стр. 316
سُورَة الْحجر
← Таджвид и кираат
Таджвид и кираат · id 5530
السبعة في القراءات
ابن مجاهد
Полный текст (645 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 317
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْحجر
١ - اخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْبَاء وتخفيفها من قَوْله ﴿رُبمَا﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿رُبمَا﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع ﴿رُبمَا﴾ خَفِيفَة
على بن نصر قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرؤهَا على الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا خَفِيفا وثقيلا
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿مَا ننزل الْمَلَائِكَة إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / مَا تنزل الملئكة إِلَّا بِالْحَقِّ / مَفْتُوحَة التَّاء وَالنُّون مُشَدّدَة الزاى و ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفع فَاعل
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / مَا تنزل الملئكة / مَضْمُومَة التَّاء مَفْتُوحَة النُّون ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفع لم يسم فَاعله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / مَا ننزل الملئكة / بالنُّون مُشَدّدَة الزاى ﴿الْمَلَائِكَة﴾ نصب مفعول بِهِ
وَالْأولَى لم يَخْتَلِفُوا فِيهَا
٣ - وَاخْتلفُوا فى تَخْفيف الْكَاف وتشديدها من قَوْله ﴿سكرت﴾ ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿سكرت﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿سكرت﴾ مُشَدّدَة
стр. 318
٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿فَبِمَ تبشرون﴾ ٥٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿تبشرون﴾ كسرا غير أَن ابْن كثير شدد النُّون وخففها نَافِع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فَبِمَ تبشرون﴾ بِفَتْح النُّون نصبا
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَمن يقنط﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يقنط﴾ بِفَتْح النُّون فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى ﴿يقنط﴾ بِكَسْر النُّون
وَكلهمْ قرأوا ﴿من بعد مَا قَنطُوا﴾ بِفَتْح النُّون
٦ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْجِيم وتخفيفها من قَوْله ﴿إِنَّا لمنجوهم﴾ ٥٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿إِنَّا لمنجوهم﴾ مُشَدّدَة الْجِيم
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لمنجوهم﴾ خَفِيفا
٧ - قَوْله ﴿إِلَّا امْرَأَته قَدرنَا﴾ ٦٠
كلهم قَرَأَ ﴿إِلَّا امْرَأَته قَدرنَا﴾ مُشَدّدَة الدَّال و ﴿قدرناها﴾ النَّمْل ٥٧ مُشَدّدَة إِلَّا عَاصِمًا فى وَرَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ خففها فى كل الْقُرْآن وَشَدَّدَهَا فى رِوَايَة حَفْص
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿نَحن قَدرنَا بَيْنكُم الْمَوْت﴾ الْوَاقِعَة ٦٠ خَفِيفَة وَالْبَاقُونَ يشددون
стр. 319
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى / فقدرنا فَنعم القدرون / المرسلات ٢٣ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فقدرنا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿وَالَّذِي قدر فهدى﴾ الْأَعْلَى ٣ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قدر﴾ مُشَدّدَة
٨ - قَوْله ﴿أَصْحَاب الأيكة﴾ ٧٨
لم يَخْتَلِفُوا فى هَذِه السُّورَة وَلَا فى سُورَة ق وَاخْتلفُوا فى سُورَة الشُّعَرَاء وَسورَة ص
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر فى سُورَة الشُّعَرَاء / أصحب ليكة / غير أَن ورش روى عَن نَافِع ﴿الأيكة﴾ هَهُنَا وفى ق متروكة الْهمزَة مَفْتُوحَة اللَّام بحركة الْهمزَة والهمزة سَاقِطَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿الأيكة﴾ فى كل الْقُرْآن
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى أَربع مِنْهَا
قَوْله / نبى عبادى / ٤٩ ﴿إِنِّي أَنا﴾ ٤٩ فتحهما ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنهما الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿بَنَاتِي إِن كُنْتُم﴾ ٧١ فتحهَا نَافِع وَحده وأسكنها الْبَاقُونَ
وَقَوله ﴿إِنِّي أَنا النذير﴾ ٨٩ فتحهَا ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنها الْبَاقُونَ
وحذفت من هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة فى قَوْله ﴿فَلَا تفضحون﴾ ٦٨ و ﴿وَلَا تخزون﴾ ٦٩
стр. 320
سُورَة النَّحْل
стр. 321
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة النَّحْل
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿ينزل الْمَلَائِكَة﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿ينزل﴾ بِالْيَاءِ غير أَن ابْن كثير وَأَبا عَمْرو أسكنا النُّون وخففا الزاى فقرآ ﴿ينزل﴾ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ينزل﴾ بِالتَّشْدِيدِ
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / تنزل الملئكة / بِالتَّاءِ و ﴿الْمَلَائِكَة﴾ رفعا
٢ - قَوْله ﴿ينْبت لكم بِهِ الزَّرْع﴾ ١١
كلهم قَرَأَ ﴿ينْبت﴾ بِالْيَاءِ إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ قَرَأَ / ننبت / بالنُّون
وروى عَنهُ حَفْص بِالْيَاءِ
٣ - قَوْله ﴿وسخر لكم اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره﴾ ١٢
قَرَأَ عبد الله بن عَامر / وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرت / رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِنصب ذَلِك كُله وَأَبُو بكر عَن عَاصِم
وروى حَفْص عَن عَاصِم مثل قِرَاءَة عبد الله بن عَامر فى / والنجوم مسخرت / وَحدهَا وَنصب الباقى
стр. 322
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَالله يعلم مَا تسرون وَمَا تعلنون وَالَّذين يدعونَ من دون الله لَا يخلقون شَيْئا﴾ ١٩ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وَالله يعلم مَا تسرون وَمَا تعلنون وَالَّذين تدعون / بِالتَّاءِ كُلهنَّ
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿وَالله يعلم مَا تسرون وَمَا تعلنون﴾ بِالتَّاءِ ﴿وَالَّذين يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ
وأخبرنى الخزاز عَن هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ثلاثهن بِالْيَاءِ
