Полный текст (227 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
كثير واثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو ﴿فَهُوَ المهتد﴾ اثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وَابْن عَمْرو
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ حَفْص ﴿عوجا﴾ يسكت على الالف سكتة لَطِيفَة من غير قطع وَلَا تَنْوِين ثمَّ يَقُول ﴿قيمًا﴾ وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت مَعَ مُرَاد الْوَصْل على الالف فِي يس فِي قَوْله ﴿من مرقدنا﴾ ثمَّ يَقُول ﴿هَذَا﴾ وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت على النُّون فِي الْقيمَة فِي قَوْله ﴿من﴾ ثمَّ يَقُول ﴿راق﴾ وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت على اللَّام فِي المطففين فِي قَوْله ﴿بل﴾ ثمَّ يَقُول ﴿ران﴾ وَالْبَاقُونَ يصلونَ ذَلِك من غير سكت ويدغمون النُّون وَاللَّام فِي الرَّاء
ابو بكر ﴿من لَدنه﴾ باسكان الدَّال واشمامها شَيْئا من الضَّم وَيكسر النُّون وَالْهَاء ويصل الْهَاء بياء وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال واسكان النُّون وَضم الْهَاء وَابْن كثير على اصله يصلها بواو ﴿ويبشر الْمُؤمنِينَ﴾ قد ذكر
نَافِع وَابْن عَامر ﴿مرفقا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْفَاء
ابْن عَامر / تزور عَن كهفهم / باسكان الزاى وَتَشْديد الرَّاء والكوفيون بِفَتْح الزاى مُخَفّفَة والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ يشددون الزاى ويثبتون الالف
стр. 142
الحرميان ﴿وَلَمُلئت مِنْهُم﴾ بتَشْديد اللَّام وَالْبَاقُونَ بتخفيفها ﴿رعْبًا﴾ قد ذكر
ابو عمر وابو بكر وَحَمْزَة ﴿بورقكم﴾ باسكان الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابْن عَامر / وَلَا تشرك / بِالتَّاءِ وَجزم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَرفع الْكَاف
/ بالغداوة / قد ذكر
حَمْزَة والكسائى ﴿ثَلَاث مائَة سِنِين﴾ بِغَيْر تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ
عَاصِم ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ﴿وأحيط بثمره﴾ بِفَتْح الثَّاء وَالْمِيم فيهمَا وابو عَمْرو بِضَم الثَّاء واسكان الْمِيم وَالْبَاقُونَ بضمهما
الحرميان وَابْن عَامر ﴿خيرا مِنْهَا﴾ بِالْمِيم على التَّثْنِيَة وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مِيم على التَّوْحِيد
ابْن عَامر / لاكنا هُوَ الله / باثبات الالف فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ بحذفها فِيهِ واثباتها فِي الْوَقْف اجماع
حَمْزَة والكسائى ﴿وَلم يكن لَهُ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
حَمْزَة والكسائى ﴿هُنَالك الْولَايَة﴾ بِكَسْر الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابو عَمْرو والكسائى ﴿لله الْحق﴾ بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالْجَرِّ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَخير عقبا﴾ باسكان الْقَاف وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
/ تَذْرُوهُ الرّيح / قد ذكر
стр. 143
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع ﴿وَيَوْم نسير﴾ بالنُّون وَكسر الْيَاء وَنصب ﴿الْجبَال﴾ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام من ﴿الْجبَال﴾
حَمْزَة / وَيَوْم نقُول / بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ) ﴿قبلا﴾ بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء
ابو بكر ﴿لمهلكهم﴾ وَفِي النَّمْل ﴿مهلك أَهله﴾ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام وَحَفْص بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام
وَحَفْص ﴿وَمَا أنسانيه إِلَّا﴾ وَفِي الْفَتْح ﴿عَلَيْهِ الله﴾ بِضَم الْهَاء فيهمَا فى الْوَصْل وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
ابو عَمْرو ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ بِفَتْح الرَّاء والشين وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء واسكان الشين
نَافِع وَابْن عَامر / فَلَا تسئلنى / بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد النُّون وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام وَتَخْفِيف النُّون
حَمْزَة والكسائى / ليغرق / بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الرَّاء ﴿أَهلهَا﴾ بِرَفْع اللَّام وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الرَّاء وَنصب اللَّام
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿نفسا زكية﴾ بتَشْديد الْيَاء من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْيَاء نَافِع وابو بكر وَابْن ذكْوَان ﴿نكرا﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وفى الطَّلَاق بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ باسكانها
стр. 144
نَافِع ﴿من لدني﴾ بِضَم الدَّال وَتَخْفِيف النُّون وابو بكر باسكان الدَّال واشمامها الضَّم وَتَخْفِيف النُّون وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد النُّون
ابْن كثير وابو عَمْرو / لتخذت عَلَيْهِ / بتَخْفِيف التَّاء وَكسر الْخَاء وَالْبَاقُونَ بتَشْديد التَّاء وَفتح الْخَاء
نَافِع وابو عَمْرو ﴿أَن يبدلهما﴾ وَفِي التَّحْرِيم ﴿أَن يُبدلهُ﴾ وَفِي نون والقلم ﴿أَن يبدلنا﴾ فِي الثلثة مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا ابْن عَامر ﴿رحما﴾ بِضَم الْحَاء وَالْبَاقُونَ باسكانها
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿فأتبع﴾ ﴿ثمَّ أتبع﴾ ﴿ثمَّ أتبع﴾ فِي الثلثة بِقطع الالف مُخَفّفَة التَّاء وَالْبَاقُونَ بوصل الالف مُشَدّدَة التَّاء
ابْن عَامر وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / فِي عين حامية / بالف من غير همز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف مَعَ الْهَمْز
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿فَلهُ جَزَاء الْحسنى﴾ بِالتَّنْوِينِ ونصبه وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع من غير تَنْوِين
ابْن كثير وابو عَمْرو وَحَفْص ﴿بَين السدين﴾ بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بضَمهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يفقهُونَ﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الْقَاف وَالْبَاقُونَ بفتحهما
عَاصِم ﴿إِن يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ هُنَا وَفِي الانبياء
стр. 145
بهمزهما وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لَك خراجا / هُنَا وَفِي الْمُؤْمِنُونَ بالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف نَافِع وَابْن عَامر وابو بكر ﴿وَبينهمْ سدا﴾ بِضَم السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير / مَا مكنني / بنونين مخففتين الاولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة
