Полный текст (645 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
أَنَّهَا مَكْسُورَة من غير يَاء فِي الْوَصْل وَالْوَقْف
وَاخْتلفُوا فِي قَوْله ﴿وَمن اتبعن﴾ فوصلها بياء ووقف بِغَيْر يَاء أَبُو عَمْرو
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى عَنهُ إِسْمَاعِيل وَيَعْقُوب ابْنا جَعْفَر وَابْن جماز وقالون وورش والمسيبي وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَيَعْقُوب بن أبي إِبْرَاهِيم بن سعيد أَنه وصل بياء ووقف بِغَيْر يَاء
وروى عَنهُ أَبُو قُرَّة ﴿وَمن اتبعن﴾ لَا يمد الْيَاء وَوصل ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿اتبعن﴾ بِغَيْر يَاء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَاخْتلفُوا فِي قَوْله ﴿وخافون إِن كُنْتُم﴾ فوصل أَبُو عَمْرو بياء ووقف بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى عَنهُ إِسْمَاعِيل وَابْن جماز أَنه وصل بياء ووقف بِغَيْر يَاء
وروى عَنهُ الْمسَيبِي وقالون وورش أَنه وصل ووقف بِغَيْر يَاء
وَوصل الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
стр. 177
سُورَة النِّسَاء
стр. 178
ذكر اخْتلَافهمْ فِي سُورَة النِّسَاء
١ - اخْتلفُوا فِي تَشْدِيد السِّين وتخفيفها من قَوْله ﴿وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿تساءلون بِهِ﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿تساءلون بِهِ﴾ خَفِيفَة
وَاخْتلف عَن أبي عَمْرو فروى عَليّ بن نصر وهرون بن مُوسَى وَعبيد ابْن عقيل وَعبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَنهُ والواقدي عَن عدي بن الْفضل وخارجة بن مُصعب عَنهُ ﴿تساءلون﴾ مُخَفّفَة
وروى اليزيدي وَعبد الْوَارِث عَنهُ ﴿تساءلون﴾ مُشَدّدَة
وروى أَبُو زيد عَنهُ التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد
وَقَالَ عَبَّاس عَنهُ إِن شِئْت خففت وَإِن شِئْت شددت قَالَ وقرأته بِالتَّخْفِيفِ
٢ - وَاخْتلفُوا فِي نصب الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿والأرحام﴾ ١
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿والأرحام﴾ خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿والأرحام﴾ نصبا
٣ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿قيمًا﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿قيمًا﴾ بِالْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿قيمًا﴾ بِغَيْر ألف
стр. 179
٤ - قَوْله ﴿ضعافا خَافُوا عَلَيْهِم﴾ ٩
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿ضعفا﴾ بإمالة الْعين وَكَذَلِكَ خَافُوا بإمالة الْخَاء وَاخْتلف عَنهُ فِي الإمالة فروى عَنهُ عبيد الله بن مُوسَى ﴿ضعفا﴾ بِالْفَتْح وروى خلف عَن سليم بن عِيسَى عَنهُ بِالْكَسْرِ
٥ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وسيصلون سعيرا﴾ ١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وسيصلون﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وسيصلون﴾ بِضَم الْيَاء
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أبان وَأَبُو بكر بن عَيَّاش والمفضل عَنهُ ﴿وسيصلون﴾ مثل ابْن عَامر بِضَم الْيَاء و ﴿تصلى نَارا حامية﴾ الغاشية ٤ بِضَم التَّاء أَيْضا
وروى عَنهُ حَفْص ﴿وسيصلون﴾ بِفَتْح الْيَاء و ﴿تصلى نَارا﴾ مَفْتُوحَة التَّاء ﴿وَيصلى سعيرا﴾ الانشقاق ١٢ مَفْتُوحَة الْيَاء
٦ - قَوْله ﴿وَإِن كَانَت وَاحِدَة﴾ ١١
كلهم قرءوا / وَإِن كَانَت وحدة / نصبا إِلَّا نَافِعًا فَإِنَّهُ قَرَأَ / وَإِن كَانَت وحدة / رفعا
٧ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْألف وَكسرهَا من ﴿أم﴾ إِذا وليتها يَاء سَاكِنة أَو كسْوَة كَمَا فِي قَوْله ﴿فلأمه السُّدس﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فلأمه﴾ و ﴿من﴾
стр. 180
بطُون أمهتكم) النَّحْل ٧٨ و ﴿فِي أمهَا﴾ الْقَصَص ٥٩ و ﴿فِي أم الْكتاب﴾ الزخرف ٤ بِالرَّفْع
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ كل ذَلِك بِالْكَسْرِ
وَاخْتلفَا فِي الْمِيم من قَوْله ﴿أُمَّهَاتكُم﴾ فَكَسرهَا حَمْزَة وَفتحهَا الْكسَائي
٨ - وَاخْتلفُوا فِي كسر الصَّاد وَفتحهَا من قَوْله ﴿يُوصي بهَا﴾ ١١ ١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَابْن كثير وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر ﴿يُوصي بهَا﴾ بِفَتْح الصَّاد فِي الحرفين
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يُوصي بهَا﴾ بِكَسْر الصَّاد فيهمَا
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم الأولى بِالْكَسْرِ ﴿يُوصي بهَا﴾ وَالثَّانيَِة ﴿يُوصي بهَا﴾ بِفَتْح الصَّاد
٩ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿يدْخلهُ جنَّات﴾ ١٣ و ﴿يدْخلهُ نَارا﴾ ١٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يدْخلهُ﴾ بِالْيَاءِ فِي الحرفين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / ندخله / بالنُّون فِي الحرفين جَمِيعًا
стр. 181
١٠ - وَاخْتلفُوا فِي تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله ﴿واللذان يأتيانها﴾ ١٦ و ﴿هَذَانِ﴾ طه ٦٣ وَالْحج ١٩ و ﴿فذانك﴾ الْقَصَص ٣٢ و ﴿هَاتين﴾ الْقَصَص ٢٧ ﴿وَالَّذين﴾ فصلت ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير / هذن / و / الذان / و / اللَّذين / و / فذنك / و / هتين / مُشَدّدَة النُّون
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بتَخْفِيف ذَلِك كُله
وشدد أَبُو عَمْرو نون / فذنك / وَحدهَا وَلم يشدد غَيرهَا
١١ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْكَاف وَضمّهَا من قَوْله ﴿كرها﴾ ١٩ وَذَلِكَ فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع فِي النِّسَاء وَفِي التَّوْبَة ٥٣ والأحقاف فِي موضِعين ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿كرها﴾ بِفَتْح الْكَاف فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿كرها﴾ بِضَم الْكَاف فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿كرها﴾ بِفَتْح الْكَاف فِي النِّسَاء وَالتَّوْبَة وَقَرَأَ فِي الْأَحْقَاف ﴿كرها﴾ و (كرها) مضمومتين
قَالَ ابْن ذكْوَان وَفِي حفظي ﴿كرها﴾ بِفَتْح الْكَاف فِي الحرفين
١٢ - وَاخْتلفُوا فِي كسر الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿بِفَاحِشَة مبينَة﴾ ١٩ و ﴿آيَات مبينات﴾ النُّور ٣٤
