Полный текст (645 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
وَكَانَ حَمْزَة والكسائى يميلان الْجِيم وَغَيرهمَا لَا يمِيل
٢١ - قَوْله ﴿وَإِمَّا ينسينك﴾ ٦٨
كلهم قَرَأَ ﴿ينسينك﴾ سَاكِنة النُّون الأولى وبتشديد الثَّانِيَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿ينسينك﴾ بِفَتْح النُّون الأولى وَتَشْديد السِّين مَعَ النُّون الثَّانِيَة
٢٢ - قَوْله ﴿استهوته الشَّيَاطِين﴾ ٧١
كلهم قَرَأَ ﴿استهوته الشَّيَاطِين﴾ بِالتَّاءِ غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / استهوه / بِالْألف ويميلها
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء والهمزة وفى كسرهما من قَوْله ﴿رأى كوكبا﴾ ٧٦ ونظائره
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / رءا / بِفَتْح الرَّاء والهمزة
وَقَرَأَ نَافِع بَين الْفَتْح وَالْكَسْر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / رءا / بِفَتْح الرَّاء وَكسر الْهمزَة
وروى القطعى عَن عبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو / رءا / بِكَسْر الرَّاء والهمزة جَمِيعًا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / رءا / بِكَسْر الرَّاء والهمزة
وَاخْتلفُوا فِيهَا إِذا لقيها سَاكن فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَابْن عَامر / رءا الْقَمَر / الْأَنْعَام ٧٧ و / رءا الشَّمْس /
стр. 212
الْأَنْعَام ٧٨ / وَإِذا رأى الَّذين ظلمُوا / النَّحْل ٨٥ و / رءا الَّذين أشركوا / النَّحْل ٨٦ و / رءا المجرمون / الْكَهْف ٥٣ وَمَا كَانَ مثله بِفَتْح الرَّاء والهمزة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / بِكَسْر الرَّاء وَفتح الْهمزَة فى كل الْقُرْآن
وَذكر خلف عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / بِكَسْر الرَّاء والهمزة مَعًا
وَكَانَ حَفْص يرْوى عَن عَاصِم بِفَتْح الرَّاء والهمزة فى / رءا / فى كل الْقُرْآن
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله ﴿أتحاجوني فِي الله﴾ ٨٠ و ﴿تأمروني﴾ الزمر ٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / أتحجونى / و ﴿تأمروني﴾ مشددتين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أتحجونى / و ﴿تأمروني﴾ مخففتين
٢٥ - قَوْله ﴿وَقد هدان﴾ ٨٠
قَرَأَ الكسائى / هدن / ممالة الدَّال وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / هدن / بِالْفَتْح
٢٦ - اخْتلفُوا فى التَّنْوِين وَالْإِضَافَة من قَوْله ﴿نرفع دَرَجَات من نشَاء﴾ ٨٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿نرفع﴾ بالنُّون / درجت من نشآء / مُضَافا وَكَذَلِكَ فى يُوسُف ٧٦
стр. 213
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / درجت من نشآء / منونا وَكَذَلِكَ فى يُوسُف
٢٧ - وَاخْتلفُوا فى زِيَادَة اللَّام ونقصانها من قَوْله ﴿وَالْيَسع﴾ ٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَالْيَسع﴾ بلام وَاحِدَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالْيَسع﴾ بلامين
وَفِي ص مثله
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿وذرياتهم﴾ ٨٧ فى غير هَذَا الْموضع وَلم يَخْتَلِفُوا فى هَذَا الْموضع أَنه بِالْجمعِ
٢٩ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْهَاء فى الْوَصْل من قَوْله ﴿فبهداهم اقتده قل﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأهل مَكَّة وَنَافِع وَأهل الْمَدِينَة وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم / فبهدهم اقتده قل / يثبتون الْهَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف سَاكِنة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / فبهدهم اقتد قل / بِغَيْر هَاء فى الْوَصْل ويقفان بِالْهَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر / فبهدهم اقتده قل / بِكَسْر الدَّال ويشم الْهَاء الْكسر من غير بُلُوغ يَاء
وَهَذَا غلط لِأَن هَذِه الْهَاء هَاء وقف لَا تعرب فى حَال من الْأَحْوَال وَإِنَّمَا تدخل لتبين بهَا حَرَكَة مَا قبلهَا
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿تجعلونه قَرَاطِيس تبدونها وتخفون كثيرا﴾ ٩١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / يجعلونه قَرَاطِيس يبدونها ويخفون كثيرا / بِالْيَاءِ جَمِيعًا
стр. 214
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى بِالتَّاءِ جَمِيعًا
٣١ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿ولتنذر أم الْقرى﴾ ٩٢
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر / ولينذر أم الْقرى / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ولتنذر﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ أَيْضا
٣٢ - وَاخْتلفُوا فى رفع النُّون ونصبها من قَوْله ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿لقد تقطع بَيْنكُم﴾ نصبا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
٣٣ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿وَجعل اللَّيْل سكنا﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / وَجعل الَّيْلِ سكنا / بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَجعل الَّيْلِ سكنا / بِغَيْر ألف
٣٤ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْقَاف وَفتحهَا من قَوْله ﴿فمستقر﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿فمستقر﴾ بِكَسْر الْقَاف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فمستقر﴾ بِفَتْح الْقَاف
٣٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الثَّاء وَالْمِيم وضمهما من قَوْله ﴿انْظُرُوا إِلَى ثمره﴾
стр. 215
٩٩ - و ﴿من ثَمَرَة﴾ الْأَنْعَام ١٤١ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ يس ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِلَى ثمره﴾ و ﴿من ثَمَرَة﴾ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ مفتوحات الثَّاء وَالْمِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿إِلَى ثمره﴾ و ﴿من ثَمَرَة﴾ و ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ بِضَمَّتَيْنِ
وَاخْتلفُوا فى الْكَهْف فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ٣٤ و ﴿وأحيط بثمره﴾ بِضَمَّتَيْنِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿بثمره﴾ بضمة وَاحِدَة وأسكن الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ و ﴿وأحيط بثمره﴾ بِفَتْح الثَّاء وَالْمِيم فيهمَا
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الرَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿وخرقوا لَهُ﴾ ١٠٠
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وخرقوا﴾ مُشَدّدَة الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وخرقوا﴾ مُخَفّفَة الرَّاء
