Полный текст (1 245 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
- الفرق بين من طلق امرأة من نسائه لا بعينها ثم وطئ إحداهن، ومن أعتق إحدى أمتيه ثم وطئ إحداهما، عند الحنفية: «الطرق الحكمية» ٧٨٧
- الفرق بين من كتب وصيته وقال: اشهدوا علي بما فيها، ومن كتب وصيته ومات دون أن يشهد عليها لكن عرف خطه: «الطرق الحكمية» ٥٤٩
- الفرق بين مناضلة المفاضلة وبين مناضلة المحاطة: «الفروسية» ٣٣٢
- الفرق بين منع الدلالة ومنع المدلول: «بدائع الفوائد» ١٦٥٩
- الفرق بين نظر الطبيب ونظر المؤمن العارف إلى جسم الإنسان: «مفتاح دار السعادة» ٥٥١، ٦٧٠، ٧٨٧
- الفرق بين ولاية أمير الحرب وولاية القضاء: «الطرق الحكمية» ٢٧٧
- وجهُ الشبه بين المكره والغضبان: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٣٠، ٣٢، ٣٣، ٦٣
- الفرق بين الحكم المنزَّل الواجب الاتباع والحكم المؤول الذي غايته أن يكون جائز الاتباع: «الروح» ٧٤٠
مقاصد الشريعة
- التدرج في أحكام الإسلام: «بدائع الفوائد» ١٢٢٦
- من حكمة الشريعة: التشديد في أول التكليف ثم التيسير في آخره، فيحصل للعبد أمران ... ، وأمثلة ذلك: «بدائع الفوائد» ١١٣٣ - ١١٣٤
- من حكمة التشريع: التدريج من اليسير إلى ما هو أشد منه، وفائدة ذلك، وأمثلته: «بدائع الفوائد» ١١٣٤ - ١١٣٥
- ما طرق العالم شريعة أكمل ولا أجل ولا أعظم منها: «مفتاح دار السعادة» ٨٥٣
- حاجة الناس إلى الشريعة ضرورية: «مفتاح دار السعادة» ٨٦٣
- لو لم يأت الرسول ببرهان عليها لكفى بها برهانًا على أنها من عند الله: «مفتاح دار السعادة» ٨٥٣
- الشرائع كلها مركوز حسنها في العقول: «مفتاح دار السعادة» ٨٦٤
стр. 807
- الشرائع جاءت بتكميل الفطر وتقريرها: «مفتاح دار السعادة» ١٠٢٧
بعض أسرار الشريعة وحِكَمها
- كمال الشريعة وأنها جاءت بكل ما فيه مصلحة العباد، وأنهم لا يحتاجون معها إلى غيرها البتة، إلا لمن قصر في فهمها: «بدائع الفوائد» ١٠٩٢ - ١٠٩٤
- كمال هذه الشريعة وحكمتها، ورعايتها لمصالح العباد، وتناسب أحكامها واطرادها: «بدائع الفوائد» ١٠٧٢
- الحث على تأمل محاسن هذا الدين واستخراج حكمه وأسراره وبدائعه: «بدائع الفوائد» ٦٩٥
- الكلام على محاسن الشريعة: «بدائع الفوائد» ٦٧٠
- أقسام الناس في العلم بحسن الشريعة وكمالها: «مفتاح دار السعادة» ٨٥٦
- مذاهب الناس في المقصود بالشرائع والعبادات: «مفتاح دار السعادة» ١١٥٧
- حكمته تعالى في تكليف عباده: «مفتاح دار السعادة» ١٠٧٧، «روضة المحبين» ١٩
- كلما عظم التضلع من الشريعة كان شهود محاسنها ومصالحها أكمل: «مفتاح دار السعادة» ٩١٣
- لا سبيل إلى تفاصيل أسرار جميع المأمورات والمنهيات: «مفتاح دار السعادة» ٨٦٣
- وجوه المحاسن المودعة في الشريعة تزيد على الألوف: «مفتاح دار السعادة» ١٠٦٨
- حسن التكليف والأمر والنهي وعلته وحكمته: «مفتاح دار السعادة» ١٠٧٦، ١٠٨٩، ١١٦٨
- التأمل في الشريعة وأسرارها يفتح أبوابًا من العلم: «بدائع الفوائد» ٦٧١، ٦٩٥
- محاسن الوضوء: «مفتاح دار السعادة» ٩١٥
- حكمة أمر الجنب بالوضوء إذا أراد النوم: «مفتاح دار السعادة» ٤٢٦
- سرّ مبيت الشيطان على الخيشوم: «تهذيب السنن» ١/ ٧٤
- الحكمة في الحوقلة للسامع في جواب الحيعلة في الأذان: «زاد المعاد» ٢/ ٤٦٤
стр. 808
- محاسن الصلاة: «مفتاح دار السعادة» ٨٦٥، ٩٣١، ٩٣٢
- الكلام على شيء من أسرار الصلاة وهيئاتها وأذكارها: «بدائع الفوائد» ٦٨٦ - ٦٨٨، ٦٩٥، «السماع» ١٣١ - ١٤٥
- الحكمة من تشريع الصلاة: «الوابل الصيب» ٣١
- تأثيرها في دفع شرور الدنيا وحفظ صحة البدن والقلب: «زاد المعاد» ٤/ ٤٨٩ - ٤٩٠
- الصلاة من أكبر العون على تحصيل مصالح الدنيا والآخرة ودفع مفاسدهما: «زاد المعاد» ٤/ ٢٩٩ - ٣٠١
- سرّ استفتاح الصلاة بـ «الله أكبر»: «تهذيب السنن» ١/ ٢٩
- حكمة اقتران اسم (المجيد) بطلب الصلاة على النبي ﷺ : «بدائع الفوائد» ٢٨١
- سبب النهي عن المرور بين يدي المصلّي: «روضة المحبين» ٣٩٣
- الحكمة في إطالة صلاة الفجر أكثر من سائر الصلوات: «زاد المعاد» ١/ ٢٤٣ - ٢٤٥
- سر قراءته ﷺ في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان: «زاد المعاد» ١/ ٤٣، ٢٣٣، ٤٦٠، ٥٢٩
- سرّ كون أكثر قنوته ﷺ في النوازل في صلاة الفجر: «زاد المعاد» ١/ ٣١٦
- سرّ توسُّله ﷺ إلى الله في الدعاء بربوبيته جبريل وميكال وإسرافيل: «زاد المعاد» ٤/ ٢٩٣
- سر اضطجاع النبي ﷺ على شقه الأيمن: «زاد المعاد» ١/ ٣٧٧
- السرّ في كونه ﷺ يصلي سنة الفجر والوتر وركعتي الطواف بسورتي الإخلاص: «زاد المعاد» ١/ ٣٦٩ - ٣٧٢، «بدائع الفوائد» ٢٤٣
- سرّ صلاة ابن مسعود بعد الزوال ثمان ركعات وقوله: إنهن يعدلن بمثلهن من قيام الليل: «زاد المعاد» ١/ ٣٦٠
- الحكمة من رخصة الإبراد بالظهر: «الوابل الصيب» ٢٧
- الحكمة من النهي عن الصلاة بحضرة الطعام أو عند مدافعة الأخبثين: «الوابل الصيب» ٢٧
стр. 809
- حكمة كثرة الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٦١
- سرّ كون جهنم تسجَّر كل يوم إلا يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٧٨
- الحكمة في قراءة النبي ﷺ سورة الجمعة وسورة المنافقون في صلاة الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٥٢٩
- الحكمة في مخالفة الطريق يوم العيد: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٤
- محاسن الزكاة: «مفتاح دار السعادة» ٨٦٦
- محاسن الصوم: «مفتاح دار السعادة» ٨٦٧، ٩٣٠
- مقصوده وبعض فوائده: «زاد المعاد» ٤/ ٤٩٣ - ٤٩٤
- تأثير الصيام في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٥، ١٠٦
- محاسن الحج: «مفتاح دار السعادة» ٨٦٨
- الحكمة في جعل أشهر الحج والصوم والأعياد على حساب القمر لا الشمس: «مفتاح دار السعادة» ١٣٧٨
- خاصية عدد السبع في القدر والشرع: «زاد المعاد» ٤/ ١٣٦ - ١٣٩
- محاسن الجهاد: «مفتاح دار السعادة» ٨٧٠، ٨٩٤، ٩٣١
- الجهاد: تأثيره في دفع الهم والغم: «زاد المعاد» ٤/ ٣٠١
