان الشريك ببيع نصيبه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٨
- دعوى ما فيه شفعة على غائب: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٣
- خيار الشفعة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٨٥
- صلح الشفيع من الشفعة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٣١
- حديث: «لا شفعة لنصراني»، وهل تسقط شفعته؟: «بدائع الفوائد» ٣ - ٤
- إسقاط الشفعة: «بدائع الفوائد» ٧
- حيلة باطلة لإسقاط حق الشفعة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٤٤
- لا يحلف للذي يطالبه بالشفعة، فإن أخرجه السلطان خرج: «بدائع الفوائد» ١٣٩٢
باب الوديعة
- النفقة على الحيوان المودع والاعتياض عنها بالركوب والحلب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٣
- ضمان الوديعة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٧٣
- دعوى الأمين بردّ الوديعة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٥
- دعوى الأمين الغلط فيما أقر به: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٥
- دعوى زوجة الغائب بوديعة على فلان: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٣
- اعتبار العرف في دفع الوديعة إلى من جرت العادة بدفعها إليه: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧
- إذا اعتاض المودَع عن النفقة على الحيوان بالركوب والحلب جاز: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٣
- إذا ادعى المودع أن الوديعة هلكت في الحريق أو نحو ذلك لم يقبل قوله إلا إذا تحقق من وجود هذه الأسباب: «الطرق الحكمية» ٥٥
- مسألة في الوديعة: «بدائع الفوائد» ١٣٩٢
стр. 654
- ضمان الوديعة التي يعترض لها السلطان أو يصادها: «بدائع الفوائد» ١٣٥٤
- حيلة في الوديعة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٦٥
- الفرق بين: (ما عندي وديعة) و (ما له عندي وديعة ولا غيرها): «الطرق الحكمية» ٨٠
باب إحياء الموات
- هل يملك الذمي بالإحياء كما يملك المسلم؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤١٢، ٢/ ٣٢٩
- تغيير منار الأرض من الكبائر: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٦١
باب الجعالة
- جواز الجعالة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٦، ٥/ ٥٦
- الجعالة للطبيب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٦
- أخذ الجعل على الشهادة: «الطرق الحكمية» ٦٧٦
باب اللقطة
- الوصف للقطة: «أعلام الموقعين» ١/ ٩٧، ٣/ ٢٨٢
- حكم ترك التعريف للقطة خوفًا عليها من ظالم: «بدائع الفوائد» ١٣٥٣
- الفرق المؤثر في الحكم بين ضالة الإبل والغنم: «بدائع الفوائد» ١٥٣٤
- مشروعية الإشهاد على اللقطة، وعلته: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢١
- التصرف في اللقطة موقوف: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣١٢
- مسائل في اللقطة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٦٠
- تعزير كاتم الضالة الملتقطة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤١٣
- إضعاف الغرم على كاتم الضالة عن صاحبها: «الطرق الحكمية» ٣٣
- لقطة الدرهم: «بدائع الفوائد» ١٤٤١
- البعير لا يجوز التقاطه إلا أن يكون فَلوًّا صغيرًا فحكمه حكم الشاة: «زاد المعاد» ٣/ ٨٣٤
- ضالة الإبل: «بدائع الفوائد» ١٢٩١
стр. 655
- ملتقط الشاة مخيَّر بين أكله في الحال أو بيعه مع حفظ قيمته، وبين الاحتفاظ به حولًا: «زاد المعاد» ٣/ ٨٣٢ - ٨٣٤
- الفرق بين لقطة الشاة في البرية والمصر: «بدائع الفوائد» ١٣٥٤
- حكم لقطة الحرم: «زاد المعاد» ٣/ ٥٥٨ - ٥٦٠
- مدة تعريف اللقطة: «تهذيب السنن» ١/ ٢٧٧ - ٢٧٨
- لقطة مكة وتعريفها: «تهذيب السنن» ١/ ٢٧٩
