Полный текст (535 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
قلت: أَبُو جَعْفَر ورويس (فتغرقكم) [فَقَط بِالتَّاءِ] على التَّأْنِيث وشدد الرَّاء الشطوي عَن ابْن وردان.
أَبُو جَعْفَر (الرِّيَاح) بِالْجمعِ وَقد ذكر فِي الْبَقَرَة وَالله الْمُوفق.
أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (أعمى) فِي الحرفين بالإمالة، وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب بالإمالة فِي الأول فَقَط وورش بَين بَين فيهمَا على أَصله وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح.
ابْن عَامر وَيَعْقُوب وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (خِلافك إِلَّا) بِكَسْر الْخَاء وَفتح اللَّام وَألف بعْدهَا، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْخَاء وَإِسْكَان اللَّام. ابْن ذكْوَان وَأَبُو جَعْفَر: (وناء بجانبه) هُنَا وَفِي فصلت [يجعلان] الْهمزَة بعد الْألف، وَالْبَاقُونَ يجْعَلُونَ الْهمزَة قبل الْألف، وأمال الْكسَائي وَخلف لنَفسِهِ [ولحمزة] فَتْحة النُّون والهمزة
стр. 352
فِي السورتين / وأمال خَلاد فَتْحة الْهمزَة فيهمَا فَقَط وَقد رُوِيَ عَن أبي شُعَيْب مثل ذَلِك وأمال أَبُو بكر فَتْحة الْهمزَة هُنَا وأخلص فتحهَا هُنَاكَ وَالْبَاقُونَ بفتحهما وورش على أَصله فِي ذَوَات الْيَاء.
الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب: (حَتَّى تفجر لنا) بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم مخففا وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم مشددا وَلَا خلاف فِي الثَّانِي. نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (كسفا) بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بإسكانها.
ابْن كثير وَابْن عَامر: (قَالَ سُبْحَانَ رَبِّي) [بِأَلف] وَالْبَاقُونَ [قل] بِغَيْر ألف. الْكسَائي: (لقد علمت) بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا. [قل ادعوا قد ذكر] فِي الْبَقَرَة، وَالْوَقْف على: (أَيَّام) مَذْكُور فِي بَابه.
стр. 353
فِيهَا يَاء وَاحِدَة وَهِي: (رَحْمَة رَبِّي إِذا) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو، وفيهَا محذوفتان: (لَئِن أخرتن إِلَى) أثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتها فِي [الْوَصْل] نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر.
(فَهُوَ الْمُهْتَدي) أثبتها [فِي الْوَصْل] نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَفِي الْحَالين يَعْقُوب.
стр. 354
(سُورَة الْكَهْف)
قَرَأَ حَفْص: (عوجا) يسكت على الْألف سكتة لَطِيفَة من غير قطع وَلَا تَنْوِين ثمَّ يَقُول (قيمًا) وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت مَعَ مُرَاد الْوَصْل على الْألف فِي يس فِي قَوْله تَعَالَى: (من مرقدنا) ثمَّ يَقُول: (هَذَا) وَكَذَلِكَ يسكت على النُّون فِي الْقِيَامَة فِي قَوْله تَعَالَى: (من) ثمَّ يَقُول: (راق) وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت على اللَّام فِي المطففين فِي قَوْله: (بل) ثمَّ يَقُول: (ران) ، وَالْبَاقُونَ يصلونَ ذَلِك [كُله] من غير سكت، ويدغمون النُّون وَاللَّام فِي الرَّاء.
أَبُو بكر: (من لَدنه) بِإِسْكَان الدَّال وإشمامها شَيْئا من الضَّم وبكسر النُّون وَالْهَاء ويصل الْهَاء بياء، وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَإِسْكَان النُّون وَضم الْهَاء، وَابْن كثير على أَصله
стр. 355
يصلها بواو. (ويبشر الْمُؤمنِينَ) قد ذكر فِي آل عمرَان.
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (مرفقا) بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْفَاء.
ابْن عَامر وَيَعْقُوب: (تزور عَن كهفهم) بِإِسْكَان الزَّاي وَتَشْديد الرَّاء، والكوفيون بِفَتْح الزَّاي مُخَفّفَة وَألف بعْدهَا، وَالْبَاقُونَ / يشددون الزَّاي ويثبتون الْألف.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر: (وَلَمُلئت مِنْهُم) بتَشْديد اللَّام الثَّانِيَة، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها. (رعْبًا) قد ذكر فِي آل عمرَان.
