Полный текст (535 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
(سُورَة النِّسَاء)
قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ: (تساءلون) بتَخْفِيف السِّين وَالْبَاقُونَ بتشديدها. حَمْزَة: (والأرحام) بخفض الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بنصبها. قلت: أَبُو جَعْفَر: (فَوَاحِدَة) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَالله الْمُوفق. نَافِع وَابْن عَامر (قيمًا) بِغَيْر ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف. (ضعافا خَافُوا) قد ذكر
стр. 247
بالإمالة. أَبُو بكر وَابْن عَامر (وسيصلون) بِضَم الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (وَإِن كَانَت وَاحِدَة) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (فلأمه) فِي الحرفين وَفِي الْقَصَص (فِي أمهَا) وَفِي الزخرف (فِي أم الْكتاب) بِكَسْر الْهمزَة فِي الْأَرْبَعَة فِي حَال الْوَصْل، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا فِي الْحَالين فَإِذا أضيف الْأُم إِلَى جمع وَوليت همزته كسرة وَجُمْلَته أَرْبَعَة مَوَاضِع فِي النَّحْل (من بطُون أُمَّهَاتكُم) وَكَذَلِكَ فِي النُّور وَالزمر والنجم فحمزة يكسر الْهمزَة وَالْمِيم فِي الْوَصْل، وَالْكسَائِيّ يكسر الْهمزَة فِي الْوَصْل وَيفتح الْمِيم، وَالْبَاقُونَ يضمون الْهمزَة ويفتحون الْمِيم فِي الْحَالين، والابتداء للْجَمِيع فِي هَذِه الْمَوَاضِع بِضَم الْهمزَة فِي الْوَاحِد وَبِضَمِّهَا وَفتح الْمِيم فِي [الْجمع] .
стр. 248
ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو بكر (يُوصي بهَا) فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِفَتْح الصَّاد وتابعهم حَفْص على الثَّانِي فَقَط، وَالْبَاقُونَ [بِكَسْر] الصَّاد فيهمَا.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر (ندخله) فِي الحرفين بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن كثير: (واللذان) وَفِي طه (إِن هَذَانِ) وَفِي الْحَج (هَذَانِ) وَفِي الْقَصَص (هَاتين) وَفِي فصلت (أرنا اللَّذين) بتَشْديد النُّون وتمكين مد الْألف وَالْيَاء قبلهَا فِي الْخَمْسَة، وَالْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ من غير تَمْكِين الْألف وَلَا مد الْيَاء.
стр. 249
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (كرها) هُنَا وَفِي التَّوْبَة بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وَأَبُو بكر (بِفَاحِشَة مبينَة) هُنَا وَفِي الْأَحْزَاب وَالطَّلَاق بِفَتْح الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا فِيهِنَّ.
الْكسَائي: (وَالْمُحصنَات ومحصنات) حَيْثُ وَقع بِكَسْر الصَّاد مَا خلا [الْحَرْف] الأول من هَذِه / السُّورَة (وَالْمُحصنَات من النِّسَاء) وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الصَّاد.
стр. 250
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر وَخلف (وَأحل لكم) بِضَم الْهمزَة وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما.
أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (فَإِذا أحصن) بِفَتْح الْهمزَة وَالصَّاد، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْهمزَة وَكسر الصَّاد. والكوفيون (تِجَارَة) بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع. نَافِع وَأَبُو جَعْفَر ﴿مدخلًا﴾ هُنَا وَفِي الْحَج بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
ابْن كثير وَالْكسَائِيّ وَخلف (وسلوا اللَّهِ من فَضله وسلهم فسل الَّذين) وَشبهه إِذا كَانَ أمرا مواجها بِهِ وَقبل السِّين وَاو أَو فَاء بِغَيْر همز، وَحَمْزَة فِي الْوَقْف على
стр. 251
أَصله، وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز.
قلت: أَبُو جَعْفَر (بِمَا حفظ اللَّهِ) بِالنّصب. وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع، واالله الْمُوفق. الْكُوفِيُّونَ: (وَالَّذين عقدت أَيْمَانكُم) بِغَيْر ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (بالبخل) . هُنَا وَفِي الْحَدِيد بِفَتْح الْبَاء وَالْخَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْبَاء وَإِسْكَان الْخَاء.
