Полный текст (645 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
٣٨ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله ﴿قَالَ ابْن أم إِن الْقَوْم﴾ ١٥٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿قَالَ ابْن أم﴾ نصبا وفى طه ٩٤ مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿قَالَ ابْن أم﴾ بِكَسْر الْمِيم فيهمَا وَأما الْهمزَة فمضمومة
٣٩ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿إصرهم﴾ ١٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿إصرهم﴾ بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / ءاصرهم / ممدودة الْألف على الْجمع
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نغفر لكم خطيئاتكم﴾ ١٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿نغفر﴾ بالنُّون / خطيئتكم / بِالتَّاءِ مَهْمُوزَة على الْجمع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿نغفر لكم﴾ بالنُّون / خطيكم / بِغَيْر همز مثل قضاياكم وَلَا تَاء فِيهَا
وروى مَحْبُوب عَن أَبى عَمْرو / تغْفر لكم / بِالتَّاءِ / خطيئتكم / بِالْهَمْز وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿تغْفر﴾ مَضْمُومَة التَّاء / خطيئتكم / مَرْفُوعَة التَّاء على الْجمع
стр. 247
وَتَابعه ابْن عَامر على التَّاء من ﴿تغْفر﴾ وَضمّهَا وَقَرَأَ / خطيئتكم / وَاحِدَة مَهْمُوزَة مَرْفُوعَة
٤١ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿معذرة إِلَى ربكُم﴾ ١٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿معذرة﴾ بِالرَّفْع
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَنهُ وَغَيره ﴿معذرة﴾ رفعا مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿معذرة﴾ نصبا
٤٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بِعَذَاب بئيس﴾ ١٦٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل
وَقَرَأَ نَافِع / بيس / بِكَسْر الْبَاء من غير همز اَوْ ينون
وروى أَبُو قُرَّة عَن نَافِع ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل مثل حَمْزَة
وروى خَارِجَة عَنهُ / بيس / بِفَتْح الْبَاء من غير همز منون سَاكن الْيَاء على وزن فعل
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿بئس﴾ على وزن فعل مثل نَافِع غير أَنه مَهْمُوز
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿بئيس﴾ مثل حَمْزَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل بِفَتْح الْهَمْز أخبرنى بِهِ مُوسَى بن إِسْحَق القاضى عَن هرون بن حَاتِم عَنهُ وزن فيعل الْهمزَة مَفْتُوحَة بَين الْيَاء وَالسِّين
وحدثنى أَبُو البخترى
стр. 248
عَن يحيى عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل قَالَ ثمَّ جاءنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش ﴿بئيس﴾ مثل حَمْزَة
حَدَّثَنى بِهِ مُحَمَّد بن الجهم
قَالَ حَدَّثَنى ابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر قَالَ كَانَ حفظى عَن عَاصِم / بيئس / على وزن فيعل فدخلنى مِنْهَا شكّ فَتركت رِوَايَتهَا عَن عَاصِم وأخذتها عَن الْأَعْمَش ﴿بئيس﴾ على وزن فعيل
٤٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿وَالَّذين يمسكون﴾ ١٧٠
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يمسكون﴾ خَفِيفَة وَكَذَلِكَ قَرَأَ ﴿وَلَا تمسكوا بعصم الكوافر﴾ الممتحنة ١٠ خَفِيفَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يمسكون﴾ مُشَدّدَة ﴿وَلَا تمسكوا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالَّذين يمسكون﴾ مُشَدّدَة ﴿وَلَا تمسكوا﴾ مُخَفّفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿يمسكون﴾ ﴿وَلَا تمسكوا﴾ مضمومتى الْيَاء وَالتَّاء مشددتين
وَانْفَرَدَ أَبُو عَمْرو بقوله ﴿وَلَا تمسكوا﴾ فقرأها بِالتَّشْدِيدِ وَالْبَاقُونَ يخففون
٤٤ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ ١٧٢
стр. 249
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ وَاحِدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿من ظُهُورهمْ ذُرِّيتهمْ﴾ جمَاعَة
٤٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن تَقولُوا يَوْم الْقِيَامَة﴾ . . ﴿أَو تَقولُوا﴾ ١٧٢ ١٧٣
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَن يَقُولُوا. . أَو يقولوآ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ جَمِيعًا
٤٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يلحدون﴾ ١٨٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿يلحدون﴾ بِضَم الْيَاء وَكَذَلِكَ فى النَّحْل ١٠٣ والسجدة ٤٠
وَقَرَأَ حَمْزَة الثَّلَاثَة الأحرف بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ الكسائى فى النَّحْل ﴿الَّذين يلحدون﴾ بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَقَرَأَ فى الْأَعْرَاف ﴿يلحدون﴾ مثل أَبى عَمْرو وَكَذَلِكَ فى السَّجْدَة
٤٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون وَالرَّفْع والجزم من قَوْله ﴿ويذرهم فِي طغيانهم﴾ ١٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿ونذرهم﴾ بالنُّون وَالرَّفْع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ وَالرَّفْع
وَكَذَلِكَ قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَفْص ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ مَعَ الرّفْع
стр. 250
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ويذرهم﴾ بِالْيَاءِ مَعَ الْجَزْم
وحدثنى الخزاز قَالَ حَدثنَا هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ويذرهم﴾ مثل حَمْزَة
٤٨ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الشين وَالْمدّ وَكسرهَا وَالْقصر من قَوْله ﴿جعلا لَهُ شُرَكَاء﴾ ١٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿شُرَكَاء﴾ جمع شريك بِضَم الشين وَالْمدّ
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / شركا / مَكْسُورَة الشين على الْمصدر لَا على الْجمع