стр. 182
فقرا ابْن كثير وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر / بفحشة مبينَة / و / ءايت مبينت / بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو / بفحشة مبينَة / كسرا و / ءايت مبينت / فتحا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص عَن عَاصِم والمفضل عَن عَاصِم / بفحشة مبينَة / و / ءايت مبينت / جَمِيعًا كسرا
١٣ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الصَّاد وَكسرهَا من قَوْله / وَالْمُحصنَات / ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة / والمحصنت / فِي كل الْقُرْآن بِفَتْح الصَّاد
وَقَرَأَ الْكسَائي / والمحصنت من النسآء إِلَّا مَا ملكت أيمنكم / بِفَتْح الصَّاد فِي هَذِه وَحدهَا وَسَائِر الْقُرْآن / المحصنت / النِّسَاء ٢٥ والمائدة ٥ والنور ٤ ٢٣ و / محصنت / النِّسَاء ٢٥ بِكَسْر الصَّاد
وَلم يخْتَلف الْقُرَّاء فِي ﴿وَالْمُحصنَات من النِّسَاء إِلَّا مَا ملكت أَيْمَانكُم﴾ فَإِنَّهَا مَفْتُوحَة
حَدثنِي أَبُو حَمْزَة الأنسي قَالَ حَدثنَا حجاج بن الْمنْهَال قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن قيس بن سعد عَن مُجَاهِد وَعبد الله بن كثير مثل قِرَاءَة الْكسَائي / والمحصنت من النسآء / مَفْتُوحَة وَسَائِر الْقُرْآن بِالْكَسْرِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَأحل لكم﴾ ٢٤ و ﴿أحصن﴾ ٢٥
стр. 183
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَأحل لكم﴾ بِفَتْح الْألف والحاء و ﴿أحصن﴾ مَضْمُومَة الْألف
وَقَرَأَ الْكسَائي وَحَمْزَة ﴿وَأحل لكم﴾ مَضْمُومَة الْألف و ﴿أحصن﴾ مَفْتُوحَة الْألف
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ حَفْص ﴿وَأحل﴾ و ﴿أحصن﴾ مضمومتين
وروى عَنهُ الْمفضل وَأَبُو بكر ﴿وَأحل لكم﴾ و ﴿أحصن﴾ بِالْفَتْح جَمِيعًا
حَدثنِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شهريار قَالَ حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى قَالَ أخبرنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عَاصِم بن أبي النجُود أَنه قَرَأَ ﴿وَأحل لكم﴾ بِفَتْح الْألف
وَأَخْبرنِي عَليّ بن الْعَبَّاس قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد عَن شَيبَان عَن عَاصِم ﴿وَأحل﴾ بِالْفَتْح ﴿فَإِذا أحصن﴾ بِضَم الْألف
١٥ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تكون تِجَارَة عَن ترَاض مِنْكُم﴾ ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عمر وَابْن عَامر / تجرة / رفعا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَعَاصِم / تجرة / نصبا
стр. 184
١٦ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿نكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ وَنُدْخِلكُمْ﴾ ٣١
فروى أَبُو زيد سعيد بن أَوْس عَن الْمفضل عَن عَاصِم ﴿يكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ ويدخلكم﴾ بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بالنُّون
١٧ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْمِيم وَضمّهَا من قَوْله ﴿مدخلًا﴾ ٣١
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مدخلًا كَرِيمًا﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم وَفِي سُورَة الْحَج ٥٩ مثله
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مدخلًا﴾ هَهُنَا وَفِي الْحَج
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي ﴿مدْخل صدق﴾ . . و ﴿مخرج صدق﴾ الْإِسْرَاء ٨٠ أَنَّهُمَا بِضَم الْمِيم
وروى الْكسَائي عَن أبي بكر عَن عَاصِم ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم هَهُنَا وَفِي الْحَج أَيْضا
١٨ - وَاخْتلفُوا فِي الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿واسألوا الله من فَضله﴾ ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / وسلوا الله / و / فسل الَّذين / يُونُس ٩٤ و / فسل بني إِسْرَائِيل / الْإِسْرَاء ١٠١ / وسل من أرسلنَا / الزخرف ٤٥ وَمَا كَانَ مثله من الْأَمر المواجه بِهِ وَقَبله وَاو أَو فَاء فَهُوَ غير مَهْمُوز فِي قَوْلهمَا
وروى الْكسَائي عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن أبي جَعْفَر وَشَيْبَة أَنَّهُمَا لم يهمزا / وسل / وَلَا / فسل / مثل قِرَاءَة الْكسَائي
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِالْهَمْز فِي ذَلِك كُله
стр. 185
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي همز قَوْله ﴿وليسألوا مَا أَنْفقُوا﴾ الممتحنة ١٠ لِأَنَّهُ أَمر للْغَائِب
١٩ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿عقدت أَيْمَانكُم﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿عقدت﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿عقدت﴾ بِغَيْر ألف
٢٠ - قَوْله ﴿وَالْجَار الْجنب﴾ ٣٦
روى أَبُو زيد عَن الْمفضل عَن عَاصِم ﴿وَالْجَار الْجنب﴾ بِفَتْح الْجِيم وَإِسْكَان النُّون
وَلم يَأْتِ بهَا غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿الْجنب﴾ بِضَمَّتَيْنِ
٢١ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْبَاء فِي الْبُخْل وَالتَّخْفِيف وَفتحهَا والتثقيل فِي قَوْله ﴿ويأمرون النَّاس بالبخل﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بالبخل﴾ خَفِيفا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿بالبخل﴾ مثقلة وَكَذَلِكَ فِي سُورَة الْحَدِيد ٢٤
٢٢ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَإِن تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿وَإِن تَكُ حَسَنَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ حَسَنَة نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / يضعفها / مُشَدّدَة وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يُضَاعِفهَا﴾ بِأَلف خَفِيفَة
стр. 186
٢٣ - وَاخْتلفُوا فِي فتح التَّاء وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿لَو تسوى﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿لَو تسوى﴾ مَضْمُومَة التَّاء مَفْتُوحَة السِّين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿لَو تسوى﴾ مَفْتُوحَة التَّاء وَالْوَاو مُشَدّدَة السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لَو تسوى﴾ مَفْتُوحَة التَّاء خَفِيفَة السِّين ممالة
