Полный текст (645 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوح مَمْدُود
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوحًا مثل أَبى بكر
وَكَانَ حَمْزَة يقف / ترآءا / على وزن تراعى وَكَذَلِكَ قَالَ نصير عَن الكسائى يَأْتِي بِهَمْزَة مَكْسُورَة بعد الْألف الَّتِي بعد الرَّاء مَعَ كسر الرَّاء
وَكَانَ الْبَاقُونَ يقفون / ترآءا / يفتحون الرَّاء وَبعدهَا ألف وَبعد الْألف همزَة مَفْتُوحَة بعْدهَا ألف بِوَزْن تراعى
٧ - قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ ١١٨
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن معي رَبِّي﴾ بِنصب الْيَاء من ﴿معي﴾ وكل مَا فى الْقُرْآن من قَوْله ﴿معي﴾ فَإِن عَاصِمًا فِي رِوَايَة حَفْص يُحَرك الْيَاء فِيهِ
وروى ورش عَن نَافِع مثل حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ بتحريك الْيَاء وَلم يحركها غَيرهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْخَاء وَاللَّام وَفتح الْخَاء وتسكين اللَّام من قَوْله ﴿إِن هَذَا إِلَّا خلق الْأَوَّلين﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿خلق﴾ بِضَم الْخَاء وَاللَّام
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿خلق﴾ بِفَتْح الْخَاء وتسكين اللَّام
٩ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فارهين﴾ ١٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / فرهين / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فارهين﴾ بِأَلف
стр. 422
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿كذب أَصْحَاب الأيكة﴾ ١٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / أصحب ليكة / هَهُنَا وفى ص ١٣ بِغَيْر همز وَالْهَاء مَفْتُوحَة وَلَا ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو عَمْرو / أصحب لئيكة / فيهمَا بِالْهَمْز وَالْألف وَكسر الْهَاء
١١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نزل بِهِ الرّوح الْأمين﴾ ١٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿نزل﴾ خَفِيفَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿نزل﴾ مُشَدّدَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ نصبا
١٢ - قَوْله ﴿لم يكن لَهُم آيَة﴾ ١٩٧
كلهم قَرَأَ ﴿أَو لم يكن لَهُم﴾ بِالْيَاءِ / ءاية / نصبا غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / أَو لم تكن لَهُم / بِالتَّاءِ / ءاية / رفعا
١٣ - قَوْله ﴿وتوكل على الْعَزِيز الرَّحِيم﴾ ٢١٧
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿فتوكل﴾ بِالْفَاءِ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَالشَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وتوكل﴾ بِالْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى سَائِر مصاحفهم
١٤ - قَوْله ﴿وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ﴾ ٢٢٤
стр. 423
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿يتبعهُم﴾ خَفِيفَة التَّاء سَاكِنة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يتبعهُم﴾ مُشَدّدَة التَّاء مَفْتُوحَة مَكْسُورَة الْبَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة اختلفو مِنْهَا فى ثَلَاث عشرَة يَاء
قَوْله ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٢ ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ ٥٢ ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿عَدو لي إِلَّا﴾ ٧٧ ﴿واغفر لأبي إِنَّه﴾ ٨٦ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٠٩ ﴿وَمن معي﴾ ١١٨ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٢٧ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٣٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٤٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٦٤ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٨٠ ﴿رَبِّي أعلم﴾ ١٨٨
فتحهن نَافِع فى رِوَايَة ورش إِلَّا قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾
وَلم يرو عَن نَافِع تَحْرِيك يَاء ﴿وَمن معي﴾ غير ورش
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ و ﴿أجري﴾ فى خَمْسَة مَوَاضِع يُحَرك ياءها
وحرك أَبُو عَمْرو عشر ياءات وَلم يُحَرك ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ وَلَا ﴿معي رَبِّي﴾ وَلَا ﴿وَمن معي﴾
وحرك ابْن كثير مِنْهَا ثَلَاث ياءات ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿رَبِّي أعلم﴾
стр. 424
وحرك ابْن عَامر مَعَ حَفْص فى هَذِه السُّورَة ﴿أجري﴾ وفى جَمِيع الْقُرْآن وأسكنهن كُلهنَّ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وَلم يُحَرك الْبَاقُونَ من ذَلِك شَيْئا
стр. 425
سُورَة سُلَيْمَان النَّمْل
стр. 426
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة سُلَيْمَان ﵇
١ - قَوْله ﴿هدى وبشرى﴾ ٢
روى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿وبشرى﴾ مَكْسُورَة الرَّاء
وَغير هُبَيْرَة عَن حَفْص يفتحونها وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْإِضَافَة والتنوين من قَوْله ﴿بشهاب قبس﴾ ٧