стр. 252
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر (وَإِن تَكُ حَسَنَة) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب. [يُضَاعِفهَا ذكر فِي الْبَقَرَة] .
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (لَو تسوى بهم الأَرْض) بِفَتْح التَّاء وَتَشْديد السِّين وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِفَتْح التَّاء وَتَخْفِيف السِّين، وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَتَخْفِيف السِّين.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَو لمستم النِّسَاء) هُنَا وَفِي الْمَائِدَة بِغَيْر ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف. (فتيلا انْظُر، وَإِن اللَّهِ يَأْمُركُمْ وَنِعما هِيَ وَأَن قتلوا وأو اخْرُجُوا) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
ابْن عَامر: (إِلَّا قَلِيلا مِنْهُم) بِالنّصب وَيقف بِالْألف، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع ويقفون بِغَيْر ألف.
стр. 253
ابْن كثير وَحَفْص [ورويس] (كَأَن لم تكن) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف وَأَبُو جَعْفَر وروح: (وَلَا يظْلمُونَ فتيلا) [وَهُوَ] الثَّانِي بِالْيَاءِ، [وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ] وَلَا خلاف فِي الأول أَنه بِالْيَاءِ.
أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة: بَيت طَائِفَة مِنْهُم) بإدغام التَّاء فِي الطَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء من غير إدغام.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف ورويس: (وَمن أصدق ويصدفون وتصديق وتصدية وَقصد السَّبِيل) . وَشبهه / إِذا كَانَت الصَّاد سَاكِنة وَبعدهَا دَال بإشمام الصَّاد الزَّاي، وَالْبَاقُونَ بالصَّاد خَالِصَة قلت: يَعْقُوب: (حصرة صُدُورهمْ) بِنصب تَاء التَّأْنِيث منونة وَيقف بِالْهَاءِ على أَصله، وَالْبَاقُونَ بالإسكان ويقفون بِالتَّاءِ. وَالله الْمُوفق.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر [وَحَمْزَة وَخلف] (السَّلَام لست
стр. 254
مُؤمنا) وَهُوَ الْأَخير بِغَيْر ألف، وَالْبَاقُونَ بِالْألف.
قلت: [ابْن وردان] : (لست مومنا) بِفَتْح الْمِيم الثَّانِيَة. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا [وكل مِنْهُم] على أَصله فِي الْإِبْدَال [وَالتَّحْقِيق] وَالله الْمُوفق.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (فتثبتوا) فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الحجرات بِالتَّاءِ والثاء من التثبت وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنُّون من التبين.
نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر وَخلف (غير أولى الضَّرَر) بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها.
стр. 255
حَمْزَة وَأَبُو عَمْرو وَخلف (فَسَوف يؤتيه أجرا) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو بكر وروح: (يدْخلُونَ الْجنَّة) هُنَا وَفِي مَرْيَم وغافر بِضَم الْيَاء وَفتح الْخَاء وافقهم رويس فِي مَرْيَم [وَأول غَافِر] . وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْخَاء.
الكوفييون: (أَن يصلحا) بِضَم الْيَاء وَإِسْكَان الصَّاد وَكسر اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَالصَّاد وَاللَّام مَعَ تَشْدِيد الصَّاد وَإِثْبَات ألف بعْدهَا. ابْن عَامر وَحَمْزَة: (وَإِن تلوا) بِضَم اللَّام وَإِسْكَان الْوَاو، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَبعدهَا واوان الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة.
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (الَّذِي نزل وَالَّذِي أنزل) بِفَتْح النُّون والهمزة وَالزَّاي، وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون والهمزة وَكسر الزَّاي، عَاصِم وَيَعْقُوب: (وَقد نزل) بِفَتْح النُّون وَالزَّاي، وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون وَكسر الزَّاي: الْكُوفِيُّونَ (فِي
стр. 256
الدَّرك) بِإِسْكَان الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. حَفْص: (سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون. ورش: (لَا تعدوا) بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الدَّال وقلون بإخفاء حَرَكَة الْعين وَتَشْديد الدَّال، وَالنَّص عَنهُ بالإسكان [وَأَبُو جَعْفَر بالإسكان وَالتَّشْدِيد] / وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان الْعين وَتَخْفِيف الدَّال. حَمْزَة وَخلف (سيؤتيهم أجرا) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون.
