Полный текст (784 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
٢١ - كتاب الْحُدُود
١
- بَاب إِقَامَة الْحُدُود
(٩٠٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا سعيد بن سِنَان عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن أبي شَجَرَة كثير بن مرّة عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِقَامَة حد حُدُود الله خير من مطر أَرْبَعِينَ لَيْلَة فِي بِلَاد الله
(١٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سعيد بن سِنَان أَبُو مهْدي الْحِمصِي وَيُقَال الشَّامي الْحَنَفِيّ وَيُقَال الْكِنْدِيّ ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ والنسائى وَقَالَ بن عدي عَامَّة مَا يرويهِ وخاصة عَن أبي الزَّاهِرِيَّة غير مَحْفُوظ قَالَ وَلَو قلت إِنَّه هُوَ الَّذِي يرويهِ عَن أبي الزَّاهِرِيَّة لَا غير جَازَ ذَلِك وَقَالَ الدراقطني يضع الحَدِيث
قلت وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه فِي
(٩٠٥) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا حَفْص بن عمر
ثَنَا الحكم بن أبان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من جحد آيَة من الْقُرْآن فقد حل ضرب عُنُقه
وَمن قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فَلَا سَبِيل
стр. 387
لأحد عَلَيْهِ إِلَّا أَن يُصِيب حدًّا فيقام عَلَيْهِ
(٢٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَفْص بن عمر الْعَدنِي الفرخ ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَوَثَّقَهُ ابْن
(٩٠٦) حَدثنَا عبد الله بن سَالم المفلوج
ثَنَا عُبَيْدَة بن الْأسود عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد عَن أبي صَادِق عَن ربيعَة بن ناجد عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أقِيمُوا حُدُود الله فِي الْقَرِيب والبعيد
وَلَا تأخذكم فِي الله لومة لائم
(٣٠٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط ابْن حبَان فقد ذكر جَمِيع رُوَاته فِي ثقاته رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا عبد الله بن سَالم المفلوج فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة فِي كتاب الْجِهَاد
٢ - بَاب السّتْر على الْمُؤمن وَدفع الْحُدُود بِالشُّبُهَاتِ
(٩٠٧) حَدثنَا عبد الله بن الْجراح
ثَنَا وَكِيع عَن إِبْرَاهِيم بن الْفضل عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ادفعوا الْحُدُود مَا وجدْتُم لَهُ مدفعًا
(٤٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِبْرَاهِيم بن الْفضل المَخْزُومِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ والأزدي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ
стр. 388
التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع مَرْفُوعا وموقوفًا بِلَفْظ ادرؤا الْحُدُود عَن الْمُسلمين مَا اسْتَطَعْتُم الحَدِيث وَقَالَ كَونه مَوْقُوفا أصح
(٩٠٨) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
أَنا مُحَمَّد بن عُثْمَان الجُمَحِي
ثَنَا الحكم بن أبان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من ستر عَورَة أَخِيه الْمُسلم ستر الله عَوْرَته يَوْم الْقِيَامَة
وَمن كشف عَورَة أَخِيه الْمُسلم كشف الله عَوْرَته حَتَّى يَفْضَحهُ بهَا فِي بَيته
(٥٠٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن عُثْمَان بن صَفْوَان الجُمَحِي قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مُنكر الحَدِيث ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِقَوي وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَصْحَاب السّنَن وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر
стр. 389
٣ - بَاب الشَّفَاعَة فِي الْحُدُود
(٩٠٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير
ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن ركَانَة عَن أمه عَائِشَة بنت مَسْعُود بن الْأسود عَن أَبِيهَا قَالَ لما سرقت الْمَرْأَة تِلْكَ القطيفة من بَيت رَسُول الله ﷺ أعظمنا ذَلِك
وَكَانَت امْرَأَة من قُرَيْش
فَجِئْنَا إِلَى النَّبِي ﷺ نكلمه
وَقُلْنَا نَحن نفديها بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّة
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ تطهر خير لَهَا فَلَمَّا سمعنَا لِين قَول رَسُول الله ﷺ أَتَيْنَا أُسَامَة فَقُلْنَا كلِّم رَسُول الله ﷺ
فَلَمَّا رأى رَسُول الله ﷺ ذَلِك قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ مَا إكْثَاركُمْ عَليّ فِي حد من حُدُود الله وَقع على أمة من إِمَاء الله وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو كَانَت فَاطِمَة ابْنة رَسُول الله نزلت بِالَّذِي نزلت بِهِ لقطع مُحَمَّد يَدهَا (٦٠٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة بنت الْأسود أَيْضا وَابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق بِهِ مُعَنْعنًا وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح وَلم يخرجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَة وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة
стр. 390
٤ - بَاب من أظهر الْفَاحِشَة
(٩١٠) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا زيد بن يحيى بن عبيد
ثَنَا اللَّيْث بن سعد عَن عبيد الله بن أبي جَعْفَر عَن أبي الْأسود عَن عُرْوَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَو كنت راجمًا أحدا بِغَيْر بَيِّنَة لرجمت فُلَانَة
فقد ظهر مِنْهَا الرِّيبَة فِي منطقها وهيئتها وَمن يدْخل عَلَيْهَا
(٧٠٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَهُوَ حَدِيث غير هَذَا وَقد روى الْحَدِيثين ابْن مَاجَه
٥ - بَاب من عمل عمل قوم لوط
(٩١١) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
أَخْبرنِي عبد الله بن نَافِع
أَخْبرنِي عَاصِم بن عمر بن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ فِي الَّذِي يعْمل عمل قوم لوط
قَالَ ارجموا الْأَعْلَى والأسفل
ارجموهما جَمِيعًا
(٨٠٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَاصِم بن عمر الْعمريّ وَقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا بِلَفْظ مَلْعُون من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
стр. 391
وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَاصِم بن عَمْرو بِهِ