وَقَالَ ابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم مثل أَبى بكر عَن عَاصِم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ذَلِك كُله بِالتَّاءِ فى الثَّلَاثَة
٥ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿أَيْن شركائي الَّذين﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر إِن شَاءَ الله وَحَمْزَة والكسائى / شركآءى الَّذين / بِهَمْزَة فى كل الْقُرْآن وَفتح الْيَاء
وَقَالَ البزى عَن ابْن كثير / شركاى / بِغَيْر همز وبفتح الْيَاء مثل هداى الْبَقَرَة ٣٨
وروى القواس عَن ابْن كثير / شركآءى / مَهْمُوزَة مثل حَمْزَة
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَكسرهَا من قَوْله ﴿تشاقون فيهم﴾ ٢٧
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / تشقون / مَكْسُورَة النُّون خَفِيفَة
стр. 323
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / تشقون / بِفَتْح النُّون
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿تتوفاهم الْمَلَائِكَة﴾ ٢٨ ٣٢
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / يتوفهم الملئكة / بياء وبالإمالة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بتاءين فى الْمَوْضِعَيْنِ
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم مثل حَمْزَة
وروى هبيره عَن حَفْص وَابْن الْيَتِيم عَن عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم بِالتَّاءِ مثل أَبى بكر
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة﴾ ٣٣
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / إِلَّا أَن يَأْتِيهم الملئكة / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿تأتيهم﴾ بِالتَّاءِ
٩ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿لَا يهدي من يضل﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿لَا يهدي﴾ بِرَفْع الْيَاء وَفتح الدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَا يهدي﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الدَّال
وَلم يَخْتَلِفُوا فى ﴿يضل﴾ أَنَّهَا مَرْفُوعَة الْيَاء مَكْسُورَة الضَّاد
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَضمّهَا من قَوْله ﴿كن فَيكون﴾ ٤٠
стр. 324
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿كن فَيكون﴾ رفعا وَكَذَلِكَ فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ ابْن عَامر والكسائى ﴿فَيكون﴾ نصبا وفى سُورَة يس ﴿كن فَيكون﴾ ٨٢ مثله
١١ - قَوْله ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ ٤٣
كلهم قَرَأَ / إِلَّا رجَالًا يُوحى إِلَيْهِم / إِلَّا عَاصِمًا فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿نوحي﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَو لم يرَوا إِلَى مَا خلق الله من شَيْء﴾ ٤٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَو لم يرَوا إِلَى مَا خلق الله من شَيْء﴾ وَكَذَلِكَ ﴿أَو لم يرَوا كَيفَ يبدئ الله الْخلق﴾ فى العنكبوت ١٩ جَمِيعًا بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أَو لم يرَوا كَيفَ يبدئ الله الْخلق﴾ / أَو لم تروا كَيفَ يبدى الله / بِالتَّاءِ جَمِيعًا
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى يحيى بن آدم عَن أَبى بكر وَابْن الْمُنْذر عَن أَبى بكر وَابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فى العنكبوت / أَو لم تروا / بِالتَّاءِ
وروى حُسَيْن الجعفى والكسائى والأعشى وَعبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم فى العنكبوت بِالْيَاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا عَن عَاصِم فى سُورَة النَّحْل أَنَّهَا بِالْيَاءِ
стр. 325
١٣ - قَوْله ﴿يتفيأ ظلاله﴾ ٤٨
كلهم قَرَأَ / يتفيوأ / بِالْيَاءِ غير أَبى عَمْرو فَإِنَّهُ قَرَأَ / تتفيوأ / بِالتَّاءِ
١٤ - قَوْله ﴿وَأَنَّهُمْ مفرطون﴾ ٦٢
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وَأَنَّهُمْ مفرطون﴾ بِكَسْر الرَّاء خَفِيفَة من أفرطت
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مفرطون﴾ بِفَتْح الرَّاء من أفرطوا فهم مفرطون
١٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَضمّهَا من قَوْله ﴿نسقيكم مِمَّا فِي بطونه﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿نسقيكم﴾ بِضَم النُّون وفى الْمُؤمنِينَ ٢١ مثله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿نسقيكم﴾ بِفَتْح النُّون هَهُنَا وفى الْمُؤمنِينَ جَمِيعًا
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿نسقيكم﴾ بِضَم النُّون وفى الْمُؤمنِينَ مثله
١٦ - قَوْله ﴿وَمِمَّا يعرشون﴾ ٦٨
قَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يعرشون﴾ بِضَم الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يعرشون﴾ بِكَسْر الرَّاء
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿يعرشون﴾ بِكَسْر الرَّاء
١٧ - قَوْله ﴿أفبنعمة الله يجحدون﴾ ٧١
كلهم قَرَأَ / أفبنعمت الله يجحدون / بِالْيَاءِ غير عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر فَإِنَّهُ قَرَأَ بِالتَّاءِ وروى حَفْص عَن عَاصِم بِالْيَاءِ
стр. 326
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْعين وإسكانها من قَوْله ﴿يَوْم ظعنكم﴾ ٨٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿ظعنكم﴾ بِفَتْح الْعين
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر ﴿ظعنكم﴾ سَاكِنة الْعين
١٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿ولنجزين الَّذين صَبَرُوا﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم ﴿ولنجزين﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وليجزين / بِالْيَاءِ
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿ولنجزين﴾ بالنُّون مثل عَاصِم
وَلم يَخْتَلِفُوا فى قَوْله ﴿ولنجزينهم أجرهم﴾ ٩٧ أَنَّهَا بالنُّون
٢٠ - قَوْله ﴿روح الْقُدس﴾ ١٠٢
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿الْقُدس﴾ بِإِسْكَان الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿الْقُدس﴾ متحركة الدَّال
٢١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء والحاء وَضمّهَا مَعَ كسر الْحَاء من قَوْله ﴿يلحدون﴾ ١٠٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يلحدون﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يلحدون﴾ بِفَتْح الْيَاء والحاء