٤٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿لَا يتبعوكم﴾ ١٩٣
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿لَا يتبعوكم﴾ سَاكِنة التَّاء وبفتح الْبَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا يتبعوكم﴾ مُشَدّدَة التَّاء
٥٠ - قَوْله ﴿ثمَّ كيدون﴾ ١٩٥
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثمَّ كيدون﴾ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بِالْيَاءِ فى الْوَصْل وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وفى رِوَايَة ورش وقالون والمسيبى بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
стр. 251
قَالَ أَبُو بكر وفى كتابى عَن ابْن ذكْوَان بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر ﴿ثمَّ كيدون﴾ بياء وَقَالَ ابْن ذكْوَان فى كتابى بِالْيَاءِ وحفظى بِغَيْر يَاء كَذَا حَدَّثَنى أَحْمد بن يُوسُف بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن ذكْوَان
٥١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِن وليي الله﴾ ١٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى / إِن ولى الله / بِثَلَاث ياءات الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة وَالثَّالِثَة وهى يَاء الْإِضَافَة مَفْتُوحَة
وَقَالَ ابْن اليزيدي عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو أَنه قَالَ لَام الْكَلِمَة مشتمة كسرا وياء الْإِضَافَة مَنْصُوبَة
وَقَالَ ابْن سَعْدَان عَن اليزيدي عَنهُ أَنه قَرَأَ / ولى الله / يدغم الْيَاء
قَالَ أَبُو بكر التَّرْجَمَة الَّتِى قَالَهَا ابْن سَعْدَان عَن اليزيدي فى إدغام الْيَاء لَيست بشىء لِأَن الْيَاء الْوُسْطَى الَّتِى هى لَام الْفِعْل متحركة وَقبلهَا الْيَاء الزَّائِدَة سَاكِنة فَلَا يجوز إسكان لَام الْفِعْل وإدغامها وَقبلهَا سَاكن ولكنى أَحْسبهُ أَرَادَ حذف الْيَاء الْوُسْطَى وإدغام الْيَاء الزَّائِدَة فى يَاء الْإِضَافَة
стр. 252
وَقَالَ أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو / إِن ولى الله / مدغمة وَإِن شَاءَ بِالْبَيَانِ قَالَ / ولى الله / مثقلة
وَكَذَلِكَ روى عَبَّاس بن الْفضل مثله عَن أَبى عَمْرو
٥٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿طائف﴾ ٢٠١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى / طيف / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿طائف﴾ بِأَلف وهمز
٥٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿يمدونهم فِي الغي﴾ ٢٠٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يمدونهم﴾ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْمِيم
وَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿يمدونهم﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الْمِيم
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة فى قِرَاءَة نَافِع وست وَأَرْبَعُونَ فى قِرَاءَة البَاقِينَ زَاد عَلَيْهِم نَافِع ﴿حقيق على أَن لَا أَقُول﴾ ١٠٥
وَاخْتلفُوا فى سبع ياءات مِنْهُنَّ وَهن
﴿حرم رَبِّي الْفَوَاحِش﴾ ٣٣ ﴿إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم﴾ ٥٩ ﴿معي بني إِسْرَائِيل﴾ ١٠٥ ﴿إِنِّي اصطفيتك﴾ ١٤٤ ﴿عَن آياتي الَّذين﴾ ١٤٦ ﴿من بعدِي أعجلتم﴾ ١٥٠ ﴿عَذَابي أُصِيب﴾ ١٥٦
أسكنهن كُلهنَّ حَمْزَة
стр. 253
وفتحهن نَافِع إِلَّا قَوْله / معى بنى إسرءيل / و ﴿إِنِّي اصطفيتك﴾ وفتحهن ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو إِلَّا قَوْله / معى بنى إسرءيل / و ﴿عَذَابي أُصِيب﴾
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى اثْنَتَيْنِ / حرم ربى الفوحش / و / عَن ءايتى الَّذين /
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿معي بني إِسْرَائِيل﴾ لم يفتحها أحد إِلَّا عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص
وَابْن عَامر حرك ﴿حرم رَبِّي الْفَوَاحِش﴾ هَذِه وَحدهَا وأسكن / عَن ءايتى الَّذين / وَلم يَخْتَلِفُوا فى فتح الْيَاء من ﴿مسني السوء﴾ ١٨٨
стр. 254
سُورَة الْأَنْفَال
стр. 255
ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من الْقِرَاءَة فى سُورَة الْأَنْفَال
١ - اخْتلفُوا فى فتح الدَّال وَكسرهَا من قَوْله ﴿مُردفِينَ﴾ ٩
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مُردفِينَ﴾ بِفَتْح الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مُردفِينَ﴾ بِكَسْر الدَّال
وروى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مُردفِينَ﴾ بِفَتْح الدَّال
وأخبرنى الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن القواس بأسناده عَن ابْن كثير ﴿مُردفِينَ﴾ مثل حَمْزَة
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ بِفَتْح الْيَاء وَجزم الْغَيْن وَفتح الشين وَالْألف بعْدهَا و ﴿النعاس﴾ رفع
وَقَرَأَ نَافِع ﴿إِذْ يغشيكم النعاس﴾ بِضَم الْيَاء وَجزم الْغَيْن وَكسر الشين و ﴿النعاس﴾ نصب
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشيكم﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْغَيْن مُشَدّدَة الشين مَكْسُورَة ﴿النعاس﴾ نصب
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْوَاو وإسكانها وَتَشْديد الْهَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿موهن كيد الْكَافرين﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿موهن﴾ بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْهَاء منونة ﴿كيد﴾ نصب
стр. 256
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿موهن﴾ سَاكِنة الْوَاو منونة ﴿كيد﴾ نصب وروى حَفْص عَن عَاصِم / موهن كيد الكفرين / مُضَافا خَفِيفا بتسكين الْوَاو وَكسر الْهَاء وَضم النُّون من غير تَنْوِين وَكسر الدَّال من ﴿كيد﴾
٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من وَقَوله ﴿وَأَن الله مَعَ الْمُؤمنِينَ﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَأَن الله مَعَ الْمُؤمنِينَ﴾ بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَأَن الله مَعَ الْمُؤمنِينَ﴾ بِفَتْح الْألف