- محاسن الضحايا والهدايا: «مفتاح دار السعادة» ٨٧١
- سبب شرع كون المذبوح عن الذَّكر شاتين: «تحفة المودود» ١٠١
- حكمة كراهة كسر عظام العقيقة: «تحفة المودود» ١١٢ - ١١٣
- جُعِلت الشاتان متماثلتين لأنَّ الفداء لو وقع بالواحدة فينبغي أن تكون فاضلةً كاملةً، فلما وقع بالشَّاتين لم يؤمَن أن يتجوَّز في إحداهما ويهوَّن أمرها: «تحفة المودود» ١٠٢
- ذبح العقيقة حِرْزٌ للولد من ضرر الشَّيطان بعد ولادته، كما أنَّ ذكر اسم الله عند وضعه في الرَّحم كذلك: «تحفة المودود» ٩١، ٩٩، ١٠٥
стр. 810
- بيان حكمة الختان وفوائده الشرعيَّة والصِّحيَّة وأصله: «تحفة المودود» ٢٧٠ - ٢٧٦
- أسرار التأذين في أذن المولود: «تحفة المودود» ٣٧ - ٣٨
- من فوائد حلق رأس المولود: «تحفة المودود» ١٠١
- حكمة التشريع في تزويج البكر العاقلة البالغة: «زاد المعاد» ٥/ ١٣٩، ١٤٠
- الحكمة من النهي عن نكاح الشغار: «زاد المعاد» ٥/ ١٥٤
- حكمة منع عليّ ﵁ من الجمع بين فاطمة وبنت أبي جهل: «زاد المعاد» ٥/ ١٦٥، ١٦٦
- حكمة التشريع في أن الصلح بين الزوجين لا يجوز الرجوع فيه: «زاد المعاد» ٥/ ٢١٣
- الحكمة من التفريق بعيوب النكاح: «زاد المعاد» ٥/ ٢٥٧
- حكمة الشريعة في الطلاق على أكمل الوجوه التي تحقق المصالح للرجل والمرأة: «زاد المعاد» ٥/ ٣٥١، ٣٨٢
- الحكمة من جعل الطلاق بيد الرجل: «زاد المعاد» ٥/ ٤١٧، ٦/ ٣٢٢
- المقصود من العِدّة: «زاد المعاد» ٦/ ٢٣٨
- محاسن تحريم نكاح الأخت: «مفتاح دار السعادة» ٩٢٩
- مطابقة مدة الإيلاء ومدة صبر المرأة عن زوجها: «روضة المحبين» ٣٠٨
- محاسن الأيمان والنذور: «مفتاح دار السعادة» ٨٧١
- محاسن المطاعم والمشارب والملابس والمناكح: «مفتاح دار السعادة» ٨٧١، ٨٧٢
- محاسن تحريم الخبائث: «مفتاح دار السعادة» ٩٠٩
- محاسن إباحة الغنائم: «مفتاح دار السعادة» ٩٣٠
- من آفات شرب الماء قائمًا: «زاد المعاد» ٤/ ٣٢٩
- من حِكم التنفس في الشراب ثلاثًا: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٠
- حكمة التشميت: «زاد المعاد» ٢/ ٥١١
стр. 811
- الحكمة من تخمير الإناء: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٤
- الحِكم في المنع من الدخول إلى أرض الطاعون: «زاد المعاد» ١/ ٥٥، ٥٧ - ٥٨
- الحِكم في النهي عن الخروج من أرض الطاعون: «زاد المعاد» ٤/ ٥٦
- الحكمة في اللعان بين كونه شهادةً أو يمينًا: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٧
- حكمة الشريعة في تشريع الأيمان وجَعْل اليمين من جنبة أقوى المتداعيين: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٩
- الحكمة في البداءة في اللعان بالرجل: «زاد المعاد» ٥/ ٥٢٤
- الحكمة في التفريق المؤبد باللعان: «زاد المعاد» ٥/ ٥٣٧، ٥٤٣
- الحكمة من إعتاق المسلم: «زاد المعاد» ٥/ ٤٧٩
- سرّ تقديم كلمة الدعاء على المدعو له في دعاء الخير، وعكسِه في الدعاء بالشر: «تهذيب السنن» ٣/ ٦٣ - ٦٥
- شيء بديع ذكره شيخ الإسلام في سبب إرخاء النبي ﷺ الذؤابة بين كتفيه: «زاد المعاد» ١/ ١٣٣ - ١٣٤
- لماذا يكفِّر عاشوراء سنة، وعرفة سنتين؟: «بدائع الفوائد» ١٦٦٧
- من كمال محبَّة الشّارع للعدل نهيه عن حلق بعض الرَّأس وترك بعضه، ونهيه عن الجلوس بين الشَّمس والظِّل، ونهيه عن المشي في نعلٍ واحدة: «تحفة المودود» ١٤٧
- الحكمة من خلق الآدمي: «الوابل الصيب» ٣١
- العقوبات على الجرائم بحسب الدواعي والوازع: «الداء والدواء» ٢٥٩
* * * *
стр. 812
اللغة وعلومها
الألفاظ والمصطلحات المفسرة
- آل يؤول: «جلاء الأفهام» ٢٢٩ - ٢٣٠
- الآل: «جلاء الأفهام» ٢٢٩ - ٢٣٠، ٢٣١، ٢٥٧
- الأب في لغة الإنجيل: «هداية الحيارى» ٣٣٩، ٣٤٦
- الأبد: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٣٧
- الأجداث: «بدائع الفوائد» ١٦٦٥
- أحبَّ وحبَّ: «روضة المحبين» ٢٨
- احتطَّت: «الفروسية» ٢١
- الأحراض: «الروح» ٦٢
- أحرَمَ: «زاد المعاد» ٣/ ٤٥٠
- أحمد: «هداية الحيارى» ١٤٢
- الأحناء: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٤
- الاختيار: «شفاء العليل» ١/ ١١٠
- أخفضت: «الفروسية» ٢١
- الإخلاف والخِلفة: «زاد المعاد» ٣/ ٨٦١
- الادّخار: «مدارج السالكين» ٤/ ٢١٤
- أدلى إلى فلان: «أعلام الموقعين» ١/ ١٩٢
- الأَذَن: «زاد المعاد» ١/ ٦٢٤
стр. 813
- الأُرَف: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٥١
- الأرق: «روضة المحبين» ٦٣
- الإرمام: «الروح» ١٣١
- أرمتَ: «زاد المعاد» ١/ ٤٤٦، «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥
- الأزل: «زاد المعاد» ٣/ ٨٦٠
- الأزم: «زاد المعاد» ٤/ ١٦٩
- الأزيز: «شفاء العليل» ١/ ٢١٠
- الاستبصار: «مفتارح دار السعادة» ٥٢٥
- الاستبشار: «مدارج السالكين» ٤/ ٩
- الاستحذاء: «مدارج السالكين» ٢/ ١٠٩
- استدَقَّ: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٧٦
- الاستسقاء: «زاد المعاد» ٤/ ٦١
- الاستشراف: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٥
- استظهر: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٣
- الاستعتاب: «مفتاح دار السعادة» ٣٤٠، «بدائع الفوائد» ١٦٢٢ - ١٦٢٤
- استعلن وعلن: «هداية الحيارى» ١٥٦
- الإسفار: «الصواعق» ١٣٨
- الاستقسام: «زاد المعاد» ٢/ ٥١٧
- استكان: «روضة المحبين» ٦٦
- الاستمشاء: «زاد المعاد» ٤/ ١٠١
- الاستنباط: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٤٩، «مفتاح دار السعادة» ١١١٩
- الاستئناس: «مدارج السالكين» ٣/ ٣١٢
стр. 814
- الاستفاضة: «الطرق الحكمية» ٥٣٥
- الاستهتار: «الوابل الصيب» ١٩٠
- الاستواء: «الصواعق» ١٠٨ - ١٠٩
- أسرى: «بدائع الفوائد» ١١٦١ - ١١٦٢
- الإسعاد: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٠٨
- الأسف: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٦
- الآسن: «زاد المعاد» ٣/ ٨٦٦
- أسهلَ: «زاد المعاد» ٢/ ٣٤٧
- الإشعار: «زاد المعاد» ٢/ ٣٧٨
- الإشقاح: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣١٣
