стр. 456
سُورَة لُقْمَان
← Таджвид и кираат
Таджвид и кираат · id 5530
السبعة في القراءات
ابن مجاهد
Полный текст (645 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 457
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة لُقْمَان
١ - اخْتلفُوا فى النصب وَالرَّفْع من قَوْله ﴿هدى وَرَحْمَة للمحسنين﴾ ٣
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿هدى وَرَحْمَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿هدى وَرَحْمَة﴾ نصبا
٢ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿ويتخذها هزوا﴾ ٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ويتخذها﴾ رفعا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ويتخذها﴾ بِالنّصب
٣ - قَوْله ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ ١٣ ﴿يَا بني إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة﴾ ١٦ ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ ١٧
قَرَأَ ابْن كثير ﴿يَا بني لَا تشرك بِاللَّه﴾ بوقف الْيَاء و ﴿يَا بني إِنَّهَا﴾ مَكْسُورَة الْيَاء و ﴿يَا بني أقِم الصَّلَاة﴾ بِفَتْح الْيَاء
هَذِه رِوَايَة ابْن أَبى بزَّة
وَأما قنبل فأقرأ فى الأولى وَالثَّالِثَة بوقف الْيَاء وفى الْوُسْطَى بِكَسْر الْيَاء
وروى حَفْص عَن عَاصِم الثَّلَاثَة بِفَتْح الْيَاء فِيهِنَّ وَمثله الْمفضل
стр. 458
عَن عَاصِم
وَقَرَأَ أَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يَا بني﴾ بِكَسْر الْيَاء فِيهِنَّ وَكَذَلِكَ قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
٤ - قَوْله ﴿إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَال حَبَّة﴾ ١٦
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مِثْقَال حَبَّة﴾ بِنصب اللَّام
٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿وَلَا تصعر خدك للنَّاس﴾ ١٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿وَلَا تصعر﴾ بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تصعر﴾ بِأَلف
٦ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿وأسبغ عَلَيْكُم نعمه ظَاهِرَة﴾ ٢٠
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نعْمَة﴾ جمَاعَة
وروى على بن نصر وَعبيد بن عقيل عَن أَبى عَمْرو ﴿نعْمَة﴾ وَاحِدَة و ﴿نعْمَة﴾ جمَاعَة
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نعْمَة﴾ وَاحِدَة
٧ - وَاخْتلفُوا فى رفع الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ ٢٧
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿وَالْبَحْر﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ رفعا
стр. 459
٨ - قَوْله ﴿كل يجْرِي إِلَى أجل مُسَمّى وَأَن الله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾ ٢٩
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ لم يَأْتِ بهَا غَيره
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس ياءات إِضَافَة لَا اخْتِلَاف فِيهِنَّ
هى ﴿أَن اشكر لي﴾ ١٤ و ﴿إِلَيّ الْمصير﴾ ١٤ و ﴿تشرك بِي﴾ ١٥ و ﴿أناب إِلَيّ﴾ ١٥ و ﴿إِلَيّ مرجعكم﴾ ١٥
стр. 460
سُورَة السَّجْدَة
стр. 461
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة السَّجْدَة
١ - اخْتلفُوا فى تَحْرِيك اللَّام وسكونها من قَوْله ﴿الَّذِي أحسن كل شَيْء خلقه﴾ ٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿خلقه﴾ وساكنة اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿خلقه﴾ وبفتح اللَّام
٢ - قَوْله ﴿وَقَالُوا أئذا ضللنا فِي الأَرْض أئنا لفي خلق جَدِيد﴾ ١٠
قَرَأَ ابْن عَامر / إِذا ضللنا / مَكْسُورَة الْألف / أءنا لفى / بهمزتين والاستفهام وَقد بَين قبل هَذَا
٣ - قَوْله ﴿مَا أُخْفِي لَهُم﴾ ١٧
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿أُخْفِي﴾ سَاكِنة الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أُخْفِي﴾ بِفَتْح الْيَاء
٤ - وَاخْتلفُوا فى فتح اللَّام وَكسرهَا من قَوْله ﴿لما صَبَرُوا﴾ ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿لما﴾ مُشَدّدَة مَفْتُوحَة اللَّام
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿لما﴾ مَكْسُورَة اللَّام خَفِيفَة الْمِيم
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة يَاء وَاحِدَة ﴿حق القَوْل مني﴾ ١٣ وَلَا اخْتِلَاف فِيهَا
стр. 462
سُورَة الْأَحْزَاب
стр. 463
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْأَحْزَاب
١ - اخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿إِن الله كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرا﴾ ٢