٢٤ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿أَو لامستم النِّسَاء﴾ ٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / أَو لمستم / بِالْألف هَهُنَا وَفِي الْمَائِدَة ٦ مثله
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لمستم / بِغَيْر ألف وَفِي الْمَائِدَة مثله
٢٥ - وَاخْتلفُوا فِي ﴿نعما﴾ ٥٨ وَقد ذكرته فِي الْبَقَرَة
٢٦ - وَاخْتلفُوا فِي كسر النُّون وَضمّهَا من قَوْله ﴿أَن اقْتُلُوا﴾ ... ﴿أَو اخْرُجُوا﴾ ) ٦٦ وَكسر الْوَاو وَضمّهَا
فروى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو ﴿أَن اقْتُلُوا﴾ بِكَسْر النُّون ﴿أَو اخْرُجُوا﴾ بِضَم الْوَاو فِيهِ مثل قَول اليزيدي
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَابْن كثير وَنَافِع وَالْكسَائِيّ ﴿أَن اقْتُلُوا أَنفسكُم أَو﴾ بضمهما
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أَن اقْتُلُوا أَو اخْرُجُوا / بِكَسْر النُّون وَالْوَاو
стр. 187
٢٧ - قَوْله ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُم﴾ ٦٦
كلهم قَرَأَ ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُم﴾ رفعا إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلا مِنْهُم / نصبا وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مصاحفهم
٢٨ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿كَأَن لم تكن بَيْنكُم وَبَينه مَوَدَّة﴾ ٧٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص والمفضل عَن عَاصِم ﴿كَأَن لم تكن﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يكن﴾ بِالْيَاءِ
٢٩ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَلَا تظْلمُونَ فتيلا﴾ ٧٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَا يظْلمُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿تظْلمُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي قَوْله ﴿يُزكي من يَشَاء وَلَا يظْلمُونَ فتيلا﴾ النِّسَاء ٤٩ أَنه بِالْيَاءِ
٣٠ - وَاخْتلفُوا فِي إدغام التَّاء وإظهارها من قَوْله ﴿بَيت طَائِفَة﴾ ٨١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿بَيت طَائِفَة﴾ مدغما
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿بَيت طَائِفَة﴾ بِنصب التَّاء غير مدغمة
стр. 188
٣١ - وَاخْتلفُوا فِي التَّاء والثاء وَالْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ بِالْيَاءِ وَالنُّون
وَكَذَلِكَ فِي الحجرات ٦
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / فتثبتوا / بالثاء وَالتَّاء
وَكَذَلِكَ فِي الحجرات
٣٢ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿ألْقى إِلَيْكُم السَّلَام﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَفْص ﴿السّلم﴾ بِالْألف
وروى على بن نصر عَن أبان عَن عَاصِم ﴿السّلم﴾ بِأَلف
وَحدثنَا الأشنانى قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن صَالح قَالَ حَدثنَا حرمى عَن أبان
وحدثنى مُوسَى بن هرون عَن شَيبَان عَن أبان عَن عَاصِم / ألْقى إِلَيْكُم السّلم / بِكَسْر السِّين وتسكين اللَّام
وروى الْمفضل عَن عَاصِم ﴿السّلم﴾ بِغَيْر ألف مثل حَمْزَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿السّلم﴾ بِفَتْح اللَّام بِغَيْر ألف
وروى قنبل والبزى ومطرف عَن ابْن كثير وَحَكِيم عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿السّلم﴾ بِأَلف
وروى عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿السّلم﴾ بِغَيْر ألف
وروى عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ألْقى إِلَيْكُم السّلم / بِغَيْر ألف قَالَ عبيد وهم يقرءُون كل شىء فِي الْقُرْآن من الاستسلام بِغَيْر ألف
стр. 189
٣٣ - وَاخْتلفُوا فِي رفع الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ بِرَفْع الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَالْكسَائِيّ وَابْن عَامر ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ نصبا
حَدثنِي الصُّوفِي حُسَيْن بن بشر قَالَ حَدثنَا روح قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ نصبا
٣٤ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿فَسَوف نؤتيه أجرا عَظِيما﴾ ١١٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿فَسَوف نؤتيه﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة / فَسَوف يؤتيه / بِالْيَاءِ
٣٥ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ ١٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ بِضَم الْيَاء فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع هَهُنَا فِي النِّسَاء وفى مَرْيَم ٦٠ وفى الْمُؤمن ٤٠ ورابعا فِيهِ سين وَهُوَ قَوْله ﴿سيدخلون جَهَنَّم﴾ غَافِر ٦٠
وروى مطرف الشقرى عَن مَعْرُوف بن مشكان عَن ابْن كثير أَنه ضم الْحَرْف الذى فى سُورَة الْمَلَائِكَة ﴿جنَّات عدن يدْخلُونَهَا﴾ ٣٣
стр. 190
وَلم يَأْتِ بِهِ مضموما عَن ابْن كثير غَيره
وَقَرَأَ عَاصِم مثل ابْن كثير ﴿يدْخلُونَ﴾ فى رِوَايَة أَبى هِشَام عَن يحيى وَابْن عُطَارِد عَن أَبى بكر
وَأما خلف وَمُحَمّد بن الْمُنْذر وَأحمد بن عمر فرووا عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فتح الْيَاء فى ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ فى الْمُؤمن
وروى حَفْص عَن عَاصِم فتحهن كُلهنَّ
وروى الكسائى عَن أَبى بكر وخلاد عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فتحهن كُلهنَّ مثل حَفْص
وَقَالَ خلف عَن يحيى سَمِعت أَبَا بكر يَوْمًا وَقد سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ ﴿يدْخلُونَ﴾ و ﴿سيدخلون﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو فى النِّسَاء وفى مَرْيَم وفى الْمَلَائِكَة وفى الْمُؤمن ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْيَاء من ﴿سيدخلون جَهَنَّم﴾
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى
بِفَتْح الْيَاء فِي ذَلِك أجمع
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَفتحهَا وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿أَن يصلحا﴾ ١٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿يصلحا﴾ بِفَتْح الْيَاء وَالتَّشْدِيد
