Полный текст (784 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
(٧٩٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا وهب بن جرير
ثَنَا أبي سَمِعت يحيى بن أَيُّوب يحدث عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة عَن عقبَة بن عَامر قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الْمُسلم أَخُو الْمُسلم
وَلَا يحل لمُسلم بَاعَ من أَخِيه بيعا فِيهِ عيب إِلَّا بَينه لَهُ
(٩٩٧) قلت رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من طَرِيق اللَّيْث عَن يزِيد بن أبي حبيب بِهِ دون قَوْله وَلَا يحل لمُسلم إِلَى آخِره
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يحيى بن أَيُّوب عَن يزِيد كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير
٢٨ - بَاب النَّهْي عَن التَّفْرِيق بَين السَّبي
(٨٠٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل
قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا سُفْيَان عَن جَابر عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا أُتِي بِالسَّبْيِ أعْطى أهل الْبَيْت جَمِيعًا
كَرَاهِيَة أَن يفرق بَينهم
(٠٠٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جَابر الْجعْفِيّ وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق شَيبَان عَن جَابر الْجعْفِيّ فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن شَيبَان عَن جَابر بِإِسْنَادِهِ وَله شَاهد من حَدِيث
стр. 317
أبي أَيُّوب رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن غَرِيب
(٨٠١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن الْهياج
ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى
أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل عَن طليق بن عمرَان عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ لعن رَسُول الله ﷺ من فرق بَين الوالدة وَوَلدهَا
وَبَين الْأَخ وَبَين أَخِيه
(١٠٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف طليق بن عمرَان وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم كلهم من طَرِيق عبيد الله بن مُوسَى بِهِ إِلَّا أَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ طليق بن مُحَمَّد عَن عمرَان بن الْحصين وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا من طَرِيق ابْن مَاجَه وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَرَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
٢٩ - بَاب صرف الذَّهَب بالورق
(٨٠٢) حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق الشَّافِعِي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس
حَدثنِي أبي عَن أَبِيه الْعَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع عَن عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الدِّينَار بالدينار وَالدِّرْهَم بالدرهم لَا فضل بَينهمَا
فَمن كَانَت لَهُ حَاجَة بورق فليصرفها بِذَهَب
وَمن كَانَت لَهُ حَاجَة بِذَهَب فليصرفها
стр. 318
بالورق وَالصرْف هَاء وهاء
(٢٠٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن الْعَبَّاس قَالَ فِيهِ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يروي المقاطيع عَن أَبِيه انْتهى
وَأَبوهُ الْعَبَّاس بن عُثْمَان مَجْهُول وَعمر بن مُحَمَّد بن عَليّ لم أر من خرجه وَلَا من وَثَّقَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عمر بن الْخطاب رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي سعيد وَمُسلم وَمَالك فِي الْمُوَطَّأ من حَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان وَرَوَاهُ مَالك وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث ابْن عمر
٣٠ - بَاب الْحَيَوَان بِالْحَيَوَانِ مُتَفَاضلا يدا بيد
(٨٠٣) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا الْحُسَيْن بن عُرْوَة
ح وَحدثنَا أَبُو عمر حَفْص بن عمر
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي
قَالَا ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ اشْترى صَفِيَّة بسبعة أرؤس
قَالَ عبد الرَّحْمَن من دحْيَة الْكَلْبِيّ
(٣٠٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَرَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة والدارمي وَابْن الْجَارُود من حَدِيث سَمُرَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث ابْن عَبَّاس
стр. 319
٣١ - بَاب التَّغْلِيظ فِي الرِّبَا
(٨٠٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن أبي الصَّلْت عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أتيت لَيْلَة أسرِي بِي على قوم بطونهم كالبيوت فِيهَا الْحَيَّات ترى من خَارج بطونهم
فَقلت من هَؤُلَاءِ يَا جِبْرَائِيل قَالَ هَؤُلَاءِ أَكلَة الرِّبَا
(٤٠٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده والأصبهاني كِلَاهُمَا من طَرِيق عَليّ بن زيد بِهِ
(٨٠٥) حَدثنَا عبد الله بن سعيد
ثَنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن أبي معشر عَن سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الرِّبَا سَبْعُونَ حوبا
أيسرها أَن ينْكح الرجل أمه
(٥٠٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو معشر هُوَ نجيح بن عبد الرَّحْمَن مُتَّفق على تَضْعِيفه والمتن ذكره رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا عَن عبد الله بن سعيد وَهُوَ رَوَاهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة
(٨٠٦) حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ الصَّيْرَفِي أَبُو حَفْص
ثَنَا ابْن أبي عدي عَن شُعْبَة عَن زبيد عَن إِبْرَاهِيم عَن مَسْرُوق عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ قَالَ الرِّبَا ثَلَاثَة وَسَبْعُونَ بَابا
(٦٠٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَابْن أبي عدي اسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم هُوَ ثِقَة تفرد بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَرِجَاله رجال
стр. 320
الصَّحِيح وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن حَنْظَلَة رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَرِجَاله رجال الصَّحِيح
(٨٠٧) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا خَالِد بن الْحَرْث
ثَنَا سعيد عَن قَتَادَة عَن سعيد بن الْمسيب عَن عمر بن الْخطاب قَالَ إِن آخر مَا نزلت آيَة الرِّبَا