٦ - بَاب من أَتَى ذَات محرم وَمن أَتَى بَهِيمَة
(٩١٢) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
ثَنَا ابْن أبي فديك عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من وَقع على ذَات محرم فَاقْتُلُوهُ
وَمن وَقع على بَهِيمَة فَاقْتُلُوهُ واقتلوا الْبَهِيمَة
(٩٠٩) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق عَمْرو بن أبي عَمْرو عَن عِكْرِمَة دون قَوْله من وَقع على ذَات محرم فَاقْتُلُوهُ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق عبيد الله بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل عَن دَاوُد بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق ابْن أبي فديك فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن كَمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه
٧ - بَاب إِقَامَة الْحُدُود على الْإِمَاء
(٩١٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن رمح قَالَ أَنبأَنَا اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن عمار بن أبي فَرْوَة أَن مُحَمَّد بن مُسلم حَدثهُ أَن عُرْوَة حَدثهُ أَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن حدثته أَن عَائِشَة حدثتها أَن
стр. 392
رَسُول الله ﷺ قَالَ إِذا زنت الْأمة فاجلدوها
فَإِن زنت فاجلدوها
فَإِن زنت فاجلدوها
ثمَّ بيعوها وَلَو بضفير
والضفير الْحَبل
(٠١٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عمَارَة بن أبي فَرْوَة قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه وَذكره الْعقيلِيّ وَابْن الْجَارُود فِي الضُّعَفَاء وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَمَا أَجَاد رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الرَّجْم عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان عَن شُعَيْب بن اللَّيْث عَن أَبِيه بِهِ وَلَيْسَ هُوَ فِي رِوَايَة ابْن السّني وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد وَغَيرهمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا
٨ - بَاب حد الْقَذْف
(٩١٤) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
ثَنَا ابْن أبي فديك
حَدثنِي ابْن أبي حَبِيبَة عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا قَالَ الرجل للرجل يَا مخنث فاجلدوه عشْرين
وَإِذا قَالَ الرجل للرجل يَا لوطي فاجلدوه عشْرين
(١١٩) قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن مُحَمَّد بن رَافع عَن ابْن أبي فديك بِهِ دون قَوْله وَإِذا قَالَ الرجل للرجل يَا لوطي إِلَى آخِره وَقَالَ لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه قَالَ وَإِبْرَاهِيم يضعف
стр. 393
فِي الحَدِيث وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بِدُونِ هَذِه الزِّيَادَة وَقَالَ تفرد بِهِ إِبْرَاهِيم الأشْهَلِي وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ قلت وَثَّقَهُ أَحْمد وَالْعجلِي وَضَعفه البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ
٩ - بَاب الْكَبِير وَالْمَرِيض يجب عَلَيْهِ الْحَد
(٩١٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير
ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف عَن سعيد بن سعد بن عبَادَة قَالَ كَانَ بَين أَبْيَاتنَا رجل مُخْدج ضَعِيف
فَلم يرع إِلَّا وَهُوَ على أمة من إِمَاء الدَّار يخْبث بهَا
فَرفع شَأْنه سعد بن عبَادَة إِلَى رَسُول الله ﷺ
فَقَالَ اجلدوه ضرب مائَة سَوط قَالُوا يَا نَبِي الله هُوَ أَضْعَف من ذَلِك
لَو ضَرَبْنَاهُ مائَة سَوط مَاتَ
قَالَ فَخُذُوا لَهُ عثْكَالًا فِيهِ مائَة شِمْرَاخ فَاضْرِبُوهُ
(٩١٦) حَدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع
ثَنَا الْمحَاربي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق
стр. 394
عَن يَعْقُوب بن عبد الله عَن أبي أُمَامَة بن سهل عَن سعد بن عبَادَة عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
(٢١٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف من الطَّرِيقَيْنِ لِأَن مدَار الْإِسْنَاد على مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَهُوَ مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بِهِ وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِتَمَامِهِ بِالْإِسْنَادِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع من طَرِيق ابْن إِسْحَاق بِهِ مُعَنْعنًا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق شيخ ابْن ماجة أبي بكر بن أبي شيبَة
١٠ - بَاب من قتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد
(٩١٧) حَدثنَا الْخَلِيل بن عَمْرو
ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة ثَنَا يزِيد بن سِنَان الْجَزرِي عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أَتَى عِنْد مَاله فقوتل فقاتل فَقتل فَهُوَ شَهِيد
(٣١٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يزِيد بن سِنَان التَّيْمِيّ أَبُو فَرْوَة الرهاوي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَيَعْقُوب بن سُفْيَان والعقيلي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ مُسَدّد فِي
стр. 395
مُسْنده من طَرِيق مَيْمُون عَن ابْن عمر بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
(٩١٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا أَبُو عَامر
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن الْمطلب عَن عبد الله بن الْحسن عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أُرِيد مَاله ظلما فَقتل فَهُوَ شَهِيد
(٤١٩) هَذَا إِسْنَاد حسن لقُصُور دَرَجَة عبد الْعَزِيز عَن دَرَجَة أهل الْحِفْظ وَله شَاهد من حَدِيث سعيد بن زيد رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ حسن صَحِيح
١١ - بَاب حد السَّارِق
(٩١٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا أَبُو هِشَام المَخْزُومِي
ثَنَا وهيب
ثَنَا أَبُو وَاقد عَن عَامر بن سعد عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ قَالَ تقطع يَد السَّارِق فِي ثمن الْمِجَن
(٥١٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ أَبُو وَاقد واسْمه صَالح بن مُحَمَّد بن رائدة اللَّيْثِيّ وَهُوَ ضَعِيف قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ والساجي مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث وَضَعفه ابْن حبَان وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص وَله شَاهد
