Полный текст (784 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
(٩٥٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا ابْن أبي ليلى عَن أبي عكاشة عَن رِفَاعَة قَالَ دخلت على الْمُخْتَار فِي قصره
فَقَالَ قَامَ جِبْرَائِيل من عِنْدِي السَّاعَة
فَمَا منعنى من ضرب عُنُقه إِلَّا حَدِيث سمعته من سُلَيْمَان بن صرد عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ إِذا أمنك الرجل على دَمه فَلَا تقتله فَذَاك الَّذِي مَنَعَنِي مِنْهُ
(٣٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن أبي ليلى هَكَذَا وَقع فِي ابْن ماجة مُبْهما وَوَقع فِي التَّهْذِيب أَبُو ليلى يُقَال الْخُرَاسَانِي روى عَنهُ أبي عكاشة الْهَمدَانِي وَعنهُ وَكِيع بن الْجراح يُقَال إِنَّه عبد الله بن ميسرَة الْحَرَّانِي انْتهى فَيحْتَمل أَنه هَذَا وَهُوَ مَجْهُول وَيحْتَمل أَنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَهُوَ ضَعِيف وَأَبُو عكاشة مَجْهُول لَا يعرف اسْمه وَرِفَاعَة هُوَ ابْن شَدَّاد والْحَارث مَعْرُوف من رِوَايَة رِفَاعَة عَن عَمْرو بن أعمق الْخُزَاعِيّ وَكَذَا أخرجه النَّسَائِيّ وَابْن ماجة فِي الحَدِيث قبله وَحَدِيث سُلَيْمَان بن صرد هَذَا مِمَّا فَاتَ الْمزي فِي كِتَابه الْأَطْرَاف
١٧ - بَاب الْحَامِل يجب عَلَيْهَا الْقود
(٩٥٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا أَبُو صَالح عَن ابْن لَهِيعَة عَن ابْن أنعم عَن عبَادَة بن نسي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم
ثَنَا معَاذ بن جبل وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح وَعبادَة بن الصَّامِت وَشَدَّاد بن أَوْس أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْمَرْأَة
стр. 422
إِذا قتلت عمدا لَا تقتل حَتَّى تضع مَا فِي بَطنهَا إِن كَانَت حَامِلا وَحَتَّى تكفل وَلَدهَا
وَإِن زنت لم ترْجم حَتَّى تضع مَا فِي بَطنهَا وَحَتَّى تكفل وَلَدهَا
(٤٥٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن أنعم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد وَهُوَ ضَعِيف وَكَذَا الرَّاوِي عَنهُ عبد الله بن لَهِيعَة
стр. 423
٢٣ - كتاب الْوَصَايَا
١
- بَاب هَل أوصى النَّبِي ﷺ
(٩٥٩) حَدثنَا أَحْمد بن الْمِقْدَام
ثَنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان
سَمِعت أبي يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَت عَامَّة وَصِيَّة رَسُول الله ﷺ حِين حَضرته الْوَفَاة وَهُوَ يُغَرْغر بِنَفسِهِ الصَّلَاة وَمَا ملكت أَيْمَانكُم
(٥٥٩) هَذَا إِسْنَاد حسن لقُصُور أَحْمد بن الْمِقْدَام عَن دَرَجَة أهل الْحِفْظ والضبط وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الشَّيْخَيْنِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الْوَفَاة عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن جرير بن عبد الحميد عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان بِهِ وَرَوَاهُ فِي رِوَايَة ابْن السُّيُوطِيّ عَن هِلَال بن المعلا عَن الْخطابِيّ عَن الْمُعْتَمِر عَن أَبِيه عَن قَتَادَة عَن صَاحب لَهُ عَن أنس بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ عَن قُتَيْبَة عَن سعيد عَن جرير عَن سُلَيْمَان بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَابْن مَاجَه
стр. 424
٢ - بَاب الْحَث على الْوَصِيَّة
(٩٦٠) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
ثَنَا درست بن زِيَاد
ثَنَا يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ المحروم من حرم وَصيته
(٦٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الرقاشِي والراوي عَنهُ رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن درست فَذكره بِإِسْنَادِهِ وبزيارة فِي أَوله كَمَا بَينته فِي زَوَائِد مُسْنده وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَدَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده ثَنَا حَفْص بن غياث عَن شيخ عَن الرقاشِي بِهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر
(٩٦١) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن يزِيد بن عَوْف عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من مَاتَ على وَصِيَّة مَاتَ على سَبِيل وَسنة
وَمَات على تقى وَشَهَادَة
وَمَات مغفورا لَهُ
(٧٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة وَشَيْخه يزِيد بن عَوْف لم أر من تكلم فِيهِ قَالَ الْمزي رَوَاهُ سعيد بن عَمْرو السكرِي الْحِمصِي عَن بَقِيَّة عَن يزِيد بن عَوْف عَن عمر بن صبح عَن أبي الزبير
стр. 425
٣ - بَاب الحيف فِي الْوَصِيَّة
(٩٦٢) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي عَن أَبِيه عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من فر من مِيرَاث وَارثه قطع الله مِيرَاثه من الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة
(٨٥٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف زيد الْعمي وَابْنه عبد الرَّحِيم
(٩٦٣) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر
ثَنَا عبد الرَّزَّاق بن همام
أَنبأَنَا معمر عَن أَشْعَث بن عبد الله عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الرجل ليعْمَل بِعَمَل أهل الْخَيْر سبعين سنة
فَإِذا أوصى حاف فِي وَصيته
فيختم لَهُ بشر عمله فَيدْخل النَّار
وَإِن الرجل ليعْمَل بِعَمَل أهل الشَّرّ سبعين سنة
فيعدل فِي وَصيته فيختم لَهُ بِخَير عمله فَيدْخل الْجنَّة
قَالَ أَبُو هُرَيْرَة واقرأوا إِن شِئْتُم ﴿تِلْكَ حُدُود الله﴾ إِلَى قَوْله ﴿عَذَاب مهين﴾
(٩٥٩) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ من طَرِيق شهر بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا سِتِّينَ سنة بدل سبعين سنة وَرَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة
(٩٦٤) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة عَن أبي حَلبس عَن خُلَيْد بن أبي خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة بن
стр. 426
قُرَّة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من حَضرته الْوَفَاة فأوصى وَكَانَت وَصيته على كتاب الله كَانَت كَفَّارَة لما ترك من زَكَاته فِي حَيَاته