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْفَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿من بعد مَا فتنُوا﴾ ١١٠
стр. 327
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿فتنُوا﴾ بِفَتْح الْفَاء وَالتَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فتنُوا﴾ بِضَم الْفَاء وَكسر التَّاء
٢٣ - قَوْله ﴿فأذاقها الله لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ ١١٢
كلهم قَرَأَ ﴿لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ بخفض ﴿الْخَوْف﴾
وروى على بن نصر وعباس بن الْفضل وَدَاوُد الأودى وَعبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو ﴿لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ بِفَتْح الْفَاء
وروى اليزيدى وَغَيره عَن أَبى عَمْرو ﴿لِبَاس الْجُوع وَالْخَوْف﴾ بِكَسْر الْفَاء
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الضَّاد وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَلَا تَكُ فِي ضيق﴾ ١٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿فِي ضيق﴾ بِكَسْر الضَّاد
وَكَذَلِكَ روى أَبُو عبيد عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع
وَخلف عَن المسيبى عَن نَافِع
وَهُوَ وهم فى روايتهما جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فِي ضيق﴾
وَكَذَلِكَ فى النَّمْل ٧٠ من كسر هَذِه كسر تِلْكَ وَمن فتح هَذِه فتح تِلْكَ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة قَوْله ﴿لَا إِلَه إِلَّا أَنا فاتقون﴾ ٢ ﴿شركائي الَّذين﴾ ٢٧ ﴿فإياي فارهبون﴾ ٥١ لم يَخْتَلِفُوا فِيهِنَّ
стр. 328
سُورَة الْإِسْرَاء
стр. 329
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْإِسْرَاء
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَلا تَتَّخِذُوا من دوني وَكيلا﴾ ٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أَلا يتخذوا / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تَتَّخِذُوا﴾ بِالتَّاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ليسوؤوا وُجُوهكُم﴾ ٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم / ليسئوا / بِالْيَاءِ جماع بِهَمْزَة بَين واوين
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة / ليسوء / على وَاحِد بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الكسائى / لنسوء / بالنُّون
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَنخرج لَهُ يَوْم الْقِيَامَة كتابا يلقاه﴾ ١٣
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / كتابا يلقيه / بِضَم الْيَاء وَفتح اللَّام وَتَشْديد الْقَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / يلقيه / بِفَتْح الْيَاء وتسكين اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف
وَحَمْزَة والكسائى يميلان الْقَاف
стр. 330
٤ - قَوْله ﴿أمرنَا مُتْرَفِيهَا﴾ ١٦
لم يَخْتَلِفُوا فى قَوْله ﴿أمرنَا مُتْرَفِيهَا﴾ أَنَّهَا خَفِيفَة الْمِيم قَصِيرَة الْألف إِلَّا مَا روى خَارِجَة عَن نَافِع / ءامرنا / ممدودة مثل / ءامنا /
وروى نصر بن على عَن أَبِيه عَن حَمَّاد ابْن سَلمَة قَالَ سَمِعت ابْن كثير يقْرَأ / ءامرنا / ممدودة
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق القاضى قَالَ حَدثنَا هرون بن حَاتِم قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس ختن لَيْث قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرَأ ﴿أمرنَا﴾ مُشَدّدَة الْمِيم
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّوْحِيد والتثنية من قَوْله ﴿إِمَّا يبلغن عنْدك﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يبلغن﴾ على وَاحِد
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يبلغن﴾ على اثْنَيْنِ
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْفَاء وَكسرهَا والتنوين من قَوْله ﴿فَلَا تقل لَهما أُفٍّ﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿أُفٍّ﴾ بِفَتْح الْفَاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿أُفٍّ﴾ بِالتَّنْوِينِ وَكَذَلِكَ فى الْأَنْبِيَاء ٦٧ والأحقاف ١٧
وَحَفْص عَن عَاصِم مثله
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أُفٍّ﴾ خفضا بِغَيْر تَنْوِين
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿كَانَ خطأ كَبِيرا﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير / خطآء / مَكْسُورَة الْخَاء ممدودة مَهْمُوزَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿خطأ﴾ بِنصب الْخَاء والطاء وبالهمز من غير مد
стр. 331
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿خطأ﴾ مَكْسُورَة الْخَاء سَاكِنة الطَّاء مَهْمُوزَة مَقْصُورَة
وروى عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / خطئا / مثل أَبى عَمْرو
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿فَلَا يسرف فِي الْقَتْل﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿فَلَا يسرف﴾ بِالْيَاءِ جزما
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر / فَلَا تسرف / بِالتَّاءِ جزما
٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿بالقسطاس﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿بالقسطاس﴾ بِضَم الْقَاف وفى الشُّعَرَاء ١٨٢ مثله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿بالقسطاس﴾ بِكَسْر الْقَاف فيهمَا جَمِيعًا
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿كَانَ سيئه عِنْد رَبك﴾ ٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿سَيِّئَة﴾ غير مُضَاف مؤنثا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿سَيِّئَة﴾ مُضَافا مذكرا
١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الذَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿لِيذكرُوا﴾ ٤١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿لِيذكرُوا﴾ مشددا وَكَذَلِكَ فى الْفرْقَان ٥٠
стр. 332
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لِيذكرُوا﴾ خَفِيفَة وَكَذَلِكَ فى الْفرْقَان
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لَو كَانَ مَعَه آلِهَة كَمَا يَقُولُونَ إِذا لابتغوا إِلَى ذِي الْعَرْش سَبِيلا﴾ ٤٢ ﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ علوا كَبِيرا﴾ ٤٣ ﴿تسبح لَهُ السَّمَاوَات السَّبع﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير / ءالهة كَمَا يَقُولُونَ / و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ و ﴿يسبح﴾ بِالْيَاءِ ثلاثهن
