Полный текст (645 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿آمَنت أَنه﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَنه﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أَنه﴾ بِكَسْر الْألف
٢٤ - قَوْله ﴿وَيجْعَل الرجس﴾ ١٠٠
روى أَبُو بكر عَن عَاصِم / ونجعل الرجس / بالنُّون
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَيجْعَل﴾ بِالْيَاءِ
وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٢٥ - قَوْله ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ ١٠٣
كلهم قَرَأَ ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ مُشَدّدَة الْجِيم غير الكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُمَا قرآها ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الكسائى وَحده فى سُورَة مَرْيَم ﴿ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا﴾ ٧٢ سَاكِنة النُّون الثَّانِيَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ننجي﴾ بِفَتْح النُّون الثَّانِيَة وَتَشْديد الْجِيم
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى خمس مِنْهَا قَوْله ﴿مَا يكون لي أَن أبدله﴾ ١٥ ﴿من تِلْقَاء نَفسِي﴾ ١٥ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٥ ﴿وربي إِنَّه لحق﴾ ٥٣ ﴿إِن أجري إِلَّا على الله﴾ ٧٢
ففتحهن أَبُو عَمْرو وَنَافِع
وَفتح ابْن كثير مِنْهُنَّ قَوْله ﴿لي أَن أبدله﴾ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾
وَفتح ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ وأسكنا الباقى
وأسكن الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم كل هَذِه الياءات
стр. 282
سُورَة هود
стр. 283
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة هود ﵇
١ - اخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَلَقَد أرسلنَا نوحًا إِلَى قومه إِنِّي لكم نَذِير مُبين﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿إِنِّي لكم﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿إِنِّي لكم﴾ بِكَسْر الْألف
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿بَادِي الرَّأْي﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / بادىء / مهموزا ﴿الرَّأْي﴾ لَا يهمزه
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿الرَّأْي﴾ مهموزا غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بَادِي﴾ بِغَيْر همز
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو أَنه كَانَ لَا يهمز ﴿الرَّأْي﴾
وَقَالَ اليزيدي عَن أَبى عَمْرو لَا يهمز ﴿الرَّأْي﴾ إِذا أدرج الْقِرَاءَة أَو قَرَأَ فى الصَّلَاة ويهمز إِذا حقق
روى عَنهُ الْهَمْز وَتَركه وَهَذِه علته
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وَتَخْفِيف الْمِيم وَضم الْعين وَتَشْديد الْمِيم من قَوْله ﴿فعميت﴾ ٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿فعميت﴾ بتَخْفِيف الْمِيم وَفتح الْعين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فعميت﴾ بِضَم الْعين وَتَشْديد الْمِيم
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فعميت﴾ مثل حَمْزَة
стр. 284
٤ - قَوْله ﴿من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ٤٠
كلهم قَرَأَ ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ مُضَافا غير منون غير حَفْص فَإِنَّهُ روى عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ منونا وَكَذَلِكَ فى الْمُؤمنِينَ ٢٧ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ مُضَاف
٥ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْمِيم وَفتحهَا من قَوْله ﴿بِسم الله مجْراهَا﴾ ٤١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / مجرها / بِضَم الْمِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم / مجرها / بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء
وَلَيْسَ يكسر فى الْقُرْآن غير هَذَا الْحَرْف يعْنى الرَّاء فى / مجرها /
٦ - قَوْله ﴿وَمرْسَاهَا﴾ ٤١
كلهم قَرَأَ / ومرسهآ / بِضَم الْمِيم
وَكَانَ ابْن كثير وَابْن عَامر يفتحان الرَّاء من / مجرها / وَالسِّين من / مرسهآ /
وَكَانَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر يقرآنهما بَين الْكسر والتفخيم
وَكَانَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى يميلون الرَّاء من / مجرها /
وَيفتح أَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم السِّين من / مرسهآ / ويميلها حَمْزَة والكسائى
وَلَيْسَ فيهم أحد جعلهَا نعتا لله عز وَجل
стр. 285
٧ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَا بني اركب مَعنا﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَابْن عَامر والكسائى ﴿يَا بني﴾ مُضَافَة بِكَسْر الْيَاء
وَكَذَلِكَ كل مَا أَضَافَهُ الْمُتَكَلّم إِلَى نَفسه فالياء فِيهِ مَكْسُورَة إِذا كَانَ الابْن وَاحِدًا
إِلَّا أَن ابْن كثير روى عَنهُ فى سُورَة لُقْمَان أَنه قَرَأَ الأحرف الثَّلَاثَة ١٣ ١٦ ١٧ مُخْتَلفَة الْأَلْفَاظ فَكَانَ يقْرَأ ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ ١٣ بِحَذْف يَاء الْإِضَافَة وَلَا يشدد ويسكن الْيَاء وَقَرَأَ الثَّانِيَة ﴿يَا بني إِنَّهَا﴾ ١٦ مُشَدّدَة الْيَاء مَكْسُورَة وَقَرَأَ الثَّالِثَة ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ مثل الأولى سَاكِنة الْيَاء
هَكَذَا قَرَأت على قنبل عَن القواس وتابع البزى القواس فى الْأَوليين وَخَالفهُ فى الثَّالِثَة فَقَرَأَ ﴿يَا بني أقِم﴾ بِفَتْح الْيَاء
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يَا بني اركب مَعنا﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء فى هَذَا الْموضع وَسَائِر الْقُرْآن مَكْسُورَة الْيَاء مثل حَمْزَة