(٠٦٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف بَقِيَّة مُدَلّس وَشَيْخه مَجْهُول رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث مُعَاوِيَة بن قُرَّة أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن عصمَة عَن بشر بن حَكِيم عَن سَالم بن كثير عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وضعفوه من أجل يَعْقُوب وَقَالَ هَذَا حَدِيث لَا يَصح
٤ - بَاب النَّهْي عَن الْإِمْسَاك فِي الْحَيَاة والتبذير عِنْد الْمَوْت
(٩٦٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
أَنبأَنَا حريز بن عُثْمَان
حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة عَن جُبَير بن نفير عَن بسر بن جحاش الْقرشِي قَالَ بزق النَّبِي ﷺ فِي كَفه
ثمَّ وضع أُصْبُعه السبابَة وَقَالَ يَقُول الله أَنى تعجزني ابْن آدم وَقد خلقتك من مثل هَذِه
فَإِذا بلغت نَفسك هَذِه (وَأَشَارَ إِلَى حلقه) قلت أَتصدق
وأنى أَوَان الصَّدَقَة
(١٦٩) قلت لَيْسَ لبسر عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من
стр. 427
الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه صَحِيح رجال ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث بسر وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
٥ - بَاب الْوَصِيَّة بِالثُّلثِ
(٩٦٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع عَن طَلْحَة بن عَمْرو عَن عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن الله تصدق عَلَيْكُم عِنْد وفاتكم بِثلث أَمْوَالكُم زِيَادَة لكم فِي أَعمالكُم
(٢٦٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف طَلْحَة بن عَمْرو والحضرمي الْمَكِّيّ ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَزَّار وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَغَيرهم وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص وَابْن عَبَّاس
(٩٦٧) حَدثنَا صَالح بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان
ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى
أَنبأَنَا مبارك بن حسان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا ابْن آدم اثْنَتَانِ لم تكن لَك وَاحِدَة مِنْهُمَا جعلت لَك نَصِيبا غن مَالك حِين أخذت بكظمك لأطهرك بِهِ وأزكيك
وَصَلَاة عبَادي عَلَيْك بعد انْقِضَاء أَجلك
(٣٦٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال صَالح بن مُحَمَّد بن يحيى لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ ومبارك بن حسان وَثَّقَهُ ابْن معِين وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ أَبُو دَاوُد مبكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن
стр. 428
حبَان فِي الثِّقَات يخطىء وَيُخَالف وَقَالَت الْأَزْدِيّ مَتْرُوك
وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الشَّيْخَيْنِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق عَن عبيد الله بن مُوسَى بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن عبيد الله بن مُوسَى بِالْإِسْنَادِ والمتن
٦ - بَاب لَا وَصِيَّة لوَارث
(٩٦٨) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر عَن سعيد بن أبي سعيد أَنه حَدثهُ عَن أنس بن مَالك قَالَ إِنِّي لتَحْت نَاقَة رَسُول الله ﷺ يسيل عَليّ لُعَابهَا
فَسَمعته يَقُول إِن الله قد أعْطى كل ذِي حق حَقه
أَلا لَا وَصِيَّة لوَارث
(٤٦٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث خَارِجَة وَأَبُو أُمَامَة رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فيهمَا حسن صَحِيح
стр. 429
٢٤ - كتاب الْفَرَائِض
١
- بَاب الْحَث على تَعْلِيم الْفَرَائِض
(٩٦٩) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
ثَنَا حَفْص بن عمر بن أبي العطاف
ثَنَا أَبُو الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا أَبَا هُرَيْرَة تعلمُوا الْفَرَائِض وعلموها فَإِنَّهُ نصف الْعلم
وَهُوَ يُنْسَى
وَهُوَ أول شَيْء ينْزع من أمتِي
(٥٦٩) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من طَرِيق شهر عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا تعلمُوا الْفَرَائِض وَعَلمُوا النَّاس فَإِنِّي مَقْبُوض وَقَالَ هَذَا حَدِيث فِيهِ اضْطِرَاب انْتهى وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق حَفْص بن عمر وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي بكر أَحْمد بن إِسْحَاق عَن بشر بن مُوسَى الْأَسدي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن حَفْص بن عمر بِهِ سَوَاء وَقَالَ إِنَّه صَحِيح الْإِسْنَاد
قلت وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس كِلَاهُمَا عَن حَفْص بن عمر بِهِ وَتَصْحِيح الْحَاكِم لَهُ فِيهِ نظر فَإِن حَفْص بن عمر الْمَذْكُور ضعفه ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَأبي حَاتِم وَقَالَ ابْن
стр. 430
حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال وَقَالَ ابْن عدي قَلِيل الحَدِيث وَحَدِيثه كَمَا قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث انْتهى
وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَابْن أبي عمر وَأَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مسانيدهم وَالْبَيْهَقِيّ
٢ - بَاب مِيرَاث الْجدّة
(٩٧٠) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب
ثَنَا سلم بن قُتَيْبَة عَن شريك عَن لي عَن طَاوس عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ﷺ ورث جدة سُدُسا
(٦٦٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف لَيْث بن أبي سليم وتدليسه رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن أبي نعيم عَن شريك بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام ثَنَا شريك فَذكره وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق شريك وَله شَاهد من حَدِيث مُحَمَّد بن مسلمة والمغيرة بن شُعْبَة رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
стр. 431
٣ - بَاب مِيرَاث الْوَلَاء