حَمْزَة وَخلف (زبورا) هُنَا وَفِي سُبْحَانَ وَفِي الْأَنْبِيَاء (فِي الزبُور) فِي الثَّلَاثَة بِضَم الزَّاي، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. وَلَيْسَ فِي هَذِه السُّورَة من الياءات الْمُخْتَلف فِيهِنَّ شَيْء وَالله اعْلَم.
стр. 257
(سُورَة الْمَائِدَة)
قَرَأَ أَبُو بكر وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (شنئان قوم) فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِإِسْكَان النُّون، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (إِن صدوكم) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. الْميتَة ذكر فِي الْبَقَرَة.
نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ وَحَفْص وَيَعْقُوب: (وأرجلكم) بِنصب اللَّام، وَالْبَاقُونَ بجرها.
стр. 258
وَالْمُحصنَات و (أَو لامستم) قد ذكر فِي النِّسَاء.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (قُلُوبهم قسية) بتَشْديد الْيَاء من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها وبالألف.
قلت: أَبُو جَعْفَر (من أجل ذَلِك) بِكَسْر الْهمزَة وَنقل حركتها إِلَى النُّون مَعَ حذفهَا فتكسر النُّون حِينَئِذٍ، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْهمزَة وورش على أَصله فِي النَّقْل وَالله الْمُوفق.
رسلنَا قد ذكر فِي الْبَقَرَة. ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (السُّحت) فِي الثَّلَاثَة الْمَوَاضِع بِضَم الْحَاء وَالْبَاقُونَ بإسكانها.
الْكسَائي: (وَالْعين بِالْعينِ) وَمَا بعده بِالرَّفْع، وَرفع ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو
стр. 259
عَمْرو أَبُو جَعْفَر (والجروح) فَقَط. وَالْبَاقُونَ كل ذَلِك بِالنّصب.
نَافِع: (وَالْأُذن بالأذن، وَفِي أُذُنَيْهِ) بِإِسْكَان الذَّال حَيْثُ وَقع، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
حَمْزَة: (وليحكم أهل) بِكَسْر اللَّام وَنصب الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَجزم الْمِيم، وورش على أَصله يحركها بحركة همزَة أهل. ابْن عَامر: (تبغون) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
الحرميان وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (يَقُول الَّذين) بِغَيْر وَاو قبل الْيَاء، وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (من يرتدد) بدالين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة
стр. 260
سَاكِنة / وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة ... .
أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَالْكسَائِيّ و (الْكفَّار أَوْلِيَاء) بخفض الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بنصبها حَمْزَة: (وَعبد) بِضَم الْبَاء (الطاغوت) بخفض التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْبَاء وبنصب التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر: (فَمَا بلغت رسالاته) بِالْجمعِ وَكسر التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء. أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَلا تكون) بِرَفْع النُّون وَالْبَاقُونَ
стр. 261
بنصبها.
ابْن ذكْوَان: (بِمَا عاقدتم) بِالْألف مخففا وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف مخففا من غير ألف. وَالْبَاقُونَ مشددا من غير ألف.
الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب: (فجزاء) بِالتَّنْوِينِ (مثل مَا) بِرَفْع اللَّام وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين وخفض اللَّام.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (أَو كَفَّارَة طَعَام) بِالْإِضَافَة وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَرفع الْمِيم وَلم يَخْتَلِفُوا فِي جمع مَسَاكِين هُنَا.
ابْن عَامر: (قيمًا للنَّاس) بِغَيْر ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف.
حَفْص: (من الَّذين اسْتحق) بِفَتْح التَّاء والحاء وَإِذا ابْتَدَأَ كسر الْألف، وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَكسر الْحَاء وَإِذا ابتدءوا ضمُّوا الْألف.
стр. 262
أَبُو بكر وَحَمْزَة وَيَعْقُوب وَخلف: (عَلَيْهِم الْأَوَّلين) بِالْجمعِ وَالْبَاقُونَ (الأوليان) على التَّثْنِيَة.