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يصلحا﴾ بِضَم الْيَاء وَالتَّخْفِيف
٣٧ - وَاخْتلفُوا فى إِسْقَاط الْوَاو وإثباتها وَضم اللَّام وإسكانها من قَوْله ﴿وَإِن تلووا﴾ ١٣٥
стр. 191
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم والكسائى / تلوآ / بواوين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة
وَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر / وَإِن تلوا / بواو وَاحِدَة وَاللَّام مَضْمُومَة
٣٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَالْألف وضمهما من قَوْله ﴿وَالْكتاب الَّذِي نزل﴾ ... ﴿وَالْكتاب الَّذِي أنزل﴾ ١٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / الْكتب الَّذِي نزل / ... / والكتب الذى أنزل / مضمومتين
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / والكتب الذى نزل /. . / والكتب الذى أنزل / مفتوحين
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو فى ﴿نزل﴾ بِالضَّمِّ
٣٩ - قَوْله ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم فِي الْكتاب﴾ ١٤٠
كلهم قَرَأَ ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم﴾ مَضْمُومَة النُّون غير عَاصِم فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم﴾ مَفْتُوحَة النُّون مُشَدّدَة الزاى
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿فِي الدَّرك الْأَسْفَل﴾ ١٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فِي الدَّرك﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فِي الدَّرك﴾ سَاكِنة الرَّاء
وروى الكسائى وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿فِي الدَّرك﴾ مثل أَبى عَمْرو
стр. 192
٤١ - قَوْله ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم﴾ ١٥٢
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم﴾ بِالْيَاءِ وَلم يكن يقْرَأ بِالْيَاءِ فى هَذِه السُّورَة غير هَذَا الْحَرْف
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم / نؤتيهم / بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة / أُولَئِكَ سَوف نؤتيهم أُجُورهم / بالنُّون وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر والكسائى
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / أُولَئِكَ سيؤتيهم أجرا عَظِيما / ١٦٢ بِالْيَاءِ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ هَذَا الْحَرْف بالنُّون
٤٢ - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله ﴿لَا تعدوا فِي السبت﴾ ١٥٤
فَقَرَأَ نَافِع ﴿لَا تعدوا﴾ بتسكين الْعين وَتَشْديد الدَّال
وروى عَنهُ ورش ﴿لَا تعدوا﴾ بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لَا تعدو / خَفِيفَة سَاكِنة الْعين
٤٣ - قَوْله ﴿وآتينا دَاوُد زبورا﴾ ١٦٣
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿زبورا﴾ بِضَم الزاى حَيْثُ وَقع هَذَا الْحَرْف وَمثله ﴿وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور من بعد الذّكر﴾ الْأَنْبِيَاء ١٠٥
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿زبورا﴾ و ﴿فِي الزبُور﴾ مفتوحتين
ياءات الْإِضَافَة فِي هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة لم يخْتَلف فِيهِنَّ قَوْله ﴿إِنِّي تبت الْآن﴾ ١٨ وَقَوله ﴿قد أنعم الله عَليّ﴾ ٧٢ وَقَوله ﴿يَا لَيْتَني كنت مَعَهم﴾ ٧٣
стр. 193
سُورَة الْمَائِدَة
стр. 194
ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة الْمَائِدَة
١ - اخْتلفُوا فِي فتح النُّون وإسكانها من قَوْله ﴿شنآن قوم﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / شنئان قوم / محركة النُّون
وَقَرَأَ ابْن عَامر / شنئان / سَاكِنة النُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر / شنئان / سَاكِنة النُّون
وروى عَنهُ حَفْص / شنئان / مَفْتُوحَة النُّون
وَاخْتلف عَن نَافِع أَيْضا فروى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر والواقدي والمسيبي / شنئان / خَفِيفَة
وروى عَنهُ ابْن جماز والأصمعى وورش وقالون / شنئان / مثقلة
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَن صدوكم﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿أَن صدوكم﴾ مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَن صدوكم﴾ مَفْتُوحَة الْألف
٣ - وَاخْتلفُوا فى نصب اللَّام وخفضها من قَوْله ﴿وأرجلكم﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَأَبُو عَمْرو ﴿وأرجلكم﴾ خفضا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى ﴿وأرجلكم﴾ نصبا
стр. 195
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿وأرجلكم﴾ خفضا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وأرجلكم﴾ نصبا
٤ - وَاخْتلفُوا فِي إِثْبَات الْألف وإسقاطها فِي قَوْله ﴿قاسية﴾ ١٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿قاسية﴾ بِأَلف وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قسية / بِغَيْر ألف مُشَدّدَة
٥ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْحَاء وإسكانها من قَوْله ﴿أكالون للسحت﴾ ٤٢ وَانْظُر ٦٢ ٦٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿للسحت﴾ مثقلة مَضْمُومَة الْحَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿للسحت﴾ خَفِيفَة سَاكِنة الْحَاء
وروى عَبَّاس بن الْفضل عَن خَارِجَة عَن نَافِع ﴿للسحت﴾ بِفَتْح السِّين وَجزم الْحَاء
٦ - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله ﴿واخشون وَلَا تشتروا﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى ﴿واخشون﴾ بِغَيْر يَاء فِي الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ ابو عَمْرو ﴿واخشون﴾ بِالْيَاءِ فِي الْوَصْل
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَرَأَ فِي رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر
стр. 196
بِالْيَاءِ فِي الْوَصْل وَفِي رِوَايَة قالون والمسيبي وورش بِغَيْر يَاء فِي وصل وَلَا وقف
٧ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ﴾ إِلَى قَوْله ﴿والجروح قصاص﴾ ٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ﴾ ينصبون ذَلِك ويرفعون ﴿والجروح﴾
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَحَمْزَة بِنصب ذَلِك كُله
