Полный текст (645 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
٣٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَهَل نجْعَل لَك خرجا﴾ ٩٤ وَقَوله فى الْمُؤمنِينَ ﴿أم تَسْأَلهُمْ خرجا فخراج رَبك خير﴾ الْمُؤْمِنُونَ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿لَك خرجا﴾ بِغَيْر ألف وفى الْمُؤمنِينَ ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف ﴿فخراج رَبك﴾ الْأَخير بِأَلف
وَقَرَأَ ابْن عَامر أَيْضا ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف وفى الْمُؤمنِينَ ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف / فَخرج رَبك / بِغَيْر ألف فى الثَّلَاثَة
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ثلاثهن بِالْألف
٣٨ - قَوْله ﴿مَا مكني فِيهِ﴾ ٩٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / مَا مكننى / بنونين وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَا مكني﴾ مدغما
٣٩ - قَوْله ﴿ردما آتوني﴾ ٩٥ ٩٦
كلهم قَرَأَ / ردما ءاتونى / ممدودة غير عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر فِيمَا حَدَّثَنى بِهِ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عمر الوكيعى عَن أَبِيه عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / ردما ائتونى / بِكَسْر التَّنْوِين وَوصل الْألف
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن أَبى هِشَام عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ / ردما ائتونى / على معنى جيئونى
وحدثنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن هرون عَن حُسَيْن عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / ردما ائتونى / مثله مَقْصُور على جيئونى
стр. 352
وروى حَفْص عَن عَاصِم / ردما ءاتونى / مثل أَبى عَمْرو
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بَين الصدفين﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بَين الصدفين﴾ بِضَم الصَّاد وَالدَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿الصدفين﴾ بِفَتْح الصَّاد وَالدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿الصدفين﴾ بِضَم الصَّاد وتسكين الدَّال
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿الصدفين﴾ بفتحهما مثل حَمْزَة
٤١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿آتوني أفرغ﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى / ءاتونى / ممدودا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة ﴿قَالَ ائْتُونِي﴾ قصرا
وروى عَن يحيى بن آدم عَن أَبى بكر قَالَ / ءاتونى / ممدودا
وَحَفْص عَن عَاصِم / ءاتونى / ممدودة
٤٢ - قَوْله ﴿فَمَا اسطاعوا﴾ ٩٧
كلهم قَرَأَ / فَمَا اسطعوآ / بتَخْفِيف الطَّاء غير حَمْزَة فَإِنَّهُ قَرَأَ / فَمَا اسطعوآ / مُشَدّدَة الطَّاء يُرِيد فَمَا اسْتَطَاعُوا ثمَّ يدغم التَّاء فى الطَّاء
وَهَذَا غير جَائِز لِأَنَّهُ قد جمع بَين السِّين وهى سَاكِنة وَالتَّاء المدغمة وهى سَاكِنة
стр. 353
٤٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿جعله دكاء﴾ ٩٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿دكا﴾ منونا غير مَهْمُوز وَلَا مَمْدُود
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿دكاء﴾ ممدودا مهموزا بِلَا تَنْوِين
وهبيرة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿دكا﴾ منونا غير مَمْدُود
وَقَالَ غير هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿دكاء﴾ ممدودا
٤٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿قبل أَن تنفد كَلِمَات رَبِّي﴾ ١٠٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿قبل أَن تنفد﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿ينْفد﴾ بِالْيَاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَثَلَاثُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى تسع مِنْهَا قَوْله ﴿رَبِّي أعلم﴾ ٢٢ ﴿بربي أحدا﴾ ٣٨ ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يؤتين﴾ ٤٠ ﴿بربي أحدا﴾ ٤٢ ﴿معي صبرا﴾ فى ثَلَاثَة مَوَاضِع ٦٧ ٧٢ ٧٥ ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ ٦٩ ﴿من دوني أَوْلِيَاء﴾ ١٠٢
فتحهن نَافِع غير ﴿معي صبرا﴾ فى الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع
وأسكن أَبُو عَمْرو ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ و ﴿معي صبرا﴾ الثَّلَاثَة وَفتح الْخمس
وَكَذَلِكَ ابْن كثير إِلَّا ﴿من دوني أَوْلِيَاء﴾
стр. 354
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿معي صبرا﴾ فى الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة وأسكنها الْبَاقُونَ
وَحذف من هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات اكْتِفَاء بِكَسْر مَا قبلهَا عَنْهَا قَوْله ﴿فَهُوَ المهتد﴾ ١٧ الْيَاء مِنْهَا لَام الْفِعْل فوصلها بياء ووقف بِغَيْر يَاء نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَوَصلهَا الْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَقَوله ﴿وَقل عَسى أَن يهدين﴾ ٢٤ و ﴿إِن ترن أَنا﴾ ٣٩ ﴿فَعَسَى رَبِّي أَن يؤتين﴾ ٤٠ و ﴿أَن تعلمن﴾ ٦٦
وَالْيَاء فى هَذِه الْأَرْبَعَة يَاء إِضَافَة
وصلهن ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو بياء ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَوَصلهَا الْبَاقُونَ ووقفوا بِغَيْر يَاء
وَقَوله ﴿ذَلِك مَا كُنَّا نبغ﴾ الْيَاء فى ﴿نبغ﴾ لَام الْفِعْل
وَصلهَا بياء ووقف بِغَيْر يَاء أَبُو عَمْرو وَنَافِع والكسائى
وَوَصلهَا ابْن كثير بياء ووقف بياء
وَوَصلهَا عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِغَيْر يَاء
стр. 355
سُورَة مَرْيَم
стр. 356
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة مَرْيَم ﵍
١ - اخْتلفُوا فى ﴿كهيعص ذكر﴾ ١ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿كهيعص﴾ بِفَتْح الْهَاء وَالْيَاء وتبيين الدَّال الَّتِى فى هجاء صَاد
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿كهيعص ذكر﴾ بِكَسْر الْهَاء وَفتح الْيَاء ويدغم الدَّال فى الذَّال