٥ - قَوْله ﴿وَمَا كَانَ صلَاتهم عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية﴾ ٣٥
كلهم قَرَأَ ﴿وَمَا كَانَ صلَاتهم﴾ رفعا ﴿عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية﴾ نصبا إِلَّا مَا حَدَّثَنى بِهِ مُوسَى بن إِسْحَق الأنصارى عَن هرون بن حَاتِم عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر وَرَوَاهُ أَيْضا خَلاد عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿وَمَا كَانَ صلَاتهم﴾ نصبا ﴿عِنْد الْبَيْت إِلَّا مكاء وتصدية﴾ رفعا جَمِيعًا
حَدَّثَنى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن قَالَ حَدثنَا حُسَيْن بن الْأسود قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى قَالَ حَدثنَا سُفْيَان الثورى عَن الْأَعْمَش أَن عَاصِمًا قَرَأَ ﴿وَمَا كَانَ﴾
стр. 257
صلَاتهم) نصبا ﴿إِلَّا مكاء وتصدية﴾ رفعا فَقَالَ الْأَعْمَش وَأَن لحن عَاصِم تلحن أَنْت
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿ليميز الله الْخَبيث من الطّيب﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿ليميز﴾ بِفَتْح الْيَاء خَفِيفا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ليميز﴾ بِضَم الْيَاء وَالتَّشْدِيد
٧ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْعين وَضمّهَا من قَوْله ﴿بالعدوة الدُّنْيَا﴾ ... ﴿بالعدوة﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿بالعدوة﴾ و ﴿بالعدوة﴾ الْعين فيهمَا مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِضَم الْعين فيهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْإِدْغَام والإظهار من قَوْله ﴿وَيحيى من حَيّ عَن بَيِّنَة﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة قنبل وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿حَيّ عَن بَيِّنَة﴾ بياء وَاحِدَة مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَنَافِع / من حيى / بيائين الأولى
стр. 258
مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة
وَقَالَ البزى عَن ابْن كثير / حيى / بياءين مثل نَافِع
حَدثنَا الْحُسَيْن بن بشر الصوفى قَالَ حَدثنَا روح بن عبد الْمُؤمن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / حيى / بياءين ظاهرتين مثل رِوَايَة البزى
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿حَيّ﴾ بياء وَاحِدَة مُشَدّدَة
٩ - قَوْله ﴿إِذْ يتوفى الَّذين كفرُوا الْمَلَائِكَة﴾ ٥٠
كلهم قَرَأَ ﴿إِذْ يتوفى﴾ بِالْيَاءِ غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / إِذْ تتوفى / بتاءين
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا سبقوا﴾ ٥٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى ﴿وَلَا تحسبن﴾ بِالتَّاءِ وَكسر السِّين غير عَاصِم فَإِنَّهُ فتح السِّين وفى النُّور أَيْضا ٥٧ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا﴾ بِالْيَاءِ وَفتح السِّين
وروى حَفْص عَن عَاصِم بِالْيَاءِ هَهُنَا وفى النُّور بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ غير حَمْزَة وَابْن عَامر فى السورتين بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر بِالْيَاءِ
стр. 259
١١ - قَوْله ﴿إِنَّهُم لَا يعجزون﴾ ٥٩
كلهم قَرَأَ ﴿إِنَّهُم لَا يعجزون﴾ بِكَسْر الْألف إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿إِنَّهُم﴾ بِفَتْح الْألف
١٢ - قَوْله ﴿وَإِن جنحوا للسلم﴾ ٦١
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَإِن جنحوا للسلم﴾ بِكَسْر السِّين
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿للسلم﴾
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿للسلم﴾ أَيْضا بِالْفَتْح
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَإِن يكن مِنْكُم مائَة﴾ ... ﴿فَإِن يكن مِنْكُم مائَة صابرة﴾ ٦٥ ٦٦
فقد قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / إِن تكن ... فَإِن تكن / بِالتَّاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / فَإِن تكن مِنْكُم مائَة صابرة / بِالتَّاءِ وَالْأُخْرَى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى الحرفين جَمِيعًا بِالْيَاءِ
وَلَيْسَ عَن نَافِع خلاف أَنَّهُمَا بِالتَّاءِ إِلَّا مَا رَوَاهُ خَارِجَة عَن نَافِع أَنَّهُمَا بِالْيَاءِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم الضَّاد وَفتحهَا من قَوْله ﴿فِيكُم ضعفا﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿ضعفا﴾ وفى
стр. 260
سُورَة الرّوم / من ضعف ... ضعفا / ٥٤ كل ذَلِك بِضَم الضَّاد فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿ضعفا﴾ بِفَتْح الضَّاد فى ذَلِك وَكَذَلِكَ فى الرّوم
وَخَالف حَفْص عَاصِمًا فَقَرَأَ عَن نَفسه لَا عَن عَاصِم فى الرّوم / من ضعف ... ضعفا / بِالضَّمِّ جَمِيعًا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن يكون لَهُ أسرى﴾ ٦٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَن تكون لَهُ أسرى / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَن يكون لَهُ﴾ بِالْيَاءِ
١٦ - قَوْله ﴿قل لمن فِي أَيْدِيكُم من الأسرى﴾ ٧٠
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿قل لمن فِي أَيْدِيكُم من الأسرى﴾ بِالْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من الأسرى﴾ بِغَيْر ألف
١٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْوَاو وَكسرهَا من قَوْله ﴿مَا لكم من ولايتهم من شَيْء﴾ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم / وليتهم / و / هُنَالك الولية لله / الْكَهْف ٤٤ بِفَتْح الْوَاو فيهمَا
وَقَرَأَ الكسائى / من وليتهم / بِفَتْح الْوَاو وَقَرَأَ / هُنَالك الولية / بِكَسْر الْوَاو وَقَرَأَ حَمْزَة / من وليتهم / و / هُنَالك الولية / بِالْكَسْرِ فيهمَا