- لا يجوز الانتفاع بالضالة التي لا يجوز التقاطُها: «زاد المعاد» ٣/ ٧٦٨
- دفع اللقطة إلى واصفها: «الطرق الحكمية» ٢٠، ٢٦٠، ٥٧٠
- أخذ ما يسقط من الإنسان مما لا تتبعه همته، كالسوط والعصا، وما يسقط من الحب عند الحصاد، ما يبقى في الحائط من الثمار بعد تخلية أهله له، وما ينبذه الناس رغبة عنه من الطعام والخرق: «الطرق الحكمية» ٥٠
- اعتبار العرف في أكل الثمرة من الغصن الذي على الطريق: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٧
- الفرق بين اللقطة والركاز: «الطرق الحكمية» ٥٩، ٥٦٨
- اللقطة إذا لم يجد ربها بعد تعريفها ولم يرد أن يتملكها: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩٤
باب اللقيط
- الفاسق لا ولاية له على اللقيط بخلاف اللقطة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٦٠
- إرث المرأة لمال لقيطها: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٣
- اللقيط إذا تداعاه اثنان ووصف أحدهما علامة خفية بجسده: «الطرق الحكمية» ٢١، ٢٥٦، ٥٦٩
- دفع ميراث اللقيط إلى الملتقط أصحّ من كثير من قياسات الفقهاء التي يبنون عليها الأحكام: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٠٩
- كلُّ لقيط وُجِد في دار الإسلام فهو مسلم: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٩٦
- اختُلف في إسلام لقيط وُجِد في قرية لأهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٩٦
стр. 656
- ولد الكفار إذا كفله المسلمون فهو مسلم: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٠١، ١٨٧
- لا نِزاع بين المسلمين أنَّ أولاد الكفار الأحياء مع آبائهم وتبعٌ لهم في أحكام الدنيا: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٨٦، «شفاء العليل» ٢/ ٤٣٨
- هل يُحكم بإسلام أطفال الكفار بموت الأبوين أو أحدهما؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٦١، ١٠١، ١٦٣، ١٦٤، ١٨٦، «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٣٨، «الصواعق» ٣٣١، «شفاء العليل» ٢/ ٤٣٨
- إذا اختلط أولاد الذمة بأولاد المسلمين ولم يتميزوا، فإنَّه يُحكم بإسلامهم: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٦٦، ٩٥
- إسلام الصبي يحصل بخمسة أشياء: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٦٦
- هل يصحُّ إسلام الصبي بنفسه إذا عقل الإسلام؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٦٦
- الطفل يتبع أباه في الإسلام، واختُلف في تبعيَّته لأمِّه وجدِّه؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٨١
- يُحكم بإسلام الصبي إذا خرج من دار الشرك إلى أبويه في دار الإسلام وهما نصرانيان في دار الإسلام: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٩٤
- إذا جعل الذمي ولدَه الصغير مسلمًا، فهل يحكم بإسلامه؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٩٩، ١٦٣
* * * * *
стр. 657
كتاب الوقف
- تعريف الوقف: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨١
- شروط الواقفين وأنواعها: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٠٩، ٣/ ٥٧٨
- تقرير أن الوقف صحيح لازم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣٣
- الوقف يثبت بالاستفاضة، وكذلك مصرفه: «الطرق الحكمية» ٥٦٣
- قول المالك «هذه الدار وقف بعد موتي» لا يصح: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٥
- شرط الواقف النظارة لنفسه مدةَ حياته: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٥٤
- صحة تعليق النظر بالشرط: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٧٧، ٤٤٥، ٥/ ١٤٦
- تعليق الوقف بالشرط: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٥
- الوقف والشرط المتأخر: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٨٧
