Полный текст (645 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / الباد / بِالْيَاءِ فى الْوَصْل ووقف ابْن كثير بياء وَأَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وَيَعْقُوب عَن نَافِع ﴿والباد﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ المسيبى وَأَبُو بكر وَإِسْمَاعِيل ابْنا أَبى أويس ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَالَ الأصمعى سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿والباد﴾ بياء فَقلت لنافع هَكَذَا كتابها فَقَالَ لَا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٦ - قَوْله ﴿وليوفوا نذورهم﴾ ٢٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وليوفوا﴾ مُشَدّدَة الْفَاء سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ ﴿وليوفوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ كسر اللَّام
٧ - قَوْله ﴿فتخطفه الطير﴾ ٣١
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿فتخطفه﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فتخطفه﴾ خَفِيفَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَكسرهَا من قَوْله ﴿منسكا﴾ ٣٤ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿منسكا﴾ بِفَتْح السِّين فى حرفى السُّورَة جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿منسكا﴾ بِكَسْر السِّين فى الحرفين جَمِيعًا
стр. 387
٩ - قَوْله ﴿إِن الله يدافع عَن الَّذين آمنُوا﴾ ٣٨ ﴿وَلَوْلَا دفع الله النَّاس﴾ ٤٠
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع﴾ بِغَيْر ألف فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِالْألف فيهمَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / إِن الله يدْفع / بِالْألف ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِغَيْر ألف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿أذن للَّذين يُقَاتلُون﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿أذن للَّذين﴾ مَفْتُوحَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَفْتُوحَة التَّاء
هَكَذَا روى أَبُو عمَارَة وَابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص وهبيرة عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف ﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿آذن﴾ مَفْتُوحَة الْألف / للَّذين يقتلُون / مَفْتُوحَة التَّاء
стр. 388
١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الدَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿لهدمت صوامع﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿لهدمت﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لهدمت﴾ مُشَدّدَة
١٢ - قَوْله ﴿فكأين من قَرْيَة أهلكناها﴾ ٤٥
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أهلكتها / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / أهلكنها / بالنُّون
وروى ابْن جماز عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أهلكتها / بِالتَّاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى همز الْبِئْر وَترك همزها من قَوْله ﴿وبئر معطلة﴾ ٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة القواس والبزى وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
وروى ابْن فليح عَن ابْن كثير أَنه لم يهمز
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة ورش وَابْن جماز وَيَعْقُوب وخارجة / وبير / بِغَيْر همز
وَقَالَ الأصمعى سَأَلت نَافِعًا عَن الْبِئْر وَالذِّئْب فَقَالَ إِن كَانَت الْعَرَب تهمزها فاهمزها
وَاخْتلف عَن المسيبى فروى ابْن المسيبى عَن أَبِيه عَن نَافِع أَنه لم يهمز
وروى أَبُو عمَارَة عَن المسيبى عَن نَافِع
стр. 389
أَنه همز
وحدثنى عبد الله بن الصَّقْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه أَنه لم يهمز ﴿وبئر﴾
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
١٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ هَهُنَا وقرأوا فى السَّجْدَة ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٥ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا جَمِيعًا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فِي آيَاتنَا معاجزين﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو كل مَا فِيهِ / ءايتنا معجزين / بِغَيْر ألف مشددا
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿معجزين﴾ بِأَلف
١٦ - قَوْله ﴿ثمَّ قتلوا أَو مَاتُوا﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿ثمَّ قتلوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿قتلوا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَالْقَاف فى قَوْلهم جَمِيعًا مَرْفُوعَة
١٧ - قَوْله ﴿ليدخلنهم مدخلًا يرضونه﴾ ٥٩
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مدخلًا﴾
стр. 390
مَرْفُوعَة الْمِيم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم مثل نَافِع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَأَن مَا يدعونَ من دونه هُوَ الْبَاطِل﴾ ٦٢ هَهُنَا وفى العنكبوت ٤٢ وفى لُقْمَان ٣٠ وفى الْمُؤمن ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير فى الْحَج وَالْعَنْكَبُوت ولقمان بِالتَّاءِ وفى الْمُؤمن ﴿وَالَّذين يدعونَ من دونه﴾ بِالْيَاءِ