أَبُو بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَخلف وروح: (بورقكم) بِإِسْكَان الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
стр. 356
ابْن عَامر: (وَلَا تشرك) بِالتَّاءِ وَجزم الْكَاف، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَرفع الْكَاف. (بالغدوة) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (ثَلَاثمِائَة سِنِين) بِغَيْر تَنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ. عَاصِم وَأَبُو جَعْفَر وروح: (وَكَانَ لَهُ ثَمَر، وأحيط بثمره) بِفَتْح التَّاء وَالْمِيم فيهمَا، وافقهم رويس فِي الأول وَأَبُو عَمْرو بِضَم الثَّاء وَإِسْكَان الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بضمهما.
الحرميان وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر (خيرا مِنْهُمَا) بِالْمِيم على التَّثْنِيَة وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مِيم على التَّوْحِيد.
ابْن عَامر أَبُو جَعْفَر ورويس: (لَكنا هُوَ اللَّهِ) بِإِثْبَات الْألف فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ بحذفها فِيهِ، وإثباتها فِي الْوَقْف إِجْمَاع.
стр. 357
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (وَلم يكن لَهُ) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (الْولَايَة) بِكَسْر الْوَاو، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ: (لله الْحق) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بِالْجَرِّ.
عَاصِم وَحَمْزَة وَخلف: (وَخير عقبا بِإِسْكَان الْقَاف، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا. (تَذْرُوهُ الرّيح) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب: (وَيَوْم نسير) بالنُّون وَكسر الْيَاء وَنصب (الْجبَال) وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام من (الْجبَال) . قلت (للْمَلَائكَة اسجدوا) ذكر فِي أول الْبَقَرَة ,.
أَبُو جَعْفَر: (مَا أشهدناهم بالنُّون مَفْتُوحَة وَألف بعْدهَا، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير ألف.
أَبُو جَعْفَر: (وَمَا كنت) بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بضَمهَا، وَالله الْمُوفق.
حَمْزَة: (وَيَوْم نقُول) بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
стр. 358
الْكُوفِيُّونَ وَأَبُو جَعْفَر: (قبلا) بِضَمَّتَيْنِ، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء.
أَبُو بكر: (لمهلكهم) وَفِي النَّمْل (مهلك أَهله) . بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام وَحَفْص بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَالْبَاقُونَ / بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام.
حَفْص: (وَمَا أنسانيه إِلَّا) هُنَا وَفِي الْفَتْح (عَلَيْهِ اللَّهِ) بِضَم الْهَاء فيهمَا فِي الْوَصْل، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا فيهمَا.
أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (مِمَّا علمت رشدا) بِفَتْح الرَّاء والشين، وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء وَإِسْكَان الشين) .
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (فَلَا تَسْأَلنِي) بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد النُّون، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَتَخْفِيف النُّون.
стр. 359
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (ليغرق) بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الرَّاء، (أَهلهَا) بِرَفْع اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الرَّاء وَنصب اللَّام.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر [وروح] : (نفسا زكية) . بتَشْديد الْيَاء من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بِالْألف وَتَخْفِيف الْيَاء.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر وَابْن ذكْوَان: (نكرا) فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الطَّلَاق، بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بإسكانها.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (من لدني) بِضَم الدَّال وَتَخْفِيف النُّون، وَأَبُو بكر بِإِسْكَان الدَّال وإشمامها الضَّم وَتَخْفِيف النُّون، وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد النُّون.
وَابْن كثير أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (لتخذت عَلَيْهِ) بتَخْفِيف التَّاء وَكسر الْخَاء، وَالْبَاقُونَ بتشدديد التَّاء وَفتح الْخَاء.
نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر: (أَن يبدلهما) هُنَا وَفِي التَّحْرِيم (أَن يُبدلهُ) وَفِي
стр. 360
نون والقلم (أَن يبدلنا) فِي الثَّلَاثَة مشددا، وَالْبَاقُونَ مخففا.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر: (فأتبع ثمَّ أتبع ثمَّ أتبع) فِي الثَّلَاثَة بِقطع الْألف مُخَفّفَة التَّاء، وَالْبَاقُونَ بوصل الْألف مُشَدّدَة التَّاء.
ابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (فِي عين حامية) بِأَلف من غير همز. وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف مَعَ الْهَمْز.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ [وَيَعْقُوب] وَخلف: (فَلهُ جَزَاء الْحسنى] بِالتَّنْوِينِ ونصبه وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع من غير تَنْوِين.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص: (بَين السدين) بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بضَمهَا.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (يفقهُونَ) بِضَم الْيَاء وَكسر الْقَاف.
