Полный текст (535 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
وَالَّذِي أَقْرَأَنِي بِهِ ابْن خاقَان عَن أَصْحَابه عَنهُ الإسكان وَبِه آخذ لِأَن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد حَدثنَا قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم قَالَ حَدثنَا بكر بن سهل قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْأَزْهَر عَن ورش عَن نَافِع و (محياي) واقفه الْيَاء. قَالَ أَبُو الْأَزْهَر: وَأَمرَنِي عُثْمَان بن سعيد أَن أنصبها مثل (مثواي) وَزعم أَنه أَقيس فِي النَّحْو. وَحدثنَا خلف بن إِبْرَاهِيم الْمقري قَالَ: حَدثنَا [أَحْمد بن] أُسَامَة عَن أَبِيه عَن يُونُس عَن ورش عَن نَافِع: (ومحياي) مَوْقُوفَة الْيَاء (ومماتي) منتصبة الْيَاء. قَالَ يُونُس: قَالَ لي عُثْمَان: وَأحب إِلَيّ أَن تنصب محياي وَتوقف مماتي.
قَالَ أَبُو عَمْرو: فَدلَّ هَذَا من قَول ورش على أَنه كَانَ يروي عَن نَافِع الإسكان ويختار من عِنْد نَفسه الْفَتْح. وفيهَا محذوفة: (وَقد هدان) أثبتها فِي الْوَصْل أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَفِي الْحَالين يَعْقُوب وَالله أعلم.
стр. 282
(سُورَة الْأَعْرَاف)
قَرَأَ ابْن عَامر: (قَلِيلا مَا يتذكرون) بِزِيَادَة يَاء، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء. (للْمَلَائكَة اسجدوا) ذكر فِي الْبَقَرَة.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف وَابْن ذكْوَان: (وَمِنْهَا تخرجُونَ) هُنَا وَفِي الزخرف (كَذَلِك تخرجُونَ) بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء فيهمَا وافقهم يَعْقُوب هُنَا، وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَالْكسَائِيّ: (ولباس التَّقْوَى) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.
стр. 283
نَافِع: (خَالِصَة) بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب. أَبُو بكر: (وَلَكِن لَا يعلمُونَ) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. أَبُو عَمْرو: (لَا تفتح) بِالتَّاءِ خَفِيفا وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِالْيَاءِ خَفِيفا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ شَدِيدا.
ابْن عَامر: (مَا كُنَّا لنهتدي) بِغَيْر وَاو. وَالْبَاقُونَ: (وَمَا كُنَّا) بِالْوَاو. الْكسَائي: (قَالُوا نعم) حَيْثُ وَقع بِكَسْر الْعين، وَالْبَاقُونَ / بِفَتْحِهَا.
البزي وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَن لعنة اللَّهِ) بتَشْديد النُّون وَنصب التَّاء، وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف النُّون وَرفع التَّاء.
стр. 284
أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب وَخلف: (يغشي الَّيْلِ) مُثقلًا وَكَذَلِكَ فِي الرَّعْد، وَالْبَاقُونَ مخففا.
ابْن عَامر: (وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات) بِرَفْع الْأَرْبَعَة وَالْبَاقُونَ بنصبها غير أَن التَّاء مَكْسُورَة من (مسخرات) . . (وخفية) قد ذكر فِي الْأَنْعَام (وَالرِّيح) مَذْكُور أَيْضا.
عَاصِم: (بشرا) بِالْبَاء مَضْمُومَة وَإِسْكَان الشين حَيْثُ وَقع، وَابْن عَامر بالنُّون مَضْمُومَة وَإِسْكَان الشين، وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بالنُّون مَفْتُوحَة وَإِسْكَان الشين، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَضْمُومَة وَضم الشين.
стр. 285
قلت: روى الشطوي عَن ابْن وردان: لَا يخرج) بِضَم الْيَاء وَكسر الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الرَّاء.
أَبُو جَعْفَر: (نكدا) بِفَتْح الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَالله الْمُوفق.
الْكسَائي وَأَبُو جَعْفَر: ﴿من إِلَه غَيره﴾ بخفض الرَّاء حَيْثُ وَقع إِذا كَانَ قبل (إِلَه) من الَّتِي تخْفض، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.