- أصحمة: «زاد المعاد» ١/ ١١١
- الإصرار: «مدارج السالكين» ١/ ٤٣٦
- الاصطبار: «عُدة الصابرين» ٣٣
- الاصطناع: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٥٩، ٤/ ٢١٤
- الأصواء: «زاد المعاد» ٣/ ٨٥٩
- الاضمحلال: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٠٥
- الاعتبار: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٤
- أعجب: «بدائع الفوائد» ١١٩٢ - ١١٩٣
- الإعذار: «تحفة المودود» ٢١٩
- الأعصم: «حادي الأرواح» ٢٦٢
- الإغلاق: «زاد المعاد» ٥/ ٣٠٧، ٣٠٨، «إغاثة اللهفان الصغرى» ٧، ١٦ - ١٧، ٥٥، «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٤
стр. 815
- الأغلوطات: «أعلام الموقعين» ١/ ١٤٦
- الأكباء: «زاد المعاد» ٤/ ٤٠٣
- الاكتئاب: «روضة المحبين» ٦٠
- أكفته: «عُدة الصابرين» ١٥٩
- الأكنة والكنانة: «مفتاح دار السعادة» ٢٧٣
- الإلحاد: معناه وأصل اشتقاقه: «بدائع الفوائد» ٢٩٧
- الإلهام: «شفاء العليل» ١/ ١٨٧
- الألية والإيلاء: «أعلام الموقعين» ٢/ ٥٧ - ٥٨
- أمَّ الشيء ومشتقاتها: «جلاء الأفهام» ١٥١
- الإمام: «أعلام الموقعين» ٤/ ٦٠٢، «جلاء الأفهام» ١٥١
- أمَّة: «الروح» ٢٦٣، «جلاء الأفهام» ١٥١، «مفتاح دار السعادة» ٤٩٧، ٤٩٨
- الإمعة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٠٤، ١٣٨
- الأمين: «زاد المعاد» ١/ ٨٤
- الانخناس: «زاد المعاد» ٣/ ٨٦٥
- الإنقاء: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٦
- الإهالة: «زاد المعاد» ٤/ ٤٨٨
- أولو الأمر: «الرسالة التبوكية» ٤٥
- أهل الذكر: «مفتاح دار السعادة» ١٣٤
- الأواب: «الفوائد» ١٧
- أولو الأمر: «مفتاح دار السعادة» ١٩٢، ٣٩٦
- الباسل: «الفروسية» ٤٧٠
- الباطل: «زاد المعاد» ٥/ ٤٥٩
стр. 816
- الباعوث: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٤٤
- الباغي: «أعلام الموقعين» ١/ ١٤١
- البِتْع: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٤٨. ٥/ ٤٣٢
- البثرة: «زاد المعاد» ٤/ ١٦٣
- بَجْباج: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- البخْقاء: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٦
- البرج: «مفتاح دار السعادة» ١٣٧٥
- برد الشيءَ وأبرده: «زاد المعاد» ٤/ ٣٤
- البركة وتبارك: «جلاء الأفهام» ٣٤٧ - ٣٤٨، «مفتاح دار السعادة» ٥٠٠
- برَّكت: «زاد المعاد» ٤/ ٢٤٣
- بطر الحق: «مدارج السالكين» ٣/ ٧٥
- البطل: «الفروسية» ٤٧٠
- البطلة: «حادي الأرواح» ٤٤٠
- البكى والبكاء والتباكي: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٠ - ٢٠١
- البلابل: «روضة المحبين» ٥٤
- البهاء: «مدارج السالكين» ٤/ ١٥٨
- بهرج دم فلان: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٣٥
- البهمة: «زاد المعاد» ١/ ٢٦٦
- بَيْد: «زاد المعاد» ١/ ٥١٥، «حادي الأرواح» ٢٢٧
- البيضة: «زاد المعاد» ٤/ ١١٨
- البينة: «أعلام الموقعين» ١/ ١٩٤، ٤٤٣، «الطرق الحكمية» ٢٥١ - ٢٦٢، «مفتاح دار السعادة» ٤١٢
стр. 817
- البِيعة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٨٢
- التاسومة: «زاد المعاد» ١/ ١٣٨
- التأويل: «الصواعق» ٢٣ - ٢٤
- التباريح: «روضة المحبين» ٥٤
- التبالة: «روضة المحبين» ٦٦
- التبتُّل: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٩
- التبرك: «بدائع الفوائد» ٦٥٠، ٦٦٩
- تبلَى: «حادي الأرواح» ٤٢٨
- تبيغ الدم: «زاد المعاد» ٤/ ٧٩، ٨٠، ٨١
- التبيُّن: «مدارج السالكين» ١/ ٥٥٥
- التتيّم: «الداء والدواء» ٤٣٨، «روضة المحبين» ٤٣
- التجارة: «إغاثة اللهفان» ٨١٢
- التجبية: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٩٨
- التحرُّج: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٢٠
- التحريف والتبديل والكتمان: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٦٢
- التحِلّة: «زاد المعاد» ٥/ ٤٤٦
- التحميض أو الإحماض: «تهذيب السنن» ١/ ٤٦٤
- تختاخ: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- تدسيم النونة: «زاد المعاد» ٤/ ٢٤٧
- التدلية: «روضة المحبين» ٨١
- التدمية (في العقيقة): «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٩
- التركيب: «الصواعق» ٣٧٧
стр. 818
- التِّرَة: «زاد المعاد» ٢/ ٥٤١
- التسميت: «زاد المعاد» ٢/ ٥١١، «مفتاح دار السعادة» ١٥٧١
- التشميت: «زاد المعاد» ٢/ ٥١١، «مفتاح دار السعادة» ١٥٧٢
- التعبُّد: «روضة المحبين» ٨٣
- التعزير: «زاد المعاد» ٥/ ٦٦
- التعسُّف: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٣٩
- تعلُق في شجر الجنة: «الروح» ١١٢، ٢٨٨، ٢٩٥
- التغبير: «السماع» ٣٤ - ٣٥، ٣٨
- التغني: «زاد المعاد» ١/ ٦٢٢ - ٦٢٣
- التفسير والإسفار: «الصواعق» ١٣٨
- التفعُّل: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٢٠
- التفكر: «مدارج السالكين» ٢/ ٦٩
- التفويض: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٢٢
- التقلُّع: «زاد المعاد» ١/ ١٧٤
- التكفير: «مدارج السالكين» ١/ ٤٨٠
- التلاف: «الداء والدواء» ٥٠٧
- التلبية: «تهذيب السنن» ١/ ٣٣٣
- تمّ الشيء: «جلاء الأفهام» ١٥١
- تمتامٌ: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- التنفيس: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣
- التهجير: «زاد المعاد» ١/ ٤٩٩، ٥٠٠ - ٥٠٣
- تواعد بمعنى توعّد: «الداء والدواء» ٤٨٦
стр. 819
- التوراة الأولى: «هداية الحيارى» ٢٩٦
- التورية: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٣
- التوسُّم: «مدارج السالكين» ١/ ١٩٩
- التوقي: «مدارج السالكين» ٤/ ٢١٥
- التولِيْه: «روضة المحبين» ٨٢
- الثَّجّ: «زاد المعاد» ٢/ ٢٦٩
- ثرَّب: «مدارج السالكين» ١/ ٢٧١
- الثرثار: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٠
- الثريد: «زاد المعاد» ٤/ ٥٥١
- الثغب: «عُدة الصابرين» ٤٧١
- الثفروق: «هداية الحيارى» ٨٢
- الثَّمّ: «بدائع الفوائد» ١٦٠