وَنَافِع يلفظ بِالْهَاءِ وَالْيَاء بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَلَا يدغم الدَّال الَّتِى فى هجاء صَاد فى الذَّال من ﴿ذكر﴾ هَذَا قَول مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه وَقَالَ ابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق المدنى عَن نَافِع بِفَتْح الْهَاء وَالْيَاء ويدغم
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بَين الْكسر وَالْفَتْح
وَقَالَ أَحْمد ابْن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع الْهَاء بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَنون الْعين غير مبينَة ودال الصَّاد غير مبينَة وموضعها ذال ﴿ذكر﴾
عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى يكسران الْهَاء وَالْيَاء
والكسائى لَا يبين الدَّال وَعَاصِم يبينها
وَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر ﴿كهيعص ذكر﴾ بِفَتْح الْهَاء وَكسر الْيَاء ويدغمان وَكلهمْ يخفى نون ﴿عين﴾
وروى ابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم
стр. 357
يبين الْهَاء وَلَا يرفعها وَلَا يكسر الْيَاء
وَأَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم يفخم
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿من ورائي﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير فِيمَا قَرَأت على قنبل / من ورآءى / مَهْمُوزَة ممدودة مَفْتُوحَة الْيَاء
وحدثونى عَن خلف عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / من وراى / مثل عصاى وهداى بِغَيْر همز وَنصب الْيَاء
وَكلهمْ غير ابْن كثير همز وَمد وأسكن الْيَاء
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجَزْم وَالرَّفْع من قَوْله ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ برفعهما
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو والكسائى ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ جزما فيهمَا
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿عتيا﴾ ٨ و ﴿وبكيا﴾ ٥٨ و ﴿صليا﴾ ٧٠ و ﴿جثيا﴾ ٧٢ فى كسر أوائلها وَضمّهَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر بِضَم أَوَائِل هَذِه الْحُرُوف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِكَسْر أَوَائِل هَذِه الْحُرُوف كلهَا
وَحَفْص عَن عَاصِم بِكَسْر أَوَائِل هَذِه الْحُرُوف كلهَا إِلَّا / بكيا / فَإِنَّهُ يضم أَوله
стр. 358
٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَقد خلقتك من قبل﴾ ٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿خلقتك﴾ بِالتَّاءِ من غير ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / خلقنك / بنُون وَألف
٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لأهب لَك﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿لأهب لَك﴾ بِالْهَمْز
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى رِوَايَة ورش والحلوانى عَن قالون ﴿لأهب لَك﴾ بِغَيْر همز
وفى رِوَايَة غير ورش عَن نَافِع ﴿لأهب﴾ بِالْهَمْز
٧ - وَاخْتلفُوا فى كسر النُّون وَفتحهَا من قَوْله ﴿نسيا منسيا﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿نسيا﴾ بِكَسْر النُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿نسيا﴾ بِفَتْح النُّون
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ ﴿نسيا﴾ كسرا
وروى حَفْص ﴿نسيا﴾ فتحا مثل حَمْزَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَالتَّاء وكسرهما من قَوْله ﴿من تحتهَا﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿من تحتهَا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَالتَّاء
стр. 359
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿من تحتهَا﴾ بِكَسْر الْمِيم وَالتَّاء
٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد مَعَ التَّاء وَلم يقْرَأ أحد مِنْهُم بِالْيَاءِ من قَوْله ﴿تساقط عَلَيْك رطبا جنيا﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿تسْقط﴾ بِفَتْح التَّاء مُشَدّدَة السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿تسْقط﴾ بِفَتْح التَّاء مُخَفّفَة السِّين
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ أَبُو بكر ﴿تسْقط﴾ مثل أَبى عَمْرو
وروى عَنهُ حَفْص ﴿تسْقط﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْقَاف مُخَفّفَة السِّين
١٠ - قَوْله ﴿آتَانِي﴾ ٣٠ ﴿وأوصاني﴾ ٣١
قَرَأَ الكسائى / ءاتنى / ممالة / وأوصنى / ممالة
وَالْبَاقُونَ لَا يميلون
١١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿ذَلِك عِيسَى ابْن مَرْيَم قَول الْحق﴾ ٣٤
فَقَرَأَ عَاصِم ﴿قَول الْحق﴾ نصبا وَابْن عَامر مثله نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿قَول الْحق﴾ رفعا
١٢ - قَوْله ﴿كن فَيكون﴾ ٣٥
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿كن فَيكون﴾ نصبا وَهَذَا خطأ فى الْعَرَبيَّة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ رفعا
стр. 360
١٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَإِن الله رَبِّي وربكم﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وَأَن الله﴾ بِنصب الْألف
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَأَن الله﴾ خفضا
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿إِنَّه كَانَ مخلصا﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة الكسائى عَن أَبى بكر والمفضل عَن عَاصِم ﴿مخلصا﴾ بِكَسْر اللَّام
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أَبى بكر وَحَفْص عَنهُ ﴿مخلصا﴾ بِفَتْح اللَّام
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿مخلصا﴾ بِفَتْح اللَّام أَيْضا
١٥ - قَوْله ﴿هَل تعلم﴾ ٦٥
روى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿هَل تعلم﴾ يدغم اللَّام وَيَقُول إِن شِئْت أدغمت مَا كَانَ مثل هَذَا وَإِن شِئْت بَينته
وَقَالَ هرون عَنهُ إِنَّه كَانَ يدغم ثمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيَان
١٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أَولا يذكر الْإِنْسَان﴾ ٦٧
فَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر / أَولا يذكر الإنسن / سَاكِنة الذَّال مُخَفّفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿يذكر﴾ بِفَتْح الذَّال وتشديدها وَتَشْديد الْكَاف
стр. 361
١٧ - قَوْله ﴿ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا﴾ ٧٢
قَرَأَ الكسائى وَحده ﴿ننجي﴾ خَفِيفَة من أنجيت
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ
﴿ننجي﴾ من نجيت
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الضَّم وَالْفَتْح للميم فى قَوْله ﴿خير مقَاما﴾ ٧٣ وفى الدُّخان والأحزاب
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿خير مقَاما﴾ بِضَم الْمِيم و ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ الدُّخان ٥١ بِفَتْح الْمِيم و ﴿لَا مقَام لكم﴾ الْأَحْزَاب ١٣ بِالْفَتْح ايضا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ بِضَم الْمِيم و ﴿خير مقَاما﴾ بِفَتْح الْمِيم و ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِفَتْح الْمِيم أَيْضا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿خير مقَاما﴾ و ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ و ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِالْفَتْح فِيهِنَّ جَمِيعًا
وروى حَفْص عَن عَاصِم فى الْأَحْزَاب ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِضَم الْمِيم و ﴿خير مقَاما﴾ و ﴿فِي مقَام أَمِين﴾ بِفَتْح الْمِيم فيهمَا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿ورئيا﴾ ٧٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / ورءيا / مَهْمُوزَة بَين الرَّاء وَالْيَاء فى وزن ورعيا
وَقَرَأَ ابْن عَامر / وريا / بِغَيْر همز
وَاخْتلف عَن نَافِع روى ابْن جماز وورش وَأَبُو بكر بن أَبى أويس / ورءيا / بِالْهَمْز بَين الرَّاء وَالْيَاء
وأخبرنى مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ حَدثنَا يُونُس بن
стр. 362
عبد الْأَعْلَى قَالَ سَمِعت أَشهب يَقُول سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ / ورءيا / مهموزا
وروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وقالون والمسيبى والأصمعى عَن نَافِع / وريا / غير مَهْمُوز
وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن يحيى الكسائى عَن أَبى الْحَارِث عَن أَبى عمَارَة عَن يُوسُف عَن ابْن جماز عَن أهل الْمَدِينَة / وريا / غير مَهْمُوز
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْوَاو وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَولدا﴾ ٧٧ فى سِتَّة مَوَاضِع فى مَرْيَم أَرْبَعَة ٧٧ ٨٨ ٩١ ٩٢ وفى الزخرف ٨١ وفى سُورَة نوح ٢١
فَقَرَأَ هن ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿وَولدا﴾ بِالْفَتْح إِلَّا فى سُورَة نوح ﴿مَاله وَولده﴾ فَإِنَّهُمَا قرآ بِضَم الْوَاو وَسُكُون اللَّام فى هَذِه وَحدهَا
وقرأهن نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر بِفَتْح الْوَاو فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِضَم الْوَاو وَسُكُون اللَّام فى كل الْقُرْآن
٢١ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن مِنْهُ﴾ ٩٠ وفى عسق ٥ مثله
فَقَرَأَ ابْن كثير فى السورتين جَمِيعًا ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ / تتفطرن / بِالتَّاءِ مُشَدّدَة الطَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ / ينفطرن / بِالْيَاءِ وَالنُّون فى السورتين جَمِيعًا
стр. 363
وروى ابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿تكَاد﴾ بِالتَّاءِ ﴿يتفطرن﴾ بِالْيَاءِ مُشَدّدَة الطَّاء وفى عسق مثله
وهبيرة عَن حَفْص مثل أَبى بكر فى السورتين جَمِيعًا
وَأَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم مثل ابْن الْيَتِيم
وَقَرَأَ نَافِع والكسائى ﴿يكَاد﴾ بِالْيَاءِ / تتفطرن / بِالتَّاءِ مُشَدّدَة الطَّاء فى الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة فى مَرْيَم مثل أَبى عَمْرو وفى عسق مثل ابْن كثير وَابْن عَامر فيهمَا مثل حَمْزَة
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة أَربع وَثَلَاثُونَ يَاء أضافة اخْتلفُوا مِنْهَا فى سِتّ قَوْله ﴿من ورائي وَكَانَت﴾ ٥ ﴿اجْعَل لي آيَة﴾ ١٠ ﴿إِنِّي أعوذ﴾ ١٨ ﴿آتَانِي الْكتاب﴾ ٣٠ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٤٥ ﴿لَك رَبِّي إِنَّه﴾ ٤٧
فتح أَبُو عَمْرو وَنَافِع السِّت مَا عدا ﴿من ورائي وَكَانَت﴾
وَفتح ابْن كثير / من ورآءى وَكَانَت / و ﴿إِنِّي أعوذ﴾ و / ءاتنى الْكتب / و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ وأسكن اثْنَتَيْنِ / اجْعَل لىءاية / و ﴿لَك رَبِّي إِنَّه﴾
стр. 364
وَفتح عَاصِم والكسائى وَابْن عَامر فِيمَا أَظن / ءاتنى الْكتب / وأسكنوا خمْسا
وأسكن السِّت حَمْزَة
وَحذف من هَذِه السُّورَة للنداء تسع ياءات مِنْهُنَّ ﴿رب﴾ فى خَمْسَة مَوَاضِع ٤ ٤ ٦ ٨ ١٠ و ﴿يَا أَبَت﴾ فى أَرْبَعَة مَوَاضِع ٤٢ ٤٣ ٤٤ ٤٥
стр. 365
سُورَة طه
стр. 366
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة طه
١ - اخْتلفُوا فى كسر الطَّاء وَالْهَاء من ﴿طه﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿طه﴾ بِفَتْح الطَّاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿طه﴾ بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَهُوَ إِلَى الْفَتْح أقرب كَذَلِك قَالَ خلف عَن المسيبى
وَقَالَ ابْن سَعْدَان كَانَ المسيبى إِذا لفظ بهَا فَكَأَنَّهُ يشمها الْكسر فَقلت لَهُ إِنَّك قد كسرت فيأبى إِلَّا الْفَتْح
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه عَن نَافِع ﴿طه﴾ بِفَتْح الطَّاء وَالْهَاء
وَكَذَلِكَ قَالَ القاضى عَن قالون مفتوحتان
وَقَالَ أَحْمد ابْن صَالح عَن قالون الطَّاء وَالْهَاء وسط
وَقَالَ يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿طه﴾ بِكَسْر الطَّاء وَالْهَاء
وَقَالَ الأصمعى عَن نَافِع ﴿طه﴾ كَأَنَّك تقطعها
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿طه﴾ بِكَسْر الطَّاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو فى غير رِوَايَة عَبَّاس ﴿طه﴾ بِفَتْح الطَّاء وَكسر الْهَاء