(٩٧١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا حُسَيْن بن عَليّ عَن زَائِدَة عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلِي عَن الحكم عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن بنت حَمْزَة (قَالَ مُحَمَّد يَعْنِي ابْن أبي ليلى وَهِي أُخْت ابْن شَدَّاد لأمه) قَالَت مَاتَ مولَايَ وَترك ابْنة
فقسم رَسُول الله ﷺ مَاله بيني وَبَين ابْنَته
فَجعل لي النّصْف وَلها النّصْف
(٧٦٩) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل من طَرِيق شُعْبَة عَن الحكم بِهِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْفَرَائِض من طرق مِنْهَا عَن أبي بكر بن عَليّ عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد عَن عبد الله بن عون عَن الحكم عَن عبد الله بن شَدَّاد أَن ابْنة حَمْزَة أعتقت مَمْلُوكا لَهَا الحَدِيث قَالَ وَهَذَا أولى بِالصَّوَابِ من حَدِيث ابْن أبي ليلى وَابْن أبي ليلى كثيرالخطأ
٤ - بَاب الْكَلَالَة
(٩٧٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا سُفْيَان
ثَنَا عَمْرو بن مرّة عَن مرّة بن شرَاحِيل قَالَ قَالَ
стр. 432
عمر بن الْخطاب ثَلَاث لِأَن يكون رَسُول الله ﷺ بَينهُنَّ أحب إِلَيّ من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا الْكَلَالَة والربا والخلافة
(٨٦٩) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم حَدِيث مرّة بن شُرَحْبِيل عَن عمر بن الْخطاب مُرْسل وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يُدْرِكهُ
قلت رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا من طَرِيق عبد الله بن عمر عَن أَبِيه فَلم يذكرُوا الْخلَافَة وَقَالُوا مَكَانهَا الْجد فَلذَلِك أوردته وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق الشّعبِيّ عَن ابْن عمر عَن عمر بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى أَيْضا من طَرِيق شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة فَذكره وسياقه أتم
٥ - بَاب مِيرَاث الْقَاتِل
(٩٧٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن الْحسن بن صَالح عَن مُحَمَّد بن سعيد
وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى عَن عمر بن سعيد عَن عَمْرو بن شُعَيْب حَدثنِي أبي عَن جدي عبد الله بن عَمْرو إِن رَسُول الله ﷺ قَامَ يَوْم فتح مَكَّة فَقَالَ الْمَرْأَة تَرث من دِيَة زَوجهَا وَمَاله
وَهُوَ يَرث من دِيَتهَا وَمَالهَا
مَا لم يقتل أَحدهمَا صَاحبه
فَإِذا قتل أَحدهمَا صَاحبه عمدا لم يَرث من دِيَته وَمَاله شَيْئا
وَإِن قتل أَحدهمَا صَاحبه خطأ ورث من مَاله وَلم يَرث من دِيَته
(٩٦٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن
стр. 433
سعيد هُوَ المصلوب قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل حَدِيثه مَوْضُوع وَقَالَ مرّة عمدا كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَافِظ كَانَ يضع الحَدِيث صلب على الزندقة وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله هُوَ سَاقِط بِلَا خلاف بَين أَئِمَّة النَّقْل فِيهِ وَقَالَ الفلاس حدث بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَقع فِي بعض النّسخ الْمُتَأَخِّرَة عمر بن سعيد وَالصَّوَاب عمر بن سعيد كَمَا وَقع فِي عَامَّة الْأُصُول الْقَدِيمَة وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف عمر بن سعيد عَن عمر بن شُعَيْب وَعَن الْحسن بن صَالح وَصَوَابه مُحَمَّد بن سعيد انْتهى
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَيْمُون عَن عبيد الله بن مُوسَى فَذكره وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ بِهِ وَمن حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ لَا يَصح انْتهى
٦ - بَاب من أنكر وَلَده
(٩٧٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا زيد بن الْحباب عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة
حَدثنِي يحيى بن حَرْب عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ لما نزلت آيَة اللّعان قَالَ رَسُول الله ﷺ أَيّمَا امْرَأَة ألحقت بِقوم من لَيْسَ مِنْهُم فَلَيْسَتْ من الله فِي شَيْء
وَلنْ يدخلهَا جنته
وَأَيّمَا رجل أنكر وَلَده وَقد عرفه احتجب
стр. 434
الله مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة وفضحه على رُؤُوس الأشهاد
(٠٧٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يحيى بن حَرْب مَجْهُول قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الكاشف ومُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي ضَعَّفُوهُ
(٩٧٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عبد الله
ثَنَا سُلَيْمَان بن بِلَال عَن يحيى بن سعيد عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ قَالَ كفر بامرىء ادِّعَاء نسب لَا يعرفهُ أَو جَحده وَإِن دق
(١٧٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَهُوَ فِي بعض النّسخ دون بعض وَلم يذكرهُ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَأَظنهُ من زيادات أبي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان
٧ - بَاب فِي ادِّعَاء الْوَلَد
(٩٧٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا مُحَمَّد بن بكار بن بِلَال الدِّمَشْقِي
أَنبأَنَا مُحَمَّد بن رَاشد عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ كل مستلحق استلحق بعد أَبِيه الَّذِي يدعى لَهُ ادَّعَاهُ ورثته من بعده فَقضى أَن من
стр. 435
كَانَ من أمة يملكهَا يَوْم أَصَابَهَا فقد لحق بِمن اسْتَلْحقهُ
وَلَيْسَ لَهُ فِيمَا قسم قبله من الْمِيرَاث شَيْء
وَمَا أدْرك من مِيرَاث لم يقسم فَلهُ نصِيبه
وَلَا يلْحق إِذا كَانَ أَبوهُ الَّذِي يدعى لَهُ أنكرهُ
وَإِن كَانَ من أمة لَا يملكهَا
أَو من حرَّة عاهر بهَا فَإِنَّهُ لَا يلْحق وَلَا يُورث
وَإِن كَانَ الَّذِي يدعى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ ولد زنا لأهل أمة من كَانُوا حرَّة أَو أمة
قَالَ مُحَمَّد بن رَاشد يَعْنِي بذلك مَا قسم فِي الْجَاهِلِيَّة قبل الْإِسْلَام
(٢٧٩) هَذَا إِسْنَاد حسن روى أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ بعضه من هَذَا الْوَجْه وَهَذَا فِي بعض النّسخ دون بعض وَلم يذكرهُ الْمزي وَهُوَ وَارِد عَلَيْهِ وَقد ألحقته فِي الْأَطْرَاف
٨ - بَاب قسْمَة الْمَوَارِيث