- الواقف الذي اشترط شروطًا لا يعرف مقاصدها، وحكم الوفاء بها: «بدائع الفوائد» ١٣٧٤
- الاعتماد على كتاب الوقف: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٦٥
- وقف الإنسان على نفسه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٣، ٤/ ٢٣٤، ٣٥٤، ٣٥٦
- الوقف على جهة عامة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٥٦
- بيع الوقف المعطل: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٤
- إيجار الوقف مدة طويلة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣٦
- حيل باطلة في الوقف: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣٤، ٣٥٥، ٣٥٦
- الوقف لا يصحُّ على غير برٍّ ولا قُربة: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢٠
- البلد يستولي عليه الكفار، ثم يفتحه المسلمون، فتوجد فيه أبواب مكتوب عليها كتابة المسلمين أنها وقف: «الطرق الحكمية» ٢١
стр. 658
- الدار يوجد على بابها أو حائطها الحجر مكتوب فيه: إنها وقف، هل يحكم بذلك؟: «الطرق الحكمية» ٥٦٢، «بدائع الفوائد» ١٠٣٨
- الدابة يوجد على فخذها: (صدقة) أو (وقف)، هل يحكم بذلك؟: «الطرق الحكمية» ٥٦٠
- كتب العلم يوجد على ظهرها كتابة الوقف، هل يحكم بذلك؟: «الطرق الحكمية» ٥٦٣
- إذا أجر الموقوف عليه الوقف ومات وانفسخت الإجارة بموته: «الطرق الحكمية» ٦٥٧
- حكم نقل وقوف المسجد الخَرِب إلى عِمارةِ آخَر: «بدائع الفوائد» ١٠٥٤
- حكم وقف الستور على المسجد: «بدائع الفوائد» ١٣٥٣
- مسجد فيه نخلة، لمن ثمرتها؟: «بدائع الفوائد» ١٣٩٥
- يخصَّص كلام الواقف والموصي وغيرهما بقصد المتكلم وبالقرائن الدالة على مراده: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٢٤
- الوقف على الكنائس والبِيَع لا يصح من كافرٍ ولا مسلم: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤١٧
- حكم وقف أهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤١٥
باب الهبة والعطية
- الهدية: «بدائع الفوائد» ١٥٣٤
- لا تقتصر الهبة إلى لفظ «وهبتُ»، بل تصح بكل لفظ يدلُّ عليها: «زاد المعاد» ٢/ ١٩٩
- جواز تعليق الهبة والإبراء وغيرها بالشرط: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥١٩
- جواز هبة المشاع والمعدوم، وجواز الاستثناء فيها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٨٢، ٢٧٣
- هبة المعدوم المجهول: «زاد المعاد» ٦/ ٥٢٢
- استحباب قبول الهديَّة: «تحفة المودود» ١٥٤
- جواز قبول الهديَّة من أهل الكتاب: «تحفة المودود» ١٥٤
стр. 659
- جواز قبول هديَّة الرَّقيق: «تحفة المودود» ١٥٥
- استحباب إعطاء البشير بشراه: «تحفة المودود» ١٥٥
- حكم قبول المبذول حيال هيجان الطبع من الباذل: «بدائع الفوائد» ١٠٦٥ - ١٠٦٦
- قبول الهدايا المرسلة مع الصبيان، اكتفاء بالقرينة الظاهرة: «الطرق الحكمية» ٤٩
- قبول قول الصبي والمرأة والكافر في الهدية والاستئذان: «بدائع الفوائد» ١١ - ١٢
- حكم الرجوع في هبة الابن وغيره، وكذا الصدقة: «بدائع الفوائد» ١٠٠٠ - ١٠٠١
- الإجماع على جواز أكل الهدية وإن كانت من فاسق أو كافر أو صبي: «بدائع الفوائد» ١٣٢٢
- الفرق بين العود في الهبة وبين العود لما قال المظاهر: «زاد المعاد» ٥/ ٤٦٧
- حيلة لإسقاط حق الواهب الرجوع في الهبة، وإبطالها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٥٠
- تحريم الرجوع بالهبة إلا للوالد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٣، ٥/ ١٤٥
- معنى حديث «أنت ومالك لأبيك»: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٤٣
- للأب التملك من مال الولد والرجوع فيما وهبه له، وليس ذلك للأم: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٠، ٥/ ٦١، ١٤٤، «بدائع الفوائد» ١٤٤٤ - ١٤٤٥، «مفتاح دار السعادة» ١١١٢، «الصواعق» ٣٠٩ - ٣١٠