وروى الْوَاقِدِيّ عَن نَافِع ﴿والجروح﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْكسَائي ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ﴾ نصبا وَرفع مَا بعد ذَلِك كُله
وَكلهمْ ثقل ﴿وَالْأُذن﴾ إِلَّا نَافِعًا فَإِنَّهُ خففها فِي كل مَوضِع من الْقُرْآن
٨ - وَاخْتلفُوا فِي إسكان اللَّام وَالْمِيم وَفتح الْمِيم وَكسر اللَّام من قَوْله ﴿وليحكم﴾ ٤٧
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿وليحكم﴾ بِكَسْر اللَّام وَفتح الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وليحكم﴾ بِإِسْكَان اللَّام وَجزم الْمِيم
٩ - قَوْله ﴿أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ﴾ ٥٠
كلهم قَرَأَ ﴿أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ﴾ بِالْيَاءِ إِلَّا عبد الله بن عَامر فَإِن قَرَأَ / تبغون / بِالتَّاءِ
стр. 197
١٠ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْوَاو وإخراجها وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَيَقُول الَّذين آمنُوا﴾ ٥٣
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / نصبا
وَقَالَ على بن نصر عَن أَبى عَمْرو إِنَّه قَرَأَ بِالرَّفْع وَالنّصب / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / رفعا ﴿وَيَقُول﴾ نصبا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / وَيَقُول الَّذين ءامنوآ / رفعا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / يَقُول الَّذين ءامنوا / بِغَيْر وَاو فى أَوله وبرفع اللَّام وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَمَكَّة وَالشَّام
١١ - وَاخْتلفُوا فى إِظْهَار الدَّال وإدغامها من قَوْله ﴿من يرْتَد مِنْكُم﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿من يرْتَد مِنْكُم﴾ بدال وَاحِدَة نصبا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / من يرتدد مِنْكُم عَن دينه / بدالين
١٢ - وَاخْتلفُوا فى نصب الرَّاء وخفضها من قَوْله ﴿وَالْكفَّار أَوْلِيَاء﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿وَالْكفَّار﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى ﴿وَالْكفَّار﴾ خفضا
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أبي عَمْرو ﴿الْكفَّار﴾ نصبا
стр. 198
١٣ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْبَاء وَضمّهَا من ﴿وَعبد﴾ وفى كسر التَّاء ونصبها من ﴿الطاغوت﴾ ٦٠
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿وَعبد الطاغوت﴾ بِضَم الْبَاء من ﴿عبد﴾ وَكسر التَّاء من ﴿الطاغوت﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَعبد الطاغوت﴾ مَنْصُوبًا كُله
١٤ - وَاخْتلفُوا فِي التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ ٦٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ وَحده وفى الْأَنْعَام ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ ١٢٤ على الْجمع وفى الْأَعْرَاف / برسلتى / ١٤٤ على الْجمع أَيْضا
وَقَرَأَ ابْن كثير ﴿رسَالَته﴾ على التَّوْحِيد وَفِي الْأَنْعَام ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ وَفِي الْأَعْرَاف / برسالتى / ثلاثتهن على التَّوْحِيد
وَقَرَأَ نَافِع ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ جمعا وَفِي الْأَنْعَام
﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ جمعا أَيْضا وَقَرَأَ فى الْأَعْرَاف / برسالتى / وَاحِدَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فِي رِوَايَة أَبى بكر ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ و ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ و / برسلتى / جمعا ثلاثتهن
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿فَمَا بلغت رسَالَته﴾ وَاحِدَة و ﴿حَيْثُ يَجْعَل رسَالَته﴾ وَاحِدَة وَفِي الْأَعْرَاف / برسلتى / جمعا
стр. 199
١٥ - وَاخْتلفُوا فى رفع النُّون ونصبها من قَوْله ﴿وَحَسبُوا أَلا تكون فتْنَة﴾ ٧١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَلا تكون﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَلا تكون﴾ رفعا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى رفع ﴿فتْنَة﴾
١٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْقَاف وتخفيفها وَإِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿بِمَا عقدتم الْأَيْمَان﴾ ٨٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿بِمَا عقدتم﴾ بِغَيْر ألف مُشَدّدَة الْقَاف وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿بِمَا عقدتم﴾ خَفِيفَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وَلَكِن يُؤَاخِذكُم بِمَا عقدتم﴾ بِأَلف
١٧ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿فجزاء مثل مَا قتل من النعم﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فجزاء مثل﴾ مَضْمُومَة مُضَافَة وبخفض ﴿مثل﴾
стр. 200
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فجزاء مثل﴾ منونة مَرْفُوعَة وَرفع ﴿مثل﴾
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿أَو كَفَّارَة طَعَام مَسَاكِين﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / أَو كفرة / منونا ﴿طَعَام﴾ رفعا ﴿مِسْكين﴾ جمَاعَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أَو كفرة / رفعا غير منون ﴿طَعَام مِسْكين﴾ على الْإِضَافَة
وَلم يَخْتَلِفُوا فى جمع مَسَاكِين
١٩ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿قيَاما للنَّاس﴾ ٩٧
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / قيمًا / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قيَاما﴾ بِأَلف
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّثْنِيَة وَالْجمع فى قَوْله ﴿اسْتحق عَلَيْهِم الأوليان﴾ ١٠٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى / اسْتحق عَلَيْهِم الْأَوَّلين / ﴿اسْتحق﴾ مَضْمُومَة التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ على التَّثْنِيَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة ﴿اسْتحق﴾ بِرَفْع التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ جمعا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿اسْتحق﴾ بِفَتْح التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ مثل أَبى عَمْرو على التَّثْنِيَة