وروى عَنهُ حَفْص ﴿يَا بني﴾ بِالْفَتْح فى كل الْقُرْآن إِذا كَانَ وَاحِدًا
٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِنَّه عمل غير صَالح﴾ ٤٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿إِنَّه عمل﴾ مَرْفُوع منون / غير صلح / بِرَفْع الرَّاء
وَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿إِنَّه عمل﴾ بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام / غير صلح / بِنصب الرَّاء
стр. 286
٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَلَا تسألن مَا لَيْسَ لَك بِهِ علم﴾ ٤٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / فَلَا تسئلن / مَفْتُوحَة اللَّام مُشَدّدَة النُّون مَفْتُوحَة غير وَاقعَة
هَكَذَا روى أَبُو عبيد عَن هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن عَامر
وروى ابْن ذكْوَان / فَلَا تسئلن / مَفْتُوحَة اللَّام مُشَدّدَة النُّون مَكْسُورَة
وَهَذَا يدل على أَنَّهَا وَاقعَة خلاف مَا روى أَبُو عبيد
وَقَرَأَ نَافِع / فَلَا تسئلن / كَمَا قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر غير أَنه كسر النُّون
وَاخْتلف عَنهُ فى إِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل وحذفها فروى ابْن جماز وورش والكسائى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأَبُو بكر بن أَبى أويس عَن نَافِع مُشَدّدَة بِالْيَاءِ فى الْوَصْل
وَقَالَ المسيبى وقالون فى رِوَايَة القاضى عَنهُ وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَسليمَان بن دَاوُد الهاشمى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأَبُو بكر بن أَبى أويس عَن نَافِع / فَلَا تسئلن / مَكْسُورَة من غير يَاء فى الْوَصْل
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش / فَلَا تسئلن / السِّين سَاكِنة والهمزة قبل اللَّام وَاللَّام سَاكِنة وَالْيَاء مثبتة فى الْوَصْل
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون ﴿فَلَا تسألن﴾ اللَّام سَاكِنة وَالسِّين سَاكِنة وَالنُّون مَكْسُورَة بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / فَلَا تسئلن / سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة النُّون
стр. 287
وَكَانَ أَبُو عَمْرو يثبت الْيَاء فى الْوَصْل مثل نَافِع فى رِوَايَة من روى عَنهُ ذَلِك
وَكَانَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى لَا يثبتون الْيَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَوْمئِذٍ﴾ فى ثَلَاثَة مَوَاضِع فى هود ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ ٦٦ وفى النَّمْل ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ ٨٩ وفى سَأَلَ سَائل ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ مُضَافا ثلاثتهن بِكَسْر الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ مثل أَبى عَمْرو وَأَصْحَابه وخالفوهم فى قَوْله ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ فنون عَاصِم وَحَمْزَة وفتحا الْمِيم
وَقَرَأَ الكسائى ﴿وَمن خزي يَوْمئِذٍ﴾ و ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ فَفتح الْمِيم فيهمَا مَعَ الْإِضَافَة
وَقَرَأَ ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ نصبا
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى ابْن جماز وَأَبُو بكر بن أَبى أويس والمسيبى وقالون وورش وَيَعْقُوب بن جَعْفَر كل هَؤُلَاءِ عَن نَافِع بِالْإِضَافَة فى الأحرف الثَّلَاثَة وَفتح الْمِيم
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنهُ بِالْإِضَافَة فى الثَّلَاثَة وَكسر الْمِيم
وَلَا يجوز كسر الْمِيم إِذا نونت ﴿من فزع﴾ وَيجوز فتحهَا وَكسرهَا إِذا لم تنون
стр. 288
١١ - وَاخْتلفُوا فى صرف ثَمُود وَترك إجرائه فى خَمْسَة مَوَاضِع فى هود ﴿أَلا إِن ثَمُود كفرُوا رَبهم أَلا بعدا لثمود﴾ ٦٨ وفى الْفرْقَان ﴿وعادا وَثَمُود وَأَصْحَاب الرس﴾ ٣٨ وفى العنكبوت ﴿وعادا وَثَمُود﴾ وفى النَّجْم ﴿وَثَمُود فَمَا أبقى﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر بِالتَّنْوِينِ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع فى هود / أَلا إِن ثمودا / وفى الْفرْقَان / وعادا وثمودا وأصحب الرس / وفى العنكبوت / وعادا وثمودا وَقد تبين لكم / وفى النَّجْم / وثمودا فَمَا أبقى / وَلم يصرفوا ﴿أَلا بعدا لثمود﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة بترك صرف هَذِه الأحرف الْخَمْسَة
وَقَرَأَ الكسائى بصرفهن جمع
وَاخْتلف عَن عَاصِم فى الَّتِى فى سُورَة النَّجْم فروى يحيى بن آدم عَن أَبى بكر عَنهُ أَنه أجْرى ثمودا فى ثَلَاثَة مَوَاضِع فى هود وَالْفرْقَان وَالْعَنْكَبُوت وَلم يجره فى النَّجْم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر وحسين الجعفى أَيْضا عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه أجْرى الأحرف الْأَرْبَعَة
وروى حَفْص عَن عَاصِم أَنه لم يجر ﴿ثَمُود﴾ فى شىء من الْقُرْآن مثل حَمْزَة
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قَالُوا سَلاما قَالَ سَلام﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم / قَالُوا سلما قَالَ سلم / هَهُنَا وفى الذاريات ٢٥
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قَالُوا سلما / بِأَلف / قَالَ سلم / بِغَيْر
стр. 289
ألف بِكَسْر السِّين وتسكين اللَّام فى السورتين جَمِيعًا هَهُنَا وفى الذاريات
١٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْبَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَمن وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب﴾ ٧١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿وَمن وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يَعْقُوب﴾ نصبا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر بِالرَّفْع وروى حَفْص عَنهُ ﴿يَعْقُوب﴾ نصبا
١٤ - وَاخْتلفُوا فى همز الْألف وإسقاطها فى الْوَصْل من قَوْله ﴿فَأسر بأهلك﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿فَأسر بأهلك﴾ من سريت بِغَيْر همز
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فَأسر بأهلك﴾ من أسريت
١٥ - وَاخْتلفُوا فى نصب التَّاء ورفعها من قَوْله ﴿إِلَّا امْرَأَتك﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِلَّا امْرَأَتك﴾ بِرَفْع التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِلَّا امْرَأَتك﴾ نصبا
١٦ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء وإسقاطها فى الْوَصْل وَالْوَقْف من قَوْله ﴿يَوْم يَأْتِ لَا تكلم نفس﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿يَوْم يَأْتِ﴾ بياء
стр. 290
فى الْوَصْل ويحذفونها فى الْوَقْف غير أَن ابْن كثير كَانَ يقف بِالْيَاءِ ويصل بِالْيَاءِ فِيمَا أَحسب
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
١٧ - وَاخْتلفُوا فى ضم السِّين وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَأما الَّذين سعدوا﴾ ١٠٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿سعدوا﴾ بِفَتْح السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿سعدوا﴾ بِضَم السِّين
١٨ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد النُّون وَالْمِيم من قَوْله ﴿وَإِن كلا لما ليوفينهم﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿وَإِن﴾ مُخَفّفَة ﴿كلا لما﴾ مُخَفّفَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَإِن كلا﴾ خَفِيفَة ﴿لما﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَإِن﴾ مُشَدّدَة النُّون وَاخْتلفَا فى الْمِيم من ﴿لما﴾ فشددها حَمْزَة وخففها الكسائى
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثل قِرَاءَة الكسائى وَقَرَأَ ابْن عَامر مثل قِرَاءَة حَمْزَة
стр. 291
وَقَرَأَ حَفْص ﴿وَإِن﴾ مُشَدّدَة النُّون ﴿لما﴾ مُشَدّدَة أَيْضا مثل حَمْزَة وَابْن عَامر
١٩ - قَوْله ﴿وَإِلَيْهِ يرجع الْأَمر كُله﴾ ١٢٣
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَإِلَيْهِ يرجع﴾ بِضَم الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿وَإِلَيْهِ يرجع﴾ بِفَتْح الْيَاء
٢٠ - قَوْله ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ ١٢٣
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / وَمَا رَبك بغفل عَمَّا تَعْمَلُونَ / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَكَذَلِكَ أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع وَخَمْسُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى ثَمَان عشرَة مِنْهَا غير ﴿يَا بني﴾ وَهن
قَوْله ﴿فَإِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم﴾ ٣ ﴿عني إِنَّه﴾ ١٠ ﴿إِلَّا الله إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم﴾ ٢٦ ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُم﴾ ٢٩ ﴿إِن أجري إِلَّا على الله﴾ ٢٩ ﴿إِنِّي إِذا لمن﴾ ٣١ ﴿نصحي إِن أردْت﴾ ٣٤ ﴿إِنِّي أعظك﴾ ٤٦ ﴿إِنِّي أعوذ﴾ ٤٧ ﴿إِن أجري إِلَّا على الَّذِي﴾ ٥١ ﴿فطرني أَفلا﴾ ٥١ ﴿إِنِّي أشهد الله﴾ ٥٤ ﴿فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ﴾ ٧٨ ﴿إِنِّي أَرَاكُم﴾ ٨٤ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٨٤ ﴿وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه﴾ ٨٨ ﴿شقاقي أَن﴾ ٨٩ ﴿أرهطي أعز﴾ ٩٢ ففتحهن نَافِع كُلهنَّ
стр. 292
وَتَابعه أَبُو عَمْرو فى سِتّ عشرَة يَاء مِنْهَا إِلَّا أَنه خَالفه فى قَوْله ﴿فطرني أَفلا﴾ و ﴿إِنِّي أشهد الله﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وَفتح ابْن كثير تسع ياءات وَهن قَوْله ﴿فَإِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِلَّا الله إِنِّي أَخَاف﴾ / ولكنى أركم / وفيهَا عَنهُ اخْتِلَاف و ﴿إِنِّي أعظك﴾ و ﴿إِنِّي أعوذ بك﴾ و / إنى أريكم بِخَير / و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿شقاقي أَن﴾ و ﴿أرهطي أعز﴾
وأسكن البواقى
هَذِه رِوَايَة البزى
وروى البزى ﴿فطرني أَفلا﴾ محركة وأسكنها القواس
وَخَالفهُ القواس فى ياءين فأسكن / ولكنى أريكم / و / إنى أريكم بِخَير /
وحرك ابْن عَامر ﴿وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه﴾ و ﴿أرهطي أعز﴾ و ﴿إِن أجري إِلَّا﴾
وأسكنهن عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿أجري إِلَّا﴾ فى كل الْقُرْآن
وفى هَذِه السُّورَة أَربع ياءات إِضَافَة حذفن اكْتِفَاء بِكَسْر مَا قبلهن وَهن
قَوْله ﴿فَلَا تسألن مَا لَيْسَ لَك﴾ ٤٦ وَقد ذكرتها
وَقَوله ﴿ثمَّ لَا تنْظرُون﴾ ٥٥ وهى اسْم فى مَوضِع نصب وَلم يَخْتَلِفُوا فِيهَا
وَقَوله ﴿وَلَا تخزون فِي ضَيْفِي﴾ ٧٨ وهى أَيْضا اسْم فى مَوضِع نصب وَكَانَ أَبُو عَمْرو يثبتها فى الْوَصْل وَيقف بِغَيْر يَاء وَكَانَ ابْن
стр. 293
جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر يرويان عَن أَبى جَعْفَر وَشَيْبَة وَنَافِع أَنهم يصلونَ بياء ويقفون بِغَيْر يَاء
وَكَانَ المسيبى وورش يرويان عَن نَافِع أَنه كَانَ يصل بِغَيْر يَاء وَيقف كَذَلِك
وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وَقَوله ﴿يَوْم يَأْتِ﴾ ١٠٥ وَقد ذكرتها وهى لَام الْفِعْل موضعهَا رفع
стр. 294
سُورَة يُوسُف
стр. 295
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة يُوسُف ﵇