وَأَن رَسُول الله ﷺ قبض وَلم يُفَسِّرهَا لنا
فدعوا الرِّبَا والريبه
(٧٠٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
(٨٠٨) حَدثنَا الْعَبَّاس بن جَعْفَر
ثَنَا عَمْرو بن عون
ثَنَا يحيى بن أبي زَائِد عَن إِسْرَائِيل عَن دُكَيْن بن الرّبيع بن عميلة عَن أَبِيه عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا أحد أَكثر من الرِّبَا إِلَّا كَانَ عَاقِبَة أمره إِلَى قلَّة
(٨٠٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن مَسْعُود أَيْضا وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق شريك عَن الدكين بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا بشير بن الْوَلِيد ثَنَا شريك عَن الدكين بن الرّبيع عَن أَبِيه بِهِ
стр. 321
٣٢ - بَاب السّلف فِي كيل مَعْلُوم وَوزن مَعْلُوم إِلَى أجل مَعْلُوم
(٨٠٩) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام عَن أَبِيه عَن جده عبد الله بن سَلام قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ إِن بني فلَان أَسْلمُوا لقوم من الْيَهُود وَإِنَّهُم قد جَاعُوا
فَأَخَاف أَن يرتدوا
فَقَالَ النَّبِي ﷺ من عِنْده فَقَالَ رجل من الْيَهُود عِنْدِي كَذَا وَكَذَا (لشَيْء قد سَمَّاهُ) أرَاهُ قَالَ ثَلَاثمِائَة دِينَار بِسعْر كَذَا وَكَذَا من حَائِط بني فلَان
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ بِسعْر كَذَا وَكَذَا إِلَى أجل كَذَا وَكَذَا وَلَيْسَ من حَائِط بني فلَان
стр. 322
(٩٠٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس الْوَلِيد بن مُسلم وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة
٣٣ - بَاب الشّركَة وَالْمُضَاربَة
(٨١٠) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا بشر بن ثَابت الْبَزَّار
ثَنَا نصر بن الْقَاسِم عَن عبد الرَّحْمَن (عبد الرَّحِيم) بن دَاوُد عَن صَالح بن صُهَيْب عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ثَلَاث فِيهِنَّ الْبركَة
البيع إِلَى أجل والمقارضة وإخلاط الْبر بِالشَّعِيرِ للبيت لَا للْبيع
(٠١٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف صَالح بن صُهَيْب مَجْهُول وَعبد الرَّحْمَن بن دَاوُد حَدِيثه غير مَحْفُوظ قَالَه الْعقيلِيّ وَنصر بن الْقَاسِم قَالَ البُخَارِيّ لَا حَدِيثه مَوْضُوع انْتهى
وَهَذَا الْمَتْن ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق صَالح بن صُهَيْب بِهِ
٣٤ - بَاب مَا للرجل من مَال وَالِده
(٨١١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا عِيسَى بن يُونُس
ثَنَا يُوسُف بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله إِن لي مَالا وَولدا
وَإِن أبي يُرِيد أَن يجتاح مَالِي
فَقَالَ أَنْت وَمَالك لأَبِيك
وَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِن أَوْلَادكُم من أطيب كسبكم فَكُلُوا من أَمْوَالهم
(١١٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات على شَرط البُخَارِيّ وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة
стр. 323
رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
٣٥ - بَاب من مر على مَاشِيَة أَو حَائِط هَل يُصِيب مِنْهُ
(٨١٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى ثَنَا يزِيد بن هَارُون ثَنَا الْجريرِي عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا أتيت على رَاع فناده ثَلَاث مَرَّات فَإِن أجابك وَإِلَّا فَاشْرَبْ فِي غير أَن تفْسد وَإِذا أتيت على حَائِط بُسْتَان فَنَادِ صَاحب الْبُسْتَان ثَلَاث مَرَّات فَإِن أجابك وَإِلَّا فَكل فِي أَن لَا تفْسد
(٢١٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ الْجريرِي واسْمه سعيد بن إِيَاس وَقد اخْتَلَط بِآخِرهِ وَيزِيد بن هَارُون روى عَنهُ بعد الِاخْتِلَاط لَكِن أخرج لَهُ مُسلم فِي صَحِيحه من طَرِيق يزِيد بن هَارُون عَن الْجريرِي فَالله أعلم وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن أبي خَيْثَمَة عَن يزِيد بن هَارُون بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر وَغَيره رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَأحمد فِي مُسْنده والشيخان فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد
стр. 324
الْخُدْرِيّ أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق الْحَارِث بن أبي أُسَامَة عَن يزِيد بن هَارُون بِهِ وسياقه أتم
٣٦ - بَاب النَّهْي أَن يُصِيب مِنْهَا شَيْئا إِلَّا بِإِذن صَاحبهَا
(٨١٣) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن بشر بن مَنْصُور
ثَنَا عمر بن عَليّ عَن حجاج عَن سليط بن عبد الله الطهوي عَن ذهيل بن عَوْف بن شماخ الطهوي
ثَنَا أَبُو هُرَيْرَة قَالَ بَيْنَمَا نَحن مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي سفر إِذْ رَأينَا إبِلا مصرورة بعضاة الشّجر
فثبنا إِلَيْهَا
فنادانا رَسُول لله ﷺ فرجعنا إِلَيْهِ
فَقَالَ إِن هَذِه الْإِبِل لأهل بَيت من الْمُسلمين
هُوَ قوتهم ويمنهم بعد الله
أيسركم لَو رجعتم إِلَى مزاودكم فوجدتم مَا فِيهَا قد ذهب بِهِ أَتَرَوْنَ ذَلِك عدلا قَالُوا لَا
قَالَ فَإِن هَذَا كَذَلِك قُلْنَا أَفَرَأَيْت إِن احتجنا إِلَى الطَّعَام وَالشرَاب فَقَالَ كل وَلَا تحمل واشرب وَلَا تحمل
стр. 325
(٣١٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سليط بن عبد الله قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم
قلت وَالْحجاج هُوَ ابْن أرطأه كَانَ يُدَلس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق معَاذ بن هِشَام حَدثنِي أبي عَن الْحجَّاج بن أَرْطَأَة بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق شريك عَن حجاج عَن سليط عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا عَن الْحَاكِم لَكِن للمتن شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث عبد الله بن عمر
٣٧ - بَاب اتِّخَاذ الْمَاشِيَة
(٨١٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن أم هَانِيء أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهَا اتخذي غنما فَإِن فِيهَا بركَة
(٤١٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أم هَانِيء أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده عَن ابْن نمير عَن أبي مُعَاوِيَة عَن هِشَام فَذكره
(٨١٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن حُصَيْن عَن عَامر عَن عُرْوَة الْبَارِقي يرفعهُ قَالَ الْإِبِل عز لأَهْلهَا
وَالْغنم بركَة