أَبُو عَمْرو: (أبلغكم) فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي هَذِه السُّورَة وَفِي الْأَحْقَاف [فِي الثَّلَاثَة] مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا. (بسطة) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
стр. 286
ابْن عَامر: (وَقَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا) فِي قصَّة صَالح بِزِيَادَة وَاو، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر وَاو.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص: (إِنَّكُم لتأتون) بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم مَذْهَبهم فِيهِ فِي بَاب الهمزتين. (لفتحنا عَلَيْهِم) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
الحرميان وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (أَو أَمن) بِإِسْكَان الْوَاو [وورش] على أَصله يلقِي حَرَكَة الْهمزَة عَلَيْهَا، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
стр. 287
نَافِع: (عَليّ أَن لَا) بِفَتْح الْيَاء مُشَدّدَة، وَالْبَاقُونَ بإسكانها فتنقلب ألفا فِي اللَّفْظ.
ابْن كثير وَهِشَام: (أرجئه) هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء بِالْهَمْز وَضم الْهَاء وَوَصلهَا بواو وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب بِالْهَمْز وَالضَّم من غير صلَة وَابْن ذكْوَان بِالْهَمْز وبكسر الْهَاء وَلَا يصلها بياء وقالون / وَابْن وردان بِغَيْر همز ويختلسان الْكسر وورش وَالْكسَائِيّ وَخلف وَابْن جماز بِغَيْر همز وَيصلونَ الْهَاء بياء سَاكِنة، وَعَاصِم وَحَمْزَة بِغَيْر همز ويسكنان الْهَاء، وَالْهَاء فِي الْوَقْف سَاكِنة بِلَا خلاف إِلَّا فِي مَذْهَب من ضمهَا سَوَاء وَصلهَا أَو لم يصلها فَإِن الرّوم والإشمام جائزان فِيهَا.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (بِكُل سحار) هُنَا وَفِي يُونُس بِأَلف بعد الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِأَلف بعد السِّين.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص: (إِن لنا لأجرا) بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر،
стр. 288
وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام، وهم على مذاهبهم الْمَذْكُورَة فِي بَاب الهمزتين من كلمة. [قَالَ نعم قد ذكر] فِي هَذِه السُّورَة
حَفْص: (تلقف) هُنَا وَفِي طه وَالشعرَاء بِإِسْكَان اللَّام مخففا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام مشددا.
قنبل: (قَالَ فِرْعَوْن امنتم بِهِ) يُبدل فِي حَال الْوَصْل من همزَة الِاسْتِفْهَام واوا مَفْتُوحَة ويمد بعْدهَا مُدَّة فِي تَقْدِير أَلفَيْنِ، وَقَرَأَ فِي طه على الْخَبَر بِهَمْزَة وَألف، وَقَرَأَ فِي الشُّعَرَاء على الِاسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَمُدَّة مُطَوَّلَة فِي تَقْدِير أَلفَيْنِ وَحَفْص [ورويس] فِي الثَّلَاثَة بِهَمْزَة وَألف على الْخَبَر وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف وروح فِيهِنَّ على الِاسْتِفْهَام بهمزتين محققتين [بعدهمَا] ألف، وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَمُدَّة طَوِيلَة بعْدهَا فِي تَقْدِير أَلفَيْنِ. وَلم يدْخل أحد مِنْهُم ألفا بَين الْهمزَة المحققة والملينة فِي هَذِه الْمَوَاضِع كَمَا أدخلها من أدخلها مِنْهُم فِي أأنذرتهم وبابه لكراهية اجْتِمَاع ثَلَاث ألفات بعد الْهمزَة.
стр. 289
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر: (سنقتل) بِفَتْح النُّون وَضم التَّاء مخففا، وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون وَكسر التَّاء مشددا.
أَبُو بكر وَابْن عَامر: (يعرشون) هُنَا وَفِي النَّحْل بِضَم الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا. حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (يعكفون) بِكَسْر الْكَاف وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
ابْن عَامر: (وَإِذ أنجاكم) بِأَلف بعد الْجِيم من غير يَاء [وَلَا] نون، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنُّون وَألف بعْدهَا.
نَافِع: (يقتلُون أبناءكم) بِفَتْح الْيَاء وَإِسْكَان الْقَاف وَضم التَّاء مخففا، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الْقَاف وَكسر التَّاء / مشددا. [وواعدنا قد ذكر] .