١ - اخْتلفُوا فى كسر التَّاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يَا أَبَت إِنِّي رَأَيْت﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿يَا أَبَت﴾ بِفَتْح التَّاء فى جَمِيع الْقُرْآن
وَكسر التَّاء الْبَاقُونَ
وَابْن كثير يقف على الْهَاء / يَا أبه /
وَكَذَلِكَ ابْن عَامر فِيمَا رأى
وَالْبَاقُونَ يقفون بِالتَّاءِ وهم يكسرون
٢ - قَوْله ﴿لَا تقصص رُؤْيَاك﴾ ٥
كَانَ الكسائى يمِيل / رءياك / و / رءيى / و / للرءيا / ٤٣ فى كل الْقُرْآن
وروى أَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن خَالِد عَن الكسائى أَنه لم يمل هَذَا الْحَرْف / لَا تقصص رءياك / وَحده وأمال سَائِر الْقُرْآن
وروى أَبُو عمر الدورى عَن الكسائى الإمالة فى ذَلِك كُله وَلَا يسْتَثْنى
وَكَانَ حَمْزَة يفتح / رءياك / و / الرءيا / فى كل الْقُرْآن وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿آيَات للسائلين﴾ ٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده / ءاية للسآئلين / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ءايت / جماعا
стр. 296
٤ - قَوْله ﴿مُبين اقْتُلُوا﴾ ٨ ٩
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع والكسائى ﴿مُبين اقْتُلُوا﴾ بِضَم التَّنْوِين
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِكَسْر التَّنْوِين
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿فِي غيابة الْجب﴾ ١٠
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / غيبت / جماعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / غيبت / وَاحِدَة
٦ - قَوْله ﴿لَا تأمنا﴾ ١١
كلهم قَرَأَ ﴿تأمنا﴾ بِفَتْح الْمِيم وإدغام النُّون الأولى فى الثَّانِيَة وَالْإِشَارَة إِلَى إِعْرَاب النُّون المدغمة بِالضَّمِّ اتِّفَاق
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿يرتع ويلعب﴾ ١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير / نرتع وَنَلْعَب / بِفَتْح النُّون فيهمَا وَكسر الْعين فى / نرتع / من غير يَاء من ارتعيت
حَدَّثَنى عبيد الله قَالَ حَدثنَا نصر ابْن على عَن أَبى بكر البكراوى عَن إِسْمَاعِيل المكى قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ / نرتع / بالنُّون وَكسر الْعين ﴿ويلعب﴾ بِالْيَاءِ وَجزم الْبَاء وَقَرَأَ نَافِع ﴿يرتع﴾ مثل ابْن كثير فى كسر الْعين وهى بياء ﴿ويلعب﴾ بِالْيَاءِ وَجزم الْبَاء
стр. 297
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / نرتع وَنَلْعَب / بالنُّون فيهمَا وتسكين الْعين وَالْبَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يرتع ويلعب﴾ بِالْيَاءِ وَجزم الْعين وَالْبَاء
٨ - وَاخْتلفُوا فى همز ﴿الذِّئْب﴾ ١٤ وَتَركه
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِالْهَمْز
وَقَرَأَ الكسائى بِغَيْر همز
وحدثنى عبيد الله عَن نصر عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرَأ / فَأَكله الذيب / لَا يهمز
وَأهل الْحجاز يهمزون
وروى عَبَّاس بن الْفضل عَن أَبى عَمْرو أَنه لَا يهمز
وروى ورش عَن نَافِع أَنه لَا يهمز
وَقَالَ ابْن جماز أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة وَنَافِع لَا يهمزون الذيب
قَالَ أَبُو بكر وَهَذَا وهم إِنَّمَا هُوَ أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة لَا يهمزانه وَنَافِع يهمزه كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنْهُم
وروى المسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس وقالون وَإِسْمَاعِيل وَيَعْقُوب ابْنا جَعْفَر بن أَبى كثير عَن نَافِع أَنه همز
وَأخْبرنَا أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الحارثى البصرى عَن الأصمعى قَالَ سَأَلت نَافِعًا عَن الذِّئْب والبئر فَقَالَ إِن كَانَت الْعَرَب تهمزهما فاهمزهما
٩ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَإِثْبَات الْألف وإسكانها وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله ﴿يَا بشرى هَذَا﴾ ١٩
стр. 298
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يَا بشرى﴾ بِفَتْح الْيَاء وَإِثْبَات الْألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَا بشرى﴾ بِأَلف بِغَيْر يَاء
وروى ورش عَن نَافِع / يبشرآى / و ﴿مثواي﴾ ٣٣ ﴿ومحياي ومماتي﴾ الْأَنْعَام ١٦٢ و ﴿عصاي﴾ طه ١٨ بِسُكُون الْيَاء
وَالْبَاقُونَ عَن نَافِع بتحريك الْيَاء إِلَّا / محيآى /
وَرَأَيْت أَصْحَاب ورش لَا يعْرفُونَ هَذَا ويروون عَنهُ بِفَتْح الْيَاء فى هَذَا كُله
وَعَاصِم يفتح الرَّاء من ﴿بشرى﴾ وَحَمْزَة والكسائى يميلانها
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿هيت لَك﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿هيت لَك﴾ بِفَتْح الْهَاء وتسكين الْيَاء وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿هيت لَك﴾ بِكَسْر الْهَاء وتسكين الْيَاء وَنصب التَّاء
وروى هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن عَامر / هئت لَك / من تهيأت لَك بِكَسْر الْهَاء وهمز الْيَاء وَضم التَّاء
كَذَلِك حَدَّثَنى ابْن بكر مولى بنى سليم عَن هِشَام
وَقَالَ الحلوانى عَن هِشَام / هئت لَك / يهمز وَيفتح التَّاء وَيكسر الْهَاء
وَلم يذكر ابْن ذكْوَان فى الْهَمْز شَيْئا
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿هيت لَك﴾ بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء وَفتح التَّاء
стр. 299
١١ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿إِنَّه من عبادنَا المخلصين﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿المخلصين﴾ و ﴿مخلصا﴾ مَرْيَم ٥١ بِكَسْر اللَّام وتابعهم نَافِع فى قَوْله ﴿إِنَّه كَانَ مخلصا﴾ فى مَرْيَم بِكَسْر اللَّام وَقَرَأَ سَائِر الْقُرْآن ﴿المخلصين﴾ بِفَتْح اللَّام