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿اللائي تظاهرون﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / الىء / لَيْسَ بعد الْهمزَة يَاء
كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وأخبرنى إِسْحَق الخزاعى عَن ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿إِلَى﴾ يكسر وَلَا يثبت الْيَاء مُخَفّفَة بِغَيْر همز وَلَا مد فى كل الْقُرْآن وَكَذَلِكَ قَرَأَ أَبُو عَمْرو شَبِيها بذلك
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن ابْن أَبى بزَّة عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير مثل أَبى عَمْرو بكسرة مختلسة وَلَا يهمز
وَقَالَ ابْن مخلد عَن ابْن أَبى بزَّة ﴿إِلَى﴾ مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَهُوَ غلط وَقَالَ فى سُورَة الطَّلَاق / والى يئسن من الْمَحِيض ... والى لم يحضن / ٤ مثقلة
وروى ورش عَن نَافِع مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو بِغَيْر همز
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / الئى / بياء بعد الْهَمْز
стр. 464
وَكَذَلِكَ اخْتلَافهمْ فى / الئى / فى قد سمع المجادلة ٢ وَالطَّلَاق
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿تظْهرُونَ﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿تظْهرُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء والتثقيل وفى المجادلة ٢ مثله غير أَن تِلْكَ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم ﴿تظْهرُونَ﴾ خَفِيفَة بِضَم التَّاء وبالألف وَفتح الظَّاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى هَهُنَا ﴿تظْهرُونَ﴾ خَفِيفَة الظَّاء بِفَتْح التَّاء وَألف بعد الظَّاء وفى المجادلة ﴿يظهرون﴾ بِالْيَاءِ مُشَدّدَة الظَّاء
وقرأهما ابْن عَامر ﴿تظْهرُونَ﴾ مُشَدّدَة الظَّاء مَعَ ألف وَمَعَ فتح التَّاء
٤ - قَوْله ﴿وَكَانَ الله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصيرًا﴾ ٩
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿بِمَا يعْملُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وروى أَبُو زيد وهرون وَعبيد عَن أَبى عَمْرو بِالْيَاءِ وَالتَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ بِالتَّاءِ
٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿الظنونا﴾ ١٠ و ﴿الرسولا﴾ ٦٦ و ﴿السبيلا﴾ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم بِالْألف إِذا وقفُوا عَلَيْهِنَّ وبطرحها فى الْوَصْل وَقَرَأَ هُبَيْرَة عَن حَفْص بِالْألف وصل أَو قطع
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَنَافِع وَابْن عَامر بِالْألف فِيهِنَّ فى وصل أَو قطع
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة بِغَيْر ألف فى وصل وَلَا وقف
هَذِه رِوَايَة
стр. 465
اليزيدى وَعبد الْوَارِث عَن أَبى عَمْرو
وروى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو بِأَلف فِيهِنَّ وصل أَو قطع
وروى على بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿السبيلا﴾ يقف عِنْدهَا بِأَلف
وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو ﴿الظنونا﴾ و ﴿الرسولا﴾ و ﴿السبيلا﴾ يقف وَلَا يصل وَوَقفه بِالْألف
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿السبيلا﴾ يقف عِنْدهَا
وحدثنى الْجمال عَن الحلوانى عَن روح عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو بِالْألف فِيهِنَّ وصل أَو قطع
٦ - قَوْله ﴿لَا مقَام لكم﴾ ١٣
قَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿لَا مقَام﴾ بِضَم الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا مقَام﴾ بِفَتْحِهَا وَكَذَلِكَ أَبُو بكر عَن عَاصِم
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْمَدّ وَالْقصر فى قَوْله تَعَالَى ﴿ثمَّ سئلوا الْفِتْنَة لآتوها﴾ ١٤ فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿لآتوها﴾ قَصِيرَة من أتيت
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو عَمْرو ﴿لآتوها﴾ ممدودة
وروى ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير ﴿لآتوها﴾ ممدودة
وَكَذَلِكَ روى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿أُسْوَة حَسَنَة﴾ ٢١
فَقَرَأَ عَاصِم ﴿أُسْوَة﴾ بِضَم الْألف حَيْثُ وَقعت
стр. 466
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أُسْوَة﴾ بِكَسْر الْألف حَيْثُ وَقعت
٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿يُضَاعف لَهَا الْعَذَاب ضعفين﴾ ٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / نضعف / بالنُّون وَتَشْديد الْعين وَكسرهَا ﴿الْعَذَاب﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / يضعف / بِالْيَاءِ وَتَشْديد الْعين وَفتحهَا ﴿الْعَذَاب﴾ رفعا