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / ءالهة كَمَا تَقولُونَ / بِالتَّاءِ هَذِه وَحدهَا و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ و ﴿يسبح﴾ بِالْيَاءِ فى هذَيْن الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / ءالهة كَمَا تَقولُونَ / بِالتَّاءِ و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ بِالْيَاءِ ﴿تسبح لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم / ءالهة كَمَا يَقُولُونَ / و ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ كِلَاهُمَا بِالْيَاءِ ﴿تسبح لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ءالهة كَمَا تَقولُونَ / و / عَمَّا تَقولُونَ / و ﴿تسبح﴾ كُلهنَّ بِالتَّاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَقَالُوا أئذا كُنَّا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير / أيذا / بِهَمْزَة ثمَّ يأتى بياء سَاكِنة من غير مد و ﴿أَيّنَا﴾ مثله مُشَدّدَة النُّون وَكَذَلِكَ فى كل الْقُرْآن
وَكَذَلِكَ روى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع غير أَن نَافِعًا كَانَ لَا يستفهم فى / أءنا / كَانَ يَجْعَل الثانى خَبرا فى كل الْقُرْآن
стр. 333
وَكَذَلِكَ مَذْهَب الكسائى غير أَنه يهمز الأولى همزتين
وَقد بيّنت قراءتهما وَمَا كَانَا يَقُولَانِ فى سُورَة النَّمْل ٦٧ وَالْعَنْكَبُوت ٢٨ فى قَوْله ﴿أئنا لمخرجون﴾ وفى قَوْله ﴿إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة﴾ وشرحته فى سُورَة الرَّعْد
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة بهمزتين فى الحرفين جَمِيعًا
وَكَانَ ابْن عَامر يقْرَأ / إِذا كُنَّا / بِغَيْر اسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَاحِدَة
/ أءنا لمبعوثون / بهمزتين ويمد بَين الهمزتين مُدَّة
أخبرنى بذلك أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن بكر عَن هِشَام بن عمار
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / آيذا / ﴿أَيّنَا﴾ مهموزتين ممدودتين
١٤ - قَوْله ﴿وآتينا دَاوُد زبورا﴾ ٥٥
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿زبورا﴾ مَضْمُومَة الزاى
الْبَاقُونَ ﴿زبورا﴾ بِفَتْح الزاى
١٥ - قَوْله ﴿لَئِن أخرتن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة﴾ ٦٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿لَئِن أخرتن﴾ بياء فى الْوَصْل وَابْن كثير وَحده يقف بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
١٦ - قَوْله ﴿وأجلب عَلَيْهِم بخيلك ورجلك﴾ ٦٤
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿بخيلك ورجلك﴾ بِكَسْر الْجِيم
стр. 334
وَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم سَاكِنة الْجِيم
وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ورجلك﴾ سَاكِنة الْجِيم
١٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿أفأمنتم أَن يخسف بكم جَانب الْبر أَو يُرْسل عَلَيْكُم حاصبا ثمَّ لَا تَجدوا لكم وَكيلا﴾ ٦٨ ﴿أم أمنتم أَن يعيدكم فِيهِ تَارَة أُخْرَى فَيُرْسل عَلَيْكُم قاصفا من الرّيح فيغرقكم بِمَا كَفرْتُمْ ثمَّ لَا تَجدوا لكم علينا بِهِ تبيعا﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ذَلِك كُله بالنُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ذَلِك كُله بِالْيَاءِ
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَمن كَانَ فِي هَذِه أعمى فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وَمن كَانَ فِي هَذِه أعمى فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ مفتوحتى الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿أعمى فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ بِكَسْر الْمِيم فيهمَا جَمِيعًا
وَحَفْص عَن عَاصِم لَا يكسرهما
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿وَمن كَانَ فِي هَذِه أعمى﴾ بِكَسْر الْمِيم ﴿فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى﴾ بِفَتْحِهَا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْخَاء وَإِثْبَات الْألف من قَوْله ﴿خَلفك﴾ ٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / لَا يلبثُونَ خَلفك /
стр. 335
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿خَلفك﴾
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿خَلفك﴾
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ونأى بجانبه﴾ ٨٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / ونئا / فى وزن نعى حَيْثُ وَقع بِفَتْح النُّون والهمزة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / وناء / ممدودة مثل بَاعَ
وَقَرَأَ الكسائى / ونئا / وَكَذَلِكَ حَمْزَة فى رِوَايَة خلف عَن سليم بإمالة النُّون والهمزة
وفى رِوَايَة خَلاد عَن سليم / ونئا / بِفَتْح النُّون وَكسر الْهمزَة
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى أَبُو الزَّعْرَاء عَن أَبى عَمْرو عَن سليم عَن حَمْزَة
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر أَنه كسر هَذِه الَّتِى فى سُورَة بنى إسراءيل وَفتح الْهمزَة وَالنُّون فى السَّجْدَة ٥١
وروى حَفْص عَن عَاصِم أَنه فتحهما جَمِيعًا
وَأما أَبُو عَمْرو فروى عَنهُ اليزيدي / ونئا / مَفْتُوحَة الْهمزَة هَهُنَا وفى السَّجْدَة
وَقَالَ عبد الْوَارِث
مثله هَهُنَا
وَقَالَ فى السَّجْدَة بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء فى وزن نعى
٢١ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَالتَّخْفِيف وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿حَتَّى تفجر لنا من الأَرْض ينبوعا﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿حَتَّى تفجر﴾ بِضَم التَّاء وَفتح الْفَاء وَتَشْديد الْجِيم
стр. 336
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿حَتَّى تفجر﴾ بِفَتْح التَّاء وتسكين الْفَاء وَضم الْجِيم مَعَ التَّخْفِيف
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وإسكانها من قَوْله ﴿كسفا﴾ ٩٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿كسفا﴾ سَاكِنة فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى سُورَة الرّوم ٤٨ فَإِنَّهُم قرأوا ﴿كسفا﴾ محركة السِّين