- حكم الوالدين في مال ولدهما: «بدائع الفوائد» ٩٩٤ - ١٠٠٠
- حكم أكل الوالدة من مال أولادها القاصرين: «بدائع الفوائد» ١٣٩٧ - ١٣٩٨
- هل تأخذ الأم من مال ابنها كالأب: «بدائع الفوائد» ٩٩٨
- التفضيل بين الأولاد في العطية: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٥، ٢٥٦، ٥/ ١٢، ٥٩، ١٤٤
- حديث النعمان بن بشير في التفضيل بين الأولاد في العطية، ذكورًا وإناثًا: «بدائع الفوائد» ١٠٠١ - ١٠٠٤، ١٠٨٦ - ١٠٨٧، ٤/ ١٥٣٦
- حكم قسمة الرجل ماله بين ولده في حياته: «بدائع الفوائد» ١٠٠١
стр. 660
- إذا مات الأب ولم يسوِّ: «بدائع الفوائد» ١٠٠٣
- العطية المنجزة من المريض: «أعلام الموقعين» ٣/ ٨٠
- الهدية والرشوة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٦٥، ٦٠٧، ٤/ ١٥، ٦٢، ٦٦، ٥/ ١٣١، ٣٢٨، «الروح» ٦٧٦، «بدائع الفوائد» ١١ - ١٢، ٣/ ١٠٧٩ - ١٠٨٠،
- الهدية للعمال: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٥، «بدائع الفوائد» ١٠٧٩ - ١٠٨١
- استحلال السحت باسم الهدية: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦٠٦، ٦٠٧
- نهي المقرِض عن قبول الهدية، وعلته: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٥، ٦٢
* * * * *
стр. 661
كتاب الوصايا والمواريث
باب الوصايا
- تفسير قوله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٥
- حديث لا وصية لوارث: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٠١
- الوصية للأقارب الذين لا يرثون: «مفتاح دار السعادة» ٩٤١، ٩٤٢
- ردّ الوصية الجائرة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٥٥
- الوصية في السفر: «أعلام الموقعين» ١/ ١٩٦
- الوصية بما زاد على الثلث: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣١٢، «بدائع الفوائد» ٦ - ٧
- من وصى بجميع ماله نفذ في الثلث: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٢١
- حديث عمران بن حصين في عتق الأعبد الستة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٢، ٥/ ١٥٢
- إذن الورثة للمورث بالتصرف فيما زاد على الثلث، وبيان حكمه: «بدائع الفوائد» ٧
- صحة الوصية بالمعدوم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٣
- وصية مريض لا وراث له بجميع أمواله في وجوه البر: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٠
- وصية الصبيّ: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٨
- تعليق الوصية بالشرط: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٥
- الوصية بقوله: ثلث مالي لفلان وفلان: «أعلام الموقعين» ٢/ ٦١
- الوصية بعتق رقبة مؤمنة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٣٦
- الإقراع بين الأعبد الموصى بعتقهم: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٢
- اعتماد الوصي على خط الموصي: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٨٦، «الطرق الحكمية» ٥٤٨
- قضاء الوصي لدين الميت إذا علم بثبوته وإن لم تقم به بينة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٢١
стр. 662
- حكم وصية الأب بمال استقرضه من ابنه: «بدائع الفوائد» ٩٩٧ - ٩٩٨
- من تصرفات المريض مرض الموت: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٤٢، ٤١٥
- منع تبرع المريض مرض الموت بما زاد على الثلث: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤١٥
- أجرة الوصي: «بدائع الفوائد» ١٠٨٠
- هل يصح كون الفاسق وصيًّا في المال؟: «الطرق الحكمية» ٤٦٧
- يقبل قول الوصي فيما ينفقه على اليتيم إذا ادعى ما يقتضيه العرف: «الطرق الحكمية» ٥٥
- العمل بالوصية، دون مخالفتها: «بدائع الفوائد» ١٣٩٢