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿بشهاب قبس﴾ منون غير مُضَاف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بشهاب قبس﴾ مُضَافا
٣ - قَوْله ﴿فَلَمَّا رَآهَا تهتز﴾ ١٠
كسر أَبُو بكر عَن عَاصِم من / رءاها / الرَّاء والهمزة وفتحهما حَفْص عَن عَاصِم
وَفتح أَبُو عَمْرو الرَّاء وَكسر الْهمزَة فى كل الْقُرْآن
والكسائى مثل عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر يكسرهما وَحَمْزَة مثله
وَابْن عَامر يفتح وَكَذَلِكَ ابْن كثير وَنَافِع
٤ - قَوْله ﴿على وَادي النَّمْل﴾ ١٨
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو / على وَاد النَّمْل / بِكَسْر الْوَاو
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / على وَاد النَّمْل / مفخما
٥ - قَوْله ﴿ادخُلُوا مَسَاكِنكُمْ لَا يحطمنكم﴾ ١٨
стр. 427
قَرَأَ عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿لَا يحطمنكم﴾ سَاكِنة النُّون
وَهُوَ غلط
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا يحطمنكم﴾ مُشَدّدَة النُّون
وروى اليزيدى وَغَيره عَن أَبى عَمْرو ﴿لَا يحطمنكم﴾ مُشَدّدَة
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء من قَوْله ﴿مَا لي لَا أرى الهدهد﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم والكسائى / مالى لَا أرى الهدهد / / ومالى لَا أعبد / بِفَتْح الْيَاء فى يس ٢٢ وَهَهُنَا
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو / مالى لَا أرى الهدهد / سَاكِنة الْيَاء هَهُنَا وقرآ / ومالى لَا أعبد / بِفَتْح الْيَاء فى يس
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة الحرفين جَمِيعًا سَاكِنة ياؤهما
٧ - قَوْله ﴿أَو ليأتيني﴾ ٢١
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / أوليأتيننى / بنونين وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / أوليأتينى / على الْإِدْغَام بنُون وَاحِدَة وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
٨ - قَوْله ﴿فَمَكثَ غير بعيد﴾ ٢٢
стр. 428
قَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿فَمَكثَ﴾ بِفَتْح الْكَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فَمَكثَ﴾ بِضَم الْكَاف
٩ - وَاخْتلفُوا فى إِجْرَاء سبأ من قَوْله ﴿وجئتك من سبإ بنبإ﴾ ٢٢ وَقَوله ﴿لسبإ فِي مسكنهم﴾ سبأ ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿من سبإ﴾ غير مجراة
هَذِه رِوَايَة البزى
وقرأت على قنبل عَن النبال ﴿من سبإ بنبإ﴾ سَاكِنة الْهمزَة وَكَذَلِكَ فى قَوْله ﴿لسبإ فِي مسكنهم﴾ وَهَكَذَا الْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَبى يزِيد عَن شبْل عَن ابْن كثير
وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب رِوَايَة البزى ﴿من سبإ﴾ مَفْتُوحَة الْهمزَة مثل أَبى عَمْرو وَكَذَلِكَ ﴿لسبإ﴾ فى سُورَة سبأ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من سبإ﴾ و ﴿لسبإ﴾ مجراة
١٠ - قَوْله ﴿أَلا يسجدوا لله﴾ ٢٥
كلهم شدد اللَّام فى ﴿أَلا يسجدوا﴾ غير الكسائى فَإِنَّهُ خففها وَلم يَجْعَل فِيهَا أَن ووقف / ألايا / ثمَّ ابْتَدَأَ ﴿اسجدوا﴾
١١ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿وَيعلم مَا تخفون وَمَا تعلنون﴾ ٢٥
стр. 429
فَقَرَأَ الكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿مَا تخفون وَمَا تعلنون﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم بِالْيَاءِ فيهمَا
١٢ - وَاخْتلفُوا فى وصل الْهَاء بياء وإسكانها من قَوْله ﴿فألقه إِلَيْهِم﴾ ٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى ﴿فألقه إِلَيْهِم﴾ الْهَاء مَوْصُولَة بياء وَكَذَلِكَ ابْن عَامر فى رِوَايَة الحلوانى عَن هِشَام عَنهُ وَقَالَ ابْن ذكْوَان عَنهُ بِكَسْر الْهَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ ابْن جماز والمسيبى والقاضى عَن قالون ﴿فألقه﴾ مَكْسُورَة الْهَاء من غير يَاء
وَقَالَ ورش عَن نَافِع ﴿فألقه﴾ بوصل الْهَاء بياء وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر والحلوانى عَن قالون
وَاخْتلف عَن أَبى عَمْرو فروى عَنهُ اليزيدى ﴿فألقه﴾ سَاكِنة
وروى عَنهُ عبد الْوَارِث وشجاع ﴿فألقه﴾ مَوْصُولَة بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ عَبَّاس سَأَلته فَقَرَأَ ﴿فألقه﴾ جزما وَقَالَ إِن شِئْت ﴿فألقه﴾ وَاخْتَارَ ﴿فألقه﴾ مشبعا
وَقَرَأَ عَاصِم فى الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا ﴿فألقه﴾ جزما وَحَمْزَة مثله
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أتمدونن بِمَال﴾ ٣٦
стр. 430
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿أتمدونن﴾ بنونين وَإِثْبَات الْيَاء فى الْوَصْل
وحدثنى ابْن وَاصل عَن ابْن سَعْدَان عَن المسيبى عَن نَافِع / أتمدون / بنُون وَاحِدَة خَفِيفَة ويحذف الْيَاء فى الْوَقْف
وَعَن ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿أتمدونن﴾ بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿أتمدونن﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَرَأَ حَمْزَة / أتمدون / بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة وبياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
