Полный текст (784 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ صَحِيح على شَرطهمَا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق الْأَعْمَش وسياقه أتم
وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَأبي دَاوُد وَابْن ماجة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث حُذَيْفَة وَرَوَاهُ مُسلم أَيْضا وَغَيره من حَدِيث أبي الْيُسْر
١٠ - بَاب حسن الْمُطَالبَة وَأخذ الْحق فِي عفاف
(٨٥٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا ثَنَا ابْن أبي مَرْيَم
ثَنَا يحيى بن أَيُّوب عَن عبيد الله بن أبي جَعْفَر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ من طَالب حَقًا فليطلبه فِي عفاف واف أَو غير واف
(٤٥٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب عَن ابْن أبي مَرْيَم بِهِ سَوَاء وَرَوَاهُ الْحَاكِم عَن أَحْمد بن سلمَان الْفَقِيه عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل السّلمِيّ عَن سعيد بن أبي مَرْيَم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ
(٨٥٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن المؤمل بن الصَّباح الْقَيْسِي
ثَنَا مُحَمَّد بن محبب الْقرشِي
ثَنَا سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي عَن عبد الله بن يَامِين عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لصَاحب الْحق خُذ حَقك فِي عفاف واف أَو غير واف هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
стр. 352
على شَرط مُسلم وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه اهـ
١١ - بَاب لصَاحب الْحق سُلْطَان
(٨٥٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ
ثَنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن حَنش عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَ رجل يطْلب نَبِي الله ﷺ بدين أَو بِحَق
فَتكلم بِبَعْض الْكَلَام فهم صحابة رَسُول الله ﷺ بِهِ
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ مَه
إِن صَاحب الدّين لَهُ سُلْطَان على صَاحبه حَتَّى يَقْضِيه
(٦٥٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَنش اسْمه حُسَيْن بن قيس أَبُو عَليّ الرَّحبِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ والعقيلي وَابْن عدي والجوزجاني وَالْبَزَّار وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم
(٨٥٧) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان أَبُو شيبَة
ثَنَا ابْن أبي عُبَيْدَة (أَظُنهُ قَالَ)
ثَنَا أبي عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي ﷺ يتقاضاه دينا كَانَ عَلَيْهِ
فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ لَهُ أحرج عَلَيْك إِلَّا قضيتني
فانتهره أَصْحَابه وَقَالُوا وَيحك أَتَدْرِي من تكلم قَالَ إِنِّي أطلب حَقي
فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 353
هلا مَعَ صَاحب الْحق كُنْتُم ثمَّ أرسل إِلَى خَوْلَة بنت قيس فَقَالَ لَهَا إِن كَانَ عنْدك تمر فأقرضينا حَتَّى يأتينا تمرنا فنقضيك فَقَالَت نعم
بِأبي أَنْت يَا رَسُول الله
قَالَ فأقرضته
فَقضى الْأَعرَابِي وأطعمه
فَقَالَ أوفيت أوفى الله لَك
فَقَالَ أُولَئِكَ خِيَار النَّاس
إِنَّه لَا قدست أمة لَا يَأْخُذ الضَّعِيف فِيهَا حَقه غير متعتع
(٧٥٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى وَرُوَاته رُوَاة الصَّحِيح لِأَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
١٢ - بَاب الْقَرْض
(٨٥٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا يعلى
ثَنَا سُلَيْمَان بن نسير عَن قيس بن رومي قَالَ كَانَ سُلَيْمَان بن أذنان يقْرض عَلْقَمَة ألف دِرْهَم إِلَى عطائه
فَلَمَّا خرج عطاؤه تقاضاها مِنْهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فقضاه
فَكَأَن عَلْقَمَة غضب
فَمَكثَ أشهرا ثمَّ أَتَاهُ فَقَالَ أَقْرضنِي ألف دِرْهَم إِلَى عطائي
قَالَ نعم
وكرامة
يَا أم عتبَة هَلُمِّي تِلْكَ الخريطة المختومة الَّتِي عنْدك
فَجَاءَت بهَا
فَقَالَ أما وَالله إِنَّهَا لدراهمك الَّتِي قضيتني
مَا حركت مِنْهَا درهما وَاحِدًا
قَالَ فَللَّه أَبوك مَا حملك على مَا فعلت بِي قَالَ مَا سَمِعت مِنْك
قَالَ مَا سَمِعت
стр. 354
مني قَالَ سَمِعتك تذكر عَن ابْن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا من مُسلم يقْرض مُسلما قرضا مرَّتَيْنِ إِلَّا كَانَ كصدقتها مرّة
قَالَ
كَذَلِك أنبأني ابْن مَسْعُود
(٨٥٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف قيس بن رومي مَجْهُول وَسليمَان بن نسير وَيُقَال ابْن قُشَيْر وَيُقَال ابْن شُتَيْر وَيُقَال ابْن سُفْيَان وَكله وَاحِد مُتَّفق على تَضْعِيفه رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث قيس بن رومي وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى ثَنَا يحيى بن معِين ثَنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان قَالَ قَرَأت على الْفضل أبي معَاذ عَن أبي حريز أَن إِبْرَاهِيم حَدثهُ عَن الْأسود بن يزِيد عَن ابْن مَسْعُود فَذكره وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده من طَرِيق سليم بن أذنان عَن عَلْقَمَة بن قيس وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا عَفَّان ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن ابْن أذنان فَذكره وسياقه أتم كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٨٥٩) حَدثنَا عبيد الله بن عبد الْكَرِيم
ثَنَا هِشَام بن خَالِد
ثَنَا خَالِد بن يزِيد
وَحدثنَا أَبُو حَاتِم
ثَنَا هِشَام بن خَالِد
ثَنَا خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك عَن أَبِيه عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا الصَّدَقَة بِعشر أَمْثَالهَا
وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر
فَقلت يَا جِبْرِيل مَا بَال الْقَرْض أفضل من الصَّدَقَة قَالَ لِأَن السَّائِل يسْأَل وَعِنْده
стр. 355
والمستقرض لَا يستقرض إِلَّا من حَاجَة