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / يضعف لَهَا / بِأَلف ﴿الْعَذَاب﴾ رفعا على مَا لم يسم فَاعله
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَمن يقنت مِنْكُن لله وَرَسُوله وتعمل صَالحا نؤتها أجرهَا﴾ ٣١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿يقنت﴾ بِالْيَاءِ ﴿وتعمل﴾ بِالتَّاءِ و ﴿نؤتها﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى كل ذَلِك بِالْيَاءِ
وَلم يخْتَلف النَّاس فى ﴿يقنت﴾ أَنَّهَا بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ ﴿من يَأْتِ مِنْكُن﴾ ٣٠ بِالْيَاءِ بِاتِّفَاق
١١ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْقَاف وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَقرن فِي بيوتكن﴾ ٣٣
فَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم ﴿وَقرن﴾ بِفَتْح الْقَاف
стр. 467
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَقرن﴾ بِالْكَسْرِ
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿أَن يكون لَهُم الْخيرَة من أَمرهم﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو / أَن تكون لَهُم الْخيرَة / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَن يكون لَهُم﴾ بِالْيَاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَخَاتم النَّبِيين﴾ ٤٠
فَقَرَأَ عَاصِم وَحده ﴿وَخَاتم﴾ بِفَتْح التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَخَاتم﴾ بِكَسْر التَّاء
١٤ - قَوْله ﴿من قبل أَن تمَسُّوهُنَّ﴾ ٤٩
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تمَسُّوهُنَّ﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تمَسُّوهُنَّ﴾ بِغَيْر ألف وَالتَّاء مَفْتُوحَة
١٥ - قَوْله ﴿من عدَّة تعتدونها﴾ ٤٩
روى ابْن أَبى بزَّة عَن ابْن كثير ﴿تعتدونها﴾ خَفِيفَة الدَّال
وروى القواس عَن ابْن كثير ﴿تعتدونها﴾ مُشَدّدَة وَقَالَ لى قنبل كَانَ ابْن أَبى بزَّة قد وهم فى ﴿تعتدونها﴾ فَكَانَ يخففها فَقَالَ لى القواس
стр. 468
صر إِلَى أَبى الْحسن فَقل لَهُ مَا هَذِه الْقِرَاءَة الَّتِى قرأتها لَا نعرفها فصرت إِلَيْهِ فَقَالَ رجعت عَنْهَا
قَالَ وَقد كَانَ غلط أَيْضا فى ثَلَاثَة مَوَاضِع هَذَا أَحدهَا ﴿وَمَا هُوَ بميت﴾ إِبْرَاهِيم ١٧ خَفِيفَة ﴿وَإِذا العشار عطلت﴾ التكوير ٤
١٦ - قَوْله ﴿ترجي من تشَاء﴾ ٥١
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ترجي﴾ مهموزا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَنَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ترجي﴾ غير مَهْمُوز
١٧ - قَوْله ﴿لَا يحل لَك النِّسَاء﴾ ٥٢
كلهم قَرَأَ ﴿لَا يحل﴾ بِالْيَاءِ غير أَبى عَمْرو فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿لَا يحل﴾ بِالتَّاءِ
وروى القطعى عَن مَحْبُوب عَن أَبى عَمْرو / لَا تحل / بِالْيَاءِ
١٨ - قَوْله ﴿غير ناظرين إناه﴾ ٥٣
حَمْزَة والكسائى يميلان النُّون من ﴿أَنه﴾
وَالْبَاقُونَ يفتحونها
١٩ - قَوْله ﴿إِنَّا أَطعْنَا سادتنا﴾ ٦٧
كلهم قرأوا ﴿سادتنا﴾ وَاحِدَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿سادتنا﴾ جمَاعَة
٢٠ - قَوْله ﴿لعنا كَبِيرا﴾ ٦٨
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى ﴿لعنا كَبِيرا﴾ بالثاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿لعنا كَبِيرا﴾ بِالْبَاء
كَذَلِك فى كتابى عَن
стр. 469
أَحْمد بن يُوسُف التغلبى عَن ابْن ذكْوَان
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى ابْن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر بالثاء
وَقَالَ هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر ﴿كثيرا﴾ بالثاء
وَلَيْسَ فى هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة
стр. 470
سُورَة سبأ
стр. 471
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة سبأ
١ - قَوْله ﴿علم الْغَيْب﴾ ٣
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿علم الْغَيْب﴾ كسرا
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿علم الْغَيْب﴾ رفعا
وَقَالَ ابْن ذكْوَان بعض أَصْحَابنَا عَن يحيى بن الْحَارِث عَن ابْن عَامر ﴿علم الْغَيْب﴾ كسرا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿علم الْغَيْب﴾ بِالْكَسْرِ وبلام قبل الْألف مُشَدّدَة
٢ - قَوْله ﴿لَا يعزب عَنهُ﴾ ٣
قَرَأَ الكسائى وَحده ﴿لَا يعزب﴾ بِكَسْر الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا يعزب﴾ بِضَم الزاى
٣ - قَوْله ﴿عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ ٥
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ رفعا هَهُنَا وفى الجاثية ١١
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ كسرا