стр. 261
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات إِضَافَة اثْنَتَانِ مِنْهُنَّ مُخْتَلف فيهمَا وهما قَوْله ﴿إنى أرى مَالا ترَوْنَ﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف الله﴾ ٤٨ فتحهما نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وأسكنهما الْبَاقُونَ
стр. 262
سُورَة التَّوْبَة
стр. 263
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة التَّوْبَة
١ - اخْتلفُوا فى الهمزتين وَإِسْقَاط إِحْدَاهمَا من قَوْله ﴿أَئِمَّة﴾ ١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / أيمة / بهمز الْألف وَبعدهَا يَاء سَاكِنة غير أَن نَافِعًا يخْتَلف عَنهُ فى ذَلِك فروى المسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس / ءايمة / ممدودة الْهمزَة وَبعدهَا يَاء كالساكنة وَقَالَ أَحْمد ابْن صَالح عَن أَبى بكر بن أَبى أويس أحفظ عَن نَافِع ﴿أَئِمَّة﴾ بهمزتين
وَقَالَ أَبُو عمَارَة عَن يَعْقُوب بن جَعْفَر وَإِسْحَق المسيبى وأبى بكر ابْن أَبى أويس عَن أهل الْمَدِينَة / أيمة / همزوا الْألف بفتحة شبه الِاسْتِفْهَام أخبرنى بذلك إِسْمَاعِيل بن أَحْمد عَن أَبى عمر الدورى عَن أَبى عمَارَة عَن يَعْقُوب
وَقَالَ القاضى إِسْمَاعِيل عَن قالون بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَئِمَّة﴾ بهمزتين
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿لَا أَيْمَان لَهُم﴾ ١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / لآ إيمن لَهُم / بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لَا إيمن لَهُم / بِفَتْحِهَا
стр. 264
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿أَن يعمروا مَسَاجِد الله﴾ ١٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / أَن يعمروا مَسْجِد الله / على الْوَاحِد و / إِنَّمَا يعمر مَسْجِد الله / ١٨ على الْجمع
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى على الْجمع فيهمَا
وحدثنى أَبُو حَمْزَة الأنسى قَالَ حَدثنَا حجاج بن منهال عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن ابْن كثير / أَن يعمروا مَسْجِد الله / / إِنَّمَا يعمر مَسْجِد الله / بِغَيْر ألف جَمِيعًا على التَّوْحِيد
٤ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿وعشيرتكم﴾ ٢٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وعشيرتكم﴾ على الْجمع
وفى رِوَايَة حَفْص عَن عَاصِم وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وعشيرتكم﴾ وَاحِدَة
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّنْوِين وَتَركه من قَوْله ﴿عُزَيْر ابْن الله﴾ ٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿عُزَيْر ابْن الله﴾ غير منون
وَقَرَأَ عَاصِم والكسائى ﴿عُزَيْر ابْن﴾ منونا
وَاخْتلف عَن أَبى عَمْرو وروى عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿عُزَيْر﴾ منونا أخبرنيه ابْن أَبى خَيْثَمَة عَن القصبى عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو بذلك وروى اليزيدي وَغَيره عَن أَبى عَمْرو ﴿عُزَيْر ابْن﴾ غير منون
стр. 265
٦ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وإسقاطه من قَوْله ﴿يضاهئون﴾ ٣٠
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده / يضهئون / بِالْهَمْز
وقرا الْبَاقُونَ / يضهون / بِغَيْر همز
٧ - قَوْله ﴿إِنَّمَا النسيء زِيَادَة فِي الْكفْر﴾ ٣٧
اتَّفقُوا على همز ﴿النسيء﴾ ومده وَكسر سينه إِلَّا مَا حَدَّثَنى بِهِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن وَاصل عَن مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن عبيد بن عقيل عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / إِنَّمَا النسء زِيَادَة / فى وزن النسع
وحدثنى ابْن أَبى خَيْثَمَة وَإِدْرِيس عَن خلف عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ / إِنَّمَا النسى / مُشَدّدَة الْيَاء غير مَهْمُوزَة
وَقد روى عَن ابْن كثير / النسى / بِفَتْح النُّون وَسُكُون السِّين وَضم الْيَاء مُخَفّفَة
والذى قَرَأت بِهِ على قنبل ﴿النسيء﴾ بِالْمدِّ والهمز مثل أَبى عَمْرو
والذى عَلَيْهِ النَّاس بِمَكَّة ﴿النسيء﴾ ممدودة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَكسر الضَّاد وَضمّهَا وَفتح الضَّاد من قَوْله ﴿يضل بِهِ الَّذين كفرُوا﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يضل بِهِ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الضَّاد
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى ﴿يضل بِهِ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الضَّاد
٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن تقبل مِنْهُم نفقاتهم﴾ ٥٤
стр. 266
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عمر وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَن تقبل﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يقبل﴾ بِالْيَاءِ
١٠ - قَوْله ﴿وَمِنْهُم من يَلْمِزك﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿يَلْمِزك﴾ بِكَسْر الْمِيم إِلَّا مَا روى حَمَّاد بن سَلمَة عَن ابْن كثير فَإِنَّهُ روى عَنهُ ﴿يَلْمِزك﴾
أخبرنى بذلك ابْن الجهم عَن عبد الله بن عَمْرو بن أَبى أُميَّة البصرى عَن حَمَّاد بن سَلمَة
وحدثنى الصوفى عَن روح بن عبد الْمُؤمن عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿يَلْمِزك﴾ و ﴿يَلْمِزُونَ﴾ التَّوْبَة ٧٩ بِرَفْع الْمِيم فيهمَا
وحدثنى أَبُو حَمْزَة الأنسى قَالَ حَدثنَا حجاج ابْن الْمنْهَال عَن حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ ﴿يَلْمِزك﴾ بِضَم الْمِيم
١١ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿هُوَ أذن قل أذن خير لكم﴾ ٦١
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿هُوَ أذن قل أذن خير لكم﴾ بِإِسْكَان الذَّال فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هُوَ أذن قل أذن خير لكم﴾ بتثقيل الْأذن وَكلهمْ يضيف ﴿آذن﴾ إِلَى ﴿خير﴾