- الجار: «الصواعق» ٣٧٦، «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٦٦ - ٤٦٧
- الجاهلية: «مفتاح دار السعادة» ١٤٦٦
- الجبهة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٩٨، ٣٩٩
- جحد العارية: «زاد المعاد» ٥/ ٧٤
- الجد والهزل: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦١٧
- الجد: «مدارج السالكين» ٢/ ١١٦
- الجذام: «زاد المعاد» ٤/ ٢١١
- الجرائحي: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- الجزية: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٣٣
- جُزَيعة: «زاد المعاد» ٢/ ٣١٨
стр. 820
- الجسم: «الروح» ٥٧٥
- الجلَب: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٠٨، «الفروسية» ١٢٥ - ١٢٧، ٣٦٥ - ٣٦٦
- الجمزى: «زاد المعاد» ١/ ١٧٦
- الجنَب: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٠٨، «الفروسية» ١٢٦ - ١٢٧، ٣٦٤
- جنن: تصاريفها ومعانيها: «روضة المحبين» ٧٠
- الجنة: «مفتاح دار السعادة» ٥٧، ٨٣
- الجن: «بدائع الفوائد» ٨٠٤
- الجنون: «بدائع الفوائد» ١٦٢٦، «روضة المحبين» ٧٠
- الجهاد: «مفتاح دار السعادة» ١٩١، ١٩٢
- جوامع الكلم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٦
- الجوى: «زاد المعاد» ٤/ ٦١، «روضة المحبين» ٤٦
- حارّ جارّ: «زاد المعاد» ٤/ ١٠٢ - ١٠٣
- حارّ يارّ: «زاد المعاد» ٤/ ١٠٢ - ١٠٣
- الحاشر: «زاد المعاد» ١/ ٨٢
- الحاقن: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- الحَباب: «روضة المحبين» ٢٧
- حِبّ: «روضة المحبين» ٢٧، ٣٠
- الحَبّ: «روضة المحبين» ٢٨
- الحُبّ: «روضة المحبين» ٢٨، ٣٠، «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٩
- الحبة السوداء: «زاد المعاد» ٤/ ٤٣٣
- حبّة القلب: «روضة المحبين» ٢٨
- حبّر القراءة: «زاد المعاد» ١/ ٦١٦
стр. 821
- الحبرة: «زاد المعاد» ١/ ١٣٩، ١٤٤، ٤/ ٣٤٢
- حَبْل: «زاد المعاد» ٢/ ٣٠٨
- الحبلة: «زاد المعاد» ٦/ ٥١٠، «عدة الصابرين» ٣٨٢
- الحجام: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- الحجة: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٧، ٤٠٨
- الحرث: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٣٤
- الحرف والثفاء: «زاد المعاد» ٤/ ٤٣٧
- الحُرَق: «روضة المحبين» ٦٣
- الحرمة: «مدارج السالكين» ٢/ ٣١٩
- الحزم: «الروح» ٦٦٦
- الحزن: «روضة المحبين» ٦١
- الحسب: «بدائع الفوائد» ٤٧٢
- حسّ: «زاد المعاد» ٣/ ٨٥٩
- الحسم: «زاد المعاد» ٤/ ٨٥
- حشحاش: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الحقائق: «مدارج السالكين» ١/ ٢٨٥
- الحكم: «الطرق الحكمية» ٢٩٤، ٦٢٠
- الحكمة: «مفتاح دار السعادة» ١٤٠، ٢٠٦
- الحلّة والحلة الحمراء: «زاد المعاد» ١/ ١٣٤، ٤/ ٣٤٢
- حلَّت له وعليه: «حادي الأرواح» ١٦٦
- الحُلوان: «زاد المعاد» ٦/ ٤٧٠
- الحمائل: «الداء والدواء» ٦٤
стр. 822
- الحُمَة: «زاد المعاد» ٤/ ٢٥٠، ٢٦٥
- حممة: «جلاء الأفهام» ١٥١
- الحنيذ: «زاد المعاد» ٤/ ٤٨٦، ٤٨٧
- الحنيف: «مفتاح دار السعادة» ٤٩٩، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١١٩
- الحنين: «روضة المحبين» ٦٤
- حوابي: «الفروسية» ٣٤٩
- الحياء: «مفتاح دار السعادة» ١٤٥، «مدارج السالكين» ٢/ ٦١٢
- الحياة وما تصرف منها: «مفتاح دار السعادة» ١٤٥
- الحيلة السريجية: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٦٥
- الحيلة: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٦٣، «إغاثة اللهفان» ٦٥٨
- الخاتن: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- الخائن: «زاد المعاد» ٥/ ٧٤
- الخبب: «زاد المعاد» ١/ ١٧٥
- الخبْل: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٨٦، «روضة المحبين» ٧٢
- الخِتَان: «تحفة المودود» ٢١٩
- الخرقاء: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٥
- الخزانة: «هداية الحيارى» ٣١٨
- الخزيرة: «زاد المعاد» ١/ ١٤٨
- الخشام: «زاد المعاد» ٤/ ٥٨٧
- خشخاش: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الخفش: «مفتاح دار السعادة» ٧٠٣
- الخلى: «زاد المعاد» ٣/ ٥٥٦
стр. 823
- الخِلابة: «روضة المحبين» ٥٢
- الخلّة: «روضة المحبين» ٧٦، «مفتاح دار السعادة» ٩٣٧
- الخِلم: «روضة المحبين» ٧٩
- الخليفة: «مفتاح دار السعادة» ٤٣١
- الخمر: «إغاثة اللهفان» ٦٠٠، «الصواعق» ٣٧٦
- الخميل: «عُدة الصابرين» ٣٨٣
- الخناس: «بدائع الفوائد» ٧٩١
- خوارم: «الفروسية» ٣٤٩
- خوازق: «الفروسية» ٣٤٨
- خواسق: «الفروسية» ٣٤٨
- خوصر: «الفروسية» ٣٤٩
- الخوذة: «زاد المعاد» ٤/ ١١٨
- الخوزلى: «زاد المعاد» ١/ ١٧٦
- داء الأسد: «زاد المعاد» ٤/ ٢١١ - ٢١٢
- داخلة الإزار: «زاد المعاد» ٤/ ٢٤٤
- دار الحيوان (الحياة): «حادي الأرواح» ١٩٩ - ٢٠٠
- دار السلام: «بدائع الفوائد» ٦٠١
- الدافق: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠١
- دُبُر الشيء: «الصلاة» ٣٧٨ - ٣٧٩
- دبر الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٣٥٣ - ٣٥٤، ٢/ ٣٤٨
- دحداحٌ: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الدحم: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٠٤
стр. 824
- الدخيل (التابع المستعار): «الفروسية» ٩١، ٩٨، ١٣٣
- الدرمك: «حادي الأرواح» ٢٨٦
- الدمث من الأرض: «زاد المعاد» ١/ ١٧٩
- الدنف: «روضة المحبين» ٤٧
- الدوالي: «زاد المعاد» ٤/ ١٤٨
- الدَّير: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٨٢
- الدِّين: «الداء والدواء» ٤٧٦ - ٤٧٧
- الذات: «بدائع الفوائد» ٤٠٢
- ذرأ: «جلاء الأفهام» ٢٩٤
- ذرا يذرو: «جلاء الأفهام» ٢٩٥
- الذريرة: «زاد المعاد» ٤/ ١٦٢
- الذمة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤٤
- رابني وأرابني: «تهذيب السنن» ١/ ٤١١
- الرأي: «أعلام الموقعين» ١/ ١٤
- الرباني: «مفتاح دار السعادة» ٣٥٠، ٣٥٥
