Полный текст (784 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
حَدثنَا عبد الله بن وهب
حَدثنَا عمر بن قيس عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
قلت الْإِسْنَاد الثَّانِي ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عمر بن قيس والإسناد الأول صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عمر بن شبه بِهِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عمر بن شبه أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَابْن الْجَارُود وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث هِشَام بن عُرْوَة
- ٨٨
بَاب صَلَاة الْمَرِيض
(٤٣٥) حَدثنَا عبد الحميد بن بَيَان الوَاسِطِيّ
حَدثنَا إِسْحَاق الْأَزْرَق عَن سُفْيَان عَن جَابر عَن أبي حريز عَن وَائِل بن حجر قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ صلى جَالِسا على يَمِينه وَهُوَ وجع
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جَابر وَهُوَ ابْن يزِيد الْجعْفِيّ وَقد اتهمَ
وَأَبُو حريز هَذَا مَجْهُول
- ٨٩
بَاب النَّافِلَة قَاعِدا
(٤٣٦) حَدثنَا أَبُو مَرْوَان العثماني
حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت مَا رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي فِي شَيْء من صَلَاة اللَّيْل إِلَّا قَائِما
حَتَّى دخل فِي السّنَن
فَجعل يُصَلِّي جَالِسا
حَتَّى إِذا بقى عَلَيْهِ من قِرَاءَته أَرْبَعُونَ آيَة أَو ثَلَاثُونَ آيَة قَامَ فقرأها وَسجد
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
- ٩٠
بَاب صَلَاة الْقَاعِد على النّصْف من صَلَاة الْقَائِم
(٤٣٧) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
حَدثنَا بشر بن عمار
حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر
حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعد عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله ﷺ خرج فَرَأى أُنَاسًا يصلونَ قعُودا
فَقَالَ صَلَاة الْقَاعِد على النّصْف من صَلَاة الْقَائِم
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن أبي عَامر الْعَقدي عَن
стр. 142
عبد الله بن جَعْفَر المخرمي بِهِ قَالَ هَذَا خطأ وَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَأَصْحَاب السّنَن من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن عبد الله بن عَمْرو وَأنس والسائب وَابْن عمر قلت وَفِي الْبَاب أَيْضا مِمَّا لم يذكرهُ التِّرْمِذِيّ عَن عَائِشَة وَحَدِيث عَائِشَة وَمن ذكرهم التِّرْمِذِيّ فِي النَّسَائِيّ الْكُبْرَى
- ٩١
بَاب مَا جَاءَ فِي صَلَاة رَسُول الله ﷺ
(٤٣٨) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
أَنبأَنَا عبد الله بن دَاوُد من كِتَابه فِي بَيته حَدثنَا سَلمَة بن نبيط
عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن نبيط بن شريط عَن سَالم بن عبيد قَالَ أغمى على رَسُول الله ﷺ فِي مَرضه
ثمَّ أَفَاق
فَقَالَ أحضرت الصَّلَاة قَالُوا نعم
قَالَ مروا بِلَالًا فليؤذن
ومروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ
ثمَّ أغمى عَلَيْهِ فأفاق
فَقَالَ أحضرت الصَّلَاة قَالُوا نعم
قَالَ مروا بِلَالًا فليؤذن ومروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ ثمَّ أغمى عَلَيْهِ
فأفاق فَقَالَ أحضرت الصَّلَاة قَالُوا نعم
قَالَ مروا بِلَالًا فليؤذن
ومروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ فَقَالَت عَائِشَة إِن أبي رجل أسيف
فَإِذا قَامَ ذَلِك الْمقَام يبكي لَا يَسْتَطِيع
فَلَو أمرت غَيره
ثمَّ أغمى عَلَيْهِ
فأفاق فَقَالَ مروا بِلَالًا فليؤذن
ومروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ
فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِب يُوسُف
أَو صواحبات يُوسُف قَالَ فَأمر بِلَال فَأذن
وَأمر أَبُو بكر فصلى بِالنَّاسِ
ثمَّ إِن رَسُول الله ﷺ وجد خفَّة فَقَالَ انْظُرُوا لي من أتكىء عَلَيْهِ فَجَاءَت بَرِيرَة وَرجل آخر فاتكأ عَلَيْهِمَا
فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بكر ذهب لينكص
فَأَوْمأ إِلَيْهِ أَن اثْبتْ مَكَانك
ثمَّ جَاءَ رَسُول الله ﷺ حَتَّى جلس إِلَى جنب أبي بكر
حَتَّى قضى أَبُو بكر صلَاته
ثمَّ إِن رَسُول الله ﷺ قبض
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن نصر بن عَليّ بِهِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن قُتَيْبَة بن سعيد عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن سَلمَة بن نبيط بِهِ قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف حَدِيث النَّسَائِيّ فِي رِوَايَة أَبُو عَليّ السُّيُوطِيّ عَنهُ وَلم يذكر أَبُو الْقَاسِم وَكَذَلِكَ جَمِيع كتاب الْوَفَاة انْتهى
وَلم أره فِي كتاب النَّسَائِيّ الصُّغْرَى وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده حَدثنَا مُحَمَّد بن الفضيل حَدثنَا عبد الله بن دَاوُد فَذكر بِزِيَادَة طَوِيلَة فِي آخِره كَمَا أفردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبَادَة بن عباد المهلبي وَزيد بن أخزم الطَّائِي وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ كلهم عَن عبد الله بن دَاوُد بِهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة وَفِيه فَخرج يهادى بَين رجلَيْنِ أَحدهمَا الْعَبَّاس
стр. 143
(٤٣٩) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن الأرقم بن شُرَحْبِيل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لما مرض رَسُول الله ﷺ مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيت عَائِشَة
فَقَالَ ادعو لي عليًّا قَالَت عَائِشَة يَا رَسُول الله نَدْعُو لَك أَبَا بكر قَالَ ادعوهُ قَالَت حَفْصَة يَا رَسُول الله نَدْعُو لَك عمر قَالَ ادعوهُ قَالَت أم الْفضل يَا رَسُول الله نَدْعُو لَك الْعَبَّاس قَالَ نعم
فَلَمَّا اجْتَمعُوا رفع رَسُول الله ﷺ رَأسه
فَنظر فَسكت
فَقَالَ عمر قومُوا عَن رَسُول الله ﷺ
ثمَّ جَاءَ بِلَال يُؤذنهُ بِالصَّلَاةِ
فَقَالَ مروا أَبَا بكر فَليصل بِالنَّاسِ فَقَالَت عَائِشَة يَا رَسُول الله إِن أَبَا بكر رجل رَقِيق حصر
وَمَتى لَا يراك يبكي وَالنَّاس يَبْكُونَ
فَلَو أمرت عمر يُصَلِّي بِالنَّاسِ
فَخرج أَبُو بكر فصلى بِالنَّاسِ
فَوجدَ رَسُول الله ﷺ من نَفسه خفَّة
فَخرج يهادى بَين رجلَيْنِ
وَرجلَاهُ تخطان فِي الأَرْض
فَلَمَّا رَآهُ النَّاس سبحوا بِأبي بكر
فَذهب ليستأخر
فَأَوْمأ إِلَيْهِ النَّبِي ﷺ أَي مَكَانك
فجَاء رَسُول الله ﷺ فَجَلَسَ عَن يَمِينه
وَقَامَ أَبُو بكر
وَكَانَ أَبُو بكر يأتم بِالنَّبِيِّ ﷺ وَالنَّاس يأتمون بِأبي بكر
قَالَ ابْن عَبَّاس وَأخذ رَسُول الله ﷺ من الْقِرَاءَة من حَيْثُ كَانَ بلغ أَبُو بكر
قَالَ وَكِيع وَكَذَا السّنة
قَالَ فَمَاتَ رَسُول الله ﷺ فِي مَرضه ذَلِك
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن أَبَا إِسْحَاق واسْمه عَمْرو بن عبد الله السبيعِي اخْتَلَط بِآخِرهِ وَأَيْضًا كَانَ يُدَلس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة لَا سِيمَا وَقد قَالَ البُخَارِيّ لم يذكر أَبُو إِسْحَاق سَمَاعا من أَرقم بن شُرَحْبِيل
قلت رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر أبي شيبَة فِي مُسْنده
قَالَ ابْن عَبَّاس إِلَى آخِره دون بَاقِيه عَن وَكِيع بِالْإِسْنَادِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَاق بِهِ
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبيد الله بن عبد الله بِبَعْضِه
- ٩٢
بَاب الْقُنُوت فِي الْفجْر
(٤٤٠) حَدثنَا حَاتِم بن نصر الضَّبِّيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن يعلى بن زنبور
حَدثنَا عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه عَن أم سَلمَة قَالَت نهى رَسُول الله ﷺ عَن الْقُنُوت فِي الْفجْر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مُحَمَّد بن يعلى بِهِ وَقَالَ مُحَمَّد بن يعلى وعنبسة بن عبد الرَّحْمَن وَعبد الله بن عمر كلهم ضعفاء وَلَا يَصح لنافع سَماع من أم سَلمَة انْتهى
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن يسَار الرَّمَادِي
стр. 144
عَن مُحَمَّد بن يعلى بِالْإِسْنَادِ وَهَذَا الحَدِيث شَاذ مُخْتَلف لما رُوِيَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَمن حَدِيث أنس بن مَالك
- ٩٣
بَاب قتل الْعَقْرَب فِي الصَّلَاة
(٤٤١) حَدثنَا أَحْمد بن عُثْمَان بن حَكِيم الأودي وَالْعَبَّاس بن جَعْفَر قَالَا حَدثنَا عَليّ بن ثَابت الدهان
حَدثنَا الحكم بن عبد الْملك عَن قَتَادَة عَن سعيد بن الْمسيب عَن عَائِشَة قَالَت لدغت النَّبِي ﷺ عقرب وَهُوَ فِي الصَّلَاة
فَقَالَ لعن الله الْعَقْرَب
مَا تدع الْمُصَلِّي وَغير الْمُصَلِّي
اقتلوها فِي الْحل وَالْحرم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الحكم بن عبد الْملك لَكِن لم ينْفَرد بِهِ الحكم فقد رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن بشار عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة بِهِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أبي هُرَيْرَة قَالَ حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن ابْن عَبَّاس وَأبي رَافع
(٤٤٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا الْهَيْثَم بن جميل
حَدثنَا منْدَل عَن ابْن أبي رَافع عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ قتل عقربًا وَهُوَ فِي الصَّلَاة
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ منْدَل بن عَليّ الْعَنْبَري وَهُوَ ضَعِيف
- ٩٤
بَاب السَّاعَات الَّتِي يكره فِيهَا الصَّلَاة
(٤٤٣) حَدثنَا الْحسن بن دَاوُد المنكدري
حَدثنَا ابْن أبي فديك عَن الضَّحَّاك بن عُثْمَان عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ سَأَلَ صَفْوَان بن الْمُعَطل رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي سَائِلك عَن أَمر أَنْت بِهِ عَالم وَأَنا بِهِ جَاهِل
قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ هَل من سَاعَات اللَّيْل وَالنَّهَار سَاعَة تكره فِيهَا الصَّلَاة قَالَ نعم صليت الصُّبْح فدع الصَّلَاة حَتَّى تطلع الشَّمْس فَإِنَّهَا تطلع بقرني الشَّيْطَان
ثمَّ صل فَالصَّلَاة محضورة متقبلة حَتَّى تستوي الشَّمْس على رَأسك كالرمح
فَإِذا كَانَت على رَأسك كالرمح فدع الصَّلَاة
فَإِن تِلْكَ السَّاعَة تسجر فِيهَا جَهَنَّم وتفتح فِيهَا أَبْوَابهَا
حَتَّى تزِيغ الشَّمْس عَن حاجبك الْأَيْمن
فَإِذا زَالَت فَالصَّلَاة محضورة متقبلة حَتَّى تصلي الْعَصْر
ثمَّ دع الصَّلَاة حَتَّى تغيب الشَّمْس