١٢ - قَوْله ﴿وَرَحْمَة للَّذين آمنُوا﴾ ٦١
كلهم قَرَأَ ﴿وَرَحْمَة﴾ رفعا إِلَّا حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / أذن خير لكم وَرَحْمَة / خفضا
حَدَّثَنى الكسائى مُحَمَّد بن يحيى قَالَ حَدثنَا
стр. 267
أَبُو الْحَارِث قَالَ حَدثنَا أَبُو عمَارَة حَمْزَة بن الْقَاسِم عَن يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿وَرَحْمَة﴾ مثل حَمْزَة خفضا وَهُوَ غلط
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿إِن نعف عَن طَائِفَة مِنْكُم نعذب طَائِفَة﴾ ٦٦
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿إِن نعف عَن طَائِفَة مِنْكُم نعذب طَائِفَة﴾ بالنُّون جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / إِن يعف عَن طآئفة / بِالْيَاءِ / تعذب طآئفة / بِالتَّاءِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَضمّهَا من قَوْله ﴿عَلَيْهِم دَائِرَة السوء﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو
﴿دَائِرَة السوء﴾ بِضَم السِّين وَكَذَلِكَ فى سُورَة الْفَتْح ٦
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿دَائِرَة السوء﴾ بِفَتْح السِّين فيهمَا
وَلم يخْتَلف فى غَيرهمَا
وحدثنى الصوفى عَن روح عَن مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿دَائِرَة السوء﴾ بِفَتْح السِّين وَكَذَلِكَ فى الْفَتْح
قَالَ وَقَرَأَ ابْن مُحَيْصِن ﴿السوء﴾ بِضَم السِّين
١٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿أَلا إِنَّهَا قربَة لَهُم﴾ ٩٩
стр. 268
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿قربَة﴾ خَفِيفَة
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فى رِوَايَة الهاشمى سُلَيْمَان بن دَاوُد وَغَيره وورش والأصمعى وَيَعْقُوب بن جَعْفَر ﴿قربَة﴾ مثقل
وروى قالون وَأَبُو بكر بن أَبى أويس والمسيبى ﴿قربَة﴾ خَفِيفَة وَلم يَخْتَلِفُوا فى ﴿قربات﴾ بِنَفس الْآيَة أَنَّهَا مثقلة
١٦ - قَوْله ﴿تجْرِي تحتهَا الْأَنْهَار﴾ ١٠٠
كلهم قَرَأَ عِنْد رَأس الْمِائَة ﴿تجْرِي تحتهَا الْأَنْهَار﴾ غير ابْن كثير وَأهل مَكَّة فَإِنَّهُم قرأوا ﴿تجْرِي من تحتهَا﴾ بِزِيَادَة ﴿من﴾ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة خَاصَّة
١٧ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿إِن صَلَاتك سكن لَهُم﴾ ١٠٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / إِن صلوتك / جمَاعَة وفى هود / أصلوتك تأمرك / ٨٧ وفى الْمُؤْمِنُونَ / على صلوتهم / جمَاعَة كُله
وروى حَفْص عَن عَاصِم / إِن صلوتك / على التَّوْحِيد وفى سُورَة هود على التَّوْحِيد أَيْضا وفى سُورَة الْمُؤْمِنُونَ / على صلوتهم / جمَاعَة فى هَذِه وَحدهَا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / إِن صلوتك / وفى هود / أصلوتك تأمرك / وفى الْمُؤْمِنُونَ / على صلوتهم / كُله على التَّوْحِيد
стр. 269
وَلم يَخْتَلِفُوا فى سُورَة الْأَنْعَام ٩٢ وَسَأَلَ سَائل ٢٣ ٣٤
١٨ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْوَاو وإخراجها من قَوْله ﴿وَالَّذين اتَّخذُوا مَسْجِدا ضِرَارًا﴾ ١٠٧
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿الَّذين اتَّخذُوا﴾ بِغَيْر وَاو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَأهل الشَّام
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالَّذين﴾ بواو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
١٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿أَفَمَن أسس بُنْيَانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بُنْيَانه﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أسس﴾ بِفَتْح الْألف فى الحرفين جَمِيعًا / بنينه / بِفَتْح النُّون فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿أسس﴾ بِضَم الْألف / بنينه / بِرَفْع النُّون
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿جرف﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿جرف﴾ مُثقلًا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة ﴿جرف﴾ خَفِيفَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿جرف﴾ مُثقلًا مثل أَبى عَمْرو
٢١ - وَاخْتلفُوا فى الإمالة وَالْفَتْح من قَوْله ﴿هار﴾ ١٠٩
стр. 270
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿هار﴾ بِفَتْح الْهَاء
وَقَالَ الْأَعْشَى عَن أَبى بكر ﴿هار﴾ مفخمة
وأمال الْهَاء نَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بالإمالة
وَلَيْسَ عندى عَن ابْن عَامر فى هَذَا شىء
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تقطع قُلُوبهم﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿أَن تقطع﴾ بِضَم التَّاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿أَن تقطع﴾ بِفَتْح التَّاء
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ مثل أَبى عَمْرو
وروى حَفْص عَنهُ ﴿تقطع قُلُوبهم﴾ بِفَتْح التَّاء مثل حَمْزَة
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فيقتلون وَيقْتلُونَ﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿فيقتلون وَيقْتلُونَ﴾ فَاعل ومفعول
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فيقتلون وَيقْتلُونَ﴾ مفعول وفاعل
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿كَاد يزِيغ﴾ ١١٧
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿كَاد يزِيغ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ أَبُو بكر فى رِوَايَته عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ
/ تزِيغ / بِالتَّاءِ
стр. 271
٢٥ - قَوْله ﴿غلظة﴾ ١٢٣
قَالَ أَحْمد بن على الخزاز قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى القطعى قَالَ حَدثنَا سعيد بن أَوْس عَن الْمفضل عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿غلظة﴾ بِفَتْح الْغَيْن