فِيمَا حَدَّثَنى بِهِ إِسْحَق قَالَ حَدَّثَنى أَبُو هِشَام عَن سليم عَن حَمْزَة
١٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وإثباتها وحذفها من قَوْله ﴿فَمَا آتَانِي الله خير﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو بكر عَن عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / فماءاتن / بِكَسْر النُّون من غير يَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / فماءاتن / بِفَتْح الْيَاء
وَكلهمْ فتح التَّاء من / ءاتن / غير الكسائى فَإِنَّهُ أمالها
١٥ - قَوْله ﴿أَنا آتِيك بِهِ﴾ ٣٩
أمال حَمْزَة وَحده / أناءاتيك بِهِ / أَشمّ الْهمزَة شَيْئا من الْكسر من غير إشباع وَلم يملها غَيره
стр. 431
١٦ - قَوْله ﴿وكشفت عَن سَاقيهَا﴾ ٤٤ و ﴿بِالسوقِ﴾ ص ٣٣ و ﴿على سوقه﴾ الْفَتْح ٢٩
همز ابْن كثير وَحده ﴿عَن سَاقيهَا﴾ فى رِوَايَة أَبى الإخريط و / بالسؤق / و / على سؤقه /
قَالَ أَبُو بكر وَلم يهمز ﴿يَوْم يكْشف عَن سَاق﴾ الْقَلَم ٤٢ وَلَا وَجه لَهُ
وقرأت على قنبل عَن النبال بِغَيْر همز
وَحدثنَا مُضر بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا البزى قَالَ كَانَ وهب بن وَاضح يهمز ﴿عَن سَاقيهَا﴾ و / بالسؤق / و / على سؤقه /
قَالَ البزى وَأَنا لَا أهمز من هَذَا شَيْئا وَكَذَلِكَ ابْن فليح لَا يهمز من هَذَا شَيْئا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿سَاقيهَا﴾ غير مَهْمُوز وَلم يهمز أحد ﴿يَوْم يكْشف عَن سَاق﴾
١٧ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالنُّون من قَوْله ﴿لنبيتنه وَأَهله ثمَّ لنقولن لوَلِيِّه﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم بالنُّون جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لتبيتنه. . ثمَّ لتقولن / بِالتَّاءِ جَمِيعًا
١٨ - قَوْله ﴿مَا شَهِدنَا مهلك أَهله﴾ ٤٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿مهلك﴾ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام
وروى عَنهُ حَفْص ﴿مهلك﴾ بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مهلك﴾ بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام
١٩ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَنا دمرناهم﴾ ٥١
стр. 432
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / أَنا دمرنهم /
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / إِنَّا دمرنهم / كسرا
٢٠ - قَوْله ﴿أئنكم لتأتون﴾ ٥٥
قَرَأَ ابْن كثير ﴿أئنكم﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة غير ممدودة وَبعدهَا يَاء سَاكِنة وَكَذَلِكَ روى ورش عَن نَافِع وَقد ذكرته فى الْأَعْرَاف وَغَيرهَا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع فى غير رِوَايَة ورش / آينكم / ممدودا بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بهمزتين
٢١ - قَوْله ﴿قدرناها من الغابرين﴾ ٥٧
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / قدرنها / خَفِيفَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / قدرنها / مُشَدّدَة
٢٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله ﴿قَلِيلا مَا تذكرُونَ﴾ ٦٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / قَلِيلا مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تذكرُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وروى عبيد عَن أَبى عَمْرو بِالتَّاءِ أَيْضا
وروى هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو
وروى ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر بِالتَّاءِ
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر ﴿يذكرُونَ﴾ بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو
стр. 433
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿بل ادارك علمهمْ﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / بل أدْرك / خَفِيفَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / بل اِدَّرَكَ / بِالْألف ممدودة
وروى الْمفضل عَن عَاصِم / بل أدْرك / مثل أَبى عَمْرو
وروى الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / بل اِدَّرَكَ / على وزن افتعل
٢٤ - قَوْله ﴿أئذا كُنَّا تُرَابا وآباؤنا أئنا﴾ ٦٧
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / أيذا كُنَّا تُرَابا وءاباؤنا أَيّنَا لمخرجون / مهموزا غير أَن ابْن كثير لَا يمد وَأَبُو عمر ويمد كَانَ يأتى بِأَلف بعد الْهمزَة ثمَّ يَاء آيذا
وَكَانَ ابْن كثير لَا يأتى بِأَلف يَقُول / أيذا ... أَيّنَا /
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أءذا كُنَّا تُرَابا ... أئنا / بهمزتين
وَقَرَأَ نَافِع / إِذا كُنَّا / مَكْسُورَة الْألف على الْخَبَر ﴿أَيّنَا﴾ ممدودة
وَقَرَأَ ابْن عَامر والكسائى / أءذا كُنَّا تُرَابا / بهمزتين إننا بنونين وَكسر الْألف من غير اسْتِفْهَام
٢٥ - قَوْله ﴿فِي ضيق﴾ ٧٠
قَرَأَ ابْن كثير ﴿فِي ضيق﴾ بِكَسْر الضَّاد
وروى خلف عَن المسيبى عَن نَافِع مثله
وروى أَبُو عبيد عَن إِسْمَاعِيل عَنهُ ﴿فِي ضيق﴾ وَهُوَ غلط
стр. 434
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فِي ضيق﴾ بِالْفَتْح