стр. 201
وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن قُرَّة قَالَ سَأَلت ابْن كثير فَقَرَأَ ﴿اسْتحق﴾ بِفَتْح التَّاء ﴿الْأَوَّلين﴾ بالأف على التَّثْنِيَة
٢١ - قَوْله ﴿فَتكون طيرا﴾ ١١٠
قَرَأَ نَافِع وَحده / طئرا / بِأَلف مَعَ الْهَمْز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿طيرا﴾ بِغَيْر ألف
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِن هَذَا إِلَّا سحر مُبين﴾ ١١٠ فى الِاسْم وَالْفِعْل
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم هَهُنَا وفى هود ٧ وَفِي الصَّفّ ٦ ﴿إِلَّا سحر مُبين﴾ بِغَيْر ألف
وقرآ فى يُونُس ﴿لسحر مُبين﴾ ٢ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر فى كل ذَلِك ﴿سحر مُبين﴾ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فِي الْأَرْبَعَة الأحرف ﴿سحر﴾ بِأَلف
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿هَل يَسْتَطِيع رَبك﴾ ١١٢
فَقَرَأَ الكسائى وَحده / هَل تَسْتَطِيع رَبك / بِالتَّاءِ وَنصب الْبَاء وَاللَّام مدغمة فى التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هَل يَسْتَطِيع رَبك﴾ بِالْيَاءِ وَرفع الْبَاء
стр. 202
٢٤ - قَوْله ﴿إِنِّي منزلهَا﴾ ١١٥
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِنِّي منزلهَا﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿منزلهَا﴾ خَفِيفَة
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى نصب الْمِيم ورفعها من قَوْله ﴿هَذَا يَوْم ينفع الصَّادِقين صدقهم﴾ ١١٩
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿هَذَا يَوْم ينفع﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هَذَا يَوْم ينفع﴾ رفعا
ياءات الْإِضَافَة
وَاخْتلفُوا فى يَاء الْإِضَافَة فى هَذِه السُّورَة فى سِتَّة مَوَاضِع قَوْله ﴿يَدي إِلَيْك﴾ ٢٨ ﴿إِنِّي أَخَاف الله﴾ ٢٨ ﴿إِنِّي أُرِيد﴾ ٢٩ ﴿فَإِنِّي أعذبه﴾ ١١٥ ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ ١١٦ و ﴿لي أَن أَقُول﴾ ١١٦
ففتحهن نَافِع أجمع
وَفتح ابْن كثير ﴿إِنِّي أَخَاف الله﴾ و ﴿لي أَن أَقُول﴾
وَفتح أَبُو عمر وأربعا قَوْله ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ و ﴿لي أَن أَقُول﴾ و ﴿يَدي إِلَيْك﴾
وَلم يفتح عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى شَيْئا مِنْهُنَّ
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يَدي إِلَيْك﴾ و ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ بفتحهما
وَفتح ابْن عَامر ﴿وَأمي إِلَهَيْنِ﴾ وأسكن الباقى
وَجَمِيع مَا فى هَذِه السُّورَة من ياءات الْإِضَافَة الْمُتَّفق عَلَيْهَا والمختلف فِيهَا سبع وَعِشْرُونَ يَاء
حذفت من هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة اكْتِفَاء بكسرة النُّون فى قَوْله
стр. 203
﴿واخشون﴾ فى موضِعين ﴿واخشون الْيَوْم﴾ ٣ ﴿واخشون وَلَا﴾ ٤٤
أما قَوْله ﴿واخشون وَلَا تشتروا﴾ فوصلها أَبُو عَمْرو بياء ووقف بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز أَنه وصل بياء ووقف بِغَيْر يَاء وروى عَنهُ قالون والمسيبي وورش أَنه حذفهَا فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوصل الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
أما الْحَرْف الآخر ﴿واخشون الْيَوْم﴾ فَلم يخْتَلف فِيهِ
стр. 204
سُورَة الْأَنْعَام
стр. 205
ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة الْأَنْعَام
١ - اخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿من يصرف عَنهُ﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يصرف عَنهُ﴾ مَضْمُومَة الْيَاء مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿من يصرف﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء مَكْسُورَة الرَّاء
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ ﴿من يصرف﴾ مثل حَمْزَة
وروى حَفْص ﴿من يصرف﴾ مثل أبي عَمْرو
٢ - قَوْله ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ ٢٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ بالنُّون حرفين هَهُنَا وفى سُورَة يُونُس ٢٨ وباقى الْقُرْآن بِالْيَاءِ
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ذَلِك كُله بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ كَذَلِك بالنُّون إِلَّا أَنهم اخْتلفُوا فى سُورَة الْفرْقَان ويأتى فى مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿لم تكن فتنتهم﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة قنبل عَن القواس وفى رِوَايَة لِعبيد بن عقيل عَن شبْل عَن ابْن كثير وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ثمَّ لم تكن﴾ بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ رفعا
стр. 206
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ثمَّ لم تكن﴾ بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ثمَّ لم يكن / بِالْيَاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
وروى خلف وَغَيره عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿ثمَّ لم تكن﴾ بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
وروى خلف وَغَيره عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ لم يكن / بِالتَّاءِ ﴿فتنتهم﴾ نصبا
٤ - وَاخْتلفُوا فى النصب والخفض من قَوْله ﴿وَالله رَبنَا﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَالله رَبنَا﴾ بِالْكَسْرِ فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالله رَبنَا﴾ بِالنّصب
٥ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَلَا نكذب بآيَات رَبنَا ونكون من الْمُؤمنِينَ﴾ ٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَلَا نكذب﴾ ... ﴿ونكون﴾ جَمِيعًا بِالرَّفْع
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَلَا نكذب﴾ ... ﴿ونكون﴾ بنصبهما
هَذِه رِوَايَة ابْن ذكْوَان عَن أَصْحَابه عَن ابْن عَامر
وَقَالَ هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر ﴿وَلَا نكذب﴾ رفعا ﴿ونكون﴾ نصبا
стр. 207
٦ - قَوْله ﴿وللدار الْآخِرَة﴾ ٣٢