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿غلظة﴾ بِكَسْر الْغَيْن
٢٦ - قَوْله ﴿أَو لَا يرَوْنَ﴾ ١٢٦
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / أَولا ترَوْنَ / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع ياءات إِضَافَة
قَوْله ﴿ائْذَنْ لي﴾ ٤٩ ﴿وَلَا تفتني﴾ ٤٩ مَا حركهما أحد
وَقَوله ﴿معي أبدا﴾ ٨٣ و ﴿معي عدوا﴾ ٨٣ اخْتلف فيهمَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿معي أبدا﴾ مَفْتُوحَة وأسكنوا ﴿معي عدوا﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿معي أبدا﴾ و ﴿معي عدوا﴾ بِإِسْكَان الْيَاء فيهمَا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿معي أبدا﴾ و ﴿معي عدوا﴾ بفتحهما جَمِيعًا وَحَفْص يفتح ﴿معي﴾ فى كل الْقُرْآن
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم بِإِسْكَان الْيَاء فيهمَا جَمِيعًا
стр. 272
سُورَة يُونُس
стр. 273
ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة يُونُس ﵇
١ - اخْتلفُوا فى الإمالة والتفخيم من قَوْله ﴿الر﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿الر﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿الر﴾ خَفِيف تَامّ لَا يمد الرَّاء فى كل الْقُرْآن غير مكسور
وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿الر﴾ مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى ﴿الر﴾ مَفْتُوحَة وَلَيْسَت ممدودة
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون ﴿الر﴾ لَا يفخم الرَّاء نَافِع
وَقَالَ ابْن جماز نَافِع يكسر الرَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿الر﴾ على الهجاء مَكْسُورَة
وَقَالَ أَبُو بكر عَن عَاصِم فى رِوَايَة خلف عَن يحيى بن آدم الرَّاء مكسوره مثل أَبى عَمْرو
٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿إِن هَذَا لسحر مُبين﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لسحر﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿لسحر﴾ بِغَيْر ألف
стр. 274
٣ - قَوْله ﴿هُوَ الَّذِي جعل الشَّمْس ضِيَاء وَالْقَمَر نورا﴾ ٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / ضئآء / بهمزتين فى كل الْقُرْآن الْهمزَة الأولى قبل الْألف وَالثَّانيَِة بعْدهَا كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَاحِدَة فى كل الْقُرْآن
وَكَانَ أَصْحَاب البزى وَابْن فليح يُنكرُونَ هَذَا ويقرأون مثل قِرَاءَة النَّاس ﴿ضِيَاء﴾
وأخبرنى الخزاعى عَن عبد الْوَهَّاب بن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير أَنهم لَا يعْرفُونَ إِلَّا همزَة وَاحِدَة بعد الْألف فى ﴿ضِيَاء﴾
٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿يفصل الْآيَات﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / يفصل الأيت / بِالْيَاءِ
وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير بالنُّون
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن البزى بأسناده عَن ابْن كثير بالنُّون
وحدثنى الْحسن عَن البزى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نفصل﴾ بالنُّون
٥ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَفتحهَا من قَوْله ﴿لقضي إِلَيْهِم أَجلهم﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿لقضي إِلَيْهِم﴾ بِفَتْح الْقَاف ﴿أَجلهم﴾ نصبا
стр. 275
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لقضي إِلَيْهِم﴾ بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد ﴿أَجلهم﴾ بِضَم اللَّام
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَلَا أدراكم بِهِ﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / وَلَا أدريكم بِهِ / بِفَتْح الرَّاء وَالْألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وَلَا أدركم بِهِ / بِكَسْر الرَّاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ ١٨ هَهُنَا وفى أَرْبَعَة مَوَاضِع
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ بِالْيَاءِ هَهُنَا وحرفين فى النَّحْل ١ ٣ وفى الرّوم ٤٠ أَرْبَعَة أحرف بِالْيَاءِ وفى النَّمْل / خير أما تشركون / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر الْخَمْسَة الأحرف بِالْيَاءِ
قَالَ أَبُو بكر كَذَا فى كتابى عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان بأسناده فى سُورَة النَّمْل / أما تشركون / بِالتَّاءِ
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر عَن هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر الْخَمْسَة الأحرف بِالتَّاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فى غير هَذِه الْخَمْسَة
стр. 276
٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿هُوَ الَّذِي يسيركم فِي الْبر وَالْبَحْر﴾ ٢٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / هُوَ الذى ينشركم / بالنُّون والشين من النشر
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يسيركم﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح السِّين من التسيير
٩ - قَوْله ﴿إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ ٢٣
كلهم قَرَأَ / إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم متع الحيوة الدُّنْيَا / رفعا إِلَّا مَا رَوَاهُ حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ روى عَنهُ / متع الحيوة الدُّنْيَا / نصبا
وحدثنى عبيد الله بن على عَن نصر بن على عَن أَبِيه عَن هرون عَن ابْن كثير / متع / نصبا
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الطَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿قطعا من اللَّيْل﴾ ٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى ﴿قطعا﴾ سَاكِنة الطَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿قطعا﴾ مَفْتُوحَة الطَّاء