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿طه﴾ بِكَسْر الطَّاء وَالْهَاء مثل حَمْزَة
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿طه﴾ بالتفخيم
стр. 367
٢ - قَوْله ﴿فَقَالَ لأَهله امكثوا﴾ ١٠
قَرَأَ حَمْزَة وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق المسيبى ﴿لأَهله امكثوا﴾ وَكَذَلِكَ فى سُورَة الْقَصَص ٢٩ بِضَم الْهَاء
وَالْبَاقُونَ يكسرون الْهَاء فيهمَا
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَا مُوسَى إِنِّي أَنا رَبك﴾ ١١ ١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أَنا﴾ بِفَتْح الْألف وَالْيَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِنِّي أَنا﴾ بِكَسْر الْألف وَفتح نَافِع وَحده الْيَاء وأسكنها الْبَاقُونَ
٤ - وَاخْتلفُوا فى إِجْرَاء ﴿طوى وَأَنا﴾ ١٢ ١٣ ضم طائها
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿طوى وَأَنا﴾ غير مجراة والطاء مَضْمُومَة وفى سُورَة النازعات ١٦ ١٧ مثله
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿طوى﴾ وَقَالَ هى أَرض
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿طوى﴾ مجراة مَضْمُومَة الطَّاء
٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالنُّون من قَوْله ﴿وَأَنا اخْتَرْتُك﴾ ١٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿وَإِنَّا﴾ خَفِيفَة النُّون ﴿اخْتَرْتُك﴾ بِالتَّاءِ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿وَإِنَّا﴾ بالنُّون مُشَدّدَة / اخترنك / بِأَلف وَنون
стр. 368
٦ - قَوْله ﴿هَارُون أخي اشْدُد بِهِ أزري وأشركه فِي أَمْرِي﴾ ٣٠ ٣٢
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿أخي اشْدُد بِهِ﴾ الْألف مَقْطُوعَة مَفْتُوحَة وَالْيَاء سَاكِنة ﴿وأشركه﴾ الْألف مَضْمُومَة على الْجَواب والمجازاة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أخي اشْدُد بِهِ أزري وأشركه فِي أَمْرِي﴾ مَفْتُوحَة الْألف على الدُّعَاء إِلَّا أَبَا عَمْرو وَابْن كثير فَإِنَّهُمَا فتحا الْيَاء من ﴿أخي﴾
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى وَابْن كثير ﴿وأشركه فِي أَمْرِي﴾ بِزِيَادَة وَاو فى اللَّفْظ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وأشركه﴾ مَضْمُومَة الْهَاء من غير بُلُوغ وَاو
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿الأَرْض مهدا﴾ ٥٣ فى زِيَادَة الْألف ونقصانها هَهُنَا وفى الزخرف ١٠ وَلم يَخْتَلِفُوا فى غَيرهمَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿مهدا﴾ بِالْألف فى كل الْقُرْآن
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى فى طه والزخرف ﴿مهدا﴾ بِغَيْر ألف فيهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿مَكَانا سوى﴾ ٥٨ فى ضم السِّين وَكسرهَا
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿مَكَانا سوى﴾ كسرا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿سوى﴾ بِضَم السِّين
стр. 369
٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿فيسحتكم﴾ ٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فيسحتكم﴾ بِفَتْح الْيَاء من سحت
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى ﴿فيسحتكم﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء من أسحت
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿إِن هَذَانِ لساحران﴾ ٦٣ فى تَشْدِيد النونين وتخفيفهما وفى الْألف وَالْيَاء
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة النُّون / هذن / بِأَلف خَفِيفَة النُّون
وَقَرَأَ ابْن كثير / إِن هذن / بتَشْديد نون / هذن / وَتَخْفِيف نون ﴿إِن﴾
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر / إِن هذن / نون ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة / هذن / مثل حَمْزَة وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن﴾ سَاكِنة النُّون وهى قِرَاءَة ابْن كثير و / هذن / خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿إِن﴾ مُشَدّدَة النُّون / هذَيْن / بِالْيَاءِ
١١ - وَاخْتلفُوا فى همز الْألف وَكسر الْمِيم وَإِسْقَاط الْألف وَفتح الْمِيم من قَوْله ﴿فَأَجْمعُوا كيدكم﴾ ٦٤
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿فَأَجْمعُوا﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم من جمعت
وروى القطعى عَن عبيد وهرون عَن أَبى عَمْرو ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بِأَلف مَقْطُوعَة مثل حَمْزَة
стр. 370
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بِقطع الْألف وَكسر الْمِيم من أَجمعت
١٢ - قَوْله ﴿ثمَّ ائْتُوا صفا﴾ ٦٤
روى القطعى عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ ايتُوا / بِفَتْح الْمِيم من ﴿ثمَّ﴾ ثمَّ يأتى بياء بعْدهَا سَاكِنة
وروى خلف عَن عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ ايتُوا / بِكَسْر الْمِيم بِغَيْر همز ثمَّ يأتى بِالْيَاءِ الَّتِى بعْدهَا تَاء
وَهَذَا غلط لِأَنَّهُ كسر الْمِيم من ﴿ثمَّ﴾ وحظها الْفَتْح وَلَا وَجه لكسرها
وَإِنَّمَا أَرَادَ ابْن كثير أَن يتبع الْكتاب فَلفظ بِالْيَاءِ بعد فَتْحة الْمِيم الَّتِى خلفت الْهمزَة
وَكَذَلِكَ روى الْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَبى يزِيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ثمَّ ايتُوا صفا / مَفْتُوحَة الْمِيم وَبعدهَا يَاء
وَكَذَلِكَ روى مَحْبُوب عَن إِسْمَاعِيل المكى عَن ابْن كثير
وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب
وروى النبال وَغَيره عَن ابْن كثير ﴿ثمَّ ائْتُوا﴾ مثل حَمْزَة
وَالْبَاقُونَ مثله
١٣ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد التَّاء وتخفيفها من قَوْله ﴿وألق مَا فِي يَمِينك تلقف﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿تلقف﴾ بِرَفْع الْفَاء وَتَشْديد الْقَاف
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿تلقف﴾ بتسكين اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف والجزم
стр. 371
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿تلقف﴾ مجزومة الْفَاء