стр. 290
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (جعله دكاء) هُنَا بِالْمدِّ والهمز من غير تَنْوِين. وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ من غير همز.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وروح: (برسالتي) على التَّوْحِيد، وَالْبَاقُونَ على الْجمع. حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (سَبِيل الرشد) بِفتْحَتَيْنِ، وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء وَإِسْكَان الشين.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (من حليهم) بِكَسْر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بضَمهَا. قلت: إِلَّا يَعْقُوب فَإِنَّهُ يفتحها ويسكن اللَّام ويخفف الْيَاء وَالله الْمُوفق.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (ترحمنا رَبنَا وَتغْفر لنا) بِالتَّاءِ فيهمَا وَنصب الْبَاء من رَبنَا وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَرفع الْبَاء.
стр. 291
ابْن عَامر وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (قَالَ ابْن أم) هُنَا وَفِي طه كسر الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. ابْن عَامر (عَنْهُم آصارهم) بِفَتْح الْهمزَة وبالألف على الْجمع، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْهمزَة من غير ألف على التَّوْحِيد.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (تغْفر لكم) بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الْفَاء.
أَبُو عَمْرو: (خطاياكم) على لفظ (قضاياكم) من غير همز، وَابْن عَامر (خطيئتكم) بِالْهَمْز وَرفع التَّاء من غير ألف على التَّوْحِيد وَنَافِع [وَأَبُو جَعْفَر] وَيَعْقُوب كَذَلِك إِلَّا أَنهم قرءوا على الْجمع وَالْبَاقُونَ كَذَلِك إِلَّا أَنهم يكسرون التَّاء.
стр. 292
حَفْص: (قَالُوا معذرة) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع. نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (بِعَذَاب بيس) بِكَسْر الْبَاء من غير همز مثل عيس. وَابْن عَامر بِكَسْر الْبَاء وهمزة سَاكِنة بعْدهَا [مثل رِجْس] وَأَبُو بكر بِخِلَاف [عَنهُ] بيئس بِفَتْح الْبَاء وهمزمفتوحة بعد الْيَاء السكنة مثل قيقب وَالْبَاقُونَ بئيس بِفَتْح الْبَاء وهمزة مَكْسُورَة بعْدهَا يَاء [سَاكِنة] مثل رَئِيس، وَقد رُوِيَ هَذَا الْوَجْه عَن أبي بكر.
(أَفلا تعقلون) قد ذكر فِي الْأَنْعَام. وَأَبُو بكر: (وَالَّذين يمسكون بِالْكتاب) مخففا، وَالْبَاقُونَ مشددا.
стр. 293
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عمر وَيَعْقُوب وَابْن عَامر: (ذرياتهم) بِالْجمعِ وَكسر التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء.
أَبُو عَمْرو / (أَن يَقُولُوا، أَو يَقُولُوا) بِالْيَاءِ فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء.
عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (ويذرهم) بِالْيَاءِ وَرفع الرَّاء، وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِالْيَاءِ وَجزم الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَرفع [الرَّاء] .
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو بكر: (لَهُ شركا) بِكَسْر الشين وَإِسْكَان الرَّاء مَعَ التَّنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِضَم الشين وَفتح الرَّاء وَالْمدّ والهمز من غير تَنْوِين.
стр. 294
نَافِع: (لَا يتبعوكم) هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء: (يتبعهُم الْغَاوُونَ) بِفَتْح الْبَاء مخففا وَالْبَاقُونَ [بِكَسْر الْبَاء مشددا] .
قلت: أَبُو جَعْفَر (يبطشون) هُنَا و (يبطش) فِي الْقَصَص و (يَوْم نبطش) فِي الدُّخان بِضَم الطَّاء، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا، وَالله الْمُوفق.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب: (طيف) بِغَيْر همز وَلَا ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف والهمز.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر [يمدونهم] بِضَم الْيَاء وَكسر الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْمِيم.
стр. 295
ياءاتها سبع: (حرم رَبِّي الْفَوَاحِش) سكنها حَمْزَة: (إِنِّي أَخَاف) (وَمن بعدِي أعجلتم) فتحهما الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (معي بني إِسْرَائِيل) فتحهَا حَفْص.
(إِنِّي اصطفيتك) فتحهَا ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو (عَن آياتي الَّذين) سكنها ابْن عَامر وَحَمْزَة (عَذَابي أُصِيب بِهِ) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر.