стр. 396
فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عمر ﵃
١٢ - بَاب السَّارِق يعْتَرف
(٩٢٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا ابْن أبي مَرْيَم
أَنبأَنَا ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه أَن عَمْرو بن سَمُرَة بن حبيب بن عبد شمس جَاءَ إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي سرقت جملا لبني فلَان
فطهرني
فَأرْسل
إِلَيْهِم النَّبِي ﷺ فَقَالُوا إِنَّا افتقدنا جملا لنا
فَأمر بِهِ النَّبِي ﷺ فَقطعت يَده
قَالَ ثَعْلَبَة أَنا أنظر إِلَيْهِ حِين وَقعت يَده وَهُوَ يَقُول الْحَمد لله الَّذِي طهرني مِنْك
أردْت أَن تدخلي جَسَدِي النَّار
(٦١٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن لَهِيعَة
١٣ - بَاب العَبْد يسرق
(٩٢١) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا حجاج بن تَمِيم عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عَبَّاس أَن عبدا من رَقِيق الْخمس سرق من الْخمس
فَرفع ذَلِك إِلَى النَّبِي ﷺ
فَلم يقطعهُ وَقَالَ مَال الله سرق بعضه بَعْضًا
стр. 397
(٧١٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ حجاج بن تَمِيم وَهُوَ ضَعِيف والراوي عَنهُ أَضْعَف مِنْهُ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق رجل لم يسم عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم بِهِ ثمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَوْصُولا من طَرِيق ابْن مَاجَه وَقَالَ فِي الْإِسْنَاد ضعف
١٤ - بَاب الخائن والمنتهب والمختلس
(٩٢٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا مُحَمَّد بن عَاصِم بن جَعْفَر الْمصْرِيّ
ثَنَا الْمفضل بن فضَالة عَن يُونُس بن يزِيد عَن ابْن شهَاب عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَيْسَ على المختلس قطع
(٨١٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة فِي سُنَنهمْ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
١٥ - بَاب لَا يقطع فِي ثَمَر وَلَا كثر
(٩٢٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سعد بن سعيد المَقْبُري عَن أَخِيه عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا قطع فِي ثَمَر وَلَا كثر
(٩١٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَخُو سعد بن سعيد اسْمه عبد الله
стр. 398
بن سعيد المَقْبُري ضعفه يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَأحمد وَابْن معِين وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد وَابْن عدي وَغَيرهم وَله شَاهد من حَدِيث رَافع بن خديج رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
١٦ - بَاب النَّهْي عَن إِقَامَة الْحُدُود فِي الْمَسْجِد
(٩٢٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن رمح
أَنبأَنَا عبد الله بن لَهِيعَة عَن مُحَمَّد بن عجلَان أَنه سمع عَمْرو بن شُعَيْب يحدث عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ نهى عَن جلد الْحَد فِي الْمَسَاجِد
(٠٢٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَمُحَمّد بن عجلَان مُدَلّس أَيْضا
стр. 399
١٧ - بَاب التعزيز
(٩٢٥) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
ثَنَا عباد بن كثير عَن يحيى ابْن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تعزروا فَوق عشرَة أسواط
(١٢٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عباد بن كثير قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل روى أَحَادِيث كذب لم يسْمعهَا وَقَالَ البُخَارِيّ تَرَكُوهُ وَقَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث وَفِي أَحَادِيثه عَن الثِّقَات إِنْكَار وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الْعجلِيّ ضَعِيف مَتْرُوك الحَدِيث
قلت وَله شَاهد من حَدِيث أبي بردة بن دِينَار رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وإحمد وَالدَّارَقُطْنِيّ
١٨ - بَاب الرجل يجد مَعَ امْرَأَته رجلا
(٩٢٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع عَن الْفضل بن دَلْهَم عَن الْحسن عَن قبيصَة بن حُريث عَن سَلمَة بن المحبق قَالَ قيل لأبي ثَابت سعد بن عبَادَة حِين نزلت آيَة الْحُدُود وَكَانَ رجلا غيورًا أَرَأَيْت لَو أَنَّك وجدت مَعَ امْرَأَتك رجلا أَي شَيْء كنت تصنع قَالَ كنت ضاربهما بِالسَّيْفِ
أنْتَظر حَتَّى أجيء بأَرْبعَة إِلَى مَا ذَاك
стр. 400
قد قضى حَاجته وَذهب
أَو أَقُول رَأَيْت كَذَا وَكَذَا
فتضربوني الْحَد وَلَا تقبلُوا لي شَهَادَة أبدا
قَالَ فَذكر ذَلِك للنَّبِي ﷺ فَقَالَ كفى بِالسَّيْفِ شَاهدا
ثمَّ قَالَ لَا
إِنِّي أُخَالِف أَن يتتابع فِي ذَلِك السَّكْرَان والغيران
(٢٢٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال قبيصَة بن حُرَيْث أَو حُرَيْث بن قبيصَة قَالَ البُخَارِيّ فِي حَدِيثه نظر وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم وَغَيره
١٩ - بَاب من تزوج امْرَأَة أَبِيه من بعده
(٩٢٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أخي الْحُسَيْن الْجعْفِيّ ثَنَا يُوسُف بن منَازِل التَّمِيمِي
ثَنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن خَالِد بن أبي كَرِيمَة عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أَبِيه قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ إِلَى رجل تزوج امْرَأَة أَبِيه أَن أضْرب عُنُقه وأصفي مَاله
(٣٢٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الرَّجْم عَن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد عَن يُوسُف بن منَازِل بِهِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مُعَاوِيَة بن قُرَّة أَيْضا وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني عَن يُوسُف بن منَازِل بِهِ فَذكره وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
стр. 401
فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِالْإِسْنَادِ والمتن وَله شَاهد من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
٢٠ - بَاب من ادّعى إِلَى غير أَبِيه أَو تولى غير موَالِيه
(٩٢٨) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف
ثَنَا ابْن أبي الضَّيْف