أَبُو بكر وَحَمْزَة: (الغيوب) بِكَسْر الْغَيْن حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بضَمهَا الطَّائِر وطيرا والقدس قد ذكر، حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (إِلَّا سَاحر) هُنَا وَفِي
стр. 263
هود والصف بِالْألف فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.
الْكسَائي: (هَل تَسْتَطِيع رَبك) بِالتَّاءِ وإدغام اللَّام فِيهَا وَنصب الْبَاء [فِيهَا] وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَرفع الْبَاء.
نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو جَعْفَر: (إِنِّي منزلهَا) مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا.
نَافِع: (هَذَا يَوْم) بِنصب الْمِيم وَالْبَاقُونَ برفعها.
ياءاتها سِتّ: (يَدي إِلَيْك) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص (إِنِّي
стр. 264
أَخَاف) (ولي أَن أَقُول) فتحهما الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (إِنِّي أُرِيد) (فَإِنِّي) أعذبه) فتحهما نَافِع / وَأَبُو جَعْفَر (وَأمي إِلَهَيْنِ) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص.
وفيهَا محذوفة وَاحِدَة: (واخشون وَلَا) أثبتها فِي الْوَصْل أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَفِي الْحَالين يَعْقُوب وَالله أعلم.
стр. 265
(سُورَة الْأَنْعَام)
قَرَأَ أَبُو بكر وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (من يصرف) بِفَتْح الْيَاء وَكسر الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الرَّاء.
قلت: يَعْقُوب (يحشرهم ثمَّ يَقُول) بِالْيَاءِ فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بالنُّون، وَالله الْمُوفق.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب: (ثمَّ لم يكن) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
ابْن كثير وَابْن عَامر وَحَفْص (فتنتهم) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب، حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (وَالله رَبنَا) بِنصب الْبَاء وَالْبَاقُونَ بخفضها.
стр. 266
حَمْزَة وَحَفْص وَيَعْقُوب: (وَلَا نكذب ونكون) بِنصب الْبَاء وَالنُّون فيهمَا، وَابْن عَامر: (ونكون) بِالنّصب فَقَط، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع فيهمَا.
ابْن عَامر (ولدار الْآخِرَة) بلام وَاحِدَة وخفض التَّاء، وَالْبَاقُونَ بلامين وَرفع التَّاء. نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَيَعْقُوب وَحَفْص: (أَفلا تعقلون) هُنَا وَفِي الْأَعْرَاف بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ. نَافِع وَالْكسَائِيّ: (لَا يكذبُونَك) مخففا، وَالْبَاقُونَ مشددا، نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (أَرَأَيْتكُم وأرأيتم وأرأيت) وأفرأيت) وَشبهه إِذا كَانَ قبل الرَّاء همزَة بتسهيل الْهمزَة الَّتِي بعد الرَّاء. وَالْكسَائِيّ يُسْقِطهَا أصلا وَالْبَاقُونَ
стр. 267
يحققونها، وَحَمْزَة إِذا وقف وَافق نَافِعًا.
ابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر ورويس (فتحنا عَلَيْهِم) هُنَا وَفِي الْأَعْرَاف وَالْقَمَر (وَفتحت) فِي الْأَنْبِيَاء بتَشْديد التَّاء فِي الْأَرْبَعَة، وافقهم روح فِي الْقَمَر والأنبياء وَالْبَاقُونَ بتخفيفها. ابْن عَامر (بالغدوة) هُنَا وَفِي الْكَهْف بِالْوَاو وَضم الْغَيْن وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْغَيْن وَالْألف. عَاصِم وَابْن عَامر وَيَعْقُوب (أَنه من عمل مِنْكُم فَأَنَّهُ غَفُور رَحِيم) بِفَتْح الهمزتين وَنَافِع وَأَبُو جَعْفَر بِفَتْح / الأولى فَقَط وَالْبَاقُونَ بكسرهما.
стр. 268
أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وليستبين) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر (سَبِيل الْمُجْرمين) بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها.
