Полный текст (784 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
- ٣
بَاب فضل النِّسَاء
(٦٦٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة حَدثنَا وَكِيع عَن عبد الله بن عَمْرو بن مرّة عَن أَبِيه عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ لما نزل فِي الْفضة وَالذَّهَب مَا نزل قَالُوا فَأَي المَال نتَّخذ قَالَ عمر فَأَنا أعلم لكم ذَلِك فَأَوْضَعَ على بِغَيْرِهِ فَأدْرك النَّبِي ﷺ وَأَنا فِي أَثَره فَقَالَ يَا رَسُول الله أَي المَال نتَّخذ قَالَ ليتَّخذ أحدكُم قلبا شاكرا وَلِسَانًا ذَاكِرًا وَزَوْجَة مُؤمنَة تعين أحدكُم على أَمر الْآخِرَة
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعَة عَن عبد بن حميد عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن إِسْرَائِيل عَن مَنْصُور عَن سَالم بن أبي الْجَعْد بِهِ فَذكر الْمَرْفُوع مِنْهُ دون قَول عمر وَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره من طَرِيق مِنْهَا عَن أبي كريب وَكِيع
قلت لم يسمع سَالم بن أبي الْجَعْد من ثَوْبَان قَالَه أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق سَالم بِهِ
وَعبد الله بن عَمْرو بن مرّة ضعفه النَّسَائِيّ وَوَثَّقَهُ الْحَاكِم وَابْن حبَان قَالَ ابْن معِين لَا بَأْس بِهِ
(٦٦٥) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا صَدَقَة بن خَالِد حَدثنَا عُثْمَان بن أبي العاتكة عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يَقُول مَا اسْتَفَادَ الْمُؤمن بعد تقوى الله خيرا لَهُ من زَوْجَة صَالِحَة إِن أمرهَا أَطَاعَته وَإِن
стр. 247
نظر إِلَيْهَا سرته وَإِن أقسم عَلَيْهَا أَبرته وَإِن غَابَ عَنْهَا خفظته فِي نَفسهَا وَمَاله
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَهُوَ ضَعِيف قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَعُثْمَان بن أبي العاتكة مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ مُسلم وَغَيره وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ وَسكت عَنهُ
من طَرِيق أبي هُرَيْرَة وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس ﵄
- ٤
بَاب تَزْوِيج ذَات الدّين
(٦٦٦) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي وجعفر بن عون عَن الأفريقي عَن عبد الله بن يزِيد عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تزوجوا النِّسَاء لحسنهن فَعَسَى حسنهنَّ أَن يرديهن وَلَا تزوجوهن لأموالهن فَعَسَى أموالهن تطغيهن وَلَكِن تزوجوهن على الدّين وَلأمة خرماء سَوْدَاء ذَات دين أفضل
وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده حَدثنَا جَعْفَر ابْن عون
حَدثنَا الإفْرِيقِي بِهِ وَكَذَا رَوَاهُ سعيد بن مَنْصُور وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث عَوْف بن مَالك وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أبي بدر عَن الإفْرِيقِي بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه والْحَدِيث رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِإِسْنَاد آخر
стр. 248
- ٥
بَاب تَزْوِيج الْأَبْكَار
(٦٦٧) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي حَدثنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة التَّيْمِيّ حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن عقبَة بن عويم بن سَاعِدَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عَلَيْكُم بالأبكار فَإِنَّهُنَّ أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضي باليسير
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مُحَمَّد بن طَلْحَة قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَا يحْتَج بِهِ
قلت رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْفَيْض بن وثيق عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَقَالَ ابْن حبَان هُوَ من الثِّقَات رُبمَا أَخطَأ وَعبد الرَّحْمَن بن سَالم بن عتبَة
قَالَ البُخَارِيّ لم يَصح حَدِيثه وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث جَابر بن عبد الله ﵁
- ٦
بَاب تَزْوِيج الْحَرَائِر
(٦٦٨) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا سَالم بن سوار حَدثنَا كثير بن سليم عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من أَرَادَ أَن يلقى الله طَاهِرا مطهرا فليتزوج الْحَرَائِر
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ كثير بن سليم وَهُوَ ضَعِيف وَسَلام هُوَ ابْن سُلَيْمَان بن سوار الْمَدَائِنِي ابْن أخي شَبابَة بن سوار قَالَ ابْن عدي عِنْده مَنَاكِير وَقَالَ الْعقيلِيّ فِي حَدِيثه مَنَاكِير وَرَوَاهُ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق هِشَام
стр. 249
بن عمار بِهِ وَأعله بِكَثِير بن سُلَيْمَان فَقَالَ قَالَ ابْن حبَان يرْوى عَن أنس بن مَالك مَا لَيْسَ من حَدِيثه وَيَضَع عَلَيْهِ
(٦٦٩) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب حَدثنَا عبد الله بن الْحَارِث المَخْزُومِي عَن طَلْحَة عَن عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ انكحوا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف طَلْحَة بن عَمْرو الْمَكِّيّ الْحَضْرَمِيّ وَهُوَ مُتَّفق على تَضْعِيفه
- ٧
بَاب النّظر الى الْمَرْأَة إِذا أَرَادَ أَن يَتَزَوَّجهَا
(٦٧٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا حَفْص بن غياث حَدثنَا حجاج عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان عَن عَمه سهل بن أبي خثمة عَن مُحَمَّد بن مسلمة قَالَ خطبت امْرَأَة فَجعلت اتخبأ لَهَا حَتَّى نظرت إِلَيْهَا فِي نخل لَهَا فَقيل لَهُ أتفعل هَذَا وَأَنت صَاحب رَسُول الله ﷺ فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول إِذا ألقِي الله فِي قلب امرىء خطْبَة امْرَأَة فَلَا بَأْس أَن ينظر إِلَيْهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ حجاج وَهُوَ ابْن أَرْطَأَة الْكُوفِي ضَعِيف ومدلس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن حجاج بن أَرْطَأَة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عبد ربه بن نافععن ابْن مليكَة عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بِهِ وَقَالَ هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده مُخْتَلف فِيهِ ومداره على الْحجَّاج بن أَرْطَأَة
قلت لم ينْفَرد بِهِ حجاج بن أَرْطَأَة فقد رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن أبي خَيْثَمَة عَن أبي حَازِم عَن سهل بن مُحَمَّد بن أبي حثْمَة عَن عَمه سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة قَالَ رَأَيْت مُحَمَّد بن مسلمة فَذكره وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث سهل أَيْضا وَرَوَاهُ
стр. 250
أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده من طَرِيق الْحجَّاج وسمى الْمَرْأَة بهمة أُخْت الضَّحَّاك
(٦٧١) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال وَزُهَيْر بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن عبد الْملك قَالُوا حَدثنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن ثَابت عَن أنس بن مَالك أَن المغير بن شُعْبَة أَرَادَ أَن يتَزَوَّج امْرَأَة فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ اذْهَبْ فَانْظُر إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يُؤْدم يَعْنِي بَيْنكُمَا فَفعل وَتَزَوجهَا فَذكر من موافقتها
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَقد رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا من حَدِيث أنس كالمصنف وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْمُغيرَة وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ ابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقى عَن أَحْمد بن يُوسُف حَدثنَا عبد الرَّزَّاق بِهِ
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن ابْن مخلد عَن ابْن زَنْجوَيْه عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع عَن الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم عَن عبد الرَّزَّاق بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي عَن عبد الرَّزَّاق بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء
(٦٧٢) حَدثنَا الْحسن بن أبي الرّبيع أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ أتيت النَّبِي ﷺ فَذكرت لَهُ امْرَأَة أخطبها فَقَالَ فَاذْهَبْ فَانْظُر إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يُؤْدم بَيْنكُمَا فَأتيت امْرَأَة من الْأَنْصَار فخطبتها إِلَى أَبَوَيْهَا وخبرتهما بقول النَّبِي ﷺ فكأنهما كرها ذَلِك قَالَ فَسمِعت تِلْكَ الْمَرْأَة وَهِي فِي خدرها فَقَالَ إِن كَانَ رَسُول الله ﷺ أَمرك أَن تنظر فَانْظُر وَإِلَّا فَإِنِّي أنْشدك كأنهاأعظمت ذَلِك قَالَ فَنَظَرت إِلَيْهَا فتزوجتها فَذكر من موافقتها