كلهم قَرَأَ ﴿وللدار الْآخِرَة﴾ بلامين وَرفع الْآخِرَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿ولدار الْآخِرَة﴾ بلام وَاحِدَة وخفض الاخرة
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿للَّذين يَتَّقُونَ أَفلا تعقلون﴾ ٣٢ فى خَمْسَة مَوَاضِع فى الْأَنْعَام والأعراف ١٦٩ ويوسف ١٠٩ والقصص ٦٠ وَيس ٦٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى بِالْيَاءِ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع أى مَا عدا الْقَصَص فبالتاء
وَقَرَأَ نَافِع ذَلِك كُله بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بن عَيَّاش ذَلِك كُله بِالْيَاءِ إِلَّا قَوْله فى يُوسُف ﴿خير للَّذين اتَّقوا أَفلا تعقلون﴾ فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بِالتَّاءِ وفى الْقَصَص بِالتَّاءِ أَيْضا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ذَلِك كُله بِالتَّاءِ إِلَّا قَوْله فى يس ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بِالْيَاءِ كَمَا قَرَأَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَاحِدًا بِالْيَاءِ وَسَائِر ذَلِك بِالتَّاءِ وَهُوَ قَوْله فى يس ﴿ننكسه فِي الْخلق أَفلا يعْقلُونَ﴾
وَكلهمْ قَرَأَ فى الْقَصَص بِالتَّاءِ إِلَّا أَبَا عَمْرو فَإِنَّهُ كَانَ يقْرَأ بِالتَّاءِ وَالْيَاء
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿ليحزنك الَّذِي يَقُولُونَ﴾ ٣٣
стр. 208
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى ﴿إِنَّه ليحزنك﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء مَضْمُومَة الزاى
وَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿ليحزنك﴾ بِالضَّمِّ
٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿لَا يكذبُونَك﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر ﴿لَا يكذبُونَك﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿لَا يكذبُونَك﴾ خَفِيفَة
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه وَإِثْبَات الْألف من غير همز من قَوْله ﴿أَرَأَيْتكُم﴾ ٤٠ و ﴿أَرَأَيْتُم﴾ ٤٦ و ﴿أَرَأَيْت﴾ الْكَهْف ٦٣ وفى كل الْقُرْآن
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة / أرءيتكم / و / أرءيتم / و / أرءيت / فى كل الْقُرْآن بِالْهَمْز
وَقَرَأَ نَافِع / أريتكم / و / أريتم / و / أريت / من غير همز وَالْألف على مِقْدَار ذوق الْهَمْز
وَقَرَأَ الكسائى / أريتكم / و / أريتم / و / أريت / بِغَيْر همز وَلَا ألف
١١ - قَوْله ﴿فتحنا عَلَيْهِم﴾ ٤٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿فتحنا عَلَيْهِم﴾ مُشَدّدَة وَقرأَهَا الْبَاقُونَ مُخَفّفَة
١٢ - قَوْله ﴿يأتيكم بِهِ انْظُر﴾ ٤٦
كلهم قَرَأَ ﴿بِهِ انْظُر﴾ بِكَسْر الْهَاء إِلَّا أَن ابْن الْمسَيبِي روى عَن أَبِيه
стр. 209
عَن نَافِع ﴿بِهِ انْظُر﴾ بِرَفْع الْهَاء
وَلم يروه عَن نَافِع إِلَّا هُوَ وَأَبُو قُرَّة
١٣ - قَوْله ﴿بِالْغَدَاةِ والعشي﴾ ٥٢
كلهم قَرَأَ ﴿بِالْغَدَاةِ﴾ بِأَلف إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / بالغدوة / فى كل الْقُرْآن بِالْوَاو
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿كتب ربكُم على نَفسه الرَّحْمَة أَنه من عمل مِنْكُم سوءا بِجَهَالَة ثمَّ تَابَ من بعده وَأصْلح فَأَنَّهُ غَفُور رَحِيم﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَنه من عمل﴾ . . ﴿فَأَنَّهُ غَفُور رَحِيم﴾ مكسورى الْألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَنه من عمل﴾ . . فَأَنَّهُ بِفَتْح الْألف فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع ﴿أَنه من عمل﴾ بِنصب الْألف ﴿فَأَنَّهُ غَفُور﴾ كسرا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿ولتستبين سَبِيل الْمُجْرمين﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ولتستبين﴾ بِالتَّاءِ ﴿سَبِيل﴾ رفعا
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ نَافِع ﴿ولتستبين﴾ بِالتَّاءِ ﴿سَبِيل﴾ نصبا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى / وليستبين / بِالْيَاءِ ﴿سَبِيل﴾ رفعا
стр. 210
١٦ - وَاخْتلفُوا فى الصَّاد وَالضَّاد من قَوْله ﴿يقص الْحق﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم ﴿يقص﴾ بالصَّاد
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى / يقْض الْحق / بالضاد
١٧ - قَوْله ﴿توفته رسلنَا﴾ ٦١
كلهم قَرَأَ ﴿توفته رسلنَا﴾ بِالتَّاءِ غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / توفه / ممالة الْألف
١٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿قل من ينجيكم﴾ . . ﴿قل الله ينجيكم﴾ ٦٣ ٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿قل من ينجيكم﴾ مُشَدّدَة ﴿قل الله ينجيكم﴾ خَفِيفَة
وروى على بن نصر ﴿قل من ينجيكم﴾ خَفِيفَة ﴿قل الله ينجيكم﴾ مثلهَا خَفِيفَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿قل من ينجيكم﴾ . . ﴿قل الله ينجيكم﴾ قَوْله ﴿تضرعا وخفية﴾ ٦٣
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وخفية﴾ بِكَسْر الْخَاء هَهُنَا وفى الْأَعْرَاف ٥٥ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وخفية﴾ بِضَم الْخَاء هَهُنَا وفى الْأَعْرَاف
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم فى الْمَوْضِعَيْنِ
٢٠ - قَوْله ﴿لَئِن أنجانا﴾ ٦٣
قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لَئِن أنجنا / بِأَلف
وَقَرَأَ الحجازيان ابْن كثير وَنَافِع وَأهل الشَّام وَأَبُو عَمْرو ﴿لَئِن أنجيتنا﴾
стр. 211
وَكَانَ حَمْزَة والكسائى يميلان الْجِيم وَغَيرهمَا لَا يمِيل
٢١ - قَوْله ﴿وَإِمَّا ينسينك﴾ ٦٨
كلهم قَرَأَ ﴿ينسينك﴾ سَاكِنة النُّون الأولى وبتشديد الثَّانِيَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿ينسينك﴾ بِفَتْح النُّون الأولى وَتَشْديد السِّين مَعَ النُّون الثَّانِيَة
٢٢ - قَوْله ﴿استهوته الشَّيَاطِين﴾ ٧١
كلهم قَرَأَ ﴿استهوته الشَّيَاطِين﴾ بِالتَّاءِ غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / استهوه / بِالْألف ويميلها
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء والهمزة وفى كسرهما من قَوْله ﴿رأى كوكبا﴾ ٧٦ ونظائره
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / رءا / بِفَتْح الرَّاء والهمزة