ثَنَا عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من انتسب إِلَى غير أَبِيه أَو تولى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ
(٤٢٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال ابْن أبي الضَّيْف اسْمه مُحَمَّد بن أبي الضَّيْف لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط مُسلم وروى أَبُو دَاوُد فِي سنَنه الْجُمْلَة الأولى من حَدِيث أنس وَالْجُمْلَة الثَّانِيَة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
(٩٢٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
أَنبأَنَا سُفْيَان عَن عبد الْكَرِيم عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من ادّعى إِلَى غير أَبِيه لم يرح رَائِحَة الْجنَّة وَإِن رِيحهَا ليوجد من مسيرَة خَمْسمِائَة مائَة عَام
стр. 402
(٥٢٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات لِأَن مُحَمَّد بن الصَّباح هُوَ أَبُو جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ التَّاجِر قَالَ ابْن معِين لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد لَا يسْأَل عَن حَالهم لشهرتهم رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عُرْوَة أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق الحكم عَن مُجَاهِد بِهِ إِلَّا أَنه قَالَ من ادّعى غير موَالِي وَقَالَ سبعين عَاما وَفِي آخِره زِيَادَة وَله شَاهد فِي الصحيحن وَغَيرهمَا من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص وَأبي بكر
٢١ - بَاب من نفي رجلا من قبيلته
(٩٣٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة
ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن يحيى ثَنَا سُلَيْمَان بن حَرْب
ح وَحدثنَا هَارُون بن حَيَّان
أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن الْمُغيرَة قَالَا ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عقيل بن طَلْحَة السّلمِيّ عَن مُسلم بن هيضم عَن الْأَشْعَث بن قيس قَالَ أتيت رَسُول الله ﷺ فِي وَفد كِنْدَة وَلَا يروني إِلَّا أفضلهم
فَقلت يَا رَسُول الله ألستم منا فَقَالَ نَحن بَنو النَّضر بن كنَانَة لَا نقفوا أمنا وَلَا ننتفي من أَبينَا
قَالَ فَكَانَ الْأَشْعَث بن قيس يَقُول لَا أُوتِيَ بِرَجُل نفي رجلا من قُرَيْش من النَّضر ابْن كنَانَة إِلَّا جلدته الْحَد
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله
стр. 403
ثِقَات لِأَن عقيل بن طَلْحَة وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط مُسلم
٢٢ - بَاب المخنثين
(٩٣١) حَدثنَا الْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ
أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق
أَخْبرنِي يحيى بن الْعَلَاء أَنه سمع بشر بن نمير أَنه سمع مَكْحُولًا يَقُول إِنَّه سمع يزِيد بن عبد الله أَنه سمع صَفْوَان بن أُميَّة قَالَ كُنَّا عِنْد رَسُول الله ﷺ
فجَاء عَمْرو بن مرّة فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن الله قد كتب عليّ الشقوة
فَمَا أَرَانِي أرزق إِلَّا من دُفي بكَفِّي
فَأذن لي فِي الْغناء فِي غير فَاحِشَة
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لَا آذن لَك وَلَا كَرَامَة وَلَا نعْمَة عين
كذبت أَي عَدو الله لقد رزقك الله طيبا حَلَالا فاخترت مَا حرم الله عَلَيْك من رزقه مَكَان مَا أحل الله لَك من حَلَاله
وَلَو كنت تقدّمت إِلَيْك لفَعَلت بك وَفعلت
قُم عني وَتب إِلَى الله
أما إِنَّك إِن فعلت بعد التقدمة إِلَيْك ضربتك ضربا وجيعًا وحلقت رَأسك مُثلة ونفيتك من أهلك وأحللت سَلَبَك نُهبَةً لفتيان أهل الْمَدِينَة
فَقَامَ عَمْرو وَبِه من الشَّرّ والخزي مَا لَا يُعلمهُ إِلَّا الله
فَلَمَّا ولى قَالَ النَّبِي ﷺ هَؤُلَاءِ العصاة
مَن مَاتَ مِنْهُم بِغَيْر تَوْبَة حشره الله يَوْم الْقِيَامَة كَمَا كَانَ فِي الدُّنْيَا مخنثًا عُريَانا لَا يسْتَتر من النَّاس بهدبة كلما قَامَ صرع
(٧٢٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف بشير بن نمير الْبَصْرِيّ قَالَ فِيهِ يحيى بن سعيد الْقطَّان كَانَ ركنا من أَرْكَان
стр. 404
الْكَذِب وَقَالَ أَحْمد ترك النَّاس حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَتْرُوك وَقَالَ النَّسَائِيّ غير ثِقَة وَيحيى بن الْعَلَاء قَالَ فِيهِ أَحْمد كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَكلهَا غير مَحْفُوظَة والضعيف على رواياته وَحَدِيثه بَين وَأَحَادِيثه مَوْضُوعَات
стр. 405
٢٢ - كتاب الدِّيات
١
- بَاب التَّغْلِيظ فِي قتل مُسلم ظلما
(٩٣٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من لَقِي الله لَا يُشْرك بِهِ شَيْئا لم يتند بِدَم حرَام دخل الْجنَّة
(٨٢٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ عبد الرَّحْمَن بن عَائِد الْأَزْدِيّ سمع من عقبَة بن عَامر فقد قيل إِن رِوَايَته عِنْد مُرْسلَة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي عمر وَعُثْمَان بن أَحْمد السماك من الْحسن بن أبي معشر عَن وَكِيع بن الْجراح بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٩٣٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا مَرْوَان بن جنَاح عَن أبي الجهم الْجوزجَاني عَن الْبَراء بن عَازِب أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لزوَال الدُّنْيَا أَهْون على الله من قتل مُؤمن بِغَيْر
стр. 406
حق
(٩٢٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ والأصبهاني من هَذَا الْوَجْه وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من حَدِيث بُرَيْدَة بن الْحصيب وَمن حَدِيث عبد الله
(٩٣٤) حَدثنَا عَمْرو بن رَافع
ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
ثَنَا يزِيد بن أبي زِيَاد عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أعَان على قتل مُؤمن بِشَطْر كلمة لَقِي الله مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ آيس من رَحْمَة الله
(٠٣٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يزِيد بن أبي زِيَاد الدِّمَشْقِي قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم مُنكر الحَدِيث زَاد أَبُو حَاتِم ذَاهِب الحَدِيث ضَعِيف كَانَ حَدِيثه مَوْضُوع وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ التِّرْمِذِيّ ضَعِيف الحَدِيث