(٩٧٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن رمح
أَنبأَنَا عبد الله بن لَهِيعَة عَن عقيل أَنه سمع نَافِعًا يخبر عَن عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ مَا كَانَ من مِيرَاث قسم فِي الْجَاهِلِيَّة فَهُوَ على قسْمَة الْجَاهِلِيَّة
وَمَا كَانَ من مِيرَاث أدْركهُ الْإِسْلَام فَهُوَ على قسْمَة الْإِسْلَام
(٣٧٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة
стр. 436
٢٥ - كتاب الْجِهَاد
١
- بَاب فضل الْجِهَاد فِي سَبِيل الله
(٩٧٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو كريب قَالَا ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن شَيبَان عَن فراس عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله مَضْمُون على الله
إِمَّا أَن يكفته إِلَى مغفرته وَرَحمته وَإِمَّا أَن يرجعه بِأَجْر وغنيمة
كَانَ لَهُ مثل أجره حَتَّى يَمُوت أَو يرجع
(٤٧٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عَطِيَّة هُوَ ابْن سعد الْعَوْفِيّ ضعفه أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَابْن عدي وَغَيرهم رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
٢ - بَاب من جهز غازيا
(٩٧٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يُونُس بن مُحَمَّد
ثَنَا لَيْث بن سعد عَن يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد عَن الْوَلِيد بن أبي
стр. 437
الْوَلِيد عَن عُثْمَان بن عبد الله بن سراقَة عَن عمر بن الْخطاب قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من جهز غازيا فِي سَبِيل الله حَتَّى يسْتَقلّ كَانَ لَهُ مثل أجره حَتَّى يَمُوت أَو يرجع
(٥٧٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ عُثْمَان بن عبد الله سمع من عمر بن الْخطاب فقد قَالَ فِي التَّهْذِيب أَن رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة قَالَ شَيخنَا أَبُو زرْعَة أبقاه الله وَرِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب فِي صَحِيح ابْن حبَان
قلت وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عمر بن الْخطاب أَيْضا وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن طَرِيق ابْن الْهَاد بِهِ وَعَن الْحَاكِم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى بِهِ وَرَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن يزِيد بن الْهَاد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد من حَدِيث زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَأَبُو دَاوُد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمْ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
٣ - بَاب فضل النَّفَقَة فِي سَبِيل الله
(٩٨٠) حَدثنَا هَارُون بن عبد الله الْحمال
ثَنَا ابْن أبي فديك عَن الْخَلِيل بن عبد الله عَن الْحسن عَن عَليّ بن أبي طَالب وَأبي الدَّرْدَاء وَأبي هُرَيْرَة وَأبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَعبد الله بن عمر وَعبد الله بن عَمْرو وَجَابِر بن عبد الله وَعمْرَان بن الْحصين كلهم يحدث عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ من أرسل بِنَفَقَة فِي سَبِيل الله وَأقَام فِي
стр. 438
بَيته فَلهُ بِكُل دِرْهَم سَبْعمِائة دِرْهَم
وَمن غزا بِنَفسِهِ فِي سَبِيل الله وَأنْفق فِي وَجه ذَلِك فَلهُ بِكُل دِرْهَم سَبْعمِائة ألف دِرْهَم ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة ﴿وَالله يُضَاعف لمن يَشَاء﴾
(٦٧٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْخَلِيل بن عبد الله لَا يعرف قَالَه الذَّهَبِيّ وَابْن عبد الْهَادِي
قلت قَالَ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِي كتاب التَّرْغِيب فِي النَّفَقَة فِي سَبِيل الله إِن الْحسن لم يسمع عَن عبد الله بن عَمْرو وَلَا من أبي هُرَيْرَة وَلَا من عمرَان بن الْحصين وَسمع من غَيرهم وَالله أعلم
وَأَصله فِي صَحِيح مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث ثَوْبَان وَفِي التِّرْمِذِيّ من حَدِيث خريم بن فاتك
٤ - بَاب فضل الرِّبَاط فِي سَبِيل الله
(٩٨١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن مُصعب بن ثَابت عَن عبد الله بن الزبير قَالَ خطب عُثْمَان بن عَفَّان النَّاس فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس إِنِّي سَمِعت حَدِيثا من رَسُول الله ﷺ
لم يَمْنعنِي أَن أحدثكُم بِهِ إِلَّا الضن بكم وبصحابتكم
فليختر مُخْتَار لنَفسِهِ أَو ليَدع
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من رابط لَيْلَة فِي سَبِيل الله سُبْحَانَهُ كَانَت كألف لَيْلَة صيامها وقيامها
(٧٧٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الرَّحْمَن بن زيد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين
стр. 439
وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيّ
وَقَالَ الْحَاكِم روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقَالَ ابْن عبد الْبر أَجمعُوا على ضعفه
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ خلا قَوْله صيامها وقيامها فَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى عَن عَمْرو بن مَنْصُور عَن عبد الله بن يُوسُف عَن اللَّيْث عَن زهرَة بن معبد عَن أبي صَالح مولى عُثْمَان بن عَفَّان عَنهُ بِهِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن الْحسن بن عَليّ الْخلال عَن هِشَام بن عبد الْملك عَن لَيْث بن سعد بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ
(٩٨٢) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي اللَّيْث عَن زهرَة بن معبد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ من مَاتَ مرابطا فِي سَبِيل الله أجْرى عَلَيْهِ أجر عمله الصَّالح الَّذِي كَانَ يعْمل وأجرى عَلَيْهِ رزقه وَأمن من الفتان وَبَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة آمنا من الْفَزع
(٨٧٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن أَحْمد بن مَنْصُور بن يسَار عَن عبد الله بن صَالح عَن اللَّيْث عَن زهرَة بن معبد عَن أبي صَالح مولى عُثْمَان عَن عُثْمَان وَأبي هُرَيْرَة بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث سلمَان الْفَارِسِي رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَغَيره وَرَوَاهُ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