٣٧ - وَاخْتلفُوا لإدخال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿درست﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿درست﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿درست﴾ سَاكِنة السِّين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿درست﴾ مَفْتُوحَة السِّين سَاكِنة التَّاء
стр. 216
٣٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَمَا يشعركم أَنَّهَا﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿وَمَا يشعركم أَنَّهَا﴾ مَكْسُورَة الْألف
وَكَذَلِكَ قَرَأَ أَبُو عَمْرو بِالْكَسْرِ غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ يختلس حَرَكَة الرَّاء من ﴿يشعركم﴾
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى وأحسب ابْن عَامر ﴿إِنَّهَا﴾ بِالْفَتْح
وَأما أَبُو بكر بن عَيَّاش فَقَالَ يحيى عَنهُ إِنَّه لم يحفظ عَن عَاصِم كَيفَ قَرَأَ كسرا أم فتحا
وَقَالَ حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿إِنَّهَا﴾ مَكْسُورَة أخبرنى مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن هرون ابْن حَاتِم عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر بذلك
وحَدثني القاضى مُوسَى عَن أبي هِشَام مُحَمَّد بن يزِيد قَالَ سَمِعت أَبَا يُوسُف الْأَعْشَى قَرَأَهَا على أَبى بكر ﴿إِنَّهَا﴾ مَكْسُورَة
وَكَذَلِكَ روى دَاوُد الأودى أَنه سمع عَاصِمًا يقْرؤهَا ﴿إِنَّهَا﴾ كسرا
٣٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِذا جَاءَت لَا يُؤمنُونَ﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿لَا يُؤمنُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى حَفْص عَن عَاصِم وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم بِالْيَاءِ أَيْضا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿لَا تؤمنون﴾ بِالتَّاءِ
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿كل شَيْء قبلا﴾ ١١١
стр. 217
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿قبلا﴾ و ﴿الْعَذَاب قبلا﴾ الْكَهْف ٥٥ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء فيهمَا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿قبلا﴾ مَضْمُومَة الْقَاف وَالْبَاء وَكَذَلِكَ ﴿الْعَذَاب قبلا﴾
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿كل شَيْء قبلا﴾ بِالضَّمِّ و ﴿الْعَذَاب قبلا﴾ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء
٤١ - قَوْله ﴿أَنه منزل من رَبك﴾ ١١٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أَنه منزل من رَبك﴾ مشددا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿منزل﴾ بِالتَّخْفِيفِ وَكَذَلِكَ عَن أَبى بكر عَن عَاصِم
٤٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿وتمت كلمة رَبك﴾ ١١٥ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / وتمت كلمت رَبك / جماعا وفى يُونُس / كلمت رَبك / فى موضِعين ٣٣ ٩٦ وَاحِدَة وفى حم الْمُؤمن ﴿كلمة رَبك﴾ ٦ وَاحِدَة أَيْضا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر هَذِه الأحرف الْأَرْبَعَة / كلمت / جمَاعَة
وقرأهن حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم بِالتَّوْحِيدِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فى غير هَذِه الْأَرْبَعَة
٤٣ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْفَاء والحاء ونصبهما من قَوْله ﴿وَقد فصل لكم مَا حرم عَلَيْكُم﴾ ١١٩
стр. 218
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَقد فصل لكم مَا حرم عَلَيْكُم﴾ مضمومتين
وَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَقد فصل لكم مَا حرم عَلَيْكُم﴾ بنصبهما
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَقد فصل لكم﴾ بِفَتْح الْفَاء ﴿مَا حرم عَلَيْكُم﴾ بِضَم الْحَاء
٤٤ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَإِن كثيرا ليضلون بأهوائهم﴾ ١١٩ فى سِتَّة مَوَاضِع
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿ليضلون﴾ بِفَتْح الْيَاء هَهُنَا وفى يُونُس ﴿رَبنَا ليضلوا عَن سَبِيلك﴾ ٨٨ وفى سُورَة إِبْرَاهِيم ﴿أندادا ليضلوا﴾ ٣٠ وفى الْحَج ﴿ثَانِي عطفه ليضل عَن سَبِيل الله﴾ ٩ وفى لُقْمَان ﴿ليضل عَن سَبِيل الله بِغَيْر علم﴾ وفى الزمر ﴿أندادا ليضل عَن سَبيله﴾ بِفَتْح الْيَاء فى هَذِه الْمَوَاضِع السِّتَّة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿ليضلون بأهوائهم﴾ وفى يُونُس ﴿رَبنَا ليضلوا﴾ بِفَتْح الْيَاء فيهمَا وفى الْأَرْبَعَة الَّتِى بعد هذَيْن الْمَوْضِعَيْنِ يضمان الْيَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِالضَّمِّ هَذِه الْمَوَاضِع السِّتَّة
стр. 219
٤٥ - قَوْله ﴿أَو من كَانَ مَيتا﴾ ١٢٢
قَرَأَ نَافِع ﴿أَو من كَانَ مَيتا﴾ مُشَدّدَة الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَيتا﴾ خَفِيفَة
٤٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْيَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿ضيقا﴾ ١٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿ضيقا﴾ وفى الْفرْقَان ﴿مَكَانا ضيقا﴾ ١٣ خفيفتين
وَكَذَلِكَ روى عقبَة بن سناس عَن أَبى عَمْرو فِيمَا ذكر عَنهُ حجاج الْأَعْوَر أخبرنى بذلك مُحَمَّد بن أَحْمد المقرىء قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق بن الْحسن قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن جُبَير مقرىء أنطاكية قَالَ حَدثنَا حجاج الْأَعْوَر عَن عقبَة عَن أبي عَمْرو ﴿ضيقا﴾ خَفِيفا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ضيقا﴾ هَهُنَا و ﴿مَكَانا ضيقا﴾ فى الْفرْقَان مشددتين
٤٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿حرجا﴾ ١٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿حرجا﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿حرجا﴾ مَكْسُورَة الرَّاء
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿حرجا﴾ مثل أَبى عَمْرو
٤٨ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْعين وتخفيفها وَإِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿يصعد﴾ ١٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿كَأَنَّمَا يصعد﴾ خَفِيفَة سَاكِنة الصَّاد بِغَيْر ألف
стр. 220
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يصعد﴾ مُشَدّدَة الْعين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يصعد﴾ بِأَلف مُشَدّدَة الصَّاد
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يصعد﴾ مُشَدّدَة بِغَيْر ألف مثل حَمْزَة
٤٩ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ ١٢٨
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بالنُّون
٥٠ - قَوْله ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا يعْملُونَ﴾ ١٣٢
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
٥١ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿اعْمَلُوا على مكانتكم﴾ ١٣٥