قلت وَفِي طبقته رجل يُسمى يزِيد بن أبي زِيَاد أَبُو عبد الله الْقرشِي وَهَذَا الحَدِيث أوردهُ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق مَحْمُود بن خِدَاش عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة بِهِ وَأوردهُ من طَرِيق عَمْرو بن عَبَّاس وَأبي سعيد وَقَالَ هَذِه الْأَحَادِيث لَيْسَ فِيهَا مَا صَحَّ انْتهى
وَأوردهُ الْحَاكِم من طَرِيق مَحْمُود بن خِدَاش عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة بِالْإِسْنَادِ والمتن وَعَن الْحَاكِم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من طَرِيق يحيى بن أَيُّوب عَن مَرْوَان بِهِ وسياقه أتم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من طَرِيق الضَّحَّاك عَن الزُّهْرِيّ مُرْسلا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة بِهِ وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيّ وَزَاد قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَهُوَ أَن يَقُول أُفٍّ يَعْنِي
стр. 407
لَا يتم كلمة الْقَتْل وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث ابْن عمر ذكره الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ فِي التَّرْغِيب
٢ - بَاب مَا لَا قَود فِيهِ
(٩٣٥) حَدثنَا عمار بن خَالِد الوَاسِطِيّ
ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن دهثم بن قرَان حَدثنِي نمران بن جَارِيَة عَن أَبِيه أَن رجلا ضرب رجلا على ساعده بِالسَّيْفِ فقطعها من غير مفصل
فاستعدى عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ
فَأمر لَهُ بِالدِّيَةِ
فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أُرِيد الْقصاص
فَقَالَ خُذ الدِّيَة
بَارك الله لَك فِيهَا
وَلم يقْض لَهُ بِالْقصاصِ
(١٣٩) قلت لَيْسَ لجارية عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَآخر وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه فِيهِ دهثم بن قرَان الْيَمَانِيّ ضعفه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَالْعجلِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَتَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْجُنَيْد رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق سعيد بن يحيى ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء
(٩٣٦) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا رشدين بن سعد عَن مُعَاوِيَة بن
стр. 408
صَالح عَن معَاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ عَن ابْن صهْبَان عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا قَود فِي المأمومة وَلَا الْجَائِفَة وَلَا المنقلة
(٢٣٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف رشدين بن سعد ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأَبُو زرْعَة وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان والجوزجاني وَابْن يُونُس وَابْن سعد وَأَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ خص نَسْله بالضعف حجاج بن رشدين وَمُحَمّد بن حجاج وَأحمد بن مُحَمَّد انْتهى رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو كريب فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن وَزَاد إِنَّمَا هِيَ العقد وَرَوَاهُ من طَرِيق عنيف بن سَالم ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن معَاذ بن مُحَمَّد فَذكره
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق أبي كريب عَن رشد بن سعد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
٣ - بَاب الْمِيرَاث من الدِّيَة
(٩٣٧) حَدثنَا عبد ربه بن خَالِد النميري
ثَنَا الفضيل بن سُلَيْمَان
ثَنَا مُوسَى بن عقبَة عَن إِسْحَاق بن يحيى بن الْوَلِيد عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَن النَّبِي ﷺ قضى لحمل بن مَالك الْهُذلِيّ اللحياني بميراثه من امْرَأَته الَّتِي قتلتها امْرَأَته الْأُخْرَى
(٣٣٩) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله
стр. 409
ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع إِسْحَاق بن يحيى لم يدْرك عبَادَة قَالَه البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَله شَاهد من حَدِيث الضَّحَّاك بن سُفْيَان رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح
٤ - بَاب دِيَة الْكَافِر
(٩٣٨) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا حَاتِم بن إِسْمَاعِيل عَن عبد الرَّحْمَن بن عَيَّاش عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ قضى أَن عقل أهل الْكِتَابَيْنِ نصف عقل الْمُسلمين وهم الْيَهُود وَالنَّصَارَى
(٤٣٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبد الرَّحْمَن بن عَيَّاش لم أر من ضعفه وَلَا من وَثَّقَهُ وَعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب بِلَفْظ دِيَة الْمعَاهد نصف دِيَة الْحر وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب أَيْضا بِلَفْظ دِيَة عقل الْكَافِر نصف دِيَة عقل الْمُؤمن وَقَالَ حَدِيث حسن انْتهى
وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَيْضا
стр. 410
٥ - بَاب الْقَاتِل لَا يَرث
(٩٣٩) حَدثنَا أَبُو كريب وَعبد الله بن سعيد الْكِنْدِيّ قَالَا ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن يحيى بن سعيد عَن عَمْرو بن شُعَيْب أَن أَبَا قَتَادَة رجل من بني مُدْلِج قتل ابْنه فَأخذ مِنْهُ عمر مائَة من الْإِبِل
ثَلَاثِينَ حقة وَثَلَاثِينَ جَذَعَة وَأَرْبَعين خلفة
فَقَالَ أَيْن أَخُو الْمَقْتُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَيْسَ لقَاتل مِيرَاث
(٥٣٩) هَذَا إِسْنَاد حسن الِاخْتِلَاف فِي عَمْرو بن شُعَيْب وَابْن أخي الْمَقْتُول وَلم أر من صنف فِي المبهمات سَمَّاهُ وَلَا يقْدَح ذَلِك فِي الْإِسْنَاد لِأَن الصَّحَابَة كلهم عدُول رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق مَالك بن أنس عَن يحيى بن سعيد بِهِ وسياقه أتم وَأَصله فِي أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ من طَرِيق سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده
٦ - بَاب دِيَة الْأَسْنَان
(٩٤٠) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم البالسي
ثَنَا عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق
ثَنَا أَبُو حَمْزَة الْمروزِي
ثَنَا يزِيد النَّحْوِيّ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ أَنه قضى فِي السن خمْسا من
стр. 411
الْإِبِل