- يخصَّص كلام الواقف والموصي وغيرهما بقصد المتكلم وبالقرائن الدالة على مراده: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٢٤
- حكم الوصية لأهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٢٠
- حيلة في الوصية لوارث، وإبطالها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٥١، ٢٩٧
- حيلة في نفاذ إقرار المورث بدين لوارثه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٣٠
- حيلة لنفاذ عتق عبده في مرض الموت: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٢٩
باب المواريث
- فتاوى النبي ﷺ في المواريث: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٣٠
- كيفية الفتوى في الفرائض: «أعلام الموقعين» ٥/ ٦٧
- مسائل في الفرائض: «أعلام الموقعين» ٥/ ٦١
- شرح حديث «ألحقوا الفرائض بأهلها ... »: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٠٧، ٢١٢، ٢٣١
- مشروعية التوارث وحرمة التحيل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٨٧
- حرمان الوارث حقه من الميراث من الكبائر: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٦١
- توريث الذكر ضعف ميراث الأنثى: «أعلام الموقعين» ١/ ٤١٠، ٤٢١، ٢/ ٤٩٩
стр. 663
- جاءت الشريعة بأن الأنثى على النصف من الذكر في ميراثها وشهادتها وديتها وعتقها: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٨٣، ٢٨٤، «بدائع الفوائد» ١٠٨٦ - ١٠٨٧، ١٣٨٣
- كل حكم اختص به الجماعة عن الواحد اشترك فيه الاثنان وما فوقهما: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٨
- إسقاط البعيد بالقريب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٠٤
- جنس أهل الفروض مقدمون على جنس العصبة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١١
- الجنس الواحد يقوم أقصاه مقام أدناه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٢١
- تعصيب الرجال للنساء إذا كانوا من جنس واحد: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٢٩
- البعيد من العصبات يعصب من هو أقرب منه إذا لم يكن له فرض: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٢
- موانع الإرث: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٣٣، ٢٥٤
- اختلاف الدين من موانع الإرث: «أعلام الموقعين» ١/ ٥٩، ٣/ ٢١٩
- لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم: «الصواعق» ٣٢٠، ٦٨٥
- اختلف السلف في توريث المسلم من الكافر: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٩، ٤٣
- منع القاتل من الميراث، وحكمته: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٠، ٢٥٤، ٤/ ١٥
- حكم التوارث بين الزوجين يقتل أحدهما الآخر: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٣٤
- التحيل بالردة على الحرمان من الإرث كفر: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٦٧
- من لا وراثَ له يُعطَى الكُبرُ من جماعته: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٠
- إرث اللاقط للقيط: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦٩
- المرأة تحوز ثلاثة مواريث: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٣٤
- ميراث أم الأم وأم الأب إذا اجتمعتا: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٣٠
- ميراث الأخوات مع البنات وأنهن عصبات: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٠٣
стр. 664
- ميراث الأخت للأب مع الأخت أو الأخوات للأبوين: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٦
- أحوال الأم: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٤
- بيان أحوال ميراث البنات: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٢