وقرأهن نَافِع بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِالْيَاءِ ذَلِك كُله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فى العنكبوت / إِن الله يعلم مَا تدعون من دونه / بِالتَّاءِ والباقى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر حرفين بِالتَّاءِ وحرفين بِالْيَاءِ قَرَأَ فى الْحَج ولقمان بِالتَّاءِ وَقَرَأَ فى العنكبوت وَالْمُؤمن بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم الْأَرْبَعَة بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو
١٩ - قَوْله ﴿مَا لم ينزل بِهِ سُلْطَانا﴾ ٧١
روى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿مَا لم ينزل﴾ خَفِيفَة وَأَنه قَالَ إِذا لم يكن قبلهَا أنزل فهى ينزل خَفِيفَة وَكَذَلِكَ تَقول إِذا كَانَ قبلهَا أنزل لَا تبالى أَيهمَا قَرَأت ينزل أَو ينزل
стр. 391
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة ﴿أَن لَا تشرك بِي شَيْئا﴾ ٢٦ ﴿وطهر بَيْتِي﴾ ٢٦ ﴿وإلي الْمصير﴾ ٤٨
وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بَيْتِي﴾ فَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم وَابْن عَامر فى رِوَايَة هِشَام بن عمار بِالْفَتْح وأسكنها الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم وَابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر
وحذفت من هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات ﴿والباد﴾ ٢٥ وَقد ذكرتها ﴿وَإِن الله لهاد الَّذين﴾ ٥٤ حذفت مِنْهَا الْيَاء فى الْوَصْل لسكونها وَسُكُون اللَّام من ﴿الَّذين﴾ بعْدهَا فَكتبت على الْوَصْل بِغَيْر يَاء وَلم تكْتب على الْوَقْف فتكتب بِالْيَاءِ
وَقَوله ﴿فَكيف كَانَ نَكِير﴾ ٤٤ أثبتها فى الْوَصْل ورش عَن نَافِع
стр. 392
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
стр. 393
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
١ - اخْتلفُوا فى قَوْله ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ ٨ فى الْجمع والتوحيد
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحده / لأمنتهم / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لأمنتهم / جمَاعَة
٢ - قَوْله ﴿صلواتهم﴾ ٩
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى / على صلوتهم / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / على صلوتهم / جمَاعَة
٣ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد فى قَوْله ﴿فخلقنا المضغة عظاما فكسونا الْعِظَام لَحْمًا﴾ ١٤
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / فخلقنا المضغة عظما فكسونا الْعظم / وَاحِدًا لَيْسَ قبل الْمِيم ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم وبكار عَن أبان عَن عَاصِم / عظما فكسونا الْعظم / بِالْألف جَمِيعًا
٤ - وَاخْتلفُوا فى كسر السِّين وَفتحهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿من طور سيناء﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿سيناء﴾ مَكْسُورَة السِّين ممدودة
стр. 394
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿سيناء﴾ مَفْتُوحَة السِّين ممدودة
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿تنْبت بالدهن﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿تنْبت﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْبَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿تنْبت﴾ بِفَتْح التَّاء وَضم الْبَاء
٦ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نسقيكم﴾ ٢١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَحَمْزَة والكسائى ﴿نسقيكم﴾ بِضَم النُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿نسقيكم﴾ بِفَتْح النُّون
٧ - قَوْله ﴿من كل زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ٢٧
قَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فاسلك فِيهَا من كل زَوْجَيْنِ﴾ منونا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿من كل زَوْجَيْنِ﴾ بِلَا تَنْوِين
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْمِيم وَضمّهَا من قَوْله ﴿منزلا﴾ ٢٩
فَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحده ﴿منزلا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿منزلا﴾ بِضَم الْمِيم وَفتح الزاى
стр. 395
٩ - وَاخْتلفُوا فى التَّنْوِين من قَوْله ﴿رسلنَا تترا﴾ ٤٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿تترا﴾ منونة وَالْوَقْف بِالْألف لمن نون
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿تترا﴾ بِلَا تَنْوِين
وَالْوَقْف فى قِرَاءَة عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر بِالْألف وفى قِرَاءَة حَمْزَة والكسائى بِالْيَاءِ
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم أَنه يقف بِالْيَاءِ
١٠ - قَوْله ﴿ربوة﴾ ٥٠
قَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِلَى ربوة﴾ فتحا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ربوة﴾ ضما
١١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا فى قَوْله ﴿وَإِن هَذِه أمتكُم﴾ ٥٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وَإِن هَذِه﴾ بِفَتْح الْألف وَتَشْديد النُّون
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وَإِن﴾ بِفَتْح الْألف أَيْضا وَتَخْفِيف النُّون
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَإِن هَذِه﴾ بِكَسْر الْألف وَتَشْديد النُّون