- ربوة: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٦٧
- الرتو: «زاد المعاد» ٤/ ٤٨٥
- رتوة: «هداية الحيارى» ٢٩١
- الرجاء: «الروح» ٦٨٩
- الرسيس: «روضة المحبين» ٧٢
- الرَّضف: «زاد المعاد» ١/ ٢٨١، ٤/ ٨٦، «الصلاة» ٤٣٢
- الرعاع: «مفتاح دار السعادة» ٣٥١، ٣٥٩
стр. 825
- رفأ: أصلها وتصريفها ومعناها: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤٩
- الرَّفاء: «تحفة المودود» ٣٤
- الرِّقَة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٨٤
- رمّ الشيء: «جلاء الأفهام» ١٥١
- الرَّماء: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٨
- الرمد: «زاد المعاد» ٤/ ١٥١
- رمض الفصال: «زاد المعاد» ١/ ٤١٨
- رمضان: «بدائع الفوائد» ٥٥
- الرَّمَل: «زاد المعاد» ١/ ١٧٥
- الرهان: «الفروسية» ٩٧
- الرهب: «مدارج السالكين» ٢/ ١٨١
- الرَّهق: «بدائع الفوائد» ٧٠٨
- رهينة (العقيقة): «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٩
- الرواح: «زاد المعاد» ١/ ٤٩٩ - ٥٠٠، «الروح» ٤٤٦، ٦١٥
- الروح: «مفتاح دار السعادة» ٤٢٢
- الريحانة: «حادي الأرواح» ٣٧١
- الزبر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢١
- زِرّ الحجلة: «حادي الأرواح» ٤٦٢
- الزردية: «زاد المعاد» ١/ ١٣٨
- زفزافة: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الزلفى: «حادي الأرواح» ١٦٥
- الزور: «إغاثة اللهفان» ٤٢٩
стр. 826
- السام: «زاد المعاد» ٢/ ٤٩٦، ٤/ ٤٣٣
- السانح والبارح والناطح: «مفتاح دار السعادة» ١٤٦٩
- السائمة: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٢
- السُّباطة: «زاد المعاد» ١/ ١٨٠
- السِّبّ: «روضة المحبين» ٣٠
- سبحانك: «حادي الأرواح» ٨٤٤
- السبق: «الفروسية» ٢٣
- السجود: «مدارج السالكين» ١/ ٥٣١
- السجيّة: «مدارج السالكين» ٣/ ١٠٦
- سحر: «بدائع الفوائد» ٥٤٤ وما بعدها
- السخاء: «الوابل الصيب» ٧٦ - ٧٧
- سدل الشعر: «زاد المعاد» ١/ ١٨٥، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٨١
- السَّدم: «روضة المحبين» ٥٤
- السَّرَاح: «زاد المعاد» ٥/ ٤٥٢ - ٤٥٣
- السرو: «زاد المعاد» ٤/ ٤٨٥
- السّرية: «مدارج السالكين» ٣/ ٣١٨
- السعوط: «زاد المعاد» ٤/ ١١٧، ١٣٣
- سفسافة: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- السفسطة: «مفتاح دار السعادة» ١٠١٩
- السفعة: «زاد المعاد» ٤/ ٢٣٤
- السفه: «بدائع الفوائد» ١٥٤١
- السكر: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٣١
стр. 827
- السلام: «بدائع الفوائد» ٥٩٩ - ٦٠٠، «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٧٤
- السِّلام: «زاد المعاد» ٢/ ٤٩٦
- السلطان: «مفتاح دار السعادة» ١٥٩
- السَّلَف: «زاد المعاد» ٦/ ٥٠٤
- سلق: «عُدة الصابرين» ٥٢٦
- السُّلَّم: «بدائع الفوائد» ٦٠١
- السليم: «بدائع الفوائد» ٦٠٠ - ٦٠١
- السماء: «بدائع الفوائد» ٢٠٠
- السماع: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣ - ١٣٥
- سمسام: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- السمع: «مفتاح دار السعادة» ٢١٨، ٢٤٥، ٥٣٤
- السنخة: «زاد المعاد» ٤/ ٤٨٨
- السنوت: «زاد المعاد» ٤/ ١٤٣
- السهد: «روضة المحبين» ٦٣
- السِّواك: «تحفة المودود» ٢٢٠
- السياسية: «الطرق الحكمية» ٢٦٣
- السيّد: «هداية الحيارى» ٦٥
- الشجن: «روضة المحبين» ٥٨
- الشجو: «روضة المحبين» ٤٧
- الشح: «الوابل الصيب» ٧٥
- الشخوص: «مدارج السالكين» ٤/ ٦٢
- الشراب: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٠
стр. 828
- الشرقاء: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٥
- الشعف: «روضة المحبين» ٤١
- الشغار: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٠٨، «زاد المعاد» ٥/ ١٥٢ - ١٥٤
- الشغف: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٩٧، «روضة المحبين» ٤٠
- الشقيقة: «زاد المعاد» ٤/ ١١٨
- الشكر: «مدارج السالكين» ٢/ ٥٨٨
- الشكران: «عُدة الصابرين» ٢٨٨
- الشَّكِس: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٧٤
- الشنان والقرب: «زاد المعاد» ٤/ ١٥٨
- شهد: معانيها في لسان العرب: «بدائع الفوائد» ١٣، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٤٩
- الشوامت: «زاد المعاد» ٢/ ٥١١
- الشوق: «الداء والدواء» ٤٢٧، «روضة المحبين» ٤٨
- الشِّياع: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٤
- شيبة: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٥
- الصارخ: «زاد المعاد» ١/ ٣٨٥
- الصبابة: «روضة المحبين» ٣٩
- الصبر: «الوابل الصيب» ٦
- الصُبُر: «عُدة الصابرين» ١٨
- صبرت الرجل: «عُدة الصابرين» ١٦
- الصبوة والصِّبا: «روضة المحبين» ٣٨
- الصّبير: «عُدة الصابرين» ١٧
- الصديقية: «مفتاح دار السعادة» ٢٢٣
стр. 829
- الصراط: «بدائع الفوائد» ٤١٦ - ٤١٧
- الصلاة: «جلاء الأفهام» ١٥٧، ١٧٥، «الصواعق» ٤٣٧
- الصلع: «عُدة الصابرين» ٥٣٠
- الصمام: «زاد المعاد» ٤/ ٣٦٩
- الصنديد: «الفروسية» ٤٧٠
- الصوم: «الوابل الصيب» ٥٨
- الصومعة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٨٢
- الضَّبْع: «التبيان في أيمان القرآن» ١١٨
- ضُبن الإنسان: «عُدة الصابرين» ١٧٢
- الضحوك القتال: «زاد المعاد» ١/ ٨٤
- الضنائن: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٥٥، ٤/ ٢١٣
- الطاعون: «زاد المعاد» ٤/ ٤٧، ٤٩
- الطاغوت: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٩٩
- الطائر: «مفتاح دار السعادة» ١٤٧٨
- الطب: «زاد المعاد» ٤/ ١٨٠، ١٩٤ - ١٩٩
- الطبائعي: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- الطبيعة: «مفتاح دار السعادة» ٧٤٥
- الطخاء: «زاد المعاد» ٤/ ٤٧٤
- طُلُقًا: «عُدة الصابرين» ١٥٩
- طولى الطوليين: «الصلاة» ٣٠٣
- الطير: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٤
- طينة الخبال: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٣٢