وفيهَا [محذوفة بل محذوفتان] : (ثمَّ كيدون فَلَا) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب، وَهِشَام بِخِلَاف عَنهُ، وأثبتها فِي الْوَصْل خَاصَّة أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر. (فَلَا تنْظرُون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب. وَالله أعلم.
стр. 296
(سُورَة الْأَنْفَال)
قَرَأَ نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (مُردفِينَ) بِفَتْح الدَّال وَكَذَا حكى لي مُحَمَّد بن أَحْمد عَن ابْن مُجَاهِد أَنه قَرَأَ على قنبل بِالْفَتْح. قَالَ: وَهُوَ وهم. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (إِذْ يغشاكم) بِفَتْح الْيَاء والشين وَألف بعْدهَا (النعاس) بِرَفْع السِّين / وَنَافِع وَأَبُو جَعْفَر ﴿يغشيكم﴾ بِضَم الْيَاء وَكسر الشين مخففا (النعاس) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ كَذَلِك إِلَّا أَنهم فتحُوا الْغَيْن وشددوا الشين. (الرعب) مَذْكُور فِي آل عمرَان (وَلَكِن اللَّهِ) فِي الحرفين قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (موهن كيد) بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْهَاء، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان الْوَاو وَتَخْفِيف الْهَاء، وَحَفْص يتْرك التَّنْوِين ويخفض الدَّال من (كيد) على الْإِضَافَة، وَالْبَاقُونَ ينونون وينصبون الدَّال.
стр. 297
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص: (وَأَن اللَّهِ مَعَ) بِفَتْح الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا. ﴿ليميز الله﴾ مَذْكُور قبل فِي آل عمرَان.
قلت: رويس (بِمَا تَعْمَلُونَ) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالله الْمُوفق. ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (بالعدوة) فِي الحرفين بِكَسْر الْعين وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر والبزي وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر وَخلف: (من حييّ) بياءين، الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة.
ابْن عَامر: (إِذْ تتوفى الَّذين كفرُوا) بتاءين، وَالْبَاقُونَ بياء وتاء.
стр. 298
حَفْص وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَأَبُو جَعْفَر: (وَلَا يَحسبن الَّذين كفرُوا) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
ابْن عَامر: (أَنهم لَا يعجزون) بِفَتْح الْهمزَة. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا. قلت: رويس (ترهبون بِهِ) بتَشْديد الْهَاء، وَالْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ، وَالله الْمُوفق. أَبُو بكر: (للسلم) بِكَسْر السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. الْكُوفِيُّونَ (وَإِن يكن مِنْكُم مائَة يغلبوا ألفا، فَإِن يكن مِنْكُم مائَة صابرة) بِالْيَاءِ جَمِيعًا، وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب فِي الأول بِالْيَاءِ فَقَط، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فيهمَا.
حَمْزَة وَعَاصِم [وَخلف] (فِيكُم ضعفا) بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاقُونَ بضَمهَا، وَأَبُو جَعْفَر بِفَتْح الْعين وهمزة مَفْتُوحَة بعد الْألف. أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (أَن
стр. 299
تكون لَهُ) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ. أَبُو جَعْفَر: (لَهُ أُسَارَى) وَكَذَلِكَ أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر (من الْأُسَارَى) على وزن فعالى، وَالْبَاقُونَ: أسرى على وزن / فعلى.
حَمْزَة: (من ولايتهم) بِكَسْر الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا فِيهَا ياءان: (إِنِّي أرى) و (إِنِّي أَخَاف) فتحهما الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَالله أعلم.
стр. 300
(سُورَة بَرَاءَة)
قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وروح: (أَئِمَّة الْكفْر) بهمزتين حَيْثُ وَقع وَأدْخل هِشَام من قراءتي على أبي الْفَتْح بَينهمَا ألفا وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وياء مختلسة الكسرة من غير مد أَي بَين بَين لَكِن أَبُو جَعْفَر بِالْمدِّ على أَصله. ابْن عَامر: (لَا إِيمَان لَهُم) بِكَسْر الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (أَن يعمروا مَسْجِد اللَّهِ) فِي الْحَرْف الأول على التَّوْحِيد، وَالْبَاقُونَ على الْجمع. وَلَا خلاف فِي الثَّانِي.