وَالْخَيْر مَعْقُود فِي نواصي الْخَيل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
(٥١٨) هَذَا
стр. 326
إِسْنَاد صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ فقد احتجا بِجَمِيعِ رُوَاته رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق عَامر الشّعبِيّ بِهِ مقتصرين على قصَّة الْخَيل دون أَوله وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن يعلى عَن زَكَرِيَّا عَن عَامر بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا ابْن نمير فَذكره كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة سَوَاء
(٨١٦) حَدثنَا عصمَة بن الْفضل النَّيْسَابُورِي وَمُحَمّد بن فراس أَبُو هُرَيْرَة الصَّيْرَفِي
قَالَا ثَنَا حرمي بن عمَارَة
ثَنَا زَرْبِي إِمَام مَسْجِد هِشَام بن حسان
ثَنَا مُحَمَّد بن سِيرِين عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الشَّاة من دَوَاب الْجنَّة
(٦١٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف زَرْبِي بن عبد الله أَبُو يحيى الْأَزْدِيّ مُتَّفق على ضعفه وَله شَاهِدَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَفِي طَرِيقه يزِيد بن عبد الْملك وَهُوَ ضَعِيف
(٨١٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل
ثَنَا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن
ثَنَا عَليّ بن عُرْوَة عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ أَمر رَسُول الله ﷺ الْأَغْنِيَاء باتخاذ الْغنم
وَأمر الْفُقَرَاء باتخاذ الدَّجَاج
وَقَالَ عِنْد اتِّخَاذ الْأَغْنِيَاء الدَّجَاج يَأْذَن الله بِهَلَاك الْقرى
(٧١٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عَليّ بن عُرْوَة تَرَكُوهُ قَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن مَجْهُول والمتن ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من حَدِيث نَافِع عَن عبد الله بن عمر
стр. 327
١٤ - كتاب الْأَحْكَام
١
- بَاب ذكر الْقُضَاة
(٨١٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا يعلى وَأَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن أبي البخْترِي عَن عَليّ قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ إِلَى الْيمن
فَقلت يَا رَسُول الله تبعثني وَأَنا شَاب أَقْْضِي بَينهم وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاء قَالَ فَضرب بِيَدِهِ فِي صَدْرِي
ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اهد قلبه وَثَبت لِسَانه قَالَ فَمَا شَككت بعد فِي قَضَاء بَين اثْنَيْنِ
(٨١٨) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع أَبُو البخْترِي اسْمه سعيد بن فَيْرُوز لم يسمع من عَليّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه أَبُو حَاتِم وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس
رَوَاهُ الْحَاكِم وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب أَيْضا فَلم يذكرُوا فَضرب فِي صَدْرِي بِيَدِهِ وَالْبَاقِي نَحوه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة سمع أَبَا البخْترِي يَقُول حَدثنِي من سمع عليا ﵁ يَقُول
стр. 328
فَذكره وَفِيه وَضرب بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ إِن الله سيثبت لسَانك وَيهْدِي قَلْبك فَمَا أعياني قَضَاء بَين اثْنَيْنِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده ثَنَا يعلى ثَنَا الْأَعْمَش فَذكره
٢ - بَاب التَّغْلِيظ فِي الحيف والرشوة
(٨١٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن خَلاد الْبَاهِلِيّ
ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان
ثَنَا مجَالد عَن عَامر عَن مَسْرُوق عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا من حَاكم يحكم بَين النَّاس إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَملك آخذ بقفاه
ثمَّ يرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء
فَإِن قَالَ ألقه أَلْقَاهُ فِي مهواة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا
(٩١٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مجَالد بن سعيد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود أَيْضا وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عَمْرو بن عَليّ الفلاس عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن أبي بكر عَن يحيى بن سعيد فَذكره وسياقه أتم
стр. 329
٣ - بَاب قَضِيَّة الْحَاكِم لَا تحل حَرَامًا وَلَا تحرم حَلَالا
(٨٢٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر
ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِنَّمَا أَنا بشر
وَلَعَلَّ بَعْضكُم أَن يكون أَلحن بحجته من بعض
فَمن قطعت لَهُ من حق أَخِيه قِطْعَة
فَإِنَّمَا أقطع لَهُ قِطْعَة من النَّار
(٠٢٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَله شَاهد من حَدِيث أم سَلمَة رَوَاهُ السِّتَّة وَرِجَاله رجال الصَّحِيح
٤ - بَاب الْيَمين عِنْد مقاطعة الْحُقُوق
(٨٢١) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَزيد بن أخزم
قَالَا ثَنَا الضَّحَّاك بن مخلد
ثَنَا الْحسن بن يزِيد بن فروخ
قَالَ مُحَمَّد بن يحيى وَهُوَ أَبُو يُونُس الْقوي قَالَ سَمِعت أَبَا سَلمَة يَقُول سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يحلف عِنْد هَذَا الْمِنْبَر عبد وَلَا أمة على
стр. 330
يَمِين آثمة وَلَو على سواك رطب إِلَّا وَجَبت لَهُ النَّار
(١٢٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن عبد الله رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
٥ - بَاب من سرق لَهُ شَيْء فَوَجَدَهُ فِي يَد رجل اشْتَرَاهُ
(٨٢٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة
ثَنَا حجاح عَن سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبَة عَن أَبِيه عَن سَمُرَة بن جُنْدُب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا ضَاعَ للرجل مَتَاع أَو سرق لَهُ مَتَاع فَوَجَدَهُ فِي يَد رجل يَبِيعهُ فَهُوَ أَحَق بِهِ
وَيرجع المُشْتَرِي على البَائِع بِالثّمن
(٢٢٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس حجاج بن أَرْطَأَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن عَمْرو بن عون عَن هشيم عَن مُوسَى بن السَّائِب عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن سَمُرَة بِهِ بِلَفْظ من وجد عين مَاله عِنْد رجل فَهُوَ أَحَق بِهِ وَيتبع البيع من بَاعه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى بِتَمَامِهِ من طَرِيق سَعْدَان بن نصر عَن أبي مُعَاوِيَة فَذكره وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي عمر عَن أبي مُعَاوِيَة بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا سريح بن يُونُس ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره إِلَّا أَنه قَالَ فَإِن وجد فِي يَد غَيره بِعَيْنِه