стр. 361
وَالْبَاقُونَ / بفتحهما.
عَاصِم: (إِن يَأْجُوج وَمَأْجُوج) هُنَا وَفِي الْأَنْبِيَاء بهمزهما، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (لَك خراجا) هُنَا وَفِي الْمُؤمنِينَ بِأَلف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَيَعْقُوب وَأَبُو بكر (وَبينهمْ سدا) بِضَم السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
ابْن كثير: (قَالَ مَا مكنني) بنونين مخففتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، وَالْبَاقُونَ بنُون وَاحِدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة.
أَبُو بكر: (ردما ائْتُونِي) بِكَسْر التَّنْوِين وهمزة سَاكِنة بعده من بَاب الْمَجِيء، وَإِذا
стр. 362
ابْتَدَأَ كسر همزَة الْوَصْل وأبدل الْهمزَة الساكنة بعْدهَا يَاء، وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة وَمُدَّة بعْدهَا فِي الْحَالين وورش على أَصله يلقى حَرَكَة الْهمزَة على التَّنْوِين قبلهَا.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (بَين الصدفين) بِضَمَّتَيْنِ، وَأَبُو بكر بِضَم الصَّاد وَإِسْكَان الدَّال، وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ.
حَمْزَة وَأَبُو بكر بِخِلَاف عَنهُ: (قَالَ ائْتُونِي) بِهَمْزَة سَاكِنة بعد اللَّام من بَاب الْمَجِيء، وَإِذا ابتدءا كسرا همزَة الْوَصْل وأبدلا الْهمزَة الساكنة يَاء، وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة وَمُدَّة بعْدهَا فِي الْحَالين.
حَمْزَة: (فَمَا اسطاعوا) بتَشْديد الطَّاء، وَالْبَاقُونَ بتخفيفها.
الْكُوفِيُّونَ: (جعله دكاء) بِالْمدِّ والهمز من غير تَنْوِين، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ من غير همز.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (قبل أَن ينْفد) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ.
стр. 363
ياءاتها تسع: (رَبِّي أعلم، بربي أحدا، رَبِّي أَن يؤتين، بربي أحدا) فتح الْأَرْبَعَة الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (معي صبرأ) فِي الثَّلَاثَة [فتحهَا] حَفْص. (ستجدني إِن شَاءَ اللَّهِ) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر. (من دوني أَوْلِيَاء) فتحهَا [نَافِع وَأَبُو جَعْفَر] وَأَبُو عَمْرو. وفيهَا من المحذوفات سبع: [المهتد] أثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَفِي الْحَالين يَعْقُوب. (أَن يهدين. أَن يؤتين، على أَن تعلمن) أثبتهن فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتهن فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو (إِن ترن أَنا أقل مِنْك) أثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتها فِي الْوَصْل قالون [وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو] (مَا كُنَّا نبغ) أثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر. (فَلَا تَسْأَلنِي) حذفهَا فِي الْحَالين ابْن ذكْوَان بِخِلَاف عَن الْأَخْفَش عَنهُ وأثبتهما الْبَاقُونَ فِي الْحَالين وَكَذَا رسمها [وَالله أعلم] .
стр. 364
(سُورَة مَرْيَم ﵍
قَرَأَ أَبُو بكر وَالْكسَائِيّ بإمالة فَتْحة الْهَاء وَالْيَاء من (كهيعص) وَكَذَا قَرَأت فِي رِوَايَة أبي شُعَيْب على فَارس بن أَحْمد عَن قِرَاءَته وَابْن كثير وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَحَفْص بفتحهما وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَخلف بِفَتْح الْهَاء وإمالة الْيَاء، وَأَبُو عَمْرو بإمالة الْهَاء وَفتح الْيَاء. وَنَافِع أمال الْهَاء وَالْيَاء بَين بَين، وَتقدم مَذْهَب أبي جَعْفَر فِي السكت على الأحرف فِي أول الْبَقَرَة.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَيَعْقُوب وَعَاصِم: يظهرون دَال الهجاء عِنْد الذَّال، وَالْبَاقُونَ يدغمونها.
أَبُو بكر وَابْن عَامر وروح: (زَكَرِيَّاء إِذْ نَادَى وَيَا زَكَرِيَّا إِنَّا) وَشبهه بتحقيق الهمزتين وَقد ذكر فِي آل عمرَان.
أَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ: (يَرِثنِي وَيَرِث) بجزم الثَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ برفعها فيهمَا (إِنَّا
стр. 365
نبشرك ولتبشر بِهِ) قد ذكر فِي آل عمرَان.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص: (عتيا وصليا وجثيا) جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة بِكَسْر أَوله وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (بكيا) بِكَسْر الْبَاء، وَالْبَاقُونَ بِضَم: أول ذَلِك كُله.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ (وَقد خلقناك) بالنُّون وَالْألف وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير ألف.