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿المخلصين﴾ و ﴿مخلصا﴾ فى سُورَة مَرْيَم بِفَتْح اللَّام أما مَا فِيهِ الدّين مثل ﴿مُخلصين لَهُ الدّين﴾ الْأَعْرَاف ٢٩ وَمثل ﴿مخلصا لَهُ الدّين﴾ الزمر ١١ أَو دينى مثل ﴿مخلصا لَهُ ديني﴾ الزمر ١٤ فَلم يخْتَلف فِيهِ أَنه بِكَسْر اللَّام
١٢ - قَوْله ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ بِضَم التَّاء
هَذِه رِوَايَة خَارِجَة عَن نَافِع وروى الْبَاقُونَ عَنهُ ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ بِكَسْر التَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَقَالَت اخْرُج﴾ بِكَسْر التَّاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿حاش لله﴾ ٣١ ٥١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / حَشا لله / بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / حش لله / بِغَيْر ألف
وحدثنى عبيد الله بن على قَالَ حَدثنَا نصر بن على قَالَ أخبرنَا الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ / حَشا لله / فِيهَا ألف سَاكِنة كَذَا فى الحَدِيث
стр. 300
١٤ - وَاخْتلفُوا فى إسكان الْهمزَة وتحريكها وإسقاطها من قَوْله ﴿دأبا﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿دأبا﴾ سَاكِنة الْهمزَة إِلَّا أَن أَبَا عَمْرو كَانَ إِذا أدرج الْقِرَاءَة لم يهمزها
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿دأبا﴾ بِفَتْح الْهمزَة
وروى أَبُو بكر عَنهُ سَاكِنة الْهمزَة وَكَذَلِكَ روى مُوسَى الزابى عَن عَاصِم بِالْفَتْح يعْنى الْهَمْز مثل حَفْص
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَفِيه يعصرون﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يعصرون﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / تعصرون / بِالتَّاءِ
١٦ - قَوْله ﴿يتبوأ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء﴾ ٥٦
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / يتبوأ مِنْهَا حَيْثُ نشآء / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
١٧ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَقَالَ لفتيانه﴾ ٦٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / لفتيته / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لفتينه / بالنُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ مثل أَبى عَمْرو
وروى حَفْص عَنهُ / لفتينه / مثل حَمْزَة
١٨ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء من قَوْله ﴿فَأرْسل مَعنا أخانا نكتل﴾ ٦٣
стр. 301
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿نكتل﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يكتل / بِالْيَاءِ
١٩ - وَاخْتلفُوا فى إِدْخَال الْألف وإسقاطها وَفتح الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿خير حَافِظًا﴾ ٦٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / حفظا /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / خير حفظا /
وَكَذَلِكَ روى مُحَمَّد بن أبان عَن عَاصِم / خير حفظا /
٢٠ - قَوْله ﴿فَلَمَّا استيأسوا مِنْهُ﴾ ٨٠
كلهم قَرَأَ / استيئسوا / الْهمزَة بَين الْيَاء وَالسِّين
وَكَذَلِكَ قَرَأت على قنبل عَن ابْن كثير
وروى خلف والهيثم عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / فَلَمَّا استيسو / / وَلَا تيسوا من روح الله / ٨٧ و / حَتَّى إِذا استيس الرُّسُل / ١١٠ بِغَيْر همز
وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير / استيئسوا / ﴿وَلَا تيأسوا﴾ مثل حَمْزَة
وَكلهمْ قَرَأَ فى آخرهَا / حَتَّى إِذا استيئس الرُّسُل / إِلَّا مَا ذكرته عَن ابْن كثير
стр. 302
٢١ - قَوْله ﴿أئنك لأَنْت يُوسُف﴾ ٩٠
كلهم قَرَأَ / أءنك لأَنْت يُوسُف / بالاستفهام غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ / إِنَّك لأَنْت يُوسُف / على الْخَبَر
وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز فَكَانَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم وَابْن عَامر يهمزون همزتين / أءنك / وَالْبَاقُونَ يهمزون همزَة وَاحِدَة
٢٢ - قَوْله ﴿إِنَّه من يتق ويصبر﴾ ٩٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿إِنَّه من يتق ويصبر﴾ بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف فِيمَا قَرَأت على قنبل
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٢٣ - قَوْله ﴿وَمَا أرسلنَا من قبلك إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ ١٠٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿نوحي﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء فى جَمِيع الْقُرْآن إِلَّا قَوْله فى عسق ﴿كَذَلِك يوحي إِلَيْك﴾ ٣ فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بِالْيَاءِ وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ وَفتح الْحَاء هَهُنَا وفى كل الْقُرْآن
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿وظنوا أَنهم قد كذبُوا﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿كذبُوا﴾ مُشَدّدَة الذَّال
стр. 303
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿كذبُوا﴾ خَفِيفَة
وَكلهمْ ضم الْكَاف
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فنجي من نشَاء﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / فننجى من نشَاء / بنونين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَالْيَاء الَّتِى فى / فننجى / سَاكِنة
وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو ﴿فنجي من نشَاء﴾ يدغم
قَالَ أَبُو بكر