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى عَن أَحْمد بن عِيسَى الْمصْرِيّ عَن ابْن وهب عَن عِيَاض بن عبد الله الْقرشِي عَن سعيد المَقْبُري بِهِ وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم ويوسف بن عبد الْأَعْلَى كِلَاهُمَا عَن ابْن
стр. 145
وهب بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو يعلى الْموصِلِي أَيْضا من طَرِيق حميد بن الْأسود عَن الضَّحَّاك عَن المَقْبُري عَن صَفْوَان بن الْمُعَطل فَجعله من مُسْند صَفْوَان وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر وَفِي مُسلم من حَدِيث عَمْرو بن عبسة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى بعضه من طرق
(٤٤٤) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا معمر عَن زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي عبد الله الصنَابحِي أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِن الشَّمْس تطلع بَين قَرْني الشَّيْطَان (أَو قَالَ يطلع مَعهَا قرنا الشَّيْطَان) فَإِذا ارْتَفَعت فَارقهَا
فَإِذا كَانَت فِي وسط السَّمَاء قارنها
فَإِذا دلكت (أَو قَالَ زَالَت) فَارقهَا
فَإِذا دنت للغروب قارنها
فَإِذا غربت فَارقهَا
فَلَا تصلوا هَذَا السَّاعَات الثَّلَاث
هَذَا إِسْنَاد مُرْسل وَرِجَاله ثِقَات أَبُو عبد الله الصنَابحِي هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عسيلة وَهُوَ تَابِعِيّ قبض النَّبِي ﷺ فَقدم بعد خمس لَيَال قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة وَقَالَ الْعجلِيّ شَامي تَابِعِيّ ثِقَة ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى عَن قُتَيْبَة عَن مَالك عَن زيد بِغَيْر هَذَا السِّيَاق
- ٩٥
بَاب صَلَاة الْخَوْف
(٤٤٥) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة
حَدثنَا عبد الْوَارِث بن سعيد
حَدثنَا أَيُّوب عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي ﷺ صلى بِأَصْحَابِهِ صَلَاة الْخَوْف
فَرَكَعَ بهم جَمِيعًا
ثمَّ سجد رَسُول الله ﷺ والصف الَّذين يلونه وَالْآخرُونَ قيام
حَتَّى إِذا نَهَضَ سجد أُولَئِكَ بِأَنْفسِهِم سَجْدَتَيْنِ
ثمَّ تَأَخّر الصَّفّ الْمُتَقَدّم
حَتَّى قَامُوا مقَام أُولَئِكَ
وتخلل أُولَئِكَ حَتَّى قَامُوا مقَام الصَّفّ الْمُتَقَدّم
فَرَكَعَ بهم النَّبِي ﷺ جَمِيعًا
ثمَّ سجد رَسُول الله ﷺ والصف الَّذِي يلونه
فَلَمَّا رفعوا رؤوسهم سجد أُولَئِكَ سَجْدَتَيْنِ
وَكلهمْ قد ركع مَعَ النَّبِي ﷺ
وسجدت طَائِفَة بِأَنْفسِهِم سَجْدَتَيْنِ
وَكَانَ الْعَدو مِمَّا يَلِي الْقبْلَة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح روى النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى بعضه من طَرِيق من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن عَبدة بِهِ عَبدة ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عَمْرو بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي عَن أَحْمد بن عَبده بِهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر وَمن حَدِيث سهل بن أبن أبي خَيْثَمَة
(٤٤٦) حَدثنَا أَبُو كريب
حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن شُرَحْبِيل بن السمط أَنه قَالَ لكعب يَا كَعْب بن مرّة حَدثنَا عَن رَسُول الله صلى الله تَعَالَى
стр. 146
عَلَيْهِ وَسلم وَاحْذَرْ
قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله استسق الله
فَرفع رَسُول الله ﷺ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اسقنا غيثا مرئيا مريعًا طبقًا عَاجلا غير رائث نَافِعًا غير ضار
قَالَ فَمَا جمعُوا حَتَّى أجِيبُوا
قَالَ فَأتوهُ فشكوا إِلَيْهِ الْمَطَر فَقَالُوا يَا رَسُول الله تهدمت الْبيُوت
فَقَالَ اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا قَالَ فَجعل السَّحَاب يَنْقَطِع يَمِينا وَشمَالًا
قلت رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدثنَا الْأَعْمَش فَذكره بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا أوردته فِي جَامع المسانيد الْعشْرَة
وَهَذَا يكْتب مقلوبا بعد حَدِيث ابْن عَبَّاس
- ٩٦
بَاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء
(٤٤٧) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر وَالْحسن بن أبي الرّبيع قَالَا حَدثنَا وهب بن جرير
حَدثنَا أبي قَالَ سَمِعت النُّعْمَان يحدث عَن الزُّهْرِيّ عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ خرج رَسُول الله ﷺ يَوْمًا يَسْتَسْقِي
فصلى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا أَذَان وَلَا إِقَامَة
ثمَّ خَطَبنَا ودعا الله وحول وَجهه نَحْو الْقبْلَة رَافعا يَدَيْهِ
ثمَّ قلب رِدَاءَهُ فَجعل الْأَيْمن على الْأَيْسَر والأيسر على الْأَيْمن
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن أبي طَالب زيد بن أخزم الطَّائِي وَإِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق قَالَا حَدثنَا وهب بن جرير فَذكره وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق وهر بن جرير بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق الْحَاكِم وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبد الله بن زيد بن عَاصِم
- ٩٧
بَاب الدُّعَاء فِي الاسْتِسْقَاء
(٤٤٨) حَدثنَا أَبُو كريب
حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن شُرَحْبِيل بن السمط أَنه قَالَ لكعب يَا كَعْب بن مرّة حَدثنَا عَن رَسُول الله ﷺ وَاحْذَرْ
قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله استسق الله
فَرفع رَسُول الله ﷺ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اسقنا غيثًا مريئًا مريعًا طبقًا عَاجلا غير رائث نَافِعًا غير ضار
قَالَ فَمَا جمعُوا حَتَّى أجِيبُوا
قَالَ فَأتوهُ فشكوا إِلَيْهِ الْمَطَر فَقَالُوا يَا رَسُول الله تهدمت الْبيُوت
فَقَالَ اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا قَالَ فَجعل السَّحَاب يَنْقَطِع يَمِينا وَشمَالًا
قلت رَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده حَدثنِي أَبُو الْوَلِيد حَدثنَا شُعْبَة أنبأني عَمْرو بن مرّة فَذكره بِزِيَادَة فِيهِ
стр. 147
(٤٤٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم أَبُو الْأَحْوَص
حَدثنَا الْحسن بن الرّبيع حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس
حَدثنَا حُصَيْن عَن حبيب ابْن أبي ثَابت عَن ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله لقد جئْتُك من عِنْد قوم مَا يتزود لَهُم رَاع وَلَا يخْطر لَهُم فَحل
فَصَعدَ الْمِنْبَر فَحَمدَ الله ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اسقنا غيثا مغيثًا مريئًا طبقًا مريعًا غدقًا عَاجلا غير رائث ثمَّ نزل
فَمَا يَأْتِيهِ أحد من وَجه من الْوُجُوه إِلَّا قَالُوا قد أحيينا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
روى أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة بعضه من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا
(٤٥٠) حَدثنَا أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة
حَدثنَا عَفَّان
حَدثنَا مُعْتَمر عَن أَبِيه عَن بركَة عَن بشير بن نهيك عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ استسقى حَتَّى رَأَيْت (أَو رُؤِيَ) بَيَاض إبطَيْهِ
قَالَ مُعْتَمر أرَاهُ فِي الاسْتِسْقَاء
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن قزعة عَن مُحَمَّد ابْن أبي عدي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ بِهِ وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ من حَدِيث أنس
- ٩٨
بَاب كم يكبر الامام فِي صَلَاة الْعِيدَيْنِ
حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد مُؤذن رَسُول الله ﷺ
حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يكبر فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأولى سبعا قبل الْقِرَاءَة
وَفِي الْآخِرَة خمْسا قبل الْقِرَاءَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار وَأَبوهُ لَا يعرف حَاله رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُسَدّد عَن الْمُعْتَمِر عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي بِهِ مُقْتَصرا على التَّكْبِير فِي الْفطر فَحسب وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بِهِ إِلَّا أَنه قَالَ يكبر فِي الأولى خمْسا وَفِي الْآخِرَة أَرْبعا وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ عَن أَحْمد بن الْحجَّاج عَن عبد الرَّحْمَن بن سعد بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عمار بن سعد بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن حَفْص بن عمر بن سعد القرط أَن أَبَاهُ وعمومته أَخْبرُوهُ عَن أَبِيهِم سعد القرط وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة من حَدِيث عَائِشَة وَرَوَاهُ ابْن الْجَارُود من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن ماجة فِي سنَنه من حَدِيث عَمْرو بن عَوْف وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن قَالَ وَهُوَ أحسن شَيْء رُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب
стр. 148
- ٩٩
بَاب الْقِرَاءَة فِي صَلَاة الْعِيدَيْنِ
(٤٥١) حَدثنَا أَبُو بكر بن خَلاد الْبَاهِلِيّ
حَدثنَا وَكِيع بن الْجراح
حَدثنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي الْعِيدَيْنِ بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى وَهل أَتَاك حَدِيث الغاشية
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي وَقد ضعفه
رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن عبد الله بن مُوسَى عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق سَمُرَة بن جُنْدُب كَرِوَايَة ابْن عَبَّاس سَوَاء وَرَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن من حَدِيث النُّعْمَان بن بشير قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن أبي وَاقد وَسمرَة بن جُنْدُب وَابْن عَبَّاس
٦٤ - ١٠٠
بَاب مَا جَاءَ فِي الْخطْبَة فِي الْعِيدَيْنِ
(٤٥٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد الْمُؤَذّن
حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ يكبر بَين أَضْعَاف الْخطْبَة
يكثر التَّكْبِير فِي خطْبَة الْعِيدَيْنِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الرَّحْمَن وَأَبِيهِ وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ غير مرّة
(٤٥٣) حَدثنَا يحيى بن حَكِيم
حَدثنَا أَبُو بَحر