стр. 440
أَيْضا وَمن حَدِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ
(٩٨٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ
ثَنَا عمر بن صبيح عَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو عَن مَكْحُول عَن أبي بن كَعْب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لرباط يَوْم فِي سَبِيل الله من وَرَاء عَورَة الْمُسلمين محتسبا من غير شهر رَمَضَان أعظم أجرا من عبَادَة مائَة سنة صيامها وقيامها
ورباط يَوْم فِي سَبِيل الله من وَرَاء عَورَة الْمُسلمين محتسبا من شهر رَمَضَان أفضل عِنْد الله وَأعظم أجرا (أرَاهُ قَالَ) من عبَادَة ألف سنة صيامها وقيامها
فَإِن رده الله إِلَى أَهله سالما لم تكْتب عَلَيْهِ سَيِّئَة ألف سنة
وتكتب لَهُ الْحَسَنَات وَيجْرِي لَهُ أجر الرِّبَاط إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
(٩٧٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُحَمَّد بن يعلى وَشَيْخه عمر بن صبح
قلت وَمَكْحُول لم يدْرك أبي بن كَعْب وَمَعَ ذَلِك فَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعنه وَقَالَ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِي كتاب التَّرْغِيب والترهيب فِي بَاب الرِّبَاط وآثار الْوَضع عَلَيْهِ ظَاهر قَالَ وَلَا عجب فراوية عمر بن صبح الْخُرَاسَانِي وَلَوْلَا أَنه فِي الْأُصُول لما ذكرته
стр. 441
٥ - بَاب فضل الحرس وَالتَّكْبِير فِي سَبِيل الله
(٩٨٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
أَنبأَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة عَن عمر بن عبد الْعَزِيز عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ رحم الله حارس الحرس
(٠٨٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف صَالح بن مُحَمَّد ضعفه ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَغَيرهم رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن الحكم بن الْمُبَارك عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق عَليّ بن بَحر عَن الدَّرَاورْدِي فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد الْقرشِي ثَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد فَذكره
(٩٨٥) حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس الرَّمْلِيّ
ثَنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور عَن سعيد بن خَالِد بن أبي الطَّوِيل قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول حرس لَيْلَة فِي سَبِيل الله أفضل من صِيَام رجل وقيامه فِي أَهله ألف سنة السّنة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا
وَالْيَوْم كألف سنة
(١٨٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سعيد بن خَالِد قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر وَقَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم روى عَن أنس أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقَالَ أَبُو نعيم روى عَن أنس مَنَاكِير وَقَالَ أَبُو حَاتِم أَحَادِيثه عَن أنس لَا تعرف
قلت أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق ابْن ماجة وَضَعفه بِسَعِيد بن خَالِد أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى أَيْضا فِي
стр. 442
مُسْنده مُخْتَصرا من هَذَا الْوَجْه وَقَالَ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ نسبه أَن يكون مَوْضُوعا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى أَيْضا بِتَمَامِهِ بِزِيَادَة فِي أَوله
٦ - بَاب الْخُرُوج فِي النفير
(٩٨٦) حَدثنَا أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أبي أَرْطَأَة
ثَنَا الْوَلِيد
حَدثنِي شَيبَان عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا استنفرتم فانفروا
(٢٨٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وشيبان هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن والوليد هُوَ ابْن مُسلم صرح بِالتَّحْدِيثِ فَزَالَتْ تُهْمَة التَّدْلِيس
(٩٨٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد بن يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي
ثَنَا أَبُو عَاصِم عَن شبيب عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من رَاح رَوْحَة فِي سَبِيل الله كَانَ لَهُ بِمثل مَا أَصَابَهُ من الْغُبَار مسكا يَوْم الْقِيَامَة
(٣٨٩) هَذَا إِسْنَاد حسن مُخْتَلف رجال إِسْنَاده
٧ - بَاب فضل الْغَزْو فِي الْبَحْر
(٩٨٨) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا بَقِيَّة عَن مُعَاوِيَة بن يحيى عَن لَيْث بن أبي سليم عَن يحيى بن عباد عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ غَزْوَة فِي الْبَحْر
стр. 443
مثل عشر غزوات فِي الْبر
وَالَّذِي يسدر فِي الْبَحْر كالمتشحط فِي دَمه فِي سَبِيل الله سُبْحَانَهُ
(٤٨٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُعَاوِيَة بن يحيى وَشَيْخه لَيْث بن أبي سليم
(٩٨٩) حَدثنَا عبيد الله بن يُوسُف الجبيري ثَنَا قيس بن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ
ثَنَا عفير بن معدان الشَّامي عَن سليم بن عَامر قَالَ سَمِعت أَبَا أُمَامَة يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول شَهِيد الْبَحْر مثل شهيدي الْبر
والمائد فِي الْبَحْر كالمتشحط فِي دَمه فِي الْبر
وَمَا بَين الموجتين كقاطع الدُّنْيَا فِي طَاعَة الله
وَإِن الله وكل ملك الْمَوْت بِقَبض الْأَرْوَاح
إِلَّا شَهِيد الْبَحْر فَإِنَّهُ يتَوَلَّى قبض أَرْوَاحهم
وَيغْفر لشهيد الْبر الذُّنُوب كلهَا إِلَّا الدّين
ولشهيد الْبَحْر الذُّنُوب وَالدّين
(٥٨٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عفير بن معدان الْمُؤَذّن ضعفه أَحْمد وَابْن معِين ودحيم وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم
٨ - بَاب ذكر الديلم وَفضل قزوين
(٩٩٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا أَبُو دَاوُد
ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك الوَاسِطِيّ