(٩٥٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف خَالِد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك أَبُو هَاشم الْهَمدَانِي الدِّمَشْقِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو زرْعَة وَابْن الْجَارُود والساجي والعقيلي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَوَثَّقَهُ أَحْمد بن صَالح المعري وَأَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَقَالَ ابْن حبَان هُوَ من فُقَهَاء الشَّام كَانَ صَدُوقًا فِي الرِّوَايَة وَلكنه كَانَ يخطىء كثيرا وَأَبوهُ فَقِيه دمشق ومفتيها
(٨٦٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
حَدثنِي عتبَة بن حميد الضَّبِّيّ عَن يحيى بن أبي إِسْحَاق الْهنائِي قَالَ سَأَلت أنس بن مَالك الرجل منا يقْرض أَخَاهُ المَال فيهدى لَهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا أقْرض أحدكُم قرضا فأهدى لَهُ أَو حمله على الدَّابَّة فَلَا يركبهَا وَلَا يقبله
إِلَّا أَن يكون جرى بَينه وَبَينه قبل ذَلِك
(٠٦٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عتبَة بن حميد ضعفه أَحْمد وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَيحيى بن أبي إِسْحَاق الْهنائِي لَا يعرف حَاله رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق سعيد بن مَنْصُور عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش إِلَّا أَنه قَالَ بدل يحيى بن أبي إِسْحَاق يزِيد بن أبي يحيى قَالَ هِشَام بن عمار يحيى بن أبي إِسْحَاق الْهنائِي لَا أرَاهُ إِلَّا وهم وَهَذَا حَدِيث يحيى بن يزِيد الْهنائِي عَن أنس وَرَوَاهُ شُعْبَة وَمُحَمّد بن دِينَار فوقفاه
стр. 356
بَاب اداء الدّين عَن الْمَيِّت
(٨٦١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَفَّان
ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة أَخْبرنِي عبد الْملك أَبُو جَعْفَر عَن أبي نَضرة عَن سعد بن الأطول أَن أَخَاهُ مَاتَ وَترك ثَلَاثمِائَة دِرْهَم
وَترك عيالا
فَأَرَدْت أَن أنفقها على عِيَاله
فَقَالَ النَّبِي ﷺ إِن أَخَاك محتبس بِدِينِهِ
فَاقْض عَنهُ
فَقَالَ يَا رَسُول الله قد أدّيت عَنهُ إِلَّا دينارين ادعتهما امْرَأَة وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَة
قَالَ فأعطها فَإِنَّهَا محقة
(١٦٨) قلت لَيْسَ لسعد هَذَا عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه صَحِيح عبد الْملك أَبُو جَعْفَر ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الشَّيْخَيْنِ
قَالَ الْمزي رَوَاهُ سعيد الْجريرِي عَن أبي نَضرة عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَلم يسمه انْتهى
وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث سعد بن الأطول أَيْضا وروى الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الطَّرِيق الأول من طَرِيق تمْتَام عَن عَفَّان بِهِ وَمن طَرِيق عبد الْوَاحِد بن غياث عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وروى الطَّرِيق الثَّانِي عَن عبد الْوَاحِد بن غياث أَيْضا عَن حَمَّاد بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن
стр. 357
حميد ثَنَا الْحسن بن مُوسَى ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا عبد الْأَعْلَى ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة فَذكره
١٣ - بَاب ثَلَاث من أدان فِيهِنَّ قضى الله عَنهُ
(٨٦٢) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا رشدين بن سعد وَعبد الرَّحْمَن الْمحَاربي وَأَبُو أُسَامَة وجعفر بن عون عَن ابْن أنعم قَالَ أَبُو كريب وَحدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن ابْن أنعم عَن عمرَان بن الْمعَافِرِي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الدّين يقْضى من صَاحبه يَوْم الْقِيَامَة إِذا مَاتَ
إِلَّا من يدين فِي ثَلَاث خلال الرجل تضعف قوته فِي سَبِيل الله فيستدين يتقوى بِهِ لعدو الله وعدوه
وَرجل يَمُوت عِنْده مُسلم لَا يجد مَا يُكَفِّنهُ ويواريه إِلَّا بدين
وَرجل خَافَ الله على نَفسه الْعزبَة فينكح خشيَة على دينه
فَإِن الله يقْضِي عَن هَؤُلَاءِ يَوْم الْقِيَامَة
(٢٦٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن أنعم اسْمه عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا يحيى بن أَيُّوب ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم فَذكره وسياقه أتم
стр. 358
١٧ - كتاب الرهون
١ - بَاب حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
(٨٦٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن عبد الحميد بن بهْرَام عَن شهر بن حَوْشَب عَن أَسمَاء بنت يزِيد أَن النَّبِي ﷺ توفّي وَدِرْعه مَرْهُونَة عِنْد يَهُودِيّ بِطَعَام
(٣٦٨) هَذَا إِسْنَاد حسن شهر بن حَوْشَب مُخْتَلف فِيهِ وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَالْعجلِي وَيَعْقُوب بن شيبَة وَضَعفه شُعْبَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَمن حَدِيث أَسمَاء أَيْضا وَكَذَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق سهل بن حَوْشَب بِهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة فِي البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث أنس بن مَالك حَدثنَا عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي حَدثنَا ثَابت بن يزِيد هِلَال
стр. 359
بن خباب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم مَاتَ وَدِرْعه رهن عِنْد يَهُودِيّ بِثَلَاثِينَ صَاعا من شعير إِسْنَاده صَحِيح وَرِجَاله ثِقَات اهـ
٢ - بَاب لَا يغلق الرَّهْن
(٨٦٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن حميد
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار عَن إِسْحَاق بن رَاشد عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا يغلق الرَّهْن
(٤٦٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين فِي رِوَايَة فقد ضعفه فِي أُخْرَى وَضَعفه أَحْمد وَالنَّسَائِيّ والجوزجاني وَقَالَ ابْن حبَان يرْوى عَن الثِّقَات المقلوبات وَقَالَ ابْن وارة كَذَّاب وَقَالَ الْمزي رَوَاهُ مَالك وَغير وَاحِد عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا
قلت مِنْهُم مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَالشَّافِعِيّ فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَرَوَاهُ الشَّافِعِي أَيْضا وَابْن ماجة وَالدَّارَقُطْنِيّ مَرْفُوعا من طَرِيق سعيد بن الْمسيب أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب عَن مُحَمَّد بن ثَوْر عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق يحيى بن أبي أنيسَة عَن الزُّهْرِيّ مَرْفُوعا وسياقه أتم وَرَوَاهُ أَيْضا من طَرِيق ابْن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد مُرْسلا