حَدثنَا عبيد الله بن عَمْرو الرقي حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْخَولَانِيّ
حَدثنَا أَبُو الزبير عَن جَابر قَالَ خرج رَسُول الله ﷺ يَوْم فطر أَو أضحى
فَخَطب قَائِما قعد قعدة ثمَّ قَامَ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم وَقد أَجمعُوا على ضعفه وَأَبُو بَحر ضَعِيف
٦٥ - ١٠١
بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاة قبل صَلَاة الْعِيدَيْنِ وَبعدهَا
(٤٥٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ لم يصل قبلهَا وَلَا بعْدهَا فِي عيد
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن وروى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق ابْن عَبَّاس أَنه ﷺ صلى قبل الْخطْبَة فِي يَوْم عيد وَرَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ حسن صَحِيح
стр. 149
(٤٥٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا الْهَيْثَم بن جميل عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي
حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ لَا يُصَلِّي قبل الْعِيد شَيْئا
فَإِذا رَجَعَ إِلَى منزله صلى رَكْعَتَيْنِ
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبيد الله بن عَمْرو وَقَالَ هَذِه سنة عزيزة بِإِسْنَاد صَحِيح
٦٦ - ١٠٢
بَاب الْخُرُوج إِلَى الْعِيد مَاشِيا
(٤٥٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد
حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يخرج إِلَى الْعِيد مَاشِيا وَيرجع مَاشِيا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الرَّحْمَن وَأَبِيهِ رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عبد الله بن سعد بن عمار عَن أَبِيه بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق ابْن ماجة
(٤٥٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْعمريّ عَن أَبِيه
وَعبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يخرج إِلَى الْعِيد مَاشِيا وَيرجع مَاشِيا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْعمريّ وَهُوَ ضَعِيف
٦٧ - ١٠٣
بَاب الْخُرُوج يَوْم الْعِيد من طَرِيق وَالرُّجُوع فِي غَيره
(٤٥٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الْخطاب
حَدثنَا منْدَل عَن مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن أبي رَافع عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يَأْتِي الْعِيد مَاشِيا
(٤٥٩) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر
حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الْخطاب
حَدثنَا منْدَل عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْتِي الْعِيد مَاشِيا وَيرجع فِي غير الطَّرِيق الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ منْدَل وَمُحَمّد بن عبيد الله وهما ضعيفان وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ ابْن أبي طَالب وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن
(٤٦٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد
أَخْبرنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا خرج إِلَى الْعِيدَيْنِ سلك على دَار سعيد بن
стр. 150
أبي الْعَاصِ
ثمَّ على أَصْحَاب الفساطيط
ثمَّ انْصَرف فِي الطَّرِيق الْأُخْرَى
طَرِيق بني رُزَيْق
ثمَّ يخرج على دَار عمار بن يَاسر وَدَار أبي هُرَيْرَة إِلَى البلاط
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أول هَذِه الصفحة رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن عمار عَن أَبِيه بِهِ
وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث جَابر بن عبد عبد الله
٦٨ - ١٠٤
بَاب التقليس يَوْم الْعِيد
(٤٦١) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
حَدثنَا شريك عَن مُغيرَة عَن عَامر قَالَ شهد عِيَاض الْأَشْعَرِيّ عيدًا بالأنبار فَقَالَ مَا لي لَا أَرَاكُم تقلسون كَمَا كَانَ يقلس عِنْد رَسُول الله ﷺ
شس (٢٦٤) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات وعياض الْأَشْعَرِيّ لَيْسَ لَهُ عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن شريك بن عبد الله بِإِسْنَاد نَحوه
(٤٦٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا أَبُو نعيم عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن عَامر عَن قيس بن سعد قَالَ مَا كَانَ شَيْء على عهد رَسُول الله ﷺ إِلَّا وَقد رَأَيْته
إِلَّا شَيْء وَاحِد
فَإِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقلس لَهُ يَوْم الْفطر
قَالَ أَبُو الْحسن بن سَلمَة الْقطَّان حَدثنَا ابْن ديزيل
حَدثنَا آدم
حَدثنَا شَيبَان عَن جَابر عَن عَامر
وَحدثنَا إِبْرَاهِيم بن نصر حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا إِسْرَائِيل عَن جَابر عَن عَامر ح وَحدثنَا إِبْرَاهِيم بن نصر
حَدثنَا أَبُو نعيم
حَدثنَا شريك عَن أبي إِسْحَاق عَن عَامر نَحوه
قلت إِسْنَاد حَدِيث قيس بن سعد الأول صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأما طرق الْقطَّان فَالْأولى وَالثَّانيَِة مدارهما على جَابر وَهُوَ الْجعْفِيّ وَقد اتهمَ وَالثَّالِثَة أولى من الأولتين
٦٩ - ١٠٥
بَاب مَا جَاءَ فِي الحربة يَوْم الْعِيد
(٤٦٣) حَدثنَا هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي
حَدثنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي سُلَيْمَان بن بِلَال عَن يحيى بن سعيد عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله ﷺ صلى الْعِيد بالمصلى مستترًا بِحَرْبَة
شس (٤٦٤) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن يُونُس بن عبد الله عَن ابْن وهب وَلَيْسَ فِي روايتنا
وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره
стр. 151
٧٠ - ١٠٦
بَاب خُرُوج النِّسَاء فِي الْعِيدَيْنِ
(٤٦٤) حَدثنَا عبد الله بن سعيد
حَدثنَا حَفْص بن غياث
حَدثنَا حجاج بن أَرْطَاة عَن عبد الرَّحْمَن بن عَابس عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يخرج بَنَاته ونساءه فِي الْعِيدَيْنِ
شس (٥٦٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس حجاج بن أَرْطَاة رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل من طَرِيق سَلمَة بن ميسرَة عَن حَفْص بن غياث فَذكره وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق ابْن عدي وَله شَاهد من حَدِيث جَابر وَغَيره وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أم عَطِيَّة
٧١ - ١٠٧
بَاب مَا جَاءَ إِذا اجْتمع العيدان فِي يَوْم
(٤٦٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي
حَدثنَا بَقِيَّة
حَدثنَا شُعْبَة
حَدثنِي مُغيرَة الضَّبِّيّ عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ اجْتمع عيدَان فِي يومكم هَذَا
فَمن شَاءَ أجزاه من الْجُمُعَة
وَإِنَّا مجمعون إِن شَاءَ الله
شس (٦٦٤) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُحَمَّد بن مصفى بِهَذَا الْإِسْنَاد فَقَالَ عَن أبي هُرَيْرَة بدل ابْن عَبَّاس وَهُوَ الْمَحْفُوظ
(٤٦٦) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
حَدثنَا منْدَل بن عَليّ عَن عبد الْعَزِيز بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ اجْتمع عيدَان على عهد رَسُول الله ﷺ فصلى بِالنَّاسِ ثمَّ قَالَ من شَاءَ أَن يَأْتِي الْجُمُعَة فليأتها
وَمن شَاءَ أَن يتَخَلَّف فليتخلف
شس (٧٦٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف جبارَة ومندل وَله شَاهد من حَدِيث زيد بن أَرقم رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث عبد الله بن السَّائِب وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
- ٨
بَاب لبس السِّلَاح يَوْم الْعِيد
(٤٦٧) حَدثنَا عبد القدوس بن مُحَمَّد ثَنَا نائل بن نجيح
حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن زِيَاد عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ نهى أَن يلبس
стр. 152
السِّلَاح فِي بِلَاد الْإِسْلَام فِي يَوْم الْعِيدَيْنِ إِلَّا أَن يَكُونُوا بِحَضْرَة الْعَدو
شس (٨٦٤) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ نائل بن نجيح وَإِسْمَاعِيل بن زِيَاد وهما ضعيفان
- (١٠٩
بَاب غسل الْعِيدَيْنِ)
- حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
حَدثنَا حجاج بن تَمِيم عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يغْتَسل يَوْم الْفطر وَيَوْم الْأَضْحَى
شس (٩٦٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف جبارَة وَكَذَلِكَ حجاج وَمَعَ ضعفه قَالَ فِيهِ الْعقيلِيّ روى عَن مَيْمُون بن مهْرَان أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق ابْن مَاجَه قَالَ ابْن عدي جبارَة رِوَايَته لَيست بِمُسْتَقِيم
حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي حَدثنَا يُوسُف بن خَالِد حَدثنَا أَبُو جَعْفَر الخطمي عَن عبد الرَّحْمَن بن عقبَة بن الْفَاكِه بن سعد وَكَانَت لَهُ صُحْبَة أَن رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم كَانَ يغْتَسل يَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر وَيَوْم عَرَفَة وَكَانَ الْفَاكِه يَأْمر أَهله بِالْغسْلِ فِي هَذِه الْأَيَّام هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يُوسُف بن خَالِد قَالَ فِيهِ ابْن معِين كَذَّاب خَبِيث زنديق قلت وَكذبه غير وَاحِد وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث
٧٢ - ١١٠
بَاب مَا جَاءَ فِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمَة
(٤٧٠) حَدثنَا هَارُون بن إِسْحَاق الْهَمدَانِي
حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن أبي سُفْيَان السَّعْدِيّ عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ فِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيمَة
شس (١٧٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو سُفْيَان اسْمه ظريف بن شهَاب قَالَ ابْن عبد الْبر أَجمعُوا على أَنه ضَعِيف
٧٣ - ١١١
بَاب قيام اللَّيْل
(٤٧١) حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد وَالْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح وَالْعَبَّاس بن جَعْفَر وَمُحَمّد بن عَمْرو الحدثاني قَالُوا حَدثنَا سنيد بن دَاوُد
حَدثنَا يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن أَبِيه عَن جَابر بن عبد الله
стр. 153
قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ قَالَت أم سُلَيْمَان بن دَاوُد لِسُلَيْمَان يَا بني لَا تكْثر النّوم بِاللَّيْلِ