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات روى التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَالنَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى بعضه من طَرِيق بكر بن عبد الله وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن قبيصَة عَن
стр. 251
سُفْيَان عَن عَاصِم الْأَحول عَن بكر بن عبد الله بِهِ وَرَوَاهُ ابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقى عَن عَليّ بن سَلمَة عَن أبي مُعَاوِيَة عَن عَاصِم بِهِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مِنْهَا عَن أبي مخلد عَن الْجِرْجَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وسياقه أتم من ابْن ماجة وَرَوَاهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن عَاصِم عَن بكر فَذكره بِتَمَامِهِ وَكَذَا أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
- ٨
بَاب استئمار الْبكر وَالثَّيِّب
(٦٧٣) حَدثنَا عِيسَى بن حَمَّاد الْمصْرِيّ حَدثنَا اللَّيْث بن سعد عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عدي بن عدي الْكِنْدِيّ عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الثّيّب تعرب عَن نَفسهَا وَالْبكْر رِضَاهَا صمتها
٤٧٦ - هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع عدي لم يسمع من أَبِيه عدي بن عميرَة يدْخل بَينهمَا الْعرس بن عميرَة قَالَه أَبُو حَاتِم وَغَيره وَقَالَ الْمزي رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ عَن ابْن أبي حُسَيْن عَن عدي بن عدي عَن أَبِيه عَن الْعرس رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عَن النَّبِي ﷺ
قلت وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق عَن يحيى بن أَيُّوب فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق عدي بن عدي وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن يحيى بن إِسْحَاق عَن لَيْث بن سعد بِهِ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا زُهَيْر حَدثنَا إِسْحَاق بن عدي حَدثنَا لَيْث فَذكره قلت وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره
стр. 252
- ٩
بَاب من زوج ابْنَته وَهِي كارهة
(٦٧٤) حَدثنَا هناد بن السّري حَدثنَا وَكِيع عَن كهمس بن الْحسن عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه قَالَ جَاءَت فتاة إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَت إِن أبي زَوجنِي من ابْن أَخِيه ليدفع بِي خسيسته قَالَ فَجعل الْأَمر إِلَيْهَا فَقَالَت قد أجزت مَا صنع أبي وَلَكِن أردْت أَن تعلم النِّسَاء أَنه لَيْسَ للآباء من الْأَمر شَيْء
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن يزِيد وَمجمع بن يزِيد وَهُوَ فِي السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَفِي سنَن النَّسَائِيّ الصُّغْرَى وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عَائِشَة
(٦٧٥) حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان حَدثنَا أَبُو أَحْمد حَدثنَا إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي عُبَيْدَة عَن عبد الله قَالَ تزوج النَّبِي ﷺ عَائِشَة وَهِي بنت سبع وَبنى بهَا وَهِي بنت تسع وَتوفى عَنْهَا وَهِي بنت ثَمَانِي عشرَة سنة
(٦٧٦) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع أَبُو عُبَيْدَة لم يسمع من أَبِيه قَالَه شُعْبَة وَأَبُو حَاتِم وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع والمزي فِي الْأَطْرَاف وَغَيرهم وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى وَغَيره
٨ - ١٠
بَاب الصغار يزوجهن غير الْآبَاء
(٦٧٦) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي حَدثنَا عبد الله بن نَافِع الصايغ عَن عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه عَن ابْن عمر أَنه حِين هلك عُثْمَان بن مَظْعُون ترك
стр. 253
ابْنة لَهُ قَالَ ابْن عمر فزوجنيها خَالِي قدامَة وَهُوَ عَمها وَلم يشاورها وَذَلِكَ بعد مَا هلك أَبوهَا فَكرِهت نِكَاحه وأحبت الْجَارِيَة أَن يُزَوّجهَا الْمُغيرَة بن شُعْبَة فَزَوجهَا أَيَّاهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مَوْقُوف عبد الله بن نَافِع مولى ابْن عمر مُتَّفق على تَضْعِيفه لَكِن لم ينفرده عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه فقد رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عمر بن حُسَيْن عَن رَافع عَن ابْن عمر وسياقهم أتم
٩ - ١١
بَاب لَا نِكَاح إِلَّا بولِي
(٦٧٧) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عبد الله بن الْمُبَارك حَدثنَا حجاج عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَا قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وَفِي حَدِيث عَائِشَة وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج هُوَ ابْن أَرْطَأَة مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة وَأَيْضًا لم يسمع حجاج من عِكْرِمَة إِنَّمَا تحدث عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة قَالَ الإِمَام أَحْمد وَلم يسمع الْحجَّاج أَيْضا من الزُّهْرِيّ قَالَه عباد بن الْعَوام وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم
قلت لم ينْفَرد حجاج بن أَرْطَأَة بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ فقد تَابعه عَلَيْهِ سُلَيْمَان بن مُوسَى وَهُوَ ثِقَة كَمَا رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن من طَرِيقه عَن الزُّهْرِيّ بِهِ مَرْفُوعا بِلَفْظ أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل الحَدِيث وَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن عَليّ بن أَحْمد بن الْهَيْثَم وَمُحَمّد بن جَعْفَر المطيري قَالَا حَدثنَا عِيسَى بن أبي حَرْب حَدثنَا يحيى بن أبي بكر حَدثنَا عدي بن الْفضل عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس بِهِ دون ذكر عَائِشَة وَقَالَ رُوَاته ثِقَات
قَالَ وَلم يرفعهُ إِلَّا عدي بن الْمفضل انْتهى
وَرَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي وَأحمد فِي مسنديهما من
стр. 254
حَدِيث ابْن عَبَّاس فَقَط وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عدي بن الْفضل بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أبي كريب بِالْإِسْنَادِ والمتن سَوَاء وَله شَاهد من حَدِيث أبي مُوسَى رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
(٦٧٨) حَدثنَا جميل بن الْحسن الْعَتكِي حَدثنَا مُحَمَّد بن مَرْوَان الْعقيلِيّ حَدثنَا هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تزوج الْمَرْأَة وَلَا تزوج الْمَرْأَة نَفسهَا فَإِن الزَّانِيَة هِيَ الَّتِي تزوج نَفسهَا
هَذَا إِسْنَاد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم عَن جميل بن الْحسن بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا مَوْقُوفا بِلَفْظ لَا تنْكح الْمَرْأَة الْمَرْأَة فَإِن الْبَغي إِنَّمَا تنْكح نَفسهَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق جميل بن الْحسن وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم فَذكره مَرْفُوعا وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق الْأَوْزَاعِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوفا وَعَن الْحَاكِم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
١٠ - ١٢
بَاب النَّهْي عَن الشّغَار
(٦٧٩) حَدثنَا الْحُسَيْن بن مهْدي أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق حَدثنَا معمر عَن ثَابت عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا شغار فِي الْإِسْلَام
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن ابْن خُزَيْمَة عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ بِزِيَادَة فِيهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يحيى بن معِين عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِالْإِسْنَادِ والمتن وَله شَاهد فِي الْكتب السِّتَّة من حَدِيث ابْن عمر وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن وَفِي مُسْند أَحْمد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو وَفِي مُسْند الْبَزَّار من حَدِيث وَائِل بن حجر
стр. 255
١١ - ١٣
بَاب صدَاق النِّسَاء
(٦٨٠) حَدثنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي مُحَمَّد بن يزِيد حَدثنَا إِسْحَاق بن يمَان حَدثنَا الْأَغَر الرقاشِي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي ﷺ تزوج عَائِشَة على مَتَاع بَيت قِيمَته خَمْسُونَ درهما
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الْأَغَر هَذَا هُوَ فُضَيْل بن مَرْزُوق وَلم يقل عَن أبي سعيد غير يحيى بن يمَان عَنهُ وأرسله غَيره رَوَاهُ وَكِيع عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق عَن عَطِيَّة عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد عَن فضيب بن مَرْزُوق عَن عَطِيَّة أَن النَّبِي ﷺ تزوج عَائِشَة