стр. 360
٣ - بَاب أجر الأجراء
(٨٦٥) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا وهب بن سعيد بن عَطِيَّة السّلمِيّ
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أعْطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه
(٥٦٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وهب بن سعيد هُوَ عبد الْوَهَّاب بن سعيد وَعبد الرَّحْمَن بن زيد وهما ضعيفان لَكِن نقل عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ الْحَافِظ فِي كتاب التَّرْغِيب إِن عبد الرَّحْمَن بن زيد وثق وَقَالَ قَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه حسان قَالَ وَهُوَ مِمَّن احتمله النَّاس وَصدقه بَعضهم وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه قَالَ ووهب ابْن سعيد وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَغَيره انْتهى
فعلى هَذَا يكون الْإِسْنَاد حسنا وَالله أعلم وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة لَكِن إِسْنَاد المُصَنّف ضَعِيف
٤ - بَاب إِجَارَة الْأَجِير على طَعَام بَطْنه
(٨٦٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن مسلمة بن عَليّ عَن سعيد بن أبي أَيُّوب عَن الْحَارِث بن يزِيد عَن عَليّ بن رَبَاح قَالَ سَمِعت عتبَة بن الندر يَقُول كُنَّا
стр. 361
عِنْد رَسُول الله ﷺ فَقَرَأَ طسم
حَتَّى إِذا بلغ قصَّة مُوسَى فال إِن مُوسَى ﷺ أجر نَفسه ثَمَانِي سِنِين أَو عشرا على عفة فرجه وَطَعَام بَطْنه
(٦٦٨) قلت لَيْسَ لعتبة بن الندر هَذَا عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عتبَة بن الندر وَكَذَلِكَ أخرجه ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه جَامع المسانيد لسنده
(٨٦٧) حَدثنَا أَبُو عمر حَفْص بن عَمْرو
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي
ثَنَا سليم بن حَيَّان
سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول نشأت يَتِيما وَهَاجَرت مِسْكينا وَكنت أَجِيرا لابنَة غَزوَان بِطَعَام بَطْني وَعقبَة رجْلي
أحطب لَهُم إِذا نزلُوا
وأحدوا لَهُم إِذا ركبُوا
فالحمدلله الَّذِي جعل الدّين قواما وَجعل أَبَا هُرَيْرَة إِمَامًا
(٧٦٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح مَوْقُوف وحيان هُوَ ابْن بسطَام بن مُسلم بن نمير ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن مَرْزُوق عَن ابْن مهْدي بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ
стр. 362
٥ - بَاب الرجل يَسْتَقِي كل دلو بتمرة وَيشْتَرط جلدَة
(٨٦٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ
ثَنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن حَنش عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أصَاب نَبِي الله خصَاصَة فَبلغ ذَلِك عليا
فَخرج يلْتَمس عملا يُصِيب فِيهِ شَيْئا ليقيت بِهِ رَسُول الله ﷺ
فَأتى بستانا لرجل من الْيَهُود
فاستقى لَهُ سَبْعَة عشر دلوا
كل دلو بتمرة
فخيره الْيَهُودِيّ من تمره سبع عشرَة عَجْوَة
فجَاء بهَا إِلَى نَبِي الله ﷺ
(٨٦٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَنش اسْمه حُسَيْن بن قيس ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْبَزَّار وَابْن عدي والعقيلي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عبد الله بن معَاذ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٨٦٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا عبد الرَّحْمَن
ثَنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي حَيَّة عَن عَليّ قَالَ كنت أدلو الدَّلْو بتمرة
وَأَشْتَرِط أَنَّهَا جلدَة
(٩٦٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
стр. 363
مَوْقُوفا وَأَبُو حَيَّة هُوَ ابْن قيس لم يسم وسُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ وَعبد الرَّحْمَن هُوَ أبي مهْدي
(٨٧٠) حَدثنَا عَليّ بن الْمُنْذر
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل
ثَنَا عبد الله بن سعيد عَن جده عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ جَاءَ رجل من الْأَنْصَار فَقَالَ يَا رَسُول الله مَالِي أرى لونك منكفئا قَالَ الخمص فَانْطَلق الْأنْصَارِيّ إِلَى رَحْله
فَلم يجد فِي رَحْله شَيْئا
فَخرج يطْلب
فَإِذا هُوَ بِيَهُودِيٍّ يسْقِي نخلا
فَقَالَ الْأنْصَارِيّ لِلْيَهُودِيِّ أَسْقِي نخلك قَالَ نعم
قَالَ كل دلو بتمرة
وَاشْترط الْأنْصَارِيّ أَن لَا يَأْخُذ خدرة وَلَا تارزة وَلَا حَشَفَة
وَلَا يَأْخُذ إِلَّا جلدَة
فاستقى بِنَحْوِ من صَاعَيْنِ
فجَاء بِهِ إِلَى النَّبِي ﷺ
(٠٧٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الله بن سعيد بن كيسَان ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَالْفَلَّاس أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَغَيرهم
٦ - بَاب الرُّخْصَة فِي الْمُزَارعَة بِالثُّلثِ وَالرّبع
(٨٧١) حَدثنَا أَحْمد بن ثَابت الجحدري
ثَنَا عبد الْوَهَّاب عَن خَالِد عَن مُجَاهِد عَن طَاوس أَن معَاذ بن جبل أكرى الأَرْض على عهد
стр. 364
رَسُول الله ﷺ وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان على الثُّلُث وَالرّبع فَهُوَ يعْمل بِهِ إِلَى يَوْمك هَذَا
(١٧٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة لِأَن أَحْمد بن بَاقِي قَالَ فِيهِ ابْن حبَان فِي الثِّقَات مُسْتَقِيم المر قلت وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد يحْتَج بهم فِي الصَّحِيح اهـ
٧ - بَاب مُعَاملَة النخيل والكروم
(٨٧٢) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة
ثَنَا هشيم عَن ابْن أبي ليلى عَن الحكم بن عتيبة عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ﷺ أعْطى خَبِير أَهلهَا على النّصْف نخلها وأرضها
(٢٧٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الحكم بن عتيبة لم يسمع من مقسم إِلَّا أَربع أَحَادِيث وَابْن أبي ليلى هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن أنس وَابْن عَبَّاس وَزيد بن ثَابت وَجَابِر
(٨٧٣) حَدثنَا عَليّ بن الْمُنْذر