١٢ - قَوْله ﴿تهجرون﴾ ٦٧
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿تهجرون﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تهجرون﴾ بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم
стр. 396
١٣ - قَوْله ﴿أم تَسْأَلهُمْ خرجا فخراج رَبك﴾ ٧٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر / خرجا فَخرج رَبك / بِغَيْر ألف فى الحرفين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿خرجا﴾ بِغَيْر ألف ﴿فخراج رَبك﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / خراجا فخراج رَبك / فى الحرفين جَمِيعًا بِالْألف
١٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿سيقولون لله﴾ ٨٥ ٨٧ ٨٩ فى الاثنتين الْأَخِيرَتَيْنِ وَلم يَخْتَلِفُوا فى الأولى فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿سيقولون لله﴾ فى الأولى و / سيقولون الله ... الله / بِالْألف فى الْأَخِيرَتَيْنِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ الثَّلَاثَة / لله ... لله. . لله /
١٥ - وَاخْتلفُوا فى الْخَفْض وَالرَّفْع فى قَوْله ﴿عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة﴾ ٩٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم وَابْن عَامر ﴿علم الْغَيْب﴾ خفضا
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿علم الْغَيْب﴾ رفعا
стр. 397
١٦ - وَاخْتلفُوا فى كسر الشين وَإِسْقَاط الْألف وَفتحهَا وَالْألف من قَوْله ﴿شِقْوَتنَا﴾ ١٠٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿شِقْوَتنَا﴾ بِكَسْر الشين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿شِقْوَتنَا﴾ بِفَتْح الشين وَالْألف
وحدثنى مُحَمَّد بن عِيسَى العباسى وَأحمد بن على الخزاز قَالَا حَدثنَا بشر بن هِلَال قَالَ حَدثنَا بكار عَن أبان قَالَ سَأَلت عَاصِمًا فَقَالَ إِن شِئْت فاقرأ ﴿شِقْوَتنَا﴾ وَإِن شِئْت فاقرأ ﴿شِقْوَتنَا﴾
١٧ - وَاخْتلفُوا فى كسر السِّين وَضمّهَا من قَوْله ﴿سخريا﴾ ١١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿سخريا﴾ بِكَسْر السِّين وَكَذَلِكَ فى ص ٦٣
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿سخريا﴾ رفعا وَهُوَ غلط وَالْمَعْرُوف عَن عَاصِم ﴿سخريا﴾ بِكَسْر السِّين
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿سخريا﴾ رفعا فى السورتين
وَاتَّفَقُوا على ضم السِّين فى آيَة الزخرف ٣٢
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَنهم هم الفائزون﴾ ١١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿إِنَّهُم﴾ بِفَتْح الْألف
стр. 398
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿إِنَّهُم﴾ بِكَسْر الْألف
وروى خَارِجَة عَن نَافِع ﴿إِنَّهُم﴾ كسرا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿قَالَ كم لبثتم فِي الأَرْض عدد سِنِين﴾ ١١٢ ﴿قَالُوا لبثنا يَوْمًا أَو بعض يَوْم فاسأل العادين﴾ ١١٣ ﴿قَالَ إِن لبثتم إِلَّا قَلِيلا لَو أَنكُمْ كُنْتُم تعلمُونَ﴾ ١١٤
فقرا ابْن كثير / قل كم لبثتم / على الْأَمر / قل إِن لبثتم / على الْخَبَر وَلَا يدغم ﴿لبثتم﴾
هَذِه رِوَايَة البزى عَن ابْن كثير
وروى قنبل عَن النبال عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير / قل كم لبثتم. . قل إِن لبثتم / بِغَيْر ألف فى الْمَوْضِعَيْنِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / قل كم لبثتم. . قل إِن لبثتم / على الْأَمر جَمِيعًا مدغمتين
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / قل كم لبثتم. . قل إِن لبثتم / بِالْألف فيهمَا على الْخَبَر
وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر يدغمون وَالْبَاقُونَ لَا يدغمون
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿لَا ترجعون﴾ ١١٥ هَهُنَا
وفى الْقَصَص ﴿لَا يرجعُونَ﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم هَهُنَا بِالتَّاءِ مَضْمُومَة ﴿ترجعون﴾ وفى الْقَصَص ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة
стр. 399
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فيهمَا جَمِيعًا ﴿لَا ترجعون﴾ و ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء وَالْيَاء
وَقَرَأَ نَافِع هَهُنَا ﴿لَا ترجعون﴾ بِضَم التَّاء وفى الْقَصَص ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة اثْنَتَا عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى وَاحِدَة قَوْله ﴿لعَلي أعمل﴾ ١٠٠ فَفَتحهَا أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن كثير وَابْن عَامر وأسكنها الْبَاقُونَ
стр. 400
سُورَة النُّور
стр. 401
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة النُّور
١ - اخْتلفُوا فى التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله تَعَالَى ﴿وفرضناها﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / وفرضنها / مُشَدّدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وفرضنها / مُخَفّفَة
٢ - قَوْله ﴿وَلَا تأخذكم بهما رأفة فِي دين الله﴾ ٢
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿رأفة﴾ مَفْتُوحَة الْهمزَة هَهُنَا وفى سُورَة الْحَدِيد ﴿رأفة﴾ ٢٧ سَاكِنة الْهمزَة