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿على مكانتكم﴾ جماعا فى كل الْقُرْآن
وروى حَفْص وشيبان النحوى عَن عَاصِم ﴿مكانتكم﴾ بِالتَّوْحِيدِ فى كل الْقُرْآن حَدثنَا بذلك مُوسَى بن إِسْحَق قَالَ حَدثنَا هرون بن حَاتِم قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى قَالَ أخبرنَا شَيبَان عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿على مكانتكم﴾ وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مكانتكم﴾ على التَّوْحِيد
стр. 221
٥٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿من تكون لَهُ عَاقِبَة الدَّار﴾ ١٣٥ هَهُنَا وفى الْقَصَص ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿من تكون لَهُ﴾ بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ قراءتهم فى سُورَة الْقَصَص
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يكون لَهُ﴾ بِالْيَاءِ فى الْمَوْضِعَيْنِ
٥٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الزاى وَضمّهَا من قَوْله ﴿هَذَا لله بزعمهم﴾ ١٣٦
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿بزعمهم﴾ مَضْمُومَة الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بزعمهم﴾ بِفَتْح الزاى
٥٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ زين لكثير من الْمُشْركين قتل أَوْلَادهم شركاؤهم﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَكَذَلِكَ زين﴾ بِرَفْع الزاى ﴿لكثير من الْمُشْركين قتل﴾ بِرَفْع اللَّام / أولدهم / بِنَصِيب الدَّال ﴿شركائهم﴾ بياء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَكَذَلِكَ زين﴾ بِنصب الزاى ﴿لكثير من الْمُشْركين قتل﴾ بِنصب اللَّام / أولدهم / خفضا ﴿شركاؤهم﴾ رفعا
٥٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالرَّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَإِن يكن ميتَة﴾ ١٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿وَإِن يكن ميتَة﴾ بِالْيَاءِ و ﴿ميتَة﴾ رفعا خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر / وَإِن تكن / بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ رفعا
стр. 222
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / وَإِن تكن / بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَإِن يكن﴾ بِالْيَاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَإِن يكن﴾ بِالْيَاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
٥٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد فى التَّاء من قَوْله ﴿قتلوا أَوْلَادهم﴾ ١٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿قتلوا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿قتلوا﴾ خَفِيفَة التَّاء
٥٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَوْم حَصَاده﴾ ١٤١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿حَصَاده﴾ بِكَسْر الْحَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿حَصَاده﴾ مَفْتُوحَة الْحَاء
٥٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وإسكانها من قَوْله ﴿وَمن الْمعز اثْنَيْنِ﴾ ١٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَمن الْمعز اثْنَيْنِ﴾ بِفَتْح الْعين
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَمن الْمعز﴾ سَاكِنة الْعين
стр. 223
٥٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِلَّا أَن يكون ميتَة﴾ ١٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة ﴿إِلَّا أَن تكون﴾ بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم والكسائى ﴿إِلَّا أَن يكون﴾ بِالْيَاءِ ﴿ميتَة﴾ نصبا
وروى نصر بن على عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت أَبَا عمر يقْرَأ ﴿إِلَّا أَن تكون﴾ و ﴿إِلَّا أَن يكون﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿إِلَّا أَن تكون﴾ بِالتَّاءِ ﴿ميتَة﴾ رفعا
٦٠ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿تذكرُونَ﴾ ١٥٢ ونظائره
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿تذكرُونَ﴾ و ﴿يذكرُونَ﴾ الْأَنْعَام ١٢٦ و / يذكر الإنسن / مَرْيَم ٦٧ و ﴿أَن يذكر﴾ الْفرْقَان ٦٢ و ﴿لِيذكرُوا﴾ الْإِسْرَاء ٤١ مشددا كُله
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر كل ذَلِك بِالتَّشْدِيدِ إِلَّا قَوْله / أَولا يذكر الإنسن / مَرْيَم ٦٧ فَإِنَّهُم خففوها
وروى على بن نصر عَن أَبِيه عَن أبان عَن عَاصِم ﴿تذكرُونَ﴾ خَفِيفَة الذَّال وكل شىء فى الْقُرْآن مثله خَفِيف
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يذكرُونَ﴾ مشددا إِذا كَانَ بِالْيَاءِ و ﴿تذكرُونَ﴾ مخففا إِذا كَانَ بِالتَّاءِ وَاخْتلفَا فى الْفرْقَان فى قَوْله ﴿لمن أَرَادَ أَن يذكر﴾ فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿أَن يذكر﴾ خَفِيفَة وَقرأَهَا الكسائى مُشَدّدَة
واتفقا على تَخْفيف الذَّال فى بنى إسراءيل الْإِسْرَاء ٤١
стр. 224
وَالْفرْقَان ٥٠ فى قَوْله ﴿لِيذكرُوا﴾ خَفِيفَة وَشَدَّدَهَا الْبَاقُونَ
وَاتَّفَقُوا على تَخْفيف قَوْله فى سُورَة المدثر ﴿وَمَا يذكرُونَ إِلَّا أَن يَشَاء الله﴾ ٥٦ وافترقوا فى الْيَاء وَالتَّاء فى الْآيَة فَقَرَأَ نَافِع ﴿تذكرُونَ﴾ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يذكرُونَ﴾ بِالْيَاءِ
٦١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا وَتَخْفِيف النُّون وتشديدها وتحريك الْيَاء وإسكانها من قَوْله ﴿وَأَن هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾ ١٥٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿وَأَن هَذَا﴾ مَفْتُوحَة الْألف مُشَدّدَة النُّون / صرطى / غير محركة الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وَأَن هَذَا﴾ مَفْتُوحَة الْألف مَوْقُوفَة النُّون / صرطى / مَفْتُوحَة الْيَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَأَن هَذَا﴾ مَكْسُورَة الْألف مُشَدّدَة النُّون / صرطى / سَاكِنة الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / سراطى / بِالسِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة بَين الصَّاد والزاى وَاخْتلف عَنهُ وَقد ذكر
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بالصَّاد
٦٢ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة﴾ ١٥٨
стр. 225
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / تأتيهم الملئكة / بِالتَّاءِ وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يَأْتِيهم﴾ بِالْيَاءِ
٦٣ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الرَّاء وتخفيفها وَإِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿فرقوا دينهم﴾ ١٥٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فرقوا﴾ مُشَدّدَة وَكَذَلِكَ فى سُورَة الرّوم ٣٢
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فرقوا﴾ بِأَلف وَكَذَلِكَ فى سُورَة الرّوم