قلت: روى الشطوي عَن ابْن وردان: (سقاة الْحَاج) بِضَم السِّين من غير
стр. 301
يَاء (وَعمرَة الْمَسْجِد) بِفَتْح الْعين من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر السِّين وَالْعين وياء بعد الْألف وَألف بعد الْمِيم وَالله الْمُوفق.
(يبشرهم) قد ذكر) فِي آل عمرَان.
أَبُو بكر: (وعشيراتكم) على الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد.
عَاصِم وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب (وَقَالَت الْيَهُود عُزَيْر ابْن اللَّهِ) بِالتَّنْوِينِ وكسره وَلَا يجوز ضمه فِي مَذْهَب الْكسَائي لِأَن ضمة النُّون ضمة إِعْرَاب فَهِيَ [غير] لَازِمَة [لانتقالها] ، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين.
стр. 302
عَاصِم: (يضاهئون) بِالْهَمْز وَكسر الْهَاء، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْهَاء من غير همز.
قلت: أَبُو جَعْفَر (اثْنَا عشر) و (أحد عشر) فِي يُوسُف و (تِسْعَة عشر) فِي المدثر بِإِسْكَان الْعين فِي الثَّلَاثَة ويمد ألف اثْنَا من أجل الساكنين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْعين فِي الثَّلَاثَة وَالله الْمُوفق.
ورش وَأَبُو جَعْفَر: (إِنَّمَا النسبي) بتَشْديد الْيَاء من غير همز وَلَا مد وَالْبَاقُونَ بِالْمدِّ والهمز [وَإِسْكَان الْيَاء فَإِذا] وقف حَمْزَة وَهِشَام وافقا ورشا وَأَبا جَعْفَر.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (يضل بِهِ الَّذين) بِضَم الْيَاء وَفتح الضَّاد وَيَعْقُوب بِضَم الْيَاء وَكسر الضَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الضَّاد.
стр. 303
قلت: يَعْقُوب (وَكلمَة اللَّهِ) بِنصب التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع وَالله الْمُوفق.
(أَو كرها) قد ذكر فِي النِّسَاء. حَمْزَة / وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَن يقبل مِنْهُم) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
[قلت] : يَعْقُوب (أَو مدخلًا) بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان الدَّال مُخَفّفَة وَالْبَاقُونَ بِضَم الْمِيم وَفتح الدَّال مُشَدّدَة. يَعْقُوب: (يَلْمِزك) و (يَلْمِزُونَ) (وَلَا تلمزوا) فِي الحجرات بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَالله الْمُوفق.
هُوَ أذن، قل أذن خير لكم) قد ذكر فِي الْمَائِدَة.
стр. 304
حَمْزَة: (وَرَحْمَة للَّذين) بالخفض، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.
عَاصِم: (إِن نعف عَن طَائِفَة) بالنُّون مَفْتُوحَة، وَرفع الْفَاء (نعذب) بالنُّون وَكسر الذَّال (طَائِفَة) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء فِي الأول، وَفِي الثَّانِي بِالتَّاءِ وَفتح الذَّال وَرفع طَائِفَة.
قلت: يَعْقُوب (المعذرون) يإسكان الْعين وَتَخْفِيف الذَّال، وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَالله الْمُوفق.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (دَائِرَة السوء) هُنَا وَفِي الْفَتْح بِضَم السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
ورش: (قربَة) بِضَم الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بإسكانها.
стр. 305
قلت: يَعْقُوب (وَالْأَنْصَار) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بالخفض. وَالله الْمُوفق. ابْن كثير: (من تحتهَا) بعد الْمِائَة بِزِيَادَة (من) وخفض التَّاء، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر (من) وَفتح التَّاء.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ [وَخلف] : (إِن صَلَاتك) وَفِي هود (أصلاتك تأمرك) بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء هُنَا، وَالْبَاقُونَ فيهمَا بِالْجمعِ وَكسر التَّاء هُنَا، وَلَا خلاف فِي رفع التَّاء فِي هود.
ابْن كثير وَأَبُو بكر وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (مرجئون) هُنَا وَفِي الْأَحْزَاب: (ترجىء) بِالْهَمْز فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (الَّذين اتَّخذُوا) بِغَيْر وَاو قبل (الَّذين) ، وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو.