стр. 331
٦ - بَاب الحكم فِي من كسر شَيْئا
(٨٢٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا شريك بن عبد الله عَن قيس بن وهب عَن رجل من بني سوأة قَالَ قلت لعَائِشَة أَخْبِرِينِي عَن خلق رَسُول الله ﷺ
قلت أَو مَا تقْرَأ الْقُرْآن ﴿وَإنَّك لعلى خلق عَظِيم﴾ قَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ مَعَ أَصْحَابه فصنعت لَهُ طَعَاما
وصنعت لَهُ حَفْصَة طَعَاما
قَالَت فسبقتني حَفْصَة
فَقلت لِلْجَارِيَةِ انطلقي فأكفىء قصعتها
فلحقتها وَقد هَمت أَن تضع بَين يَدي رَسُول الله ﷺ فأكفأتها فَانْكَسَرت الْقَصعَة وانتشر الطَّعَام
قَالَت فجمعها رَسُول الله ﷺ وَمَا فِيهَا من الطَّعَام على النطع فَأَكَلُوا
ثمَّ بعث بقصعتي
فَدَفعهَا إِلَى حَفْصَة
فَقَالَ خُذُوا ظرفا مَكَان ظرفكم وكلوا مَا فِيهَا قَالَت فَمَا رَأَيْت ذَلِك فِي وَجه رَسُول الله ﷺ
(٣٢٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف للْجَهَالَة بالتابعي وَله شَاهد من حَدِيث أنس بن مَالك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
٧ - بَاب الرجل يصنع خَشَبَة على جِدَار جَاره
(٨٢٤) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف
ثَنَا أَبُو عَاصِم عَن ابْن جريج عَن عَمْرو بن دِينَار أَن هِشَام بن يحيى أخبرهُ أَن عِكْرِمَة بن سَلمَة أخبرهُ أَن أَخَوَيْنِ من بلمغيرة أعتق أَحدهمَا أَن لَا
стр. 332
يغرز خشبا فِي جِدَاره
فَأقبل مجمع بن يزِيد وَرِجَال كثير من الْأَنْصَار
فَقَالُوا نشْهد أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا يمْنَع أحدكُم جَاره أَن يغرز خَشَبَة فِي جِدَاره فَقَالَ يَا أخي إِنَّك مقضي لَك عَليّ
وَقد حَلَفت
فَاجْعَلْ أسطوانا دون حائطي أَو جداري
فَاجْعَلْ عَلَيْهِ خشبك
(٤٢٨) قلت لَيْسَ لمجمع هَذَا عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه فِيهِ مقَال هِشَام بن يحيى بن الْعَاصِ المَخْزُومِي قَالَ الذَّهَبِيّ مُخْتَلف فِيهِ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَعِكْرِمَة بن سَلمَة لم أر من تكلم فِيهِ وَالْبَاقِي ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث مجمع أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحجَّاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر
(٨٢٥) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي ابْن لَهِيعَة عَن أبي الْأسود عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا يمْنَع أحدكُم جَاره أَن يغرز خَشَبَة على جِدَاره
٨ - بَاب إِذا تشاجروا فِي قدر الطَّرِيق
(٨٢٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَمُحَمّد بن عمر بن هياج
قَالَا ثَنَا قبيصَة
ثَنَا سُفْيَان عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا اختلفتم فِي الطَّرِيق فَاجْعَلُوهُ سَبْعَة أَذْرع
(٦٢٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو
стр. 333
نصر ثَنَا شريك عَن سماك عَن عِكْرِمَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْمنْهَال بن خَليفَة أبي قدامَة عَن سماك بن حَرْب فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد ثَنَا قبيصَة بن عقبَة ثَنَا سُفْيَان عَن سماك بِهِ
٩ - بَاب من بنى فِي حَقه مَا يضر بجاره
(٨٢٧) حَدثنَا عبد ربه بن خَالِد النميري أَبُو الْمُغلس
ثَنَا فُضَيْل بن سُلَيْمَان
ثَنَا مُوسَى بن عقبَة
ثَنَا إِسْحَاق بن يحيى بن الْوَلِيد عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَن رَسُول الله ﷺ قضى أَن لَا ضَرَر وَلَا ضرار
(٧٢٨) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب من بَاعَ نخلا رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَرَوَاهُ الشَّافِعِي فِي مُسْنده مُرْسلا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا من طَرِيق مُحَمَّد بن أبي بكر عَن فُضَيْل بن سُلَيْمَان فَذكره
(٨٢٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا معمر عَن جَابر الْجعْفِيّ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا ضَرَر وَلَا ضرار
(٨٢٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جَابر وَقد اتهمَ رَوَاهُ أَحْمد
стр. 334
فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث أبي صرمة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
١٠ - بَاب الرّجلَانِ يدعيان فِي خص
(٨٢٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح وعمار بن خَالِد الوَاسِطِيّ
قَالَا ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن دهثم بن قرَان عَن نمران بن جَارِيَة عَن أَبِيه أَن قوما اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِي ﷺ فِي خص كَانَ بَينهم
فَبعث حُذَيْفَة يقْضِي بَينهم
فَقضى للَّذين يليهم القمط
فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِي ﷺ أخبرهُ فَقَالَ أصبت وأحسنت
(٩٢٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال نمران بن جَارِيَة ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
قلت ودهثم بن قرَان تَرَكُوهُ وشذ ابْن حبَان بِذكرِهِ فِي الثِّقَات
стр. 335
١١ - بَاب الْقَافة
(٨٣٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا مُحَمَّد بن يُوسُف
ثَنَا إِسْرَائِيل
ثَنَا سماك بن حَرْب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن قُريْشًا أَتَوا امْرَأَة كاهنة
فَقَالُوا لَهَا أَخْبِرِينَا أشبهنا أثرا بِصَاحِب الْمقَام
فَقَالَت إِن أَنْتُم جررتم كسَاء
على هَذِه السهلة ثمَّ مشيتم عَلَيْهَا أنبأتكم
قَالَ فجروا كسَاء
ثمَّ مَشى النَّاس عَلَيْهَا
فَأَبْصَرت أثر رَسُول الله ﷺ
فَقَالَت هَذَا أقربكم إِلَيْهِ شبها
ثمَّ مَكَثُوا بعد ذَلِك عشْرين سنة أَو مَا شَاءَ الله ثمَّ بعث الله مُحَمَّدًا ﷺ
(٠٣٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
стр. 336
١٢ - بَاب تَخْيِير الصَّبِي بَين أَبَوَيْهِ
(٨٣١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن علية عَن عُثْمَان البتِّي عَن عبد الحميد بن سَلمَة عَن أَبِيه عَن جده أَن أَبَوَيْهِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي ﷺ