٦٤ - قَوْله ﴿هدانى﴾ ١٦١
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر / هدنى / بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف بِغَيْر يَاء
وفى رِوَايَة الْمسَيبِي وقالون وورش / هدن / بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٦٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿دينا قيمًا﴾ ١٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿دينا قيمًا﴾ مَفْتُوحَة الْقَاف مُشَدّدَة الْيَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿قيمًا﴾ مَكْسُورَة الْقَاف مَفْتُوحَة الْيَاء
٦٦ - قَوْله ﴿ومحياي ومماتي لله﴾ ١٦٢
كلهم قَرَأَ ﴿ومحياي﴾ محركة الْيَاء ﴿ومماتي﴾ سَاكِنة الْيَاء غير نَافِع فَإِنَّهُ أسكن الْيَاء فى ﴿ومحياي﴾ ونصبها فى / مماتى /
стр. 226
ياءات الْإِضَافَة والزوائد
حذفت من هَذِه السُّورَة ياءان إِحْدَاهمَا اسْم وهى قَوْله ﴿وَقد هدان﴾ ٨٠
فأثبتها أَبُو عَمْرو فى الْوَصْل وحذفها فى الْوَقْف
وَاخْتلف عَن نَافِع فأثبتها فى الْوَصْل فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز وحذفها فى الْوَصْل وَالْوَقْف فى رِوَايَة قالون وورش والمسيبى
وحذفها الْبَاقُونَ فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَالْيَاء الْأُخْرَى هى لَام الْفِعْل من قَوْله يقْض الْحق ٥٧
حذفت فى الْكتاب كَمَا حذفت فى الْوَصْل وَلم يَخْتَلِفُوا فى أَنَّهَا سَاقِطَة فى اللَّفْظ
وَأَن الْوَقْف عَلَيْهَا بِغَيْر يَاء لمن كَانَت قِرَاءَته بالضاد
وَاخْتلفُوا فى ثَمَان ياءات من هَذِه السُّورَة
قَوْله ﴿إِنِّي أمرت﴾ ١٤ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٥ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ ٧٤ و ﴿وَجْهي للَّذي﴾ ٧٩ و ﴿صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾ ١٥٣ و ﴿رَبِّي إِلَى﴾ ١٦١ ﴿ومحياي﴾ ﴿ومماتي لله﴾ ١٦٢
فقرأهن نَافِع بِالْفَتْح إِلَّا قَوْله ﴿صِرَاطِي﴾ ﴿ومحياي﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وروى ورش عَن نَافِع أَنه فتح يَاء ﴿ومحياي﴾ بعد مَا أسكنها
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بإسكانهن إِلَّا قَوْله ﴿ومحياي﴾ فَإِنَّهُمَا فتحاها وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة أبي بكر
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَجْهي للَّذي﴾ ﴿ومحياي﴾ متحركتين
وَفتح أَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ و ﴿هَدَانِي رَبِّي إِلَى﴾ ﴿ومحياي﴾ محركات
стр. 227
وَقَرَأَ ابْن عَامر / محياى / و ﴿وَجْهي للَّذي﴾ و / صرطى / محركات
وَقَرَأَ ابْن كثير ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ و / محياى / محركات
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثل ابْن كثير وَزَاد عَلَيْهِ ﴿هَدَانِي رَبِّي إِلَى﴾
قَالَ أَبُو بكر فى هَذِه السُّورَة أَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة لم يخْتَلف مِنْهَا إِلَّا فى هَذِه الياءات الثمان الَّتِى ذكرتهن
стр. 228
سُورَة الْأَعْرَاف
стр. 229
ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من الْقِرَاءَة فى سُورَة الْأَعْرَاف
١ - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها وَزِيَادَة يَاء فى قَوْله ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ ٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عمر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ مُشَدّدَة الذَّال وَالْكَاف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ خَفِيفَة الذَّال مُشَدّدَة الْكَاف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / قَلِيلا مَا يتذكرون / بياء وتاء
وَقد روى عَنهُ بتاءين
٢ - قَوْله ﴿معايش﴾ ١٠
كلهم قَرَأَ / معيش / بِغَيْر همز
وروى خَارِجَة عَن نَافِع / معآئش / ممدودة مَهْمُوزَة
قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ غلط
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَمِنْهَا تخرجُونَ﴾ ٢٥
стр. 230
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿وَمِنْهَا تخرجُونَ﴾ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء هَهُنَا وفى الزخرف ﴿كَذَلِك تخرجُونَ﴾ ١١ وفى سُورَة الرّوم ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ ١٩ وفى الجاثية ﴿فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا﴾ ٣٥ وقرأوا فى سَأَلَ سَائل ﴿يَوْم يخرجُون﴾ ٤٣ وفى الرّوم ﴿إِذا أَنْتُم تخرجُونَ﴾ ٢٥ بِفَتْح الْيَاء وَالتَّاء فى هذَيْن
وَلم يخْتَلف النَّاس فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَمِنْهَا تخرجُونَ﴾ فى الْأَعْرَاف بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء وفى الرّوم ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ مثله وفى الزخرف ﴿تخرجُونَ﴾ مثله وفى الجاثية ﴿فاليوم لَا يخرجُون مِنْهَا﴾ مثله
وَفتح ابْن عَامر التَّاء فى الْأَعْرَاف فَقَط وَضمّهَا فى الباقى
وَأما قَوْله ﴿يخرج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ والمرجان﴾ الرَّحْمَن ٢٢ فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يخرج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ﴾ بِنصب الْيَاء وَضم الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يخرج مِنْهُمَا﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الرَّاء
وروى أَبُو هِشَام عَن حُسَيْن الجعفى عَن أبي عَمْرو ﴿نخرج﴾ بنُون مَضْمُومَة و ﴿اللُّؤْلُؤ والمرجان﴾ بنصبهما
وحدثنى مُحَمَّد ابْن عِيسَى المقرىء عَن أَبى هِشَام عَن حُسَيْن عَن أَبى عَمْرو ﴿نخرج﴾ بنُون مَضْمُومَة
стр. 231
٤ - وَاخْتلفُوا فى رفع السِّين ونصبها من قَوْله ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ ٢٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ نصبا
٥ - وَاخْتلفُوا فى رفع التَّاء المنقلبة من الْهَاء ونصبها من قَوْله ﴿خَالِصَة يَوْم الْقِيَامَة﴾ ٣٢
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿خَالِصَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿خَالِصَة﴾ نصبا
٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿وَلَكِن لَا تعلمُونَ﴾ ٣٨
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر / لكل ضعف وَلَكِن لَا يعلمُونَ / بِالْيَاءِ
وروى حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَالتَّاء وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿لَا تفتح لَهُم﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿لَا تفتح﴾ بِالتَّاءِ مُشَدّدَة التَّاء الثَّانِيَة
وَقَرَأَ أَبُو عَامر ﴿لَا تفتح﴾ بِالتَّاءِ خَفِيفَة سَاكِنة الْفَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لَا يفتح / بِالْيَاءِ خَفِيفَة
٨ - قَوْله ﴿وَمَا كُنَّا لنهتدي﴾ ٤٣