وَهَذَا غلط فى قَوْله يدغم لَيْسَ هَذَا موضعا يدغم فِيهِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهَا محذوفة النُّون الثَّانِيَة فى الْكتاب وهى فى اللَّفْظ بنونين الأولى متحركة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَلَا يجوز إدغام المتحرك فى السَّاكِن لِأَن النُّون الثَّانِيَة سَاكِنة والساكن لَا يدغم فِيهِ متحرك وَكَذَلِكَ النُّون لَا تُدْغَم فى الْجِيم فَمن قَالَ يدغم فَهُوَ غلط وَلكنهَا حذفت من الْكتاب أعنى النُّون الثَّانِيَة لِأَنَّهَا سَاكِنة تخرج من الْأنف فحذفت من الْكتاب وهى فى اللَّفْظ مثبتة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَفْص ﴿فنجي من نشَاء﴾ مُشَدّدَة الْجِيم مَفْتُوحَة الْيَاء بنُون وَاحِدَة على مالم يسم فَاعله وروى الْحسن بن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن أَبى عمر عَن عَاصِم ﴿فنجي﴾ بنُون وَاحِدَة
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم فننجى بنونين مَضْمُومَة وخفيفة وَهَذَا غلط
стр. 304
ياءات الْإِضَافَة
وَاخْتلفُوا فى تَحْرِيك ياءات الْإِضَافَة فى هَذِه السُّورَة فى خَمْسَة وَعشْرين موضعا
فحركهن نَافِع كُلهنَّ وَاخْتلف عَنهُ فى أَرْبَعَة أحرف ﴿يَا بشرى﴾ ١٩ ورش عَنهُ يسكن الْيَاء وَكَذَلِكَ ﴿مثواي﴾ ٢٣ وَأَصْحَاب نَافِع غَيره يفتحونهما
و ﴿أَنِّي أوفي الْكَيْل﴾ ٥٩ إِسْمَاعِيل والمسيبى يقفانها عَن نَافِع
والقاضى عَن قالون يفتح
ورش بَين إخوتى مَوْقُوفَة و ﴿سبيلي﴾ مَفْتُوحَة وَعَن أَحْمد بن صَالح عَن قالون ﴿وَبَين إخوتي إِن﴾ ٨٦ و ﴿سبيلي أَدْعُو﴾ ١٠٨ مفتوحتين
وَقَالَ القاضى عَن قالون ﴿إخوتي﴾ سَاكِنة الْيَاء
والمسيبى / سبيلى أدعوا / مَفْتُوحَة و ﴿إخوتي إِن﴾ مَوْقُوفَة
وأسكن ابْن كثير مِنْهَا ثَلَاثَة عشر يَاء ﴿يدعونني إِلَيْهِ﴾ ٣٣ و ﴿إِنِّي أَرَانِي أعصر﴾ ٣٦ وقف فى يَاء ﴿إِنِّي﴾ وحرك يَاء ﴿أَرِنِي﴾ وَكَذَلِكَ ﴿إِنِّي أَرَانِي أحمل﴾ ٣٦ و ﴿رَبِّي إِنِّي تركت﴾ ٣٧ ﴿وَمَا أبرئ نَفسِي إِن﴾ ٥٣ و ﴿رَبِّي إِن﴾ ٥٣ و ﴿أَنِّي أوفي الْكَيْل﴾ ٥٩ و ﴿يَأْذَن لي أبي﴾ ٨٠ ﴿وحزني إِلَى الله﴾ ٨٦ و ﴿رَبِّي إِنَّه هُوَ﴾ ٩٨ و ﴿أحسن بِي إِذْ أخرجني من السجْن﴾ ١٠٠ و ﴿سبيلي أَدْعُو﴾ ١٠٨
وأسكن أَبُو عَمْرو خَمْسَة أحرف ﴿ليحزنني أَن﴾ ١٣ و ﴿يدعونني إِلَيْهِ﴾ و ﴿أَنِّي أوفي الْكَيْل﴾ و ﴿إخوتي إِن﴾ ١٠٠ و ﴿سبيلي أَدْعُو﴾ ١٠٨ وحرك الْبَاقِيَة
стр. 305
وحرك حَمْزَة والكسائى وَاحِدَة ﴿أحسن مثواي﴾ وأسكنا سائرهن وَكَذَلِكَ عَاصِم
وحرك ابْن عَامر خَمْسَة أحرف ﴿يَا بشرى﴾ و ﴿مثواي﴾ و ﴿لعَلي أرجع﴾ ٤٦ و ﴿آبَائِي إِبْرَاهِيم﴾ ٣٨ ﴿وحزني إِلَى الله﴾
وأسكن الباقى
وحذفت من هَذِه السُّورَة يَاء الْإِضَافَة فى قَوْله ﴿حَتَّى تؤتون موثقًا من الله﴾ ٦٦ وَوَصلهَا بياء ووقف بياء ابْن كثير
وَوَصلهَا بياء نَافِع فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَكَذَلِكَ أَبُو عَمْرو وَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء وروى المسيبى وورش عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوَصلهَا الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء وَبِذَلِك وقفُوا
стр. 306
سُورَة الرَّعْد
стр. 307
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الرَّعْد
١ - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الشين وتخفيفها من قَوْله ﴿يغشي اللَّيْل النَّهَار﴾ ٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿يغشى﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يغشى﴾ مُشَدّدَة
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْخَفْض وَالرَّفْع من قَوْله ﴿وَزرع ونخيل صنْوَان وَغير صنْوَان﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَزرع ونخيل صنْوَان وَغير صنْوَان﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَزرع ونخيل صنْوَان وَغير صنْوَان﴾ خفضا
وَكلهمْ كسر الصَّاد فى صنْوَان إِلَّا أَن الْحسن بن الْعَبَّاس حَدَّثَنى عَن الحلوانى عَن القواس عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿صنْوَان﴾ بِضَم الصَّاد والتنوين
وَلم يقلهُ غَيره عَن حَفْص
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿يسقى﴾ ٤ وفى النُّون وَالْيَاء من قَوْله ﴿ونفضل﴾ ٤
فقر ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿تَسْقِي﴾ بِالتَّاءِ ﴿ونفضل﴾ بالنُّون
стр. 308
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تَسْقِي﴾ أَيْضا ممالة الْقَاف
وقرآ / ويفضل / بِالْيَاءِ مَكْسُورَة الضَّاد
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿يسقى﴾ بِالْيَاءِ ﴿ونفضل﴾ بالنُّون
٤ - وَاخْتلفُوا فى الِاسْتِفْهَام وَتَركه من قَوْله ﴿أئذا كُنَّا تُرَابا أئنا لفي خلق جَدِيد﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / أيذا كُنَّا تُرَابا أَيّنَا / جَمِيعًا بالاستفهام غير أَن أَبَا عَمْرو يمد الْهمزَة ثمَّ يأتى بِالْيَاءِ سَاكِنة وَابْن كثير يأتى بِالْيَاءِ سَاكِنة بعد الْهمزَة من غير مُدَّة
وَقَرَأَ نَافِع / أيذا / مثل أَبى عَمْرو وَاخْتلف عَنهُ فى الْمَدّ وَقَرَأَ / إِنَّا لفى خلق جَدِيد / مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر
وَوَافَقَهُ الكسائى فى اكتفائه بالاستفهام الأول عَن الثانى غير أَنه كَانَ يهمز همزتين
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أءذا كُنَّا. . أءنا / بهمزتين فيهمَا جَمِيعًا
وَقَرَأَ ابْن عَامر / إِذا كُنَّا تُرَابا / مَكْسُورَة الْألف من غير اسْتِفْهَام / آءنا لفى خلق جَدِيد / يهمز ثمَّ يمد ثمَّ يهمز فى وزن عاعنا
يدْخل بَينهمَا ألفا فى رِوَايَة بعض أَصْحَاب ابْن عَامر وَفِيه اخْتِلَاف