(٦٣٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
٧ - بَاب دِيَة الْأَصَابِع
(٩٤١) حَدثنَا جميل بن الْحسن الْعَتكِي
ثَنَا عبد الْأَعْلَى
ثَنَا سعيد عَن مطر عَن عَمْرو ابْن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْأَصَابِع سَوَاء كُلهنَّ
فِيهِنَّ عشر عشر من الْإِبِل
(٧٣٩) هَذَا إِسْنَاد حسن ومطر هُوَ الْوراق وَسَعِيد هُوَ ابْن أبي عرُوبَة وَعبد الْأَعْلَى هُوَ ابْن عبد الْأَعْلَى السَّامِي رَوَاهُ دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمَا من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ فَلم يَقُولَا سَوَاء كُلهنَّ وَلَو يَقُولَا من الْإِبِل وَالْبَاقِي مثله وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق مُحَمَّد بن بشر عَن سعيد بن أبي عرُوبَة بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث أبي مُوسَى وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا
стр. 412
٨ - بَاب لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر
(٩٤٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ ثَنَا مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن حَنش عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر وَلَا ذُو عهد فِي عَهده
(٨٣٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حَنش اسْمه حُسَيْن بن قيس أَبُو عَليّ الرَّحبِي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ والنسائى وَابْن الْمَدِينِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَله شَاهد من حَدِيث أبي جُحَيْفَة رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث ابْن عَمْرو
٩ - بَاب هَل يقتل الْحر بِالْعَبدِ
(٩٤٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا ابْن الطباع
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين عَن أَبِيه عَن عَليّ
وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قتل رجل عَبده عمدا مُتَعَمدا
فجلده رَسُول الله ﷺ مائَة
ونفاه سنة
ومحا سَهْمه من الْمُسلمين
(٩٣٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة وتدليس إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي بكر بن أبي شيبَة عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
стр. 413
بِهِ وسياقه أتم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم إِلَّا أَنه فصل حَدِيث كل صَحَابِيّ بِسَنَد على حِدته وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة والْحَارث بن أبي أُسَامَة وَأَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن أبي عَيَّاش بِهِ بِزِيَادَة وَلم يذكر طَرِيق عبد الله بن عَمْرو كَمَا أفردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
١٠ - بَاب لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ
(٩٤٤) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن المستمر
حَدثنَا الْحر بن مَالك الْعَنْبَري ثَنَا مبارك بن فضَالة عَن الْحسن عَن أبي بكرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ
(٠٤٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مبارك بن فضَالة وتدليسه رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مبارك عَن الْحسن مُرْسلا وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من طَرِيق الْبَيْهَقِيّ بِهِ ثمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق الْمُبَارك بن فضَالة فَذكره مَرْفُوعا كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة
(٩٤٥) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن المستمر العروقي
ثَنَا أَبُو عَاصِم عَن سُفْيَان عَن جَابر عَن أبي عَازِب عَن النُّعْمَان بن بشير
أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا قَود إِلَّا بِالسَّيْفِ
(١٤٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جَابر الْجعْفِيّ وَهُوَ مُتَّهم رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق الْحُسَيْن عَن النُّعْمَان بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يُوسُف بن يَعْقُوب عَن شُعْبَة وسُفْيَان عَن جَابر الْجعْفِيّ
стр. 414
بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من طَرِيق قيس بن الرّبيع عَن أبي حُصَيْن عَن إِبْرَاهِيم ابْن بنت النُّعْمَان بن بشير عَن النُّعْمَان بِهِ وَقَالَ قيس بن الرّبيع لَا يحْتَج بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث النُّعْمَان أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع عَن سُفْيَان الثَّوْريّ بِهِ وَزَاد وَلكُل خطأ أرش
١١ - بَاب لَا يجني أحد على أحد
(٩٤٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير عَن يزِيد بن أبي زِيَاد
ثَنَا جَامع بن شَدَّاد عَن طَارق الْمحَاربي قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يرفع يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْت بَيَاض إبطَيْهِ يَقُول أَلا لَا تجني أم على ولد
أَلا لَا تجني أم على ولد
(٢٤٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ضمن متن طَوِيل وروى النَّسَائِيّ طرفا مِنْهُ فِي الزَّكَاة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث طَارق بن عبد الله أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث عَمْرو بن الْأَحْوَص وَرَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث رمثة
стр. 415
(٩٤٧) حَدثنَا عَمْرو بن رَافع
ثَنَا هشيم عَن يُونُس عَن حُصَيْن بن أبي الْحر عَن الخشخاش الْعَنْبَري قَالَ أتيت النَّبِي ﷺ وَمَعِي ابْني
فَقَالَ لاتجني عَلَيْهِ وَلَا يجني عَلَيْك
(٣٤٩) قلت لَيْسَ للخشخاش عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَرِجَال إِسْنَاده كلهم ثِقَات رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن سعيد بن سُلَيْمَان عَن هشيم بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا هشيم ثَنَا أَبُو بشر يُونُس عَن حُصَيْن فَذكره قَالَ وثنا هشيم ثَنَا يُونُس قَالَ أَخْبرنِي مخبر عَن حُصَيْن فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الدوقي ثَنَا يُونُس أَخْبرنِي مخبر عَن حُصَيْن فَذكره
(٩٤٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثَنَا عَمْرو بن عَاصِم ثَنَا أَبُو الْعَوام الْقطَّان عَن مُحَمَّد بن جحادة عَن زِيَاد بن علاقَة عَن أُسَامَة بن شريك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تجني نفس على أُخْرَى