وَقَرَأَ نَافِع بَين الْفَتْح وَالْكَسْر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / رءا / بِفَتْح الرَّاء وَكسر الْهمزَة
وروى القطعى عَن عبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو / رءا / بِكَسْر الرَّاء والهمزة جَمِيعًا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / رءا / بِكَسْر الرَّاء والهمزة
وَاخْتلفُوا فِيهَا إِذا لقيها سَاكن فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَابْن عَامر / رءا الْقَمَر / الْأَنْعَام ٧٧ و / رءا الشَّمْس /
стр. 212
الْأَنْعَام ٧٨ / وَإِذا رأى الَّذين ظلمُوا / النَّحْل ٨٥ و / رءا الَّذين أشركوا / النَّحْل ٨٦ و / رءا المجرمون / الْكَهْف ٥٣ وَمَا كَانَ مثله بِفَتْح الرَّاء والهمزة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / بِكَسْر الرَّاء وَفتح الْهمزَة فى كل الْقُرْآن
وَذكر خلف عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / بِكَسْر الرَّاء والهمزة مَعًا
وَكَانَ حَفْص يرْوى عَن عَاصِم بِفَتْح الرَّاء والهمزة فى / رءا / فى كل الْقُرْآن
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله ﴿أتحاجوني فِي الله﴾ ٨٠ و ﴿تأمروني﴾ الزمر ٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / أتحجونى / و ﴿تأمروني﴾ مشددتين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أتحجونى / و ﴿تأمروني﴾ مخففتين
٢٥ - قَوْله ﴿وَقد هدان﴾ ٨٠
قَرَأَ الكسائى / هدن / ممالة الدَّال وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / هدن / بِالْفَتْح
٢٦ - اخْتلفُوا فى التَّنْوِين وَالْإِضَافَة من قَوْله ﴿نرفع دَرَجَات من نشَاء﴾ ٨٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿نرفع﴾ بالنُّون / درجت من نشآء / مُضَافا وَكَذَلِكَ فى يُوسُف ٧٦
стр. 213
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / درجت من نشآء / منونا وَكَذَلِكَ فى يُوسُف
٢٧ - وَاخْتلفُوا فى زِيَادَة اللَّام ونقصانها من قَوْله ﴿وَالْيَسع﴾ ٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَالْيَسع﴾ بلام وَاحِدَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالْيَسع﴾ بلامين
وَفِي ص مثله
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿وذرياتهم﴾ ٨٧ فى غير هَذَا الْموضع وَلم يَخْتَلِفُوا فى هَذَا الْموضع أَنه بِالْجمعِ
٢٩ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْهَاء فى الْوَصْل من قَوْله ﴿فبهداهم اقتده قل﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأهل مَكَّة وَنَافِع وَأهل الْمَدِينَة وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم / فبهدهم اقتده قل / يثبتون الْهَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف سَاكِنة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / فبهدهم اقتد قل / بِغَيْر هَاء فى الْوَصْل ويقفان بِالْهَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر / فبهدهم اقتده قل / بِكَسْر الدَّال ويشم الْهَاء الْكسر من غير بُلُوغ يَاء
وَهَذَا غلط لِأَن هَذِه الْهَاء هَاء وقف لَا تعرب فى حَال من الْأَحْوَال وَإِنَّمَا تدخل لتبين بهَا حَرَكَة مَا قبلهَا
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿تجعلونه قَرَاطِيس تبدونها وتخفون كثيرا﴾ ٩١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / يجعلونه قَرَاطِيس يبدونها ويخفون كثيرا / بِالْيَاءِ جَمِيعًا
стр. 214
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى بِالتَّاءِ جَمِيعًا
٣١ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿ولتنذر أم الْقرى﴾ ٩٢
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر / ولينذر أم الْقرى / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ولتنذر﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ أَيْضا
٣٢ - وَاخْتلفُوا فى رفع النُّون ونصبها من قَوْله ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ نصبا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
٣٣ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿وَجعل اللَّيْل سكنا﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / وَجعل الَّيْلِ سكنا / بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَجعل الَّيْلِ سكنا / بِغَيْر ألف
٣٤ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْقَاف وَفتحهَا من قَوْله ﴿فمستقر﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿فمستقر﴾ بِكَسْر الْقَاف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فمستقر﴾ بِفَتْح الْقَاف
٣٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الثَّاء وَالْمِيم وضمهما من قَوْله ﴿انْظُرُوا إِلَى ثمره﴾
стр. 215
٩٩ - و ﴿من ثَمَرَة﴾ الْأَنْعَام ١٤١ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ يس ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِلَى ثمره﴾ و ﴿من ثَمَرَة﴾ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ مفتوحات الثَّاء وَالْمِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿إِلَى ثمره﴾ و ﴿من ثَمَرَة﴾ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ بِضَمَّتَيْنِ
وَاخْتلفُوا فى الْكَهْف فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ٣٤ و ﴿وأحيط بثمره﴾ بِضَمَّتَيْنِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿بثمره﴾ بضمة وَاحِدَة وأسكن الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ و ﴿وأحيط بثمره﴾ بِفَتْح الثَّاء وَالْمِيم فيهمَا
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الرَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿وخرقوا لَهُ﴾ ١٠٠
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وخرقوا﴾ مُشَدّدَة الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وخرقوا﴾ مُخَفّفَة الرَّاء
٣٧ - وَاخْتلفُوا لإدخال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿درست﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿درست﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿درست﴾ سَاكِنة السِّين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿درست﴾ مَفْتُوحَة السِّين سَاكِنة التَّاء
следующие страницы →