ابو بكر / ردما ءاتوني / بِكَسْر التَّنْوِين وهمزة سَاكِنة بعده من بَاب المجىء واذا ابْتَدَأَ كسر همزَة الْوَصْل وابدل الْهمزَة الساكنة بعْدهَا يَاء وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة وَمُدَّة بعْدهَا فِي الْحَالين وورش على اصله ﴿يلقِي﴾ حَرَكَة الْهمزَة على التَّنْوِين قبلهَا
ابْن كثير وابو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بَين الصدفين﴾ بِضَمَّتَيْنِ وابو بكر بِضَم الصَّاد واسكان الدَّال وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ وَحَمْزَة وابو بكر بِخِلَاف عَنهُ / قَالَ ءاتوني / بِهَمْزَة سَاكِنة بعد اللَّام من بَاب المجىء واذا ابتدءا كسرا همزَة الْوَصْل وابدلا الْهمزَة الساكنة يَاء وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة وَمُدَّة بعْدهَا فِي الْحَالين
حَمْزَة ﴿فَمَا اسْتَطَاعُوا﴾ بتَشْديد الطَّاء وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
الْكُوفِيُّونَ ﴿جعله دكاء﴾ بِالْمدِّ والهمز من غير تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ من غير همز
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قبل ان ينْفد / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
стр. 146
ياءاتها تسع ﴿رَبِّي أعلم﴾ ﴿بربي أحدا﴾ ﴿رَبِّي أَن يؤتين﴾ ﴿بربي أحدا﴾ فتح الاربعة الحرميان وابو عَمْرو ﴿معي صبرا﴾ فِي الثَّلَاثَة فتحهن حَفْص ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ فتحهَا نَافِع من ﴿دوني أَوْلِيَاء﴾ فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو
وفيهَا من المحذوفات سبع ﴿المهتد﴾ اثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو ﴿أَن يهدين﴾ ﴿أَن يؤتين﴾ ﴿على أَن تعلمن﴾ اثبتهن فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتهن فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو ﴿إِن ترن أَنا أقل﴾ اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل قالون وابو عَمْرو ﴿مَا كُنَّا نبغ﴾ اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ / فَلَا تسئلني / حذفهَا فِي الْحَالين ابْن ذكْوَان بِخِلَاف عَن الاخفش عَنهُ واثبتها الْبَاقُونَ فِي الْحَالين وَكَذَا رسمها
سُورَة مَرْيَم ﵍
قَرَأَ ابو بكر وَالْكسَائِيّ بامالة فَتْحة الْهَاء وَالْيَاء من ﴿كهيعص﴾ وَكَذَا قَرَأت فِي رِوَايَة ابي شُعَيْب على فَارس بن احْمَد عَن قِرَاءَته وَابْن كثير وَحَفْص بفتحهما وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِفَتْح الْهَاء وامالة الْيَاء وابو
стр. 147
عَمْرو بامالة الْهَاء وَفتح الْيَاء وَنَافِع الْهَاء وَالْيَاء بَين بَين الحرميان وَعَاصِم يظهرون دَال الهجاء عِنْد الذَّال وَالْبَاقُونَ يدغمونها
ابو بكر وَابْن عَامر ﴿زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى﴾ و ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا﴾ وَشبهه بتحقيق الهمزتين وَقد ذكر
ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ بجزم الثَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ برفعها فيهمَا
﴿إِنَّا نبشرك﴾ و ﴿لتبشر بِهِ﴾ قد ذكرا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص ﴿عتيا﴾ و ﴿صليا﴾ و ﴿جثيا﴾ جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة بِكَسْر اوله حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وبكيا﴾ بِكَسْر الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم اول ذَلِك
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَقد خلقناك / بالنُّون والالف وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير الف
ورش وابو عَمْرو / ليهب لَك / بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ روى الْحلْوانِي عَن قالون وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة
حَفْص وَحَمْزَة ﴿وَكنت نسيا﴾ بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو وابو بكر ﴿من تحتهَا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
стр. 148
حَفْص / تسْقط عَلَيْك / بِضَم التَّاء وَكسر الْقَاف وَتَخْفِيف السِّين وَحَمْزَة بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّشْدِيد
عَاصِم وَابْن عَامر ﴿قَول الْحق﴾ بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿وَأَن الله﴾ بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
﴿كن فَيكون﴾ ووفي مَا تبعها ﴿يَا أَبَت﴾ قد ذكرا
الْكُوفِيُّونَ ﴿مخلصا﴾ بِفَتْح اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ قد ذكر
ابْن ذكْوَان / اذا مَا مت / بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَقَالَ النقاش عَن الاخفش عَنهُ بهمزتين وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم فِيهِ على مَا تقدم من مذاهبهم
نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَولا يذكر﴾ باسكان الذَّال وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددا
الْكسَائي ﴿ثمَّ ننجي الَّذين﴾ مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
ابْن كثير ﴿خير مقَاما﴾ بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
قالون وَابْن ذكْوَان / اثاثا وريا / بتَشْديد الْيَاء من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز ووقف حَمْزَة مَذْكُور فِي بَابه
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿مَالا وَولدا﴾ ﴿الرَّحْمَن ولدا﴾ للرحمن
стр. 149
ولدا ﴿أَن يتَّخذ ولدا﴾ وفى الزخرف / للرحمان ولد / بِضَم الْوَاو واسكان اللَّام فِي الْخَمْسَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا فِيهِنَّ نَافِع والكسائى / يكَاد السَّمَاوَات / هُنَا وفى الشورى بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ الحرميان وَحَفْص والكسائى ﴿يتفطرن﴾ هُنَا بِالتَّاءِ وَفتح الطَّاء مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَكسر الطَّاء مُخَفّفَة
ياءاتها سِتّ / من وراءى وَكَانَت / فتحهَا ابْن كثير / اجْعَل لىءاية / و ﴿لَك رَبِّي إِنَّه﴾ فتحهما نَافِع وابو عَمْرو ﴿إِنِّي أعوذ﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ فحتمها الحرميان وابو عَمْرو / ءاتانى الْكتاب / سكنها حَمْزَة
سُورَة طه
قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة والكسائى باماله فَتْحة الطَّاء وَالْهَاء وورش وابو عَمْرو بامالة الْهَاء خَاصَّة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
حَمْزَة ﴿لأَهله امكثوا﴾ هُنَا وفى الْقَصَص بِضَم الْهَاء فى الْوَصْل وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا فِيهِ
ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿إِنِّي أَنا رَبك﴾ بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿طوى﴾ هُنَا وفى النازعات بِالتَّنْوِينِ ويكسرونه هُنَالك للساكنين وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين
стр. 150
حَمْزَة ﴿وَإِنَّا﴾ بتَشْديد النُّون / اخترناك / بالنُّون والالف وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف النُّون وبالتاء مَضْمُومَة من غير الف