(٤٤٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو الْعَوام اسْمه عمرَان بن دَاوُد وَإِن ضعفه النَّسَائِيّ فقد وَثَّقَهُ الْجُمْهُور
стр. 416
١٢ - بَاب الْجَبَّار
(٩٤٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا خَالِد بن مخلد
ثَنَا كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول العجماء جرحها جَبَّار والمعدن جَبَّار
(٥٤٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف كثير بن عبد الله كذبه الشَّافِعِي وَأَبُو دَاوُد وَضَعفه أَحْمد وَابْن معِين وَقَالَ ابْن عبد الْبر مجمع على ضعفه
قلت هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِالْإِسْنَادِ والمتن وَزَاد فِي آخِره وَفِي الرِّكَاز الْخمس وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
(٩٥٠) حَدثنَا عبد ربه بن خَالِد النميري
ثَنَا فُضَيْل بن سُلَيْمَان
حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة
حَدثنِي إِسْحَاق بن يحيى بن الْوَلِيد عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ قضى رَسُول الله ﷺ أَن الْمَعْدن جَبَّار والبئر جَبَّار والعجماء جرحها جَبَّار
والعجماء الْبَهِيمَة من الْأَنْعَام وَغَيرهَا
والجبار هُوَ الهدر الَّذِي لَا يغرم
(٦٤٩) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع إِسْحَاق بن يحيى لم يدْرك عبَادَة قَالَه التِّرْمِذِيّ وَغَيره
стр. 417
١٣ - بَاب الْقسَامَة
(٩٥١) حَدثنَا عبد الله بن سعيد
ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن حجاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن حويصة ومحيصة ابْني مَسْعُود وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْني سهل
خَرجُوا يمتارون بِخَيْبَر
فعدي على عبد الله فَقتل
فَذكر ذَلِك لرَسُول لله ﷺ فَقَالَ تقسمون وتستحقون فَقَالُوا يَا رَسُول الله كَيفَ نقسم وَلم نشْهد قَالَ فتبرئكم يهود قَالُوا يَا رَسُول الله إِذا تَقْتُلنَا
قَالَ فوداه رَسُول الله ﷺ من عِنْده
(٧٤٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَالْعلَّة فِيهِ تَدْلِيس الْحجَّاج بن أَرْطَأَة
стр. 418
١٤ - بَاب من مثل بِعَبْدِهِ فَهُوَ حر
(٩٥٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور قَالَ ثَنَا عبد السَّلَام عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة عَن سَلمَة بن روح بن زنباع عَن جده أَنه قدم على النَّبِي ﷺ وَقد خصى غُلَاما لَهُ
فَأعْتقهُ النَّبِي ﷺ بالمثلة
(٨٤٩) قلت لَيْسَ لزنباع عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف لضعف إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَله شَاهد من حَدِيث سَمُرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث ابْن عمر
١٥ - بَاب الْمُسلمُونَ تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ
(٩٥٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ
ثَنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن حَنش عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْمُسلمُونَ تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ
وهم يَد على من سواهُم
يسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُم وَيرد على أَقْصَاهُم
(٩٤٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حَنش واسْمه حُسَيْن بن قيس وَقد تقدم وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى
(٩٥٤) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي
ثَنَا أنس بن عِيَاض أَبُو
стр. 419
حَمْزَة عَن عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب عَن الْحسن عَن معقل بن يسَار قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْمُسلمُونَ يَد على من سواهُم
وتتكافأ دِمَاؤُهُمْ
(٠٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد السَّلَام ضعفه ابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبَزَّار وَابْن حبَان رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن عمر بن سِنَان عَن إِبْرَاهِيم بن سعيد عَن أنس بن عِيَاض عَن عبد السَّلَام فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وسياقه أتم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن أبي سعد الْمَالِينِي عَن ابْن عدي بِهِ
(٩٥٥) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا حَاتِم بن إِسْمَاعِيل عَن عبد الرَّحْمَن بن عَيَّاش عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يَد الْمُسلمين على من سواهُم
تَتَكَافَأ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالهمْ
وَيُجِير على الْمُسلمين أَدْنَاهُم وَيرد على الْمُسلمين أَقْصَاهُم
(١٥٩) قلت عبد الرَّحْمَن لم أر من تكلم فِيهِ وَعمر بن شُعَيْب مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده من طَرِيق خَليفَة الْخياط عَن عَمْرو بن شُعَيْب فَذكره بِلَفْظ الْمُؤْمِنُونَ تتكافىء دِمَاؤُهُمْ وهم يَد على من سواهُم قَالَ وَرَوَاهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَن عَمْرو بن شُعَيْب انْتهى
وَرَوَاهُ أَبُو
стр. 420
دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق يحيى بن سعيد بِهِ إِلَّا أَنه قَالَ وَيُجِير عَلَيْهِم أَقْصَاهُم وَيرد مشدهم على مضعفهم
١٦ - بَاب من أَمن رجلا على دَمه فَقتله
(٩٥٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب
ثَنَا أَبُو عوَانَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن رِفَاعَة بن شَدَّاد الْقِتْبَانِي قَالَ لَوْلَا كلمة سَمعتهَا من عَمْرو بن الْحمق الْخُزَاعِيّ لمشيت فِيمَا بَين رَأس الْمُخْتَار وَجَسَده
سمعته يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ من أَمن رجلا على دَمه فَقتله فَإِنَّهُ يحمل لِوَاء غدر يَوْم الْقِيَامَة
(٢٥٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث رِفَاعَة الْجُهَنِيّ أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن أبان عَن السّديّ عَن رِفَاعَة بِلَفْظ إِذا أَمن الرجل الرجل على نَفسه ثمَّ قَتله فَأَنا بَرِيء من الْقَاتِل وَإِن كَانَ الْمَقْتُول كَافِرًا وَكَذَا لفظ النَّسَائِيّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي السّير من طرق مِنْهَا عَن قُتَيْبَة عَن أبي عوَانَة عَن عَمْرو بن عَليّ عَن يحيى بن سعيد عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عبد الْملك ابْن عُمَيْر وَعَن إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود عَن خَالِد بن الْحَارِث عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كِلَاهُمَا عَن قُرَّة عَن خَالِد عَن عبد الْملك بن عُمَيْر بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الْملك بن عُمَيْر بِهِ