١٢ - ١٤
بَاب إعلان النِّكَاح
(٦٨١) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي والخليل بن عَمْرو قَالَا حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس عَن خَالِد بن إلْيَاس عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ أعْلنُوا هَذَا النِّكَاح واضربوا عَلَيْهِ بالغربال
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ خَالِد بن إلْيَاس أَبُو الْهَيْثَم الْعَدوي وَهُوَ ضَعِيف بل نسبه إِلَى الْوَضع ابْن حبَان
стр. 256
وَالْحَاكِم وَأَبُو سعيد النقاش وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق خَالِد بن إلْيَاس
وَضعف الحَدِيث بِسَبَبِهِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عَائِشَة وَقَالَ بِالدُّفُوفِ بدل الغربال
وَالْبَاقِي مثله وَرَوَاهُ صَاحب الغيلانيات من طَرِيق أبي عبيد الله عَن عَمه عِيسَى بن يُونُس فَذكره وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق أصبغ عَن عِيسَى بن يُونُس فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ خَالِد بن إِيَاس ضَعِيف
قلت لم ينْفَرد بِهِ خَالِد بن إلْيَاس فقد رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون أَنبأَنَا عِيسَى بن مَيْمُون عَن الْقَاسِم فَذكره بِزِيَادَة فِيهِ كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن الزبير رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم
١٣ - ١٥
بَاب الْغناء والدف
(٦٨٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس حَدثنَا عَوْف عَن ثُمَامَة بن عبد الله عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي ﷺ مر بِبَعْض الْمَدِينَة فَإِذا هُوَ بِجوَارِي يضربن بدفهن ويتغنين وَيَقُلْنَ نَحن جواري من بني النجار يَا حبذا مُحَمَّد من جَار فَقَالَ النَّبِي ﷺ الله يعلم أَنِّي لأحبكن
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَبَعضه من الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة وَفِي البُخَارِيّ وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث الرّبيع بنت معوذ
(٦٨٣) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور أَنبأَنَا جَعْفَر بن عون أَنبأَنَا الْأَجْلَح عَن أبي الزبير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أنكحت عَائِشَة ذَات قرَابَة لَهَا من الْأَنْصَار فجَاء رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أهديتم الفتاة قَالُوا نعم قَالَ أرسلتم مَعهَا من يُغني قَالَت
стр. 257
لَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أَن الْأَنْصَار قوم فيهم غزل فَلَو بعثتم مَعهَا من يَقُول أَتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فحيانا وحياكم هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن الْأَجْلَح مُخْتَلف فِيهِ وَأَبُو الزبير قَالَ فِيهِ ابْن عُيَيْنَة يَقُولُونَ أَنه لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَالَ أَبُو حَاتِم رأى ابْن عَبَّاس رُؤْيَة انْتهى وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِغَيْر هَذَا السِّيَاق وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من حَدِيث جَابر عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده من حَدِيث جَابر وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده من طَرِيق أبي الزبير عَن جَابر بِهِ
(٦٨٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا الغريابي عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك النميري عَن لَيْث عَن مُجَاهِد قَالَ كنت مَعَ ابْن عمر فَسمع صَوت طبل فَأدْخل إصبعيه فِي أُذُنَيْهِ ثمَّ تنحى حَتَّى فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات ثمَّ قَالَ هَكَذَا فعل رَسُول الله ﷺ
قلت كَذَا وَقع عِنْد ابْن ماجة ثَعْلَبَة بن أبي مَالك وهم من الْفرْيَابِيّ وَالصَّوَاب ثَعْلَبَة بن سُهَيْل أَبُو مَالك كَمَا ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب والأطراف وَهَذَا إِسْنَاد فِيهِ لَيْث وَهُوَ ابْن سليم وَقد ضعفه الْجُمْهُور رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق نَافِع عَن ابْن عمر إِلَّا أَنه لم يقل صَوت طبل وَقَالَ بدله مزمار وَالْبَاقِي نَحوه
١٤ - ١٦
بَاب المخنثين
(٦٨٥) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ لعن الْمَرْأَة تتشبه بِالرِّجَالِ وَالرجل يتشبه بِالنسَاء
стр. 258
هَذَا إِسْنَاد حسن يَعْقُوب مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن زُهَيْر بن حَرْب عَن أبي عَامر عَن سُلَيْمَان بن بِلَال عَن سُهَيْل بن أبي صَالح بِهِ مَرْفُوعا بِلَفْظ لعن رَسُول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة الْمَرْأَة وَالْمَرْأَة تلبس لبسة الرجل وَله شَاهد فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَسنَن أبي دَاوُد أَيْضا وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أم سَلمَة
١٥ - ١٧
بَاب الْوَلِيمَة
(٦٨٦) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا الْمفضل بن عبد الله عَن جَابر عَن الشّعبِيّ عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة قَالَتَا أمرنَا رَسُول الله ﷺ أَن نجهز فَاطِمَة حَتَّى ندْخلهَا على عَليّ فعمدنا إِلَى الْبَيْت ففرشناه تُرَابا لينًا من أَعْرَاض الْبَطْحَاء ثمَّ حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بِأَيْدِينَا ثمَّ أطعمنَا تَمرا وزبيبا وسقينا مَاء عذبا وعمدنا إِلَى عود فعرضناه فِي جَانب الْبَيْت يلقى عَلَيْهِ الثِّيَاب وَتعلق عَلَيْهِ السقاء فَمَا رَأينَا عرسا أحسن من عرس فَاطِمَة ﵂
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْمفضل بن عبد الله وَهُوَ ضَعِيف وَشَيْخه جَابر هُوَ الْجعْفِيّ مُتَّهم وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي أسيد السَّاعِدِيّ
- ١٨
بَاب إِجَابَة الدَّاعِي
(٦٨٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبَادَة الوَاسِطِيّ حَدثنَا يزِيد بن هَارُون أَنبأَنَا عبد الْملك بن حُسَيْن أَبُو مَالك النَّخعِيّ عَن مَنْصُور عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْوَلِيمَة أول يَوْم حق وَالثَّانِي مَعْرُوف وَالثَّالِث رِيَاء وَسُمْعَة
стр. 259
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الْملك بن حُسَيْن وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
- ١٩
بَاب التستر عِنْد الْجِمَاع
(٦٨٨) حَدثنَا إِسْحَاق بن وهب الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْوَلِيد بن الْقَاسِم الْهَمدَانِي حَدثنَا الْأَحْوَص بن حَكِيم عَن أَبِيه رَاشد بن سعد وَعبد الْأَعْلَى بن عدي عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فليستتر وَلَا يتجرد تجرد العيرين
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْأَحْوَص بن حَكِيم الْعَنسِي الْحِمصِي وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ بشر بن عمَارَة عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم عَن عبد الله بن عَامر عَن عتبَة بن عبد
(٦٨٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد عَن مولى لعَائِشَة قَالَت مَا نظرت أَو مَا رَأَيْت فرج رَسُول الله ﷺ قطّ
قَالَ أَبُو بكر قَالَ أَبُو نعيم عَن مولاة لعَائِشَة هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لجَهَالَة تابعيه رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي كتاب الطَّهَارَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقد تقدم وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن سُفْيَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سواءورواه
стр. 260
الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير عَن أَحْمد بن زَكَرِيَّاء شَاذان عَن بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي عَن يُوسُف بن أَسْبَاط عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد بن حمادة عَن قَتَادَة عَن أنس عَن عَائِشَة قَالَت مَا رَأَيْت عَورَة رَسُول الله ﷺ قطّ قَالَ الطَّبَرَانِيّ تفرد بِهِ بركَة بن مُحَمَّد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بركَة بن مُحَمَّد كَذَّاب يضع الحَدِيث وَقَالَ الْحَاكِم يروي أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقَالَ ابْن عدي سَائِر أَحَادِيثه بَاطِلَة
١٦ - ٢٠
بَاب النَّهْي عَن إتْيَان النِّسَاء فِي أدبارهن