فَإِن كَثْرَة النّوم بِاللَّيْلِ تتْرك الرجل فَقِيرا يَوْم الْقِيَامَة
شس (٢٧٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وسنيد بن دَاوُد رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق سنيد بِهِ وَقَالَ لَا يَصح عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ ويوسف لَا يُتَابع على حَدِيثه
(٤٧٢) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي
حَدثنَا ثَابت بن مُوسَى أَبُو يزِيد الرقاشِي عَن شريك عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ
شس (٣٧٤) هَذَا حَدِيث ضَعِيف ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من عدَّة طرق وضعفها كلهَا وَقَالَ هَذَا حَدِيث بَاطِل لَا يَصح عَن رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم
٧٤ -)
- ١١٢
بَاب حسن الصَّوْت بِالْقِرَاءَةِ
حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن بسر بن ذكْوَان الدِّمَشْقِي حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا أَبُو رَافع عَن ابْن أبي مليكَة عَن عبد الرَّحْمَن بن السَّائِب قَالَ قدم علينا سعد بن أبي وَقاص وَقد كف بَصَره فَسلمت عَلَيْهِ فَقَالَ من أَنْت فَأَخْبَرته فَقَالَ مرْحَبًا يَا ابْن أخي بَلغنِي أَنَّك حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِن الْقُرْآن ينزل بحزن فَإِذا قَرَأَ تموه فابكوا فَإِن لم تبكوا فتباكوا وَتَغَنوا بِهِ فَمن لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ فَلَيْسَ منا: هَذَا إِسْنَاد فِيهِ أَبُو رَافع واسْمه إِسْمَاعِيل بن رَافع ضَعِيف مَتْرُوك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق عبيد الله بن أبي نهيك عَن سعد بِهِ بِلَفْظ لَيْسَ منا من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ على اخْتِلَاف فِيهِ
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق ابْن الْهَيْثَم بن مُوسَى عَن الْوَلِيد بن مُسلم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ بِتَمَامِهِ أَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا عَمْرو النَّاقِد حَدثنَا الْوَلِيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن رَافع حَدثنَا ابْن أبي مليكَة فَذكره
حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان أَنه سمع عبد الرَّحْمَن بن سابط الجُمَحِي بِحَدِيث عَن عَائِشَة زوج النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم وَقَالَت أبتطأت على رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم لَيْلَة بعد الْعشَاء ثمَّ جِئْت فَقَالَ أَيْن كنت قَالَت كنت أستمع قِرَاءَة رجل من أَصْحَابك لم أسمع مثل قِرَاءَته
стр. 154
وصوته من أحد قَالَت فَقَامَ وَقمت مَعَه حَتَّى اسْتمع لَهُ ثمَّ الْتفت إِلَيّ فَقَالَ هَذَا سَالم مولى أبي حُذَيْفَة الْحَمد لله الَّذِي جعل فِي أمتِي مثل هَذَا هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مكرم عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر عَن مُحَمَّد بن شَاكر عَن مُوسَى بن هَارُون عَن الْوَلِيد بِهِ
(٤٧٥) حَدثنَا بشر بن معَاذ الضَّرِير
حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر الْمدنِي
حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن من أحسن النَّاس صَوتا بِالْقُرْآنِ
الَّذِي إِذا سمعتموه يقْرَأ حسبتموه يخْشَى الله
شس (٦٧٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع وَعبد الله بن جَعْفَر
(٤٧٦) حَدثنَا رَاشد بن سعيد الرَّمْلِيّ
حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ
حَدثنَا إِسْمَاعِيل ابْن عبيد الله عَن ميسرَة مولى فضَالة عَن فضَالة بن عبيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لله أَشد أذنا إِلَى الرجل الْحسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ يجْهر بِهِ من صَاحب الْقَيْنَة إِلَى قَيْنَته
شس (٧٧٤) هَذَا إِسْنَاد حسن لقُصُور دَرَجَة ميسرَة مولى فضَالة وَرَاشِد بن سعيد عَن دَرَجَة أهل الْحِفْظ والضبط رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن سلم عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم عَن الْأَوْزَاعِيّ بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن عقبَة بن كثير عَن الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ فَذكره وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَقَالَ صَحِيح على شرطيهما
(٤٧٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا يزِيد بن هَارُون
حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ دخل رَسُول الله ﷺ الْمَسْجِد فَسمع قِرَاءَة رجل فَقَالَ من هَذَا فَقيل هَذَا عبد الله بن قيس
فَقَالَ لقد أُوتِيَ هَذَا من مَزَامِير آل دَاوُد
شس (٨٧٤) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَفِي مُسلم من حَدِيث بُرَيْدَة
وَفِي النَّسَائِيّ من حَدِيث عَائِشَة
٧٥ - ١١٣
بَاب مَا جَاءَ فِي قِرَاءَة الْقُرْآن فِي صَلَاة اللَّيْل
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا مسعر عَن أبي الْعَلَاء عَن يحيى بن جعدة عَن أم هَانِيء بنت أبي طَالب قَالَت كنت أسمع قِرَاءَة النَّبِي صلى
стр. 155
الله عَلَيْهِ وَسلم بِاللَّيْلِ وَأَنا على عريشي هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن مَحْمُود بن غيلَان وَالنَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم عَن وَكِيع بن الْجراح بِهِ حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن قدامَة بن عبد الله عَن حسن بنت دُجَانَة قَالَت سَمِعت أَبَا ذَر يَقُول قَالَ النَّبِي ﷺ بِآيَة حَتَّى أصبح يُرَدِّدهَا وَالْآيَة ﴿إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك وَإِن تغْفر لَهُم فَإنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم﴾ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن نوح بن حبيب عَن يحيى بن سعيد بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن يحيى بن حَكِيم عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق يحيى بن سعيد بِهِ وَقَالَ صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده عَن يحيى بن سعيد وسياقه أتم
стр. 156
٧٦ - ١١٤
بَاب مَا جَاءَ فِي كم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ
(٤٨٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون أَبُو عبيد الْمَدِينِيّ حَدثنَا أبي عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن عَامر الشّعبِيّ قَالَ سَأَلت عبد الله بن عَبَّاس وَعبد الله بن عمر عَن صَلَاة النَّبِي ﷺ بِاللَّيْلِ فَقَالَا ثَلَاث عشرَة مِنْهَا ثَمَان ويوتر بِثَلَاث وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْفجْر
شس (١٨٤) قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب عَن سُوَيْد بن أبي مَرْيَم عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير بِهِ وَعَن مُحَمَّد بن بشار عَن ابْن أبي عدي عَن شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي سَلمَة وَالشعْبِيّ أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي من اللَّيْل ثَلَاث عشرَة رَكْعَة مُرْسل قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف حَدِيث النَّسَائِيّ فِي رِوَايَة أبي الطّيب مُحَمَّد بن الْفضل بن الْعَبَّاس عَنهُ وَقد ذكره أَبُو الْقَاسِم
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا شَبابَة عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة وَحدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ وَهَذَا حَدِيث أبي بكر قَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي بَين أَن يفرغ من صَلَاة الْعشَاء إِلَى الْفجْر إِحْدَى عشرَة رَكْعَة يسلم من
стр. 157
كل اثْنَتَيْنِ ويوتر بِوَاحِدَة وَيسْجد فِيهِنَّ سَجْدَة بِقدر مَا يقْرَأ أحدكُم خمسين آيَة قبل أَن يرفع رَأسه فَإِذا سكت الْمُؤَذّن من الْأَذَان الأول من صَلَاة الصُّبْح قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خفيفتين هَذَا إِسْنَاده صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ مُسلم بعضه من حَدِيث عَائِشَة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن قُتَيْبَة عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ وَرَوَاهُ بن حبَان فِي صَحِيحه عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي بِهِ
٧٧ - ١١٥
بَاب مَا جَاءَ فِي أَي سَاعَات اللَّيْل أفضل
(٤٨٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن بشار وَمُحَمّد بن الْوَلِيد قَالُوا حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر حَدثنَا شُعْبَة عَن يعلى بن عَطاء عَن يزِيد بن طلق عَن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي عَن عَمْرو بن عبسة قَالَ أتيت رَسُول الله ﷺ فَقلت يَا رَسُول الله من أسلم مَعَك قَالَ حر وَعبد قلت هَل من سَاعَة أقرب إِلَى الله من أُخْرَى قَالَ نعم جَوف اللَّيْل الْأَوْسَط
شس (٣٨٤) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِي قَالَ صَالح جررة لَا يعرف أَنه سمع من أحد من الصَّحَابَة إِلَّا من سرق وَيزِيد بن طلق قَالَ ابْن حبَان يروي الْمَرَاسِيل
(٤٨٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا عبيد الله عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن الْأسود عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ ينَام أول اللَّيْل ويحيي
стр. 158
آخِره
شس (٤٨٤) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَأَبُو إِسْحَاق وَإِن اخْتَلَط بِآخِرهِ فَإِن إِسْرَائِيل روى عَنهُ قبل اخْتِلَاطه وَمن طَرِيقه روى لَهُ خَ
م
يَعْنِي البُخَارِيّ
(٤٨٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن مُصعب عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن هِلَال بن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء بن يسَار عَن رِفَاعَة الْجُهَنِيّ قَالَ
قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الله يُمْهل حَتَّى إِذا ذهب من اللَّيْل نصفه أَو ثُلُثَاهُ لَا يسألن عبَادي غَيْرِي من يدعوني أستجيب لَهُ من يسألني أعْطِيه من يسْتَغْفر لي أعفر لَهُ حَتَّى يطلع الْفجْر
شس (٥٨٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُحَمَّد بن مُصعب قَالَ فِيهِ صَالح بن مُحَمَّد عَامَّة أَحَادِيثه عَن الْأَوْزَاعِيّ مَقْلُوبَة لَكِن لم ينْفَرد بِهِ مُحَمَّد بن مُصعب فقد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن هِشَام عَن يحيى بن أبي كثير فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