стр. 306
نَافِع وَابْن عَامر: (أَفَمَن أسس بُنْيَانه، خير أم من أسس بُنْيَانه) بِضَم الْهمزَة وَكسر السِّين الأولى وَرفع النُّون فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْهمزَة وَالسِّين وَنصب النُّون من (بُنْيَانه) .
ابْن عَامر وَحَمْزَة وَخلف وَأَبُو بكر: (جرف هار) بِإِسْكَان الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَخلف وَحَمْزَة وَحَفْص وَهِشَام والنقاش عَن الْأَخْفَش / (هار) بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ، وَالْبَاقُونَ [بالإمالة، وَالرَّاء] فِي ذَلِك كَانَت لاما من الْفِعْل فَجعلت عينا مِنْهُ بِالْقَلْبِ.
قلت: يَعْقُوب (إِلَّا أَن تقطع) بتَخْفِيف اللَّام، وَالْبَاقُونَ بتشديدها وَالله الْمُوفق ,
стр. 307
ابْن عَامر وَحَمْزَة وَحَفْص وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (تقطع) بِفَتْح التَّاء، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
(فيقتلون وَيقْتلُونَ قد ذكر فِي آل عمرَان والعسرة قد ذكر فِي الْبَقَرَة) . حَفْص وَحَمْزَة: (كَاد يزِيغ) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
حَمْزَة وَيَعْقُوب: (أَولا ترَوْنَ) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
فِيهَا ياءان: (معي أبدا) سكنها أَبُو بكر وَيَعْقُوب وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف، و (معي عدوا) فتحهَا حَفْص وَالله أعلم.
стр. 308
(سُورَة يُونُس ﵇
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وقالون وَيَعْقُوب وَحَفْص ألر والمر، بِالْفَتْح، وورش بَين اللَّفْظَيْنِ، وَالْبَاقُونَ بالإمالة.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن كثير: (لساحر مُبين) بِالْألف، وَالْبَاقُونَ (لسحر مُبين) بِغَيْر ألف.
قلت: أَبُو جَعْفَر: (حَقًا أَنه) بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَالله الْمُوفق.
قنبل: (ضئاء وبضئاء) ، هُنَا وَفِي الْأَنْبِيَاء والقصص بِهَمْزَة بعد الضَّاد، وَالْبَاقُونَ بياء مَفْتُوحَة بعْدهَا.
стр. 309
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَحَفْص: (يفصل الْآيَات) بِالْيَاءِ، وَالْبَاقُونَ بالنُّون.
ابْن عَامر وَيَعْقُوب: (لقضى إِلَيْهِم) ، بِفَتْح الْقَاف وَالضَّاد (أَجلهم) بِنصب اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام.
قنبل: (ولأدراكم بِهِ) بِغَيْر ألف بعد اللَّام وَكَذَلِكَ روى النقاش عَن أبي ربيعَة عَن البزي، قَالَ أَبُو عَمْرو: وَبِذَلِك أَقْرَأَنِي أَبُو الْقَاسِم الْفَارِسِي عَنهُ، وَالْبَاقُونَ بِالْألف.
ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وقالون وَيَعْقُوب وَحَفْص وَهِشَام والنقاش عَن الْأَخْفَش (أَدْرَاك وأدراكم) حَيْثُ وَقع بِالْفَتْح وورش بَين اللَّفْظَيْنِ وَالْبَاقُونَ بالإمالة.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (عَمَّا تشركون) هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي أول النَّحْل. وَفِي الرّوم بِالتَّاءِ / فِي الْأَرْبَعَة وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
قلت: روح (يمكرون) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَالله الْمُوفق.
стр. 310
ابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (ينشركم فِي الْبر وَالْبَحْر) بالنُّون والشين من النشر، وَالْبَاقُونَ بِالسِّين وَالْيَاء من [التسيير] .
حَفْص: (مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا) بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.
ابْن كثير وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب: (قطعا من اللَّيْل) بِإِسْكَان الطَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (هُنَالك تتلو) [بِالتَّاءِ] وَالْبَاقُونَ تبلو [بِالْبَاء] .
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (كَلِمَات) هُنَا وَفِي آخر السُّورَة وَفِي غَافِر الثَّلَاثَة على
стр. 311
الْجمع، وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد.