- أحوال ميراث بنت الابن: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٥
- توريث المرأة من دية زوجها: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٥٦، ١٧٩
- بيان دليل توريث البنتين للثلثين: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٠٨، ٢١٢
- توريث المبتوتة في مرض الموت، وحكمته: «أعلام الموقعين» ١/ ١٧٨، ٤٢١، ٤/ ١٦، ٦٦
- لا تمنع المرأة من الميراث بطلاق زوجها لها في مرض الموت: «الطرق الحكمية» ٥٣١
- ميراث المختلعة في مرض الموت: «بدائع الفوائد» ١٤١٧
- ميراث بنت الابن السدس، وسقوطها عند استكمال البنات الثلثين: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٥، ٣/ ٢٢٠
- الأخ النافع والأخ المشؤوم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٦
- مسألة: ابنا عم أحدهما أخ لأم: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٣
- الجد والإخوة: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٢٤، ٤٣٠، ٢/ ٢١٧
- تسمية الجد أبًا وابن الابن ابنًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١٨
- مواضع تنزيل الجد منزلة الأب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٣٣
- العمريتان: «أعلام الموقعين» ١/ ١٧٨، ٤٠٦، ٤٢١، ٢/ ١٩٣
- الكلالة وأنها ما عدا الوالد والولد: «أعلام الموقعين» ١/ ١٧٨، ٤٠٦، ٢/ ١٨٢، ١٨٨، ٢١٧، ٣/ ٩٦
- المشرّكة في الفرائض: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٨٩
- المخارجة معناها، وحكمها ولما سمّيت بذلك: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٢٨، ٢٢٩
стр. 665
- الحكم في امرأة المفقود: على وفق القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣١١
- قاعدة العصوبة: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٣
- حكمة تقديم العاصب البعيد على ذي الرحم القريب: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٥
- توريث ذوي الأرحام: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٢
- حيلة محرمة لإخراج الزوجة من الميراث: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٧١
- حيلة في الميراث إذا كان الوارث لا يستغرق التركة ويخشى من تعرض السلطان له: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦١
- الوارث يكون له دين على مورثه: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٣٠
- الردّ والعول في الفرائض: «أعلام الموقعين» ١/ ٧٨، ٤٢١، ٣/ ٧١
- المسائل التي يؤدِّي ثبوتها إلى نفيها، أمثلة منها: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٨٠، ١٩٦
- الإقرار بمشارك في الميراث: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٨١
- التركة قبل قسمتها بمنزلة ما قبل الموت من وجه وبمنزلة ما بعد القسمة من وجه: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٣
- الاختلاف في عدد الإخوة الذين يحجبون الأم من الثلث إلى السدس: «الصواعق» ٢٩٦ - ٢٩٧
- توريث بنت الابن مع البنت: «الصواعق» ٢٧٥
- الاختلاف في الكلالة: «الصواعق» ٢٩٧
- توريث المرأة من دية زوجها: «الصواعق» ٢٨٢
- ميراث الجدة: «الصواعق» ٢٨١ - ٢٨٢
- هل يرث المعتَق بعضُه: «الصواعق» ٣٠٩
- كل موروث ينتقل ميراثه إلى ورثته: «مفتاح دار السعادة» ١٧٩
- الشك في وفاة المورث: «بدائع الفوائد» ١٢٨٠
стр. 666
- الشك في شرط التوريث يوجب ترك التوريث: «بدائع الفوائد» ١٣١٧
- الشك في وجود المانع من الإرث لا يمنع التوريث: «بدائع الفوائد» ١٣١٧
- الدعوى في المواريث الدارسة: «بدائع الفوائد» ١٢٦٦
- الحكمة من عدم الإرث من الأنبياء: «بدائع الفوائد» ١١٦٨ - ١١٦٩
- مواضع تفضيل الذكر على الأنثى: «بدائع الفوائد» ١٠٨٦ - ١٠٨٧، ٤/ ١٣٨٣
- بنات عمر لم ترث من مواليه شيئًا: «بدائع الفوائد» ١٤١٠