كَذَلِك أخبرنى أَحْمد بن يُوسُف بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر بهمزتين وَالْألف بَينهمَا وَكَذَلِكَ قَالَ لى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر عَن هِشَام بن
стр. 309
عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر يدْخل بَينهمَا ألفا
وَذكر بعض من روى عَن ابْن ذكْوَان عَن يحيى بن الْحَارِث / أءذا / بهمزتين لَا ألف بَينهمَا مثل قِرَاءَة حَمْزَة
وَالْمَعْرُوف عَن ابْن عَامر بهمزتين من غير ألف
٥ - قَوْله ﴿الْكَبِير المتعال سَوَاء مِنْكُم﴾ ٩ ١٠
قَرَأَ ابْن كثير ﴿المتعال سَوَاء مِنْكُم﴾ بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف وَكَذَلِكَ قَالَ الحلوانى عَن أَبى معمر المنقرى عَن عبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو
وَكَذَلِكَ أخبرنى أَبُو حَاتِم الرازى فى كِتَابه إِلَى عَن أَبى زيد عَن أَبى عَمْرو
وَالْبَاقُونَ لَا يثبتون الْيَاء فى وصل وَلَا وقف
٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿أم هَل تستوي الظُّلُمَات والنور﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿تستوي﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَسْتَوِي﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿تستوي﴾ بِالتَّاءِ
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَمِمَّا يوقدون عَلَيْهِ فِي النَّار﴾ ١٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿توقدون﴾ بِالتَّاءِ
стр. 310
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يوقدون﴾ بِالْيَاءِ
وروى على بن نصر عَن أَبِيه عَن أَبى عَمْرو ﴿يوقدون﴾
وَيقْرَأ أَيْضا ﴿توقدون﴾ وَالْغَالِب عَلَيْهِ ﴿توقدون﴾ بِالتَّاءِ
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الصَّاد وَضمّهَا من قَوْله ﴿وصدوا عَن السَّبِيل﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وصدوا﴾ بِفَتْح الصَّاد وفى الْمُؤمن ٣٧ مثله
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وصدوا﴾ بِالضَّمِّ فيهمَا
٩ - وَاخْتلفُوا فى تَخْفيف الْبَاء وتشديدها من قَوْله ﴿وَيثبت وَعِنْده أم الْكتاب﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿وَيثبت﴾ سَاكِنة الثَّاء خَفِيفَة الْبَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَيثبت﴾ مَفْتُوحَة الثَّاء مُشَدّدَة الْبَاء
١٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد وَالْجمع من قَوْله ﴿وَسَيعْلَمُ الْكفَّار﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / وَسَيعْلَمُ الْكفْر / وَاحِدًا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وَسَيعْلَمُ الْكفْر / على الْجمع
стр. 311
الْوَقْف على الْأَسْمَاء المنقوصة
ابْن كثير وَحده يقف بياء على قَوْله ﴿هاد﴾ ٧ ٣٣ و ﴿واق﴾ ٣٤ ٣٧ و ﴿وَآل﴾ ١١
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة لم يحركهما أحد وهما ﴿هُوَ رَبِّي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ﴾ ٣٠ و ﴿شَهِيدا بيني وَبَيْنكُم﴾ ٤٣
стр. 312
سُورَة إِبْرَاهِيم
стр. 313
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة إِبْرَاهِيم ﵇
١ - قَوْله (إِلَى صرط الْعَزِيز الحميد الله الذى) ١ ٢
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿الحميد الله﴾ على الْبَدَل
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿الحميد الله﴾ رفعا
وحدثنى عبيد الله بن على عَن نصر بن على عَن الأصمعى عَن نَافِع ﴿الله﴾ خفضا مثل أَبى عَمْرو
وَلم يرو عَن نَافِع ذَلِك غَيره
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ألم تَرَ أَن الله خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿خلق﴾ على فعل
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿خلق﴾ على فَاعل وَكَذَلِكَ فى النُّور ٤٥
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَمَا أَنْتُم بمصرخي﴾ ٢٢
فحرك حَمْزَة يَاء ﴿بمصرخي﴾ الثَّانِيَة إِلَى الْكسر
وحركها الْبَاقُونَ إِلَى الْفَتْح
وروى إِسْحَق الْأَزْرَق عَن حَمْزَة ﴿بمصرخي﴾ بِفَتْح الْيَاء الثَّانِيَة
٤ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل من قَوْله ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ ٤٠
стр. 314
قَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم فى رِوَايَة هُبَيْرَة عَن حَفْص ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ البزى عَن ابْن كثير يصل وَيقف بياء
وروى أَبُو عمَارَة عَن أَبى حَفْص عَن أَبى عمر عَن عَاصِم ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل ووقف
وَقَالَ قنبل قَالَ بعض أَصْحَابنَا عَن ابْن كثير إِنَّه يشم الْيَاء فى الْوَصْل وَلَا يثبثها وَيقف بِالْألف
الْبَاقُونَ ﴿دُعَاء﴾ بِغَيْر يَاء
وروى نصر بن على عَن الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿وَتقبل دُعَاء رَبنَا﴾ بياء فى الْوَصْل
وَكَذَلِكَ قَالَ ورش ﴿دُعَاء﴾ وروى غير هذَيْن عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ الكسائى وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٥ - قَوْله ﴿إِنَّمَا يؤخرهم ليَوْم﴾ ٤٢
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو / إِنَّمَا نؤخرهم / بالنُّون لم يروها غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام الأولى وَضم الثَّانِيَة وَكسر اللَّام الأولى وَفتح الثَّانِيَة من قَوْله ﴿وَإِن كَانَ مَكْرهمْ لتزول مِنْهُ الْجبَال﴾ ٤٦
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿لتزول﴾ بِفَتْح اللَّام الأولى وَضم الثَّانِيَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لتزول﴾ بِكَسْر الأولى وَفتح الثَّانِيَة
стр. 315
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة إِحْدَى وَعِشْرُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى أَربع