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن مُسلم الْأَعْوَر عَن أنس بن مَالك قَالَ لما افْتتح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ
стр. 365
وَآله وَسلم خَبِير أَعْطَاهَا على النّصْف
(٣٧٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُسلم هُوَ ابْن كيسَان الْملَائي الْكُوفِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ والجوزجاني وَابْن حبَان وَغَيرهم
٨ - بَاب الْمُسلمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلَاث
(٨٧٤) حَدثنَا عبد الله بن سعيد
ثَنَا عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب الشَّيْبَانِيّ عَن الْعَوام بن حَوْشَب عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْمُسلمُونَ شُرَكَاء فِي ثَلَاث فِي المَاء والكلأ وَالنَّار
وثمنه حرَام
قَالَ أَبُو سعيد يَعْنِي المَاء الْجَارِي
(٤٧٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الله بن خرَاش ضعفه أَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ والنسائى وَابْن حبَان وَغَيرهم وَله شَاهد من حَدِيث نهيسة عَن أَبِيهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه
(٨٧٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد
ثَنَا سُفْيَان عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ
стр. 366
وَآله وَسلم قَالَ ثَلَاث لَا يمنعن المَاء والكلأ وَالنَّار
(٥٧٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد الْمقري أَبُو يحيى الْمَكِّيّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن أبي حَاتِم ومسلمة الأندلسي والخليلي وَغَيرهم وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الشَّيْخَيْنِ
(٨٧٦) حَدثنَا عمار بن خَالِد الوَاسِطِيّ
ثَنَا عَليّ بن غراب عَن زُهَيْر بن مَرْزُوق عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان عَن سعيد بن الْمسيب عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت يَا رَسُول الله مَا الشَّيْء الَّذِي لَا يحل مَنعه قَالَ المَاء وَالْملح وَالنَّار قَالَت قلت يَا رَسُول الله هَذَا المَاء قد عَرفْنَاهُ
فَمَا بَال الْملح وَالنَّار قَالَ يَا حميراء من أعْطى نَارا فَكَأَنَّمَا تصدق بِجَمِيعِ مَا أنضجت تِلْكَ النَّار
وَمن أعْطى ملحا فَكَأَنَّمَا تصدق بِجَمِيعِ مَا طيب ذَلِك الْملح
وَمن سقِِي مُسلما شربة من مَاء حَيْثُ يُوجد المَاء فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة
وَمن سقِِي مُسلما شربة من مَاء حَيْثُ لَا يُوجد المَاء فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا
(٦٧٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن جدعَان
وَهَذَا الحَدِيث أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات وَأعله بعلي ابْن زيد بن جدعَان وَقَالَ بَعضهم كل حَدِيث ورد فِيهِ الْحُمَيْرَاء ضَعِيف وَاسْتثنى من ذَلِك مَا أخرجه الْحَاكِم من طَرِيق عبد الْجَبَّار
стр. 367
ابْن الْورْد عَن عمار الذَّهَبِيّ عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن أم سَلمَة قَالَت ذكر النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم خُرُوج بعض أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ فَضَحكت عَائِشَة فَقَالَ أنظري يَا حميراء أَن ي لَا تَكُونِي أَنْت ثمَّ التلفت إِلَى عَليّ فَقَالَ إِن وليت من أمرهَا شَيْئا فارفق بهَا قَالَ الْحَاكِم صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم
٩ - بَاب النَّهْي عَن بيع فضل المَاء ليمنع بِهِ الْكلأ
(٨٧٧) حَدثنَا عبد الله بن سعيد
ثَنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن حَارِثَة عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يمْنَع فضل المَاء وَلَا يمْنَع نقع الْبِئْر
(٧٧٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَارِثَة هُوَ ابْن أبي الرِّجَال ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال عَن أَبِيه عَن عمْرَة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم فَذكره وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع ثَنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة ثَنَا جرير عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن أمه عَن عَائِشَة بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ البُخَارِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَابْن ماجة وَفِي سَنَده ابْن إِسْحَاق وَهُوَ مُدَلّس
стр. 368
١٠ - بَاب المَاء من الأودية وَمِقْدَار حبس المَاء
(٨٧٨) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
ثَنَا زَكَرِيَّا بن مَنْظُور بن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك
حَدثنِي مُحَمَّد بن عقبَة بن أبي مَالك عَن عَمه ثَعْلَبَة بن أبي مَالك قَالَ قضى رَسُول الله ﷺ فِي سيل مهزور الْأَعْلَى فَوق الْأَسْفَل
يسْقِي الْأَعْلَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثمَّ يُرْسل إِلَى من هُوَ أَسْفَل مِنْهُ
(٨٧٨) قلت لَيْسَ لِثَعْلَبَةَ هَذَا عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف زَكَرِيَّا بن مَنْظُور مُتَّفق على ضعفه رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الْوَلِيد بن كثير عَن أبي مَالك بن ثَعْلَبَة عَن أَبِيه ثَعْلَبَة بِهِ وسياقه أتم وَهَذَا الحَدِيث مُرْسل لِأَن ثَعْلَبَة لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ الْعجلِيّ مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ فِي التَّابِعين وَقَالَ ابْن معِين رأى النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم
(٨٧٩) حَدثنَا أَبُو الْمُغلس
ثَنَا فُضَيْل بن سُلَيْمَان
ثَنَا مُوسَى بن عقبَة عَن إِسْحَاق بن يحيى بن الْوَلِيد عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَن رَسُول الله ﷺ قضى فِي شرب النّخل من
стр. 369
السَّيْل أَن الْأَعْلَى فالأعلى يشرب قبل الْأَسْفَل وَيتْرك المَاء إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثمَّ يُرْسل المَاء إِلَى الْأَسْفَل الَّذِي يَلِيهِ وَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِي الحوائط أَو يفنى المَاء