ورش وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (ليهب لَك) بِالْيَاءِ [وَكَذَلِكَ] روى الْحلْوانِي عَن قالون وَالْبَاقُونَ [بِالْهَمْز] .
حَمْزَة وَحَفْص: (وَكنت نسيا) بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
стр. 366
ابْن كثير وَابْن عَامر وَأَبُو بكر وَأَبُو عَمْرو ورويس: (من تحتهَا) بِفَتْح الْمِيم وَالتَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
حَفْص: (تساقط عَلَيْك) بِضَم التَّاء وَكسر الْقَاف وَتَخْفِيف السِّين، وَحَمْزَة بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا مَعَ التَّشْدِيد إِلَّا أَن يَعْقُوب بِالْيَاءِ.
عَاصِم وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (قَول الْحق) بِنصب اللَّام، وَالْبَاقُونَ برفعها.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وروح: (وَإِن اللَّهِ) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
(كن فَيكون) ذكر فِي الْبَقَرَة و (يَا أَبَت) قد ذكر فِي يُوسُف] .
الْكُوفِيُّونَ: (مخلصا) بِفَتْح اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا. (يدْخلُونَ الْجنَّة) قد ذكر فِي النِّسَاء.
стр. 367
(قلت: رويس (نورث) بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الرَّاء وَالْبَاقُونَ بالإسكان وَالتَّخْفِيف وَالله الْمُوفق - ١) .
ابْن ذكْوَان: (أئذا مَا مت) بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة على الْخَبَر / وَقَالَ النقاش عَن الْأَخْفَش عَنهُ بهمزتين وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم فِيهِ على مَا تقدم من مذاهبهم.
نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر: (أَولا يذكر) بِإِسْكَان الذَّال وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددا.
الْكسَائي وَيَعْقُوب: (ثمَّ ننجي الَّذين) مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا. ابْن كثير: (خير مقَاما) بِضَم الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قالون وَابْن ذكْوَان وَأَبُو جَعْفَر: (أثاثا وريا) بتَشْديد الْيَاء من غير همز، وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز ووقف حَمْزَة مَذْكُور فِي بَابه.
стр. 368
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (مَالا وَولدا، الرَّحْمَن ولدا، للرحمن ولدا، أَن يتَّخذ ولدا) وَفِي الزخرف (للرحمن ولد) ، بِضَم الْوَاو وَإِسْكَان اللَّام فِي الْخَمْسَة. وَالْبَاقُونَ بفتحهما فِيهِنَّ. نَافِع وَالْكسَائِيّ: (يكَاد السَّمَوَات) ، هُنَا وَفِي الشورى، بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص وَالْكسَائِيّ: (يتفطرن) هُنَا بِالتَّاءِ وَفتح الطَّاء مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَكسر الطَّاء مُخَفّفَة.
ياءاتها سِتّ: (من ورائي وَكَانَت) ، فتحهَا ابْن كثير و (اجْعَل لي آيَة) و (لَك رَبِّي إِنَّه) فتحهما نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (إِنِّي أعوذ. إِنِّي أَخَاف) فتحهما) الحرميان [وَأَبُو عَمْرو] وَأَبُو جَعْفَر. (آتَانِي الْكتاب) سكنها حَمْزَة.
стр. 369
(سُورَة طه)
قَرَأَ أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَخلف: (طه) بإمالة فَتْحة الطَّاء وَالْهَاء أَبُو عَمْرو وورش بإمالة الْهَاء خَاصَّة، وَالْبَاقُونَ بفتحهما وَذكر مَذْهَب أبي جَعْفَر فِي السكت على الْحُرُوف [فِي أول الْبَقَرَة] .
حَمْزَة: (لأَهله امكثوا) هُنَا وَفِي الْقَصَص بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا [فِيهِ] .
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو أَبُو جَعْفَر: (أَنِّي أَنا رَبك) بِفَتْح الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
стр. 370
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر: (طوى) هُنَا وَفِي النازعات بِالتَّنْوِينِ ويكسرونه هُنَاكَ للساكنين وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين.
حَمْزَة، (وَأَنا) بتَشْديد النُّون (اخترناك) بالنُّون وَالْألف، وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف النُّون وَالتَّاء مَضْمُومَة من غير ألف.