стр. 830
- الظن: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٠
- العادي: «أعلام الموقعين» ١/ ١٤١
- عاذ: «بدائع الفوائد» ٧٠٣ - ٧٠٥
- العاقب: «زاد المعاد» ١/ ٨٢
- العاقب (من النصارى): «هداية الحيارى» ٦٤
- العاني: «زاد المعاد» ٥/ ٢٦٥
- العبادة: «مفتاح دار السعادة» ٣٣٠
- العبرة: «مدارج السالكين» ٢/ ٧٧، «مفتاح دار السعادة» ٥٢٤
- عتبة: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٦
- العَجّ: «زاد المعاد» ٢/ ٢٦٩
- العدل: «الفروسية» ٢٨١
- العُذرة: «زاد المعاد» ٤/ ١٣٢
- العذق: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٤٢
- عرب بطنه: «زاد المعاد» ٤/ ٤١
- عرفت: «بدائع الفوائد» ٤٨٥
- عرق النسا: «زاد المعاد» ٤/ ٩٨ - ٩٩
- العرَق: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٥٤
- عُرَنة: «زاد المعاد» ٢/ ٣١١
- العرية: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٤٦
- العزاز من الأرض: «زاد المعاد» ١/ ١٧٩
- العزة: «مدارج السالكين» ٤/ ١٥٨
- العزم: «زاد المعاد» ٥/ ٤٨٨، «مدارج السالكين» ٢/ ١١٦
стр. 831
- عسعاس: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- العشق: «الداء والدواء» ٤٢٧، «روضة المحبين» ٤٣، «مدارج السالكين» ٣/ ٣٩٩
- العَصْب: «زاد المعاد» ٦/ ٣٧٠
- العضباء: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٥
- العفرى: «حادي الأرواح» ٢٨٩
- عقد ثلاث وخمسين: «زاد المعاد» ١/ ٢٩٥
- العقر: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٠٨
- العقل: «مفتاح دار السعادة» ١٩٦، ٣٥٤
- العقيان: «حاديث الأرواح» ٢٨٨
- العقيقة: تحفة المودود ٦٣ - ٧١
- العلّات: «بدائع الفوائد» ١١٦٠
- العِلاق: «زاد المعاد» ٤/ ١٣٣
- العلاقة: «الداء والدواء» ٤٢٦، «روضة المحبين» ٣٦
- العَنَق: «زاد المعاد» ٢/ ٣٠١
- عنيت: «بدائع الفوائد» ١١٩٣
- العُوار: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٢٢
- عوان: أسرى: «زاد المعاد» ٥/ ١٣٩
- العَوْد: «زاد المعاد» ٥/ ٤٦٣ - ٤٦٥
- عال يعول: «تحفة المودود» ١٨ - ٢٠
- العين: «بدائع الفوائد» ٣٩٣
- العينة: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٧٦
- عَيِيَ و أعيا: «الفوائد» ١١
стр. 832
- الغابر: «حادي الأرواح» ١٥٤
- الغدائر: «زاد المعاد» ١/ ١٨٨
- الغرام: «الداء والدواء» ٤٢٧، «روضة المحبين» ٧٩
- الغرّة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٩١
- الغَرر: «زاد المعاد» ٦/ ٥١٠
- الغرلة: «تحفة المودود» ٢١٩
- الغِسْل: «زاد المعاد» ٢/ ١٩٦
- الغش: «مفتاح دار السعادة» ١٩٨
- غلف: «مفتاح دار السعادة» ٢٧٢
- الغلق والإغلاق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٥٠٧. ٣/ ٥١١ - ٥١٢، ٥٩٣، ٥٩٥، «زاد المعاد» ٥/ ٣٠٧، «تهذيب السنن» ١/ ٥٢٤، «بدائع الفوائد» ١٥١٨
- الغمرات: «روضة المحبين» ٥٥
- غمص الناس: «مدارج السالكين» ٣/ ٧٥
- الغياية: «حادي الأرواح» ٤٤٠
- غير: يُراد بها معنيان: «بدائع الفوائد» ٣١
- الفاتح: «زاد المعاد» ١/ ٨٤
- الفاصد: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- فاض وأفاض: «الروح» ٦١٧
- الفاغية: «زاد المعاد» ١/ ١٨٩
- فأفاء: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الفِتْر: «الروح» ١٩١
- الفتنة: «روضة المحبين» ٦٨
стр. 833
- الفتون: «روضة المحبين» ٦٧
- الفتوّة: «مدارج السالكين» ٣/ ٨٦
- الفتى: «تحفة المودود» ٤٢٦
- فجفاج: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الفحل: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٥١
- الفدية: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٤٥ - ٤٤٦
- الفراسة: «مدارج السالكين» ١/ ١٩٨، «الطرق الحكمية» ٢٧
- الفرسخ: «بدائع الفوائد» ٥٦٣
- فرق الشعر: «زاد المعاد» ١/ ١٨٥
- الفَرَق: «زاد المعاد» ٢/ ١٩
- فضفاض: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الفطرة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٦٠
- الفقه: «مفتاح دار السعادة» ١٦٢، ٢٤٧
- الفناء: «مدارج السالكين» ١/ ٢٣٥
- الفوم: «زاد المعاد» ٤/ ٤٣١
- الفيلسوف: «إغاثة اللهفان» ١٠١٧
- القُحاب: «مفتاح دار السعادة» ١٥٦٨
- القدس: «مدارج السالكين» ٤/ ٦٤
- القَدوم: «تحفة المودود» ٢٢٤
- قذيت عينه: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧٣
- القرء: «زاد المعاد» ٦/ ٢٣٢، ٢٤٣، ٢٦٧
- القربى: «حادي الأرواح» ١٦٥
стр. 834
- قَرَّد: «زاد المعاد» ٢/ ٥١١
- قرس: «زاد المعاد» ٤/ ١٥٨
- القرف: «زاد المعاد» ٤/ ٥٨
- القرَن: «أعلام الموقعين» ٦/ ٢٢٨
- القرية: «بدائع الفوائد» ٨٧٢
- القسيّ: «الفروسية» ٣٧٩، ٣٨٠
- قصارى الشيء: «عُدة الصابرين» ١٧٩
- القصب: «حادي الأرواح» ٢٩٧
- القصاص: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٢٦
- قصر الشيء: «عُدة الصابرين» ١٧٩
- قضقاض: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- قعقاع: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- القلاية: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٨٢
- القُلْفَة: «تحفة المودود» ٢١٩
- القنوت: «زاد المعاد» ١/ ٣٢٠، «مفتاح دار السعادة» ٤٩٨
- القهقرى: «زاد المعاد» ١/ ١٧٦
- قوس الجرخ: «الفروسية» ٣٨١
- القيعة: «أعلام الموقعين» ١/ ٣١٧
- الكالئ: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٤٢. ٤/ ٣٠٨
- الكامل: «الفروسية» ٤٧١
- الكباث: «زاد المعاد» ٤/ ٥٤٠
- الكباد: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٢
стр. 835
- الكتَم: «زاد المعاد» ٤/ ٥٤٢ - ٥٤٣
- الكحال: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- كذب: «مفتاح دار السعادة» ٩٤٩، ١٥٤٦
- الكر: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧، ٣٥٢، ٦٥٧
- كسب وأكسب: «مفتاح دار السعادة» ٣٨٥
- الكسْراء: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٦
- الكُسعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٩٨، ٣٩٩
- الكظم: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٥
- كلّ: «بدائع الفوائد» ٣٦٦
- الكَلَف: «روضة المحبين» ٤٢
- الكمأة: «زاد المعاد» ٤/ ٥٣٢ - ٥٣٣
- الكَمَد: «روضة المحبين» ٦٢
- الكنيسة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٨٢
- كهكاهٌ: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الكواء: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- الكيمياء: «الطرق الحكمية» ٦٣٠
- لا شيء: «الفروسية» ٤٧٢
- اللاعج: «روضة المحبين» ٥٩
- اللاهون: «حادي الأرواح» ٤٦٦
- اللحن: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٠٠
- اللدغة: «زاد المعاد» ٤/ ٢٤٠
- اللدود: «زاد المعاد» ٤/ ١١٧، ١٣٤
стр. 836
- اللذع: «روضة المحبين» ٦٢
- لضلاض: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- اللقاط: «الطرق الحكمية» ٥٠
- لمَّ ومشتقاتها: «جلاء الأفهام» ١٥١
- اللمم: «روضة المحبين» ٧١
- اللهف: «روضة المحبين» ٦٤
- اللواط: «الطرق الحكمية» ٤٣٥
- اللوعة: «روضة المحبين» ٦٧
- الليطة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٢٤
- الليّ: «الرسالة التبوكية» ٣٨
- الماحي: «زاد المعاد» ١/ ٨٢
- المئنّة: «الصلاة» ٣٨٤
- المبادرة: «الفروسية» ٣٢٨
- المبارك: «جلاء الأفهام» ٣٤٨
- مبصرة: «مفتاح دار السعادة» ٢٥٥
- المتشدق: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٠
- المتفيهق: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٠
- المتوكل: «زاد المعاد» ١/ ٨١
- المجامر: «زاد المعاد» ٤/ ٥٠٧
- المجبر: «زاد المعاد» ٤/ ٢٠٣
- المَجْر: «زاد المعاد» ٦/ ٥١١
- مجشَّر: «زاد المعاد» ٦/ ١١
стр. 837
- المحاطَّة: «الفروسية» ٣٣٢
- المحبة: «روضة المحبين» ٢٧
- المِحْجَن: «زاد المعاد» ٢/ ٢٧٤
- المحدَّث: «مدارج السالكين» ١/ ٦١
- محسِّر: «زاد المعاد» ٢/ ٣١١
- محمّد: «هداية الحيارى» ١٤١
- المخادعة: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٥ - ٤٦
- المخارجة: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٢٦
- المخامر: «روضة المحبين» ٧٤
- المدابَرة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٥
- المدارأة والمداراة: «زاد المعاد» ١/ ١٦٦، ٣١١
- المذِمّة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٥٨
- المراجعة: «زاد المعاد» ٥/ ٢٤٤
- المُرار: «زاد المعاد» ٣/ ٧٧٩
- المراهنة: «الفروسية» ٩٥
- المرتهن: «تحفة المودود» ١٠٤
- المرتين والمرّات: «إغاثة اللهفان» ٥٢٥
- مرَّضت العليل: «مفتاح دار السعادة» ١٥٧٣
- المروَّح: «زاد المعاد» ٤/ ٤٠٥
- المِزْر: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٤٨. ٥/ ٤٣٢
- المساتق: «زاد المعاد» ١/ ١٣٧
- المساعاة: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨٥
стр. 838
- مسألة الزبية: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣١٨
- مسألة القارصة والواقصة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٠
- المستأصَلة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٦
- المسرة: «مدارج السالكين» ٤/ ٨
- المَشِيّ: «زاد المعاد» ٤/ ١٠٢، ١٠٦
- المشيَّعة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٦
- المصبورة: «عُدة الصابرين» ١٦
- المصطبة: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٢
- المصطفى: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٦٦
- المصفَّرة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٦
- المضامين: «زاد المعاد» ٦/ ٥١١
- المطبوب: «زاد المعاد» ٤/ ١٩٧
- مع: «الصلاة» ٢١٧ - ٢١٨
- المعافر: ثياب معروفة باليمن: «زاد المعاد» ٥/ ١٣٤
- المعاينة: «مدارج السالكين» ٤/ ١٤٠
- المغرِّبون: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٧٢
- المغول: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٤٧٧
- مَفَازة: «بدائع الفوائد» ٦٠١
- المفاضلة: «الفروسية» ٣٣٠
- المفتَّن: «مدارج السالكين» ١/ ٤٣٦
- المفؤود: «زاد المعاد» ٤/ ١٣٤
- المقابَلة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨٥
стр. 839
- المقاسمة: «مفتاح دار السعادة» ٣٢
- المقامرة: «الفروسية» ٢٧٥
- المقدام: «الفروسية» ٤٦٩
- المقفي: «زاد المعاد» ١/ ٨٢
- مقَل الشيء: «زاد المعاد» ٤/ ١٦٠
- المِقَة: «روضة المحبين» ٤١
- مكافَأتان: «زاد المعاد» ٢/ ٣٩٣
- مكافِئتان: «زاد المعاد» ٢/ ٣٩٣
- مكلبين: «أعلام الموقعين» ١/ ٤١١
- المكنات: «مفتاح دار السعادة» ١٤٨٧
- المكنون: «حادي الأرواح» ٤٦٨
- المِلاط: «حادي الأرواح» ٢٨٥
- الملاقيح: «زاد المعاد» ٦/ ٥١١
- الملامسة: «زاد المعاد» ٦/ ٥١٢
- الملبود: «حادي الأرواح» ٣٤٣
- المليلة: «عُدة الصابرين» ١٦٣
- المنّ: «زاد المعاد» ٤/ ٥٣٥
- المنابذة: «زاد المعاد» ٦/ ٥١٢
- المناجاة: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٧٥
- المناحبة: «الفروسية» ٢١
- المناضلة: «الفروسية» ٣٢٧
- المنافسة: «الروح» ٣٨٨، ٧٠٣، «عدة الصابرين» ٣٢٩
стр. 840
- المنقاد: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٣
- موارق: «الفروسية» ٣٤٩
- الموالاة: «مفتاح دار السعادة» ٤٦١
- الموجدة: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٥٩
- الميسر: «الفروسية» ٩٩
- الميل: «بدائع الفوائد» ٥٦٣
- الناس والإنس: «بدائع الفوائد» ٨٠٥ - ٨٠٧
- الناشد والمنشد: «زاد المعاد» ٣/ ٥٥٩
- الناعق: «مفتاح دار السعادة» ٣٥١، ٣٥٩
- الناهلة: «زاد المعاد» ٣/ ٨٦٥
- نبات الرعد: «زاد المعاد» ٤/ ٥٣٤
- النبق: «زاد المعاد» ٤/ ٥٩٥
- النبل: «الفروسية» ٣٧٢
- النبي: «الصواعق» ٤٣٧
- نبي التوبة: «زاد المعاد» ١/ ٨٣
- نبي الرحمة: «زاد المعاد» ١/ ٨٣ - ٨٤
- نبي الملحمة: «زاد المعاد» ١/ ٨٣
- النبيذ: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٩