١١ - وَاخْتلفُوا فى الْبَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿هُنَالك تبلو كل نفس مَا أسلفت﴾ ٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / تبلوا / بِالْبَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تتلوا﴾ بِالتَّاءِ
стр. 277
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿كَذَلِك حقت كلمة رَبك﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / حقت كلمت رَبك / وَاحِدَة وفى آخر السُّورَة ٩٦ كَذَلِك
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر الحرفين جَمِيعًا ﴿كَلِمَات﴾ جمَاعَة
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أم من لَا يهدي إِلَّا أَن يهدى﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / أَمن لَا يهدى / مَفْتُوحَة الْيَاء وَالْهَاء مُشَدّدَة الدَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يهدي﴾ بِإِسْكَان الْهَاء وَتَشْديد الدَّال غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ يشم الْهَاء شَيْئا من الْفَتْح
وروى ورش عَن نَافِع ﴿يهدي﴾ بِفَتْح الْهَاء مثل ابْن كثير
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يهدي﴾ سَاكِنة الْهَاء خَفِيفَة الدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿يهدي﴾ مَكْسُورَة الْيَاء وَالْهَاء مُشَدّدَة الدَّال
وروى حَفْص عَن عَاصِم والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم وحسين عَن أَبى بكر عَنهُ ﴿يهدي﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْهَاء
стр. 278
١٤ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ ٤٥
كلهم قَرَأَ ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ بالنُّون غير عَاصِم فَإِن حفصا روى عَنهُ ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ بِالْيَاءِ
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿آلآن وَقد كُنْتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُون﴾ ٥١ و ﴿آلآن وَقد عصيت قبل﴾ ٩١
فروى المسيبى وقالون عَن نَافِع / ءآلن / مستفهمة بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن أَبى أويس عَن نَافِع بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَالَ ورش أَيْضا إِنَّه كَانَ يقْرَأ / ءآلن / بِفَتْح اللَّام وَمد الْهمزَة الأولى وَلَا يهمز بعد اللَّام
وَالْبَاقُونَ يهمزون بعد اللَّام وَاللَّام سَاكِنة / ءآلئن /
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون بِهَمْزَة وَاحِدَة بعْدهَا مُدَّة / ءآلن / وَقَالَ أَبُو خُلَيْد عَن نَافِع / ءآلن / لَيْسَ بعد اللَّام همزَة
وأصل قَول ورش عَن نَافِع أَنه إِذا كَانَت الْهمزَة قبلهَا سَاكن ألْقى حَرَكَة الْهمزَة على السَّاكِن وَترك الْهمزَة مثل الأَرْض بِفَتْح اللَّام الا سمآء بِفَتْح اللَّام بحركة الْهمزَة
ف / ءآلن / لَا يهمز بعد اللَّام وَيفتح اللَّام بحركة الْهمزَة
وَقَالَ ابْن جُبَير عَن الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع وَعَن حجاج الْأَعْوَر عَن ابْن أَبى الزِّنَاد عَن نَافِع / ءآلن / لَا يهمز بعد اللَّام
١٦ - قَوْله ﴿فليفرحوا هُوَ خير مِمَّا يجمعُونَ﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿يجمعُونَ﴾ بِالْيَاءِ غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿خير﴾ مِمَّا تجمعون) بِالتَّاءِ
وَلم يذكر عَنهُ فى ﴿فليفرحوا﴾
стр. 279
فليفرحوا شىء
هَذِه رِوَايَة ابْن ذكْوَان وَهِشَام جَمِيعًا
١٧ - قَوْله ﴿يعزب﴾ ٦١
كلهم قَرَأَ ﴿يعزب﴾ بِضَم الزاى غير الكسائى فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿يعزب﴾ بِكَسْر الزاى حَيْثُ وَقع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَلَا أَصْغَر من ذَلِك وَلَا أكبر﴾ ٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿وَلَا أَصْغَر من ذَلِك وَلَا أكبر﴾ بِفَتْح الرَّاء فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده بِضَم الرَّاء فيهمَا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى سُورَة سبأ أَنَّهَا بِالرَّفْع
١٩ - قَوْله ﴿فَأَجْمعُوا أَمركُم﴾ ٧١
روى نصر بن على عَن الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿فَأَجْمعُوا أَمركُم﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم من أجمع
وروى غير الأصمعى عَن نَافِع مثل مَا قَرَأَ سَائِر الْقُرَّاء وَكلهمْ قَرَأَ ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بِالْهَمْز وَكسر الْمِيم من أَجمعت
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى مد الْألف وَترك الْمَدّ من ﴿مُوسَى مَا جئْتُمْ بِهِ السحر﴾ ٨١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / ءآلسحر / ممدودة الْألف
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿السحر﴾ بِغَيْر مد على لفظ الْخَبَر
стр. 280
٢١ - قَوْله ﴿تبوآ﴾ ٨٧
حَفْص عَن عَاصِم يقف / تبويا / بياء من غير همز
ذكر ذَلِك ابْن أَبى مُسلم عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبى مُسلم عَن أَبِيه عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَكَانَ حَمْزَة يقف / تبوءا / غير أَنه يلين الْهمزَة يُشِير إِلَيْهَا بصدره
وَالْبَاقُونَ يقفون بِهَمْزَة بعْدهَا ألف فى وزن تبوعا
٢٢ - قَوْله ﴿وَلَا تتبعان﴾ ٨٩
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده فى رِوَايَة ابْن ذكْوَان ﴿وَلَا تتبعان﴾ سَاكِنة التَّاء مُخَفّفَة مُشَدّدَة النُّون
وفى رِوَايَة الحلوانى عَن هِشَام بن عمار ﴿وَلَا تتبعان﴾ بتَشْديد النُّون
وأحسب ابْن ذكْوَان عَنى بروايته خَفِيفَة يعْنى التَّاء من تبع
فَإِن كَانَ كَذَلِك فقد اتّفق هُوَ وَهِشَام فى النُّون وَخَالفهُ هِشَام فى التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تتبعان﴾ بِكَسْر الْبَاء وَتَشْديد التَّاء وَالنُّون
стр. 281
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿آمَنت أَنه﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَنه﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أَنه﴾ بِكَسْر الْألف