ابْن عَامر: (أخي أشدد) بِقطع الْألف وَفتحهَا فِي الْحَالين (وأشرى) بِضَم الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بوصل الْألف فِي الأول ويبتدءونها، بِالضَّمِّ وَفتح الْهمزَة فِي الثَّانِي.
قلت: أَبُو جَعْفَر (ولتصنع) بِإِسْكَان اللَّام والجزم، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر اللَّام وَالنّصب. وَالله الْمُوفق.
الْكُوفِيُّونَ: (مهدا) هُنَا وَفِي الزخرف بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان الْهَاء من غير ألف وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْهَاء وَألف بعْدهَا وَلم يَخْتَلِفُوا فِي الَّذِي فِي النبأ.
стр. 371
قلت: أَبُو جَعْفَر (لَا نخلفه) بِالْجَزْمِ وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع. وَالله الْمُوفق.
عَاصِم وَيَعْقُوب وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَخلف: (مَكَانا سوى) بِضَم السِّين. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
ووقف أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف على (سوى) هُنَا وَفِي الْقِيَامَة (أَن يتْرك سدى) ، بالإمالة وورش وَأَبُو عَمْرو على أَصلهمَا بَين بَين وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح على أصولهم.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ورويس وَخلف: (فيستحكم) بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء، وَالْبَاقُونَ بفتحهما.
ابْن كثير وَحَفْص: (قَالُوا إِن) بِإِسْكَان النُّون وَالْبَاقُونَ بتشديدها، , أَبُو عَمْرو (هذَيْن) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْألف، وَابْن كثير يشدد النُّون فِي هَذَانِ وَالْبَاقُونَ يخففونها.
стр. 372
أَبُو عَمْرو: (فاجمعوا) بوصل الْألف وَفتح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِقطع الْألف وَكسر الْمِيم.
ابْن ذكْوَان وروح: (تخيل إِلَيْهِ) بِالتَّاءِ / وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن ذكْوَان: (تلقف مَا) بِرَفْع الْفَاء وَالْبَاقُونَ بجزمها. وَقد تقدم مَذْهَب البزي فِي تَشْدِيد التَّاء فِي الْبَقَرَة وَمذهب حَفْص فِي إسكان اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف فِي الْأَعْرَاف.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (كيد سحر) بِكَسْر السِّين وَإِسْكَان الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين وَألف بعْدهَا وَكسر الْحَاء.
قنبل وَحَفْص ورويس: (آمنتم لَهُ) على الْخَبَر، وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم ذَلِك. [رويس] وقالون بِخِلَاف عَنهُ: (وَمن يَأْته مُؤمنا) باختلاس كسرة فِي الْوَصْل،
стр. 373
وَأَبُو شُعَيْب بإسكانها فِيهِ وَالْبَاقُونَ بإشباعها.
حَمْزَة: (لَا تخف دركا بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها وَألف قبلهَا.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (قد أنجيتكم من عَدوكُمْ وواعدتكم، مَا رزقتكم) بِالتَّاءِ مَضْمُومَة فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَألف بعْدهَا. الْكسَائي؛ (فَيحل عَلَيْكُم) بِضَم الْحَاء (وَمن يحلل) بِضَم اللَّام الأولى، وَيكسر الْحَاء وَاللَّام. وَلَا خلاف فِي كسر [الْحَاء فِي قَوْله] (يحل عَلَيْكُم) وَهُوَ الْحَرْف [الثَّالِث] .
قلت: رويس (على إثري) بِكَسْر الْهمزَة وَإِسْكَان الثَّاء وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح فيهمَا وَالله الْمُوفق.
стр. 374
نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو جَعْفَر: (بملكنا) بِفَتْح الْمِيم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ) وَخلف بضَمهَا. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
الحرميان وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص ورويس (حملنَا) بِضَم الْحَاء وَكسر الْمِيم مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف. (يَا ابْن أم) قد ذكر فِي الْأَعْرَاف.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (بِمَا لم تبصروا بِهِ) بِالتَّاءِ. وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (لن تخلفه) ، بِكَسْر اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قلت: أَبُو جَعْفَر (لنحرقنه) بِفَتْح النُّون وَإِسْكَان الْحَاء وَضم الرَّاء مُخَفّفَة وَرُوِيَ عَن ابْن جماز بِضَم النُّون وَكسر الرَّاء مُخَفّفَة، وَالْبَاقُونَ كَذَلِك إِلَّا أَنهم بِالتَّشْدِيدِ وَالله الْمُوفق.
أَبُو عَمْرو: (يَوْم ننفخ) بالنُّون مَفْتُوحَة وَضم الْفَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ / مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء.