- النجش: «الطرق الحكمية» ٦٣١
- النجم: «زاد المعاد» ٤/ ٥٣ - ٥٤
- النُّخَّة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٩٨
- النذر: «تهذيب السنن» ٢/ ٤١٢
стр. 841
- النزول: «مفتاح دار السعادة» ٨٠
- النسَل: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٤٩
- النسلان: «زاد المعاد» ١/ ١٧٥
- النسمة: «الروح» ٢٨٦ - ٢٨٨
- نُسيات: «بدائع الفوائد» ١١٥٦
- النِّسيان: «الصلاة» ١٤٧، ١٦٤
- النشاب: «الفروسية» ٣٧٢
- النُّشرة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٥٠
- نَصَّ السَّيْر: «زاد المعاد» ٢/ ٣٠١
- نصف الرجل: «الفروسية» ٤٧٢
- النصل: «الفروسية» ٨٥
- نضناض: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- النطفة: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٢
- النظر: «حادي الأرواح» ٦٢٣
- النفس: «الروح» ٦١٣ - ٦١٧، «زاد المعاد» ٤/ ١٦٠، ٢٤٠
- النفير: «مفتاح دار السعادة» ١٥٢
- النفش: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٣٤
- نَمِرة: «زاد المعاد» ٢/ ٢٨٤
- النهار والنهر: «بدائع الفوائد» ٥٥٠
- النوم: «زاد المعاد» ٤/ ٣٤٤
- النور: «مفتاح دار السعادة» ١٤٥
- النونة: «زاد المعاد» ٤/ ٢٤٧
стр. 842
- الهجرة: «الرسالة التبوكية» ٢٨
- الهداية: «مفتاح دار السعادة» ٢٣٠، ٢٧١
- هرهار: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الهضب: «زاد المعاد» ٣/ ٨٥٩
- هفهافٌ: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الهمام: «الفروسية» ٤٦٩
- الهمّ: «جلاء الأفهام» ١٥١، «مفتاح دار السعادة» ٣١٣
- الهمّة: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٠
- الهمج: «مفتاح دار السعادة» ٣٥٨
- الهَوْن: «بدائع الفوائد» ٦٤٠
- الهوى: «روضة المحبين» ٣٧
- الهيبة: «مدارج السالكين» ٢/ ١٨١
- الهيام: «روضة المحبين» ٨١
- الهيكل: «مفتاح دار السعادة» ١٣٦٤
- الهِيْم: «بدائع الفوائد» ٥٤١ - ٥٤٢
- الهيمان: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٠٢
- الوباء: «زاد المعاد» ٤/ ٤٩
- الوجد والوجود والوجدان: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٥٩
- وجد: تصاريفها ومعانيها: «روضة المحبين» ٤١
- الوجه: «زاد المعاد» ٤/ ٣٥١
- الوجور: «زاد المعاد» ٤/ ١١٧
- الودّ: «روضة المحبين» ٧٤
стр. 843
- الورس: «زاد المعاد» ٦/ ٣٧٠
- الورم: «زاد المعاد» ٤/ ١٦٤
- الوري: «مفتاح دار السعادة» ١٥٦٨
- وزعته: «شفاء العليل» ١/ ١٩٢
- الوسط: «الطرق الحكمية» ٤٤٣
- الوسواس: «بدائع الفوائد» ٧٨٣
- الوسيلة: «حادي الأرواح» ١٦٤
- الوصَب: «روضة المحبين» ٦٠
- وضع الجوائح: «زاد المعاد» ٦/ ٥٢٨
- وطواطٌ: «بدائع الفوائد» ٧٨٩
- الوعي: «مفتاح دار السعادة» ٣٥٣
- الولَه: «روضة المحبين» ٨٢
- الوليد: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٥
- الوهَل: «روضة المحبين» ٥٦
- يتهاوكون: «الداء والدواء» ١١٨
- يجم الفؤاد: «زاد المعاد» ٤/ ٤٧٣
- يخنز: «حادي الأرواح» ١٦٤
- يربعون: «الفروسية» ٣٤
- يصلد: «الروح» ٥٤٨
- اليقين: «مفتاح دار السعادة» ٤٣٨ - ٤٤١
- يوم الرؤوس: «زاد المعاد» ٢/ ٣٥٠
стр. 844
الألفاظ والأعلام الأعجمية المشروحة
- أركون: «هداية الحيارى» ١٤٦، ١٤٩
- إيل: «هداية الحيارى» ١٩٦
- بابا: «هداية الحيارى» ٣٨٨
- بث قول: «هداية الحيارى» ٣١١
- البياما والحالوس: «هداية الحيارى» ٣١٤ - ٣١٦
- دبر: «هداية الحيارى» ٦١
- دخيا: «هداية الحيارى» ٣٠٩
- سنهودس، الأمانة: «هداية الحيارى» ٣٢٩، ٣٣٠، ٣٣٤، ٣٩٢، ٤١٠ - ٤١١، ٤١٤، ٤١٨، ٤٢٣، ٤٢٤
- سيوم: «هداية الحيارى» ٦١، «زاد المعاد» ٣/ ٣٤
- الشعانين: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٤٥
- صهيون: هي مكة عند أهل الكتاب: «هداية الحيارى» ١٧٣
- الطريفا: «هداية الحيارى» ٣٠٧، ٣٠٨
- عمانويل: «هداية الحيارى» ٣٦٣ - ٣٦٤
- الفارقليط: «هداية الحيارى» ١٢٩، ١٣٠ - ١٣٦، ١٤١، ١٤٢، ١٩٥، ١٩٦
- القلَّاية: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٢٨٢
- مشفّح: «هداية الحيارى» ١٨٤
- ممزار: «هداية الحيارى» ٣٧٩
- المنحمنا: «هداية الحيارى» ١٩٥
- مؤذ/مئذ: «هداية الحيارى» ١٤٢ - ١٤٤، ١٨٤
- أشكم درد: «زاد المعاد» ٤/ ٣٠٠
- موشى: باللغة العِبْريَّة، أصلها، ومعناها: «جلاء الأفهام» ٢٢٢
стр. 845
ألفاظ واستعمالات أخلَّت بها المعاجم أو كانت دارجة في زمن المؤلف
- أبلم: «مدارج السالكين» ٢/ ١٠
- الأجادب: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٦٧
- الأجران: «أعلام الموقعين» ٥/ ٣٢٦
- أجزر فلانًا شاة: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٧٣
- الأحباس: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٧١
- الأحموقة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٨٢
- الأخ المشؤوم: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٢، ٢١٧
- الإخاذ: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٩
- الآخية: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٤١، ٤٧١
- الأدلاء جمع الدلو: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٨٨
- الآرائيون: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٩٣. ٢/ ١٩، ١٤٢
- استنَّ الفرس في طِوَله: «الروح» ٣٩
- استنّ شرفًا: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٣٧
- استهدم: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣١٥
- استهرج الرأي: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٢٧
- أسفَّ فلانًا المَلَّ: «أعلام الموقعين» ٥/ ٤٨٣
- أسولة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٠٥
- اشتهر الأمرَ: «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٦٣
- آضت الشمس للغروب: «الروح» ١٥٦
- اضطراب الأرشية: «مفتاح دار السعادة» ٧٧٧
- الأعدال: «أعلام الموقعين» ٢/ ٩٩
следующие страницы →