٢٦ - قَوْله ﴿وَلَا تسمع الصم الدُّعَاء﴾ ٨٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿وَلَا يسمع﴾ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة ﴿الصم﴾ رفعا وفى سُورَة الرّوم ٥٢ مثله
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تسمع الصم﴾ بِضَم التَّاء و ﴿الصم﴾ نصبا فى الْمَوْضِعَيْنِ
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿وَلَا يسمع الصم﴾ مثل ابْن كثير
٢٧ - قَوْله ﴿وَمَا أَنْت بهادي الْعمي﴾ ٨١
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / وَمَا أَنْت تهدى الْعَمى / بِالتَّاءِ وَبِغير ألف وفى سُورَة الرّوم ٥٣ مثله
وقرأهما الْبَاقُونَ / بهدى الْعَمى / مُضَافا فى السورتين
قَالَ أَبُو بكر وكتبت / بهدى الْعَمى / فى هَذِه السُّورَة بياء على الْوَقْف وكتبت الَّتِى فى سُورَة الرّوم بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل
وَقَالَ خلف كَانَ الكسائى يقف عَلَيْهِمَا جَمِيعًا بِالْيَاءِ أخبرنى بذلك مُحَمَّد بن يحيى الكسائى عَن خلف
وَقَالَ خلف سَمِعت الكسائى يَقُول من قَرَأَ ﴿تهدي الْعمي﴾ بِالتَّاءِ وقف عَلَيْهِمَا جَمِيعًا بِالْيَاءِ
٢٨ - وَاخْتلفُوا فى كسر الْألف وَفتحهَا من قَوْله ﴿تكلمهم أَن النَّاس كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يوقنون﴾ ٨٢
стр. 435
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿إِن النَّاس﴾ كسرا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿إِن النَّاس﴾ فتحا
٢٩ - قَوْله ﴿وكل أَتَوْهُ داخرين﴾ ٨٧
قَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿آتوه﴾ مَقْصُورَة مَفْتُوحَة التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ءاتوه / ممدودة مَضْمُومَة التَّاء على معنى جَاءُوهُ
وفى رِوَايَة أَبى بكر عَن عَاصِم كَذَلِك مثل البَاقِينَ
٣٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِنَّه خَبِير بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ ٨٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وروى أَبُو عبيد عَن أهل الْمَدِينَة بِالْيَاءِ وَهُوَ غلط
وحدثنى عبيد الله بن على الهاشمى عَن نصر بن على عَن أَبِيه عَن أبان عَن عَاصِم بِالْيَاءِ
٣١ - قَوْله ﴿وهم من فزع يَوْمئِذٍ آمنون﴾ ٨٩
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿وهم من فزع يَوْمئِذٍ﴾ مُضَافا مكسور الْمِيم من ﴿يَوْمئِذٍ﴾
غير أَن نَافِعًا اخْتلف عَنهُ فى الْمِيم فروى عَنهُ ابْن جماز وقالون وَأَبُو بكر بن أَبى أويس والمسيبى وورش ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ غير منون بِفَتْح الْمِيم وروى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ بِكَسْر الْمِيم غير منون
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿من فزع يَوْمئِذٍ﴾ بِفَتْح الْمِيم
وَلَا يجوز مَعَ التَّنْوِين إِلَّا فتح الْمِيم فَإِذا لم تنون جَاءَ الْفَتْح وَالْكَسْر
стр. 436
٣٢ - قَوْله ﴿وَمَا رَبك بغافل عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ ٩٣
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَنَافِع وَابْن عَامر / وَمَا رَبك بغفل عَمَّا تَعْمَلُونَ / بِالتَّاءِ
وفى كتابى عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر ﴿يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان ﴿تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿عَمَّا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة سبع وَعِشْرُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا فى سِتّ مِنْهُنَّ ﴿آنست نَارا﴾ ٧ ﴿أوزعني أَن أشكر﴾ ١٩ ﴿مَا لي لَا أرى﴾ ٢٠ ﴿إِنِّي ألقِي إِلَيّ﴾ ٢٩
﴿فَمَا آتَانِي الله﴾ ٣٦ ﴿لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أم أكفر﴾ ٤٠
فَقَرَأَ نَافِع / إنىءانست / و ﴿إِنِّي ألقِي﴾ و / فماءاتن الله / و / ليبلونىءأشكر / فتحا كُلهنَّ
وروى أَحْمد بن صَالح المصرى عَن ورش وقالون ﴿أوزعني أَن﴾ فتحا
وأخبرنى ابْن عبد الرَّحِيم عَن ورش عَن نَافِع ﴿أوزعني﴾ سَاكِنة مَوْقُوفَة
وَقَرَأَ ابْن كثير / إنىءانست / و ﴿أوزعني أَن﴾ فى رِوَايَة البزى وَابْن فليح وَكَذَلِكَ / مالى لَا أرى /
وَأما قنبل فأسكن فى رِوَايَة القواس ﴿أوزعني أَن﴾ و / فمآءاتن الله / وَأثبت الْيَاء فى ﴿أتمدونن﴾ وَقَرَأَ حَمْزَة / أتمدون / بياء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَمن فتح / فماءآتن الله / وقف بياء
стр. 437
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / إنىءانست / و / فماءاتن / الله لم يُحَرك غَيرهمَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة بِإِسْكَان ذَلِك كُله
وَقَرَأَ عَاصِم / مالى لَا أرى / و / ءاتن الله / فتحا وَكَذَلِكَ قَرَأَ الكسائى / مالى لَا أرى / فتحا
стр. 438
سُورَة الْقَصَص
стр. 439
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْقَصَص
قَالَ تَعَالَى ﴿طسم﴾ وَقد ذكرت
١ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء وَرفع الْأَسْمَاء ونصبها من قَوْله ﴿ونري فِرْعَوْن وهامان وجنودهما﴾ ٦
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وَيرى﴾ بِالْيَاءِ / فِرْعَوْن وهمن وجنودهما / بِرَفْع الْأَسْمَاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿ونري﴾ بالنُّون / فِرْعَوْن وهمن وجنودهما / بِنصب الْأَسْمَاء