- توريث بيت المال، وتسبيبه: «بدائع الفوائد» ١٢٥٠
- الإقرار بمشارك في الميراث: «بدائع الفوائد» ١٤٤٠ - ١٤٤١
- الفرق بين إقرار المريض بوارث أو بمال لوارث: «بدائع الفوائد» ١٣٤٠
- «الخال وارث من لا وارث، يعقل عنه ويرثه»، وجميع ما رُدَّ به وجوه ضعيفة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٩٨ - ٣٠٣
- ابن الملاعة أمه نفسها عصبته، وعصبتها من بعدها عصبة له: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٠٥
- إن الولاء في الأصل لموالي الأب، فإذا انقطع من جهتهم رجع إلى موالي الأم، فإذا عاد من جهة الأب انتقل من موالي الأم إلى موالي الأب، وهكذا النسب: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٠٧
- قول إسحاق في ميراث الملتقط لقيطه في غاية القوة، والتدليل لذلك: «تهذيب السنن» ٢/ ٣١٩ - ٣١٠
- آية الفرائض إنما تقتضي تقديم الأقارب على من أسلم على يد الموروث، ولا تدل على عدم توريثه إذا لم يكن له نسب: «تهذيب السنن» ٢/ ٣١٨
- الدين، هل يمنع انتقال التركة إلى الورثة؟: «بدائع الفوائد» ١٤٠٠
- مسألة مهمة: فيمن ترك مالًا، وليس له إلا وارث واحد، فقال للغرماء: اتركوا هذا المال في يدي، وأخروا حقوقكم ثلاث سنين حتى أوفيها؟: «بدائع الفوائد» ١٣٩٩ - ١٤٠١
- الابن يجد عين ماله عند أبيه بعد وفاته: «بدائع الفوائد» ٩٩٨
стр. 667
- بماذا يحصل وفاء الدين؟: «بدائع الفوائد» ١٥٢٦
- رجل مات وترك دينًا، فورثه ولده، ولم يستوفه، فهل المطالبة به في الآخرة له أو لولده؟: «بدائع الفوائد» ١١١٨ - ١١١٩
- حكم قضاء الابن لدين أبيه المتوفى من الزكاة: «بدائع الفوائد» ١٤١٩
- إذا مات الذمي وليس له وارثٌ، جُعل ماله في بيت مال المسلمين: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٥٠٥
- اتفق المسلمون على أن أهل الدين الواحد يتوارثون: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣
- هل يرث الحربي المستأمَن والذمِّي، ويرثانه؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤
- ثبت بالسنة المتواترة أنَّ النبي ﷺ كان يُجري الزنادقة المنافقين في الأحكام الظاهرة مجرى المسلمين فيرثون ويُورَثون: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٠
- يَرِثُ المسلمُ مالَ قريبه المرتد إذا مات على رِدَّته: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٠، ٢٥٣
- أجمع الفقهاء أن الكافر لا يرث قريبه المسلم، إلا إذا أسلم بعد موته وقبل قسم تركته، ففيه خلاف: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٥
- من فقه الصحابة ﵃ الذي عَجَز عنه كثيرٌ ممن بعدهم: إنَّهم أجرَوا حالة الموت قبل القسمة مجرى ما قبل الموت: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٤
- التحقيق في مسألة من أسلم على ميراث أنها بمنزلة ما قبل الموت من وجه وبمنزلة ما بعد القسمة من وجه، وبيان ذلك: «تهذيب السنن» ٢/ ٣١٣
- لو حفر العبد بئرًا في حياة السيد ومات السيد، فوقع فيها إنسانٌ بعد موته تعلَّق الضمان بتركته، بخلاف ما لو حفرها العبد بعد موت السيد: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٦
- الخلاف في العبد إذا عتَقَ بعد الموت وقبل القسمة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٦
- إن اختلفت أديان أهل الذمة فقد اختلف العلماء: هل يتوارثون أم لا؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٦
- إذا أعتق المسلم عبدَه النصراني، ثم مات العتيق، فهل يرثه بالولاء؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤٠
стр. 668
- الميراث بالولاء يجري مجرى المُعاوَضة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤٢
- هل إذا مات الذمي ورثه ابنُه الطفل إذا قيل بإسلامه بموت أبيه؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٩٤، ١٨٧