стр. 375
ابْن كثير: (فَلَا يخف ظلما) ، بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها وَألف قبلهَا
قلت: يَعْقُوب (نقضي إِلَيْك) بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الضَّاد وياء مَفْتُوحَة (وحيه) بِالنّصب. وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الضَّاد وَألف بعْدهَا (وحيه) بِالرَّفْع.
(للْمَلَائكَة اسجدوا) قد ذكر فِي الْبَقَرَة وَالله الْمُوفق.
نَافِع وَأَبُو بكر: (وَإنَّك لَا تظمئوا فِيهَا) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قَرَأَ الْكسَائي أَبُو بكر: (لَعَلَّك ترْضى) بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قلت: قَرَأَ [يَعْقُوب: (زهرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا) بِفَتْح الْهَاء وَالْبَاقُونَ بإسكانها] وَالله الْمُوفق.
نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَفْص وَيَعْقُوب وَابْن جماز (أولم تأتهم) بِالتَّاءِ، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ.
стр. 376
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف يميلون أَوَاخِر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله تَعَالَى (لتشقى) إِلَى آخرهَا (وَمن اهْتَدَى) أَبُو عَمْرو يمِيل من ذَلِك مَا فِيهِ رَاء نَحْو (الثرى وَمن افترى وَلَا تعرى) وَشبهه وَمَا عدا ذَلِك بَين بَين. وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ بإخلاص الْفَتْح لجَمِيع ذَلِك على مَا شرحناه فِي بَاب الإمالة.
ياءتها ثَلَاث عشرَة يَاء: (إِنِّي آنست إِنِّي أَنا رَبك، إِنَّنِي أَنا اللَّهِ) فتحهن الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (لعَلي آتيكم) سكنها الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب. (لذكري إِن. وَيسر لي أَمْرِي وعَلى عَيْني إِذْ. وَلَا برأسي إِنِّي) فتحهن نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (ولي فِيهَا) فتحهَا ورش وَحَفْص. (أخي اشْدُد بِهِ) فتحهَا ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو (لنَفْسي اذْهَبْ، وَفِي ذكري اذْهَبَا) سكنهما الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وَيَعْقُوب [فسقطا] من اللَّفْظ حِينَئِذٍ للساكنين. (لم حشرتني أعمى) فتحهَا الحرميان وَأَبُو جَعْفَر.
وفيهَا محذوفة: (أَلا تتبعن أفعصيت) أثبتها فِي الْحَالين مَفْتُوحَة وصلا أَبُو جَعْفَر [وساكنة] ابْن كثير وَيَعْقُوب. وأثبتها سَاكِنة كَذَلِك فِي الْوَصْل نَافِع وَأَبُو عَمْرو [وَالله أعلم. .
стр. 377
(سُورَة الْأَنْبِيَاء ﵈
قَرَأَ حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ [وَخلف] (قَالَ رَبِّي يعلم) بِالْألف وَالْبَاقُونَ قل بِغَيْر ألف، (نوحي إِلَيْهِم) قد ذكر فِي آخر يُوسُف.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف فِي الثَّانِي: (نوحي إِلَيْهِ) بالنُّون وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح الْحَاء. ابْن كثير: (ألم ير الَّذين كفرُوا) بِغَيْر وَاو بعد الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو.
ابْن عَامر: (وَلَا تسمع) بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الْمِيم الصم بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح الْمِيم. (الصم) بِالرَّفْع.
стр. 378
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (مِثْقَال حَبَّة) هُنَا وَفِي لُقْمَان بِرَفْع اللَّام، وَالْبَاقُونَ بنصبها، (وضياء) قد ذكر فِي يُونُس.
الْكسَائي: (جذاذا) بِكَسْر الْجِيم، وَالْبَاقُونَ بضَمهَا (أُفٍّ لكم) ذكر فِي الْإِسْرَاء و (أَئِمَّة) قد ذكر فِي أول التَّوْبَة.
ابْن عَامر وَحَفْص [وَأَبُو جَعْفَر] : (لتحصنكم) بِالتَّاءِ وَأَبُو بكر ورويس بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ،
قلت: يَعْقُوب (يقدر عَلَيْهِ) بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الدَّال، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الدَّال وَالله الْمُوفق.
стр. 379
ابْن عَامر وَأَبُو بكر: (نجي الْمُؤمنِينَ) ، بنُون وَاحِدَة [وجيم] مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بنونين مخففا.
أَبُو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (وَحرم) بِكَسْر الْحَاء وَإِسْكَان الرَّاء. وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَألف بعد الرَّاء.