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿كسفا﴾ محركة هَهُنَا وفى الرّوم ﴿كسفا﴾ محركة السِّين وَسَائِر الْقُرْآن ﴿كسفا﴾ فى الشُّعَرَاء ١٨٧ وفى سبأ ٩ وفى الطّور ٤٤
وروى حَفْص عَن عَاصِم أَنه ثقل ﴿كسفا﴾ فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى الطّور فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَإِن يرَوا كسفا﴾ السِّين سَاكِنة هَذِه وَحدهَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر غير ذَلِك كُله قَرَأَ فى بنى إسراءيل بِفَتْح السِّين وفى سَائِر الْقُرْآن ﴿كسفا﴾ سَاكِنة السِّين
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قل سُبْحَانَ رَبِّي﴾ ٩٣ فى ضم الْقَاف وَإِسْقَاط الْألف
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / قَالَ سبحن ربى /
وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة وَالشَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿قل﴾ بِغَيْر ألف
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم التَّاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿لقد علمت﴾ ٢ ١
قَرَأَ الكسائى وَحده ﴿لقد علمت﴾ بِضَم التَّاء
стр. 337
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لقد علمت﴾ بِفَتْح التَّاء
٢٥ - قَوْله ﴿قل ادعوا الله أَو ادعوا الرَّحْمَن﴾ ١١٠
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿قل ادعوا الله﴾ بِكَسْر اللَّام ﴿أَو ادعوا الرَّحْمَن﴾ بِضَم الْوَاو
وروى غَيره عَن أَبى عَمْرو ضمهما
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / قل ادعوا الله أَو ادعو الرَّحْمَن / بِكَسْر اللَّام وَالْوَاو
وَالْبَاقُونَ بضمهما
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى وَاحِدَة ﴿خَزَائِن رَحْمَة رَبِّي إِذا﴾ ١٠٠ فَفَتحهَا أَبُو عَمْرو وَنَافِع وأسكنها الْبَاقُونَ
قَالَ أَبُو بكر حذف من هَذِه السُّورَة ياءان إِحْدَاهمَا يَاء إِضَافَة وَالْأُخْرَى لَام الْفِعْل اكْتِفَاء بالكسرة مِنْهُمَا قَوْله ﴿لَئِن أخرتن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة﴾ ٦٢ وهى يَاء إِضَافَة فى مَوضِع نصب فوصلها بياء ﴿أخرتن﴾ ووقف بياء ابْن كثير
وَوَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء نَافِع وَأَبُو عَمْرو
وَوصل ووقف بِغَيْر يَاء عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وَقَوله ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ٩٧ الْيَاء مِنْهَا لَام الْفِعْل
وَوَصلهَا أهل الْمَدِينَة وَأَبُو عَمْرو بياء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَوَصلهَا ابْن كثير وَأهل الْكُوفَة وَأهل الشَّام بِغَيْر يَاء ووقفوا بِغَيْر يَاء
стр. 338
سُورَة الْكَهْف
стр. 339
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْكَهْف
١ - قَوْله ﴿من لَدنه﴾ ٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / من لدنهى / بِفَتْح اللَّام وإشمام الدَّال الضمة وَكسر النُّون وَالْهَاء ويصل الْهَاء بياء فى الْوَصْل
وَلم يقْرَأ بذلك أحد غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من لَدنه﴾ بِفَتْح اللَّام وَضم الدَّال وتسكين النُّون وَضم الْهَاء من غير بُلُوغ وَاو وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم مثلهم
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسر الْفَاء وَكسر الْمِيم وَفتح الْفَاء من قَوْله ﴿مرفقا﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿مرفقا﴾ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْفَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿مرفقا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء
والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مرفقا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء مثهلما
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿تزاور عَن كهفهم﴾ ١٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / تزور / بتَشْديد الزاى
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / تزور / خَفِيفَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر / تزور / مثل تحمر
стр. 340
٤ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد اللَّام وتخفيفها من قَوْله ﴿وَلَمُلئت مِنْهُم رعْبًا﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿وَلَمُلئت﴾ مُشَدّدَة مَهْمُوزَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَمُلئت﴾ خَفِيفَة
وروى إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن ابْن كثير ﴿وَلَمُلئت﴾ خَفِيفَة
٥ - وَاخْتلفُوا فى كسر الرَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿بورقكم﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿بورقكم﴾ مَكْسُورَة الرَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَحَمْزَة وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿بورقكم﴾ سَاكِنة الرَّاء
خَفِيفَة
وروى روح عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو ﴿بورقكم﴾ مدغمة قَالَ وَكَانَ يشمها شَيْئا من التثقيل
٦ - قَوْله ﴿عَسى أَن يهدين رَبِّي﴾ ٢٤
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يهدين﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى بِغَيْر يَاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى التَّنْوِين من قَوْله ﴿ثَلَاث مائَة سِنِين﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / ثلث مائَة سِنِين / منونا
стр. 341
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ثلث مائَة سِنِين / مُضَافا غير منون
٨ - قَوْله ﴿وَلَا يُشْرك فِي حكمه أحدا﴾ ٢٦
كلهم قرأوا ﴿وَلَا يُشْرك﴾ بِالْيَاءِ وَالرَّفْع غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / وَلَا تشرك / بِالتَّاءِ جزما
٩ - قَوْله ﴿بِالْغَدَاةِ والعشي﴾ ٢٨
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده
/ بالغدوة / بواو
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / بالغدوة /
١٠ - قَوْله ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ٣٤ ﴿وأحيط بثمره﴾ ٤٢ ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَر﴾ ٤
قَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿ثَمَر﴾ و ﴿بثمره﴾ بِضَم الثَّاء وَسُكُون الْمِيم