أَحدهمَا كَافِر وَالْآخر مُسلم
فخيره فَتوجه إِلَى الْكَافِر
فَقَالَ اللَّهُمَّ اهده فَتوجه إِلَى الْمُسلم
فَقضى لَهُ بِهِ
(١٣٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عبد الحميد بن سَلمَة وَقَالَ عبد الحميد وَأَبوهُ وجده لَا يعْرفُونَ قَالَ وَيُقَال عبد الحميد بن يزِيد بن سَلمَة وَقَالَ العلائي صَلَاح الدّين فِي الوشى الْمعلم هُوَ عبد الحميد بن جَعْفَر بن الحكم
قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
١٣ - بَاب الْحجر على من يفْسد مَاله
(٨٣٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الْأَعْلَى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان قَالَ هُوَ جدي منقذ بن عَمْرو
وَكَانَ رجلا قد أَصَابَته آمة فِي رَأسه فَكسرت لِسَانه
وَكَانَ لَا يدع على ذَلِك التِّجَارَة
وَكَانَ لَا يزَال يغبن
فَأتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 337
فَذكر ذَلِك لَهُ
فَقَالَ لَهُ إِذا أَنْت بَايَعت فَقل لَا خلابة
ثمَّ أَنْت فِي كل سلْعَة ابتعتها بِالْخِيَارِ ثَلَاث لَيَال
فَإِن رضيت فَأمْسك وَإِن سخطت فارددها على صَاحبهَا
(٢٣٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
١٤ - بَاب تفليس المعدم وَالْبيع عَلَيْهِ لغرمائه
(٨٣٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا أَبُو عَاصِم
ثَنَا عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز عَن سَلمَة الْمَكِّيّ عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله ﷺ خلع معَاذ بن جبل من غُرَمَائه
ثمَّ اسْتَعْملهُ على الْيمن
فَقَالَ معَاذ إِن رَسُول الله ﷺ استخلصني بِمَالي ثمَّ استعملني
(٣٣٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سَلمَة الْمَكِّيّ لَا يعرف حَاله وَعبد الله بن مُسلم قَالَ فِيهِ ابْن حبَان يرفع الْمَوْقُوف ويسند الْمُرْسل لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَقَالَ أَحْمد كل بلية مِنْهُ وَقَالَ ابْن معِين صَدُوق كثير الْخَطَأ انْتهى
لَكِن لم ينْفَرد بِهِ سَلمَة الْمَكِّيّ عَن جَابر فقد تَابعه عَلَيْهِ معَاذ بن رِفَاعَة عَن جَابر كَمَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِالْإِسْنَادِ والمتن
стр. 338
١٥ - بَاب كَرَاهِيَة الشَّهَادَة لمن لم يستشهد
(٨٣٤) حَدثنَا عبد الله بن الْجراح
ثَنَا جرير عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن جَابر بن سَمُرَة
قَالَ خَطَبنَا عمر بن الْخطاب بالجابية فَقَالَ إِن رَسُول الله ﷺ قَامَ فِينَا مثل مقَامي فِيكُم فَقَالَ احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي
ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ
ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ
ثمَّ يفشو الْكَذِب حَتَّى يشْهد الرجل وَمَا يستشهد
وَيحلف وَمَا يسْتَحْلف
(٤٣٨) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ من طرق مِنْهَا عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن جدير بن عبد الحميد بِهِ وَلم أره فِي رِوَايَة ابْن السّني وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن جرير بِهِ وسياقه أتم وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن أبي أُسَامَة من طَرِيق جرير وَكَذَا رَوَاهُ عبد بن حميد وَأَبُو بعلى الْموصِلِي وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن
١٦ - بَاب الْإِشْهَاد على الدُّيُون
(٨٣٥) حَدثنَا عبيد الله بن يُوسُف الجبيري وَجَمِيل بن الْحسن الْعَتكِي قَالَا ثَنَا مُحَمَّد بن مَرْوَان الْعجلِيّ
ثَنَا عبد الْملك بن أبي نَضرة عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ تَلا هَذِه الْآيَة ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا إِذا تداينتم بدين إِلَى أجل مُسَمّى﴾ حَتَّى بلغ ﴿فَإِن أَمن بَعْضكُم بَعْضًا﴾ فَقَالَ هَذِه نسخت مَا قبلهَا
(٥٣٨) هَذَا مَوْقُوف وَحكمه
стр. 339
الرّفْع رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل من طَرِيق هِلَال بن بشر عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان فَذكره وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن سعد الْمَالِينِي عَن ابْن عدي بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من طَرِيق الْوَلِيد بن شُجَاع عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء
١٧ - بَاب من لَا تجوز شَهَادَته
(٨٣٦) حَدثنَا أَيُّوب بن مُحَمَّد الرقي
ثَنَا معمر بن سُلَيْمَان ح
وَحدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا يزِيد بن هَارُون قَالَا ثَنَا حجاج بن أَرْطَاة عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تجوز شَهَادَة خائن وَلَا خَائِنَة وَلَا مَحْدُود فِي الْإِسْلَام وَلَا ذِي غمر على أَخِيه
(٦٣٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس حجاج بن أَرْطَأَة رَوَاهُ من طَرِيقه أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع
١٨ - بَاب الْقَضَاء بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِين
(٨٣٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون أَنبأَنَا جوَيْرِية بن أَسمَاء
ثَنَا عبد الله بن يزِيد مولى المنبعث عَن رجل من أهل مصر عَن سرق أَن النَّبِي ﷺ أجَاز شَهَادَة الرجل وَيَمِين الطَّالِب
стр. 340
بَاب شَهَادَة الزُّور
(٨٣٨) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا مُحَمَّد بن الْفُرَات عَن محَارب بن دثار عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لن تَزُول قدما شَاهد الزُّور حَتَّى يُوجب الله لَهُ النَّار
(٨٣٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن الْفُرَات أَبُو عَليّ الْكُوفِي مُتَّفق على ضعفه وَكذبه الإِمَام أَحْمد رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَرَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل من طَرِيق عَاصِم بن عَليّ عَن مُحَمَّد بن الْفُرَات فَذكره وسياقه أتم
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن أبي سعد
стр. 341
المالطي عَن ابْن عدي فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا أَبُو معمر ثَنَا مُحَمَّد بن فران فَذكره وسياقه أتم كَمَا أفردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد من حَدِيث خُزَيْمٌ بن فاتك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة فِي سُنَنهمَا
١٩ - بَاب شَهَادَة أهل الْكتاب بَعضهم على بعض
(٨٣٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف
ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن مجَالد عَن عَامر عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله ﷺ أجَاز شَهَادَة أهل الْكتاب بَعضهم على بعض
(٩٣٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف من أجل مجَالد بن سعيد رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن طريف فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن مجَالد وَهُوَ مِمَّا أَخطَأ فِيهِ وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره عَن مُجَاهِد عَن شُرَيْح من قَوْله وَحكمه غير مَرْفُوعا
стр. 342
١٥ - كتاب الهبات
١
- بَاب الْعُمْرَى
(٨٤٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا عمرى فَمن أعمر شَيْئا فَهُوَ لَهُ
(٠٤٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مُقْتَصرا على قَوْله الْعُمْرَى جَائِزَة وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث زيد بن ثَابت
٢ - بَاب الرُّجُوع فِي الْهِبَة
(٨٤١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو أُسَامَة عَن عَوْف عَن خلاس عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن مثل الَّذِي يعود فِي عطيته كَمثل الْكَلْب أكل حَتَّى إِذا شبع قاء ثمَّ عَاد فِي قيئته فَأَكله
(١٤٨) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ الإِمَام أَحْمد
стр. 343
بن حَنْبَل وَغَيره خلاس بن عَمْرو الهجري لم يسمع من أبي هُرَيْرَة شَيْئا
قلت وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث ابْن عَبَّاس
٣ - بَاب من وهب هبة رَجَاء ثَوَابهَا
(٨٤٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ عَن عَمْرو بن دِينَار عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الرجل أَحَق بهبته مَا لم يثب مِنْهَا
(٢٤٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبيد الله بن مُوسَى عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ عَمْرو بن دِينَار عَن أبي هُرَيْرَة مُنْقَطع قَالَ وَالْمَحْفُوظ عَمْرو بن دِينَار عَن سَالم عَن أَبِيه عَن عمر قَالَ قَالَ البُخَارِيّ هَذَا أصح
٤ - بَاب عَطِيَّة الْمَرْأَة بِغَيْر إِذن زَوجهَا
(٨٤٣) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي اللَّيْث بن سعد عَن عبد الله بن يحيى (رجل من ولد كَعْب بن مَالك) عَن أَبِيه عَن جده أَن جدته خيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك أَتَت رَسُول الله
стр. 344
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بحلي لَهَا فَقَالَت إِنِّي تَصَدَّقت بِهَذَا
فَقَالَ لَهَا رَسُول الله ﷺ لَا يجوز للْمَرْأَة فِي مَالهَا إِلَّا بِإِذن زَوجهَا
فَهَل اسْتَأْذَنت كَعْبًا قَالَت نعم
فَبعث رَسُول الله ﷺ إِلَى كَعْب بن مَالك زَوجهَا فَقَالَ هَل أَذِنت لخيرة أَن تَتَصَدَّق بحليها فَقَالَ نعم
فَقبله رَسُول الله ﷺ مِنْهَا
(٣٤٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الله بن يحيى لَا يعرف فِي أَوْلَاد كَعْب بن مَالك وَلَيْسَ لخبره هَذَا عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْخَمْسَة الْأُصُول رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة من حَدِيث ابْن عمر وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
стр. 345
١٦ - كتاب الصَّدقَات
١
- بَاب من تصرف بِصَدقَة فَوَجَدَهَا تبَاع هَل يَشْتَرِيهَا
(٨٤٤) حَدثنَا يحيى بن حَكِيم
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَن عبد الله بن عَامر عَن الزبير بن الْعَوام أَنه حمل على فرس يُقَال لَهُ غمر أَو غمرة
فَرَأى مهْرا أَو مهرَة من أفلائها يُبَاع ينْسب إِلَى فرسه فَنهى عَنْهَا
(٤٤٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا يزِيد بن هَارُون فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث ابْن عمر تقدم فِي بَاب الرُّجُوع فِي الْهِبَة
٢ - بَاب من تصدق بِصَدقَة ثمَّ ورثهَا
(٨٤٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن جَعْفَر الرقي
ثَنَا عبيد الله عَن عبد الْكَرِيم عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ إِنِّي أَعْطَيْت أُمِّي حديقة لي
وَإِنَّهَا مَاتَت وَلم تتْرك وَارِثا غَيْرِي
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ وَجَبت
стр. 346
صدقتك وَرجعت إِلَيْك حديقتك
(٥٤٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى عَمْرو بن شُعَيْب وَمن يحْتَج بِعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده فالإسناد صَحِيح عِنْده وَله شَاهد من حَدِيث بُرَيْدَة بن الْحصيب رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
٣ - بَاب الْعَارِية
(٨٤٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
حَدثنَا شُرَحْبِيل بن مُسلم قَالَ سَمِعت أَبَا أُمَامَة يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الْعَارِية مُؤَدَّاة
والمنحة مَرْدُودَة
(٦٤٨) قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن هناد وَعلي بن حجر كِلَاهُمَا عَن إِسْمَاعِيل بِهِ خلا قَوْله والمنحة مَرْدُودَة وَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن غَرِيب قَالَ وَقد رُوِيَ عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ أَيْضا من غير وَجه انْتهى وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار ثَنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة ثَنَا الجراج بن مليح ثَنَا حَاتِم بن حُرَيْث عَن أبي أُمَامَة فَذكره
(٨٤٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار وَعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدمشقيان قَالَا ثَنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أنس بن مَالك قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 347
يَقُول الْعَارِية مُؤَدَّاة والمنحة مَرْدُودَة
(٧٤٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث الْحسن عَن سَمُرَة وروى أَبُو دَاوُد الْجُمْلَة الأولى مِنْهُ من حَدِيث أُميَّة
٤ - بَاب الْوَدِيعَة
(٨٤٨) حَدثنَا عبيد الله بن الجهم الْأنمَاطِي
ثَنَا أَيُّوب بن سُوَيْد عَن الْمثنى عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أودع وَدِيعَة فَلَا ضَمَان عَلَيْهِ
(٨٤٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْمثنى وَهُوَ ابْن الصَّباح والراوي عَنهُ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
٥ - بَاب الْحِوَالَة