الحرميان عَاصِم وَأَبُو جَعْفَر (يقص) بالصَّاد مَضْمُومَة مُشَدّدَة، وَالْبَاقُونَ بالضاد مَكْسُورَة مُخَفّفَة، وَالْوَقْف لَهُم فِي هَذَا وَنَظِيره بِغَيْر يَاء اتبَاعا لِلْخَطِّ إِلَّا مَا تقدم من مَذْهَب يَعْقُوب.
حَمْزَة: (توفاه رسلنَا) و (استهواه) بِأَلف ممالة، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فيهمَا.
قلت: يَعْقُوب (من ينجيكم) هُنَا وَفِي يُونُس (فاليوم ننجيك) و (ثمَّ ننجي رسلنَا) بتَخْفِيف الْجِيم فِي الثَّلَاثَة، وَالْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ، وَالله الْمُوفق ,
أَبُو بكر: (وخفية) هُنَا وَفِي الْأَعْرَاف بِكَسْر الْخَاء، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
стр. 269
الْكُوفِيُّونَ: (لَئِن أنجانا) بِالْألف بِغَيْر يَاء وَلَا تَاء، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالتَّاء من غير ألف.
الْكُوفِيُّونَ وَأَبُو جَعْفَر وَهِشَام: (قل اللَّهِ ينجيكم) مشددا، وَالْبَاقُونَ مخففا وَإِمَّا ينسينك) مشددا، وَالْبَاقُونَ مخففا - ٥) .
قلت: يَعْقُوب (لِأَبِيهِ آزر) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب، وَالله الْمُوفق.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف وَأَبُو بكر وَابْن ذكْوَان: (رأى كوكبا وَرَأى أَيْديهم وَرَآهُ [وفرآه] وَشبهه من لَفظه إِذا لم يَأْتِ بعد الْيَاء سَاكن مُنْفَصِل بإمالة فَتْحة الرَّاء والهمزة جَمِيعًا، وَاسْتثنى النقاش عَن الْأَخْفَش مَا اتَّصل من ذَلِك بمكني نَحْو: (رآك وَرَآهَا) وَرَآهُ (وفرآه) فَفتح الرَّاء والهمزة فِيهِ وَبِذَلِك قَرَأت على الْفَارِسِي عَنهُ وَبِذَلِك أقرانيه أَيْضا أَبُو الْفَتْح عَن قِرَاءَته على عبد الْبَاقِي عَن أَصْحَابه عَنهُ عَن الْأَخْفَش [وَقَرَأَ ورش] الرَّاء
стр. 270
والهمزة بَين اللَّفْظَيْنِ فِي الْجَمِيع، وَأَبُو عَمْرو بإمالة الْهمزَة فَقَط، وَقد رُوِيَ عَن أبي شُعَيْب مثل حَمْزَة [يَعْنِي من طَرِيق أبي بكر الْقرشِي] . عَنهُ وَلَيْسَت من هَذَا الْكتاب وَالْبَاقُونَ بفتحهما جَمِيعًا.
حَمْزَة وَخلف وَأَبُو بكر: (رأى الْقَمَر وَرَأى الشَّمْس) وَشبهه إِذا لقِيت الْيَاء سَاكِنا مُنْفَصِلا بإمالة فَتْحة الرَّاء فَقَط، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا، وَهَذَا فِي حَال الْوَصْل / فَإِن فصل من السَّاكِن بِالْوَقْفِ كَانَ الِاخْتِلَاف فِي ذَلِك على نَحْو مَا تقدم فِي (رأى كوكبا) وَقد روى خلف عَن يحيى عَن أبي بكر وَغير وَاحِد عَن أبي شُعَيْب بإمالة فَتْحة الرَّاء والهمزة فِي ذَلِك كَالْأولِ أَيْضا. قَالَ أَبُو عَمْرو: وَقد قَرَأت بذلك فِي روايتيهما يَعْنِي من غير طَرِيق هَذَا الْكتاب وروى أَبُو حمدون وَأَبُو عبد الرَّحْمَن عَن اليزيدي بإمالة فَتْحة الْهمزَة فِي ذَلِك كَالْأولِ أَيْضا وكل صَحِيح مَعْمُول بِهِ.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر بِخِلَاف عَن هِشَام: (أتحاجوني) بتَخْفِيف النُّون وَالْبَاقُونَ بتشديدها.