كلهم قَرَأَ ﴿وَمَا كُنَّا لنهتدي﴾ بواو غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / مَا كُنَّا لنهتدى / بِغَيْر وَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الشَّام
стр. 232
٩ - قَوْله ﴿أورثتموها﴾ ٤٣
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أورثتموها﴾ غير مدغمة وَكَذَلِكَ فى الزخرف ٧٢
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / أورتموها / مدغمة وَكَذَلِكَ فى الزخرف
١٠ - قَوْله ﴿قَالُوا نعم﴾ ٤٤
كلهم قَرَأَ ﴿قَالُوا نعم﴾ بِفَتْح النُّون وَالْعين فى كل الْقُرْآن غير الكسائى فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿نعم﴾ بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين فى كل الْقُرْآن
١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله ﴿أَن لعنة الله على الظَّالِمين﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير فِيمَا قَرَأت على قنبل عَن القواس عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿أَن لعنة الله﴾ خَفِيفَة النُّون سَاكِنة
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن البزى عَنْهُم عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة ﴿لعنة الله﴾ نصبا
وحدثنى الْحُسَيْن بن بشر الصوفى عَن روح بن عبد الْمُؤمن عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن ابْن كثير مثله ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة
وَكَذَلِكَ روى خلف والهيثم عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / أَن لعنة الله على الظلمين / مُشَدّدَة النُّون
стр. 233
وَكلهمْ قَرَأَ الذى فى سُورَة النُّور ﴿أَن لعنة الله﴾ ٧ و ﴿أَن غضب الله﴾ ٩ مشددتين غير نَافِع فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿أَن لعنة الله﴾ و ﴿أَن غضب الله﴾ مخففتين
١٢ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الشين وتخفيفها من قَوْله ﴿يغشي اللَّيْل النَّهَار﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يغشى﴾ سَاكِنة الْغَيْن خَفِيفَة وَكَذَلِكَ فى الرَّعْد ٣
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشى﴾ مَفْتُوحَة الْغَيْن مُشَدّدَة الشين وَكَذَلِكَ فى الرَّعْد
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يغشى﴾ سَاكِنة الْغَيْن خَفِيفَة
وَأما قَوْله ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ الْأَنْفَال ١١ فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / إِذْ يغشاكم النعاس / رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشيكم﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْغَيْن وَتَشْديد الشين و ﴿النعاس﴾ نصبا
وَقَرَأَ نَافِع ﴿يغشيكم﴾ من أغشى خَفِيفَة بِغَيْر ألف ﴿النعاس﴾ نصبا
١٣ - قَوْله ﴿وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره﴾ ٥٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره﴾ رفعا كلهَا
стр. 234
وَنصب الْبَاقُونَ هَذِه الْحُرُوف كلهَا
١٤ - قَوْله ﴿ادعوا ربكُم تضرعا وخفية﴾ ٥٥
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿تضرعا وخفية﴾ بِكَسْر الْخَاء هَهُنَا وفى الْأَنْعَام ٦٣
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وخفية﴾ مَضْمُومَة الْخَاء
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿وخفية﴾ مَضْمُومَة
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسل الرِّيَاح بشرا بَين يَدي رَحمته﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير / وَهُوَ الذى يُرْسل الرّيح / وَاحِدَة ﴿نشرا﴾ مَضْمُومَة النُّون والشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع ﴿الرّيح﴾ جمَاعَة ﴿نشرا﴾ مثقلة
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿الرّيح﴾ جمَاعَة ﴿نشرا﴾ مَضْمُومَة النُّون سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿الرّيح﴾ جمَاعَة ﴿بشرا﴾ بِالْبَاء خَفِيفَة الشين منونة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿الرّيح﴾ على التَّوْحِيد ﴿نشرا﴾ بِفَتْح النُّون سَاكِنة الشين
стр. 235
١٦ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع والخفض من قَوْله ﴿مَا لكم من إِلَه غَيره﴾ ٥٩
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿مَا لكم من إِلَه غَيره﴾ خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَا لكم من إِلَه غَيره﴾ رفعا فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / هَل من خلق غير الله / فاطر ٣ خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / هَل من خلق غير الله / رفعا
١٧ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد اللَّام وتخفيفها من قَوْله ﴿أبلغكم رسالات رَبِّي﴾ ٦٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿أبلغكم﴾ سَاكِنة الْبَاء فى كل الْقُرْآن
وَفتح الْبَاقُونَ الْبَاء وشددوا اللَّام فى كل الْقُرْآن
١٨ - قَوْله ﴿قَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا﴾ ٧٥
قَرَأَ ابْن عَامر فى الْأَعْرَاف فى قصَّة صَالح / وَقَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا / بِإِثْبَات الْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قَالَ الْمَلأ﴾ بِغَيْر وَاو
стр. 236
اجْتِمَاع استفهامين
١٩ - قَوْله ﴿ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين إِنَّكُم﴾ ٨٠ ٨١
اخْتلفُوا فى الاستفهامين يَجْتَمِعَانِ فاستفهم بهما بَعضهم وَاكْتفى بَعضهم بِالْأولِ من الثانى فَمن استفهم بهما جَمِيعًا عبد الله بن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة فَكَانُوا يقرأون
/ ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين أءنكم لتأتون / و / أءذا كُنَّا تُرَابا أءنا لفى خلق جَدِيد / الرَّعْد ٥ وَمَا كَانَ مثله فى كل الْقُرْآن
غير أَنهم اخْتلفُوا فى الْهَمْز فهمز عَاصِم همزتين وَكَذَلِكَ حَمْزَة
وَلم يهمز ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو إِلَّا وَاحِدَة
وَمِمَّنْ اكْتفى بالاستفهام الأول من الثانى نَافِع والكسائى فَكَانَا يقرآن / أءذا كُنَّا تُرَابا إِنَّا لفى خلق جَدِيد /
و/ أءذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا ... إِنَّا لمبعوثون / الصافات ١٦ والواقعة ٤٧ وَمَا كَانَ مثله فى الْقُرْآن كُله
إِلَّا أَن الكسائى همز همزتين وَنَافِع لم يهمز إِلَّا وَاحِدَة
وَخَالف الكسائى نَافِعًا فى قصَّة لوط فَكَانَ نَافِع يمضى على مَا أصل وَكَانَ الكسائى يقْرَأ بالاستفهامين جَمِيعًا فى قصَّة لوط فى الْقُرْآن كُله
وَاخْتلفَا فى قَوْله فى العنكبوت ﴿إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة﴾ . ﴿أئنكم لتأتون الرِّجَال﴾ ٢٨ ٢٩ فَكَانَ الكسائى يستفهم بهما جَمِيعًا وَكَانَ نَافِع يستفهم بالثانى وَلَا يستفهم بِالْأولِ
стр. 237
وروى حَفْص عَن عَاصِم / أتأتون الفحشة. إِنَّكُم / فى الْأَعْرَاف مثل نَافِع وَكَذَلِكَ قَرَأَ مثل نَافِع فى العنكبوت / إِنَّكُم لتأتون الفحشة ... أئنكم لتأتون الرِّجَال /