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثَمَر﴾ و ﴿بثمره﴾ مَضْمُومَة الثَّاء وَالْمِيم
وروى على بن نصر وحسين الجعفى عَن أَبى عَمْرو ﴿ثَمَر﴾ مثل نَافِع
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿ثَمَر﴾ و ﴿بثمره﴾ بِفَتْح الثَّاء وَالْمِيم
١١ - قَوْله ﴿خيرا مِنْهَا منقلبا﴾ ٣٦
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / خيرا مِنْهُمَا / بِزِيَادَة الْمِيم بعد الْهَاء على التَّثْنِيَة وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة وَالْمَدينَة وَالشَّام
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿خيرا مِنْهَا﴾ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْبَصْرَة وَأهل الْكُوفَة
стр. 342
١٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿لَكِن هُوَ الله رَبِّي﴾ ٣٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَكنا﴾ بِإِسْقَاط الْألف فى الْوَصْل وإثباتها فى الْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف فى الْوَصْل وَالْوَقْف وَقَرَأَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وقالون عَن نَافِع بِغَيْر ألف فى الْوَصْل وَيقف بِالْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر / لَكنا هُوَ الله ربى / يثبت الْألف فى الْوَصْل وَالْوَقْف
لم يخْتَلف فى الْوَقْف أَنه بِالْألف وَإِنَّمَا اخْتلف فى الْوَصْل
١٣ - قَوْله ﴿إِن ترن أَنا﴾ ٣٩ و ﴿يؤتين خيرا من جنتك﴾ ٤٠ و ﴿نبغ فارتدا﴾ ٦٤ و ﴿أَن تعلمن﴾ ٦٦ و ﴿أَن يهدين رَبِّي﴾ ٢٤
ابْن كثير يثبت الْيَاء فِيهَا جَمِيعًا فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو بياء فى الْوَصْل وَبِغير يَاء فى الْوَقْف فى هَذِه الْحُرُوف
وَزَاد أَبُو عَمْرو وَنَافِع ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ١٧ بياء فى الْوَصْل وبحذفها فى الْوَقْف
والكسائى يثبت الْيَاء فى ﴿نبغ﴾ وَحدهَا فى الْوَصْل
стр. 343
وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة يحذفون الْيَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف فى كل ذَلِك
١٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿وَلم تكن لَهُ فِئَة﴾ ٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر فِيمَا أرى ﴿وَلم تكن لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِالْيَاءِ
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله (هُنَالك الولية لله الْحق) ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى الرِّوَايَتَيْنِ / الولية / بِفَتْح الْوَاو ﴿لله الْحق﴾ خفضا
وَقَرَأَ حَمْزَة / الولية لله الْحق / بِكَسْر الْوَاو وَالْقَاف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / هُنَالك الولية لله الْحق / بِفَتْح الْوَاو وَضم الْقَاف
وَقَرَأَ على بن حَمْزَة والكسائى / هُنَالك الولية / كسرا ﴿لله الْحق﴾ بِضَم الْقَاف
١٦ - وَاخْتلفُوا فى التثقيل وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿وَخير عقبا﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿عقبا﴾ مَضْمُومَة الْقَاف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿عقبا﴾ سَاكِنة الْقَاف خَفِيفَة
стр. 344
١٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَيَوْم نسير الْجبَال﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / وَيَوْم تسير / بِالتَّاءِ ﴿الْجبَال﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿نسير﴾ بالنُّون ﴿الْجبَال﴾ نصبا
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿وَيَوْم يَقُول نادوا﴾ ٥٢
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / وَيَوْم نقُول / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
١٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَالْبَاء وَكسر الْقَاف وَفتح الْبَاء من قَوْله ﴿أَو يَأْتِيهم الْعَذَاب قبلا﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿قبلا﴾ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿قبلا﴾ بِضَم الْقَاف وَالْبَاء
٢٠ - قَوْله ﴿وَجَعَلنَا لمهلكهم موعدا﴾ ٥٩
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿لمهلكهم﴾ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام الثَّانِيَة وفى النَّمْل ﴿مهلك أَهله﴾ ٤٩ مثلهَا
وروى حَفْص عَنهُ ﴿لمهلكهم﴾ و ﴿مهلك﴾ أَهله بِكَسْر اللَّام فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لمهلكهم﴾ و ﴿مهلك﴾ بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام
٢١ - قَوْله ﴿وَمَا أنسانيه إِلَّا الشَّيْطَان﴾ ٦٣
قَرَأَ الكسائى وَحده / وَمَا أنسنيه / ممالة السِّين وَكلهمْ فتحهَا غَيره
стр. 345
وَحَفْص عَن عَاصِم / أنسنيه / بِضَم الْهَاء وفى سُورَة الْفَتْح / بِمَا عهد عَلَيْهِ الله / ١٠ بِضَم الْهَاء
وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / أنسنيه / بِكَسْر الْهَاء / وَبِمَا عهد عَلَيْهِ / بِكَسْر الْهَاء أَيْضا
الْبَاقُونَ يكسرون الْهَاء من غير بُلُوغ يَاء إِلَّا ابْن كثير فَإِنَّهُ يثبت الْيَاء فى الْوَصْل بعد الْهَاء / أنسنيه /
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿مِمَّا علمت رشدا﴾ مَضْمُومَة الرَّاء سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ مَضْمُومَة الرَّاء والشين
هَكَذَا فى كتابى عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان ﴿رشدا﴾ خَفِيفَة
وَقَالَ هِشَام بن عمار بأسناده عَن ابْن عَامر ﴿رشدا﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿رشدا﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء والشين
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَلَا تَسْأَلنِي عَن شَيْء﴾ ٧٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / فَلَا تسئلنى / سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع / فَلَا تسئلنى / مُشَدّدَة النُّون
وَقَرَأَ ابْن عَامر / فَلَا تسئلن / اللَّام متحركة وَالنُّون مَكْسُورَة
стр. 346
بِغَيْر يَاء
وَقَالَ هِشَام عَنهُ / فَلَا تسئلنى / بتاء مُشَدّدَة النُّون
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء وَرفع الْأَهْل ونصبهم من قَوْله ﴿لتغرق أَهلهَا﴾ ٧١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لتغرق أَهلهَا﴾ بِالتَّاءِ ﴿أَهلهَا﴾ نصبا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / ليغرق أَهلهَا / بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة ﴿أَهلهَا﴾ رفعا