وروى النبال عَن ابْن كثير ﴿مَا فِي يَمِينك تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء
كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وَكَانَ ابْن كثير يشدد التَّاء وَالْقَاف فى رِوَايَة البزى وَابْن فليح
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَإِخْرَاج الْألف وإدخالها وتسكين الْحَاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿كيد سَاحر﴾ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / كيد سحر /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / كيد سحر / بِغَيْر ألف
١٥ - قَوْله ﴿آمنتم لَهُ﴾ ٧١
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص عَن عَاصِم / ءامنتم / على لفظ الْخَبَر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر / ءاامنتم / بِهَمْزَة ممدودة اسْتِفْهَام
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / ءآمنتم / بهمزتين الثَّانِيَة ممدودة وَالْأولَى للاستفهام
وورش عَن نَافِع / ءامنتم / على لفظ الْخَبَر
١٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لَا تخَاف دركا﴾ ٧٧
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿لَا تخف﴾ جزما وَالتَّاء مَفْتُوحَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا تخف﴾ رفعا بِأَلف
وَلم يَخْتَلِفُوا فى فتح الرَّاء من ﴿دركا﴾
стр. 372
١٧ - قَوْله ﴿فأتبعهم فِرْعَوْن بجُنُوده﴾ ٧٨
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿فأتبعهم﴾ مَوْصُول وَيقْرَأ ﴿فأتبعوهم مشرقين﴾ الشُّعَرَاء ٦٠ قطع وكل شىء فى الْقُرْآن ﴿فأتبعوهم﴾ مَقْطُوع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قد أنجيناكم من عَدوكُمْ وواعدناكم جَانب الطّور الْأَيْمن ونزلنا عَلَيْكُم الْمَنّ والسلوى﴾ ٨٠ ﴿كلوا من طَيّبَات مَا رزقناكم﴾ ٨١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم الثَّلَاثَة الأحرف بالنُّون وَالْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بِالتَّاءِ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / ووعدنكم / بِغَيْر ألف فى كل الْقُرْآن وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِأَلف
١٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَيحل عَلَيْكُم غَضَبي وَمن يحلل عَلَيْهِ﴾ ٨١
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿فَيحل عَلَيْكُم﴾ بِضَم الْحَاء ﴿وَمن يحلل﴾ بِضَم اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فَيحل﴾ ﴿وَمن يحلل﴾ بِكَسْر الْحَاء وَاللَّام
وَلم يَخْتَلِفُوا فى كسر الْحَاء من قَوْله ﴿أَن يحل عَلَيْكُم﴾ ٨٦
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَضمّهَا وَكسرهَا من قَوْله ﴿مَا أخلفنا موعدك بملكنا﴾ ٨٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بملكنا﴾ بِكَسْر الْمِيم
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم ﴿بملكنا﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم
وَكَذَلِكَ روى القطعى عَن عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو
стр. 373
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿بملكنا﴾ بِضَم الْمِيم
٢١ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَفتحهَا وَتَخْفِيف الْمِيم من قَوْله ﴿حملنَا أوزارا﴾ ٨٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿حملنَا﴾ بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿حملنَا﴾ بِفَتْح الْحَاء خَفِيفَة
وَقَالَ أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿حملنَا﴾ و ﴿حملنَا﴾
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْيَاء وحذفها من قَوْله ﴿أَلا تتبعن﴾ ٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿أَلا تتبعن﴾ بياء فى الْوَصْل سَاكِنة ووقف ابْن كثير بِالْيَاءِ ووقف أَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَرَأَ فى رِوَايَة ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر / أَلا تتبعنى / بياء مَنْصُوبَة وَلَيْسَت فى الْكتاب
وفى رِوَايَة قالون والمسيبى وورش وَأحمد بن صَالح عَن أَبى بكر وَإِسْمَاعِيل ابنى أَبى أويس ﴿تتبعن﴾ بياء فى الْوَصْل سَاكِنة وَيقف بِغَيْر يَاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿تتبعن﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿يَا ابْن أم﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم / يبنؤم / بِفَتْح الْمِيم
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر / يبنؤم / بِكَسْر الْمِيم
стр. 374
٢٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿قَالَ بصرت بِمَا لم يبصروا بِهِ﴾ ٩٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يبصروا﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / تبصروا / بِالتَّاءِ
٢٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿موعدا لن تخلفه﴾ ٩٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿لن تخلفه﴾ بِكَسْر اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿لن تخلفه﴾ بِفَتْح اللَّام
٢٦ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله تَعَالَى ﴿يَوْم ينْفخ فِي الصُّور﴾ ١٠٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / يَوْم ننفخ / بالنُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ينْفخ﴾ بِالْيَاءِ على مَا لم يسم فَاعله
٢٧ - قَوْله ﴿فَلَا يخَاف ظلما وَلَا هضما﴾ ١١٢
كلهم قَرَأَ ﴿فَلَا يخَاف ظلما وَلَا هضما﴾ بِالْألف على الْخَبَر غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ / فَلَا يخف ظلما / على النهى
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿وَأَنَّك لَا تظمأ فِيهَا﴾ ١١٩
فَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / وَإنَّك لَا تظموأ فِيهَا / بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَإنَّك﴾ مَفْتُوحَة الْألف
стр. 375
٢٩ - قَوْله ﴿ونحشره يَوْم الْقِيَامَة أعمى قَالَ رب لم حشرتني أعمى﴾ ١٢٤ ١٢٥
روى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿أعمى﴾ و ﴿أعمى﴾ مكسورتين مثل حَمْزَة والكسائى