كَذَا قَرَأت على قنبل وَقَالَ لى قنبل كَانَ ابْن أَبى بزَّة قد وهم فَقَرَأَهُمَا جَمِيعًا بِالتَّحْرِيكِ فَلَمَّا أخْبرته أَنه إِنَّمَا هَذِه وَحدهَا رَجَعَ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿رأفة﴾ سَاكِنة الْهمزَة فيهمَا وَلم يَخْتَلِفُوا فى الْهَمْز غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ إِذا أدرج الْقِرَاءَة أَو قَرَأَ فى الصَّلَاة غير همزتها إِلَى الْألف
٣ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْعين وَفتحهَا من قَوْله ﴿فشهادة أحدهم أَربع شَهَادَات﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / أَربع شهِدت / فتحا
стр. 402
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أَربع﴾ رفعا
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَالْخَامِسَة أَن لعنة الله عَلَيْهِ إِن كَانَ من الْكَاذِبين﴾ ٧ ﴿وَالْخَامِسَة أَن غضب الله عَلَيْهَا إِن كَانَ من الصَّادِقين﴾ ٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَن لعنة الله﴾ و ﴿أَن غضب الله﴾ مُشَدّدَة النُّون فيهمَا مَعَ نصب اللَّعْنَة وَالْغَضَب
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى مثل أَبى عَمْرو وَأَصْحَابه
وَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿أَن لعنة الله﴾ ﴿إِن﴾ سَاكِنة النُّون خَفِيفَة ﴿لعنة﴾ مَرْفُوعَة و ﴿أَن غضب الله﴾ بِكَسْر الضَّاد فى ﴿غضب﴾ وَرفع ﴿الله﴾
٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَالْخَامِسَة أَن غضب الله عَلَيْهَا﴾ ٩
لم يَخْتَلِفُوا فى الأولى ٧ أَنَّهَا مَرْفُوعَة
أما الثَّانِيَة فكلهم قَرَأَ ﴿وَالْخَامِسَة﴾ رفعا غير حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَالْخَامِسَة﴾ نصبا
٦ - قَوْله ﴿إِذْ تلقونه﴾ ١٥
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو أَنه قَرَأَ ﴿إِذْ تلقونه﴾ مُشَدّدَة التَّاء مثل ابْن كثير يدغم الذَّال فى التَّاء وَهَذَا لَا يكون أَن تظهر الذَّال من ﴿إِذْ﴾ وتدغم
والقطعى عَن عبيد وَعبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو مثله
стр. 403
قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ ردىء إِلَّا أَن يظْهر الذَّال من ﴿إِذْ﴾
وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِذْ تلقونه﴾ مدغمة الذَّال فى التَّاء
وَابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر يظهرون الذَّال عِنْد التَّاء وَكلهمْ يُخَفف التَّاء
وروى البزى عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ ﴿إِذْ تلقونه﴾ مظهرة الذَّال مُشَدّدَة التَّاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿يَوْم تشهد عَلَيْهِم ألسنتهم﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يَوْم تشهد﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يَوْم يشْهد / بِالْيَاءِ
٨ - قَوْله ﴿وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ﴾ ٣١
روى عَبَّاس بن الْفضل عَن أَبى عَمْرو ﴿وَليَضْرِبن﴾ على معنى كى
قَالَ أَبُو بكر وَلَا أدرى مَا هَذَا
وَالْبَاقُونَ ﴿وَليَضْرِبن﴾ على الْأَمر سَاكِنة اللَّام
٩ - وَاخْتلفُوا فى خفض الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿غير أولي الإربة﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿غير أولي﴾ خفضا
стр. 404
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر ﴿غير أولي﴾ نصبا
١٠ - قَوْله ﴿أَيهَا الْمُؤْمِنُونَ﴾ ٣١ و ﴿يَا أَيهَا السَّاحر﴾ الزخرف ٤٩ و ﴿أَيهَا الثَّقَلَان﴾ الرَّحْمَن ٣١ كلهم قَرَأَ الثَّلَاثَة بِفَتْح الْهَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿آيَة﴾ بِضَم الْهَاء فِيهِنَّ
وَكلهمْ يقف ﴿آيَة﴾ بِغَيْر ألف مَعَ سُكُون الْهَاء إِلَّا أَبَا عَمْرو والكسائى فَإِنَّهُمَا وَقفا ﴿أَيهَا﴾ فى الثَّلَاثَة
كَذَا حَدَّثَنى مُحَمَّد بن يحيى الْوراق عَن مُحَمَّد بن سَعْدَان عَن الكسائى أَنه وقف ﴿أَيهَا﴾ على الثَّلَاثَة
قَالَ وَلَا ينبغى أَن يتَعَمَّد الْوَقْف عَلَيْهَا لِأَن الْألف سَقَطت فى الْوَصْل لسكونها وَسُكُون اللَّام
١١ - قَوْله ﴿كمشكاة﴾ ٣٥
روى أَبُو عمرالدورى عَن الكسائى / كمشكوة / مَكْسُورَة الْكَاف الثَّانِيَة وَلم يروها غَيره
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿كَوْكَب دري يُوقد﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿دري﴾ بِضَم الدَّال وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة وَتَشْديد الْيَاء من غير همز / توقد / بِفَتْح التَّاء وَالْوَاو وَالدَّال
стр. 405
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿دري﴾ مثل ابْن كثير ﴿يُوقد﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَضم الدَّال
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / درىء / بِكَسْر الدَّال مَهْمُوز / توقد / بِفَتْح التَّاء وَالدَّال
وَقَرَأَ حَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / درىء / بِضَم الدَّال مَهْمُوز / توقد / بِضَم التَّاء وَالدَّال
وفى رِوَايَة أبان عَن عَاصِم وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يُوقد﴾ مثل نَافِع الْيَاء مَضْمُومَة
وَقَرَأَ الكسائى / درىء / مثل أَبى عَمْرو بِكَسْر الدَّال مَهْمُوز / توقد / بِضَم التَّاء وَفتح الْقَاف وَضم الدَّال مثل حَمْزَة
وروى القصعى عَن عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة وَعَن أهل الْكُوفَة / توقد / رفعا مُشَدّدَة مَفْتُوحَة التَّاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْبَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يسبح لَهُ فِيهَا﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿يسبح﴾ بِكَسْر الْبَاء