ابْن عَامر ﴿أخي اشْدُد﴾ بِقطع الالف وَفتحهَا فِي الْحَالين ﴿وأشركه﴾ بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بوصل الالف فِي الاول ويبتدئونها بِالضَّمِّ وَفتح الْهمزَة فِي الثَّانِي
الْكُوفِيُّونَ ﴿مهدا﴾ هُنَا وَفِي الزخرف بِفَتْح الْمِيم واسكان الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْهَاء والف بعْدهَا وَلم يَخْتَلِفُوا فِي الَّذِي فِي النباء)
عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿مَكَانا سوى﴾ بِضَم السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ووقف ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿سوى﴾ وَفِي الْقِيَامَة ﴿أَن يتْرك سدى﴾ بامالة وورش وابو عَمْرو على اصلهما بَين بَين وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح على اصولهم
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فيسحتكم بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما
ابْن كثير وَحَفْص ﴿قَالُوا إِن﴾ باسكان النُّون وَالْبَاقُونَ بتشديدها ابو عَمْرو / هذَيْن / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالالف وَابْن كثير يشدد النُّون وَالْبَاقُونَ يخففونها
стр. 151
ابو عَمْرو ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بوصل الالف وَفتح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِقطع الالف وَكسر الْمِيم
ابْن ذكْوَان / تخيل اليه / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن ذكْوَان ﴿تلقف مَا﴾ بِرَفْع الْفَاء وَالْبَاقُونَ بجزمها وَقد تقدم مَذْهَب البزى فِي تَشْدِيد التَّاء وَمذهب حَفْص فِي اسكان اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / كيد سحر / بِكَسْر السِّين واسكان الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين والف بعْدهَا وَكسر الْحَاء
قنبل وَحَفْص / ءامنتم لَهُ / على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم ذَلِك
قالون بِخِلَاف عَنهُ ﴿وَمن يَأْته مُؤمنا﴾ باختلاس كسرة الْهَاء فِي الْوَصْل وابو شُعَيْب باسكانها فِيهِ وَالْبَاقُونَ باشباعها
حَمْزَة / لَا تخف دركا / بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها والف قبلهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قد انجيتكم من عَدوكُمْ وواعدتكم / / مَا رزقتكم / بِالتَّاءِ مَضْمُومَة فِي الثلثة وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة والف بعْدهَا
الْكسَائي فَيحل عَلَيْكُم بِضَم الْحَاء ﴿وَمن يحلل﴾ بِضَم اللَّام الاولى وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْحَاء وَاللَّام وَلَا خلاف فِي كسر الْحَاء فِي قَوْله ﴿أَن يحل عَلَيْكُم﴾ وَهُوَ الْحَرْف الثَّالِث
стр. 152
نَافِع وَعَاصِم ﴿بملكنا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بضَمهَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا الحرميان وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿حملنَا﴾ بِضَم الْحَاء وَكسر الْمِيم مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف
/ يبنؤم / قد ذكر
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / بِمَا لم تبصروا / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿لن تخلفه﴾ بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو عَمْرو / يَوْم ننفخ / بالنُّون مَفْتُوحَة وَضم الْفَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء
ابْن كثير / فَلَا يخف ظلما / بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها والف قبلهَا
نَافِع وابو بكر ﴿وَأَنَّك لَا﴾ بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو بكر وَالْكسَائِيّ ﴿لَعَلَّك ترْضى﴾ بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
نَافِع وابو عَمْرو وَحَفْص / اولم تأتهم / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ يميلان اواخر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله ﴿لتشقى﴾ الى آخرهَا ﴿وَمن اهْتَدَى﴾ وابو عَمْرو يمِيل من ذَلِك مَا فِيهِ رَاء نَحْو ﴿الثرى﴾ و ﴿من افترى﴾ و ﴿وَلَا تعرى﴾ وَشبهه وَمَا عدا ذَلِك بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح لجَمِيع ذَلِك على مَا شرحناه فِي بَاب الامالة
стр. 153
ياءاتها ثَلَاث عشر يَاء / اني ءانست / ﴿إِنِّي أَنا رَبك﴾ ﴿إِنَّنِي أَنا الله﴾ فتحهن الحرميان وابو عَمْرو و / لعَلي ءاتيكم / سكنها الْكُوفِيُّونَ ﴿لذكري إِن﴾ ﴿وَيسر لي أَمْرِي﴾ ﴿على عَيْني إِذْ﴾ ﴿وَلَا برأسي إِنِّي﴾ فتحهن نَافِع وابو عَمْرو ﴿ولي فِيهَا﴾ فتحهَا ورش وَحَفْص ﴿أخي اشْدُد﴾ فتحهَا ابْن كثير وابو عَمْرو و ﴿لنَفْسي اذْهَبْ﴾ و ﴿فِي ذكري اذْهَبَا﴾ سكنهما الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر فيسقطان من اللَّفْظ حِينَئِذٍ للساكنين ﴿لم حشرتني أعمى﴾ فتحهَا الحرميان
وفيهَا محذوفة ﴿أَلا تتبعن أفعصيت﴾ اثبتها فِي الْحَالين سَاكِنة ابْن كثير واثبتها سَاكِنة كَذَلِك فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو
سُورَة الانبياء ﵈
قَرَأَ حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قل رَبِّي يعلم / بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف
﴿نوحي إِلَيْهِم﴾ قد ذكر
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فِي الثَّانِي ﴿نوحي إِلَيْهِ﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح الْحَاء
стр. 154
ابْن كثير / الم تَرَ الَّذين كفرُوا / بِغَيْر وَاو بعد الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو
ابْن عَامر ﴿وَلَا تسمع﴾ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الْمِيم ﴿الصم﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْمِيم و ﴿الصم﴾ بِالرَّفْع
نَافِع ﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ هُنَا وَفِي لُقْمَان بِرَفْع اللَّام وَالْبَاقُونَ بنصبها
﴿وضياء﴾ قد ذكر
الْكسَائي ﴿جذاذا﴾ بِكَسْر الْجِيم وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
﴿أُفٍّ لكم﴾ و ﴿أَئِمَّة﴾ قد ذكرا
ابْن عَامر وَحَفْص ﴿لتحصنكم﴾ بِالتَّاءِ وابو بكر بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن عَامر وابو بكر / نجى الْمُؤمنِينَ / بنُون وَاحِدَة مشددا وَالْبَاقُونَ بنونين مخففا
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَحرم﴾ بِكَسْر الْحَاء واسكان الرَّاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما والف بعد الرَّاء
﴿إِذا فتحت﴾ و ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ قد ذكرا
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿للكتب﴾ على الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد
стр. 155
﴿فِي الزبُور﴾ قد ذكر
حَفْص ﴿قَالَ رب احكم﴾ بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف
ياءاتها ارْبَعْ ﴿من معي﴾ فتحهَا حَفْص ﴿إِنِّي أَنا الله﴾ فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو ﴿مسني الضّر﴾ و ﴿عبَادي الصالحون﴾ سكنهما حَمْزَة