٤ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء من قَوْله ﴿إِن نَشأ نخسف بهم الأَرْض أَو نسقط عَلَيْهِم كسفا﴾ ٩
стр. 472
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر / نَشأ نخسف. . أَو نسقط / بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / يَشَأْ يخسف. . أَو يسْقط / بِالْبَاء ثلاثهن
وأدغم الكسائى وَحده الْفَاء فى الْبَاء فى قَوْله / يخسف بهم /
قَوْله ﴿ولسليمان الرّيح﴾ ١٢
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والمفضل عَنهُ / ولسليمن الرّيح / رفعا
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ ﴿الرّيح﴾ نصبا
٦ - قَوْله ﴿وجفان كالجواب﴾ ١٣
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿كالجواب﴾ بياء فى الْوَصْل
ووقف ابْن كثير بِالْيَاءِ وَأَبُو عَمْرو يحذفها فى الْوَقْف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿كالجواب﴾ بِغَيْر يَاء فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وورش عَن نَافِع يصل بياء وَكَذَلِكَ أَبُو قُرَّة عَن نَافِع
وابنا إِسْمَاعِيل وَابْن جماز والمسيبى وخارجة قرأوا عَن نَافِع بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه فى قَوْله ﴿تَأْكُل منسأته﴾ ١٤
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿منسأته﴾ غير مَهْمُوز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿منسأته﴾ مَهْمُوزَة مَفْتُوحَة الْهمزَة
стр. 473
٨ - قَوْله ﴿لقد كَانَ لسبإ﴾ ١٥
ذكر ﴿سبإ﴾ فى سُورَة النَّمْل
٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فِي مسكنهم﴾ ١٥
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿فِي مسكنهم﴾ مَكْسُورَة الْكَاف بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿فِي مسكنهم﴾ مَفْتُوحَة الْكَاف
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿مسكنهم﴾ بِأَلف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى إِضَافَة قَوْله ﴿أكل خمط﴾ ١٦ والتنوين
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿أكل خمط﴾ مُضَافا
وَالْبَاقُونَ نونوا ﴿أكل خمط﴾
وخفف الْكَاف فى ﴿أكل﴾ نَافِع وَابْن كثير وَثقل الْبَاقُونَ إِلَّا مَا روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿أكل خمط﴾ خَفِيفا
١١ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿وَهل نجازي إِلَّا الكفور﴾ ١٧
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / وَهل نجزى / بالنُّون ﴿إِلَّا الكفور﴾ بِالنّصب
وأدغم الكسائى اللَّام من ﴿وَهل﴾ فى النُّون وَلم يدغمها غَيره
стр. 474
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / وَهل يجزى / بِالْيَاءِ ﴿إِلَّا الكفور﴾ رفعا
١٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿فَقَالُوا رَبنَا باعد بَين أسفارنا﴾ ١٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿بعد﴾ مُشَدّدَة الْعين بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿بعد﴾ خَفِيفا بِأَلف
وحدثنى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر قَالَ حَدثنَا هِشَام بن عمار قَالَ حَدثنَا أَيُّوب بن تَمِيم وسُويد بن عبد الْعَزِيز بأسناده عَن ابْن عَامر ﴿بعد﴾ بِغَيْر الف
وروى ابْن ذكْوَان عَنهُ ﴿بعد﴾ بِأَلف
١٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿وَلَقَد صدق عَلَيْهِم إِبْلِيس ظَنّه﴾ ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿صدق﴾ خَفِيفا
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿صدق﴾
١٤ - قَوْله ﴿قل ادعوا الَّذين زعمتم﴾ ٢٢
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿قل ادعوا﴾ بِكَسْر اللَّام
وَكَذَلِكَ حَفْص عَن عَاصِم
١٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿إِلَّا لمن أذن لَهُ﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿أذن لَهُ﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أذن لَهُ﴾ بِرَفْع الْألف
стр. 475
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى الكسائى عَن أَبى بكر عَنهُ ﴿آذن﴾ بِرَفْع الْألف
وروى يحيى وحسين وَابْن أَبى أُميَّة عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿آذن﴾ بِفَتْح الْألف
وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَن عَاصِم بِالْفَتْح
١٦ - قَوْله ﴿حَتَّى إِذا فزع عَن قُلُوبهم﴾ ٢٣
قَرَأَ ابْن عَامر ﴿حَتَّى إِذا فزع﴾ مَفْتُوحَة الْفَاء والزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فزع﴾ بِضَم الْفَاء وَكسر الزاى
١٧ - قَوْله ﴿وهم فِي الغرفات آمنون﴾ ٣٧
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / وهم فى الغرفت / وَاحِدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / فى الغرفت / جماعا