٧٨ - ١١٦
بَاب الصَّلَاة بَين الْمغرب وَالْعشَاء
(٤٨٥) حَدثنَا أَحْمد بن منيع حَدثنَا يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ من صلى بَين الْمغرب وَالْعشَاء عشْرين رَكْعَة بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة
شس (٦٨٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يَعْقُوب بن الْوَلِيد قَالَ فِيهِ الإِمَام أَحْمد
من الْكَذَّابين الْكِبَار وَكَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ الْحَاكِم يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة الْمَنَاكِير قلت وَاتَّفَقُوا على ضعفه
стр. 159
٧٩ - ١١٧
بَاب التَّطَوُّع فِي الْبَيْت
(٤٨٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص عَن طَارق عَن عَاصِم بن عَمْرو قَالَ خرج نفر من أهل الْعرَاق إِلَى عمر فَلَمَّا قدمُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُم مِمَّن أَنْتُم قَالُوا من أهل الْعرَاق قَالَ فبإذن جئْتُمْ قَالُوا نعم قَالَ فَسَأَلُوهُ عَن صَلَاة الرجل فِي بَيته فَقَالَ عمر سَأَلت رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أما صَلَاة الرجل فِي بَيته فنور فنوروا بُيُوتكُمْ
حَدثنَا يحيى بن أبي الْحُسَيْن حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر حَدثنَا عبيد الله بن عَمْرو عَن زيد بن أبي أنيسَة عَن أبي إِسْحَاق عَن عَاصِم بن عَمْرو عَن عُمَيْر مولى عمر ابْن الْخطاب عَن النَّبِي ﷺ نَحوه هَذَا إِسْنَاده ضَعِيف من الطَّرِيقَيْنِ لِأَن مدَار الإسنادين فِي الحَدِيث على عَاصِم بن عمر وَهُوَ ضَعِيف ذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ البُخَارِيّ لم يثبت حَدِيثه قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن طَارق بن عبد الرَّحْمَن بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه مَعَ زِيَادَة كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث ابْن عمر
(٤٨٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي حَدثنَا سُفْيَان عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر بن عبد الله عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا قضى أحدكُم صَلَاة فليجعل لبيته مِنْهَا نَصِيبا فَإِن الله جَاعل فِي بَيته من صلَاته خيرا
شس (٩٨٤) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء عَن أبي خَالِد وَعَن أَحْمد بن منيع عَن أبي مُعَاوِيَة وَعَبدَة بن سُلَيْمَان ثَلَاثَتهمْ عَن الْأَعْمَش رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أبي سُفْيَان بِهِ وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده من طَرِيق أبي سُفْيَان عَن جَابر بن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ لم يذكر أَبَا سعيد وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده من طَرِيق أبي سُفْيَان عَن جَابر بن عبد الله عَن أبي سعيد بِهِ
(٤٨٩) حَدثنَا أَبُو بشر بكر
стр. 160
بن خلف حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن مُعَاوِيَة بن صَالح عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث عَن حرَام بن مُعَاوِيَة عَن عَمه عبد الله بن سعد قَالَ سَأَلت رَسُول الله ﷺ أَيّمَا أفضل الصَّلَاة فِي بَيْتِي أَو الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد قَالَ أَلا ترى إِلَى بَيْتِي مَا أقربه من الْمَسْجِد فَلِأَن أُصَلِّي فِي بَيْتِي أحب إِلَيّ من أَن أُصَلِّي فِي الْمَسْجِد إِلَّا أَن تكون صَلَاة مَكْتُوبَة
شس (٠٩٤) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن بنْدَار عَن عبد الرَّحْمَن ابْن مهْدي بِهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث زيد بن ثَابت
- (٩٠)
بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاة الْحَاجة
- حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا أَبُو عَاصِم الْعَبادَانِي عَن فَايِد بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله بن أبي أوفى الْأَسْلَمِيّ قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ فَقَالَ من كَانَت لَهُ حَاجَة إِلَى الله أَو أحد من خلقه فَليَتَوَضَّأ وَليصل رَكْعَتَيْنِ ثمَّ ليقل لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله رب الْعَرْش الْعَظِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك مُوجبَات رحمتك وعزائم مغفرتك وَالْغنيمَة من كل بر والسلامة من كل إِثْم أَسأَلك أَلا تدع لي ذَنبا إِلَّا غفرته وَلَا هما إِلَّا فرجته وَلَا حَاجَة هِيَ لَك رضَا إِلَّا قضيتها لي ثمَّ يسْأَل الله من أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَإِنَّهُ يقدر
شس (١٩٤) قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من طَرِيق فائد بِهِ دون قَوْله ثمَّ يسْأَل من أَمر الدُّنْيَا إِلَى آخِره وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بِاخْتِصَار وَزَاد بعد قَوْله وعزائم مغفرتك والعصمة من كل ذَنْب وَله شَاهد من حَدِيث أنس
رَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيّ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق فَايِد بِهِ
стр. 161
- ٩
بَاب مَا جَاءَ فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان
(٤٩١) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أَنبأَنَا ابْن أبي سُبْرَة عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد عَن مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر عَن أَبِيه عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا كَانَت لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَقومُوا لَيْلهَا وصوموا نَهَارهَا فَإِن الله تَعَالَى ينزل فِيهَا لغروب الشَّمْس إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول أَلا من يسْتَغْفر فَأغْفِر لَهُ أَلا من مسترزق فأرزقه أَلا من مبتلى فأعافيه أَلا كَذَا أَلا كَذَا حَتَّى يطلع الْفجْر
شس (٢٩٤) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن أبي سُبْرَة واسْمه أَبُو بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة قَالَ أَحْمد وَابْن معِين يضع الحَدِيث
(٤٩٢) حَدثنَا رَاشد بن سعيد بن رَاشد الرَّمْلِيّ حَدثنَا الْوَلِيد عَن ابْن لَهِيعَة عَن الضَّحَّاك بن أَيمن عَن الضَّحَّاك بن عبد الرَّحْمَن بن عَرْزَب عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِن الله يطلع فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَيغْفر لجَمِيع خلقه إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَو مُشَاحِن
(٤٩٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنَا أَبُو الْأسود النَّضر بن عبد الْجَبَّار حَدثنَا ابْن أبي لَهِيعَة عَن الزبير بن سَالم عَن الضَّحَّاك بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت أَبَا مُوسَى عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
شس (٤٩٤) قلت إِسْنَاد حَدِيث أبي مُوسَى ضَعِيف لضعف عبد الله بن لَهِيعَة وتدليس الْوَلِيد بن مُسلم وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث معَاذ بن جبل
٨٠ - ١٢٠
بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاة والسجدة عِنْد الشُّكْر
(٤٩٤) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف حَدثنَا سَلمَة بن رَجَاء حَدَّثتنِي شعثاء عَن عبد الله بن أبي أوفى أَن رَسُول الله ﷺ صلى يَوْم بشر بِرَأْس أبي جهل رَكْعَتَيْنِ
شس (٥٩٤) هَذَا
стр. 162
إِسْنَاد فِيهِ مقَال شعثاء بنت عبد الله لم أر من تكلم فِيهَا لَا بِجرح وَلَا بتوثيق وَسَلَمَة بن رَجَاء لينه ابْن معِين وَقَالَ ابْن عدي حدث بِأَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ينْفَرد عَن الثِّقَات بِأَحَادِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة صَدُوق وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَا بحَديثه بَأْس انْتهى
رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده عَن القواريري حَدثنَا سَلمَة فَذكره بِزِيَادَتِهِ كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة فِي كتاب النَّوَافِل
(٤٩٥) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن صَالح الْمصْرِيّ أَنبأَنَا أبي أَنبأَنَا ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن عَمْرو بن الْوَلِيد بن عُبَيْدَة السَّهْمِي عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي ﷺ بشر بحاجة فَخر سَاجِدا
شس (٦٩٤) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَله شَاهد من حَدِيث أبي بكرَة رَوَاهُ د ق ت
(٤٩٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عبد الرازق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك عَن أَبِيه قَالَ لما تَابَ الله عَلَيْهِ خر سَاجِدا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَهُوَ مَوْقُوف قَالَ ابْن حزم لَا معمر فِي خبر كَعْب الْبَتَّةَ ثمَّ روى عَن أبي بكر الصّديق وَعلي بن أبي طَالب نَحوه
٨١ - ١٢١
بَاب الصَّلَاة كَفَّارَة
حَدثنَا عبد الله بن أبي زِيَاد حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد حَدثنِي ابْن أخي ابْن شهَاب عَن عَمه حَدثنِي صَالح بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَن عَامر بن سعد أخبرهُ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول أَرَأَيْت لَو كَانَ بِفنَاء أحدكُم نهر يغْتَسل فِيهِ كل يَوْم
стр. 163
خمس مَرَّات مَا كَانَ يبقي من درنه قَالَ لَا شئ قَالَ فَإِن الصَّلَوَات تذْهب الذُّنُوب كَمَا يذهب المَاء الدَّرن هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو خَيْثَمَة حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى والكبرى وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق سعد بن أبي وَقاص قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن جَابر وَأنس وحَنْظَلَة الْأَسدي
٨٢ - ١٢٢
بَاب فِي فرض الصَّلَوَات الْخمس والمحافظة عَلَيْهَا
(٤٩٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن خَلاد الْبَاهِلِيّ حَدثنَا الْوَلِيد حَدثنَا شريك عَن عبد الله بن عصم أبي علوان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَمر نَبِيكُم ﷺ بِخَمْسِينَ صَلَاة فنازل ربكُم أَن يَجْعَلهَا خمس صلوَات