стр. 271
الْكُوفِيُّونَ: (نرفع دَرَجَات) ، هُنَا وَفِي يُوسُف بِالتَّنْوِينِ وافقهم يَعْقُوب هُنَا وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (والليسع) هُنَا وَفِي صَاد بلام مُشَدّدَة وَإِسْكَان الْيَاء، وَالْبَاقُونَ بلام وَاحِدَة سَاكِنة وَفتح الْيَاء.
ابْن ذكْوَان: (فبهداهم اقتده) بِكَسْر الْهَاء وصلتها بياء وصلا، وَهِشَام بِكَسْرِهَا من غير صلَة وصلا وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف، يحذفون الْهَاء فِي الْوَصْل خَاصَّة، وَالْبَاقُونَ يثبتونها سَاكِنة فِي الْحَالين.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (يجعلونه قَرَاطِيس يبدونها ويخفون) بِالْيَاءِ فِي الثَّلَاثَة، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
стр. 272
أَبُو بكر (ولينذر أم الْقرى) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص وَالْكسَائِيّ: (لقد تقطع بَيْنكُم) بِنصب النُّون وَالْبَاقُونَ برفعها. (الْحَيّ من الْمَيِّت وَالْمَيِّت من الْحَيّ) قد ذكر فِي آل عمرَان \ الْكُوفِيُّونَ: (وَجعل) على وزن فعل (اللَّيْل سكنا) بِنصب اللَّام، وَالْبَاقُونَ (وجاعل) على وزن فَاعل وجر اللَّام من اللَّيْل.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وروح: (فمستقر) بِكَسْر الْقَاف، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (إِلَى ثمره) فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا
стр. 273
وَفِي يس بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر (وخرقوا لَهُ) بتَشْديد الرَّاء وَالْبَاقُونَ بتخفيفها. ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (دارست) بِالْألف وَفتح التَّاء وَابْن عَامر وَيَعْقُوب بِغَيْر ألف وَفتح السِّين وَإِسْكَان التَّاء وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف وَإِسْكَان / السِّين وَفتح التَّاء. قلت: يَعْقُوب (عدوا) بِضَم الْعين وَالدَّال وَتَشْديد الْوَاو، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْعين وَإِسْكَان الدَّال وَالتَّخْفِيف وَالله الْمُوفق. ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَخلف وَأَبُو بكر بِخِلَاف عَنهُ (إِنَّهَا إِذا جَاءَت) بِكَسْر الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
стр. 274
ابْن عَامر وَحَمْزَة: (لَا تؤمنوا) بِالتَّاءِ. وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (كل شَيْء قبلا) بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء. وَالْبَاقُونَ بضمهما.
ابْن عَامر وَحَفْص: (أَنه منزل) مشددا، وَالْبَاقُونَ مخففا.
الْكُوفِيُّونَ [وَيَعْقُوب] (كلمت رَبك) بِلَا ألف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع.
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (وَقد فصل لكم) بِفَتْح الْفَاء وَالصَّاد، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْفَاء وَكسر الصَّاد.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَحَفْص: (مَا حرم) بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِضَم
стр. 275
الْحَاء وَكسر الرَّاء. الْكُوفِيُّونَ: (ليضلون) هُنَا وَفِي يُونُس (ليضلوا) بِضَم الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (أَو من كَانَ مَيتا) وَفِي يس (الأَرْض الْميتَة) وَفِي الحجرات (لحم أَخِيه مَيتا) بتَشْديد الْيَاء فِي الثَّلَاثَة. وافقهما يَعْقُوب هُنَا ورويس فِي الحجرات، وَالْبَاقُونَ بإسكانها.
ابْن كثير وَحَفْص (رسَالَته) بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِالْجمعِ وَكسر التَّاء.
ابْن كثير: (ضيقا) هُنَا [وَفِي الْفرْقَان] بِإِسْكَان الْيَاء وَالْبَاقُونَ بتشديدها نَافِع وَأَبُو جَعْفَر [وَأَبُو بكر حرجا] بِكَسْر الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
стр. 276
ابْن كثير: (كَأَنَّمَا يصعد) بِإِسْكَان الصَّاد مخففا من غير ألف، وَأَبُو بكر (يصاعد) بتَشْديد الصَّاد وَألف بعْدهَا، وَالْبَاقُونَ بتَشْديد الصَّاد وَالْعين من غير ألف.