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ح وَحدثنَا عَليّ بن الْمُنْذر
ثَنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور كلهم عَن قيس عَن أبي حُصَيْن عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا يَوْم لطوله الله عز
стр. 444
وَجل حَتَّى يملك رجل من أهل بَيْتِي يملك جبل الديلم والقسطنطينية
(٦٨٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال قيس هُوَ ابْن الرّبيع ضعفه أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ ووكيع وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَمحله الصدْق وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ مَعْرُوفا بِالْحَدِيثِ صَدُوقًا وَقَالَ ابْن عدي رواياته مُسْتَقِيمَة قَالَ وَالْقَوْل فِيهِ مَا قَالَ شُعْبَة أَنه لَا بَأْس بِهِ
(٩٩١) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أَسد
ثَنَا دَاوُد بن المحبر
أَنبأَنَا الرّبيع بن صبيح عَن يزِيد بن أبان عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ستفتح عَلَيْكُم الْآفَاق وستفتح عَلَيْكُم مَدِينَة يُقَال لَهَا قزوين
من رابط فِيهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَو أَرْبَعِينَ لَيْلَة كَانَ لَهُ فِي الْجنَّة عَمُود من ذهب
عَلَيْهِ زبرجدة خضراء
عَلَيْهَا قبَّة من ياقوتة حَمْرَاء
لَهَا سَبْعُونَ ألف مصراع من ذهب
على كل مصراع زَوْجَة من الْحور الْعين
(٧٨٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مسلسل بالضعفاء يزِيد بن أبان وَالربيع بن صبح وَدَاوُد بن المحبر ضعفاء ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات وَقَالَ هَذَا الحَدِيث مَوْضُوع لَا شكّ فِيهِ وَلَا اتهمَ بِوَضْع هَذَا الحَدِيث غير يزِيد بن أبان قَالَ وَالْعجب من ابْن ماجة مَعَ علمه كَيفَ اسْتحلَّ أَن يذكر هَذَا الحَدِيث فِي كتاب السّنَن وَلَا يتَكَلَّم عَلَيْهِ أتراه مَا سمع فِي الصَّحِيح عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ من روى عني حَدِيثا يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين أما علم أَن الْعَوام يَقُولُونَ لَوْلَا أَن هَذَا صَحِيح مَا ذكره مثل هَذَا الْعَالم
стр. 445
فيعملون بِمُقْتَضَاهُ وَلَكِن غلب عَلَيْهِ بالعصبية للبلد والموطن
قَالَ الْجلَال السُّيُوطِيّ رَحمَه الله تَعَالَى أوردهُ الرَّافِعِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ مَشْهُور رَوَاهُ عَن دَاوُد جمَاعَة وأودعه الإِمَام ابْن ماجة فِي سنَنه
والحفاظ يقرنون كِتَابه بالصحيحين وَسنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ ويحتجون بِمَا فِيهِ لَكِن يحْكى تَضْعِيف دَاوُد عَن أَحْمد وَغَيره أه من الْهَامِش
وَنقل السُّيُوطِيّ كَمَا فِي الْهَامِش أَيْضا عَن ابْن الْجَوْزِيّ أَنه قَالَ هَذَا الحَدِيث مَوْضُوع لِأَن دَاوُد وَضاع وَهُوَ الْمُتَّهم بِهِ وَالربيع خَفِيف وَيزِيد مَتْرُوك انْتهى قلت فَمن تَأمل كَلَام السُّيُوطِيّ هَذَا فهم حسن نِيَّة المُصَنّف فِي وَصفه الحَدِيث فِي كِتَابه وَلم يقْصد التعصب لبلاده وَلَعَلَّ الْعذر أَنه كَانَ فِي نِيَّته بعد الْإِخْرَاج التصفية ورد كل حَدِيث لما يسْتَحقّهُ صِحَة أَو حسن أَو ضعف أَو مَوْضُوع ففاجأته الْمنية هَكَذَا يَنْبَغِي أَن تلتمس لَهُم أحسن المخارج لحسن نياتهم رَحِمهم الله تَعَالَى وَغفر لَهُم فليسوا بالمعصومين جلّ من لَا يسهو
ثمَّ إِنَّه بسوقه الْإِسْنَاد قد أدّى واجبه وَهُوَ الدَّال على أَنه رُبمَا قصد الْإِعَادَة للتصفية وَإِن كَانَ الأولى الْبَيَان وَقد سبق الْكَلَام على هَذَا فِي الْمُقدمَة أه
стр. 446
كتبه الْفَقِير إِلَى الله تَعَالَى مُحَمَّد الْمُنْتَقى الكشناوي ١٤٠١ هـ
٩ - بَاب ارتباط الْخَيل فِي سَبِيل الله
(٩٩٢) حَدثنَا أَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ
ثَنَا أَحْمد بن يزِيد بن روح الدِّرَامِي عَن مُحَمَّد بن عقبَة القَاضِي عَن أَبِيه عَن جده عَن تَمِيم الدَّارِيّ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله ثمَّ عالج علفه بِيَدِهِ كَانَ لَهُ بِكُل حَبَّة حَسَنَة
(٨٨٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد وَأَبوهُ عقبَة وجده مَجْهُولُونَ وَالْجد لم يسم وَقد رُوِيَ من حَدِيث طَاهِر بن روح عَن أَبِيه عَن جده روح بن زنباع عَن تَمِيم الدَّارِيّ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير من رِوَايَة عبد الله بن شَوْذَب عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة عَن روح بن زنباع عَن تَمِيم الدَّارِيّ وَهَذَا إِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ وَهُوَ أحسن من سَنَد ابْن مَاجَه
стр. 447
١٠ - بَاب الْقِتَال فِي سَبِيل الله
(٩٩٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَفَّان ثَنَا دَيْلَم بن غَزوَان
ثَنَا ثَابت عَن أنس بن مَالك قَالَ حضرت حَربًا
فَقَالَ عبد الله بن رَوَاحَة يَا نفس أَلا أَرَاك تكرهين الْجنَّة أَحْلف بِاللَّه لتنزلنه طَائِعَة أَو لتكرهنه (٩٨٩) هَذَا إِسْنَاد حسن دَيْلَم مُخْتَلف فِيهِ
(٩٩٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يعلى بن عبيد
ثَنَا حجاج بن دِينَار عَن مُحَمَّد بن ذكْوَان عَن شهر بن حَوْشَب عَن عَمْرو بن عبسة قَالَ أتيت النَّبِي ﷺ فَقلت يَا رَسُول الله أَي الْجِهَاد أفضل قَالَ من أهريق دَمه وعقر جَوَاده
(٠٩٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مُحَمَّد بن ذكْوَان الطَّاحِي وَيُقَال الْجَهْضَمِي وَهُوَ ضَعِيف الإِمَام فِي مُسْنده من حَدِيث عَمْرو بن عبسة أَيْضا لَكِن لم ينْفَرد بِهِ مُحَمَّد بن ذكْوَان فقد رَوَاهُ عبد بن حميد ثَنَا عبد الرَّزَّاق ثَنَا معمر عَن أَيُّوب عَن أبي قلَابَة عَن عَمْرو بن عبسة عَن النَّبِي ﷺ فَذكره مطولا كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٩٩٥) حَدثنَا بشر بن آدم وَأحمد بن ثَابت الجحدري قَالَا ثَنَا صَفْوَان بن عِيسَى
ثَنَا مُحَمَّد بن عجلَان عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم عَن
стр. 448
أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا من مَجْرُوح يجرح فِي سَبِيل الله وَالله أعلم بِمن يجرح فِي سَبيله إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وجرحه كَهَيْئَته يَوْم جرح