وَاخْتلف الكسائى وَنَافِع فى سُورَة النَّمْل فى قَوْله ﴿وَقَالَ الَّذين كفرُوا أئذا كُنَّا تُرَابا وآباؤنا أئنا لمخرجون﴾ ٦٧ فَقَرَأَ نَافِع / إِذا كُنَّا تُرَابا وءاباؤنا أئنا لمخرجون / وَقَرَأَ الكسائى / أءذا كُنَّا تُرَابا وءآبآؤنا / بهمزتين / إننا لمخرجون / بنونين من غير اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ ابْن عَامر ضد قِرَاءَة نَافِع والكسائى فى عَامَّة ذَلِك فَكَانَ لَا يستفهم بِالْأولِ ويستفهم بالثانى ويهمز همزتين فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى حرفين فَإِنَّهُ خَالف فيهمَا هَذَا الأَصْل فَقَرَأَ فى الْوَاقِعَة / أئذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا ... أئنا / جمع بَين الاستفهامين وفى النازعات / أءنا لمردودون فى الحافرة / بالاستفهام / إِذا كُنَّا عظما نخرة / بِغَيْر اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ فى النَّمْل غير ذَلِك قَرَأَ / وَقَالَ الَّذين كفرُوا أءذا كُنَّا تُرَابا وءابآؤنآ إننا لمخرجون / كَقِرَاءَة الكسائى بنونين
وَمضى فى العنكبوت على الأَصْل الذى أصل من ترك الِاسْتِفْهَام فى الأول
٢٠ - قَوْله ﴿لفتحنا عَلَيْهِم﴾ ٩٦
كلهم قَرَأَ ﴿لفتحنا﴾ خَفِيفَة إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿لفتحنا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
٢١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْوَاو وإسكانها من قَوْله ﴿أَو أَمن﴾ ٩٨
فأسكنها ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿أَو أَمن﴾
стр. 238
غير أَن ابْن كثير كَانَ ينصب الْوَاو فى سُورَة الصافات ١٧ وفى الْوَاقِعَة ٤٨
وَكَانَ نَافِع وَابْن عَامر يقفانها فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع
وروى ورش عَن نَافِع ﴿أَو أَمن﴾ يدع الْهمزَة ويلقى حركتها على الْوَاو
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَو أَمن﴾ بتحريك الْوَاو
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْيَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿حقيق على أَن لَا أَقُول﴾ ١٠٥
فَشدد نَافِع الْيَاء وَحده فى ﴿على﴾ ونصبها وخفف الْبَاقُونَ وَأَرْسلُوا الْيَاء
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وإسقاطه من قَوْله ﴿أرجه وأخاه﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير / أرجئه وأخاه / مهموزا بواو بعد الْهَاء فى اللَّفْظ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثله غير أَنه كَانَ يضم الْهَاء ضمة من غير أَن يبلغ بهَا الْوَاو
وَكَانَا يهمزان / مرجئون / التَّوْبَة ١٠٦ و / ترجىء من تشآء / الْأَحْزَاب ٥١
وَقَرَأَ نَافِع ﴿أرجه﴾ بِكَسْر الْهَاء وَلَا يبلغ بهَا الْيَاء وَلَا يهمز
هَذِه رِوَايَة الْمسَيبِي وقالون
وروى ورش عَنهُ ﴿أرجه﴾ يجر الْهَاء ويصلها بياء وَلَا يهمز بَين الْجِيم وَالْهَاء
وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع
وَقد ذكرتها فى آل عمرَان
وَقَالَ خلف وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق عَن نَافِع أَنه وصل الْهَاء بياء
وَقَرَأَ ابْن عَامر / أرجئه /
فى رِوَايَة هِشَام بن عمار مثل أَبى عَمْرو
стр. 239
وفى رِوَايَة ابْن ذكْوَان / أرجئه / بِالْهَمْز وَكسر الْهَاء وهمز مرجئون) و / ترجىء /
قَالَ أَبُو بكر وَقَول ابْن ذكْوَان هَذَا وهم لِأَن الْهَاء لَا يجوز كسرهَا وَقبلهَا همزَة سَاكِنة وَإِنَّمَا يجوز إِذا كَانَ قبلهَا يَاء سَاكِنة أَو كسرة وَأما الْهَمْز فَلَا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى هرون بن حَاتِم عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ مثل أَبى عَمْرو / أرجئه / مَهْمُوز
وحدثنى ابْن الجهم عَن ابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أرجئه / مَهْمُوزَة سَاكِنة الْهَاء
وَقَالَ ابْن الجهم فِيمَا أَحسب شكّ ابْن الجهم هى بهمز الْألف الَّتِى قبل الرَّاء
وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الوكيعى عَن أَبِيه عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أرجئه / مَهْمُوزَة جزم
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن أبي هِشَام عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿أرجه﴾ جزم بِغَيْر همز وَكَذَلِكَ روى خلف عَن يحيى عَن عَاصِم جزم الْهَاء
وحدثنى عبد الله ابْن شَاكر عَن يحيى عَن أَبى بكر بجزم الْهَاء والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يجْزم الْهَاء
وَلم يذكر هَؤُلَاءِ همزا
وَقَالَ الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿أرجه﴾ بِغَيْر همز ويهمز / مرجئون / وَلَا يهمز ﴿ترجي﴾
أَبُو البحترى عَن يحيى عَن أَبى بكر عَنهُ أَنه لَا يهمز ﴿ترجي﴾ وَلَا ﴿مرجون﴾
وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه جزم الْهَاء فى الْأَعْرَاف ﴿أرجه﴾ وجرها فى الشُّعَرَاء ٣٦
وَقَالَ غير هُبَيْرَة عَن حَفْص ﴿أرجه﴾
стр. 240
جزم وَلَا يهمز ﴿مرجون﴾ وَلَا ﴿ترجي﴾ وفى الشُّعَرَاء ﴿أرجه﴾ جزم
وَكَذَلِكَ قَالَ وهيب عَن الْحسن بن الْمُبَارك عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن أَبى عمر عَن عَاصِم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أرجه﴾ بِكَسْر الْجِيم وَاخْتلفَا فى الْهَاء فأسكنها حَمْزَة مثل عَاصِم وَوَصلهَا الكسائى بياء ﴿أرجه﴾
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿يأتوك بِكُل سَاحر عليم﴾ ١١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر فى الْأَعْرَاف وفى يُونُس ٧٩ / بِكُل سحر / الْألف قبل الْحَاء
وقرأوا فى الشُّعَرَاء ﴿سحر﴾ ٣٧ الْألف بعد الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ثلاثتهن ﴿سحر﴾ الْألف بعد الْحَاء
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى الِاسْتِفْهَام وَالْخَبَر فى قَوْله ﴿إِن لنا لأجرا﴾ ١١٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص هَهُنَا ﴿إِن لنا لأجرا﴾ مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر وفى الشُّعَرَاء / آين لنا لأجرا / ٤١ ممدودة مَفْتُوحَة الْألف إِلَّا أَن حفصا روى عَن عَاصِم فى الشُّعَرَاء ﴿أئن لنا لأجرا﴾ بهمزتين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / آين لنا / ممدودة فى السورتين
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر فِيمَا أرى وَحَمْزَة والكسائى بهمزتين جَمِيعًا فى الْمَوْضِعَيْنِ
стр. 241
٢٦ - قَوْله ﴿تلقف﴾ ١١٧
كلهم قَرَأَ ﴿تلقف﴾ بتَشْديد الْقَاف إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿تلقف﴾ سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة الْقَاف
وروى البزى وَعبد الْوَهَّاب بن فليح عَن ابْن كثير ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَكَانَ قنبل يرْوى عَن القواس بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن كثير ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء مُشَدّدَة الْقَاف فى هَذِه وَأَخَوَاتهَا فى كل الْقُرْآن