سُورَة الْحَج
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / سكرى وَمَا هم بسكرى / بِغَيْر الف فيهمَا على وزن فعلى وَالْبَاقُونَ بالالف على وزن فعالى
﴿ليضل﴾ قد ذكر
ورش وابو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ثمَّ ليقطع﴾ بِكَسْر اللَّام وورش وقنبل وابو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ بِكَسْر اللَّام وَابْن ذكْوَان ﴿وليوفوا﴾ و ﴿وليطوفوا﴾ بِكَسْر اللَّام فيهمَا وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام فِي الاربعة
/ هاذان / قد ذكر
نَافِع وَعَاصِم ﴿ولؤلؤا﴾ هُنَا وَفِي فاطر بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بالخفض وَترك ابو بكر وابو عَمْرو اذا خفف الْهمزَة الاولى من ﴿لُؤْلُؤ﴾ و ﴿اللُّؤْلُؤ﴾ و ﴿لؤلؤا﴾ فِي جَمِيع الْقُرْآن وَحَمْزَة اذا وقف سهل
стр. 156
الهمزتين على اصله وَهِشَام يسهل الثَّانِيَة فِي غير النصب على اصله ايضا وَالْبَاقُونَ يحققونهما
حَفْص ﴿للنَّاس سَوَاء﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
ابو بكر ﴿وليوفوا﴾ بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْفَاء وَالْبَاقُونَ باسكان الْوَاو مخففا
نَافِع ﴿فتخطفه﴾ بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد الطَّاء وَالْبَاقُونَ باسكان الْخَاء وَتَخْفِيف الطَّاء
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿منسكا﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وبكسر السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وابو عَمْرو / ان الله يدْفع / بِفَتْح الْيَاء وَالْفَاء واسكان الدَّال من غير الف وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الدَّال والف بعْدهَا وَكسر الْفَاء
نَافِع وَعَاصِم وابو عَمْرو ﴿أذن للَّذين﴾ بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿يُقَاتلُون﴾ بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ قد ذكر الحرميان ﴿لهدمت صوامع﴾ بتَخْفِيف الدَّال وَالْبَاقُونَ بتشديدها وادغم التَّاء فِي الصَّاد هُنَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وابو عَمْرو وَابْن ذكْوَان
ابو عَمْرو / اهلكتها / بتاء مَضْمُومَة وَالْبَاقُونَ بنُون مَفْتُوحَة والف بعْدهَا
стр. 157
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿معجزين﴾ هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سباء بتَشْديد الْجِيم من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْجِيم
﴿ثمَّ قتلوا﴾ و ﴿مدخلًا﴾ قد ذكرا
الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر / وان مَا تدعون / هُنَا وَفِي لُقْمَان بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
﴿منسكا﴾ قد ذكر
فِيهَا يَاء وَاحِدَة ﴿بَيْتِي للطائفين﴾ فتحهَا نَافِع وَحَفْص وَهِشَام وفيهَا محذوفتان ﴿والباد وَمن﴾ اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو و ﴿كَانَ نَكِير﴾ اثبتها فِي الْوَصْل حَيْثُ وَقعت ورش
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ ابْن كثير / لامانتهم / هُنَا وَفِي المعارج بِغَيْر الف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / على صلوتهم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع
ابو بكر وَابْن عَامر / عظما فكسونا الْعظم / بِفَتْح الْعين واسكان الظَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْعين وَفتح الظَّاء والف بعْدهَا
стр. 158
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / سينا / بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿تنْبت بالدهن﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَضم الْبَاء
﴿نسقيكم﴾ و ﴿من إِلَه غَيره﴾ و ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ قد ذكر
ابو بكر ﴿منزلا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزَّاي وَالْبَاقُونَ بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي
﴿هَيْهَات هَيْهَات﴾ قد ذكر
ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿تترا﴾ بِالتَّنْوِينِ ووقفا بالالف عوضا مِنْهُ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين وهم فِي الرَّاء على اصولهم
﴿إِلَى ربوة﴾ قد ذكر
الْكُوفِيُّونَ ﴿وَإِن هَذِه﴾ بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما وخفف ابْن عَامر النُّون وَشَدَّدَهَا الْبَاقُونَ
نَافِع ﴿تهجرون﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم
/ ام تسئلهم خرجا / قد ذكر ابْن عَامر / فَخرج رَبك / باسكان الرَّاء من غير الف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وبالالف
стр. 159
ابو عَمْرو / سيقولون الله / فِي الحرفين الاخرين بالالف وَرفع الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف مَعَ كسر اللَّام وجر الْهَاء وَلَا خلاف فِي الْحَرْف الاول
ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو وَحَفْص ﴿عَالم الْغَيْب﴾ بخفض الْمِيم وَالْبَاقُونَ برفعها
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / شقواتنا / بالالف مَعَ فتح الشين وَالْقَاف وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الشين مَعَ اسكان الْقَاف
نَافِع وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿سخريا﴾ هُنَا وَفِي ص بِضَم السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَلَا خلاف فِي الَّذِي فِي الزخرف
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿إِنَّهُم هم﴾ بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ قل كم لبثتم بِغَيْر الف وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قل ان لبثتم / بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بالالف فيهمَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لَا ترجعون﴾ بِفَتْح التَّاء وَكسر الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الْجِيم
فِيهَا يَاء وَاحِدَة (لعلى اعْمَلْ) سكنها الْكُوفِيُّونَ
стр. 160
سُورَة النُّور
قَرَأَ ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿وفرضناها﴾ بتَشْديد الرَّاء وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
ابْن كثير ﴿بهما رأفة﴾ هُنَا بتحريك الْهمزَة وَالْبَاقُونَ باسكانها وَلَا خلاف فِي الَّذِي فِي الْحَدِيد
﴿الْمُحْصنَات﴾ قد ذكر
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿أَربع شَهَادَات﴾ الاول بِرَفْع الْعين وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي الثَّانِي
حَفْص / والخمسة ان غضب الله / بِنصب التَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها وَلَا خلاف فِي الاول نَافِع / ان لعنت الله / و ﴿أَن غضب الله﴾ بتَخْفِيف النُّون فيهمَا وَرفع التَّاء وَكسر الضَّاد من ﴿غضب﴾ وَرفع الْهَاء من اسْم الله وَالْبَاقُونَ بتَشْديد النُّون وَنصب التَّاء وَفتح الضَّاد وجر الْهَاء
﴿خطوَات﴾ قد ذكر