(٦٩٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الْمُخْتَار عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن الْحَارِث بن مخلد عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ لَا ينظر الله إِلَى رجل جَامع امْرَأَته فِي دبرهَا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن هناد وَالنَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن هناد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة كِلَاهُمَا عَن وَكِيع عَن سُفْيَان عَن سُهَيْل بِهِ بِلَفْظ مَلْعُون من أَتَى امْرَأَته فِي دبرهَا وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن سُفْيَان عَن سُهَيْل بن أَي صَالح بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَابْن مَاجَه فِي صَحِيحه
(٦٩١) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد عَن حجاج بن أَرْطَاة عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن عبد الله بن هرمي عَن خُزَيْمَة بن ثَابت قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الله لَا يستحي من الْحق ثَلَاث مَرَّات لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أدبارهن
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج بن أَرْطَأَة مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة والْحَدِيث مُنكر
стр. 261
لَا يَصح كَمَا صرح بذلك البُخَارِيّ وَالْبَزَّار وَالنَّسَائِيّ وَغير وَاحِد
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق خُزَيْمَة إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا أعجازهن بدل أدبارهن وَقَالا هرمي بن عبد الله وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث طلق بن عَليّ وَابْن عَبَّاس وَعلي بن أبي طَالب قَالَ وَفِي الْبَاب عَن خُزَيْمَة وَابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة
١٧ - ٢١
بَاب الْعَزْل
(٦٩٢) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى حَدثنَا ابْن لَهِيعَة حَدثنِي جَعْفَر بن ربيعَة عَن الزُّهْرِيّ عَن الْمُحَرر بن أبي هُرَيْرَة عَن أَبِيه عَن عمر بن الْخطاب قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن يعْزل عَن الْحرَّة إِلَّا بِإِذْنِهَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عمر بن الْخطاب أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق إِسْحَاق بن الْحسن عَن ابْن لَهِيعَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر وَمن حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مُنْفَردا بهما عَن أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
١٨ - ٢٢
بَاب لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا وَلَا على خَالَتهَا
(٦٩٣) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عتبَة عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ نهى عَن نِكَاحَيْنِ أَن يجمع بَين الْمَرْأَة وعمتها وَبَين الْمَرْأَة وخالتها
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق وَقد عنعنه رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي
стр. 262
مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الله بن نمير عَن ابْن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بِهِ وسياقه أتم وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَليّ وَعبد الله بن عَمْرو وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَابْن عمر وَسمرَة بن جُنْدُب
(٦٩٤) حَدثنَا حبارة بن الْمُغلس حَدثنَا أَبُو بكر النَّهْشَلِي حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي مُوسَى عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا وَلَا على خَالَتهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جبارَة بن الْمُغلس وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
١٩ - ٢٣
بَاب الْمُحَلّل والمحلل لَهُ
(٦٩٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حدثناأبو عَامر حَدثنَا زَمعَة بن صَالح عَن سَلمَة بن وهرام عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لعن رَسُول الله ﷺ الْمُحَلّل والمحلل لَهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف زَمعَة بن صَالح الجندي رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو هِشَام حَدثنَا أَبُو عَامر حَدثنَا زَمعَة فَذكره بِزِيَادَة فِي آخِره وروى الزِّيَادَة فَقَط أَبُو دَاوُد فِي سنَنه
(٦٩٦) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن صَالح الْمصْرِيّ حَدثنَا أبي سَمِعت اللَّيْث بن سعد يَقُول قَالَ لي أَبُو مُصعب مشرح بن هاعان قَالَ عقبَة بن عَامر قَالَ رَسُول الله ﷺ أَلا أخْبركُم بالتيس الْمُسْتَعَار قَالُوا بلَى يَا رَسُول الله قَالَ هُوَ الْمُحَلّل لعن الله الْمُحَلّل والمحلل لَهُ
هَذَا إِسْنَاد مُخْتَلف فِيهِ من أجل أبي مُصعب رَوَاهُ الْحَاكِم فِي
стр. 263
الْمُسْتَدْرك عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح بِهِ وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم
٢٠ - ٢٤
بَاب لَا رضَاع بعد فصَال
(٦٩٧) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى حَدثنَا عبد الله بن وهب أَخْبرنِي ابْن لَهِيعَة عَن أبي الْأسود عَن عُرْوَة عَن عبد الله بن الزبير أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا رضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء
(٨٩٦) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَله شَاهد من حَدِيث أم سَلمَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث أم سَلمَة وَقَالَ حسن صَحِيح وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
٢١ - ٢٥
بَاب الرجل يعْتق أمته ثمَّ يَتَزَوَّجهَا
(٦٩٨) حَدثنَا حُبَيْش بن مُبشر حَدثنَا يُونُس بن مُحَمَّد عَن حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ أعتق صَفِيَّة وَجعل عتقهَا صَدَاقهَا
стр. 264
وَتَزَوجهَا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس سمع من عَائِشَة فقد تنَاقض فِيهِ قَول أبي حَاتِم فَقَالَ فِي الْمَرَاسِيل لم يسمع من عَائِشَة وَقَالَ فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل سمع مِنْهَا وَرجح سَمَاعه مِنْهَا أَن رِوَايَته عَنْهَا فِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَه شَيخنَا أَبُو زرْعَة وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لَا أعلمهُ سمع من أحد من أَزوَاج النَّبِي ﷺ شَيْئا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَابْن مخلد عَن حُبَيْش بن مُبشر بِهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أَبى مُوسَى وَأنس بن مَالك ﵁
٢٢ - ٢٦
بَاب تَزْوِيج العَبْد بِغَيْر إِذن سَيّده
(٦٩٩) حَدثنَا أَزْهَر بن مَرْوَان حَدثنَا عبد الْوَارِث بن سعيد حَدثنَا الْقَاسِم بن عبد الْوَاحِد عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا تزوج العَبْد بِغَيْر إِذن سَيّده كَانَ عاهرا
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جَابر بن عبد الله
(٧٠٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَصَالح بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد قَالَا حَدثنَا أَبُو غَسَّان عَن منْدَل عَن ابْن جريج عَن مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَيّمَا عبد تزوج بِغَيْر إِذن موَالِيه فَهُوَ زَان
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ منْدَل بن عَليّ وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق عبد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ إِذا نكح العَبْد بِغَيْر إِذن مَوْلَاهُ فنكاحه بَاطِل قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث ضَعِيف وَهُوَ مَوْقُوف وَهُوَ قَول ابْن عمر
стр. 265
٢٣ - ٢٧
بَاب النَّهْي عَن نِكَاح الْمُتْعَة
(٧٠١) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي حَدثنَا الْفرْيَابِيّ عَن أبان بن أبي حَازِم عَن أبي بكر بن حَفْص عَن أبي عمر قَالَ لما ولي عمر بن الْخطاب خطب النَّاس فَقَالَ إِن رَسُول الله ﷺ أذن لنا فِي الْمُتْعَة ثَلَاثًا ثمَّ حرمهَا وَالله لَا أعلم أحدا يتمتع وَهُوَ مُحصن إِلَّا رَجَمْته بِالْحِجَارَةِ إِلَّا أَن يَأْتِي بأَرْبعَة يشْهدُونَ أَن رَسُول الله ﷺ أحلهَا بعد إِذْ حرمهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال أَبُو بكر بن حَفْص اسْمه إِسْمَاعِيل الْأَيْلِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه كتبت عَنهُ وَعَن أَبِيه وَكَانَ أَبوهُ يكذب قلت لَا بَأْس بِهِ قَالَ لَا يمكنني أَن أَقُول لَا بَأْس بِهِ انْتهى
وإبان ابْن أبي حَازِم مُخْتَلف فِيهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث سُبْرَة بن مسعد
- ٢٨
بَاب الْأَكفاء
(٧٠٢) حَدثنَا عبد الله بن سعيد حَدثنَا الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي عَن هِشَام عَن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ وَأنْكحُوا الْأَكفاء وَأنْكحُوا إِلَيْهِم