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْحَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿عدوا وحزنا﴾ ٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿وحزنا﴾ بِضَم الْحَاء وتسكين الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وحزنا﴾ بِفَتْح الْحَاء والزاى
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿حَتَّى يصدر الرعاء﴾ ٢٣
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿حَتَّى يصدر﴾ بِنصب الْيَاء وَضم الدَّال من صدرت
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يصدر﴾ بِرَفْع الْيَاء وَكسر الدَّال من أصدرت
стр. 440
٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْجِيم وَفتحهَا وَكسرهَا من قَوْله ﴿أَو جذوة من النَّار﴾ ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿جذوة﴾ بِكَسْر الْجِيم
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿جذوة﴾ بِفَتْحِهَا
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿جذوة﴾ بضَمهَا
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿واضمم إِلَيْك جناحك من الرهب﴾ ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿من الرهب﴾ بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿من الرهب﴾ مَضْمُومَة الرَّاء سَاكِنة الْهَاء
وروى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿من الرهب﴾ بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء وَهُوَ غلط
وروى عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿من الرهب﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء سَاكِنة الْهَاء وَهُوَ الصَّوَاب
٦ - وَاخْتلفُوا فى تَخْفيف النُّون وتشديدها من قَوْله ﴿فذانك برهانان﴾ ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / فذنك / مُشَدّدَة النُّون
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو أَنه يُخَفف ويثقل
وروى نصر عَن أَبِيه عَن شبْل عَن ابْن كثير / فذنيك / خَفِيفَة النُّون بياء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / فذنك / خَفِيفَة
стр. 441
٧ - قَوْله ﴿ردْءًا﴾ ٣٤
قَرَأَ نَافِع وَحده / ردا / مَفْتُوحَة الدَّال منونة غير مَهْمُوزَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ردْءًا﴾ سَاكِنة الدَّال مَهْمُوزَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وإسكانها من قَوْله ﴿يصدقني﴾ ٣٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿يصدقني﴾ بِضَم الْقَاف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يصدقني﴾ جزما
٩ - قَوْله ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أعلم﴾ ٣٧
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / قَالَ مُوسَى ربى أعلم / بِغَيْر وَاو فى ﴿قَالَ﴾ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أعلم﴾ بواو وَكَذَلِكَ هى فى مصاحفهم
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَمن تكون لَهُ عَاقِبَة الدَّار﴾ ٣٧
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / وَمن يكون / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَمن تكون لَهُ﴾ بِالتَّاءِ
١١ - قَوْله ﴿وظنوا أَنهم إِلَيْنَا لَا يرجعُونَ﴾ ٣٩
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْجِيم
وَقَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَا يرجعُونَ﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْجِيم
стр. 442
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿سحران تظاهرا﴾ ٤٨
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿سحران﴾ لَيْسَ قبل الْحَاء ألف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿سحران﴾ بِأَلف قبل الْحَاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿يجبى إِلَيْهِ ثَمَرَات كل شَيْء﴾ ٥٧
فَقَرَأَ نَافِع وَحده / تجبى / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يجبى﴾ بِالْيَاءِ
١٤ - قَوْله ﴿أَفلا تعقلون﴾ ٦٠
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿أَفلا تعقلون﴾ و ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء
١٥ - قَوْله ﴿بضياء﴾ ٧١
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / بضئآء / بهمزتين
كَذَا قَرَأت على قنبل وَهُوَ غلط وروى البزى عَن ابْن فليح عَن أصحابهما عَن ابْن كثير ﴿بضياء﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة وَهُوَ الصَّوَاب
وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ
١٦ - قَوْله ﴿لخسف بِنَا﴾ ٨٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿لخسف﴾ نصبا وَكَذَلِكَ روى على ابْن نصر عَن أبان عَن عَاصِم مثله بِفَتْح الْخَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿لخسف بِنَا﴾ بِضَم الْخَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَمَان وَثَلَاثُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى اثنى عشر يَاء قَوْله ﴿عَسى رَبِّي أَن يهديني﴾ ٢٢ ﴿إِنِّي أُرِيد﴾ ٢٧
стр. 443
﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ ٢٧ ﴿إِنِّي آنست﴾ ٢٩ ﴿لعَلي آتيكم﴾ ٢٩ ﴿إِنِّي أَنا الله﴾ ٣٠ ﴿معي ردْءًا﴾ ٣٤ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ٣٤ ﴿رَبِّي أعلم﴾ ٣٧ ﴿لعَلي أطلع﴾ ٣٨ ﴿على علم عِنْدِي﴾ ٧٨ ﴿قل رَبِّي أعلم﴾ ٨٥
ففتحهن نَافِع إِلَّا قَوْله ﴿معي ردْءًا﴾ فَإِنَّهُ أسكنها
وَفتح ابْن كثير تسع آيَات مِنْهُنَّ وأسكن ﴿إِنِّي أُرِيد﴾ و ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ و ﴿معي ردْءًا﴾
وفتحهن أَبُو عَمْرو أَيْضا مثل ابْن كثير وأسكن مَا أسكن
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿معي ردْءًا﴾
وَلم يفتح الْبَاقُونَ شَيْئا مِنْهُنَّ وَكَذَلِكَ أَبُو بكر عَن عَاصِم
стр. 444
سُورَة العنكبوت
стр. 445
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة العنكبوت
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله تَعَالَى ﴿أَو لم يرَوا كَيفَ يبدئ الله الْخلق ثمَّ يُعِيدهُ﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَو لم يرَوا﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / أولم تروا / بِالتَّاءِ
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أولم تروا / بِالتَّاءِ وروى ابْن أَبى أُميَّة مثله ورويا عَنهُ فى النَّحْل ٤٨ بِالْيَاءِ
وروى الكسائى والأعشى عَن أَبى بكر وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿أولم يرَوا﴾ بِالْيَاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى الْمَدّ وَالْقصر فى قَوْله تَعَالَى ﴿ينشئ النشأة الْآخِرَة﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / النشآءة / ممدودة فى الْقُرْآن كُله
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿النشأة﴾ بِالْقصرِ فى كل الْقُرْآن
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ ٢٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ بِالرَّفْع مَعَ الْإِضَافَة
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ بِالرَّفْع مَعَ الْإِضَافَة و ﴿مَوَدَّة﴾ بِنصب الْهَاء ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
стр. 446
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ مُضَافا رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿مَوَدَّة﴾ منونا بِالنّصب ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
وَكَذَلِكَ الْمفضل عَن عَاصِم
وروى الْأَعْشَى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مَوَدَّة﴾ رفعا منونا ﴿بَيْنكُم﴾ نصبا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿مَوَدَّة بَيْنكُم﴾ بِنصب ﴿مَوَدَّة﴾ مَعَ الْإِضَافَة
٤ - قَوْله تَعَالَى ﴿ ﴿ولوطا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين﴾ ٢٨ ﴿أئنكم لتأتون الرِّجَال﴾ ٢٩
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / إِنَّكُم لتأتون الفحشة / بِغَيْر اسْتِفْهَام
وَكَانَ ابْن كثير يستفهم بِغَيْر مد / أينكم لتأتون الرِّجَال / يلفظ بياء بعد الْألف
ويروى عَن نَافِع الْمَدّ / آينكم لتأتون الرِّجَال / ويروى عَنهُ مثل قِرَاءَة ابْن كثير
وَحَفْص عَن عَاصِم يهمز همزتين فى ﴿أئنكم لتأتون﴾
وَكَانَ ابْن عَامر يهمز همزتين فى ﴿أئنكم لتأتون﴾
وَقَالَ غير ابْن ذكْوَان بهمزتين والاستفهام فَكَأَن قِرَاءَته ﴿أئنكم﴾ يمد بَين الهمزتين
وَإِنَّمَا قلت ذَلِك لِأَن أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر أخبرنى عَن هِشَام بن
стр. 447
عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر / آنذا / بهمزتين وَمُدَّة على وزن عائذا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى بالاستفهام فيهمَا / أئنكم ... أئنكم / غير أَن أَبَا عَمْرو لَا يهمز همزتين وَهَؤُلَاء يهمزون همزتين
٥ - قَوْله ﴿لننجينه﴾ ٣٢ و ﴿إِنَّا منجوك﴾ ٣٣
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿لننجينه﴾ مُشَدّدَة و ﴿إِنَّا منجوك﴾ سَاكِنة النُّون خَفِيفَة
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم بتَشْديد الحرفين
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لننجينه﴾ و ﴿منجوك﴾ بتَخْفِيف الحرفين
وَقَرَأَ أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿لننجينه﴾ سَاكِنة النُّون الثَّانِيَة
٦ - قَوْله ﴿إِنَّا منزلون﴾ ٣٤
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿إِنَّا منزلون﴾ مُشَدّدَة
وَكَذَلِكَ قَرَأَ الكسائى والأعشى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿إِنَّا منزلون﴾ خَفِيفَة بِإِسْكَان النُّون
٧ - قَوْله ﴿إِن الله يعلم مَا يدعونَ من دونه﴾ ٤٢
стр. 448
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر ﴿مَا تدعون﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿مَا يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَاخْتلف عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فروى يحيى بن آدم عَنهُ ﴿يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى الْأَعْشَى والكسائى وحسين الجعفى عَن أَبى بكر ﴿تدعون﴾ بِالتَّاءِ
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿لَوْلَا أنزل عَلَيْهِ آيَات من ربه﴾ ٥٠