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / يَوْم يشْهد / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
نَافِع وَعَاصِم وابو عَمْرو وَهِشَام ﴿على جُيُوبهنَّ﴾ بِضَم الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابو بكر وَابْن عَامر ﴿غير أولي الإربة﴾ بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ بجرها ابْن عَامر / ايه الْمُؤْمِنُونَ / وَفِي الزخرف
стр. 161
/ يَا أته السحر / وَفِي الرَّحْمَن / ايه الثَّقَلَان / بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ووقف ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ عَلَيْهِنَّ ﴿أَيهَا﴾ بالالف ووقف الْبَاقُونَ بِغَيْر الف
ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ءايات مبينات / فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الطَّلَاق بِكَسْر الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ / درىء / بِكَسْر الدَّال وَالْمدّ والهمز وابو بكر وَحَمْزَة بِضَم الدَّال وبالهمز واذا وقف حَمْزَة سهل الْهمزَة على اصله وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد الْيَاء من غير همز ابْن كثير وابو عَمْرو / توقد / بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْوَاو وَالدَّال وَالْقَاف مشددا وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة واسكان الْوَاو وَضم الدَّال مخففا وَالْبَاقُونَ كَذَلِك الا انه بِالْيَاءِ
ابْن عَامر وابو بكر ﴿يسبح لَهُ﴾ بِفَتْح الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
البزي ﴿سَحَاب﴾ بِغَيْر تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ ابْن كثير ﴿ظلمات﴾ بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
/ خَالق كل دَابَّة / قد ذكر
ابو بكر وابو عَمْرو وخلاد بِخِلَاف عَنهُ ﴿ويتقه﴾ باسكان الْهَاء
стр. 162
وقالون باختلاس كسرتها وَالْبَاقُونَ بصلتها وَحَفْص ﴿ويتقه﴾ باسكان الْقَاف واختلاس كسرة الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْقَاف وَالْهَاء فِي الْوَقْف سَاكِنة باجماع
ابو بكر ﴿كَمَا اسْتخْلف﴾ بِضَم التَّاء وَكسر اللَّام واذا ابْتَدَأَ ضم الالف وَالْبَاقُونَ بفتحهما واذا ابتدءوا كسروا الالف ابْن كثير وابو بكر ﴿وليبدلنهم﴾ مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿وَلَا يَحسبن الَّذين﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿ثَلَاث مَرَّات﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
﴿أَو بيُوت أُمَّهَاتكُم﴾ قد ذكر لَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء
سُورَة الْفرْقَان
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿نَأْكُل مِنْهَا﴾ بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن كثير وَابْن عَامر وابو بكر ﴿وَيجْعَل لَك﴾ بِرَفْع اللَّام وَالْبَاقُونَ بجزمها
﴿ضيقا﴾ قد ذكر
ابْن كثير وَحَفْص ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون ابْن عَامر / فَنَقُول ءانتم / بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
حَفْص ﴿فَمَا تَسْتَطِيعُونَ﴾ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ وابو عَمْرو ﴿وَيَوْم تشقق﴾ هُنَا وَفِي ق
стр. 163
بتَخْفِيف الشين وَالْبَاقُونَ بتشديدها ابْن كثير ﴿وننزل﴾ بنونين الثَّانِيَة سَاكِنة وَتَخْفِيف الزَّاي وَرفع اللَّام الملئكة بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بنُون وَاحِدَة وَتَشْديد الزَّاي وَفتح اللَّام وَرفع ﴿الْمَلَائِكَة﴾
/ وثمودا / و ﴿الرّيح﴾ و ﴿بشرا﴾ ﴿لِيذكرُوا﴾ مَذْكُور قبل
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لما يَأْمُرنَا / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / فِيهَا سرجا / بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِكَسْر السِّين وَفتح الرَّاء والف بعْدهَا
حَمْزَة ﴿أَن يذكر﴾ باسكان الذَّال وَضم الْكَاف مُخَفّفَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددتين
نَافِع وَابْن عَامر ﴿وَلم يقترُوا﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر التَّاء وَابْن كثير وابو عَمْرو بِفَتْح الْيَاء وَكسر التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم التَّاء
ابْن عَامر وابو بكر / يضعف لَهُ / و ﴿ويخلد﴾ بِرَفْع الْفَاء وَالدَّال وَالْبَاقُونَ بجزمهما وَابْن كثير وَابْن عَامر على اصلهما يحذفان الالف ويشددان الْعين ابْن كثير وَحَفْص / فيهى مهانا / بصلَة الْهَاء بياء هُنَا خَاصَّة وَالْبَاقُونَ يختلسون كسرتها
الحرميان وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿وَذُرِّيَّاتنَا﴾ بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد
стр. 164
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿ويلقون فِيهَا﴾ بِفَتْح الْيَاء واسكان اللَّام مخففا وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح اللَّام مشددا
فِيهَا ياءان ﴿يَا لَيْتَني اتَّخذت﴾ فتحهَا ابو عَمْرو و ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو والبزى
سُورَة الشُّعَرَاء
قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿طسم﴾ هُنَا وَفِي اول الْقَصَص و ﴿طس﴾ فِي اول النَّمْل بامالة فَتْحة الطَّاء وَالْبَاقُونَ باخلاص فتحهَا واظهر حَمْزَة النُّون من هجاء سين عِنْد الْمِيم هُنَا وَفِي الْقَصَص وادغمها الْبَاقُونَ
﴿أرجه﴾ و ﴿قَالَ نعم﴾ و ﴿تلقف﴾ و / ءامنتم / و ﴿أَن أسر﴾ و ﴿وعيون﴾ قد ذكر
الْكُوفِيُّونَ وَابْن ذكْوَان ﴿حاذرون﴾ بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف
حَمْزَة / فَلَمَّا ترءا الْجَمْعَانِ / بامالة فَتْحة الرَّاء فِي الْوَصْل واذا وقف اتبعها الْهمزَة فامالها مَعَ جعلهَا بَين بَين على اصله فَتَصِير بَين الفين ممالتين الاولى اميلت لامالة فَتْحة الرَّاء وَالثَّانيَِة اميلت لامالة فَتْحة الْهمزَة وَهَذَا تحكمه المشافهة غير ان هَذَا حَقِيقَته على مذْهبه وَالْبَاقُونَ يخلصون فَتْحة الرَّاء والهمزة فِي حَال الْوَصْل فاما الْوَقْف فالكسائي
стр. 165
يقف بامالة فَتْحة الْهمزَة فيميل الالف الَّتِي بعْدهَا المنقلبة من الْيَاء لامالتها وورش يَجْعَلهَا فِيهِ بَين بَين على اصله فِي ذَوَات الْيَاء وَالْبَاقُونَ يقفون بِالْفَتْح
ابْن كثير وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ﴿إِلَّا خلق الْأَوَّلين﴾ بِفَتْح الْخَاء واسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ بضمهما
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / فراهين / بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف
الحرميان وَابْن عَامر / اصحاب ليكة / هُنَا وَفِي ص بلام مَفْتُوحَة من غير همزَة بعْدهَا وَلَا الف قبلهَا وَفتح التَّاء وَالْبَاقُونَ بالالف وَاللَّام مَعَ الْهمزَة وخفض التَّاء وَالَّذِي فِي الْحجر وق بِهَذِهِ التَّرْجَمَة اجماع غير ان ورشا يلقِي فيهمَا حَرَكَة الْهمزَة على اللَّام على اصله
﴿بالقسطاس﴾ قد ذكر
حَفْص ﴿كسفا﴾ هُنَا وَفِي سبإ بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ باسكانها