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحَارِث بن عمرَان الْمدنِي قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ لَا أصل لَهُ يَعْنِي هَذَا الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي والضعف على رواياته بَين وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك انْتهى رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق شيخ ابْن ماجة عبد الله بن سعيد فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا عَن طَرِيق عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم عَن هِشَام بن عُرْوَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
стр. 266
عَن الْحَاكِم من الطَّرِيقَيْنِ قَالَ وَرَوَاهُ أُميَّة بن يعلى عَن هِشَام بن عُرْوَة بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
- ٢٩
بَاب الْمَرْأَة تهب يَوْمهَا لصاحبتها
(٧٠٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا حَدثنَا عَفَّان حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت عَن سميَّة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ وجد على صَفِيَّة بنت حييّ فِي شَيْء فَقَالَت صَفِيَّة يَا عَائِشَة هَل لَك أَن ترضي رَسُول الله ﷺ عني وَلَك يومي قَالَت نعم فَأخذت خمارا مصبوغا بزعفران فرشته بِالْمَاءِ ليفوح رِيحه ثمَّ قعدت إِلَى جنب رَسُول الله ﷺ فَقَالَ النَّبِي ﷺ يَا عَائِشَة إِلَيْك عني إِنَّه لَيْسَ يَوْمك
فَقَالَت ذَلِك فضل يؤتيه من يَشَاء فَأَخْبَرته بِالْأَمر فَرضِي عَنْهَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سميَّة البصرية لَا تعرف كَذَا قَالَ صَاحب الْمِيزَان
(٧٠٤) حَدثنَا جَعْفَر بن عَمْرو حَدثنَا عمر بن عَليّ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت نزلت هَذِه الْآيَة ﴿وَالصُّلْح خير﴾ فِي رجل كَانَت تَحْتَهُ امْرَأَة قد طَالَتْ صحبتهَا وَولدت مِنْهُ أَوْلَادًا فَأَرَادَ أَن يسْتَبْدل بهَا فراضته على أَن يُقيم عِنْدهَا وَلَا يقسم لَهَا
هَذَا إِسْنَاد مَوْقُوف صَحِيح وَحكمه الرّفْع
٢٤ - ٣٠
بَاب الشَّفَاعَة فِي التَّزْوِيج
(٧٠٥) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا مُعَاوِيَة بن يحيى عَن مُعَاوِيَة بن يزِيد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي الْخَيْر عَن أبي رهم قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أفضل الشَّفَاعَة أَن يشفع بَين الِاثْنَيْنِ فِي النِّكَاح
هَذَا إِسْنَاد مُرْسل أَبُو رهم هَذَا
стр. 267
اسْمه أحزاب بن أسيد بِفَتْح الْهمزَة وَقيل بصمها قَالَ البُخَارِيّ تَابِعِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
(٧٠٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا شريك عَن الْعَبَّاس بن ذريح عَن الْبَهِي عَن عَائِشَة قَالَت عثر أُسَامَة بِعتبَة الْبَاب فشج فِي وَجهه فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أميطي عَنهُ الْأَذَى فقذرته فَجعل يمص عَنهُ الدَّم ويمجه عَن وَجهه ثمَّ قَالَ لَو كَانَ أُسَامَة جَارِيَة لحليته وَكسوته حَتَّى أنفقهُ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ الْبَهِي سمع من عَائِشَة وَاسم الْبَهِي عبد الله مولى مُصعب بن الزبير سُئِلَ أَحْمد عَنهُ هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ مَا أَدْرِي فِي هَذَا شَيْئا إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة قَالَ العلائي فِي الْمَرَاسِيل أخرج مُسلم فِي صَحِيحه لعبد الله الْبَهِي عَن عَائِشَة حَدثنَا وَكَانَ ذَلِك على قَاعِدَته انْتهى
رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي عَن شريك بِهِ
٢٥ - ٣١
بَاب حسن معاشرة النِّسَاء
(٧٠٧) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا حَدثنَا أَبُو عَاصِم عَن جَعْفَر بن يحيى بن ثَوْبَان عَن عَمه عمَارَة بن ثَوْبَان عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ خَيركُمْ خَيركُمْ لأَهله وَأَنا خَيركُمْ لأهلي
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عمَارَة بن ثَوْبَان ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عبد الْحق لَيْسَ بِالْقَوِيّ فَرد ذَلِك عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان وَقَالَ ابْن حبَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ مَجْهُول الْحَال وجعفر بن يحيى قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ شيخ مَجْهُول وَقَالَ ابْن الْقطَّان الفاسي مَجْهُول الْحَال وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق أبي عَاصِم بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي
стр. 268
الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي عَاصِم بِهِ وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن عَمْرو بن عَليّ الغلاس عَن أبي عَاصِم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
(٧٠٨) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا أَبُو خَالِد عَن الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن مَسْرُوق عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خياركم خياركم لنسائهم
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس
(٧٠٩) حَدثنَا أَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد حَدثنَا حبَان بن هِلَال حَدثنَا مبارك بن فضَالة عَن عَليّ بن زيد عَن أم مُحَمَّد عَن عَائِشَة قَالَت لما قدم رَسُول الله ﷺ الْمَدِينَة وَهُوَ عروس بصفية بنت حييّ جئن نسَاء الْأَنْصَار فأخبرن عَنْهَا قَالَت فَتَنَكَّرت وتنقبت فَذَهَبت فَنظر رَسُول الله ﷺ إِلَى عَيْني فعرفني قَالَت فَالْتَفت فأسرعت الْمَشْي فأدركني فاحتضنني فَقَالَ كَيفَ رَأَيْت قَالَت أرسل يَهُودِيَّة وسط يهوديات
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَهُوَ ضَعِيف
(٧١٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر عَن زَكَرِيَّا عَن خَالِد بن سَلمَة عَن الْبَهِي عَن عُرْوَة بن الزبير قَالَ قَالَت عَائِشَة مَا علمت حَتَّى دخلت عَليّ زَيْنَب بِغَيْر إِذن وَهِي غَضَبي ثمَّ قَالَت يَا رَسُول الله أحسبك إِذا قلبت لَك بنية أبي بكر ذُرَيْعَتَيْهَا ثمَّ أَقبلت عَليّ فَأَعْرَضت عَنْهَا حَتَّى قَالَ النَّبِي ﷺ دُونك فَانْتَصِرِي فَأَقْبَلت عَلَيْهَا حَتَّى رَأَيْتهَا وَقد يبس رِيقهَا فِي فِيهَا مَا ترد عليص شَيْئا فَرَأَيْت النَّبِي ﷺ يَتَهَلَّل وَجهه
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط مُسلم رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عشرَة النِّسَاء وَفِي التَّفْسِير عَن عَبدة بن عبد الله وَعَن مُحَمَّد بن
стр. 269
عبد الله المخرمي عَن مُعلى بن مَنْصُور عَن يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة كِلَاهُمَا عَن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة بِهِ وَلَيْسَ هُوَ فِي رِوَايَة ابْن السّني
(٧١١) حَدثنَا حَفْص بن عَمْرو حَدثنَا عمر بن حبيب القَاضِي حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت كنت أَلعَب بالبنات وَأَنا عِنْد رَسُول الله ﷺ فَكَانَ يسرب إِلَى صُوَيْحِبَاتِي يلاعبنني
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ عمر بن حبيب الْعَدوي قَاضِي الْبَصْرَة ثمَّ قَاضِي الشرقية لِلْمَأْمُونِ مُتَّفق على تَضْعِيفه وَكذبه ابْن معِين
٢٦ - ٣٢
بَاب مَتى يسْتَحبّ الْبناء بِالنسَاء
(٧١٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا أسود بن عَامر حَدثنَا زُهَيْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن أبي بكر عَن أَبِيه عَن عبد الْملك بن الْحَارِث بن هِشَام عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ تزوج أم سَلمَة فِي شَوَّال وَجَمعهَا إِلَيْهِ فِي شَوَّال
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَانْفَرَدَ ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الحَدِيث عَن الْحَارِث بن هِشَام وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْأُصُول هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث عَائِشَة قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي عَن أسود بن عَامر بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنه قَالَ عبد الرَّحْمَن بدل عبد الْملك وَهُوَ أولى بِالصَّوَابِ
стр. 270
٢٧ - ٣٣
بَاب مَا يكون فِيهِ الْيمن والشؤم
(٧١٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش حَدثنِي سُلَيْمَان بن سليم الْكِنَانِي عَن يحيى بن جَابر عَن حَكِيم بن مُعَاوِيَة عَن عَمه مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا شُؤْم وَقد يكون الْيمن فِي ثَلَاثَة فِي الْمَرْأَة وَالدَّار وَالْفرس