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أقتلت نفسا زكية﴾ ٧٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / زاكية / بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿زكية﴾ بِغَيْر ألف مَعَ التَّشْدِيد
٢٦ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿نكرا﴾ ٧٤ ٨٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عمر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نكرا﴾ خَفِيفَة فى كل الْقُرْآن إِلَّا قَوْله ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾ الْقَمَر ٦
وخفف ابْن كثير أَيْضا ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر فى كل الْقُرْآن ﴿نكرا﴾ و ﴿نكر﴾ مُثقلًا
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نكرا﴾ خَفِيفَة إِلَّا قَوْله ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾ فَإِنَّهُ مثقل
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ﴿نكرا﴾ خَفِيفَة فى كل الْقُرْآن إِلَّا فى وَله ﴿إِلَى شَيْء نكر﴾ فَإِنَّهُ مثقل
وروى ابْن جماز وقالون والمسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس وورش
مُثقلًا فى كل الْقُرْآن
стр. 347
وَنصر عَن الأصمعى عَن نَافِع ﴿نكرا﴾ مُثقلًا
٢٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قد بلغت من لدني عذرا﴾ ٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿لدني﴾ مُثقلًا
وَقَرَأَ نَافِع ﴿لدني﴾ بِضَم الدَّال مَعَ تَخْفيف النُّون
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿لدني﴾ يشم الدَّال شَيْئا من الضَّم
هَذِه رِوَايَة خلف عَن يحيى بن آدم
وَقَالَ غَيره عَن يحيى عَن أَبى بكر ﴿لدني﴾ يسكن الدَّال مَعَ فتح اللَّام
وروى أَبُو عبيد عَن الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فى كتاب الْقرَاءَات ﴿لدني﴾ بِضَم اللَّام وتسكين الدَّال وَهُوَ غلط
وَقَالَ فى كتاب الْمعَانى الذى عمله إِلَى سُورَة طه عَن الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿لدني﴾ مَفْتُوحَة اللَّام سَاكِنة الدَّال
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿لدني﴾ مثل أَبى عَمْرو وَحَمْزَة
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لاتخذت عَلَيْهِ أجرا﴾ ٧٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / لتخذت / بِكَسْر الْخَاء
وَكَانَ أَبُو عَمْرو يدغم وَابْن كثير يظْهر الذَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / لتخذت / وَكلهمْ أدغم إِلَّا مَا روى حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ لم يدغم مثل ابْن كثير
٢٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿أَن يبدلهما ربهما﴾ ٨١
стр. 348
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أَن يبدلهما﴾ ﴿وليبدلنهم﴾ النُّور ٥٥ و ﴿أَن يُبدلهُ أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن﴾ التَّحْرِيم ٥ و ﴿أَن يبدلنا خيرا مِنْهَا﴾ ن ٣٢ خفافا أجمع
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون والنور مشددا كُله
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون مخففا وفى النُّور ﴿وليبدلنهم﴾ مشددا وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم أَنه خفف فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون وشدد فى النُّور
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿وَأقرب رحما﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿رحما﴾ سَاكِنة الْحَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿رحما﴾ مُثقلًا
وروى عَن أَبى عَمْرو ﴿رحما﴾ و ﴿رحما﴾
عَبَّاس بن الْفضل عَنهُ أَنه قَالَ أَيهمَا شِئْت فاقرأ وَأَنا أَقرَأ ﴿رحما﴾ بِالضَّمِّ
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿وَأقرب رحما﴾ ﴿وَأقرب رحما﴾ بتسكين الْحَاء وتحريكها
٣١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿فأتبع سَببا﴾ ٨٥ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ ٨٩ ٩٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿فأتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ مشددات التَّاء
وقرأوا ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ الشُّعَرَاء
стр. 349
٦٠ - مهموزا وَكَذَلِكَ ﴿فَأتبعهُ الشَّيْطَان﴾ الْأَعْرَاف ١٧٥ وَكَذَلِكَ ﴿فَأتبعهُ شهَاب ثاقب﴾ الصافات ١٠ و ﴿فَأتبعهُ شهَاب مُبين﴾ الْحجر ١٨
وقرأوا ﴿وَاتبع الَّذين ظلمُوا﴾ هود ١١٦ مُشَدّدَة التَّاء
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى عَمْرو ﴿وَاتبع الَّذين ظلمُوا﴾ رَوَاهُ هرون عَن حُسَيْن عَنهُ
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فأتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ ﴿ثمَّ أتبع سَببا﴾ و ﴿فَأتبعهُ شهَاب﴾ و ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ و ﴿فَأتبعهُ الشَّيْطَان﴾ مَقْطُوع ﴿وَاتبع الَّذين ظلمُوا﴾ مَوْصُولَة هَذِه وَحدهَا
٣٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فِي عين حمئة﴾ ٨٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿حمئة﴾ وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿حمئة﴾ مَهْمُوزَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿حمية﴾ بِأَلف غير مَهْمُوزَة
٣٣ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿فَلهُ جَزَاء الْحسنى﴾ ٨٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿فَلهُ جَزَاء الْحسنى﴾ مُضَافا مَرْفُوعا
стр. 350
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿جَزَاء الْحسنى﴾ منونا مَنْصُوبًا
٣٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم السِّين وَفتحهَا من قَوْله ﴿بَين السدين﴾ ٩٣ ﴿وَبينهمْ سدا﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿بَين السدين﴾ ﴿وَبينهمْ سدا﴾ بِفَتْح السِّين
وقرآ فى يس ﴿من بَين أَيْديهم سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ ٩ بِضَم السِّين
وَحَفْص عَن عَاصِم ينصب ذَلِك كُله وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بِضَم السِّين فى ذَلِك كُله وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِضَم ﴿بَين السدين﴾ وَحدهَا وبفتح ﴿وَبينهمْ سدا﴾ و ﴿من بَين أَيْديهم سدا وَمن خَلفهم سدا﴾