(٨٤٩) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة
ثَنَا هشيم عَن يُونُس بن عبيد عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مطل الْغَنِيّ ظلم
وَإِذا أحلّت على ملىء فَاتبعهُ
(٩٤٨) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات غير أَنه مُنْقَطع قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع يُونُس بن عبيد عَن نَافِع شَيْئا إِنَّمَا سمع من ابْن نَافِع عَن أَبِيه وَقَالَ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم لم
стр. 348
يسمع من نَافِع شَيْئا
قلت رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْحسن بن عَرَفَة الْعَبْدي عَن هشيم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من طَرِيق أبي الزياد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة وهشيم بن بشر مُدَلّس وَقد عنعنه
٦ - بَاب من أدان دينا وَهُوَ يَنْوِي قَضَاءَهُ
(٨٥٠) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر
ثَنَا ابْن أبي فديك
ثَنَا سعيد بن سُفْيَان مولى الأسلميين عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن عبد الله بن جَعْفَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ كَانَ الله مَعَ الدَّائِن حَتَّى يقْضِي دينه
مَا لم يكن فِيمَا يكره الله
قَالَ فَكَانَ عبد الله بن جَعْفَر يَقُول لخازنه اذْهَبْ فَخذ لي بدين
فَإِنِّي أكره أَن أَبيت لَيْلَة إِلَّا وَالله معي
بعد الَّذِي سَمِعت من رَسُول الله ﷺ
(٠٥٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن أبي بكر أَحْمد بن السندي عَن مُوسَى بن هَارُون الحافط عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الحذامي بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب من حَدِيث جَعْفَر عَن أَبِيه عَن عبد الله بن جَعْفَر لم يرو عَنهُ إِلَّا سعيد وَلَا عَنهُ إِلَّا ابْن أبي فديك انْتهى
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق ابْن أبي فديك وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ قَالَ وَله شَاهد من حَدِيث أبي أُمَامَة ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة
стр. 349
وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل عَن سعيد بن سُفْيَان بِهِ
٧ - بَاب من أدان دينا لم ينْو قَضَاءَهُ
(٨٥١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا يُوسُف بن مُحَمَّد بن صَيْفِي بن صُهَيْب الْخَيْر
حَدثنِي عبد الحميد بن زِيَاد بن صَيْفِي بن صُهَيْب عَن شُعَيْب بن عَمْرو
حَدثنَا صُهَيْب الْخَيْر عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ أَيّمَا رجل يدين دينا وَهُوَ مجمع أَن لَا يُوفيه إِيَّاه لَقِي الله سَارِقا
حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
ثَنَا يُوسُف بن مُحَمَّد بن صَيْفِي عَن عبد الحميد بن زِيَاد عَن أَبِيه عَن جده صُهَيْب عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
(١٥٨) هَذَا إِسْنَاد حسن يُوسُف بن مُحَمَّد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكُبْرَى وَفِي إِسْنَاده عَمْرو بن دِينَار وَهُوَ مَتْرُوك وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق رجل من الْيمن عَن صُهَيْب بِهِ وَفِيه زِيَادَة فِي أَوله وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي إِسْنَاده يُوسُف بن مُحَمَّد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر اهـ وَعبد الحميد بن زِيَاد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ اهـ وَزِيَاد صَيْفِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالْحَمْد لله تَعَالَى
стр. 350
٨ - بَاب فِي التَّشْدِيد فِي الدّين
(٨٥٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن ثَعْلَبَة بن سَوَاء
ثَنَا عمي مُحَمَّد بن سَوَاء عَن حُسَيْن الْمعلم عَن مطر الْوراق عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من مَاتَ وَعَلِيهِ دِينَار أَو دِرْهَم قضى من حَسَنَاته
لَيْسَ ثمَّ دِينَار وَلَا دِرْهَم
(٢٥٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مطر الْوراق مُخْتَلف فِيهِ وَمُحَمّد بن ثَعْلَبَة بن سَوَاء قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم أَدْرَكته وَلم أكتب عَنهُ انْتهى
وَلم أره لغيره من الْأَئِمَّة فِيهِ كلَاما وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير من هَذَا الْوَجْه وَقَالَ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ هَذَا إِسْنَاد حسن
انْتهى
وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وثوبان رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث أبي مُوسَى
٩ - بَاب إنظار الْمُعسر
(٨٥٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أبي
ثَنَا الْأَعْمَش عَن نفيع أبي دَاوُد عَن بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من أنظر مُعسرا كَانَ لَهُ بِكُل يَوْم صَدَقَة
وَمن أنظرهُ بعد حلّه كَانَ لَهُ مثله فِي كل يَوْم صَدَقَة
(٣٥٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف نفيع بن الْحَارِث الْأَعْمَى الْكُوفِي مُتَّفق على ضعفه رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث بُرَيْدَة بن الْحصيب أَيْضا وَرَوَاهُ أَحْمد فِي الصَّحِيح
стр. 351
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ صَحِيح على شَرطهمَا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق الْأَعْمَش وسياقه أتم
وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَأبي دَاوُد وَابْن ماجة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث حُذَيْفَة وَرَوَاهُ مُسلم أَيْضا وَغَيره من حَدِيث أبي الْيُسْر
١٠ - بَاب حسن الْمُطَالبَة وَأخذ الْحق فِي عفاف
(٨٥٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا ثَنَا ابْن أبي مَرْيَم
ثَنَا يحيى بن أَيُّوب عَن عبيد الله بن أبي جَعْفَر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ من طَالب حَقًا فليطلبه فِي عفاف واف أَو غير واف
(٤٥٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب عَن ابْن أبي مَرْيَم بِهِ سَوَاء وَرَوَاهُ الْحَاكِم عَن أَحْمد بن سلمَان الْفَقِيه عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل السّلمِيّ عَن سعيد بن أبي مَرْيَم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ
(٨٥٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن المؤمل بن الصَّباح الْقَيْسِي
ثَنَا مُحَمَّد بن محبب الْقرشِي