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن عَليّ بن حجر عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن سُلَيْمَان بن سليم عَن يحيى بن جَابر عَن مُعَاوِيَة بن حَكِيم عَن عَمه حَكِيم بن مُعَاوِيَة عَن النَّبِي ﷺ فَذكر مثله وَإسْنَاد حَدِيث مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَلَيْسَ لَهُ عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْخَمْسَة الْأُصُول
(٧١٤) حَدثنَا يحيى بن خلف أَبُو سَلمَة حَدثنَا بشر بن الْمفضل عَن عبد الرَّحْمَن بن خلف أَبُو سَلمَة بشر بن الْفضل عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الشؤم فِي ثَلَاث فِي الْفرس وَالْمَرْأَة وَالدَّار
قَالَ الزُّهْرِيّ فَحَدثني أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله بن زَمعَة أَن جدته زَيْنَب حدثته عَن أم سَلمَة أَنَّهَا كَانَت تعد هَؤُلَاءِ الثَّلَاث وتزيد مَعَهُنَّ السَّيْف
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط مُسلم فقد احْتج بِجَمِيعِ رُوَاته رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث أم سَلمَة فَلم يذكرَا فِيهِ السَّيْف وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث سهل بن سعد وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأحمد بن منيع فِي مسنديهما من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهُمَا
стр. 271
٢٨ - ٣٤
بَاب الْغيرَة
(٧١٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا وَكِيع عَن شَيبَان أبي مُعَاوِيَة عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سهم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من الْغيرَة مَا يحب الله وَمِنْهَا مَا يكره الله فَأَما مَا يحب الله فالغيرة فِي الرِّيبَة وَأما مَا يكره الله فالغيرة فِي غير رِيبَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو سهم هَذَا مَجْهُول وَقَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف أَبُو سهم وهم وَالصَّوَاب أَبُو سَلمَة وَله شَاهد فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد من حَدِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث عبيد الْأنْصَارِيّ
(٧١٦) حَدثنَا هَارُون بن إِسْحَاق الْهَمدَانِي حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت مَا غرت على امْرَأَة مَا غرت على خَدِيجَة مِمَّا رَأَيْت من ذكر رَسُول الله ﷺ لَهَا وَلَقَد أمره ربه أَن يبشرها بِبَيْت فِي الْجنَّة من قصب
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
٢٩ - ٣٥
بَاب الرجل يشك فِي وَلَده
(٧١٧) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عباد بن كُلَيْب اللَّيْثِيّ أَبُو غَسَّان عَن جوَيْرِية بن أَسمَاء عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رجلا من أهل الْبَادِيَة أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن أمرأتي ولدت على فِرَاشِي غُلَاما أسود وَأَنا أهل بَيت لم يكن فِينَا أسود قطّ قَالَ هَل لَك من إبل قَالَ نعم قَالَ فَمَا ألوانها قَالَ حمر قَالَ فَهَل فِيهَا أسود قَالَ لَا قَالَ فِيهَا أَوْرَق قَالَ نعم قَالَ فانى كَانَ ذَلِك قَالَ عَسى أَن يكون نَزعه عرق قَالَ فَلَعَلَّ ابْنك هَذَا نَزعه عرق
قلت كَذَا وَقع عِنْد ابْن ماجة
عباد بن كُلَيْب وَصَوَابه عبَادَة بن كُلَيْب كَمَا قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَعباد هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق فِي حَدِيثه إِنْكَار وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم أخرجه البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ أبي يحول من هُنَاكَ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
стр. 272
٣٠ - ٣٦
بَاب الْوَلَد للْفراش وللعاهر الْحجر
(٧١٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عبيد الله بن أبي يزِيد عَن أَبِيه عَن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قضى بِالْوَلَدِ للْفراش
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن سُفْيَان بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق الشَّافِعِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وسياقه أتم وَرَوَاهُ الْحميدِي فِي مُسْنده عَن سُفْيَان فَذكره وَفِيه قصَّة وسياقه أتم وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن سُفْيَان فَذكره بِإِسْنَاد الْحميدِي وَمَتنه وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة وَفِي الْبَزَّار من حَدِيث ابْن عمر
(٧١٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش حَدثنَا شُرَحْبِيل بن مُسلم سَمِعت أَبَا أُمَامَة الْبَاهِلِيّ يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الْوَلَد للْفراش وللعاهر الْحجر
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي صَحِيح ابْن حبَان ومسند الدَّارمِيّ من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَفِي مُسْند أَحْمد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب
٣١ - ٣٧
بَاب فِي الْمَرْأَة تؤذي زَوجهَا
(٧٢٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا مُؤَمل حَدثنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن أبي أُمَامَة قَالَ أَتَت النَّبِي ﷺ امْرَأَة مَعهَا صبيان لَهَا قد حملت أَحدهمَا وَهِي تقود الآخر فَقَالَ رَسُول الله ﷺ حاملات والدات رحيمات لَوْلَا مَا يَأْتِين إِلَى أَزوَاجهنَّ دخلن مصلياتهن الْجنَّة
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع حكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن
стр. 273
البُخَارِيّ أَنه قَالَ سَالم بن أبي الْجَعْد لم يسمع عَن أبي أُمَامَة انْتهى
وَقَالَ أَبُو حَاتِم أدْرك أَبَا أُمَامَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن سَلام بن سليم عَن مَنْصُور عَن سَالم بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق سَالم بن أبي الْجَعْد بِزِيَادَة وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده
قلت وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ أَيْضا
- ٣٨
بَاب لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال
(٧٢١) حَدثنَا يحيى بن يعلى بن مَنْصُور حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور الْفَروِي حَدثنَا عبد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن عمر الْعمريّ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصغار عَن جَعْفَر بن أَحْمد بن سَالم عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور الْفَروِي بِهِ
١١
كتاب الطَّلَاق
(٧٢٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا مُؤَمل حَدثنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا بَال أَقوام يَلْعَبُونَ بحدود الله يَقُول قد طَلقتك قد رَاجَعتك قد طَلقتك
٣٢٧ - هَذَا إِسْنَاد حسن من أجل مُؤَمل
стр. 274
بن إِسْمَاعِيل أَبُو عبد الرَّحْمَن رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن زُهَيْر عَن أبي إِسْحَاق فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه إِسْنَاده حسن
مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل اخْتلف فِيهِ فَقيل ثِقَة وَقيل كثير الْخَطَأ وَقيل مُنكر الحَدِيث
- ٢
بَاب الْمُطلقَة الْحَامِل إِذا وضعت مَا فِي بَطنهَا بَانَتْ
(٧٢٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن هياج حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة حَدثنَا سُفْيَان عَن عَمْرو بن مَيْمُون عَن أَبِيه عَن الزبير بن الْعَوام أَنه كَانَ عِنْد أم كُلْثُوم بنت عقبَة فَقَالَت لَهُ وَهِي حَامِل طيب نَفسِي بتطليقة فَطلقهَا تَطْلِيقَة ثمَّ خرج إِلَى الصَّلَاة فَرجع وَقد وضعت فَقَالَ مَا لَهَا خدعتني خدعها الله ثمَّ أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ سبق الْكتاب أَجله اخطبها إِلَى نَفسهَا
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع
مَيْمُون هُوَ ابْن مهْرَان أَبُو أَيُّوب رِوَايَته عَن الزبير مُرْسلَة قالع الْمزي فِي التَّهْذِيب
- ٣
بَاب مُتْعَة الطَّلَاق
(٧٢٤) حَدثنَا أَحْمد بن الْمِقْدَام أَبُو الْأَشْعَث الْعجلِيّ حَدثنَا عبيد بن الْقَاسِم قَالَ حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَن عمْرَة بنت الجون تعوذت من رَسُول الله ﷺ حِين أدخلت عَلَيْهِ فَقَالَ لقد عذت بمعاذ فَطلقهَا وَأمر أُسَامَة أَو أنسا فمتعها بِثَلَاثَة أَثوَاب رازقية
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم قَالَ فِيهِ ابْن معِين كَانَ كذابا خبيثا وَقَالَ صَالح بن مُحَمَّد كَذَّاب كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة بنسخة مَوْضُوعَة
قلت وَضَعفه البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم
стр. 275
- ٤
بَاب الرجل يجْحَد الطَّلَاق
(٧٢٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة أَبُو حَفْص التنيسِي عَن زُهَيْر عَن ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا ادَّعَت الْمَرْأَة طَلَاق زَوجهَا فَجَاءَت على ذَلِك بِشَاهِد عدل اسْتحْلف زَوجهَا فَإِن خلف بطلت شَهَادَة الشَّاهِد وَإِن نكل فنكوله بِمَنْزِلَة شَاهد آخر وَجَاز طَلَاقه
