стр. 246
وابن رجب الحنبلي: لم يسمع من أبيه شيئًا. وقال العلائي: قال أبو حاتم، والجماعة: لم يسمع من أبيه شيئًا، ثم ذكر الرواية التي استند عليها القائلون بصحة سماعه، ثم قال: وضَعَّف أبو حاتم هذه الرواية.
وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": والرَّاجح أنَّه لم يصح سماعه من أبيه.
_ وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة في "طبقات المدلِّسين"، وقال: ثِقَةٌ مَشْهُورٌ، حديثه عن أبيه في "السنن"، وعن غير أبيه في "الصحيح"، واختُلف في سماعه من أبيه، والأكثر أنه لم يسمع منه، وثبت له لقاؤه، وسماع كلامه، فروايته عنه داخلة في التدليس، وهو أَوْلى بالذكر من أخيه عبد الرحمن. (١)
قلتُ: مما سبق يتبين أنَّ الراجح أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، وهذا هو ما رجّحه الحافظ في "التقريب"، وعلى هذا فروايته عن أبيه من قبيل المُرسل الخفي وليس من التدليس، ونفى سماعه عن أبيه من حديثه، لا ينفي سماعه عن أبيه من كلامه. فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ، يُرسل عن أبيه". وأخرج له الجماعة. (٢)
٦) عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب، أبو عبد الرحمن الهُذَلي.
روى عن: النبي ﷺ ، وعمر بن الخطَّاب ﵁، وسعد بن معاذ ﵁، وغيرهم.
روى عنه: ابنه أبو عبيدة، ولم يسمع منه، وأنس بن مالك، والأسود بن يزيد، وخلقٌ كثير.
صاحب رسول الله ﷺ ، أمه: أمُّ عبد بنت وُدّ من هُذَيل، لها صحبة. أسلم بمكة قديمًا، وهاجر الهجرتيْن، وشَهِد بدْرًا والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ . وسادس ستة، وأول من جهر بالقرآن بمكة.
أخرج البخاري في "صحيحه" عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: سألنا حذيفة عن رجلٍ قريب السمت والهدي من النبي ﷺ حتى نأخذ عنه، فقال: "ما أعرِف أحدًا أقرب سَمْتًا وهديًا ودَلا بالنبي ﷺ من ابن أم عبد". (٣) وفَضَائلُهُ كثيرةٌ لا تُحْصى. (٤)
ثانيًا:- الوجه الثاني: عن أبي عُبيدة، عن عبد الله بن مسعود (مرفوعًا إلى النبي ﷺ ).
أ) تخريج الوجه الثاني:
• أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في "مجمعه" (٧٠٣)، والطبراني في "الكبير" (١٠٢٨٠)، وفي "الأوسط" (١٠٢٦)، كلاهما من طريق علي بن عابس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أنَّ النبي ﷺ ، وأبا بكر، وعمر كانوا يستفتحون الصلاة: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ»، وفي "الكبير": كان رسول الله ﷺ يأمرنا إذا استفتحنا أن نقول - بدون ذكر أبي بكر ﵁، لكنه قال: وكان