فَكَانَ قنبل يُخَفف التَّاء مثل أَبى عَمْرو
٢٧ - وَاخْتلفُوا فى مد الْألف على الِاسْتِفْهَام وفى لفظ الْخَبَر من قَوْله ﴿قَالَ فِرْعَوْن آمنتم بِهِ﴾ ١٢٣
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / ءاامنتم / بِهَمْزَة وَمُدَّة على الِاسْتِفْهَام وَكَذَلِكَ فى طه وَالشعرَاء فى تَقْدِير همزَة بعْدهَا أَلفَانِ
وَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة البزى وَابْن فليح مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو
وَقَالَ البزى عَن أَبى الإخريط عَن ابْن كثير / قَالَ فِرْعَوْن وآمنتم بِهِ / بواو بعد النُّون بِغَيْر همز
وَقَالَ لى قنبل عَن القواس مثل رِوَايَة البزى عَن أَبى الإخريط غير أَنه كَانَ يهمز بعد الْوَاو / قَالَ فِرْعَوْن وءامنتم بِهِ / وَأَحْسبهُ وهم
وَقَالَ لى قنبل فى طه قَالَ / ءامنتم بِهِ / ٧١
стр. 242
بِلَفْظ الْخَبَر من غير مُدَّة وَقَالَ فى الشُّعَرَاء / قَالَ ءاامنتم لَهُ / ٤٩ مثل أَبى عَمْرو ويمد
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع / ءأامنتم / بهمزتين الثَّانِيَة ممدودة
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو يُوسُف الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَنهُ / ءأامنتم بِهِ / بهمزتين مثل حَمْزَة والكسائى وَلم يذكرهَا يحيى وَلَا غَيره عَن أَبى بكر عَلمته
وَقَالَ حَفْص / ءامنتم / بِغَيْر اسْتِفْهَام فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع على لفظ الْخَبَر فى رِوَايَة الحلوانى عَن أَبى شُعَيْب القواس عَن أَبى عمر عَن عَاصِم وَكَذَلِكَ قَالَ غير أَبى شُعَيْب عَن أَبى عمر عَن عَاصِم وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَعْرَاف بِمد الْألف بِهَمْزَة وَاحِدَة على الْخَبَر وفى طه بِمد الْألف أَيْضا على الْخَبَر وَقَالَ فى الشُّعَرَاء / ءأامنتم / بهمزتين
وَقَالَ وهيب عَن الْحسن ابْن الْمُبَارك عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَعْرَاف وطه بِهَمْزَة وَاحِدَة وَلم يذكر الَّتِى فى الشُّعَرَاء وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص عَن عَاصِم أَن الثَّلَاثَة الأحرف بِغَيْر مد على لفظ الْخَبَر لَا خلاف بَينهُنَّ
وَكَذَلِكَ روى ورش عَن نَافِع فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع / ءامنتم / بِلَفْظ الْخَبَر مثل رِوَايَة حَفْص عَن عَاصِم
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿سنقتل أَبْنَاءَهُم﴾ ١٢٧ و ﴿يقتلُون أبناءكم﴾ ١٤١
стр. 243
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿سنقتل﴾ خَفِيفَة
و ﴿يقتلُون﴾ مُشَدّدَة
وشددهما جَمِيعًا أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وخففهما جَمِيعًا نَافِع ﴿سنقتل﴾ و ﴿يقتلُون﴾
٢٩ - قَوْله ﴿إِن الأَرْض لله يُورثهَا من يَشَاء﴾ ١٢٨
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يُورثهَا﴾ سَاكِنة الْوَاو خَفِيفَة الرَّاء وَكَذَلِكَ فى مَرْيَم ٦٣
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ ﴿يُورثهَا﴾ خَفِيفَة مثل حَمْزَة
وأخبرنى الخزاز أَحْمد بن على عَن هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿يُورثهَا﴾ مُشَدّدَة الرَّاء
وَلم يروها عَن حَفْص غير هُبَيْرَة وَهُوَ غلط
وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص التَّخْفِيف
وَلم يَخْتَلِفُوا فى قَوْله ﴿تِلْكَ الْجنَّة الَّتِي نورث﴾ مَرْيَم ٦٣ أَنَّهَا خَفِيفَة
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿يعرشون﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يعرشون﴾ بِكَسْر الرَّاء وفى النَّحْل ٦٨ مثله
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر بِضَم الرَّاء فيهمَا
٣١ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْكَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿يعكفون﴾ ١٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿يعكفون﴾ بِضَم الْكَاف
وروى عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿يعكفون﴾ بِكَسْر الْكَاف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يعكفون﴾ بِالْكَسْرِ
стр. 244
٣٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَإِذ أنجيناكم﴾ ١٤١
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / وَإِذا أنجاكم / لَيْسَ قبل الْألف نون وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَإِذ أنجيناكم﴾
٣٣ - وَاخْتلفُوا فى الْمَدّ وَالْقصر من قَوْله ﴿دكا﴾ ١٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿جعله دكا﴾ منونة مَقْصُورَة هَهُنَا وفى الْكَهْف ٩٨
وَقَرَأَ عَاصِم فى الْأَعْرَاف ﴿دكا﴾ منونة وَقَرَأَ فى الْكَهْف ﴿دكاء﴾ ممدودة غير منونة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿دكاء﴾ فى الْمَوْضِعَيْنِ ممدودة غير منونة
٣٤ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد فى قَوْله ﴿برسالاتي﴾ ١٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / برسلتى / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿برسالاتي﴾ جماعا
٣٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿وَإِن يرَوا سَبِيل الرشد﴾ ١٤٦ فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿سَبِيل الرشد﴾ بِضَم الرَّاء خَفِيفَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿سَبِيل الرشد﴾ مثقلة بِفَتْح الرَّاء والشين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى فى الْكَهْف ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ ٦٦ مَضْمُومَة الرَّاء خَفِيفَة الشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ بِفَتْح الرَّاء والشين
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ مَضْمُومَة الرَّاء والشين
أخبرنى بذلك أَحْمد ابْن يُوسُف التغلبى عَن ابْن ذكْوَان عَن أَيُّوب بن تَمِيم عَن يحيى بن
стр. 245
الْحَارِث عَنهُ
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى الختلى عَن ابْن ذكْوَان عَن أَيُّوب عَن يحيى عَن ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ خَفِيفَة الشين مَضْمُومَة الرَّاء
وروى هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ بِضَم الرَّاء مَوْقُوفَة الشين خَفِيفَة
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿من حليهم عجلا﴾ ١٤٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿من حليهم﴾ بِضَم الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿من حليهم﴾ بِكَسْر الْحَاء مُشَدّدَة الْيَاء
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿من حليهم﴾ بِكَسْر الْحَاء
وَكلهمْ شدد الْيَاء