ابْن كثير وورش وَابْن عَامر: (أَمن لَا يهدي) بِفَتْح الْيَاء وَالْهَاء وَتَشْديد الدَّال وقالون وَأَبُو عَمْرو كَذَلِك إِلَّا أَنَّهُمَا يخفيان حَرَكَة الْهَاء وَرُوِيَ ذَلِك عَن ابْن جماز وَالنَّص عَن قالون بالإسكان أَي مَعَ التَّشْدِيد وَابْن وردان بالإسكان وَالتَّشْدِيد وَكَذَا ابْن جماز. فِيمَا قَرَأت بِهِ من طَرِيق الْكتاب) وَقَالَ اليزيدي عَن أبي عَمْرو، كَانَ يشم الْهَاء شَيْئا من الْفَتْح، وَأَبُو بكر بِكَسْر الْيَاء وَالْهَاء، وَحَفْص وَيَعْقُوب بِفَتْح الْيَاء وبكسر الْهَاء وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِفَتْح الْيَاء وَإِسْكَان الْهَاء ونخفيف الدَّال.
حَمْزَة الْكسَائي وَخلف: (وَلَكِن النَّاس) بِكَسْر النُّون مُخَفّفَة وَرفع السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة وَنصب السِّين. (وَيَوْم نحشرهم كَأَن لم) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
стр. 312
نَافِع وَابْن وردان (بِهِ الْآن وَقد كُنْتُم، والآن وَقد عصيت) بِفَتْح اللَّام من غير همز، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وهمزة بعْدهَا، وَكلهمْ سهل همزَة الْوَصْل الَّتِي بعد همزَة الِاسْتِفْهَام فِي ذَلِك وَشبهه نَحْو قَوْله تَعَالَى: (قل آلذكرين) و (قل اللَّهِ أذن لكم) و (آللَّهِ خير) وَلم يحققها أحد مِنْهُم وَلَا فصل بَينهَا وَبَين الَّتِي قبلهَا بِأَلف، لِضعْفِهَا لِأَن الْبَدَل فِي قَول أَكثر الْقُرَّاء والنحويين يلْزمهَا.
قلت: رويس (فلتفرحوا) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالله الْمُوفق /.
ابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر ورويس: (خير مِمَّا تجمعون) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ. الْكسَائي: (وَمَا يعزب عَن رَبك) ، هُنَا وَفِي سبأ بِكَسْر الزَّاي [فِي الحرفين] وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
стр. 313
حَمْزَة وَيَعْقُوب وَخلف: (وَلَا أَصْغَر من ذَلِك وَلَا أكبر) بِرَفْع الرَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قلت: رويس من غير طَرِيق الحمامي (فاجمعوا أَمركُم) بوصل الْهمزَة وبفتح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة مَفْتُوحَة وَكسر الْمِيم [وَهُوَ طَرِيق] الْكتاب [عَن] رويس. [يَعْقُوب] (وشركاؤكم) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بِالنّصب، وَالله الْمُوفق. (بِكُل سحار) قد ذكر فِي الْأَعْرَاف.
أَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر: (بِهِ السحر) بِالْمدِّ على الِاسْتِفْهَام، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مد على الْخَبَر، وروى [عبيد اللَّهِ] بن أبي مُسلم عَن أَبِيه [وهبيرة] عَن حَفْص أَنه وقف على قَوْله: [أَن ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .....
стр. 314
تبويا] بِالْيَاءِ بَدَلا من الْهمزَة فَقَالَ لنا ابْن خواستي عَن أبي طَاهِر عَن الْأُشْنَانِي إِنَّه وقف بِالْهَمْز وَبِذَلِك قَرَأت وَبِه آخذ. (ليضلوا) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
ابْن ذكْوَان: (وَلَا تتبعان) بتَخْفِيف النُّون، وَالْبَاقُونَ بتشديدها، وَلَا خلاف فِي تَشْدِيد التَّاء.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (آمَنت إِنَّه) بِكَسْر الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا (ننجيك وننجي رسلنَا) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
أَبُو بكر: (ونجعل الرجس) بالنُّون، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
стр. 315
حَفْص وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب: (ننجي الْمُؤمنِينَ) مخففا، وَالْبَاقُونَ مشددا وَكلهمْ إِلَّا يَعْقُوب يقف على هَذَا وَشبهه مِمَّا رسم فِي الْمَصَاحِف بِغَيْر يَاء على حَال رسمه إِلَّا مَا جَاءَت فِيهِ رِوَايَة عَنْهُم فَإِنَّهُ يرجع إِلَيْهَا، وَتقدم مَذْهَب يَعْقُوب فِي ذَلِك.