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم / ءايت / جمَاعَة
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو / ءاية / وَاحِدَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / ءاية / على التَّوْحِيد
٩ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله تَعَالَى ﴿وَيَقُول ذوقوا﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ونقول﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَيَقُول﴾ بِالْيَاءِ
١٠ - وَاخْتلفُوا فى تسكين الْيَاء وتحريكها من ﴿يَا عبَادي الَّذين آمنُوا إِن أرضي وَاسِعَة﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يَا عبَادي﴾ هَهُنَا وفى
стр. 449
الزمر ٥٣ بِنصب الْيَاء فيهمَا
وفى الزخرف ﴿يَا عباد لَا خوف﴾ ٦٨ يأتى فى مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿يَا عبَادي﴾ بوقف الْيَاء فى الحرفين
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿إِن أرضي﴾ بِفَتْح الْيَاء
وأسكنها الْبَاقُونَ
١١ - قَوْله ﴿ثمَّ إِلَيْنَا ترجعون﴾ ٥٧
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم وَابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ترجعون﴾ بِالتَّاءِ
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْبَاء والثاء من قَوْله تَعَالَى ﴿لنبوئنهم﴾ ٥٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / لنثوينهم / بالثاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لنبوئنهم﴾ بِالْبَاء
١٣ - وَاخْتلفُوا فى كسر اللَّام وإسكانها من قَوْله تَعَالَى ﴿وليتمتعوا﴾ ٦٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿وليتمتعوا﴾ بجزم اللَّام
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿وليتمتعوا﴾ بِكَسْر اللَّام
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿وليتمتعوا﴾ سَاكِنة اللَّام
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى المسيبى وقالون وَإِسْمَاعِيل وَأَبُو بكر ابْنا أَبى أويس ﴿وليتمتعوا﴾
стр. 450
على الْوَعيد سَاكِنة اللَّام
وَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل ابْن جَعْفَر وورش عَن نَافِع ﴿وليتمتعوا﴾ على معنى كى
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة تسع ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا فى ثَلَاث مِنْهُنَّ
قَوْله ﴿مهَاجر إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾ ٢٧ و ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾ ٥٦ و ﴿إِن أرضي وَاسِعَة﴾ ٥٦
فَفتح نَافِع ﴿مهَاجر إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾ و ﴿يَا عبَادي الَّذين﴾
وَفتح ابْن عَامر ﴿يَا عبَادي﴾ و ﴿إِن أرضي﴾
وَفتح ابْن كثير وَعَاصِم ﴿يَا عبَادي﴾
وَفتح أَبُو عَمْرو ﴿مهَاجر إِلَى رَبِّي إِنَّه﴾
وأسكن حَمْزَة والكسائى الثَّلَاث
стр. 451
سُورَة الرّوم
стр. 452
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الرّوم
١ - اخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله تَعَالَى ﴿ثمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذين أساؤوا السوأى﴾ ١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / ثمَّ كَانَ عقبَة الَّذين / رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / ثمَّ كَانَ عقبَة الَّذين / نصبا
وروى الكسائى وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿عقبه﴾ رفعا
٢ - وَاخْتلفُوا فى التَّاء وَالْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿ثمَّ إِلَيْهِ ترجعون﴾ ١١
فَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم وَأَبُو عَمْرو ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى عَيَّاش عَن أَبى عَمْرو ﴿ترجعون﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ترجعون﴾ بِالتَّاءِ
٣ - قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ ١٩
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تخرجُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿تخرجُونَ﴾ بِضَم التَّاء
٤ - قَوْله ﴿لآيَات للْعَالمين﴾ ٢٢
قَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم / للعلمين / بِكَسْر اللَّام جمع عَالم
стр. 453
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / للعلمين / بِنصب اللَّام
٥ - قَوْله ﴿نفصل الْآيَات﴾ ٢٨
روى عَيَّاش عَن أَبى عَمْرو / كَذَلِك يفصل الأيت / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿نفصل﴾ بالنُّون
٦ - قَوْله ﴿وَمَا آتيتم من رَبًّا﴾ ٣٩ ﴿وَمَا آتيتم من زَكَاة﴾ ٣٩
كلهم قَرَأَ / ءاتيتم / ممدودة غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿آتيتم﴾ مَقْصُورَة
وَلم يَخْتَلِفُوا فى مد ﴿وَمَا آتيتم من زَكَاة﴾
٧ - قَوْله ﴿ليربو فِي أَمْوَال النَّاس﴾ ٣٩
كلهم قَرَأَ / ليربوا / بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة الْوَاو غير نَافِع فَإِنَّهُ قَرَأَ / لتربوا / بِضَم التَّاء سَاكِنة الْوَاو
٨ - قَوْله ﴿ليذيقهم بعض الَّذِي عمِلُوا﴾ ٤١
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿لنذيقهم﴾ بالنُّون
قَالَ أَبُو بكر كَذَا قَرَأت على قنبل وَلم يُتَابِعه أحد فى هَذِه الرِّوَايَة