(٩٧٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِسْحَاق بن يحيى لم يدْرك عبَادَة بن الصَّامِت قَالَه البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن عدي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن أبي بكر عَن فُضَيْل بن سُلَيْمَان فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عبد الله بن الزبير
١١ - بَاب قسْمَة المَاء
(٨٨٠) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
أَنبأَنَا أَبُو الْجَعْد عبد الرَّحْمَن بن عبد الله عَن كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يبْدَأ بِالْخَيْلِ يَوْم وردهَا
стр. 370
(٠٨٨) فِي الزَّوَائِد إِسْنَاده فِيهِ عَمْرو بن عَوْف ضَعِيف وَفِيه حفيده كثير بن عبد الله بن عَمْرو قَالَ الشَّافِعِي ركن من أَرْكَان الْكَذِب وَقَالَ أَبُو دَاوُد كذب وَقَالَ ابْن حبَان روى عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة مَوْضُوعَة لَا يحل ذكرهَا فِي الْكتب وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب اهـ
١٢ - بَاب حَرِيم الْبِئْر
(٨٨١) حَدثنَا الْوَلِيد بن عَمْرو بن سكين
ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى
ح وَحدثنَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح
ثَنَا عبد الْوَهَّاب بن عَطاء قَالَا ثَنَا إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ عَن الْحسن عَن عبد الله بن مُغفل أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من حفر بِئْرا فَلهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعا عطنا لماشيته
(١٨٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف من الطَّرِيقَيْنِ مَعًا لِأَن مدَار الحَدِيث فِيهِ على إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ وَقد تَركه ابْن مهْدي وَابْن الْمُبَارك وَيحيى الْقطَّان وَالنَّسَائِيّ وَضَعفه البُخَارِيّ وَابْن الْجَارُود والعقيلي وَغَيرهم رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن مُسلم بِهِ
(٨٨٢) حَدثنَا سهل بن أبي الصغدي
ثَنَا مَنْصُور بن صقير
ثَنَا ثَابت بن مُحَمَّد عَن نَافِع أبي غَالب عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ حَرِيم الْبِئْر مد رشائها
(٢٨٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ثَابت بن مُحَمَّد انْقَلب على ابْن ماجة وَصَوَابه مُحَمَّد بن ثَابت كَمَا ذكره الذَّهَبِيّ فِي الكاشف وَقد
стр. 371
ضَعَّفُوهُ وَمَنْصُور بن صقير منفق على ضعفه قَالَ الْمزي وَوَقع فِي بعض النّسخ سهل بن أبي سهل بن الصَّفَدِي وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب سهل بن أبي الصغدي كَمَا تقدم
١٣ - بَاب حَرِيم الشّجر
(٨٨٣) حَدثنَا عبد ربه بن خَالِد النميري أَبُو الْمُغلس
ثَنَا الفضيل بن سُلَيْمَان
ثَنَا مُوسَى بن عقبَة
أَخْبرنِي إِسْحَاق بن يحيى بن الْوَلِيد عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَن رَسُول الله ﷺ قضى فِي النَّخْلَة والنخلتين وَالثَّلَاثَة للرجل فِي النّخل
فيختلفون فِي حُقُوق ذَلِك
فَقضى أَن لكل نَخْلَة من أُولَئِكَ من الْأَسْفَل مبلغ جريدها حَرِيم لَهَا
(٣٨٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لِأَن إِسْحَاق بن يحيى يروي عَن عبَادَة وَلم يُدْرِكهُ تقدم الْكَلَام عَنهُ قبل هَذَا بِثَلَاثَة أَحَادِيث رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق أبي أُميَّة بن يعلى الثَّقَفِيّ حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٨٨٤) حَدثنَا سهل بن أبي الصغدي
ثَنَا مَنْصُور بن صقير
ثَنَا ثَابت بن مُحَمَّد الْعَبْدي عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ حَرِيم النَّخْلَة مد جريدها
(٤٨٨) تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ قبل هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده ضَعِيف
стр. 372
١٤ - بَاب من بَاب بَاعَ عقارا وَلم يَجْعَل ثمنه فِي مثله
(٨٨٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن سعيد بن حُرَيْث قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من بَاعَ دَارا أَو عقارا فَلم يَجْعَل ثمنه فِي مثله كَانَ قمنا أَن لَا يُبَارك فِيهِ
(٥٨٨) قلت لَيْسَ لسَعِيد بن حُرَيْث عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف من الطَّرِيقَيْنِ مَعًا لضعف إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر
رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث سعيد بن حُرَيْث لَكِن لم ينْفَرد بِهِ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم فقد رَوَاهُ قيس بن الرّبيع عَن عبد الْملك بن عمر عَن عَمْرو عَن أَخِيه سعيد بن حُرَيْث وَرَوَاهُ يُوسُف عَن عَمْرو بن
стр. 373
حُرَيْث عَن بعض أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق أبي حَمْزَة عَن عبد الْملك بن عمر بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي كَمَا أوردته فِي زَوَائِد الْعشْرَة
(٨٨٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا عبيد الله بن عبد الْمجِيد
حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن عَمْرو بن حُرَيْث عَن أَخِيه سعيد بن حُرَيْث
(٨٨٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار وَعَمْرو بن رَافع قَالَا ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
ثَنَا أَبُو مَالك النَّخعِيّ عَن يُوسُف بن مَيْمُون عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة عَن أَبِيه حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من بَاعَ دَارا وَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهَا
(٦٨٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يُوسُف بن مَيْمُون ضعفه أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ والنسائى وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات مَا أَجَاد وَلَكِن جَعلهمَا اثْنَيْنِ فَذكر الرَّاوِي عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة فِي الثِّقَات وَذكر يُوسُف بن الصّباغ فِي الضُّعَفَاء وَقد فرق بَينهمَا أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره وَذكره يُوسُف بن مَيْمُون ابْن شاهين فِي الثِّقَات وَبِالْجُمْلَةِ فَلم ينْفَرد بِهِ يُوسُف بن مَيْمُون فقد تَابعه عَلَيْهِ يزِيد بن أبي خَالِد عَن أبي عُبَيْدَة كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى لَكِن لم أعلم يزِيد بن أبي خَالِد بعدالة وَلَا جرح وَالله أعلم