ياءاتها خمس: (لي أَن أبدله) ، و (إِنِّي أَخَاف) ، فتحهما الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (نَفسِي إِن أتبع) و (رَبِّي أَنه لحق) فتحهما نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (إِن أجري إِلَّا على اللَّهِ) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص. وَكَذَلِكَ حَيْثُ وَقع.
قلت: وفيهَا محذوفة: (تنْظرُون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب وَالله الْمُوفق /.
стр. 316
(سُورَة هود ﵇
قد ذكرت ألر فِي أول يُونُس و (إِلَّا سَاحر) فِي الْمَائِدَة.
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أَنِّي لكم نَذِير) بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
أَبُو عَمْرو: (بادىء الرَّأْي) بِهَمْزَة مَفْتُوحَة بعد الدَّال وَالْبَاقُونَ بياء مَفْتُوحَة بعْدهَا.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (فعميت) بِضَم الْعين وَتَشْديد الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْعين وَتَخْفِيف الْمِيم.
стр. 317
حَفْص: (من كل زَوْجَيْنِ) هُنَا وَفِي الْمُؤمنِينَ بتنوين اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: ﴿مجْراهَا﴾ بِفَتْح الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا، وَقد تقدم [الإختلاف] فِي الرَّاء فِي بَاب الإمالة.
عَاصِم [هُنَا] (يَا بني اركب) بِفَتْح الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا (اركب مَعنا) [ذكر فِي بَابه] (وغيض وَقيل) ذكر فِي الْبَقَرَة و (من إِلَه) غَيره)
стр. 318
قد ذكر قبل. الْكسَائي وَيَعْقُوب: (إِنَّه عمل) بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام (غير صَالح) بِنصب الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْمِيم وَرفع اللَّام مَعَ التَّنْوِين وَرفع [الرَّاء] .
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (فَلَا تَسْأَلنِي) بِفَتْح اللَّام وَكسر النُّون وتشديدها، وَابْن كثير كَذَلِك إِلَّا انه بِفَتْح النُّون، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَكسر النُّون وتخفيفها.
نَافِع وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر: (من خزي يَوْمئِذٍ) وَفِي المعارج (من عَذَاب يَوْمئِذٍ) بِفَتْح الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
حَفْص وَحَمْزَة وَيَعْقُوب: (أَلا إِن ثَمُود) هُنَا وَفِي الْفرْقَان وَالْعَنْكَبُوت بِفَتْح الدَّال من غير تَنْوِين، ووقفوا بِغَيْر ألف، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ ووقفوا بِالْألف عوضا مِنْهُ.
стр. 319
الْكسَائي: (أَلا بعدا لثمود) بخفض الدَّال مَعَ التَّنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الدَّال من غير تَنْوِين.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (قَالَ سلم) هُنَا وَفِي الذاريات بِكَسْر السِّين وَإِسْكَان اللَّام من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَألف بعْدهَا.
ابْن عَامر وَحَمْزَة وَحَفْص: (يَعْقُوب قَالَت) بِنصب الْبَاء وَالْبَاقُونَ برفعها.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَالْكسَائِيّ ورويس: (سيء بهم وسيئت) بإشمام السِّين الضَّم هُنَا وَفِي العنكبوت وَالْملك، وَالْبَاقُونَ بإخلاص كسرة السِّين.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر: (فاسر) و (أَن اسر) بوصل الْألف حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بقطعها.
стр. 320
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (إِلَّا أمرأتك) بِالرَّفْع وَكَذَا روى الْأُشْنَانِي عَن ابْن جماز وَالْبَاقُونَ بِالنّصب. (أصلاتك) ذكر فِي التَّوْبَة و (على مكانتكم) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَأما الَّذين سعدوا) بِضَم السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
الحرميان وَأَبُو بكر: (وَإِن كلا) بِإِسْكَان النُّون، وَالْبَاقُونَ بتشديدها مَفْتُوحَة عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة: (لما ليوفينهم) وَفِي يس (لما جَمِيع لدينا) وَفِي الطارق لما عَلَيْهَا حَافظ بتَشْديد [الْمِيم] فِي الثَّلَاثَة، وافقهم أَبُو جَعْفَر هُنَا وَفِي الطارق، وَابْن جماز فِي يس، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها.
следующие страницы →