شس (٩٩٤) قلت كَذَا وَقع عِنْد ابْن ماجة عَن ابْن عَبَّاس وَالصَّوَاب عَن ابْن عمر كَمَا هُوَ فِي أبي دَاوُد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أنس بن مَالك وَقَالَ حسن صَحِيح غَرِيب قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عبَادَة بن الصَّامِت وَطَلْحَة بن عبيد الله وَأبي ذَر وَأبي قَتَادَة وَمَالك بن صعصعة وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ انْتهى
وَإسْنَاد حَدِيث ابْن عَبَّاس حسن لقُصُور عبد الله بن عصم وَأبي الْوَلِيد عَن دَرَجَة أهل الْحِفْظ والإتقان
حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد حَدثنَا ضبارة بن عبد الله بن أبي السَّلِيل أَخْبرنِي دويد بن نَافِع عَن الزُّهْرِيّ قَالَ رَوَاهُ سعيد بن الْمسيب إِن قَتَادَة بن ربعي أخبرهُ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ قَالَ الله تَعَالَى افترضت على أمتك خمس صلوَات وعهدت عِنْدِي
стр. 164
عهدا أَنه من حَافظ عَلَيْهِنَّ لوقتهن أدخلته الْجنَّة وَمن لم يحافظ عَلَيْهِنَّ فَلَا عهد لَهُ عِنْدِي هَذَا إِسْنَاد فِيهِ نظرمن أجل ضبارة ودويد عزاهُ الْمزي فِي الْأَطْرَاف لأبي دَاوُد رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي فَلم أره فِي رِوَايَة اللؤْلُؤِي وَله شَاهد من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى
٨٣ - ١٢٣
بَاب فضل الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام وَمَسْجِد النَّبِي ﷺ
(٥٠٠) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أَسد حَدثنَا زَكَرِيَّا بن عدي أَنبأَنَا عبيد الله بن عَمْرو عَن عبد الْكَرِيم عَن عَطاء عَن جَابر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ صَلَاة فِي مَسْجِدي أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مائَة ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات إِسْمَاعِيل بن أَسد وَثَّقَهُ الْبَزَّار وَالدَّارَقُطْنِيّ والذهبي فِي الكاشف وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيحَيْنِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث ابْن عمر وَفِي ابْن حبَان وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الله بن الزبير قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن على ومَيْمُونَة وَأبي سعيد وَجبير بن مطعم وَعبد الله بن الزبير
стр. 165
٨٤ - ١٢٤
بَاب الصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس
(٥٠١) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله الرقي حَدثنِي عِيسَى بن يُونُس حَدثنَا ثَوْر بن يزِيد عَن زِيَاد بن أبي سَوْدَة عَن أَخِيه عُثْمَان بن أبي سَوْدَة عَن مَيْمُونَة مولاة النَّبِي ﷺ قَالَت قلت يَا رَسُول الله أَفْتِنَا فِي بَيت الْمُقَدّس قَالَ أَرض الْمَحْشَر والمنشر إيتوه فصلوا فِيهِ فَإِن صَلَاة فِيهِ كألف صَلَاة فِي غَيره قلت أَرَأَيْت إِن لم أستطع أَن أتحمل إِلَيْهِ قَالَ فتهدي لَهُ زيتًا يسرج فِيهِ فَمن فعل ذَلِك فَهُوَ كمن أَتَاهُ
قلت روى أَبُو دَاوُد بعضه من حَدِيث مَيْمُونَة أَيْضا عَن النفيل عَن مِسْكين بن بكير عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز عَن زِيَاد بن أبي سَوْدَة عَن مَيْمُونَة وَإسْنَاد طَرِيق ابْن ماجة صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَهُوَ أصح من طَرِيق أبي دَاوُد فَإِن بَين زِيَاد بن أبي سَوْدَة ومَيْمُونَة عُثْمَان بن أبي سَوْدَة كَمَا صرح بِهِ ابْن ماجة فِي طَرِيقه وكما ذكره الْعَلَاء بن صَلَاح الدّين فِي الْمَرَاسِيل
وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس فَذكره بِتَمَامِهِ كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ من طَرِيق ثَوْر عَن زِيَاد عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَت مَيْمُونَة يَا رَسُول الله أَفْتِنَا فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث أبي ذَر رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي
(٥٠٢) حَدثنَا عبيد الله بن الجهم الْأنمَاطِي حَدثنَا أَيُّوب بن سُوَيْد عَن أبي زرْعَة الشَّيْبَانِيّ يحيى بن أبي عَمْرو حَدثنَا عبد الله بن الديلمي عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لما فرغ سُلَيْمَان بن دَاوُد عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام من بِنَاء بَيت الْمُقَدّس سَأَلَ الله ثَلَاثًا الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ رَسُول الله ﷺ أما اثْنَتَانِ فقد أعطيهما وَأَرْجُو أَن يكون قد أعطي الثَّالِثَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَيُّوب بن سُوَيْد مُتَّفق على تَضْعِيفه وَعبيد الله بن الجهم لَا يعرف حَاله روى أَبُو دَاوُد بعضه من حَدِيث ابْن عَمْرو أَيْضا وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى عَن عَمْرو بن مَنْصُور عَن أبي مسْهر عَن سعيد
стр. 166
بن عبد الْعَزِيز عَن ربيعَة بن يزِيد عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عَن عبد الله بن فَيْرُوز الديلمي بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَمْرو أَيْضا
٨٥ - ١٢٥
بَاب الصَّلَاة فِي الْمَسَاجِد وَمَسْجِد الْجَامِع
(٥٠٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا أَبُو الْخطاب الدِّمَشْقِي حَدثنَا رُزَيْق أَبُو عبد الله الْأَلْهَانِي عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ صَلَاة الرجل فِي بَيته بِصَلَاة وَصلَاته فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخمْس وَعشْرين صَلَاة وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الَّذِي يجمع فِيهِ بِخمْس مائَة وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْأَقْصَى بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة وَصَلَاة فِي مَسْجِدي بِخَمْسِينَ ألف صَلَاة وَصَلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو الْخطاب الدِّمَشْقِي لَا نَعْرِف حَاله ورزيق أَبُو عبد الله الْأَلْهَانِي فِيهِ مقَال حُكيَ عَن أبي زرْعَة أَنه قَالَ لَا بَأْس بِهِ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَفِي الضُّعَفَاء
وَقَالَ ينْفَرد بالأشياء الَّتِي لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا عِنْد الْوِفَاق انْتهى
وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية بِسَنَد ابْن ماجة وَضَعفه برزيق
стр. 167
٨٦ - ١٢٦
بَاب فِي بَدْء شَأْن الْمِنْبَر
(٥٠٤) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله الدَّوْرَقِي حَدثنَا عبيد الله بن عَمْرو الرقي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن الطُّفَيْل بن أبي بن كَعْب عَن أَبِيه قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي إِلَى جذع إِذْ كَانَ الْمَسْجِد عَرِيشًا وَكَانَ يخْطب إِلَى ذَلِك الْجذع فَقَالَ رجل من أَصْحَابه هَل لَك أَن نجْعَل لَك شَيْئا تقوم عَلَيْهِ يَوْم الْجُمُعَة حَتَّى يراك النَّاس وتسمعهم خطبتك قَالَ نعم فَصنعَ لَهُ ثَلَاث دَرَجَات فَهِيَ الَّتِي على الْمِنْبَر فَلَمَّا صنع ووضعوه فِي مَوْضِعه الَّذِي فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ رَسُول الله ﷺ أَن يقوم إِلَى الْمِنْبَر مر إِلَى الْجذع الَّذِي كَانَ يخْطب إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاوز الْجذع خار حَتَّى تصدع وَانْشَقَّ فَنزل رَسُول الله ﷺ لما سمع صَوت الْجذع فمسحه بِيَدِهِ حَتَّى سكن ثمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَر فَكَانَ إِذا صلى صلى إِلَيْهِ فَلَمَّا هدم الْمَسْجِد وَغير أَخذ ذَلِك الْجذع أبي بن كَعْب وَكَانَ عِنْده فِي بَيته حَتَّى بلي فأكلته الأَرْض وَعَاد رفاتًا
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن خَالِد وَاللَّفْظ لَهُ وَعِيسَى بن سَالم جَمِيعًا قَالَا حَدثنَا عبيد الله بن عَمْرو فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن
(٥٠٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن خَلاد الْبَاهِلِيّ حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن ابْن عَبَّاس وثابت عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يخْطب إِلَى جذع فَلَمَّا اتخذ الْمِنْبَر فحن الْجذع فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فسكن فَقَالَ لَو لم أحتضنه لحن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده قَالَ حَدثنَا أَبُو نصر حَدثنَا حَمَّاد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه جذع نخله وَقَالَ تحول إِلَى الْمِنْبَر
وَرَوَاهُ عبد بن حميد والْحَارث بن أبي أُسَامَة
(٥٠٦) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف حَدثنَا ابْن أبي عدي عَن سُلَيْمَان التَّمِيمِي عَن أبي نَضرة عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يقوم فِي أصل شَجَرَة أَو قَالَ إِلَى جذع ثمَّ اتخذ منبرًا قَالَ فحن الْجذع قَالَ جَابر حَتَّى سَمعه أهل
стр. 168
الْمَسْجِد حَتَّى أَتَاهُ رَسُول الله ﷺ فمسحه فسكن فَقَالَ بَعضهم لَو لم يَأْته لحن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى عَن عمر بن سَواد بن الْأسود حَدثنَا ابْن وهب أَنبأَنَا ابْن جريج أَن أَبَا الزبير أخبرهُ أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا خطب اسْتندَ إِلَى جذع نَخْلَة من سواري الْمَسْجِد فَلَمَّا صنع الْمِنْبَر واستوى عَلَيْهِ اضْطَرَبَتْ تِلْكَ السارية كحنين النَّاقة حَتَّى سَمعهَا أهل الْمَسْجِد حَتَّى نزل إِلَيْهَا رَسُول الله ﷺ فاعتنقها فَسكت
٨٧ - ١٢٧
بَاب مَا جَاءَ فِي طول الْقيام فِي الصَّلَاة
(٥٠٧) حَدثنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي مُحَمَّد بن يزِيد حَدثنَا يحيى بن يمَان حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تورمت قدماه فَقيل لَهُ إِن الله قد غفر لَك مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا تَأَخّر قَالَ أَفلا أكون عبدا شكُورًا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح احْتج مُسلم بِجَمِيعِ رُوَاته رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن الْحُسَيْن بن حُرَيْث عَن الْفضل بن مُوسَى عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ بِهِ وَرَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة من حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث جَابر وَقَالَ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عبد الله بن حبشِي وَأنس بن مَالك وَأبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة
стр. 169
١٠ - ١٢٨
بَاب مَا جَاءَ فِي كَثْرَة السُّجُود