(إِذا فتحت) ذكر فِي الْأَنْعَام (يَأْجُوج وَمَأْجُوج) ، ذكر فِي الْكَهْف (ويحزنهم) قد ذكر فِي آل عمرَان.
قلت: أَبُو جَعْفَر (تطوى السَّمَاء) بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْوَاو (السَّمَاء) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الْوَاو، (السَّمَاء) بِالنّصب، وَالله الْمُوفق.
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: ﴿للكتب كَمَا﴾ على الْجمع، وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد (فِي الزبُور) قد ذكر فِي آخر النِّسَاء.
حَفْص: (قَالَ رب احكم) بِالْألف، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف
قلت: أَبُو جَعْفَر: (رب احكم) بِضَم الْبَاء، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف.
стр. 380
ياءاتها أَربع (من معي) فتحهَا حَفْص، (إِنِّي إِلَه) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (مسني الضّر وعبادي الصالحون) سكنهما حَمْزَة.
قلت: وفيهَا ثَلَاث محذوفات: (فاعبدون) موضعان (فَلَا تَسْتَعْجِلُون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب وحذفها الْبَاقُونَ وَالله الْمُوفق.
стр. 381
(سُورَة / الْحَج)
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (سكرى وَمَا هم بسكرى) بِغَيْر ألف فيهمَا على وزن فعلى، وَالْبَاقُونَ بِالْألف على وزن فعالى.
قلت: أَبُو جَعْفَر (ربأت) هُنَا وَفِي فصلت بِهَمْزَة مَفْتُوحَة بَين الْبَاء وَالتَّاء، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز فَاعْلَم] . ليضل قد ذكر فِي إِبْرَاهِيم.
ورش أَبُو وَعَمْرو وَابْن عَامر ورويس: (ثمَّ ليقطع) بِكَسْر اللَّام. وورش وقنبل وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ورويس (ثمَّ ليقضوا) بِكَسْر اللَّام. وَابْن ذكْوَان (وليوفوا) وليطوفوا) بِكَسْر اللَّام فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام فِي الْأَرْبَعَة. (هَذَانِ) قد ذكر فِي النِّسَاء.
стр. 382
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَعَاصِم: (ولؤلؤا) هُنَا وَفِي فاطر بِالنّصب، وافقهم يَعْقُوب هُنَا، وَالْبَاقُونَ بالخفض وَترك أَبُو بكر وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو إِذا خفف الْهمزَة الأولى من: (لُؤْلُؤ واللؤلؤ ولؤلؤ) فِي جَمِيع الْقُرْآن وَحَمْزَة إِذا وقف سهل الهمزتين على أَصله، وَهِشَام سهل الثَّانِيَة [فِيهِ] فِي غير النصب على أَصله أَيْضا، وَالْبَاقُونَ يحققونهما.
حَفْص: (للنَّاس سَوَاء) بِالنّصب، وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع.
أَبُو بكر: (وليوفوا) بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْفَاء، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان الْوَاو مخففا.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر: (فتخطفه) بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد الطَّاء وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان الْخَاء وَتَخْفِيف الطَّاء.
стр. 383
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (منسكا) ، فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِكَسْر السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
قلت: يَعْقُوب: (لن تنَال اللَّهِ، وَلَكِن تناله) بِالتَّاءِ فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ فيهمَا وَالله الْمُوفق.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (إِن اللَّهِ يدْفع) بِفَتْح الْيَاء وَالْفَاء وَإِسْكَان الدَّال من غير ألف وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الدَّال وَألف بعْدهَا وَكسر الْفَاء.
نَافِع وَعَاصِم وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (أذن للَّذين) بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَحَفْص: (يُقَاتلُون) بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا (وَلَوْلَا دفاع اللَّهِ) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر: (لهدمت صوامع) بتَخْفِيف الدَّال، وَالْبَاقُونَ بتشديدها،
стр. 384
وأدغم التَّاء فِي الصَّاد هُنَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف. وَأَبُو عَمْرو / وَابْن ذكْوَان.
أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (أهلكتها) بتاء مَضْمُومَة، وَالْبَاقُونَ بنُون مَفْتُوحَة وَألف بعْدهَا.
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (مِمَّا يعدون) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (معجزين) هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سبأ بتَشْديد الْجِيم من غير ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف وَتَخْفِيف الْجِيم.
(أمْنِيته) ذكر فِي أول الْبَقَرَة و (ثمَّ قتلوا) ذكر فِي آل عمرَان و (مدخلًا) قد ذكر فِي النِّسَاء.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَأَبُو بكر: (وانما تدعون) هُنَا وَفِي لُقْمَان، بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ. منسكا قد ذكر فِي هَذِه السُّورَة.