ابْن عَامر وَحَمْزَة وابو بكر وَالْكسَائِيّ ﴿نزل بِهِ﴾ بتَشْديد الزَّاي ﴿الرّوح﴾ الامين بنصبهما وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف الزَّاي وَالرَّفْع
ابْن عَامر / اولم تكن / بِالتَّاءِ / لَهُم ءاية / بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنّصب
стр. 166
نَافِع وَابْن عَامر ﴿فتوكل﴾ بِالْفَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو
﴿يتبعهُم الْغَاوُونَ﴾ قد ذكر
ياءاتها ثَلَاث عشرَة يَاء ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ﴿رَبِّي أعلم﴾ فتحهن الحرميان وابو عَمْرو و ﴿بعبادي إِنَّكُم﴾ فتحهَا نَافِع ﴿إِن معي رَبِّي﴾ فتحهَا حَفْص ﴿لي إِلَّا رب﴾ ﴿لأبي إِنَّه﴾ فتحهما نَافِع وابو عَمْرو ﴿وَمن معي﴾ فتحهَا ورش وَحَفْص ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ فِي الْخَمْسَة فتحهن نَافِع وَابْن عَامر وابو عَمْرو وَحَفْص
سُورَة النَّمْل
قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ ﴿بشهاب﴾ بِالتَّنْوِينِ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين
ابْن كثير / اَوْ ليأتينني / بنونين الاولى مَفْتُوحَة مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة
عَاصِم ﴿فَمَكثَ﴾ بِفَتْح الْكَاف وَالْبَاقُونَ بضَمهَا البزى وابو عَمْرو ﴿من سبإ﴾ هُنَا وَفِي سبإ بِفَتْح الْهمزَة فيهمَا من غير تَنْوِين وقنبل باسكانها فيهمَا على نِيَّة الْوَقْف وَالْبَاقُونَ بخفضها فيهمَا مَعَ التَّنْوِين
الْكسَائي ﴿أَلا يسجدوا﴾ بتَخْفِيف اللَّام وَيقف الايا ويبتدىء
стр. 167
﴿اسجدوا﴾ على الامر أَي الا يايها النَّاس اسجدوا وَالْبَاقُونَ يشددون اللَّام لاندغام النُّون فِيهَا ويقفون على الْكَلِمَة باسرها حَفْص وَالْكسَائِيّ ﴿مَا تخفون وَمَا تعلنون﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
عَاصِم وابو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿فألقه إِلَيْهِم﴾ باسكان الْهَاء وقالون يختلس كسرتها فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ يشبعونها فِيهِ
/ انا اءتيك بِهِ / قد ذكر
قنبل ﴿عَن سَاقيهَا﴾ وَفِي ص ﴿بِالسوقِ﴾ وَفِي ﴿الْفَتْح﴾ ﴿على سوقه﴾ بِالْهَمْزَةِ فِي الثَّلَاثَة الْبَاقُونَ بِغَيْر همز
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لنبيتنه﴾ / ثمَّ لتقولن / بِالتَّاءِ فيهمَا وَضم التَّاء الثَّانِيَة وَضم اللَّام فِي الثَّانِيَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَفتح التَّاء وَاللَّام ﴿مهلك أَهله﴾ قد ذكر
الْكُوفِيُّونَ ﴿أَنا دمرناهم﴾ بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿قدرناها﴾ قد ذكر
عَاصِم وابو عَمْرو ﴿خير أما يشركُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابو عَمْرو وَهِشَام / قَلِيلا مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وابو عَمْرو / بل اِدَّرَكَ علمهمْ / بِقطع الالف واسكان الدَّال من غير الف وَالْبَاقُونَ بوصل الالف وَتَشْديد الدَّال والف بعْدهَا
стр. 168
نَافِع / اذا كُنَّا تُرَابا / بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم فِيهِ وَقد ذكر ابْن عَامر وَالْكسَائِيّ / اننا لمخرجون / بنونين على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم وَقد ذكر
﴿الرّيح﴾ و ﴿بشرا﴾ و ﴿فِي ضيق﴾ قد ذكر
ابْن كثير ﴿وَلَا يسمع﴾ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْمِيم ﴿الصم﴾ بِالرَّفْع وَكَذَا فِي الرّوم وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الْمِيم ﴿الصم﴾ بِالنّصب
حَمْزَة / وَمَا انت تهدى / بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة واسكان الْهَاء فِي السورتين هُنَا وَفِي الرّوم ﴿الْعمي﴾ بِالنّصب واذا وقف اثْبتْ الْيَاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء مَكْسُورَة وَفتح الْهَاء والف بعْدهَا ﴿الْعمي﴾ بالخفض ووقفوا هُنَا بِالْيَاءِ وَفِي الرّوم بِغَيْر يَاء اتبَاعا للمصحف حاشا الْكسَائي فانه وقف عَلَيْهِمَا بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ ﴿إِن النَّاس﴾ بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
حَفْص وَحَمْزَة ﴿وكل أَتَوْهُ﴾ بقصر الْهمزَة وَفتح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِمد الْهمزَة وَضم التَّاء
ابْن كثير وابو عَمْرو وَهِشَام / خَبِير بِمَا يَفْعَلُونَ / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
стр. 169
الْكُوفِيُّونَ ﴿من فزع﴾ بِالتَّنْوِينِ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع ﴿يَوْمئِذٍ﴾ بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ قد ذكر
ياءاتها خمس / اني ءانست / فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو ﴿أوزعني أَن أشكر﴾ فتحهَا ورش والبزى ﴿مَا لي لَا أرى﴾ فتحهَا ابْن كثير وَعَاصِم وَالْكسَائِيّ وَهِشَام ﴿إِنِّي ألقِي﴾ / لِيَبْلُوَنِي ءاشكر / فتحهما نَافِع
وفيهَا محذوفتان ﴿أتمدونن بِمَال﴾ قَرَأَ حَمْزَة بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بنونين ظاهرتين واثبت الْيَاء فِي الْحَالين ابْن كثير وَحَمْزَة واثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو / فَمَا ءاتان الله / اثبتها مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل سَاكِنة فِي الْوَقْف قالون وَحَفْص وابو عَمْرو بِخِلَاف عَنْهُم اعني فِي الْوَقْف وَفتحهَا فِي الْوَصْل وحذفها فِي الْوَقْف ورش وحذفها الْبَاقُونَ فِي الْحَالين ووقف الْكسَائي على / وَاد النَّمْل / بِالْيَاءِ ووقف الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء وَقد ذكر قبل
سُورَة الْقَصَص
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَيرى فِرْعَوْن وهامان وجنودهما / بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الرَّاء وامالة فتحتها وَرفع الاسماء الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَضْمُومَة وَكسر الرَّاء وَفتح الْيَاء بعْدهَا وَنصب الاسماء الثَّلَاثَة
стр. 170
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿عدوا وحزنا﴾ بِضَم الْحَاء واسكان الزَّاي وَالْبَاقُونَ بفتحهما
ابْن عَامر وابو عَمْرو ﴿حَتَّى يصدر﴾ بِفَتْح الْيَاء وَضم الدَّال وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَكسر الدَّال
﴿يَا أَبَت﴾ و ﴿هَاتين على أَن﴾ و ﴿لأَهله امكثوا﴾ قد ذكر
عَاصِم ﴿أَو جذوة﴾ بِفَتْح الْجِيم وَحَمْزَة بضَمهَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
حَفْص ﴿من الرهب﴾ بِفَتْح الرَّاء واسكان الْهَاء والحرميان وابو عَمْرو بفتحهما وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء واسكان الْهَاء ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿فذانك﴾ بتَشْديد النُّون وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
نَافِع / معي ردا / بِفَتْح الدَّال من غير همز وَالْبَاقُونَ باسكان الدَّال والهمز وَحَمْزَة على مذْهبه فِي الْوَقْف عَاصِم وَحَمْزَة ﴿يصدقني﴾ بِرَفْع الْقَاف وَالْبَاقُونَ بجزمها