(٥٠٨) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن خَالِد بن يزِيد المسري عَن يُونُس بن ميسرَة بن حَابِس عَن الصنَابحِي عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَنه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول مَا من عبد يسْجد لله سَجْدَة إِلَّا كتب الله لَهُ بهَا حَسَنَة ومحا عَنهُ بهَا سَيِّئَة وَرفع لَهُ بهَا دَرَجَة فاستكثروا من السُّجُود
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس الْوَلِيد بن مُسلم رَوَاهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث ثَوْبَان
١٠ - ١٢٩
بَاب أَيْن تُوضَع النِّعَال إِذا خلعت فِي الصَّلَاة
(٥٠٩) حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل قَالَا حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي عَن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ألزم نعليك قَدَمَيْك فَإِن خلعتها فاجعلها بَين رجليك وَلَا تجعلها عَن يَمِينك وَلَا عَن يَمِين صَاحبك وَلَا وَرَاءَك فتؤذي من خَلفك
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الله بن سعيد مُتَّفق على تَضْعِيفه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طرق مِنْهَا عَن عبد الْوَهَّاب بن نجدة عَن بَقِيَّة وَشُعَيْب بن إِسْحَاق عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ فَلم يذكر ألزم نعليك قَدَمَيْك وَلم يقل وَلَا وَرَاءَك فتؤذي من خَلفك وَالْبَاقِي نَحوه
وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن السايب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَنَحْوهم
стр. 170
٧
كتاب الْجَنَائِز
- ١
بَاب مَا جَاءَ فِي عِيَادَة الْمَرِيض
(٥١٠) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف وَمُحَمّد بن بشار قَالَا حَدثنَا يحيى بن سعيد حَدثنَا عبد الحميد بن جَعْفَر عَن أَبِيه عَن حَكِيم بن أَفْلح عَن أبي مَسْعُود عَن النَّبِي ﷺ قَالَ للْمُسلمِ على الْمُسلم أَربع خلال يشمته إِذا عطس ويجيبه إِذا دَعَاهُ ويشهده إِذا مَاتَ ويعوده إِذا مرض
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي مَسْعُود أَيْضا وَأَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده عَن القواريري عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ من طَرِيق حَكِيم بن أَفْلح عَن عقبَة بن عَمْرو وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن عبد الله بن عمر عَن يحيى الْقطَّان بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أَحْمد بن جَعْفَر الْقطيعِي عَن عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل عَن أَبِيه عَن يحيى بن سعيد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ بِهَذَا الْإِسْنَاد إِنَّمَا أَخْرجَاهُ من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة حق الْمُسلم على الْمُسلم خمس
الحَدِيث قل أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب
وَفِي التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب
(٥١١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خمس من حق الْمُسلم على الْمُسلم رد التَّحِيَّة وَإجَابَة الدعْوَة وشهود الْجِنَازَة وعيادة الْمَرِيض وتشميت
стр. 171
الْعَاطِس إِذا حمد الله
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا بِغَيْر هَذَا السِّيَاق
(٥١٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا مسلمة بن عَليّ حَدثنَا ابْن جريج عَن حميد الطَّوِيل عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ لَا يعود مَرِيضا إِلَّا بعد ثَلَاث
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مسلمة بن عَليّ قَالَ البُخَارِيّ
وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث انْتهى
وَمن مَنَاكِيره عَن ابْن جريج عَن حميد عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ كَانَ لَا يعود مَرِيضا إِلَّا بعد ثَلَاثَة أَيَّام قَالَ أَبُو حَاتِم هَذَا بَاطِل مُنكر وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة وَاتَّفَقُوا على تَضْعِيفه وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق نصر بن حَمَّاد أَو الْحَارِث الْوراق عَن روح بن جنَاح عَن الزُّهْرِيّ عَن ابْن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا فَذكره وَقَالَ لم يرو هَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ إِلَّا روح بن جنَاح تفرد بِهِ أَبُو الْحَارِث الْوراق انْتهى وَأورد ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا فِي كتاب الموضوعات من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأنس ﵄ وَالله أعلم
(٥١٣) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال حَدثنَا صَفْوَان بن هُبَيْرَة حَدثنَا أَبُو مكين عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ عَاد رجلا فَقَالَ مَا تشْتَهي قَالَ خبز بر قَالَ النَّبِي ﷺ من كَانَ عِنْده خبز بر فليبعث بِهِ إِلَى أَخِيه ثمَّ قَالَ النَّبِي ﷺ إِذا اشْتهى مَرِيض أحدكُم شَيْئا فليطعمه
هَذَا إِسْنَاد حسن صَفْوَان مُخْتَلف فِيهِ وَأَبُو مكين اسْمه نوح بن ربيعَة وَسَيَأْتِي هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَادِهِ فِي كتاب الطِّبّ إِن شَاءَ الله
(٥١٤) حَدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع حَدثنَا أَبُو يحيى الْحمانِي عَن الْأَعْمَش عَن يزِيد
стр. 172
الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ دخل النَّبِي ﷺ على مَرِيض يعودهُ فَقَالَ أتشتهي شَيْئا أتشتهي كعكا قَالَ نعم فطلبوا لَهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يزِيد بن أبان وَسَيَأْتِي فِي كتاب الطِّبّ إِن شَاءَ الله تَعَالَى
رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا الْحسن بن حَمَّاد حَدثنَا أَبُو يحيى الْحمانِي فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٥١٥) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر حَدثنِي كثير بن هِشَام حَدثنَا جَعْفَر بن برْقَان عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن عمر بن الْخطاب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا دخلت على مَرِيض فمره يَدْعُو لَك فَإِن دعاءه كدعاء الْمَلَائِكَة
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ العلائي فِي الْمَرَاسِيل والمزي فِي التَّهْذِيب أَن رِوَايَة مَيْمُون بن مهْرَان عَن عمر مُرْسلَة
- ٢
بَاب مَا جَاءَ فِي ثَوَاب من عَاد مَرِيضا
(٥١٦) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدثنَا الْأَعْمَش عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن على ﵁ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من أَتَى أَخَاهُ الْمُسلم عَائِدًا مَشى فِي خرافة الْجنَّة حَتَّى يجلس فَإِذا جلس غمرته الرَّحْمَة فَإِذا كَانَ غدْوَة صلى عَلَيْهِ سَبْعُونَ ألف ملك حَتَّى يُمْسِي وَإِن كَانَ مسَاء صلى عَلَيْهِ سَبْعُونَ ألف ملك حَتَّى يصبح
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده بِتَمَامِهِ وروى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ مِنْهُ فَإِن كَانَ غدْوَة إِلَى آخِره دون أَوله وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن غَرِيب وَكَذَا
стр. 173
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح على شَرطهمَا
خرافة الْجنَّة بِكَسْر الْخَاء أَي فِي اجتناء ثَمَر الْجنَّة يُقَال خرفت الْجنَّة أخرفها فَشبه مَا يحوزه عَائِد الْمَرِيض من الثَّوَاب بِمَا يحوزه المخترف من الثَّمر هَذَا قَول ابْن الْأَنْبَارِي
- ٣
بَاب تلقين الْمَيِّت لَا إِلَه إِلَّا الله
(٥١٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا أَبُو عَامر حَدثنَا كثير بن زيد عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن جَعْفَر عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لقنوا أمواتكم لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم سُبْحَانَ الله رب الْعَرْش الْعَظِيم الْحَمد لله رب الْعَالمين قَالُوا يَا رَسُول الله كَيفَ للأحياء قَالَ أَجود وأجود
هَذَا إِسْنَاد حسن كثير بن زيد مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
روى مُسلم فِي صَحِيحه وَغَيره بعضه من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ
- ٤
بَاب مَا يُقَال عِنْد الْمَرِيض إِذا حَضَره
(٥١٨) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى حَدثنَا يُوسُف بن الْمَاجشون حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ دخلت على جَابر بن عبد الله وَهُوَ يَمُوت فَقلت اقْرَأ على رَسُول الله ﷺ السَّلَام
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مَوْقُوف
стр. 174
- ٥
بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُؤمن يُؤجر فِي النزع
(٥١٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ دخل عَلَيْهَا وَعِنْدهَا حميم لَهَا يخنقه الْمَوْت فَلَمَّا رأى النَّبِي ﷺ مَا بهَا قَالَ لَهَا لَا تبتئسي على حميمك فَإِن ذَلِك من حَسَنَاته
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات والوليد وَإِن كَانَ يُدَلس فقد صرح بالتحدث فَزَالَتْ تُهْمَة التَّدْلِيس
(٥٢٠) حَدثنَا روح بن الْفرج حَدثنَا نصر بن حَمَّاد حَدثنَا مُوسَى بن كردم عَن مُحَمَّد بن قيس عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ سَأَلت رَسُول الله ﷺ مَتى تَنْقَطِع معرفَة العَبْد من النَّاس قَالَ إِذا عاين
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف نصر بن حَمَّاد كذبه ابْن معِين وَغَيره واتهم بِالْوَضْعِ
(٥٢١) حَدثنَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن توبه حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا قزعة بن سُوَيْد عَن حميد الْأَعْرَج عَن الزُّهْرِيّ عَن مَحْمُود بن لبيد عَن شَدَّاد بن أَوْس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا حضرتم مَوْتَاكُم فأغمضوا الْبَصَر فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح وَقُولُوا خيرا فَإِن الْمَلَائِكَة تؤمن على مَا قَالَ أهل الْبَيْت
هَذَا إِسْنَاد حسن قزعة بن سُوَيْد مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن شَاذان بن الْجَوْهَرِي عَن أَبِيه عَن يعلى بن مَنْصُور عَن قزعة بن
стр. 175
سُوَيْد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ قلت رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه
وروى أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ بعضه من حَدِيث أم سَلمَة
- ٦
بَاب مَا جَاءَ فِي غسل الْمَيِّت