٢٤ - قَوْله ﴿وَيجْعَل الرجس﴾ ١٠٠
روى أَبُو بكر عَن عَاصِم / ونجعل الرجس / بالنُّون
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَيجْعَل﴾ بِالْيَاءِ
وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٢٥ - قَوْله ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ ١٠٣
كلهم قَرَأَ ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ مُشَدّدَة الْجِيم غير الكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُمَا قرآها ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الكسائى وَحده فى سُورَة مَرْيَم ﴿ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا﴾ ٧٢ سَاكِنة النُّون الثَّانِيَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ننجي﴾ بِفَتْح النُّون الثَّانِيَة وَتَشْديد الْجِيم
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى خمس مِنْهَا قَوْله ﴿مَا يكون لي أَن أبدله﴾ ١٥ ﴿من تِلْقَاء نَفسِي﴾ ١٥ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٥ ﴿وربي إِنَّه لحق﴾ ٥٣ ﴿إِن أجري إِلَّا على الله﴾ ٧٢
ففتحهن أَبُو عَمْرو وَنَافِع
وَفتح ابْن كثير مِنْهُنَّ قَوْله ﴿لي أَن أبدله﴾ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾
وَفتح ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ وأسكنا الباقى
وأسكن الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم كل هَذِه الياءات
стр. 282
سُورَة هود
стр. 283
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة هود ﵇
١ - اخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَلَقَد أرسلنَا نوحًا إِلَى قومه إِنِّي لكم نَذِير مُبين﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿إِنِّي لكم﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿إِنِّي لكم﴾ بِكَسْر الْألف
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿بَادِي الرَّأْي﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / بادىء / مهموزا ﴿الرَّأْي﴾ لَا يهمزه
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿الرَّأْي﴾ مهموزا غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بَادِي﴾ بِغَيْر همز
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو أَنه كَانَ لَا يهمز ﴿الرَّأْي﴾
وَقَالَ اليزيدي عَن أَبى عَمْرو لَا يهمز ﴿الرَّأْي﴾ إِذا أدرج الْقِرَاءَة أَو قَرَأَ فى الصَّلَاة ويهمز إِذا حقق
روى عَنهُ الْهَمْز وَتَركه وَهَذِه علته
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وَتَخْفِيف الْمِيم وَضم الْعين وَتَشْديد الْمِيم من قَوْله ﴿فعميت﴾ ٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿فعميت﴾ بتَخْفِيف الْمِيم وَفتح الْعين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فعميت﴾ بِضَم الْعين وَتَشْديد الْمِيم
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فعميت﴾ مثل حَمْزَة
стр. 284
٤ - قَوْله ﴿من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ٤٠
كلهم قَرَأَ ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ مُضَافا غير منون غير حَفْص فَإِنَّهُ روى عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ منونا وَكَذَلِكَ فى الْمُؤمنِينَ ٢٧ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ مُضَاف
٥ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله ﴿بِسم الله مجْراهَا﴾ ٤١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / مجرها / بِضَم الْمِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء
وَلَيْسَ يكسر فى الْقُرْآن غير هَذَا الْحَرْف يعْنى الرَّاء فى / مجرها /
٦ - قَوْله ﴿وَمرْسَاهَا﴾ ٤١
كلهم قَرَأَ / ومرسهآ / بِضَم الْمِيم
وَكَانَ ابْن كثير وَابْن عَامر يفتحان الرَّاء من / مجرها / وَالسِّين من / مرسهآ /
وَكَانَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر يقرآنهما بَين الْكسر والتفخيم
وَكَانَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى يميلون الرَّاء من / مجرها /
وَيفتح أَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم السِّين من / مرسهآ / ويميلها حَمْزَة والكسائى
وَلَيْسَ فيهم أحد جعلهَا نعتا لله عز وَجل
стр. 285
٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَا بني اركب مَعنا﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى ﴿يَا بني﴾ مُضَافَة بِكَسْر الْيَاء
وَكَذَلِكَ كل مَا أَضَافَهُ الْمُتَكَلّم إِلَى نَفسه فالياء فِيهِ مَكْسُورَة إِذا كَانَ الابْن وَاحِدًا
إِلَّا أَن ابْن كثير روى عَنهُ فى سُورَة لُقْمَان أَنه قَرَأَ الأحرف الثَّلَاثَة ١٣ ١٦ ١٧ مُخْتَلفَة الْأَلْفَاظ فَكَانَ يقْرَأ ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ ١٣ بِحَذْف يَاء الْإِضَافَة وَلَا يشدد ويسكن الْيَاء وَقَرَأَ الثَّانِيَة ﴿يَا بني إِنَّهَا﴾ ١٦ مُشَدّدَة الْيَاء مَكْسُورَة وَقَرَأَ الثَّالِثَة ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ مثل الأولى سَاكِنة الْيَاء
هَكَذَا قَرَأت على قنبل عَن القواس وتابع البزى القواس فى الْأَوليين وَخَالفهُ فى الثَّالِثَة فَقَرَأَ ﴿يَا بني أقِم﴾ بِفَتْح الْيَاء
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يَا بني اركب مَعنا﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء فى هَذَا الْموضع وَسَائِر الْقُرْآن مَكْسُورَة الْيَاء مثل حَمْزَة
وروى عَنهُ حَفْص ﴿يَا بني﴾ بِالْفَتْح فى كل الْقُرْآن إِذا كَانَ وَاحِدًا
٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِنَّه عمل غير صَالح﴾ ٤٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿إِنَّه عمل﴾ مَرْفُوع منون / غير صلح / بِرَفْع الرَّاء
وَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿إِنَّه عمل﴾ بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام / غير صلح / بِنصب الرَّاء
следующие страницы →