قَوْله ﴿بمصرخي﴾ كسر الْيَاء حَمْزَة وَفتحهَا الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿قل لعبادي الَّذين﴾ ٣١ أسكنها ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَفتحهَا ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَوله ﴿إِنِّي أسكنت﴾ ٣٧ فتحهَا ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وأسكنها الْبَاقُونَ
وحرك عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿وَمَا كَانَ لي﴾ ٢٢ وأسكنها الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم
وحذفت من هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات
يَاء قَوْله ﴿وَخَافَ وَعِيد﴾ ١٤ و ﴿أشركتمون﴾ ٢٢ و ﴿وَتقبل دُعَاء﴾ ٤٠
فوصل بياء قَوْله ﴿وَخَافَ وَعِيد﴾ ورش عَن نَافِع وحذفها جَمِيع الروَاة فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَوصل ﴿أشركتمون﴾ بياء أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز
وفى رِوَايَة المسيبى وورش وَغَيرهمَا بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَكَذَلِكَ وقفُوا وَقد ذكرت ﴿وَتقبل دُعَاء﴾
стр. 316
سُورَة الْحجر
стр. 317
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْحجر
١ - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْبَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿رُبمَا﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿رُبمَا﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع ﴿رُبمَا﴾ خَفِيفَة
على بن نصر قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرؤهَا على الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا خَفِيفا وثقيلا
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿مَا ننزل الْمَلَائِكَة إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / مَا تنزل الملئكة إِلَّا بِالْحَقِّ / مَفْتُوحَة التَّاء وَالنُّون مُشَدّدَة الزاى و ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفع فَاعل
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / مَا تنزل الملئكة / مَضْمُومَة التَّاء مَفْتُوحَة النُّون ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفع لم يسم فَاعله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / مَا ننزل الملئكة / بالنُّون مُشَدّدَة الزاى ﴿الْمَلَائِكَة﴾ نصب مفعول بِهِ
وَالْأولَى لم يَخْتَلِفُوا فِيهَا
٣ - وَاخْتلفُوا فى تَخْفيف الْكَاف وتشديدها من قَوْله ﴿سكرت﴾ ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿سكرت﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿سكرت﴾ مُشَدّدَة
стр. 318
٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿فَبِمَ تبشرون﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿تبشرون﴾ كسرا غير أَن ابْن كثير شدد النُّون وخففها نَافِع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فَبِمَ تبشرون﴾ بِفَتْح النُّون نصبا
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَمن يقنط﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يقنط﴾ بِفَتْح النُّون فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى ﴿يقنط﴾ بِكَسْر النُّون
وَكلهمْ قرأوا ﴿من بعد مَا قَنطُوا﴾ بِفَتْح النُّون
٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْجِيم وتخفيفها من قَوْله ﴿إِنَّا لمنجوهم﴾ ٥٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿إِنَّا لمنجوهم﴾ مُشَدّدَة الْجِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لمنجوهم﴾ خَفِيفا
٧ - قَوْله ﴿إِلَّا امْرَأَته قَدرنَا﴾ ٦٠
كلهم قَرَأَ ﴿إِلَّا امْرَأَته قَدرنَا﴾ مُشَدّدَة الدَّال و ﴿قدرناها﴾ النَّمْل ٥٧ مُشَدّدَة إِلَّا عَاصِمًا فى وَرَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ خففها فى كل الْقُرْآن وَشَدَّدَهَا فى رِوَايَة حَفْص
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿نَحن قَدرنَا بَيْنكُم الْمَوْت﴾ الْوَاقِعَة ٦٠ خَفِيفَة وَالْبَاقُونَ يشددون
стр. 319
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى / فقدرنا فَنعم القدرون / المرسلات ٢٣ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فقدرنا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿وَالَّذِي قدر فهدى﴾ الْأَعْلَى ٣ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قدر﴾ مُشَدّدَة
٨ - قَوْله ﴿أَصْحَاب الأيكة﴾ ٧٨
لم يَخْتَلِفُوا فى هَذِه السُّورَة وَلَا فى سُورَة ق وَاخْتلفُوا فى سُورَة الشُّعَرَاء وَسورَة ص
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر فى سُورَة الشُّعَرَاء / أصحب ليكة / غير أَن ورش روى عَن نَافِع ﴿الأيكة﴾ هَهُنَا وفى ق متروكة الْهمزَة مَفْتُوحَة اللَّام بحركة الْهمزَة والهمزة سَاقِطَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿الأيكة﴾ فى كل الْقُرْآن
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى أَربع مِنْهَا
قَوْله / نبى عبادى / ٤٩ ﴿إِنِّي أَنا﴾ ٤٩ فتحهما ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنهما الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿بَنَاتِي إِن كُنْتُم﴾ ٧١ فتحهَا نَافِع وَحده وأسكنها الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿إِنِّي أَنا النذير﴾ ٨٩ فتحهَا ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنها الْبَاقُونَ
وحذفت من هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة فى قَوْله ﴿فَلَا تفضحون﴾ ٦٨ و ﴿وَلَا تخزون﴾ ٦٩
стр. 320
سُورَة النَّحْل
следующие страницы →