وَقَرَأَ حَفْص عَن نَافِع بفتحهما
وقرأهما نَافِع بَين الْكسر وَالْفَتْح
وقرأهما بِالْفَتْح أَبُو عَمْرو وَابْن كثير وَابْن عَامر
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿لَعَلَّك ترْضى﴾ ١٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿لَعَلَّك ترْضى﴾ بِفَتْح التَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى ﴿ترْضى﴾ بِضَم التَّاء
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ترْضى﴾ مَضْمُومَة التَّاء
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم بِفَتْح التَّاء وَكَذَلِكَ عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَالْمَعْرُوف عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ترْضى﴾ بِالْفَتْح
٣١ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿أَو لم تأتهم بَيِّنَة مَا فِي الصُّحُف الأولى﴾ ١٣٣
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أَو لم تأتهم﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَأْتهمْ﴾ بِالْيَاءِ
стр. 376
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَمَان وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى ثَلَاث عشرَة يَاء قَوْله ﴿إِنِّي آنست﴾ ١٠ ﴿لعَلي آتيكم﴾ ١٠ ﴿إِنِّي أَنا رَبك﴾ ١٢ ﴿إِنَّنِي أَنا الله﴾ ١٤ ﴿لذكري إِن السَّاعَة﴾ ١٤ ﴿ولي فِيهَا﴾ ١٨ ﴿وَيسر لي أَمْرِي﴾ ٢٦ ﴿أخي اشْدُد﴾ ٣٠ ﴿على عَيْني إِذْ﴾ ٣٩ ﴿لنَفْسي اذْهَبْ﴾ ٢٤١ ٤ ﴿فِي ذكري اذْهَبَا﴾ ٤٢ ٤٣ ﴿برأسي إِنِّي﴾ ٩٤ ﴿حشرتني أعمى﴾ ١٢٥ ففتحهن نَافِع إِلَّا اثْنَتَيْنِ قَوْله ﴿ولي فِيهَا مآرب﴾ وَقَوله ﴿أخي اشْدُد﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وأسكن أَبُو عَمْرو مِنْهَا اثْنَتَيْنِ / ولى فِيهَا مئارب / و ﴿لم حشرتني أعمى﴾ وَفتح سائرها
وأسكن ابْن كثير مِنْهَا خمْسا / ولى فِيهَا مئارب / و ﴿وَيسر لي أَمْرِي﴾ و ﴿لذكري إِن﴾ و ﴿على عَيْني إِذْ﴾ و ﴿برأسي إِنِّي﴾ وَفتح سائرها
وأسكنها كلهَا حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَاحِدَة قَوْله تَعَالَى / ولى فِيهَا مئارب /
وَحذف من هَذِه السُّورَة ياءان قَوْله تَعَالَى ﴿بالواد الْمُقَدّس﴾ ١٢ وهى لَام الْفِعْل وَلم يخْتَلف فِيهَا أَنَّهَا لَا تثبت فى الْوَصْل وَلَا فى الْوَقْف
وَزعم خلف عَن الكسائى أَنه كَانَ يسْتَحبّ أَن يقف عَلَيْهَا بِالْيَاءِ
وَلَا ينبغى أَن يُوقف عَلَيْهَا لِأَنَّهَا كتبت بِغَيْر يَاء على الْوَصْل لَا على الْوَقْف
وَقَوله ﴿أَلا تتبعن﴾ ٩٣ وَقد ذكرتها
стр. 377
سُورَة الْأَنْبِيَاء
стр. 378
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْأَنْبِيَاء ﵈
١ - اخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قَالَ رَبِّي يعلم القَوْل﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / قل ربى يعلم /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿قل رَبِّي﴾ بِأَلف
وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْكُوفَة
٢ - قَوْله ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ ٧
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ
٣ - قَوْله ﴿وَمَا أرسلنَا من قبلك من رَسُول إِلَّا نوحي إِلَيْهِ﴾ ٢٥
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نوحي إِلَيْهِ﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ
٤ - قَوْله ﴿أولم ير الَّذين كفرُوا﴾ ٣٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / ألم ير الَّذين كفرُوا / بِغَيْر وَاو بَين الْألف وَاللَّام وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وفى سَائِر الْمَصَاحِف ﴿أَو لم ير﴾ كَذَلِك قَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَو لم ير﴾
стр. 379
٥ - قَوْله ﴿ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة وإلينا ترجعون﴾ ٣٥
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿ترجعون﴾ بِنصب التَّاء
وَالْبَاقُونَ ﴿وإلينا ترجعون﴾ بِضَم التَّاء ٦ قَوْله ﴿وَلَا يسمع الصم الدُّعَاء﴾ ٤٥
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَا يسمع﴾ بِفَتْح الْيَاء ﴿الصم﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَلَا تسمع﴾ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة ﴿الصم﴾ نصبا
٧ - قَوْله ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَال حَبَّة﴾ ٤٧
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَال حَبَّة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ نصبا
٨ - قَوْله ﴿وضياء﴾ ٤٨
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / وضئآء / بهمزتين
كَذَلِك قَالَ قنبل عَن القواس
وأباه ابْن فليح وَغَيره وَقَالُوا ﴿وضياء﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة بعد الْألف مثل سَائِر النَّاس
وَبِذَلِك قَرَأَ الْبَاقُونَ
٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْجِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿جذاذا﴾ ٥٨
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿جذاذا﴾ بِكَسْر الْجِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿جذاذا﴾ بِضَم الْجِيم
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أُفٍّ لكم﴾ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿أُفٍّ لكم﴾ بِفَتْح الْفَاء
стр. 380
وَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أُفٍّ﴾ بِكَسْر الْفَاء منونة
وَقَرَأَ عَاصِم فى راوية أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أُفٍّ لكم﴾ بِكَسْر الْفَاء من غير تَنْوِين
١١ - قَوْله ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ ٨٠
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / ليحصنكم / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿لتحصنكم﴾ بِالتَّاءِ
وَقَالَ أَبُو بكر عَن عَاصِم / لنحصنكم / بالنُّون
١٢ - قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ ننجي الْمُؤمنِينَ﴾ ٨٨
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحده / نجى الْمُؤمنِينَ / بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة الْجِيم على مَا لم يسم فَاعله وَالْيَاء سَاكِنة