стр. 421
(٩٥٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا ابْن أبي ليلى عَن أبي عكاشة عَن رِفَاعَة قَالَ دخلت على الْمُخْتَار فِي قصره
فَقَالَ قَامَ جِبْرَائِيل من عِنْدِي السَّاعَة
فَمَا منعنى من ضرب عُنُقه إِلَّا حَدِيث سمعته من سُلَيْمَان بن صرد عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ إِذا أمنك الرجل على دَمه فَلَا تقتله فَذَاك الَّذِي مَنَعَنِي مِنْهُ
(٣٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن أبي ليلى هَكَذَا وَقع فِي ابْن ماجة مُبْهما وَوَقع فِي التَّهْذِيب أَبُو ليلى يُقَال الْخُرَاسَانِي روى عَنهُ أبي عكاشة الْهَمدَانِي وَعنهُ وَكِيع بن الْجراح يُقَال إِنَّه عبد الله بن ميسرَة الْحَرَّانِي انْتهى فَيحْتَمل أَنه هَذَا وَهُوَ مَجْهُول وَيحْتَمل أَنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَهُوَ ضَعِيف وَأَبُو عكاشة مَجْهُول لَا يعرف اسْمه وَرِفَاعَة هُوَ ابْن شَدَّاد والْحَارث مَعْرُوف من رِوَايَة رِفَاعَة عَن عَمْرو بن أعمق الْخُزَاعِيّ وَكَذَا أخرجه النَّسَائِيّ وَابْن ماجة فِي الحَدِيث قبله وَحَدِيث سُلَيْمَان بن صرد هَذَا مِمَّا فَاتَ الْمزي فِي كِتَابه الْأَطْرَاف
١٧ - بَاب الْحَامِل يجب عَلَيْهَا الْقود
(٩٥٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا أَبُو صَالح عَن ابْن لَهِيعَة عَن ابْن أنعم عَن عبَادَة بن نسي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم
ثَنَا معَاذ بن جبل وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح وَعبادَة بن الصَّامِت وَشَدَّاد بن أَوْس أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْمَرْأَة
стр. 422
إِذا قتلت عمدا لَا تقتل حَتَّى تضع مَا فِي بَطنهَا إِن كَانَت حَامِلا وَحَتَّى تكفل وَلَدهَا
وَإِن زنت لم ترْجم حَتَّى تضع مَا فِي بَطنهَا وَحَتَّى تكفل وَلَدهَا
(٤٥٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن أنعم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد وَهُوَ ضَعِيف وَكَذَا الرَّاوِي عَنهُ عبد الله بن لَهِيعَة
стр. 423
٢٣ - كتاب الْوَصَايَا
١
- بَاب هَل أوصى النَّبِي ﷺ
(٩٥٩) حَدثنَا أَحْمد بن الْمِقْدَام
ثَنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان
سَمِعت أبي يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَت عَامَّة وَصِيَّة رَسُول الله ﷺ حِين حَضرته الْوَفَاة وَهُوَ يُغَرْغر بِنَفسِهِ الصَّلَاة وَمَا ملكت أَيْمَانكُم
(٥٥٩) هَذَا إِسْنَاد حسن لقُصُور أَحْمد بن الْمِقْدَام عَن دَرَجَة أهل الْحِفْظ والضبط وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الشَّيْخَيْنِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الْوَفَاة عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن جرير بن عبد الحميد عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان بِهِ وَرَوَاهُ فِي رِوَايَة ابْن السُّيُوطِيّ عَن هِلَال بن المعلا عَن الْخطابِيّ عَن الْمُعْتَمِر عَن أَبِيه عَن قَتَادَة عَن صَاحب لَهُ عَن أنس بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ عَن قُتَيْبَة عَن سعيد عَن جرير عَن سُلَيْمَان بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَابْن مَاجَه
стр. 424
٢ - بَاب الْحَث على الْوَصِيَّة
(٩٦٠) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا درست بن زِيَاد
ثَنَا يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ المحروم من حرم وَصيته
(٦٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الرقاشِي والراوي عَنهُ رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن درست فَذكره بِإِسْنَادِهِ وبزيارة فِي أَوله كَمَا بَينته فِي زَوَائِد مُسْنده وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَدَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده ثَنَا حَفْص بن غياث عَن شيخ عَن الرقاشِي بِهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر
(٩٦١) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن يزِيد بن عَوْف عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من مَاتَ على وَصِيَّة مَاتَ على سَبِيل وَسنة
وَمَات على تقى وَشَهَادَة
وَمَات مغفورا لَهُ
(٧٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة وَشَيْخه يزِيد بن عَوْف لم أر من تكلم فِيهِ قَالَ الْمزي رَوَاهُ سعيد بن عَمْرو السكرِي الْحِمصِي عَن بَقِيَّة عَن يزِيد بن عَوْف عَن عمر بن صبح عَن أبي الزبير
стр. 425
٣ - بَاب الحيف فِي الْوَصِيَّة
(٩٦٢) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي عَن أَبِيه عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من فر من مِيرَاث وَارثه قطع الله مِيرَاثه من الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة
(٨٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف زيد الْعمي وَابْنه عبد الرَّحِيم
(٩٦٣) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر
ثَنَا عبد الرَّزَّاق بن همام
أَنبأَنَا معمر عَن أَشْعَث بن عبد الله عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الرجل ليعْمَل بِعَمَل أهل الْخَيْر سبعين سنة
فَإِذا أوصى حاف فِي وَصيته
فيختم لَهُ بشر عمله فَيدْخل النَّار
وَإِن الرجل ليعْمَل بِعَمَل أهل الشَّرّ سبعين سنة
فيعدل فِي وَصيته فيختم لَهُ بِخَير عمله فَيدْخل الْجنَّة
قَالَ أَبُو هُرَيْرَة واقرأوا إِن شِئْتُم ﴿تِلْكَ حُدُود الله﴾ إِلَى قَوْله ﴿عَذَاب مهين﴾
(٩٥٩) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ من طَرِيق شهر بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا سِتِّينَ سنة بدل سبعين سنة وَرَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة
(٩٦٤) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة عَن أبي حَلبس عَن خُلَيْد بن أبي خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة بن
следующие страницы →