اللَّوْن لون دم وَالرِّيح ريح مسك
(١٩٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
١١ - بَاب فضل الشَّهَادَة فِي سَبِيل الله
(٩٩٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا ابْن أبي عدي عَن ابْن عرن عَن هِلَال بن أبي زَيْنَب عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ ذكر الشُّهَدَاء عِنْد النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَا تَجف الأَرْض من دم الشَّهِيد حَتَّى تبتدره زوجتاه
كَأَنَّهُمَا ظيران أضلتا فصيليهما فِي براح من الأَرْض
وَفِي يَد كل وَاحِدَة مِنْهُمَا حلَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(٢٩٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ هِلَال الْقرشِي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ وَهُوَ ضَعِيف والظئر بِكَسْر الطَّاء الْمُعْجَمَة بعْدهَا همزَة سَاكِنة هِيَ الْمُرْضع والبراح بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة هما الأَرْض المتسعة لَا زرع فِيهَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن حَمَّاد بن مسْعدَة عَن ابْن عون بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن منيع ثَنَا عباد بن عباد عَن ابْن عَوْف بِهِ وَزَاد زوجاه من الْحور الْعين
стр. 449
١٢ - بَاب السِّلَاح
(٩٩٧) حَدثنَا هِشَام بن سوار
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن يزِيد بن خصيفَة عَن السَّائِب بن يزِيد أَن النَّبِي ﷺ يَوْم أحد أَخذ درعين كَأَنَّهُ ظَاهر بَينهمَا
(٣٩٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات على شَرط البُخَارِيّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر عَن سُفْيَان بِهِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب السّير عَن عبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهِ
(٩٩٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة
أَنبأَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْخَلِيل عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ كَانَ الْمُغيرَة بن شُعْبَة إِذا غزا مَعَ النَّبِي ﷺ حمل مَعَه رمحا
فَإِذا رَجَعَ طرح رمحه حَتَّى يحمل لَهُ
فَقَالَ لَهُ عَليّ لأذكرن ذَلِك لرَسُول الله ﷺ
فَقَالَ لَا تفعل
فَإنَّك إِن فعلت لم ترفع
ضَالَّة
(٤٩٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال أَبُو الْخَلِيل هُوَ عبد الله بن أبي الْخَلِيل ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَأَبُو إِسْحَاق هُوَ عَمْرو بن عبد الله السبيعِي اخْتَلَط بِآخِرهِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن مَحْمُود بن غيلَان عَن وَكِيع بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُوسَى ثَنَا أَبُو أَحْمد ثَنَا سُفْيَان فَذكره بِتَمَامِهِ
стр. 450
(٩٩٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة
أَنبأَنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن أَشْعَث بن سعيد عَن عبد الله بن بسر عَن أبي رَاشد عَن عَليّ قَالَ كَانَت بيد رَسُول الله ﷺ قَوس عَرَبِيَّة
فَرَأى رجلا بِيَدِهِ قَوس فارسية
فَقَالَ مَا هَذِه ألقها
وَعَلَيْكُم بِهَذِهِ وأشباهما ورماح القنا
فَإِنَّهُمَا يزِيد الله لكم بهما فِي الدّين
وَيُمكن لكم فِي الْبِلَاد
(٥٩٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الله بن بسر الجبراني ضعفه يحيى الْقطَّان وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَمَا أَجَاد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن أَشْعَث فَذكره بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا ذكرته فِي زَوَائِد أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ
بَاب الرَّمْي فِي سَبِيل الله
(١٠٠٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا سُفْيَان عَن الْأَعْمَش عَن زِيَاد بن الْحصين عَن أبي الْعَالِيَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ مر النَّبِي ﷺ بِنَفر يرْمونَ
فَقَالَ رميا بني إِسْمَاعِيل
فَإِن أَبَاكُم كَانَ راميا
(٦٩٩) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه
стр. 451
١٣ - بَاب الشِّرَاء وَالْبيع فِي الْغَزْو
(١٠٠١) حَدثنَا عبيد الله بن عبد الْكَرِيم
ثَنَا سنيد بن دَاوُد عَن خَالِد بن حَيَّان الرقي
أَنبأَنَا عَليّ بن عُرْوَة الْبَارِقي
ثَنَا يُونُس بن يزِيد عَن أبي الزِّنَاد عَن خَارِجَة بن زيد قَالَ رَأَيْت رجلا يسْأَل أبي عَن الرجل يَغْزُو فيشتري وَيبِيع ويتجر فِي غزوته فَقَالَ لَهُ أبي كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ بتبوك نشتري ونبيع وَهُوَ يَرَانَا وَلَا ينهانا
(٧٩٩) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ وسنيد بن دَاوُد
١٤ - بَاب تشييع الْغُزَاة ووداعهم
(١٠٠٢) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر
ثَنَا أَبُو الْأسود
ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن زبان بن فائد عَن سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لِأَن أشيع مُجَاهدًا فِي سَبِيل الله فأكفه على رَحْله غدْوَة أَو رَوْحَة أحب إِلَيّ من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَشَيْخه زبان بن فائد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد من حَدِيث معَاذ بن أنس وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يحيى بن أَيُّوب عَن زبان بن فَايِد بِهِ
стр. 452
(١٠٠٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن الْحسن بن ثَوْبَان عَن مُوسَى بن وردان عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ وَدعنِي رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أستودعك الله الَّذِي لَا تضيع ودائعه
(٩٩٩) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الله بن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف لَكِن لم ينْفَرد بِهِ ابْن لَهِيعَة فقد رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى عَن ابْن وهب عَن اللَّيْث وَسَعِيد بن أبي سعيد كِلَاهُمَا عَن الْحسن بن ثَوْبَان بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق ابْن لَهِيعَة بِهِ