(٥٢٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن مُبشر بن عبيد عَن زيد بن أسلم عَن عبد الله بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ليغسل مَوْتَاكُم المأمونون
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة وَشَيْخه قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل أَحَادِيثه كذب مَوْضُوعَة
وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك الحَدِيث يضع الْأَحَادِيث ويكذب
(٥٢٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي حَدثنَا عباد بن كثير عَن عَمْرو بن خَالِد عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من غسل مَيتا وكفنه وحنطه وَحمله وَصلى عَلَيْهِ وَلم يفش عَلَيْهِ مَا رأى خرج من خطيئته مثل يَوْم وَلدته أمه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عَمْرو بن خَالِد كذبه أَحْمد وَابْن معِين رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق حبيب ابْن أبي ثَابت بِهِ قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ حبيب بن أبي ثَابت لم يرو عَن عَاصِم بن ضَمرَة شَيْئا قطّ قلت لَعَلَّ مُرَاده لم يسمع مِنْهُ كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَإِلَّا فقد روى لَهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة حَدِيث وَابْن ماجة أَيْضا هَذَا الحَدِيث
стр. 176
- ٧
بَاب مَا جَاءَ فِي غسل الرجل امْرَأَته وَعَكسه
(٥٢٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد الْوَهْبِي حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت لَو كنت اسْتقْبلت من أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرت مَا غسل النَّبِي ﷺ غير نِسَائِهِ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَمُحَمّد بن إِسْحَاق وَإِن كَانَ مدلسا وَرَوَاهُ بالعنعنة فِي هَذَا الْإِسْنَاد فقد رَوَاهُ ابْن الْجَارُود وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق ابْن إِسْحَاق مُصَرحًا بِالتَّحْدِيثِ فَزَالَتْ تُهْمَة تدليسه وَرَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق الْحَاكِم وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنَا يحيى بن عباد فَذكره بِزِيَادَة طَوِيلَة كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٥٢٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عتبَة عَن عبيد الله بن عبد الله عَن عَائِشَة قَالَت رَجَعَ رَسُول الله ﷺ من البقيع فوجدني وَأَنا أجد صداعا وَأَنا أَقُول وارأسأه فَقَالَ بل أَنا عَائِشَة وارأساه ثمَّ قَالَ مَا ضرك لَو مت قبلي فَقُمْت عَلَيْك فغسلتك وكفنتك وَصليت عَلَيْك ودفنتك
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ البُخَارِيّ من وَجه آخر عَن عَائِشَة مُخْتَصرا وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الْوَفَاة وَلَيْسَ فِي روايتنا
стр. 177
- ٨
بَاب مَا جَاءَ فِي غسل النَّبِي ﷺ
(٥٢٦) سعيد بن يحيى بن الْأَزْهَر الوَاسِطِيّ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدثنَا أَبُو بردة عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد عَن ابْن بُرَيْدَة سُلَيْمَان عَن أَبِيه قَالَ لما أخذُوا فِي غسل النَّبِي ﷺ ناداهم مُنَاد من الدَّاخِل لَا تنزعوا عَن رَسُول الله قَمِيصه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أبي بردة واسْمه عَمْرو بن يزِيد التَّيْمِيّ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب عَن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار عَن أبي مُعَاوِيَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ قَالَ وَأَبُو بردة هَذَا هُوَ بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيحَيْنِ انْتهى
وَقَول الْحَاكِم إِنَّه صَحِيح وَإِن أَبَا بردة اسْمه بريد بن عبد الله فِيهِ نظر وَإِن اسْمه عَمْرو بن يزِيد كَمَا ذكره الْمزي فِي الْأَطْرَاف والتهذيب
(٥٢٧) حَدثنَا يحيى بن خذام حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى أَنبأَنَا معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن عَليّ قَالَ لما غسل النَّبِي ﷺ ذهبت ألتمس مِنْهُ مَا يلْتَمس من الْمَيِّت فَلم أَجِدهُ فَقَالَ بِأبي أَنْت الطّيب طبت حيّا وطبت مَيتا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات يحيى بن خذام ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط مُسلم رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة من طَرِيق معمر بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق عبد الْوَاحِد بن زِيَاد عَن معمر بِهِ
(٥٢٨) حَدثنَا عباد بن يَعْقُوب حَدثنَا الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن جَعْفَر عَن أَبِيه عَن عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا أَنا مت فاغسلني بِسبع قرب من بِئْر غريس
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عباد بن يَعْقُوب الروَاجِنِي أَبُو سعيد قَالَ فِيهِ ابْن حبَان كَانَ رافضيّا دَاعِيَة وَمَعَ ذَلِك يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير فَاسْتحقَّ التّرْك
وَقَالَ ابْن طَاهِر فِي التَّذْكِرَة عباد بن يَعْقُوب من غلاة الروافض روى الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير وَإِن كَانَ البُخَارِيّ روى عَنهُ حَدِيثا وَاحِدًا فِي الْجَامِع فَلَا يدل على صدقه فقد
стр. 178
أوقفهُ عَلَيْهِ غَيره من الثِّقَات وَأنكر الْأَئِمَّة عَلَيْهِ رِوَايَته عَنهُ وَترك الرِّوَايَة عَن عباد جمَاعَة من الْحفاظ
قلت إِنَّمَا روى البُخَارِيّ لعباد هَذَا مَقْرُونا بِغَيْرِهِ وَشَيْخه الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ مُخْتَلف فِيهِ
- ٩
بَاب مَا جَاءَ فِي كفن النَّبِي ﷺ
(٥٢٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن خَالِد الْعَسْقَلَانِي حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة قَالَ هَذَا مَا سَمِعت من أبي معيد حَفْص بن غيلَان عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن نَافِع عَن عبد الله بن عمر قَالَ كفن رَسُول الله ﷺ فِي ثَلَاث رِبَاط بيض سحُولِيَّة
هَذَا إِسْنَاد حسن لقُصُور سُلَيْمَان بن مُوسَى وَحَفْص بن غيلَان عَن دَرَجَة أهل الْحِفْظ والضبط والاتقان وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة وَابْن عَبَّاس
٨ - ١٠
بَاب النّظر إِلَى الْمَيِّت إِذا أدرج فِي أَكْفَانه
(٥٣٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن حَدثنَا أَبُو شيبَة عَن أنس بن مَالك قَالَ لما قبض إِبْرَاهِيم ابْن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُم النَّبِي ﷺ لَا تدرجوه فِي أَكْفَانه حَتَّى أنظر إِلَيْهِ فَأَتَاهُ فانكب عَلَيْهِ وَبكى
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو شيبَة اسْمه يُوسُف بن إِبْرَاهِيم قَالَ ابْن حبَان روى عَن أنس بن مَالك مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَقَالَ البُخَارِيّ صَاحب عجائب وَقَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث مُنكر الحَدِيث عِنْده عجائب
стр. 179
٩ - ١١
بَاب شُهُود الْجَنَائِز
(٥٣١) حَدثنَا حميد بن مسْعدَة حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن مَنْصُور عَن عبيد بن نسطاس عَن أبي عُبَيْدَة قَالَ قَالَ عبد الله بن مَسْعُود من اتبع جَنَازَة فليحمل بجوانب السرير كلهَا فَإِنَّهُ من السّنة ثمَّ إِن شَاءَ فليتطوع وَإِن شَاءَ فَليدع
هَذَا إِسْنَاد مَوْقُوف رِجَاله ثِقَات وَحكمه الرّفْع إِلَّا أَنه مُنْقَطع فَإِن أَبَا عُبَيْدَة واسْمه عَامر وَقيل اسْمه كنيته لم يسمع من أَبِيه شَيْئا قَالَه أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَعَمْرو بن مرّة وَغَيرهم رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالطَّيَالِسِي فِي مُسْنده عَن شُعْبَة عَن مَنْصُور بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٥٣٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن عقيل حَدثنَا بشر بن ثَابت حَدثنَا شُعْبَة عَن لَيْث عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى عَن النَّبِي ﷺ أَنه رأى جَنَازَة يسرعون بهَا فَقَالَ ليكن عَلَيْكُم السكينَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن شُعْبَة بِهِ وَعَن زَائِدَة عَن لَيْث وَزَاد وَهِي تمخض مخض الزق الحَدِيث وَلَيْث بن أبي سليم تَركه يحيى الْقطَّان وَابْن معِين وَابْن مهْدي وَغَيرهم وَمَعَ ضعفه قد ورد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَا يُخَالِفهُ أَسْرعُوا بالجنازة الحَدِيث وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق ابْن مَاجَه
١٠ - ١٢
بَاب النَّهْي عَن التسلب مَعَ الْجِنَازَة
(٥٣٣) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة أَخْبرنِي عَمْرو بن النُّعْمَان حَدثنَا عَليّ بن الحزور عَن نفيع عَن عمرَان بن حُصَيْن وَأبي بَرزَة قَالَا خرجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي
стр. 180
جَنَازَة فَرَأى قوما قد طرحوا أرديتهم يَمْشُونَ فِي قمص فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أبفعل الْجَاهِلِيَّة تأخذون أَو بصنيع الْجَاهِلِيَّة تشبهون لقد هَمَمْت أَن أَدْعُو عَلَيْكُم بدعوة ترجعون فِي غير صوركُمْ قَالَ فَأخذُوا أرديتهم وَلم يعودوا لذَلِك
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى تَركه غير وَاحِد وَنسبه يحيى بن معِين وَغَيره لوضع الحَدِيث وَعلي بن الحرور كَذَلِك مَتْرُوك الحَدِيث قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث عِنْده عجايب وَقَالَ مرّة فِيهِ نظر
١١ - ١٣
بَاب مَا جَاءَ فِي شُهُود الجنايز
(٥٣٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن عقيل حَدثنَا بشر بن ثَابت حَدثنَا شُعْبَة عَن لَيْث عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى عَن النَّبِي ﷺ أَنه رأى جَنَازَة يسرعون بهَا فَقَالَ ليكن عَلَيْكُم السكينَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف لَيْث وَهُوَ ابْن أبي سليم رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن لَيْث وَبِه وسياقه أتم
١٢ - ١٤
بَاب لَا تتبع الْجِنَازَة بِنَار
حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ أَنبأَنَا مُعْتَمر ابْن سُلَيْمَان قَالَ قَرَأت على الفضيل بن ميسرَة عَن أبي حريز أَن أَبَا بردة قَالَ أوصى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ حِين حَضَره الْمَوْت فَقَالَ لَا تتبعوني بمجمر قَالُوا لَهُ أسمعت فِيهِ شَيْئا قَالَ نعم
следующие страницы →