١٨ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم جَمِيعًا ثمَّ يَقُول﴾ ٤٠
قَرَأَ حَفْص ﴿يحشرهم جَمِيعًا ثمَّ يَقُول﴾ بِالْيَاءِ فيهمَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / نحشرهم ... ثمَّ نقُول / بالنُّون فيهمَا
١٩ - وَاخْتلفُوا فى الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿وأنى لَهُم التناوش﴾ ٥٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿التناوش﴾ غير مَهْمُوز
وَكَذَلِكَ روى حُسَيْن الجعفى والأعشى والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم بِغَيْر همز
وَقَرَأَ أَبُو عمر وَحَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أَبى بكر وَرِوَايَة الْمفضل عَن عَاصِم / التنآؤش / بِالْهَمْز
стр. 476
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة إِحْدَى عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى أَربع ياءات هى
قَوْله ﴿من عبَادي الشكُور﴾ ١٣ ﴿أروني الَّذين﴾ ٢٧ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ٤٧
﴿رَبِّي إِنَّه سميع﴾ ٥٠
ففتحهن نَافِع وَأَبُو عَمْرو
وَفتح ابْن كثير وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والكسائى ﴿من عبَادي الشكُور﴾ و ﴿أروني الَّذين﴾ أسكنوا الحرفين الآخرين
وَفتح حَمْزَة ﴿أروني الَّذين﴾ وأسكن الثَّلَاث
وَفتح حَفْص عَن عَاصِم وَابْن عَامر ﴿من عبَادي الشكُور﴾ و ﴿أروني الَّذين﴾ و ﴿إِن أجري إِلَّا﴾
وأسكنا ﴿رَبِّي إِنَّه﴾
стр. 477
سُورَة الْمَلَائِكَة فاطر
стр. 478
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْمَلَائِكَة
١ - قَوْله ﴿هَل من خَالق غير الله﴾ ٣
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى / هَل من خلق غير الله / خفضا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو / هَل من خلق غير الله / رفعا
٢ - قَوْله ﴿وَلَا ينقص من عمره﴾ ١١
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو ﴿من عمره﴾ خَفِيفا وَكَذَلِكَ روى عبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَن أَبى عَمْرو أَنه أسكن الْمِيم من ﴿عمره﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿عمره﴾ مُثقلًا
٣ - قَوْله ﴿جنَّات عدن يدْخلُونَهَا﴾ ٣٣
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده ﴿يدْخلُونَهَا﴾ بِرَفْع الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يدْخلُونَهَا﴾
وروى عَبَّاس عَن مطرف الشقرى عَن مَعْرُوف بن مشكان عَن ابْن كثير ﴿يدْخلُونَهَا﴾ مثل أَبى عَمْرو
وقرأت على قنبل ﴿يدْخلُونَهَا﴾ بِفَتْح الْيَاء
٤ - قَوْله ﴿يحلونَ فِيهَا من أساور من ذهب ولؤلؤا﴾ ٣٣
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿ولؤلؤا﴾ نصبا وَكَانَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر يهمز الْوَاو الثَّانِيَة وَلَا يهمز الأولى
стр. 479
والمعلى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يهمز الأولى وَلَا يهمز الثَّانِيَة ضد رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ولؤلؤا﴾ يهمزهما
والمفضل عَن عَاصِم / ولؤلؤ / خفضا ويهمزهما
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ولؤلؤ / خفضا ويهمزونهما
٥ - وَاخْتلفُوا فى النُّون وَالْيَاء من قَوْله تَعَالَى ﴿كَذَلِك نجزي كل كفور﴾ ٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿كَذَلِك نجزي﴾ بالنُّون ﴿كل كفور﴾ نصبا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو ﴿كَذَلِك يَجْزِي﴾ بِالْيَاءِ ﴿كل كفور﴾ رفعا
٦ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿فهم على بَيِّنَة مِنْهُ﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم / على بيّنت / وَاحِدَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / على بيّنت /
وَكَذَلِكَ الْمفضل عَن عَاصِم / بيّنت / جماعا
٧ - قَوْله ﴿ومكر السيء وَلَا يَحِيق الْمَكْر السيء إِلَّا بأَهْله﴾ ٤٣
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / ومكر السيىء / سَاكِنة الْهمزَة
стр. 480
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / ومكر السيىء / بِكَسْر الْهمزَة
وَكلهمْ قرأوا / وَلَا يَحِيق الْمَكْر السيىء / بِضَم الْهمزَة
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة يَاء إِضَافَة وَاحِدَة ﴿أروني مَاذَا خلقُوا﴾ وَلَا خلاف فِيهَا أَنَّهَا سَاكِنة
стр. 481
سُورَة يس
стр. 482
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة يس
١ - قَوْله ﴿يس وَالْقُرْآن الْحَكِيم﴾ ١ ٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم يس ون الْقَلَم نونهما ظَاهِرَة
والحلوانى عَن هِشَام بن عمار عَن ابْن عَامر لَا يبين النُّون