ابْن كثير / قَالَ مُوسَى / بِغَيْر وَاو وَالْبَاقُونَ ﴿وَقَالَ﴾ بِالْوَاو ﴿وَمن يكون لَهُ﴾ قد ذكر
نَافِع وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿إِلَيْنَا لَا يرجعُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الْجِيم
стр. 171
الْكُوفِيُّونَ ﴿قَالُوا سحران﴾ بِكَسْر السِّين واسكان الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين والف بعْدهَا وَكسر الْحَاء
نَافِع / تجبى اليه / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
فى امها رَسُولا) قد ذكر
ابو عَمْرو ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
﴿ثمَّ هُوَ﴾ و ﴿بضياء﴾ قد ذكرا
وَالْوَقْف على ﴿ويكأن الله﴾ ﴿ويكأنه﴾ مَذْكُور ايضا فِي بَابه حَفْص ﴿لخسف بِنَا﴾ بِفَتْح الْخَاء وَالسِّين وَالْبَاقُونَ بِضَم الْخَاء وَكسر السِّين
ياءاتها اثْنَتَيْ عشرَة يَاء ﴿رَبِّي أَن يهديني﴾ / اني ءانست / ﴿إِنِّي أَنا الله﴾ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ﴿رَبِّي أعلم﴾ ﴿عِنْدِي أَو لم﴾ ﴿رَبِّي أعلم﴾ فتحهن الحرميان وابو عَمْرو وروى ابو ربيعَة عَن قنبل وَعَن البزى ﴿عِنْدِي﴾ بالاسكان فَقَط ﴿إِنِّي أُرِيد﴾ ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ فتحهما نَافِع / لعَلي ءاتيكم / و ﴿لعَلي أطلع﴾ سكنهما الْكُوفِيُّونَ ﴿معي ردْءًا﴾ فتحهَا حَفْص
وفيهَا محذوفة ﴿أَن يكذبُون قَالَ﴾ اثبتها فِي الْوَصْل ورش
стр. 172
سُورَة العنكبوت
قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / اولم تروا كَيفَ / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿النشأة﴾ هُنَا وَفِي النَّجْم والواقعة بِفَتْح الشين والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ باسكان الشين من غير الف ووقف حَمْزَة على وَجْهَيْن فِي ذَلِك احدهما ان يلقى حَرَكَة الْهمزَة على الشين ثمَّ يُسْقِطهَا طردا للْقِيَاس وَالثَّانِي ان يفتح الشين ويبدل الْهمزَة الْفَا اتبَاعا لِلْخَطِّ وَمثله قد سمع من الْعَرَب
ابْن كثير وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ﴿مَوَدَّة﴾ بِالرَّفْع من غير تَنْوِين ﴿بَيْنكُم﴾ بالخفض وَحَفْص وَحَمْزَة بِالنّصب من غير تَنْوِين ﴿بَيْنكُم﴾ بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالنّصب والتنوين و ﴿بَيْنكُم﴾ بِالْفَتْح
الحرميان وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿إِنَّكُم لتأتون﴾ الاول بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام واجمعوا على الِاسْتِفْهَام فِي الثَّانِي وهم فيهمَا على مذاهبهم الْمَذْكُورَة فِي سُورَة الرَّعْد
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لننجينه﴾ مخففا وَابْن كثير وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿إِنَّا منجوك﴾ مخففا وَالْبَاقُونَ بتشديدهما
﴿سيء بهم﴾ و ﴿إِنَّا منزلون﴾ و / وثمودا / قد ذكر
стр. 173
عَاصِم وابو عَمْرو ﴿مَا يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ءايت من ربه / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع ﴿وَيَقُول ذوقوا﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون
ابو بكر / الينا يرجعُونَ / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لنثونهم / بالثاء سَاكِنة من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء مَفْتُوحَة مَعَ الْهمزَة
ابْن كثير وقالون وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وليتمتعوا﴾ باسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
ياءاتها ثَلَاث ﴿إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾ فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾ حذفهَا ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فِي الْوَصْل للنداء وَقِيَاس قَوْلهم فِي اتِّبَاع المرسوم عِنْد الْوَقْف يُوجب اثباتها فِيهِ لثبوتها فِي جَمِيع الْمَصَاحِف وَفتحهَا الْبَاقُونَ فِي الْوَصْل واثبتوها سَاكِنة فِي الْوَقْف ﴿إِن أرضي وَاسِعَة﴾ فتحهَا ابْن عَامر
سُورَة الرّوم
قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
стр. 174
ابو بكر وابو عَمْرو ﴿ثمَّ إِلَيْهِ يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ وَفِي الجاثية ﴿فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا﴾ بِفَتْح التَّاء هُنَا وَالْيَاء هُنَاكَ وَضم الرَّاء وَكَذَلِكَ قَالَ النقاش عَن الاخفش هُنَا خَاصَّة وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَالْيَاء وَفتح الرَّاء وَلَا خلاف فِي الثَّانِي من هَذِه السُّورَة
حَفْص ﴿للْعَالمين﴾ بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
/ فارقوا / و ﴿يقنطون﴾ و / وَمَا ءاتيتم من رَبًّا / قد ذكر
نَافِع / لتربوا / بِالتَّاءِ مَضْمُومَة واسكان الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَنصب الْوَاو
﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ قد ذكر
قنبل ﴿لنذيقهم﴾ بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
/ يُرْسل الرّيح / قد ذكر ابْن عَامر بِخِلَاف عَن هِشَام ﴿كسفا﴾ باسكان السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / الىءاثار / بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد
﴿وَلَا يسمع الصم﴾ / وَمَا انت بهد الْعمي / قد ذكرا
ابو بكر وَحَمْزَة ﴿من ضعف﴾ فِي الثَّلَاثَة بِفَتْح الضَّاد وَكَذَلِكَ
стр. 175
روى حَفْص عَن عَاصِم فِيهِنَّ غير انه ترك ذَلِك وَاخْتَارَ الضَّم اتبَاعا مِنْهُ لرِوَايَة حَدثهُ بهَا الفضيل بن مَرْزُوق عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن عبد الله ابْن عمر ان النَّبِي ﵇ اقرأه ذَلِك بِالضَّمِّ ورد عَلَيْهِ الْفَتْح واباه وعطية يضعف وَمَا رَوَاهُ حَفْص عَن عَاصِم عَن ايمته اصح وبالوجهين اخذ فِي رِوَايَته لاتابع عَاصِمًا على قِرَاءَته واوافق حفصا على اخْتِيَاره وَالْبَاقُونَ بِضَم الضَّاد فِيهِنَّ الْكُوفِيُّونَ هُنَا ﴿لَا ينفع الَّذين﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
لَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء
سُورَة لُقْمَان ﵇
قَرَأَ حَمْزَة ﴿هدى وَرَحْمَة﴾ بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب
﴿ليضل﴾ و ﴿فِي أُذُنَيْهِ﴾ قد ذكرا حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿ويتخذها﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
ابْن كثير ﴿يَا بني لَا تشرك﴾ باسكان الْيَاء وَهُوَ الاول وقنبل ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ باسكان الْيَاء وَهُوَ الاخير وَحَفْص فيهمَا وَفِي الاوسط بِفَتْح الْيَاء والبزى مثله فِي الاخير وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْيَاء فِي الثَّلَاثَة
﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ قد ذكر
ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿وَلَا تصعر خدك﴾ بتَشْديد الْعين من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْعين
стр. 176
نَافِع وابو عَمْرو وَحَفْص ﴿عَلَيْكُم نعمه﴾ على الْجمع وعَلى التَّذْكِير وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد والتأنيث
ابو عَمْرو ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها
/ وان مَا تدعون / قد ذكر
نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿وَينزل الْغَيْث﴾ هُنَا وَفِي الشورى بِالتَّشْدِيدِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ وَقد ذكر
سُورَة السَّجْدَة
قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو ﴿كل شَيْء خلقه﴾ باسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
حَمْزَة ﴿مَا أُخْفِي لَهُم﴾ باسكان الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لما صَبَرُوا﴾ بِكَسْر اللَّام وَتَخْفِيف الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْمِيم
سُورَة الاحزاب
قَرَأَ ابو عَمْرو / بِمَا يعْملُونَ خَبِيرا / و / بِمَا يعْملُونَ بَصيرًا / بِالْيَاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
قالون وقنبل ﴿آلَاء﴾ هُنَا وَفِي المجادلة وَالطَّلَاق بِالْهَمْز من غير يَاء وورش بياء مختلسة خلفا من الْهمزَة واذا
стр. 177
وقف صيرها يَاء سَاكِنة والبزى وابو عَمْرو بياء سَاكِنة بَدَلا من الْهمزَة فِي الْحَالين وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز وياء بعْدهَا فِي الْحَالين وَحَمْزَة اذا وقف جعل الْهمزَة بَين بَين على اصله وَمن همز مِنْهُم وَمن لم يهمز اشبع التَّمْكِين للالف فِي الْحَالين الا ورشا فان الْمَدّ وَالْقصر جائزان فِي مذْهبه لما ذَكرْنَاهُ فِي بَاب الهمزتين عَاصِم ﴿يظاهرون﴾ بِضَم التَّاء وَتَخْفِيف الظَّاء والف بعْدهَا وَكسر الْهَاء وَابْن عَامر بِفَتْح التَّاء وَالْهَاء وَتَشْديد الظَّاء والف بعْدهَا وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ كَذَلِك الا انهما يخففان الظَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وتشدجيد الظَّاء وَالْهَاء من غير الف
حَمْزَة وابو عَمْرو و / الظنون / و / الرَّسُول / و / السَّبِيل / بِحَذْف الالف فِي الْحَالين فِي الثَّلَاثَة وَابْن كثير وَحَفْص وَالْكسَائِيّ بحذفها فِيهِنَّ فِي الْوَصْل خَاصَّة وَالْبَاقُونَ باثباتها فِي الْحَالين
حَفْص ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
الحرميان ﴿لآتوها﴾ بِالْقصرِ وَالْبَاقُونَ بِالْمدِّ
عَاصِم ﴿أُسْوَة﴾ هُنَا وَفِي الحرفين فِي الممتحنة بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿الرعب﴾ و ﴿مبينَة﴾ قد ذكرا
стр. 178
ابْن كثير وَابْن عَامر / نضعف لَهَا / بالنُّون وَكسر الْعين وتشديدها من غير الف ﴿الْعَذَاب﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح الْعين وَرفع ﴿الْعَذَاب﴾ وشدد ابو عَمْرو الْعين وَحذف الالف قبلهَا وخففها الْبَاقُونَ واثبتوا الالف
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَيعْمل صَالحا يؤتها اجرها / بِالْيَاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فِي الاول وبالنون فِي الثَّانِي
نَافِع وَعَاصِم ﴿وَقرن﴾ بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
الْكُوفِيُّونَ وَهِشَام ﴿أَن يكون لَهُم﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
عَاصِم ﴿وَخَاتم النَّبِيين﴾ بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
/ ان تماسوهن / و ﴿ترجي﴾ و ﴿أَنه﴾ قد ذكر
ابو عَمْرو / لَا تحل لَك / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن عَامر سادتنا بِالْجمعِ وَكسر التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء
عَاصِم ﴿لعنا كَبِيرا﴾ بِالْبَاء وَالْبَاقُونَ بالثاء
وَلَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء
سُورَة سبإ
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿عَالم الْغَيْب﴾ بالالف بعد اللَّام وخفض الْمِيم على وزن فعال وَالْبَاقُونَ ﴿عَالم الْغَيْب﴾ بالالف بعد الْعين على وزن
стр. 179
فَاعل وَرفع الْمِيم نَافِع وَابْن عَامر وخفضها الْبَاقُونَ ﴿لَا يعزب﴾ و ﴿معاجزين﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ قد ذكرا
ابْن كثير وَحَفْص ﴿من رجز أَلِيم﴾ هُنَا وَفِي الجاثية بِرَفْع الْمِيم وَالْبَاقُونَ بجرها
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ان يَشَأْ يخسف / / اَوْ يسْقط / بِالْيَاءِ فِي الثَّلَاثَة وادغم الْكسَائي الْفَاء فِي الْبَاء وَالْبَاقُونَ بالنُّون فِيهِنَّ ﴿كسفا﴾ قد ذكر
ابو بكر ﴿ولسليمان الرّيح﴾ بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب
نَافِع وابو عَمْرو ﴿منسأته﴾ بالالف سَاكِنة بَدَلا من الْهمزَة وَالْبدل مسموع وَابْن ذكْوَان بِهَمْزَة سَاكِنة وَمثله قد يجىء فِي الشّعْر لاقامة الْوَزْن وانشد الاخفش الدِّمَشْقِي
(صريع خمر قَامَ من وكأته ... كقومة الشَّيْخ الى منسأته)
وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة مَفْتُوحَة وَحَمْزَة اذا وقف جعلهَا بَين بَين على اصله ﴿لسبإ﴾ قد ذكر حَفْص وَحَمْزَة ﴿فِي مسكنهم﴾ باسكان السِّين وَفتح الْكَاف وَالْكسَائِيّ كَذَلِك غير انه يكسر الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين وَكسر الْكَاف والف بَينهمَا
ابو عَمْرو ﴿ذواتي أكل خمط﴾ بِغَيْر تَنْوِين اللَّام وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وخفف ﴿الْأكل﴾ هُنَا الحرميان وَقد ذكر
стр. 180
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَهل نجازي﴾ بالنُّون وَكسر الزَّاي ﴿إِلَّا الكفور﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح الزَّاي وَالرَّفْع
ابْن كثير وابو عَمْرو وَهِشَام / رَبنَا بعد بَين / بتَشْديد الْعين من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف مَعَ التَّخْفِيف
الْكُوفِيُّونَ ﴿وَلَقَد صدق﴾ بتَشْديد الدَّال وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
ابو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لمن أذن لَهُ﴾ بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن عَامر ﴿حَتَّى إِذا فزع﴾ بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي وَالْبَاقُونَ بِضَم الْفَاء وَكسر الزَّاي
حَمْزَة / فِي الغرفت / بِغَيْر الف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع
﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ ... ﴿ثمَّ نقُول﴾ قد ذكرا
الحرميان وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿التناوش﴾ بِضَم الْوَاو وَالْبَاقُونَ بهمزها واذا وقف حَمْزَة جعلهَا بَين بَين لَان ذَلِك من النئش وَهُوَ الْحَرَكَة فِي الابطاء فاصله الْهمزَة وَجَائِز ان يكون من النوش وَهُوَ التَّنَاوُل فَيكون اصله الْوَاو ثمَّ يهمز للُزُوم ضمتها فعلى هَذَا يقف بِضَم الْوَاو وَيرد ذَلِك الى اصله
ابْن عَامر وَالْكسَائِيّ ﴿وحيل بَينهم﴾ وَفِي الزمر ﴿وسيق الَّذين﴾ باشمام الضَّم للحاء وَالسِّين وَالْبَاقُونَ باخلاص كسرهما
следующие страницы →