هَذَا إِسْنَاد حسن رِجَاله ثِقَات
- ٥
بَاب طَلَاق الْمَعْتُوه وَالصَّغِير والنائم
(٧٢٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا روح بن عبَادَة حَدثنَا ابْن جريج أَخْبرنِي الْقَاسِم بن يزِيد عَن عَليّ بن أبي طَالب أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ يرفع الْقَلَم عَن الصَّغِير وَعَن الْمَجْنُون وَعَن النَّائِم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف
الْقَاسِم بن يزِيد هَذَا مَجْهُول وَأَيْضًا لم يدْرك عَليّ ابْن أبي طَالب وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
- ٦
بَاب طَلَاق الْمُكْره وَالنَّاسِي
(٧٢٧) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ حَدثنَا أَيُّوب بن سُوَيْد حَدثنَا أَبُو بكر الْهُذلِيّ عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الله تجَاوز لي عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف أبي بكر الْهُذلِيّ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة
(٧٢٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن مصفى الْحِمصِي حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ
стр. 276
عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِن الله وضع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن سلم من الِانْقِطَاع وَالظَّاهِر أَنه مُنْقَطع قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ بشر بن بكر التنيسِي عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء عبيد بن عُمَيْر عَن ابْن عَبَّاس انْتهى
وَلَيْسَ بِبَعِيد أَن يكون السقط من صَنْعَة الْوَلِيد بن مُسلم فَإِنَّهُ كَانَ يُدَلس تَدْلِيس التَّسْوِيَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه
- ٧
بَاب لَا طَلَاق قبل النِّكَاح
(٧٢٩) حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن وَاقد حَدثنَا هِشَام بن سعد عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن الْمسيب بن مخرمَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا طَلَاق قبل النِّكَاح وَلَا عتق قبل ملك
هَذَا إِسْنَاد حسن
عَليّ بن الْحُسَيْن وَهِشَام بن سعد مُخْتَلف فيهمَا وَله شَاهد رَوَاهُ بن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة خلا النَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
(٧٣٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أَنبأَنَا معمر عَن جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن النزال بن سُبْرَة عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا طَلَاق قبل النِّكَاح
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف جُوَيْبِر بن سعيد البَجلِيّ لَكِن لم ينْفَرد بِهِ جُوَيْبِر فقد رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق معَاذ الْعَنْبَري عَن حميد الطَّوِيل عَن الْحسن عَن عَليّ بِهِ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق سعيد عَن جُوَيْبِر بِهِ مَوْقُوفا من الطَّرِيقَيْنِ مَعًا من حَدِيث عقبَة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَكَذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبيد بن عُمَيْر وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَطاء وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
стр. 277
فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِلَفْظ إِن الله يُجَاوز لأمتي فَذكره وَكَذَا رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَلم يذكر عبيد بن عُمَيْر وَالله أعلم
وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق بشر بن بكير عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبيد بن عُمَيْر عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا يُجَاوز الله عَن أمتِي الحَدِيث وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَالْحَاكِم بِهِ
- ٨
بَاب كَرَاهِيَة الْخلْع للْمَرْأَة
(٧٣١) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر حَدثنَا أَبُو عَاصِم عَن جَعْفَر بن يحيى بن ثَوْبَان عَن عَمه عمَارَة بن ثَوْبَان عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا تسْأَل الْمَرْأَة زَوجهَا الطَّلَاق فِي غير كنهه فتجد ريح الْجنَّة وَإِن رِيحهَا ليوجد من مسيرَة أَرْبَعِينَ عَاما
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْبَاب عشرَة النِّسَاء وَله شَاهد من حَدِيث ثَوْبَان رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
- ٩
بَاب المختلعة تَأْخُذ مَا أَعْطَاهَا
(٧٣٢) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن حجاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ كَانَت حَبِيبَة بنت سهل تَحت ثَابت بن قيس بن
стр. 278
شماس وَكَانَ رجلا دميمًا فَقَالَت يَا رَسُول الله وَالله لَوْلَا مَخَافَة الله إِذا دخل عَليّ لبصقت فِي وَجهه فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أَتردينَ عَلَيْهِ حديقته قَالَت نعم فَردَّتْ عَلَيْهِ حديقته قَالَ فَفرق بَينهمَا رَسُول الله ﷺ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس الْحجَّاج وَهُوَ ابْن أَرْطَأَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده عَن عبد القدوس بن بكر بن حُبَيْش عَن الْحجَّاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أنس ﵁
٨ - ١٠
بَاب الايلاء
(٧٣٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال عَن أَبِيه عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت أقسم رَسُول الله ﷺ أَن لَا يدْخل على نِسَائِهِ شهرا فَمَكثَ تِسْعَة وَعشْرين يَوْمًا حَتَّى إِذا كَانَ مسَاء ثَلَاثِينَ دخل عليّ فَقلت إِنَّك أَقْسَمت أَن لَا تدخل علينا شهرا فَقَالَ الشَّهْر هَكَذَا يُرْسل أَصَابِعه فِيهِ ثَلَاث مَرَّات والشهر هَكَذَا وَأرْسل أَصَابِعه كلهَا وَأمْسك إصبعا وَاحِدًا فِي الثَّالِثَة
هَكَذَا إِسْنَاد حسن
عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أم سَلمَة
(٧٣٤) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد عَن عمْرَة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ إِنَّمَا آلى لِأَن زَيْنَب ردَّتْ عَلَيْهِ
стр. 279
هديته فَقَالَت عَائِشَة لقد أقمتك فَغَضب رَسُول الله ﷺ فآلى مِنْهُنَّ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال وَقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَغَيرهم
٩ - ١١
بَاب اللّعان
(٧٣٥) حَدثنَا عَليّ بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد حَدثنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ ذكر طَلْحَة بن نَافِع عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ تزوج رجل من الْأَنْصَار امْرَأَة من بلعجلان فَدخل بهَا فَبَاتَ عِنْدهَا فَلَمَّا أصبح قَالَ مَا وَجدتهَا عذراء فَرفع شَأْنهَا إِلَى رَسُول الله ﷺ فَدَعَا الْجَارِيَة فَسَأَلَهَا فَقَالَت بلَى كنت عذراء فَأمر بهما فَتَلَاعَنا وَأَعْطَاهَا الْمهْر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وقالل لَا نعلمهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد
وَفِي نُسْخَة من الزَّوَائِد زَاد فِي إِسْنَاده ضعف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَقد قَالَ الْبَزَّار هَذَا الحَدِيث لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا زُهَيْر حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٧٣٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا حَيْوَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ عَن ضَمرَة بن ربيعَة عَن أبي عَطاء عَن أَبِيه عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ قَالَ أَرْبَعَة من النِّسَاء لَا ملاعنة بَينهُنَّ النَّصْرَانِيَّة تَحت الْمُسلم واليهودية تَحت الْمُسلم والحرة تَحت الْمَمْلُوك والمملوكة تَحت الْحر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن عَطاء اسْمه عُثْمَان بن عَطاء مُتَّفق على تَضْعِيفه رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده بِهِ وَمن طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن طَرِيق
стр. 280
يحيى بن أبي أنيسَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ يحيى بن أبي أنيسَة مَتْرُوك قلت وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَوَاهُ ابْن ماجة وَابْن عدي وَالْبَيْهَقِيّ كَمَا بَينته فِي زَوَائِد الْبَيْهَقِيّ فِي إِسْنَاده عُثْمَان بن عَطاء مُتَّفق على تَضْعِيفه
١٠ - ١٢
بَاب خير الْأمة إِذا أعتقت
(٧٣٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة قَالَت أمرت بَرِيرَة أَن تَعْتَد بِثَلَاث حيض