٣٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿لَئِن لم يَرْحَمنَا رَبنَا وَيغْفر لنا﴾ ١٤٩ وفى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿رَبنَا﴾
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لَئِن لم يَرْحَمنَا رَبنَا وَيغْفر لنا﴾ بِالْيَاءِ و ﴿رَبنَا﴾ بِالرَّفْع
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لَئِن لم ترحمنا رَبنَا وَتغْفر لنا / بِالتَّاءِ وَنصب ﴿رَبنَا﴾
стр. 246
٣٨ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله ﴿قَالَ ابْن أم إِن الْقَوْم﴾ ١٥٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿قَالَ ابْن أم﴾ نصبا وفى طه ٩٤ مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿قَالَ ابْن أم﴾ بِكَسْر الْمِيم فيهمَا وَأما الْهمزَة فمضمومة
٣٩ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿إصرهم﴾ ١٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿إصرهم﴾ بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / ءاصرهم / ممدودة الْألف على الْجمع
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نغفر لكم خطيئاتكم﴾ ١٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿نغفر﴾ بالنُّون / خطيئتكم / بِالتَّاءِ مَهْمُوزَة على الْجمع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿نغفر لكم﴾ بالنُّون / خطيكم / بِغَيْر همز مثل قضاياكم وَلَا تَاء فِيهَا
وروى مَحْبُوب عَن أَبى عَمْرو / تغْفر لكم / بِالتَّاءِ / خطيئتكم / بِالْهَمْز وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿تغْفر﴾ مَضْمُومَة التَّاء / خطيئتكم / مَرْفُوعَة التَّاء على الْجمع
стр. 247
وَتَابعه ابْن عَامر على التَّاء من ﴿تغْفر﴾ وَضمّهَا وَقَرَأَ / خطيئتكم / وَاحِدَة مَهْمُوزَة مَرْفُوعَة
٤١ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿معذرة إِلَى ربكُم﴾ ١٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿معذرة﴾ بِالرَّفْع
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَنهُ وَغَيره ﴿معذرة﴾ رفعا مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿معذرة﴾ نصبا
٤٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بِعَذَاب بئيس﴾ ١٦٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل
وَقَرَأَ نَافِع / بيس / بِكَسْر الْبَاء من غير همز اَوْ ينون
وروى أَبُو قُرَّة عَن نَافِع ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل مثل حَمْزَة
وروى خَارِجَة عَنهُ / بيس / بِفَتْح الْبَاء من غير همز منون سَاكن الْيَاء على وزن فعل
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿بئس﴾ على وزن فعل مثل نَافِع غير أَنه مَهْمُوز
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿بئيس﴾ مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل بِفَتْح الْهَمْز أخبرنى بِهِ مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن هرون بن حَاتِم عَنهُ وزن فيعل الْهمزَة مَفْتُوحَة بَين الْيَاء وَالسِّين
وحدثنى أَبُو البخترى
стр. 248
عَن يحيى عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل قَالَ ثمَّ جاءنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش ﴿بئيس﴾ مثل حَمْزَة
حَدَّثَنى بِهِ مُحَمَّد بن الجهم
قَالَ حَدَّثَنى ابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل فدخلنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل
٤٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿وَالَّذين يمسكون﴾ ١٧٠
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يمسكون﴾ خَفِيفَة وَكَذَلِكَ قَرَأَ ﴿وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر﴾ الممتحنة ١٠ خَفِيفَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يمسكون﴾ مُشَدّدَة ﴿وَلَا تمسكوا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالَّذين يمسكون﴾ مُشَدّدَة ﴿وَلَا تمسكوا﴾ مُخَفّفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿يمسكون﴾ ﴿وَلَا تمسكوا﴾ مضمومتى الْيَاء وَالتَّاء مشددتين
وَانْفَرَدَ أَبُو عَمْرو بقوله ﴿وَلَا تمسكوا﴾ فقرأها بِالتَّشْدِيدِ وَالْبَاقُونَ يخففون
٤٤ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ ١٧٢
стр. 249
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ وَاحِدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ جمَاعَة
٤٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن تَقولُوا يَوْم الْقِيَامَة﴾ . . ﴿أَو تَقولُوا﴾ ١٧٢ ١٧٣
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَن يَقُولُوا. . أَو يقولوآ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ جَمِيعًا
٤٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يلحدون﴾ ١٨٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿يلحدون﴾ بِضَم الْيَاء وَكَذَلِكَ فى النَّحْل ١٠٣ والسجدة ٤٠
وَقَرَأَ حَمْزَة الثَّلَاثَة الأحرف بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ الكسائى فى النَّحْل ﴿الَّذين يلحدون﴾ بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ فى الْأَعْرَاف ﴿يلحدون﴾ مثل أَبى عَمْرو وَكَذَلِكَ فى السَّجْدَة
٤٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون وَالرَّفْع والجزم من قَوْله ﴿ويذرهم فِي طغيانهم﴾ ١٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿ونذرهم﴾ بالنُّون وَالرَّفْع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ وَالرَّفْع
وَكَذَلِكَ قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَفْص ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ مَعَ الرّفْع
стр. 250
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ مَعَ الْجَزْم
وحدثنى الخزاز قَالَ حَدثنَا هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ويذرهم﴾ مثل حَمْزَة
٤٨ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الشين وَالْمدّ وَكسرهَا وَالْقصر من قَوْله ﴿جعلا لَهُ شُرَكَاء﴾ ١٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿شُرَكَاء﴾ جمع شريك بِضَم الشين وَالْمدّ
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / شركا / مَكْسُورَة الشين على الْمصدر لَا على الْجمع
٤٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿لَا يتبعوكم﴾ ١٩٣
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿لَا يتبعوكم﴾ سَاكِنة التَّاء وبفتح الْبَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا يتبعوكم﴾ مُشَدّدَة التَّاء
٥٠ - قَوْله ﴿ثمَّ كيدون﴾ ١٩٥
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثمَّ كيدون﴾ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بِالْيَاءِ فى الْوَصْل وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وفى رِوَايَة ورش وقالون والمسيبى بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
следующие страницы →