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن شُعْبَة عَن يزِيد بن أبي خَالِد بِهِ مَوْقُوفا وروى
стр. 374
هَذَا الحَدِيث عَن وهب عَن جرير عَن شُعْبَة مَرْفُوعا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق يزِيد بن أبي خَالِد سمع أَبَا عُبَيْدَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
стр. 375
١٨ - كتاب الشُّفْعَة
١
- بَاب من بَاعَ رباعا فليؤذن شَرِيكه
(٨٨٨) حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان والْعَلَاء بن سَالم قَالَا ثَنَا يزِيد بن هَارُون
أَنبأَنَا شريك عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من كَانَت لَهُ أَرض فَأَرَادَ بيعهَا فليعرضها على جَاره
(٧٨٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن عبد الله رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
٢ - بَاب إِذا وَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة
(٨٨٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَعبد الرَّحْمَن بن عمر قَالَا ثَنَا أَبُو عَاصِم
ثَنَا مَالك بن أنس عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قضى بِالشُّفْعَة فِيمَا لم يقسم
فَإِذا وَقعت الْحُدُود فَلَا شُفْعَة
стр. 376
(٨٩٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني ثَنَا أَبُو عَاصِم عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب وَأبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
قَالَ أَبُو عَاصِم سعيد بن الْمسيب مُرْسل
وَأَبُو سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مُتَّصِل
(٨٨٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا فَلم يقل قضى بالشفاعة فِيمَا لم يقسم وَقَالَ بدله إِذا قسمت الأَرْض وحددت وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ البُخَارِيّ
٣ - بَاب طلب الشُّفْعَة
(٨٩١) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الشُّفْعَة كحل العقال
(٩٨٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي قَالَ فِيهِ ابْن عدي كل مَا
стр. 377
يرويهِ ابْن الْبَيْلَمَانِي فالبلاء فِيهِ مِنْهُ وَإِذا روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث فهما ضعيفان وَقد حدث عَن أَبِيه نُسْخَة كلهَا مَوْضُوعَة لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا ذكره إِلَّا على وَجه التَّعَجُّب حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي عَن أَبِيه عَن بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ وَآله وَسلم لَا شُفْعَة لِشَرِيك على شريك إِذا سبقه بِالشِّرَاءِ وَلَا لصغير وَلَا لعائب هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حكمه حكم الْإِسْنَاد قبله رَوَاهُ بن عدي فِي الْكَامِل عَن عمرَان بن مُوسَى عَن شريك بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ بن عدي فِي الْكَامِل عَن عمرَان بن مُوسَى عَن شريك بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن أبي سعد الْمَالِينِي عَن بن عدي
стр. 378
١٩ - كتاب اللّقطَة
١
- بَاب ضَالَّة الْإِبِل وَالْبَقر وَالْغنم
(٨٩٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى
ثَنَا يحيى بن سعيد عَن حميد الطَّوِيل عَن الْحسن عَن مطرف بن عبد الله بن الشخير عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ضَالَّة الْمُسلم حرق النَّار
(١٩٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الطوَال عَن عبيد الله بن سعيد عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَعَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى عَن خَالِد بن الْحَارِث عَن أَشْعَث عَن الْحسن أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ ضَالَّة الْمُسلم
الحَدِيث مُرْسلا
وَله شَاهد من حَدِيث زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث جرير بن عبد الله
٢ - بَاب من أصَاب ركازا
(٨٩٤) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا أَبُو أَحْمد عَن إِسْرَائِيل عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى
стр. 379
الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الرِّكَاز الْخمس
(٢٩٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن الْفضل بن دُكَيْن عَن إِسْرَائِيل بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن جَابر وَعَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ وَعبادَة بن الصَّامِت
стр. 380
٢٠ - كتاب الْعتْق
١
- بَاب الْمُدبر
(٨٩٥) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة
ثَنَا عَليّ بن ظبْيَان عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْمُدبر من الثُّلُث
قَالَ ابْن ماجة سَمِعت عُثْمَان يَعْنِي ابْن أبي شيبَة يَقُول هَذَا خطأ
يَعْنِي حَدِيث الْمُدبر من الثُّلُث
قَالَ أَبُو عبد الله لَيْسَ لَهُ أصل
(٣٩٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عَليّ بن ظبْيَان كذبه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو زرْعَة وَابْن حبَان وَغَيرهم وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن عَليّ بن ظبْيَان بِهِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عمر قَالَ الْمزي رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن عَليّ بن ظبْيَان مَوْقُوفا قَالَ عَليّ بن ظبْيَان كنت أحدث عَنهُ مرقوعا فَقَالَ أَصْحَابنَا لَيْسَ بمرفوع هُوَ مَوْقُوف على ابْن عمر فوقفته
قَالَ الشَّافِعِي الْحفاظ الَّذين حدثوه يقفونه على ابْن عمر وَلَا أعلم من أَدْرَكته من الْمُفْتِينَ اخْتلفُوا فِي أَن الْمُدبر وَصِيَّة من الثُّلُث رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الشَّافِعِي عَن عَليّ بن ظبْيَان وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم
стр. 381
٢ - بَاب أُمَّهَات الْأَوْلَاد
(٨٩٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا شريك عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَيّمَا رجل ولدت أمته مِنْهُ فَهِيَ مُعتقة عَن دبر مِنْهُ