والأعشى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يبين النُّون
والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم لَا يبين النُّون فيهمَا
وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم يبين النُّون
وَكَانَ حَمْزَة والكسائى يميلان الْيَاء فى يس غير مفرطين وَحَمْزَة أقرب إِلَى الْفَتْح من الكسائى فِي ﴿يس﴾
وَقِيَاس قَول أَبى بكر عَن عَاصِم يس بالإمالة
وَكَانَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم يقرأون يس مَفْتُوحَة الْيَاء
وَنَافِع قِرَاءَته وسط من ذَلِك قَالَ ورش وقالون الْيَاء مفتوحه شَيْئا
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق وَابْن جماز الْيَاء مَفْتُوحَة وَالنُّون مبينَة فى السورتين جَمِيعًا
وَقَالَ يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن نَافِع النُّون فيهمَا غير مبينَة
стр. 483
٢ - وَاخْتلفُوا فى الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة يحيى بن آدم عَن أَبى بكر ﴿تَنْزِيل الْعَزِيز﴾ رفعا وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿تَنْزِيل الْعَزِيز﴾ نصبا
وَكَذَلِكَ الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿تَنْزِيل﴾ نصبا
٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَجَعَلنَا من بَين أَيْديهم سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ ٩
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ مفتوحتى السِّين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿سدا وَمن خَلفهم سدا﴾ مضمومتى السِّين
٤ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله تَعَالَى ﴿فعززنا بثالث﴾ ١٤
فَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر والمفضل عَن عَاصِم ﴿فعززنا﴾ خَفِيفَة الزاى
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿فعززنا﴾ مُشَدّدَة الزاى
стр. 484
٥ - قَوْله ﴿أئن ذكرْتُمْ﴾ ١٩
الْمفضل عَن عَاصِم / أَيْن ذكرْتُمْ / بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء وَالْكَاف مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿ائْتِ﴾ بهمزتين
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / أَيْن ذكرْتُمْ / بِهَمْزَة بعْدهَا يَاء
وَكَانَ أَبُو عَمْرو يمد وَابْن كثير لَا يمد
وَاخْتلف عَن نَافِع وَقد بَين
٦ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْهَاء وإسقاطها من قَوْله تَعَالَى ﴿وَمَا عملته أَيْديهم﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَمَا عملته﴾ بِالْهَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحَمْزَة والكسائى / وَمَا عملت أَيْديهم / بِغَيْر هَاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى نصب الرَّاء ورفعها من قَوْله تَعَالَى ﴿وَالْقَمَر قدرناه﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وَالْقَمَر﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَالْقَمَر﴾ نصبا
٨ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله تَعَالَى ﴿أَنا حملنَا ذُرِّيتهمْ﴾ ٤١
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿ذُرِّيتهمْ﴾ جماعا
стр. 485
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿ذُرِّيتهمْ﴾ وَاحِدَة
٩ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿وهم يخصمون﴾ ٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿يخصمون﴾ بِفَتْح الْيَاء وَالْخَاء غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ يختلس حَرَكَة الْخَاء قَرِيبا من قَول نَافِع
وَقَرَأَ عَاصِم والكسائى وَابْن عَامر ﴿يخصمون﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْخَاء وَهَذِه رِوَايَة خلف وَغَيره عَن يحيى بن آدم عَن أَبى بكر
وحدثنى أَحْمد ابْن صَدَقَة قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن جُبَير قَالَ حَدَّثَنى أَبُو بكر عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿يخصمون﴾ بِكَسْر الْيَاء وَالْخَاء و ﴿يهدي﴾ يُونُس ٣٥ بِكَسْر الْيَاء وَالْهَاء
وَقَرَأَ نَافِع ﴿يخصمون﴾ سَاكِنة الْخَاء مُشَدّدَة الصَّاد بِفَتْح الْيَاء
وَعَن ورش عَن نَافِع ﴿يخصمون﴾ بِفَتْح الْيَاء وَالْخَاء مُشَدّدَة الصَّاد
وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿يخصمون﴾ سَاكِنة الْخَاء خَفِيفَة الصَّاد
وَكلهمْ فتح الْيَاء إِلَّا مَا ذكرت لَك عَن ابْن جُبَير
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿فِي شغل فاكهون﴾ ٥٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿فِي شغل﴾ سَاكِنة الْغَيْن
وروى أَبُو زيد وعَلى بن نصر عَن أَبى عَمْرو ﴿شغل﴾ و ﴿شغل﴾
стр. 486