وروى حَفْص عَن عَاصِم / نجى الْمُؤمنِينَ / بنونين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَالْجِيم خَفِيفَة وَكَذَلِكَ قَرَأَ حَمْزَة وَالْبَاقُونَ
وروى عبيد عَن أَبى عَمْرو وَعبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو / نجى الْمُؤمنِينَ / قَالَا مدغمة
وَهُوَ وهم لَا يجوز هَهُنَا الْإِدْغَام لِأَن النُّون الأولى متحركة وَالثَّانيَِة سَاكِنة
وَالنُّون لَا تُدْغَم فى الْجِيم وَإِنَّمَا خفيت لِأَنَّهَا سَاكِنة تخرج من الخياشيم فحذفت من الْكتاب وهى فى اللَّفْظ ثَابِتَة وَمن قَالَ مدغم فَهُوَ غلط
стр. 381
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَحرَام على قَرْيَة﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَحرم﴾ بِالْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَحرم﴾ بِكَسْر الْحَاء بِغَيْر ألف
١٤ - قَوْله ﴿حَتَّى إِذا فتحت يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ ٩٦
كلهم قَرَأَ ﴿فتحت﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿فتحت﴾ مُشَدّدَة
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ غير مَهْمُوز إِلَّا عَاصِمًا فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ مهموزين
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿كطي السّجل للكتب﴾ ١٠٤ فى الْجمع والتوحيد
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿للكتب﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿للكتب﴾ بِغَيْر ألف جمَاعَة
١٦ - قَوْله ﴿وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور﴾ ١٠٥
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿فِي الزبُور﴾ بِضَم الزاى
وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الزاى
١٧ - قَوْله ﴿قَالَ رب احكم﴾ ١١٢
ابْن الْيَتِيم وَغَيره عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿قَالَ رب احكم﴾ بِالْألف
стр. 382
الْبَاقُونَ / قل رب احكم / بِغَيْر ألف
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء فى قَوْله ﴿وربنا الرَّحْمَن الْمُسْتَعَان على مَا تصفون﴾ ١١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / على مَا يصفونَ / بِالْيَاءِ فى رِوَايَة ابْن ذكْوَان وفى رِوَايَة هِشَام بن عمار بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تصفون﴾ بِالتَّاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة عشر ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا فى أَربع مِنْهَا
قَوْله ﴿من معي﴾ ٢٤ ﴿إِنِّي إِلَه﴾ ٢٩ ﴿مسني الضّر﴾ ٨٣ ﴿عبَادي الصالحون﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي إِلَه﴾ بِالْفَتْح وأسكنها الْبَاقُونَ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / عبادى الصلحون / سَاكِنة الْيَاء وَفتحهَا الْبَاقُونَ
﴿مسني الضّر﴾ فتحوها كلهم غير حَمْزَة
وَلم يفتح حَمْزَة مِنْهُنَّ شَيْئا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم والكسائى وَابْن عَامر ﴿مسني الضّر﴾ و / عبادى الصلحون / وأسكنوا ﴿إِنِّي إِلَه﴾ وَذكر من معى
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿من معي﴾ بِفَتْح الْيَاء وأسكنها الْبَاقُونَ
стр. 383
سُورَة الْحَج
стр. 384
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْحَج
١ - اخْتلفُوا فى ضم السِّين وَإِثْبَات الْألف وَفتح السِّين وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله ﴿وَترى النَّاس سكارى وَمَا هم بسكارى﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو / سكرى وَمَا هم بسكرى / بِضَم السِّين فيهمَا وبالألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / وَترى النَّاس سكرى وَمَا هم بسكرى / بِغَيْر ألف فيهمَا وَالسِّين مَفْتُوحَة
٢ - وَاخْتلفُوا فى كسر لَام الْأَمر وإسكانها من قَوْله ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ١٥ ﴿ثمَّ ليقضوا تفثهم﴾ ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ مَكْسُورَة اللَّام وَلم يكسر غَيرهَا هَذِه رِوَايَة القواس عَنهُ وَقَالَ البزى اللَّام مدرجة سَاكِنة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقطع﴾ مكسورتى اللَّام وَزَاد ابْن عَامر ﴿وليوفوا﴾ ٢٩ ﴿وليطوفوا﴾ ٢٩ بِكَسْر لَام الْأَمر فى الْأَرْبَعَة الأحرف
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأحمد بن صَالح والقاضى عَن قالون وَإِسْحَق وَإِسْمَاعِيل بن أَبى أويس ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾
стр. 385
ساكنتى اللَّام
وَقَالَ ورش وَأَبُو بكر بن أَبى أويس ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ مكسورتى اللَّام مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ ﴿وليوفوا﴾ ﴿وليطوفوا﴾ اللَّام لِلْأَمْرِ فى كل الْقُرْآن إِذا كَانَ قبلهَا وَاو أَو فَاء أَو ثمَّ فهى سَاكِنة
٣ - قَوْله ﴿هَذَانِ خصمان﴾ ١٩
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿هَذَانِ﴾ مُشَدّدَة النُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هَذَانِ﴾ خَفِيفَة
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿ولؤلؤا﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير / ولؤلؤ / وفى الْمَلَائِكَة فاطر ٣٣ كَذَلِك وهى قِرَاءَة أَبى عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر هَهُنَا وفى سُورَة الْمَلَائِكَة ﴿ولؤلؤا﴾ بِالنّصب
وَعَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر ﴿ولؤلؤا﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة وهى الثَّانِيَة
وروى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿لؤلؤا﴾ يهمز الأولى وَلَا يهمز الثَّانِيَة وَهَذَا غلط
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ولؤلؤا﴾ يهمزها وَينصب
٥ - قَوْله ﴿سَوَاء العاكف فِيهِ والباد﴾ ٢٥
كلهم قَرَأَ ﴿سَوَاء﴾ رفعا غير عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿سَوَاء﴾ نصبا
стр. 386