حَدَّثَنى إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم وَأحمد بن أَبى خَيْثَمَة جَمِيعًا عَن خلف عَن الضَّحَّاك بن مَيْمُون عَن عَاصِم ﴿يسبح﴾ بِكَسْر الْبَاء
وروى بكار عَن أبان عَن عَاصِم ﴿يسبح﴾ أَيْضا بِكَسْر الْبَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿يسبح﴾ بِفَتْح الْبَاء
стр. 406
١٤ - قَوْله ﴿سَحَاب ظلمات﴾ ٤٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿سَحَاب﴾ منونة ﴿ظلمت﴾ خفضا ينونهما جَمِيعًا هَكَذَا قَرَأت على قنبل وَقَالَ ابْن أَبى بزَّة / سَحَاب ظلمت / مُضَافا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / سَحَاب ظلمت / جَمِيعًا رفع منون
١٥ - قَوْله ﴿ثمَّ يؤلف بَينه﴾ ٤٣
روى ورش عَن نَافِع ﴿يؤلف﴾ لَا يهمز
وقالون يهمز ﴿يؤلف﴾ وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
١٦ - قَوْله ﴿وَالله خلق كل دَابَّة﴾ ٤٥
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَالله خلق كل دَابَّة﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿خلق كل دَابَّة﴾ بِغَيْر ألف
١٧ - قَوْله ﴿ويخش الله ويتقه﴾ ٥٢
قَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى وَنَافِع فى رِوَايَة ورش وقالون وَابْن سَعْدَان عَن إِسْحَق المسيبى عَن نَافِع ﴿ويتقه﴾ مَوْصُولَة بياء
وَقَالَ قالون عَن نَافِع ﴿ويتقه﴾ بِكَسْر الْهَاء وَلَا يبلغ بهَا الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ويتقه﴾ جزما بِكَسْر الْقَاف
стр. 407
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿ويتقه﴾ سَاكِنة الْقَاف مَكْسُورَة الْهَاء بِغَيْر يَاء مختلسة الكسرة
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿ويتقه﴾ مَكْسُورَة الْقَاف سَاكِنة وَكَذَلِكَ روى أَبُو عمَارَة عَن حَمْزَة
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿كَمَا اسْتخْلف الَّذين من قبلهم﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿اسْتخْلف﴾ بِفَتْح التَّاء وَاللَّام
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿كَمَا اسْتخْلف﴾ بِضَم التَّاء وَكسر اللَّام
١٩ - قَوْله ﴿وليبدلنهم﴾ ٥٥ وفى الْكَهْف ٨١ وفى التَّحْرِيم ٥ وفى ن ٣٢
حَفْص عَن عَاصِم ﴿وليبدلنهم﴾ مُشَدّدَة وَقَرَأَ فى الْكَهْف ﴿أَن يبدلهما﴾ وفى التَّحْرِيم ﴿أَن يُبدلهُ﴾ وفى ن ﴿أَن يبدلنا﴾ خَفِيفَة وَقَرَأَ فى سَأَلَ سَائل ﴿على أَن نبدل﴾ مُشَدّدَة
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿وليبدلنهم﴾ مُشَدّدَة وَكَذَلِكَ فى سَأَلَ سَائل مُشَدّدَة ويخفف فى التَّحْرِيم ون والكهف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر ﴿وليبدلنهم﴾ مُشَدّدَة وخففوا الَّتِى فى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون
стр. 408
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وليبدلنهم﴾ وفى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون مشددا كُله
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وليبدلنهم﴾ مُخَفّفَة وفى الْكَهْف وَالتَّحْرِيم ون مخففا كُله
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى ضم الثَّاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿ثَلَاث عورات لكم﴾ ٥٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / ثلث عورت / رفعا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / ثلث عورت / نصبا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى إسكان الْوَاو من ﴿عورات﴾
٢١ - قَوْله ﴿وَيَوْم يرجعُونَ إِلَيْهِ﴾ ٦٤
اخْتلف عَن أَبى عَمْرو فى قَوْله ﴿وَيَوْم يرجعُونَ إِلَيْهِ﴾ فروى على بن نصر وَعبيد بن عقيل وهرون الْأَعْوَر ﴿وَيَوْم يرجعُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم
وَقَالَ اليزيدي وَعبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو ﴿وَيَوْم يرجعُونَ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْجِيم
وَكلهمْ قرأوا ﴿وَيَوْم يرجعُونَ﴾ بِضَم الْيَاء غير اخْتِلَاف أَبى عَمْرو
стр. 409
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة وهما ﴿يعبدونني﴾ ٥٥ و ﴿لَا يشركُونَ بِي﴾ ٥٥ لم يخْتَلف فيهمَا أَنَّهُمَا ساكنتان
стр. 410
سُورَة الْفرْقَان
стр. 411
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْفرْقَان
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿أَو تكون لَهُ جنَّة يَأْكُل مِنْهَا﴾ ٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿نَأْكُل مِنْهَا﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿يَأْكُل﴾ بِالْيَاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى رفع اللَّام وجزمها من قَوْله ﴿وَيجْعَل لَك قصورا﴾ ١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر ﴿وَيجْعَل لَك قصورا﴾ بِالرَّفْع
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿وَيجْعَل﴾ بجزم اللَّام
٣ - قَوْله ﴿مَكَانا ضيقا﴾ ١٣
قَرَأَ ابْن كثير ﴿ضيقا﴾ مخففا
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿ضيقا﴾ مخففا كَذَلِك مثل ابْن كثير
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ضيقا﴾ بتَشْديد الْيَاء
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم وَمَا يعْبدُونَ من دون الله فَيَقُول﴾ ١٧
стр. 412