стр. 385
قلت: يَعْقُوب (إِن الَّذين يدعونَ) بِالْغَيْبِ وَالْبَاقُونَ بِالْخِطَابِ [وَالله الْمُوفق] فِيهَا يَاء وَاحِدَة: (بَيْتِي للطائفين) فتحهَا نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَحَفْص وَهِشَام.
وفيهَا محذوفتان: (والباد وَمن) أثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وَيَعْقُوب وأثبتها فِي الْوَصْل ورش وَأَبُو جَعْفَر وَأَبُو عَمْرو. (كَانَ نَكِير) أثبتها فِي الْوَصْل ورش حَيْثُ وَقعت وَفِي الْحَالين يَعْقُوب وَالله أعلم.
стр. 386
(سُورَة الْمُؤْمِنُونَ)
قَرَأَ ابْن كثير (لأمانتهم) هُنَا وَفِي المعارج بِغَيْر ألف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بِالْألف على الْجمع. حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف (على صلَاتهم) على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ [على صلواتهم بِالْجمعِ] .
أَبُو بكر وَابْن عَامر: (عظما فكسونا الْعظم) بِفَتْح الْعين وَإِسْكَان الظَّاء فيهمَا، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْعين وَفتح الظَّاء وَألف بعْدهَا.
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر وَيَعْقُوب: (سيناء) بِفَتْح السِّين. وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ورويس: (تنْبت) بِضَم التَّاء وَكسر الْبَاء. وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَضم الْبَاء (نسقيكم) ذكر فِي النَّحْل. و (من إِلَه غَيره)
стр. 387
ذكر فِي الْأَعْرَاف و (من كل زَوْجَيْنِ) قد ذكر فِي هود.
أَبُو بكر: (منزلا) بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزَّاي، وَالْبَاقُونَ بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي.
أَبُو جَعْفَر، (هَيْهَات هَيْهَات) بِكَسْر التَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح وَقد ذكر فِي الْوَقْف.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو جَعْفَر: (تترا) بِالتَّنْوِينِ ووقفوا بِالْألف عوضا مِنْهُ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين وهم فِي الرَّاء على أصولهم (إِلَى ربوة) قد ذكر فِي الْبَقَرَة.
الْكُوفِيُّونَ (وَإِن هَذِه) بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وخفف ابْن عَامر
стр. 388
النُّون [وَالْبَاقُونَ يشددونها] .
نَافِع: (تهجرون) بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم. (أم تَسْأَلهُمْ خرجا) قد ذكر فِي الْكَهْف.
ابْن عَامر: (فَخرج رَبك) باسكان الرَّاء من غير ألف، وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وبالألف. [والاستفهامان] ذكر فِي الرَّعْد ومتنا قد ذكر فِي آل عمرَان.
أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (سيقولون اللَّهِ) فِي الحرفين الْأَخيرينِ بِالْألف وَرفع الْهَاء. وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف مَعَ كسر اللَّام وجر الْهَاء وَلَا خلاف فِي الْحَرْف الأول.
стр. 389
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر [وَيَعْقُوب وَحَفْص] : (عَالم الْغَيْب) بخفض الْمِيم وَالْبَاقُونَ برفعها.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (شقاوتنا) بِالْألف مَعَ فتح الشين وَالْقَاف، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الشين وَإِسْكَان الْقَاف.
نَافِع وَأَبُو جَعْفَر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (سخريا) هُنَا وَفِي (ص) بِضَم السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَلَا خلاف فِي الَّذِي فِي الزخرف.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ: (إِنَّهُم هم الفائزون) بِكَسْر الْهمزَة فِي (إِنَّهُم) وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا.
стр. 390
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ، (قل كم لبثتم) بِغَيْر ألف، وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ (قل إِن لبثتم) بِغَيْر ألف، وَالْبَاقُونَ بِالْألف فِي الحرفين فيهمَا.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَيَعْقُوب وَخلف: (لَا ترجعون) بِفَتْح التَّاء وَكسر الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الْجِيم.
فِيهَا يَاء وَاحِدَة: (لعَلي أعمل) سكنها الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب.
قلت: وفيهَا سِتّ محذوفات: (بِمَا كذبون) موضعان، (فاتقون، أَن يحْضرُون، رب أرجعون، وَلَا تكَلمُون) أثبتها فِي الْحَالين يَعْقُوب وحذفها الْبَاقُونَ وَالله الْمُوفق.
следующие страницы →