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / الباد / بِالْيَاءِ فى الْوَصْل ووقف ابْن كثير بياء وَأَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وَيَعْقُوب عَن نَافِع ﴿والباد﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ المسيبى وَأَبُو بكر وَإِسْمَاعِيل ابْنا أَبى أويس ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَالَ الأصمعى سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿والباد﴾ بياء فَقلت لنافع هَكَذَا كتابها فَقَالَ لَا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٦ - قَوْله ﴿وليوفوا نذورهم﴾ ٢٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وليوفوا﴾ مُشَدّدَة الْفَاء سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ ﴿وليوفوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ كسر اللَّام
٧ - قَوْله ﴿فتخطفه الطير﴾ ٣١
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿فتخطفه﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فتخطفه﴾ خَفِيفَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَكسرهَا من قَوْله ﴿منسكا﴾ ٣٤ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿منسكا﴾ بِفَتْح السِّين فى حرفى السُّورَة جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿منسكا﴾ بِكَسْر السِّين فى الحرفين جَمِيعًا
стр. 387
٩ - قَوْله ﴿إِن الله يدافع عَن الَّذين آمنُوا﴾ ٣٨ ﴿وَلَوْلَا دفع الله النَّاس﴾ ٤٠
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع﴾ بِغَيْر ألف فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِالْألف فيهمَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / إِن الله يدْفع / بِالْألف ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِغَيْر ألف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿أذن للَّذين يُقَاتلُون﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿أذن للَّذين﴾ مَفْتُوحَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَفْتُوحَة التَّاء
هَكَذَا روى أَبُو عمَارَة وَابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص وهبيرة عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف ﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿آذن﴾ مَفْتُوحَة الْألف / للَّذين يقتلُون / مَفْتُوحَة التَّاء
стр. 388
١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الدَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿لهدمت صوامع﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿لهدمت﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لهدمت﴾ مُشَدّدَة
١٢ - قَوْله ﴿فكأين من قَرْيَة أهلكناها﴾ ٤٥
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أهلكتها / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / أهلكنها / بالنُّون
وروى ابْن جماز عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أهلكتها / بِالتَّاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى همز الْبِئْر وَترك همزها من قَوْله ﴿وبئر معطلة﴾ ٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة القواس والبزى وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
وروى ابْن فليح عَن ابْن كثير أَنه لم يهمز
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة ورش وَابْن جماز وَيَعْقُوب وخارجة / وبير / بِغَيْر همز
وَقَالَ الأصمعى سَأَلت نَافِعًا عَن الْبِئْر وَالذِّئْب فَقَالَ إِن كَانَت الْعَرَب تهمزها فاهمزها
وَاخْتلف عَن المسيبى فروى ابْن المسيبى عَن أَبِيه عَن نَافِع أَنه لم يهمز
وروى أَبُو عمَارَة عَن المسيبى عَن نَافِع
стр. 389
أَنه همز
وحدثنى عبد الله بن الصَّقْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه أَنه لم يهمز ﴿وبئر﴾
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
١٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ هَهُنَا وقرأوا فى السَّجْدَة ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٥ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا جَمِيعًا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فِي آيَاتنَا معاجزين﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو كل مَا فِيهِ / ءايتنا معجزين / بِغَيْر ألف مشددا
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿معجزين﴾ بِأَلف
١٦ - قَوْله ﴿ثمَّ قتلوا أَو مَاتُوا﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿ثمَّ قتلوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿قتلوا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَالْقَاف فى قَوْلهم جَمِيعًا مَرْفُوعَة
١٧ - قَوْله ﴿ليدخلنهم مدخلًا يرضونه﴾ ٥٩
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مدخلًا﴾
стр. 390
مَرْفُوعَة الْمِيم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم مثل نَافِع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَأَن مَا يدعونَ من دونه هُوَ الْبَاطِل﴾ ٦٢ هَهُنَا وفى العنكبوت ٤٢ وفى لُقْمَان ٣٠ وفى الْمُؤمن ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير فى الْحَج وَالْعَنْكَبُوت ولقمان بِالتَّاءِ وفى الْمُؤمن ﴿وَالَّذين يدعونَ من دونه﴾ بِالْيَاءِ
وقرأهن نَافِع بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِالْيَاءِ ذَلِك كُله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فى العنكبوت / إِن الله يعلم مَا تدعون من دونه / بِالتَّاءِ والباقى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر حرفين بِالتَّاءِ وحرفين بِالْيَاءِ قَرَأَ فى الْحَج ولقمان بِالتَّاءِ وَقَرَأَ فى العنكبوت وَالْمُؤمن بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم الْأَرْبَعَة بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو
١٩ - قَوْله ﴿مَا لم ينزل بِهِ سُلْطَانا﴾ ٧١
روى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿مَا لم ينزل﴾ خَفِيفَة وَأَنه قَالَ إِذا لم يكن قبلهَا أنزل فهى ينزل خَفِيفَة وَكَذَلِكَ تَقول إِذا كَانَ قبلهَا أنزل لَا تبالى أَيهمَا قَرَأت ينزل أَو ينزل
следующие страницы →