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن حميد بن الرّبيع عَن أسيد بن زيد عَن أبي معشر عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة بِهِ
وَقَالَ لَا نعلم رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا أَبُو معشر
١١ - ١٣
بَاب طَلَاق الْأمة وعدتها
(٧٣٨) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة حَدثنَا عباد بن الْعَوام عَن يحيى بن أبي إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن أذينة عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ خير بَرِيرَة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه
(٧٣٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي قَالَا حَدثنَا عمر بن
стр. 281
شبيب الْمسلي عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عَطِيَّة عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ طَلَاق الْأمة اثْنَتَانِ وعدتها حيضتان
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة بن سعيد الْعَوْفِيّ وَعمر بن شبيب الْكُوفِي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق سَعْدَان بن نصر عَن عمر بن شبيب بِهِ مَرْفُوعا وَقَالَ الصَّحِيح أَنه مَوْقُوف على ابْن عمر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ مَوْقُوفا على ابْن عمر وَكَذَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِهِ وَمن طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
١٢ - ١٤
بَاب طَلَاق العَبْد
(٧٤٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا يحيى بن عبد الله بن بكير حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن مُوسَى بن أَيُّوب الغافقي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَتَى النَّبِي ﷺ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن سَيِّدي زَوجنِي أمته وَهُوَ يُرِيد أَن يفرق بيني وَبَينهَا قَالَ فَصَعدَ رَسُول الله ﷺ الْمِنْبَر فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس مَا بَال أحدكُم يُزَوّج عَبده أمته ثمَّ يُرِيد أَن يفرق بَينهمَا إِنَّمَا الطَّلَاق لمن أَخذ بالساق
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا لَكِن لم ينْفَرد بِهِ ابْن لَهِيعَة فقد رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق بَقِيَّة بن الْوَلِيد قَالَ حَدثنِي أَبُو الْحجَّاج الْمهْدي عَن مُوسَى بن أَيُّوب بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم ثمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق مُوسَى بن دَاوُد عَن ابْن لَهِيعَة عَن مُوسَى بن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة مُرْسلا لم يذكر ابْن عَبَّاس قَالَ وَرُوِيَ من أوجه أخر مَرْفُوعا وَفِيه ضعف
стр. 282
كتاب الْكَفَّارَات
- بَاب يَمِين رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم الَّتِي يحلف بهَا
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن مُصعب عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن هِلَال ابْن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء بن يسَار عَن رِفَاعَة الْجُهَنِيّ قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا حلف قَالَ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عبد الْملك بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن هِلَال ابْن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء بن يسَار عَن رِفَاعَة ابْن عرابة الْجُهَنِيّ قَالَ كَانَت يَمِين رَسُول الله ﷺ الَّتِي يحلف بهَا أشهد عِنْد الله وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ هَذَانِ إسنادان ضعيفان لضعف مُحَمَّد بن مُصعب وَعبد الْملك بن مُحَمَّد لَكِن لم ينفردا بِهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن الْمُغيرَة وَعَن هِشَام ابْن عمار عَن يحيى بن حَمْزَة وَكِلَاهُمَا عَن الْأَوْزَاعِيّ بِهِ
стр. 283
- بَاب من حلف بِملَّة غير مِلَّة الْإِسْلَام
حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا بَقِيَّة عَن عبد الله بن مُحرز عَن قَتَادَة عَن أنس ابْن مَالك ﵁ قَالَ سمع النَّبِي ﷺ رجلا يَقُول أَنا إِذا يَهُودِيّ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ وَجَبت هَذَا إِسْنَاده ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَله شَاهد من حَدِيث ثَابت عَن الضَّحَّاك رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث بُرَيْدَة
- بَاب من حلف لَهُ بِاللَّه فليرض
حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة حَدثنَا أَسْبَاط ابْن مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ سمع النَّبِي ﷺ رجلا يحلف بِأَبِيهِ فَقَالَ لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ من حلف بِاللَّه فليصدق وَمن حلف لَهُ بِاللَّه فليرض وَمن لم يرض بِاللَّه فَلَيْسَ منا هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
- بَاب الْيَمين حنث أَو نَدم
حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن بشار ابْن كدام عَن مُحَمَّد بن زيد عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِنَّمَا الْحلف حنث أَو نَدم رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن عَليّ بن الْحسن الوَاسِطِيّ عَن أبي مُعَاوِيَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا شُرَيْح ابْن يُونُس حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره قَالَ وَحدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَذكره وَرَوَاهُ الْحَاكِم عَن مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب الْأَصَم عَن أَحْمد
стр. 284
بن عبد الْجَبَّار عَن أبي مُعَاوِيَة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مُسلم بن ضاده عَن أبي مُعَاوِيَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَقَالَ بشار بن كدام أَخُو مَسْعُود ابْن كدام ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق عَاصِم بن مُحَمَّد بن زيد سَمِعت أبي يَقُول قَالَ عمر بن الْخطاب ﵁ الْيَمين أثمة أَو مندمة وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ قَالَ البُخَارِيّ وحديت عمر ﵁ أولى
- بَاب من قَالَ كفارتها تَركهَا
حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الله بن نمير عَن حَارِثَة بن أبي الرِّجَال عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ من حلف فِي قطيعة رحم أَو فِيمَا لَا يصلح فبره أَن لَا يتم على ذَلِك هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حَارِثَة بن أبي الرِّجَال مُتَّفق على تَضْعِيفه
حَدثنَا عبد الله بن عبد الْمُؤمن الوَاسِطِيّ حَدثنَا عون بن عمَارَة حَدثنَا روح بن الْقَاسِم عَن عبيد الله بن عمر عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من من حلف عَليّ يَمِين فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهُ فليتركها فَإِن تَركهَا كفارتها هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عون بن عمَارَة وَهُوَ مُتَّفق على ضعفه رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن طَرِيق هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو بِهِ وَفِيه مُسلم بن خَالِد الزنْجِي وَهُوَ ضَعِيف لَكِن لَهُ شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة
стр. 285
- بَاب كم يطعم فِي كَفَّارَة الْيَمين
حَدثنَا الْعَبَّاس بن يزِيد حَدثنَا زِيَاد بن عبد الله البكائي حَدثنَا عمر بن عبد الله بن يعلى الثَّقَفِيّ عَن الْمنْهَال بن عمر وَعَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كفَر رَسُول الله ﷺ بِصَاع من تمر وَأمر النَّاس بذلك فَمن لم يجد فَنصف صَاع من بر هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الله بن يعلى الثَّقَفِيّ وَهُوَ ضَعِيف
- بَاب من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهليكم
حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن سُلَيْمَان بن أبي الْمُغيرَة عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ الرجل يقوت أَهله قوتا فِيهِ سَعَة وَكَانَ الرجل يقوت أَهله قوتا فِيهِ شدَّة فَنزلت من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهليكم هَذَا إِسْنَاد مَوْقُوف صَحِيح الْإِسْنَاد
- بَاب إبرار الْقسم
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن مُجَاهِد عَن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان أَو صَفْوَان بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي قَالَ لما كَانَ يَوْم فتح مَكَّة جَاءَ بِأَبِيهِ فَقَالَ يَا رَسُول الله اجْعَل لأبي نَصِيبا من الْهِجْرَة فَقَالَ إِنَّه لَا هِجْرَة فَانْطَلق فَدخل على الْعَبَّاس فَقَالَ قد عَرفتنِي فَقَالَ أجل فَخرج الْعَبَّاس فِي قَمِيص لبس عَلَيْهِ رِدَاء فَقَالَ يَا رَسُول الله قد
следующие страницы →