٣٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿يفقهُونَ قولا﴾ ٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يفقهُونَ قولا﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يفقهُونَ﴾ بِضَم الْيَاء
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى همز ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ ٩٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ مهموزين هَهُنَا وفى الْأَنْبِيَاء ٩٦ وقرا الْبَاقُونَ بِغَيْر همز فى الْمَوْضِعَيْنِ
стр. 351
٣٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَهَل نجْعَل لَك خرجا﴾ ٩٤ وَقَوله فى الْمُؤمنِينَ ﴿أم تَسْأَلهُمْ خرجا فخراج رَبك خير﴾ الْمُؤْمِنُونَ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿لَك خرجا﴾ بِغَيْر ألف وفى الْمُؤمنِينَ ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف ﴿فخراج رَبك﴾ الْأَخير بِأَلف
وَقَرَأَ ابْن عَامر أَيْضا ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف وفى الْمُؤمنِينَ ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف / فَخرج رَبك / بِغَيْر ألف فى الثَّلَاثَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ثلاثهن بِالْألف
٣٨ - قَوْله ﴿مَا مكني فِيهِ﴾ ٩٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / مَا مكننى / بنونين وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَا مكني﴾ مدغما
٣٩ - قَوْله ﴿ردما آتوني﴾ ٩٥ ٩٦
كلهم قَرَأَ / ردما ءاتونى / ممدودة غير عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر فِيمَا حَدَّثَنى بِهِ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عمر الوكيعى عَن أَبِيه عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / ردما ائتونى / بِكَسْر التَّنْوِين وَوصل الْألف
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن أَبى هِشَام عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ / ردما ائتونى / على معنى جيئونى
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن هرون عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / ردما ائتونى / مثله مَقْصُور على جيئونى
стр. 352
وروى حَفْص عَن عَاصِم / ردما ءاتونى / مثل أَبى عَمْرو
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بَين الصدفين﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بَين الصدفين﴾ بِضَم الصَّاد وَالدَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿الصدفين﴾ بِفَتْح الصَّاد وَالدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿الصدفين﴾ بِضَم الصَّاد وتسكين الدَّال
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿الصدفين﴾ بفتحهما مثل حَمْزَة
٤١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿آتوني أفرغ﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى / ءاتونى / ممدودا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة ﴿قَالَ ائْتُونِي﴾ قصرا
وروى عَن يحيى بن آدم عَن أَبى بكر قَالَ / ءاتونى / ممدودا
وَحَفْص عَن عَاصِم / ءاتونى / ممدودة
٤٢ - قَوْله ﴿فَمَا اسطاعوا﴾ ٩٧
كلهم قَرَأَ / فَمَا اسطعوآ / بتَخْفِيف الطَّاء غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / فَمَا اسطعوآ / مُشَدّدَة الطَّاء يُرِيد فَمَا اسْتَطَاعُوا ثمَّ يدغم التَّاء فى الطَّاء
وَهَذَا غير جَائِز لِأَنَّهُ قد جمع بَين السِّين وهى سَاكِنة وَالتَّاء المدغمة وهى سَاكِنة
стр. 353
٤٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿جعله دكاء﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿دكا﴾ منونا غير مَهْمُوز وَلَا مَمْدُود
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿دكاء﴾ ممدودا مهموزا بِلَا تَنْوِين
وهبيرة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿دكا﴾ منونا غير مَمْدُود
وَقَالَ غير هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿دكاء﴾ ممدودا
٤٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿قبل أَن تنفد كَلِمَات رَبِّي﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿قبل أَن تنفد﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ينْفد﴾ بِالْيَاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَثَلَاثُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى تسع مِنْهَا قَوْله ﴿رَبِّي أعلم﴾ ٢٢ ﴿بربي أحدا﴾ ٣٨ ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يؤتين﴾ ٤٠ ﴿بربي أحدا﴾ ٤٢ ﴿معي صبرا﴾ فى ثَلَاثَة مَوَاضِع ٦٧ ٧٢ ٧٥ ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ ٦٩ ﴿من دوني أَوْلِيَاء﴾ ١٠٢
فتحهن نَافِع غير ﴿معي صبرا﴾ فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع
وأسكن أَبُو عَمْرو ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ و ﴿معي صبرا﴾ الثَّلَاثَة وَفتح الْخمس
وَكَذَلِكَ ابْن كثير إِلَّا ﴿من دوني أَوْلِيَاء﴾
стр. 354
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿معي صبرا﴾ فى الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة وأسكنها الْبَاقُونَ
وَحذف من هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات اكْتِفَاء بِكَسْر مَا قبلهَا عَنْهَا قَوْله ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ١٧ الْيَاء مِنْهَا لَام الْفِعْل فوصلها بياء ووقف بِغَيْر يَاء نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَوَصلهَا الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَقَوله ﴿وَقل عَسى أَن يهدين﴾ ٢٤ و ﴿إِن ترن أَنا﴾ ٣٩ ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يؤتين﴾ ٤٠ و ﴿أَن تعلمن﴾ ٦٦
وَالْيَاء فى هَذِه الْأَرْبَعَة يَاء إِضَافَة
وصلهن ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو بياء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَوَصلهَا الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَقَوله ﴿ذَلِك مَا كُنَّا نبغ﴾ الْيَاء فى ﴿نبغ﴾ لَام الْفِعْل
وَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء أَبُو عَمْرو وَنَافِع والكسائى
وَوَصلهَا ابْن كثير بياء ووقف بياء
وَوَصلهَا عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِغَيْر يَاء
стр. 355
سُورَة مَرْيَم