حَفْص: (وَيَوْم نحشرهم) وَهُوَ الثَّانِي من هَذِه السُّورَة وَالثَّانِي من يُونُس، وَفِي سبأ (وَيَوْم يحشرهم ثمَّ يَقُول) بِالْيَاءِ [فِي الْكل] [وَفِي ثمَّ يَقُول للْمَلَائكَة] وَافقه روح هُنَا وَيَعْقُوب فِي سبأ، وَالْبَاقُونَ بالنُّون.
ابْن عَامر: (عَمَّا تَعْمَلُونَ) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
أَبُو بكر: (على مكاناتكم ومكاناتهم) حَيْثُ وَقع على الْجمع، وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد /.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (من يكون لَهُ) هُنَا وَفِي الْقَصَص بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
стр. 277
الْكسَائي: (بزعمهم) فِي الحرفين بِضَم الزَّاي، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
ابْن عَامر: (وَكَذَلِكَ زين) بِضَم الزَّاي وَكسر الْيَاء (قتل) بِرَفْع اللَّام (أَوْلَادهم) بِنصب الدَّال (شركائهم) بخفض الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الزَّاي وَالْيَاء وَنصب اللَّام وخفض الدَّال وَرفع الْهمزَة. أَبُو بكر وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر: (وَإِن تكن) بِالتَّاءِ،
стр. 278
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ. ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر / (ميتَة) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بِالنّصب. (- وَتَشْديد ميتَة قد ذكر فِي الْبَقَرَة وَالَّذين قتلوا قد ذكر فِي آل عمرَان - ٣) .
ابْن عَامر وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب (يَوْم حَصَاده) بِفَتْح الْحَاء، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا (خطوَات) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (وَمن الْمعز) بِإِسْكَان الْعين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
ابْن كثبر وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَأَبُو جَعْفَر: (إِلَّا أَن تكون) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (ميتَة) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب. وَقد ذكر تشديدها فِي الْبَقَرَة واضطر لأبي جَعْفَر) .
стр. 279
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (تذكرُونَ) بتَخْفِيف الذَّال حَيْثُ وَقع إِذا كَانَ بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بتشديدها.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَإِن هَذَا) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. وخفف ابْن عَامر وَيَعْقُوب النُّون وَشَدَّدَهَا الْبَاقُونَ (يصدفون) فِي الْمَوْضِعَيْنِ قد ذكر فِي النِّسَاء.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (إِلَّا أَن يَأْتِيهم) هُنَا وَفِي النَّحْل بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. حَمْزَة وَالْكسَائِيّ (فارقوا) هُنَا وَفِي الرّوم [بِالْألف] مخففا، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف مشددا.
стр. 280
قلت: يَعْقُوب (عشر) بِالتَّنْوِينِ (أَمْثَالهَا) [بِالرَّفْع] وَالْبَاقُونَ عشر أَمْثَالهَا بِغَيْر تَنْوِين وبالخفض وَالله الْمُوفق.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر: (دينا قيمًا) بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْيَاء مخففا، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْيَاء مشددا.
ياءاتها ثَمَان: (إِنِّي أَخَاف) (وَإِنِّي أَرَاك) فتحهما الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (إِنِّي أمرت) (ومماتي لله) فتحهما نَافِع وَأَبُو جَعْفَر. (وَجْهي للَّذي) فتحهَا نَافِع وَابْن عَامر / وَحَفْص وَأَبُو جَعْفَر. صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا) فتحهَا ابْن عَامر.
(رَبِّي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (ومحياي) سكنها أَبُو جَعْفَر وَنَافِع بِخِلَاف عَن ورش.