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فِي شغل﴾ مثقلة
١١ - قَوْله ﴿فِي ظلال على الأرائك﴾ ٥٦
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿فِي ظلل﴾
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فِي ظلل﴾ بِكَسْر الظَّاء
١٢ - قَوْله ﴿وَأَن اعبدوني﴾ ٦١
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر والكسائى ﴿وَأَن اعبدوني﴾ بِضَم النُّون فى ﴿وَإِن﴾
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿وَأَن اعبدوني﴾ بِكَسْر النُّون
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿اعبدوني﴾ بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ هى فى كل الْمَصَاحِف
١٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف والتثقيل من قَوْله ﴿جبلا كثيرا﴾ ٦٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿جبلا﴾ مَضْمُومَة الْجِيم وَالْبَاء مُخَفّفَة اللَّام
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿جبلا﴾ بتسكين الْبَاء وَضم الْجِيم وَتَخْفِيف اللَّام
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم ﴿جبلا﴾ بِكَسْر الْجِيم وَالْبَاء مُشَدّدَة اللَّام
١٤ - قَوْله ﴿لمسخناهم على مكانتهم﴾ ٦٧
قَرَأَ عَاصِم وَحده فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿على مكانتهم﴾ جمَاعَة
стр. 487
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَحَفْص والمفضل عَن عَاصِم ﴿مكانتهم﴾ وَاحِدَة
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى مُوسَى بن إِسْحَق عَن هرون بن حَاتِم عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن شَيبَان عَن عَاصِم ﴿مكانتهم﴾ وَاحِدَة
١٥ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله تَعَالَى ﴿ننكسه فِي الْخلق﴾ ٦٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿ننكسه﴾ بِفَتْح النُّون الأولى وتسكين الثَّانِيَة وَضم الْكَاف خَفِيفَة وَقَرَأَ حَمْزَة ﴿ننكسه﴾ مُشَدّدَة
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أَبُو بكر عَنهُ مُشَدّدَة وَكَذَلِكَ روى حَفْص عَنهُ ﴿ننكسه﴾ مُشَدّدَة كَذَلِك قَالَ أَبُو الرّبيع الزهرانى عَن حَفْص وَأَبُو حَفْص عَمْرو بن الصَّباح عَن حَفْص عَن عَاصِم مُشَدّدَة
وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم مُخَفّفَة
وعَلى بن نصر عَن أبان عَن عَاصِم ﴿ننكسه﴾ مُخَفّفَة
والمفصل مثله
١٦ - قَوْله ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ ٦٨
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿أَفلا يعْقلُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو فى رِوَايَة عَبَّاس بن الْفضل عَنهُ ﴿أَفلا تعقلون﴾ بِالتَّاءِ
стр. 488
١٧ - قَوْله ﴿لينذر من كَانَ حَيا﴾ ٧٠
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿لتنذر﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لينذر﴾ بِالْيَاءِ
١٨ - قَوْله ﴿كن فَيكون﴾ ٨٢
قَرَأَ ابْن عَامر والكسائى ﴿كن فَيكون﴾ نصبا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿كن فَيكون﴾ رفعا
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة عشر ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى ثَلَاث ياءات
قَوْله ﴿وَمَا لي لَا أعبد﴾ ٢٢ ﴿إِنِّي إِذا لفي﴾ ٢٤ ﴿إِنِّي آمَنت﴾ ٢٥
فَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر / ومالى / سَاكِنة وَفتحهَا الْبَاقُونَ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي إِذا﴾ و / إنىءامنت / مفتوحتين
وَقَرَأَ ابْن كثير / إنىءامنت / مَفْتُوحَة وأسكن ﴿إِنِّي إِذا﴾
وَقَرَأَ الكسائى وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿إِنِّي إِذا﴾ و / إنىءامنت / بإسكانهما
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿وَلَا ينقذون﴾ بِحَذْف الْيَاء مَا عدا ورش عَن نَافِع فَإِنَّهُ يثبت الْيَاء فى الْوَصْل وَلم يروها غَيره
стр. 489
سُورَة الصافات
стр. 490
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الصافات
١ - قَوْله ﴿وَالصَّافَّات صفا﴾ ١ ﴿فالزاجرات زجرا﴾ ٢ ﴿فالتاليات ذكرا﴾ ٣ ﴿والذاريات ذَروا﴾ الذاريات ١ ﴿فالملقيات ذكرا﴾ المرسلات ٥ ﴿والسابحات سبحا﴾ ٣ ﴿فالسابقات سبقا﴾ النازعات ٤ ﴿وَالْعَادِيات ضَبْحًا﴾ ١ ﴿فالمغيرات صبحا﴾ العاديات ٣
قَرَأَ أَبُو عَمْرو إِذا أدغم وَحَمْزَة / والصفت صفا فالزاجرات زجرا فالتليت ذكرا / / والذريت ذَروا /
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / فالملقيت ذكرا / / والسبحت سبحا فالسبقت سبقا / / والعديت ضَبْحًا فالمغيرات صبحا / كل ذَلِك مدغما
وعباس عَن أَبى عَمْرو لَا يدغم شَيْئا من ذَلِك
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى بِإِظْهَار التَّاء فى ذَلِك كُله