(٤٩٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله الْهَاشِمِي تَركه عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأحمد بن حَنْبَل وَالنَّسَائِيّ وَضَعفه أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَقَالَ البُخَارِيّ يُقَال إِنَّه كَانَ يتهم بالزندقة
رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأحمسي عَن وَكِيع بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا زُهَيْر ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ثَنَا أبي عَن حُسَيْن بن عبد الله فَذكره بِزِيَادَة فِي آخِره كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٨٩٧) حَدثنَا أَحْمد بن يُوسُف
ثَنَا أَبُو عَاصِم
ثَنَا أَبُو بكر يَعْنِي النَّهْشَلِي عَن الْحُسَيْن ابْن عبد الله عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ ذكرت أم إِبْرَاهِيم عِنْد رَسُول الله ﷺ
فَقَالَ أعْتقهَا وَلَدهَا
(٥٩٨) هَذَا إِسْنَاد حكمه حكم الْإِسْنَاد قبله
(٨٩٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَإِسْحَاق بن مَنْصُور قَالَا ثَنَا عبد
стр. 382
الرَّزَّاق عَن ابْن جريج
أَخْبرنِي أَبُو الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول كُنَّا نبيع سرارينا وَأُمَّهَات أَوْلَادنَا وَالنَّبِيّ ﷺ فِينَا حَيّ
لَا يرى بذلك بَأْسا
(٦٩٨) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْعتْق عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب عَن مكي بن إِبْرَاهِيم عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَلم أره فِي رِوَايَة ابْن السّني وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن أبي خَيْثَمَة عَن روح بن عبَادَة عَن ابْن جريج فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث جَابر بن عبد الله أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق أبي سَلمَة عَن جَابر بِهِ وَزَاد ثمَّ ذكر لي أَنه زجر عَن بيعهنَّ بعد ذَلِك وَكَانَ عمر يشْتَد فِي بيعهنَّ
٣ - بَاب الْمكَاتب
(٨٩٩) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا عبد الله بن نمير وَمُحَمّد بن فُضَيْل عَن حجاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَيّمَا عبد كُوتِبَ على مائَة أُوقِيَّة فأداها إِلَّا عشر أوقيات فَهُوَ رَقِيق
(٧٩٨) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج هُوَ ابْن أَرْطَأَة مُدَلّس وَضَعِيف قَالَ ابْن حبَان تَركه عبد الله بن الْمُبَارك وَابْن مهْدي
стр. 383
وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وَأحمد وَابْن معِين انْتهى
رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْعتْق عَن عَمْرو بن زُرَارَة عَن يحيى بن أبي زَائِدَة عَن حجاج بِهِ وَقَالَ حجاج ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ
٤ - بَاب من ملك ذَا رحم محرم فَهُوَ حر
(٩٠٠) حَدثنَا رَاشد بن سعيد الرميلي وَعبيد الله بن الجهم الْأنمَاطِي قَالَا ثَنَا ضَمرَة بن ربيعَة عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من ملك ذَا رحم محرم فَهُوَ حر
(٨٩٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال حَمْزَة بن ربيعَة وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَابْن سعد وَالْعجلِي وَقَالَ روى عَن الثَّوْريّ عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر حَدِيث من ملك ذَا رحم محرم فَهُوَ عَتيق أنكرهُ أَحْمد ورده ردا شَدِيدا وَقَالَ لَو قَالَ رجل هَذَا كذب لما كَانَ مخطئا
وَقَالَ
стр. 384
التِّرْمِذِيّ بعد أَن أخرجه تَعْلِيقا لَا يُتَابع حَمْزَة على هَذَا الحَدِيث وَهُوَ خطأ عِنْد أهل الحَدِيث انْتهى
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْعُنُق عَن عِيسَى بن مُحَمَّد وَعِيسَى بن يُونُس كِلَاهُمَا عَن ضَمرَة بِهِ وَقَالَ لَا نعلم أحدا روى هَذَا الحَدِيث عَن سُفْيَان غير حَمْزَة وَهُوَ حَدِيث مُنكر
وَرَوَاهُ ابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقى عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ عَن ضَمرَة بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث الْحسن عَن سَمُرَة بن جُنْدُب وَاخْتلف فِي رَفعه وإرساله
رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن الْجَارُود وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك
٥ - بَاب من أعتق عبدا وَله مَال
(٩٠١) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي
ثَنَا الْمطلب بن زِيَاد عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن جده عُمَيْر وَهُوَ مولى ابْن مَسْعُود أَن عبد الله قَالَ لَهُ يَا عُمَيْر إِنِّي أَعتَقتك عتقا هَنِيئًا
إِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول أَيّمَا رجل أعتق غُلَاما وَلم يسم مَاله فَالْمَال لَهُ
فَأَخْبرنِي مَا مَالك (٩٩٨) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي رفع حَدِيثه
وَقَالَ ابْن عدي لَيْسَ لَهُ إِلَّا حديثين أَو ثَلَاثَة وَقَالَ مسلمة ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَشَيْخه عُمَيْر ذكره
стр. 385
ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق عمرَان بن عُمَيْر عَن أَبِيه بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٩٠٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا الْمطلب بن زِيَاد عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم قَالَ قَالَ عبد الله بن مَسْعُود فَذكر نَحوه
٦ - بَاب عتق ولد الزِّنَا
(٩٠٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا الْفضل بن دُكَيْن
ثَنَا إِسْرَائِيل عَن زيد بن جُبَير عَن أبي يزِيد الضني عَن مَيْمُونَة بنت سعد مولاة النَّبِي ﷺ أَن رَسُول الله ﷺ سُئِلَ عَن ولد الزِّنَا فَقَالَ نَعْلَانِ أجاهد فيهمَا خير من أَن أعتق ولد الزِّنَا
(٠٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو يزِيد الضني قَالَ ابْن مَاكُولَا هُوَ بِكَسْر الضَّاد وَتَشْديد النُّون وَكَذَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَزَاد مُنكر الحَدِيث وَقَالَ البُخَارِيّ والذهبي مَجْهُول وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِمَعْرُوف انْتهى
رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْعتْق عَن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري عَن أبي نعيم بِهِ وَلَيْسَ هُوَ فِي رِوَايَة ابْن السّني وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ
стр. 386
٢١ - كتاب الْحُدُود
١
- بَاب إِقَامَة الْحُدُود
(٩٠٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا سعيد بن سِنَان عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن أبي شَجَرَة كثير بن مرّة عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِقَامَة حد حُدُود الله خير من مطر أَرْبَعِينَ لَيْلَة فِي بِلَاد الله
(١٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سعيد بن سِنَان أَبُو مهْدي الْحِمصِي وَيُقَال الشَّامي الْحَنَفِيّ وَيُقَال الْكِنْدِيّ ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ والنسائى وَقَالَ بن عدي عَامَّة مَا يرويهِ وخاصة عَن أبي الزَّاهِرِيَّة غير مَحْفُوظ قَالَ وَلَو قلت إِنَّه هُوَ الَّذِي يرويهِ عَن أبي الزَّاهِرِيَّة لَا غير جَازَ ذَلِك وَقَالَ الدراقطني يضع الحَدِيث
قلت وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه فِي
(٩٠٥) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا حَفْص بن عمر
ثَنَا الحكم بن أبان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من جحد آيَة من الْقُرْآن فقد حل ضرب عُنُقه
وَمن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فَلَا سَبِيل
стр. 387
لأحد عَلَيْهِ إِلَّا أَن يُصِيب حدًّا فيقام عَلَيْهِ
(٢٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَفْص بن عمر الْعَدنِي الفرخ ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَوَثَّقَهُ ابْن
(٩٠٦) حَدثنَا عبد الله بن سَالم المفلوج
ثَنَا عُبَيْدَة بن الْأسود عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد عَن أبي صَادِق عَن ربيعَة بن ناجد عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أقِيمُوا حُدُود الله فِي الْقَرِيب والبعيد
وَلَا تأخذكم فِي الله لومة لائم
(٣٠٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط ابْن حبَان فقد ذكر جَمِيع رُوَاته فِي ثقاته رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا عبد الله بن سَالم المفلوج فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة فِي كتاب الْجِهَاد
٢ - بَاب السّتْر على الْمُؤمن وَدفع الْحُدُود بِالشُّبُهَاتِ
(٩٠٧) حَدثنَا عبد الله بن الْجراح
ثَنَا وَكِيع عَن إِبْرَاهِيم بن الْفضل عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ادفعوا الْحُدُود مَا وجدْتُم لَهُ مدفعًا
(٤٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِبْرَاهِيم بن الْفضل المَخْزُومِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ والأزدي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ
стр. 388
التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع مَرْفُوعا وموقوفًا بِلَفْظ ادرؤا الْحُدُود عَن الْمُسلمين مَا اسْتَطَعْتُم الحَدِيث وَقَالَ كَونه مَوْقُوفا أصح
(٩٠٨) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
أَنا مُحَمَّد بن عُثْمَان الجُمَحِي
ثَنَا الحكم بن أبان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من ستر عَورَة أَخِيه الْمُسلم ستر الله عَوْرَته يَوْم الْقِيَامَة
وَمن كشف عَورَة أَخِيه الْمُسلم كشف الله عَوْرَته حَتَّى يَفْضَحهُ بهَا فِي بَيته
(٥٠٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن عُثْمَان بن صَفْوَان الجُمَحِي قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مُنكر الحَدِيث ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِقَوي وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَصْحَاب السّنَن وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر
стр. 389
٣ - بَاب الشَّفَاعَة فِي الْحُدُود
(٩٠٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير
ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن ركَانَة عَن أمه عَائِشَة بنت مَسْعُود بن الْأسود عَن أَبِيهَا قَالَ لما سرقت الْمَرْأَة تِلْكَ القطيفة من بَيت رَسُول الله ﷺ أعظمنا ذَلِك
وَكَانَت امْرَأَة من قُرَيْش
فَجِئْنَا إِلَى النَّبِي ﷺ نكلمه
وَقُلْنَا نَحن نفديها بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّة
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ تطهر خير لَهَا فَلَمَّا سمعنَا لِين قَول رَسُول الله ﷺ أَتَيْنَا أُسَامَة فَقُلْنَا كلِّم رَسُول الله ﷺ
فَلَمَّا رأى رَسُول الله ﷺ ذَلِك قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ مَا إكْثَاركُمْ عَليّ فِي حد من حُدُود الله وَقع على أمة من إِمَاء الله وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو كَانَت فَاطِمَة ابْنة رَسُول الله نزلت بِالَّذِي نزلت بِهِ لقطع مُحَمَّد يَدهَا (٦٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة بنت الْأسود أَيْضا وَابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق بِهِ مُعَنْعنًا وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح وَلم يخرجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَة وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة
стр. 390
٤ - بَاب من أظهر الْفَاحِشَة
(٩١٠) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا زيد بن يحيى بن عبيد
ثَنَا اللَّيْث بن سعد عَن عبيد الله بن أبي جَعْفَر عَن أبي الْأسود عَن عُرْوَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَو كنت راجمًا أحدا بِغَيْر بَيِّنَة لرجمت فُلَانَة
فقد ظهر مِنْهَا الرِّيبَة فِي منطقها وهيئتها وَمن يدْخل عَلَيْهَا
(٧٠٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَهُوَ حَدِيث غير هَذَا وَقد روى الْحَدِيثين ابْن مَاجَه
٥ - بَاب من عمل عمل قوم لوط
(٩١١) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
أَخْبرنِي عبد الله بن نَافِع
أَخْبرنِي عَاصِم بن عمر بن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ فِي الَّذِي يعْمل عمل قوم لوط
قَالَ ارجموا الْأَعْلَى والأسفل
ارجموهما جَمِيعًا
(٨٠٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَاصِم بن عمر الْعمريّ وَقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا بِلَفْظ مَلْعُون من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
следующие страницы →