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص عَن عَاصِم / وَيَوْم يحشرهم وَمَا يعْبدُونَ. . فَيَقُول / بِالْيَاءِ فيهمَا جَمِيعًا
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ بالنُّون ﴿فَيَقُول﴾ بِالْيَاءِ وَلَيْسَ عندى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فى ﴿فَيَقُول﴾ شىء
وروى عَيَّاش وَعبيد بن عقيل عَن هرون عَن أَبى عَمْرو وَأَبُو زيد والخفاف عَن أَبى عَمْرو / وَيَوْم يحشرهم. . فَيَقُول / بِالْيَاءِ مثل ابْن كثير
وروى ابْن سَعْدَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿فَيَقُول﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر / وَيَوْم نحشرهم ... فَنَقُول / بالنُّون جَمِيعًا
٥ - قَوْله ﴿فقد كذبوكم بِمَا تَقولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صرفا وَلَا نصرا﴾ ١٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿بِمَا تَقولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ﴾ بِالتَّاءِ جَمِيعًا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿بِمَا تَقولُونَ﴾ بِالتَّاءِ / فَمَا يَسْتَطِيعُونَ / بِالْيَاءِ
وَقَالَ لى قنبل عَن ابْن أَبى بزَّة عَن ابْن كثير / يَقُولُونَ ... يَسْتَطِيعُونَ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا
стр. 413
٦ - قَوْله ﴿وَيَوْم تشقق السَّمَاء بالغمام﴾ ٢٥
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وَيَوْم تشقق﴾ مُشَدّدَة الشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿تشقق﴾ خَفِيفَة الشين
٧ - قَوْله ﴿وَنزل الْمَلَائِكَة تَنْزِيلا﴾ ٢٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿وننزل﴾ بنونين / الملئكة / نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَنزل﴾ بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة الزاى لم يسم فَاعله / الملئكة / رفعا
٨ - قَوْله ﴿يَا لَيْتَني اتَّخذت مَعَ الرَّسُول سَبِيلا﴾ ٢٧
كلهم قَرَأَ / يلييتنى / سَاكِنة الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿يَا لَيْتَني اتَّخذت﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو خُلَيْد عَن نَافِع مثل أَبى عَمْرو إِذْ قَالَ إسكان الْيَاء وتحريكها حسنان
٩ - قَوْله ﴿يَا ويلتى لَيْتَني لم أَتَّخِذ فلَانا خَلِيلًا﴾ ٢٨
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿يَا ويلتى﴾ بِفَتْح التَّاء
وَكَذَلِكَ روى البزى عَن ابْن كثير مثله
وأمال حَمْزَة والكسائى الْألف الَّتِى بعد التَّاء فى ﴿يَا ويلتى﴾ فمالت التَّاء بميل الْألف
وَالْبَاقُونَ لَا يميلون
١٠ - قَوْله ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ ٣٠
قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ محركة الْيَاء
وروى ابْن
стр. 414
أَبى يزة عَن ابْن كثير ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ محركة الْيَاء مثل نَافِع
وقرأت على قنبل عَن القواس وَأَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ بِسُكُون الْيَاء
وَقَالَ لى قنبل كَانَ البزى ينصب الْيَاء فَقَالَ لى القواس انْظُر فى مصحف أَبى الإخريط كَيفَ هى فى نقطها فَنَظَرت فَإِذا هُوَ قد كَانَ نقطها بِالْفَتْح ثمَّ محاه
وَقَالَ عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير وَأهل مَكَّة ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ بِسُكُون الْيَاء
وَقَالَ مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير بالإسكان أَيْضا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ بالإسكان
١١ - قَوْله ﴿بشرا بَين يَدي رَحمته﴾ ٤٨
روى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿نشرا﴾ و ﴿نشرا﴾ بالتثقيل وَالتَّخْفِيف
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿بشرا﴾ بِالْبَاء سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿نشرا﴾ بالنُّون سَاكِنة الشين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿نشرا﴾ بالنُّون مَفْتُوحَة وَسُكُون الشين
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن كثير ﴿نشرا﴾ بِضَم النُّون والشين إِلَّا الْخلاف الذى عَن هرون عَن أَبى عَمْرو
١٢ - قَوْله ﴿وَلَقَد صرفناه بَينهم لِيذكرُوا﴾ ٥٠
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لِيذكرُوا﴾ خَفِيفَة سَاكِنة الدَّال
стр. 415
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لِيذكرُوا﴾ مُشَدّدَة الذَّال
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أنسجد لما تَأْمُرنَا﴾ ٦٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لما تَأْمُرنَا﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يَأْمُرنَا / بِالْيَاءِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فى كسر السِّين وَإِثْبَات الْألف وَضمّهَا وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله ﴿وَجعل فِيهَا سِرَاجًا﴾ ٦١
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / سرجا / بِضَم السِّين وَإِسْقَاط الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / سرجا / بِكَسْر السِّين وَإِثْبَات الْألف
١٥ - قَوْله ﴿لمن أَرَادَ أَن يذكر﴾ ٦٢
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿لمن أَرَادَ أَن يذكر﴾ خَفِيفَة الذَّال مَضْمُومَة الْكَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يذكر﴾ مُشَدّدَة الذَّال
١٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَكسر التَّاء وَفتح الْيَاء وَضم التَّاء من قَوْله ﴿وَلم يقترُوا﴾ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿يقترُوا﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يقترُوا﴾ بِفَتْح الْيَاء وَضم التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿يقترُوا﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر التَّاء
وَكَذَلِكَ روى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم بِضَم الْيَاء وَكسر التَّاء
стр. 416
١٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَمن يفعل ذَلِك يلق أثاما يُضَاعف لَهُ الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة ويخلد فِيهِ مهانا﴾ ٦٨ ٦٩
فَقَرَأَ ابْن كثير / يضعف / مُشَدّدَة الْعين بِغَيْر ألف جزما ﴿ويخلد فِيهِ﴾ جزما
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر / يضعف لَهُ الْعَذَاب. . ويخلد / بِالرَّفْع فيهمَا غير أَن ابْن عَامر قَرَأَ / يضعف / بِغَيْر ألف ويشدد الْعين
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم / يضعف ... ويخلد / جزما فيهمَا مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿فِيهِ مهانا﴾ يصل الْهَاء بياء وَكَذَلِكَ ابْن كثير
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / يضعف لَهُ ... ويخلد / جزما وَالْيَاء من / يخلد / مَفْتُوحَة
وروى حُسَيْن الجعفى عَن أَبى عَمْرو ﴿ويخلد﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح اللَّام وَجزم الدَّال وَهُوَ غلط
١٨ - قَوْله ﴿هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾ ٧٤
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / من أزوجنا وَذُرِّيَّتنَا / جماعا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى / وَذُرِّيَّتنَا / وَاحِدَة
стр. 417
١٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَفتح اللَّام وَتَشْديد الْقَاف وَفتح الْيَاء وَسُكُون اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف من قَوْله ﴿ويلقون فِيهَا تَحِيَّة﴾ ٧٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿ويلقون﴾ مَضْمُومَة الْيَاء مَفْتُوحَة اللَّام مُشَدّدَة الْقَاف
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ويلقون﴾ مَفْتُوحَة الْيَاء سَاكِنة اللَّام خَفِيفَة الْقَاف
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى حَفْص عَنهُ ﴿ويلقون﴾ مُشَدّدَة مثل أَبى عَمْرو
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿ويلقون﴾ خَفِيفَة مثل حَمْزَة
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سِتّ ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى اثْنَتَيْنِ قَوْله ﴿يَا لَيْتَني اتَّخذت﴾ ٢٧ و ﴿إِن قومِي اتَّخذُوا﴾ ٣٠ فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بفتحهما
وَفتح البزى عَن ابْن كثير / إِن قوى اتَّخذُوا / وأسكنها قنبل
وَفتح نَافِع ﴿قومِي﴾
وروى عَنهُ أَبُو خُلَيْد ﴿يَا لَيْتَني﴾ فَفتح لم يروها عَنهُ غَيره
وأسكن الْبَاقُونَ الياءين
стр. 418
سُورَة الشُّعَرَاء
стр. 419
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الشُّعَرَاء
١ - اخْتلفُوا فى إدغام النُّون من سين عِنْد الْمِيم وبيانها وَكسر الطَّاء وَفتحهَا من ﴿طسم﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿طسم﴾ بِفَتْح الطَّاء وإدغام النُّون غير أَن خَارِجَة روى عَن نَافِع ﴿طسم﴾ بِكَسْر الطَّاء وإدغام النُّون
وَقَالَ خلف عَن إِسْحَق المسيبى عَن نَافِع الطَّاء غير مَكْسُورَة وَلَا مَفْتُوحَة وهى إِلَى الْفَتْح أقرب
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه عَن نَافِع الطَّاء مَفْتُوحَة
وَقَالَ ورش وقالون عَن نَافِع الطَّاء مَفْتُوحَة وسطا من ذَلِك
وَقَالَ يَعْقُوب عَن نَافِع وأبى جَعْفَر / ط س م / يقْطَعَانِ كل حرف على حِدة
وَقَالَ الكسائى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿طسم﴾ يبين النُّون عِنْد الْمِيم مثل حَمْزَة
والذى قَالَه الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع يُوجب رِوَايَة يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن أَبى جَعْفَر وَنَافِع بَيَان النُّون من ﴿طسم﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿طسم﴾ بِكَسْر الطَّاء وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿طسم﴾ بِفَتْح الطَّاء
وَلم يظْهر النُّون فى ﴿طسم﴾ غير حَمْزَة وَمَا روى الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع
ويأتى اخْتلَافهمْ فى يس وفى ن فى مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 420
٢ - قَوْله ﴿وَلَبِثت فِينَا من عمرك سِنِين﴾ ١٨
كلهم قَرَأَ ﴿من عمرك﴾ مثقلة
وروى عبيد عَن هرون والخفاف عَن أَبى عَمْرو وَعبيد عَنهُ ﴿من عمرك﴾ خَفِيفا
وَقَالَ هرون كَانَ أَبُو عَمْرو لَا يرى بِالْأُخْرَى بَأْسا يعْنى التثقيل
وروى عبيد بن عقيل عَنهُ مُثقلًا
٣ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْقَاف وتخفيفها من قَوْله ﴿تلقف مَا يأفكون﴾ ٤٥
فَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء مُشَدّدَة الْقَاف
وروى البزى عَن ابْن كثير ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ بتَشْديد التَّاء وَكَذَلِكَ ابْن فليح
وروى قنبل عَن النبال ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء
٤ - قَوْله ﴿أَن أسر﴾ ٥٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿أَن أسر﴾ بِكَسْر النُّون وَالرَّاء من سريت وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَن أسر﴾ من أسريت
٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿حاذرون﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / حذرون / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / حذرون / بِأَلف
٦ - قَوْله ﴿فَلَمَّا ترَاءى الْجَمْعَانِ﴾ ٦١
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / فَلَمَّا ترآءا / بِكَسْر الرَّاء ويمد ثمَّ يهمز وَكَذَلِكَ روى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم
قَالَ أَبُو بكر الْمَعْرُوف
стр. 421
عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوح مَمْدُود
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوحًا مثل أَبى بكر
وَكَانَ حَمْزَة يقف / ترآءا / على وزن تراعى وَكَذَلِكَ قَالَ نصير عَن الكسائى يَأْتِي بِهَمْزَة مَكْسُورَة بعد الْألف الَّتِي بعد الرَّاء مَعَ كسر الرَّاء
وَكَانَ الْبَاقُونَ يقفون / ترآءا / يفتحون الرَّاء وَبعدهَا ألف وَبعد الْألف همزَة مَفْتُوحَة بعْدهَا ألف بِوَزْن تراعى
٧ - قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ ١١٨
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن معي رَبِّي﴾ بِنصب الْيَاء من ﴿معي﴾ وكل مَا فى الْقُرْآن من قَوْله ﴿معي﴾ فَإِن عَاصِمًا فِي رِوَايَة حَفْص يُحَرك الْيَاء فِيهِ
وروى ورش عَن نَافِع مثل حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ بتحريك الْيَاء وَلم يحركها غَيرهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْخَاء وَاللَّام وَفتح الْخَاء وتسكين اللَّام من قَوْله ﴿إِن هَذَا إِلَّا خلق الْأَوَّلين﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿خلق﴾ بِضَم الْخَاء وَاللَّام
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿خلق﴾ بِفَتْح الْخَاء وتسكين اللَّام
٩ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فارهين﴾ ١٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / فرهين / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فارهين﴾ بِأَلف
стр. 422
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿كذب أَصْحَاب الأيكة﴾ ١٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / أصحب ليكة / هَهُنَا وفى ص ١٣ بِغَيْر همز وَالْهَاء مَفْتُوحَة وَلَا ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو عَمْرو / أصحب لئيكة / فيهمَا بِالْهَمْز وَالْألف وَكسر الْهَاء
١١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نزل بِهِ الرّوح الْأمين﴾ ١٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿نزل﴾ خَفِيفَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿نزل﴾ مُشَدّدَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ نصبا
١٢ - قَوْله ﴿لم يكن لَهُم آيَة﴾ ١٩٧
كلهم قَرَأَ ﴿أَو لم يكن لَهُم﴾ بِالْيَاءِ / ءاية / نصبا غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / أَو لم تكن لَهُم / بِالتَّاءِ / ءاية / رفعا
١٣ - قَوْله ﴿وتوكل على الْعَزِيز الرَّحِيم﴾ ٢١٧
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿فتوكل﴾ بِالْفَاءِ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَالشَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وتوكل﴾ بِالْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى سَائِر مصاحفهم
١٤ - قَوْله ﴿وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ﴾ ٢٢٤
стр. 423
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿يتبعهُم﴾ خَفِيفَة التَّاء سَاكِنة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يتبعهُم﴾ مُشَدّدَة التَّاء مَفْتُوحَة مَكْسُورَة الْبَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة اختلفو مِنْهَا فى ثَلَاث عشرَة يَاء
قَوْله ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٢ ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ ٥٢ ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿عَدو لي إِلَّا﴾ ٧٧ ﴿واغفر لأبي إِنَّه﴾ ٨٦ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٠٩ ﴿وَمن معي﴾ ١١٨ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٢٧ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٣٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٤٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٦٤ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٨٠ ﴿رَبِّي أعلم﴾ ١٨٨
فتحهن نَافِع فى رِوَايَة ورش إِلَّا قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾
وَلم يرو عَن نَافِع تَحْرِيك يَاء ﴿وَمن معي﴾ غير ورش
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ و ﴿أجري﴾ فى خَمْسَة مَوَاضِع يُحَرك ياءها
وحرك أَبُو عَمْرو عشر ياءات وَلم يُحَرك ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ وَلَا ﴿معي رَبِّي﴾ وَلَا ﴿وَمن معي﴾
وحرك ابْن كثير مِنْهَا ثَلَاث ياءات ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿رَبِّي أعلم﴾
стр. 424
وحرك ابْن عَامر مَعَ حَفْص فى هَذِه السُّورَة ﴿أجري﴾ وفى جَمِيع الْقُرْآن وأسكنهن كُلهنَّ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وَلم يُحَرك الْبَاقُونَ من ذَلِك شَيْئا
стр. 425
سُورَة سُلَيْمَان النَّمْل
следующие страницы →