ثَنَا سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي عَن عبد الله بن يَامِين عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لصَاحب الْحق خُذ حَقك فِي عفاف واف أَو غير واف هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
стр. 352
على شَرط مُسلم وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه اهـ
١١ - بَاب لصَاحب الْحق سُلْطَان
(٨٥٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ
ثَنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن حَنش عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَ رجل يطْلب نَبِي الله ﷺ بدين أَو بِحَق
فَتكلم بِبَعْض الْكَلَام فهم صحابة رَسُول الله ﷺ بِهِ
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ مَه
إِن صَاحب الدّين لَهُ سُلْطَان على صَاحبه حَتَّى يَقْضِيه
(٦٥٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَنش اسْمه حُسَيْن بن قيس أَبُو عَليّ الرَّحبِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ والعقيلي وَابْن عدي والجوزجاني وَالْبَزَّار وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم
(٨٥٧) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان أَبُو شيبَة
ثَنَا ابْن أبي عُبَيْدَة (أَظُنهُ قَالَ)
ثَنَا أبي عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي ﷺ يتقاضاه دينا كَانَ عَلَيْهِ
فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ لَهُ أحرج عَلَيْك إِلَّا قضيتني
فانتهره أَصْحَابه وَقَالُوا وَيحك أَتَدْرِي من تكلم قَالَ إِنِّي أطلب حَقي
فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 353
هلا مَعَ صَاحب الْحق كُنْتُم ثمَّ أرسل إِلَى خَوْلَة بنت قيس فَقَالَ لَهَا إِن كَانَ عنْدك تمر فأقرضينا حَتَّى يأتينا تمرنا فنقضيك فَقَالَت نعم
بِأبي أَنْت يَا رَسُول الله
قَالَ فأقرضته
فَقضى الْأَعرَابِي وأطعمه
فَقَالَ أوفيت أوفى الله لَك
فَقَالَ أُولَئِكَ خِيَار النَّاس
إِنَّه لَا قدست أمة لَا يَأْخُذ الضَّعِيف فِيهَا حَقه غير متعتع
(٧٥٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى وَرُوَاته رُوَاة الصَّحِيح لِأَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
١٢ - بَاب الْقَرْض
(٨٥٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا يعلى
ثَنَا سُلَيْمَان بن نسير عَن قيس بن رومي قَالَ كَانَ سُلَيْمَان بن أذنان يقْرض عَلْقَمَة ألف دِرْهَم إِلَى عطائه
فَلَمَّا خرج عطاؤه تقاضاها مِنْهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فقضاه
فَكَأَن عَلْقَمَة غضب
فَمَكثَ أشهرا ثمَّ أَتَاهُ فَقَالَ أَقْرضنِي ألف دِرْهَم إِلَى عطائي
قَالَ نعم
وكرامة
يَا أم عتبَة هَلُمِّي تِلْكَ الخريطة المختومة الَّتِي عنْدك
فَجَاءَت بهَا
فَقَالَ أما وَالله إِنَّهَا لدراهمك الَّتِي قضيتني
مَا حركت مِنْهَا درهما وَاحِدًا
قَالَ فَللَّه أَبوك مَا حملك على مَا فعلت بِي قَالَ مَا سَمِعت مِنْك
قَالَ مَا سَمِعت
стр. 354
مني قَالَ سَمِعتك تذكر عَن ابْن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا من مُسلم يقْرض مُسلما قرضا مرَّتَيْنِ إِلَّا كَانَ كصدقتها مرّة
قَالَ
كَذَلِك أنبأني ابْن مَسْعُود
(٨٥٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف قيس بن رومي مَجْهُول وَسليمَان بن نسير وَيُقَال ابْن قُشَيْر وَيُقَال ابْن شُتَيْر وَيُقَال ابْن سُفْيَان وَكله وَاحِد مُتَّفق على تَضْعِيفه رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث قيس بن رومي وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى ثَنَا يحيى بن معِين ثَنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان قَالَ قَرَأت على الْفضل أبي معَاذ عَن أبي حريز أَن إِبْرَاهِيم حَدثهُ عَن الْأسود بن يزِيد عَن ابْن مَسْعُود فَذكره وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده من طَرِيق سليم بن أذنان عَن عَلْقَمَة بن قيس وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا عَفَّان ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن ابْن أذنان فَذكره وسياقه أتم كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٨٥٩) حَدثنَا عبيد الله بن عبد الْكَرِيم
ثَنَا هِشَام بن خَالِد
ثَنَا خَالِد بن يزِيد
وَحدثنَا أَبُو حَاتِم
ثَنَا هِشَام بن خَالِد
ثَنَا خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك عَن أَبِيه عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا الصَّدَقَة بِعشر أَمْثَالهَا
وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر
فَقلت يَا جِبْرِيل مَا بَال الْقَرْض أفضل من الصَّدَقَة قَالَ لِأَن السَّائِل يسْأَل وَعِنْده
стр. 355
والمستقرض لَا يستقرض إِلَّا من حَاجَة
(٩٥٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف خَالِد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك أَبُو هَاشم الْهَمدَانِي الدِّمَشْقِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو زرْعَة وَابْن الْجَارُود والساجي والعقيلي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَوَثَّقَهُ أَحْمد بن صَالح المعري وَأَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَقَالَ ابْن حبَان هُوَ من فُقَهَاء الشَّام كَانَ صَدُوقًا فِي الرِّوَايَة وَلكنه كَانَ يخطىء كثيرا وَأَبوهُ فَقِيه دمشق ومفتيها
(٨٦٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
حَدثنِي عتبَة بن حميد الضَّبِّيّ عَن يحيى بن أبي إِسْحَاق الْهنائِي قَالَ سَأَلت أنس بن مَالك الرجل منا يقْرض أَخَاهُ المَال فيهدى لَهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا أقْرض أحدكُم قرضا فأهدى لَهُ أَو حمله على الدَّابَّة فَلَا يركبهَا وَلَا يقبله
إِلَّا أَن يكون جرى بَينه وَبَينه قبل ذَلِك
(٠٦٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عتبَة بن حميد ضعفه أَحْمد وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَيحيى بن أبي إِسْحَاق الْهنائِي لَا يعرف حَاله رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق سعيد بن مَنْصُور عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش إِلَّا أَنه قَالَ بدل يحيى بن أبي إِسْحَاق يزِيد بن أبي يحيى قَالَ هِشَام بن عمار يحيى بن أبي إِسْحَاق الْهنائِي لَا أرَاهُ إِلَّا وهم وَهَذَا حَدِيث يحيى بن يزِيد الْهنائِي عَن أنس وَرَوَاهُ شُعْبَة وَمُحَمّد بن دِينَار فوقفاه
следующие страницы →