- حكم قسمة الرجل ماله بين ولده في حياته: «بدائع الفوائد» ١٠٠١
* * * * *
стр. 669
كتاب العتق
- فتاوى النبي ﷺ في العتق: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٣٥
- شرح قول ابن عباس: العتق ما ابتغي به وجه الله: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٩٦
- المقصود من إعتاق المسلم تفريغُه لعبادة ربِّه، وتخليصه من عبوديَّة المخلوق إلى عبوديَّة الخالق: «زاد المعاد» ٥/ ٤٧٩
- عموم الولاء لمن أعتق، والمسائل المترتبة عليه: «زاد المعاد» ٥/ ٢٣١
- مسألة في الولاء ولمن يكون: «بدائع الفوائد» ١٤٣٨
- لو أعتق عبدًا عن نفسه كان ولاؤه له، فلو نقل ولاءه إلى غيره بعد العتق لم ينتقل: «الروح» ٣٥٣
- حديث عمران بن حصين في عتق الأعبد الستة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٦٢، ٥/ ١٥٢
- إذا اشترى عبدًا بشرط العتق، هل يلزم إذا امتنع؟: «بدائع الفوائد» ١٣٤٦
- من مثّل بعبده عتق عليه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٨، «بدائع الفوائد» ١٠٨٢
- أحكام العبد على النصف من الحر: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٢٠
- محل العتق الرقبة أم الذمة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٢٧
- مسائل في العتق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٨٠، ٣/ ٥١٠
- الاستثناء في العتق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٣
- تعليق العتق بالولادة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢١٧، ٣٩٤، ٤/ ٤١٩
- رقيق المسلم لا يباع على ذمي: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٣٦
- تبعية السبي في الإسلام: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٣٤
- الولد يتبع أمه في الرق: «الطرق الحكمية» ٦١٩
- صحة بيع الأمة المزوجة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٧٤
стр. 670
- زوَّج عبدَه أمته، ثم أعتقها: «بدائع الفوائد» ١٤٨٢ - ١٤٨٣
- رجل زوَّج جاريته ثم وقع عليها؟: «بدائع الفوائد» ١٢٨٩
- مسائل من الدور الحكمي في العتق: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٨٠، «بدائع الفوائد» ٣٢٥ - ٣٢٦
- التسرّي في الشريعة الإسلامية: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٧٥
- الحكمة في استمتاع السيد بأمته دون العبد بسيدته: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٩٥
- تضمين المغرور بحرية الأمة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٣١
- العتيق يرث معتقه إذا لم يكن له وارث: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٣٤
- قول: «أنت حر أمس» و «أنت عتيق إن شاء الله»: «أعلام الموقعين» ٢/ ٨٠، «بدائع الفوائد» ١٤٧٨
- قول: «كل عبد أملكه فهو حر»: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢١٧
- قول: «أنت حر بعد موتي»: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٥
- لو قال الرجل: غلامي غلامٌ حرٌّ لا يأتي الفواحش، ولم ينو العتق، لم يَعتِق بذلك: «زاد المعاد» ٣/ ٧٣٥، ٥/ ٤٥٢
- قول السيد لعبده: أنت حر، يريد: من الصنعة التي هو فيها: «بدائع الفوائد» ١٣٧٢ - ١٣٧٣، ١٣٩٩
- إذا لقي امرأة في الطريق، فقال: تنحي يا حرة، فإذا هي جاريته: «بدائع الفوائد» ١٣٧٣
- رجل له مماليك عدة، فقال: أحدهم حر، ولم يبين: «الطرق الحكمية» ٧٦٠، ٨٠٠
- رجل قال: أول غلام يطلع لي فهو حر، فطلع عبيده كلهم: «الطرق الحكمية» ٨٠٢
- إذا قال: أول مولود تلدينه فهو حر، فولدت ولدًا، ثم لم تلد بعده شيئًا: «الطرق الحكمية» ٨٠٢
- إذا قال: أول ولد تلدينه فهو حر، فولدت اثنين لا يدري أيهما الأول: «الطرق الحكمية» ٨٠٥
следующие страницы →