стр. 281
وَالَّذِي أَقْرَأَنِي بِهِ ابْن خاقَان عَن أَصْحَابه عَنهُ الإسكان وَبِه آخذ لِأَن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد حَدثنَا قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم قَالَ حَدثنَا بكر بن سهل قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْأَزْهَر عَن ورش عَن نَافِع و (محياي) واقفه الْيَاء. قَالَ أَبُو الْأَزْهَر: وَأَمرَنِي عُثْمَان بن سعيد أَن أنصبها مثل (مثواي) وَزعم أَنه أَقيس فِي النَّحْو. وَحدثنَا خلف بن إِبْرَاهِيم الْمقري قَالَ: حَدثنَا [أَحْمد بن] أُسَامَة عَن أَبِيه عَن يُونُس عَن ورش عَن نَافِع: (ومحياي) مَوْقُوفَة الْيَاء (ومماتي) منتصبة الْيَاء. قَالَ يُونُس: قَالَ لي عُثْمَان: وَأحب إِلَيّ أَن تنصب محياي وَتوقف مماتي.
قَالَ أَبُو عَمْرو: فَدلَّ هَذَا من قَول ورش على أَنه كَانَ يروي عَن نَافِع الإسكان ويختار من عِنْد نَفسه الْفَتْح. وفيهَا محذوفة: (وَقد هدان) أثبتها فِي الْوَصْل أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَفِي الْحَالين يَعْقُوب وَالله أعلم.
стр. 282
(سُورَة الْأَعْرَاف)
قَرَأَ ابْن عَامر: (قَلِيلا مَا يتذكرون) بِزِيَادَة يَاء، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء. (للْمَلَائكَة اسجدوا) ذكر فِي الْبَقَرَة.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف وَابْن ذكْوَان: (وَمِنْهَا تخرجُونَ) هُنَا وَفِي الزخرف (كَذَلِك تخرجُونَ) بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء فيهمَا وافقهم يَعْقُوب هُنَا، وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَالْكسَائِيّ: (ولباس التَّقْوَى) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.
стр. 283
نَافِع: (خَالِصَة) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب. أَبُو بكر: (وَلَكِن لَا يعلمُونَ) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. أَبُو عَمْرو: (لَا تفتح) بِالتَّاءِ خَفِيفا وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِالْيَاءِ خَفِيفا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ شَدِيدا.
ابْن عَامر: (مَا كُنَّا لنهتدي) بِغَيْر وَاو. وَالْبَاقُونَ: (وَمَا كُنَّا) بِالْوَاو. الْكسَائي: (قَالُوا نعم) حَيْثُ وَقع بِكَسْر الْعين، وَالْبَاقُونَ / بِفَتْحِهَا.
البزي وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَن لعنة اللَّهِ) بتَشْديد النُّون وَنصب التَّاء، وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف النُّون وَرفع التَّاء.
стр. 284
أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب وَخلف: (يغشي الَّيْلِ) مُثقلًا وَكَذَلِكَ فِي الرَّعْد، وَالْبَاقُونَ مخففا.
ابْن عَامر: (وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات) بِرَفْع الْأَرْبَعَة وَالْبَاقُونَ بنصبها غير أَن التَّاء مَكْسُورَة من (مسخرات) . . (وخفية) قد ذكر فِي الْأَنْعَام (وَالرِّيح) مَذْكُور أَيْضا.
عَاصِم: (بشرا) بِالْبَاء مَضْمُومَة وَإِسْكَان الشين حَيْثُ وَقع، وَابْن عَامر بالنُّون مَضْمُومَة وَإِسْكَان الشين، وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بالنُّون مَفْتُوحَة وَإِسْكَان الشين، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَضْمُومَة وَضم الشين.
стр. 285
قلت: روى الشطوي عَن ابْن وردان: لَا يخرج) بِضَم الْيَاء وَكسر الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الرَّاء.
أَبُو جَعْفَر: (نكدا) بِفَتْح الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَالله الْمُوفق.
الْكسَائي وَأَبُو جَعْفَر: ﴿من إِلَه غَيره﴾ بخفض الرَّاء حَيْثُ وَقع إِذا كَانَ قبل (إِلَه) من الَّتِي تخْفض، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.
أَبُو عَمْرو: (أبلغكم) فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي هَذِه السُّورَة وَفِي الْأَحْقَاف [فِي الثَّلَاثَة] مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا. (بسطة) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
следующие страницы →