وروى عبيد بن عقيل وَغَيره عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿ليذيقهم﴾ بِالْيَاءِ
وَقَالَ إِسْحَق بن أَحْمد الخزاعى عَن ابْن فليح ﴿ليذيقهم﴾ بِالْيَاءِ ورأيته لم يعرف غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ليذيقهم﴾ بِالْيَاءِ
٩ - قَوْله ﴿ويجعله كسفا﴾ ٤٨
стр. 454
كلهم قَرَأَ ﴿ويجعله كسفا﴾ مَفْتُوحَة السِّين غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿كسفا﴾ بِسُكُون السِّين
١٠ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿فَانْظُر إِلَى آثَار رَحْمَة الله﴾ ٥٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / إِلَى أثر / وَاحِدَة بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم / ءاثر / جمَاعَة
١١ - قَوْله ﴿وَلَا تسمع الصم الدُّعَاء﴾ ٥٢
كلهم قَرَأَ ﴿وَلَا تسمع﴾ بِالتَّاءِ ﴿الصم﴾ نصبا غير ابْن كثير فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَلَا يسمع﴾ بِالْيَاءِ ﴿الصم﴾ رفعا
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو مثل ابْن كثير
١٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الضَّاد وَضمّهَا من قَوْله ﴿الله الَّذِي خَلقكُم من ضعف ثمَّ جعل من بعد ضعف قُوَّة ثمَّ جعل من بعد قُوَّة ضعفا وَشَيْبَة﴾ ٥٤
فَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة ﴿من ضعف﴾ و ﴿من بعد ضعف﴾ و ﴿ضعفا﴾ بِفَتْح الضَّاد فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى بِضَم الضَّاد فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ حَفْص عَن نَفسه لَا عَن عَاصِم بِضَم الضَّاد
стр. 455
١٣ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿فَيَوْمئِذٍ لَا ينفع الَّذين ظلمُوا معذرتهم﴾ ٥٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿لَا تَنْفَع﴾ بِالتَّاءِ هَهُنَا وفى الْمُؤمن ٥٢
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿لَا تَنْفَع﴾ بِالتَّاءِ هَهُنَا وفى سُورَة الْمُؤمن بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لَا ينفع﴾ بِالْيَاءِ فيهمَا
وَلَيْسَت فى هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة
стр. 456
سُورَة لُقْمَان
стр. 457
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة لُقْمَان
١ - اخْتلفُوا فى النصب وَالرَّفْع من قَوْله ﴿هدى وَرَحْمَة للمحسنين﴾ ٣
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿هدى وَرَحْمَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿هدى وَرَحْمَة﴾ نصبا
٢ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿ويتخذها هزوا﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ويتخذها﴾ رفعا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ويتخذها﴾ بِالنّصب
٣ - قَوْله ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ ١٣ ﴿يَا بني إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة﴾ ١٦ ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ ١٧
قَرَأَ ابْن كثير ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ بوقف الْيَاء و ﴿يَا بني إِنَّهَا﴾ مَكْسُورَة الْيَاء و ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ بِفَتْح الْيَاء
هَذِه رِوَايَة ابْن أَبى بزَّة
وَأما قنبل فأقرأ فى الأولى وَالثَّالِثَة بوقف الْيَاء وفى الْوُسْطَى بِكَسْر الْيَاء
وروى حَفْص عَن عَاصِم الثَّلَاثَة بِفَتْح الْيَاء فِيهِنَّ وَمثله الْمفضل
стр. 458
عَن عَاصِم
وَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يَا بني﴾ بِكَسْر الْيَاء فِيهِنَّ وَكَذَلِكَ قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
٤ - قَوْله ﴿إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة﴾ ١٦
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ بِنصب اللَّام
٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿وَلَا تصعر خدك للنَّاس﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿وَلَا تصعر﴾ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تصعر﴾ بِأَلف
٦ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿وأسبغ عَلَيْكُم نعمه ظَاهِرَة﴾ ٢٠
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نعْمَة﴾ جمَاعَة
وروى على بن نصر وَعبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو ﴿نعْمَة﴾ وَاحِدَة و ﴿نعْمَة﴾ جمَاعَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نعْمَة﴾ وَاحِدَة
٧ - وَاخْتلفُوا فى رفع الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿وَالْبَحْر﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ رفعا
стр. 459
٨ - قَوْله ﴿كل يجْرِي إِلَى أجل مُسَمّى وَأَن الله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾ ٢٩
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ لم يَأْتِ بهَا غَيره
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس ياءات إِضَافَة لَا اخْتِلَاف فِيهِنَّ
هى ﴿أَن اشكر لي﴾ ١٤ و ﴿إِلَيّ الْمصير﴾ ١٤ و ﴿تشرك بِي﴾ ١٥ و ﴿أناب إِلَيّ﴾ ١٥ و ﴿إِلَيّ مرجعكم﴾ ١٥
стр. 460
سُورَة السَّجْدَة
следующие страницы →