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿بزينة الْكَوَاكِب﴾ ٦
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿بزينة﴾ خفضا منونة ﴿الْكَوَاكِب﴾ بِكَسْر الْبَاء خفضا
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿بزينة﴾ منونة ﴿الْكَوَاكِب﴾ نصبا
стр. 491
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر والكسائى ﴿بزينة الْكَوَاكِب﴾ خفضا مُضَافا
٣ - وَاخْتلفُوا فى التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد من قَوْله تَعَالَى ﴿لَا يسمعُونَ إِلَى الملإ الْأَعْلَى﴾ ٨
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿لَا يسمعُونَ﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿لَا يسمعُونَ﴾ خَفِيفَة
٤ - وَاخْتلفُوا فى ضم التَّاء وَفتحهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿بل عجبت﴾ ١٢
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿بل عجبت﴾ بِضَم التَّاء
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿بل عجبت﴾ بِفَتْح التَّاء
٥ - وَاخْتلفُوا فى فتح الزاى وَكسرهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا هم عَنْهَا ينزفون﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ينزفون﴾ بِنصب الزاى هَهُنَا وفى الْوَاقِعَة ١٩
وَقَرَأَ عَاصِم هَهُنَا ﴿ينزفون﴾ بِفَتْح الزاى وفى الْوَاقِعَة ﴿ينزفون﴾ بِكَسْر الزاى
وقرأهما حَمْزَة والكسائى ﴿ينزفون﴾ بِكَسْر الزاى فى الْمَوْضِعَيْنِ
стр. 492
٦ - قَوْله ﴿هَل أَنْتُم مطلعون فَاطلع﴾ ٥٤ ٥٥
كلهم قَرَأَ ﴿مطلعون فَاطلع﴾ إِلَّا أَن ابْن حَيَّان أخبرنَا عَن أَبى هِشَام عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى عَمْرو أَنه قَرَأَ ﴿هَل أَنْتُم مطلعون فَاطلع﴾ الْألف مَضْمُومَة والطاء سَاكِنة وَاللَّام مَكْسُورَة وَالْعين مَفْتُوحَة
٧ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يزفون﴾ ٩٤
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿يزفون﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الزاى
وَمثله الْمفضل عَن عَاصِم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يزفون﴾ بِفَتْح الْيَاء
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح التَّاء وَضمّهَا من قَوْله تَعَالَى ﴿فَانْظُر مَاذَا ترى﴾ ١٠٢
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿مَاذَا ترى﴾ بِضَم التَّاء وَكسر الرَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مَاذَا ترى﴾ بِفَتْح التَّاء
٩ - قَوْله ﴿وَإِن إلْيَاس﴾ ١٢٣
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَإِن إلْيَاس﴾ بِغَيْر همز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَإِن إلْيَاس﴾ بِالْهَمْز
١٠ - وَاخْتلفُوا فى النصب وَالرَّفْع من قَوْله تَعَالَى ﴿الله ربكُم وَرب آبائكم الْأَوَّلين﴾ ١٢٦
стр. 493
فَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / الله ربكُم وَرب ءابآئكم / نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَأَبُو بكر عَن عَاصِم / الله ربكُم وَرب ءابآئكم / رفعا
١١ - قَوْله ﴿سَلام على إل ياسين﴾ ١٣٠
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / سلم علىءال ياسين / بِهَمْزَة مَفْتُوحَة ممدودة وَلَام مَكْسُورَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / سلم على إل ياسين / مَكْسُورَة الْألف سَاكِنة اللَّام
١٢ - قَوْله ﴿وَإِنَّهُم لَكَاذِبُونَ﴾ ١٥٢ ﴿أصطفى الْبَنَات﴾ ١٥٣
كلهم قَرَأَ / لكذبون أصطفى / مهموزا
وَاخْتلف عَن نَافِع فروى المسيبى وقالون وَأَبُو بكر بن أَبى أويس / لكذبون أصطفى / مهموزا
وروى ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل عَن نَافِع وأبى جَعْفَر / لكذبون اصْطفى / غير مَهْمُوز وَلَا مَمْدُود
وَرَأَيْت من أَصْحَاب ورش من يرويهِ / لكذبون اصْطفى / غير مَهْمُوز وَلَا مَمْدُود مثل رِوَايَة إِسْمَاعِيل أخبرنى بذلك مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الأصبهانى عَن أَصْحَابه عَن ورش
وَإِذا ابتدأت فى قِرَاءَة نَافِع فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل وَابْن جماز فبالكسر ﴿اصْطفى﴾
وفى الرِّوَايَة الْأُخْرَى ﴿اصْطفى﴾ بِالْفَتْح
стр. 494
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة عشر ياءات اضافة اخْتلفُوا مِنْهَا فى ثَلَاث
قَوْله ﴿إِنِّي أرى فِي الْمَنَام﴾ ١٠٢ ﴿أَنِّي أذبحك﴾ ١٠٢ ﴿ستجدني إِن شَاءَ الله﴾ ١٠٢
ففتحهن نَافِع
وَفتح ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أرى﴾ و ﴿أَنِّي أذبحك﴾ وأسكنا ﴿ستجدني﴾
وأسكنهن عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
стр. 495
سُورَة ص