(١٠٠٤) حَدثنَا عباد بن الْوَلِيد
ثَنَا حبَان بن هِلَال
ثَنَا ابْن مُحَيْصِن عَن ابْن أبي ليلى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا أشخص السَّرَايَا يَقُول للشاخص أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عَمَلك
(٠٠٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن أبي ليلى هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق قزعة بن يحيى عَن ابْن عمر بِهِ دون قَوْله إِذا شخص السَّرَايَا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عمر كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن يحيى بن مُحَمَّد بن السكن عَن حبَان هِلَال بِهِ
стр. 453
١٥ - بَاب السَّرَايَا
(١٠٠٥) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا عبد الْملك مُحَمَّد الصناني
ثَنَا أَبُو سَلمَة العاملي عَن ابْن شهَاب عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لأكثم بن الجون الْخُزَاعِيّ يَا أَكْثَم اغز مَعَ غير قَوْمك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك
يَا أَكْثَم خير الرفقاء أَرْبَعَة وَخير السَّرَايَا أَرْبَعمِائَة وَخير الجيوش أَرْبَعَة آلَاف
وَلنْ يغلب اثْنَا عشر ألفا من قلَّة
(١٠٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أبي سَلمَة العاملي الْأَزْدِيّ وَعبد الْملك بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ رَوَاهُ ابْن أبي عَاصِم وَابْن فَاخِتَة من طَرِيق الزُّهْرِيّ عَن أنس وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن غَرِيب انْتهى
والمتن أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق ابْن ماجة وَضَعفه بِأَيّ سَلمَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من حَدِيث أَكْثَم بن الجون عَن النَّبِي ﷺ
(١٠٠٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا زيد بن الْحباب عَن ابْن لَهِيعَة أَخْبرنِي يزِيد بن أبي حبيب عَن لَهِيعَة بن عقبَة قَالَ سَمِعت أَبَا الْورْد صَاحب النَّبِي ﷺ يَقُول إيَّاكُمْ والسرية الَّتِي إِن لقِيت فرت وَإِن غنمت غلت
(٢٠٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مَوْقُوف وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِالْإِسْنَادِ مَرْفُوعا
стр. 454
١٦ - بَاب الْأكل فِي قدور الْمُشْركين
(١٠٠٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو أُسَامَة
حَدثنِي أَبُو فَرْوَة يزِيد بن سِنَان
حَدثنِي عُرْوَة بن رُوَيْم اللَّخْمِيّ عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي قَالَ ولقيه وَكَلمه) قَالَ أتيت رَسُول الله ﷺ فَسَأَلته فَقلت يَا رَسُول الله قدور الْمُشْركين نطبخ فِيهَا قَالَ لَا تطبخوا فِيهَا قلت فَإِن احتجنا إِلَيْهَا فَلم نجد مِنْهَا بدا قَالَ فارحضوها رحضا حسنا
ثمَّ اطبخوا وكلوا
(٣٠٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يزِيد بن سِنَان التَّمِيمِي أَبُو قروة الرهاوي ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن زيد بن أخزم عَن سلم بن قُتَيْبَة عَن شُعْبَة عَن أَيُّوب عَن أبي قلَابَة عَن أبي ثَعْلَبَة بِهِ بِلَفْظ سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَن قدور الْمُشْركين فَقَالَ انقوها غسلا واطبخوا فِيهَا وَلم يذكر بَقِيَّة الحَدِيث قَالَ وَقد روى هَذَا الحَدِيث من غير هَذَا الْوَجْه عَن أبي ثَعْلَبَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي أُسَامَة عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان بِهِ بمتن فِيهِ طول
стр. 455
١٧ - بَاب الخديعة فِي الْحَرْب
(١٠٠٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا يُونُس بن بكير عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يزِيد بن رُومَان عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْحَرْب خدعة
(٤٠٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث جَابر وَأبي هُرَيْرَة وَعلي بن أبي طَالب
(١٠٠٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا يُونُس بن بكير عَن مطر بن مَيْمُون عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْحَرْب خدعة
(٥٠٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مطر بن مَيْمُون الْكُوفِي الإسكاف قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ والساجي مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث
١٨ - بَاب المبارزة وَالسَّلب
(١٠١٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا أَبُو العميس وَعِكْرِمَة بن عمار عَن أياس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع عَن أَبِيه قَالَ بارزت رجلا فَقتلته
فنفلني رَسُول الله ﷺ سلبه
(٦٠٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَاسم أبي عُمَيْس عتبَة بن عبد الله رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن أَيُّوب بن عتبَة عَن إِيَاس بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي قَتَادَة رَوَاهُ الشَّيْخَانِ
стр. 456
وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَوْف بن مَالك وخَالِد بن الْوَلِيد وَأنس وَسمرَة
(١٠١١) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة
ثَنَا أَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن ابْن سَمُرَة بن جُنْدُب عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من قتل فَلهُ السَّلب
(٧٠٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن جُنْدُب واسْمه سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق مُعَاوِيَة بن عَمْرو عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي مَالك عَن نعيم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وسبقهما إِلَى ذَلِك أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَرَوَاهُ فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة بِهِ
بَاب الْغَارة والبيات وَقتل النِّسَاء وَالصبيان
(١٠١٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن أبي الزِّنَاد عَن المرقع بن عبد الله بن صَيْفِي عَن حَنْظَلَة الْكَاتِب قَالَ غزونا مَعَ رَسُول الله ﷺ
فمررنا على امْرَأَة مقتولة قد اجْتمع عَلَيْهَا النَّاس
فأفرجوا لَهُ
فَقَالَ مَا كَانَت هَذِه تقَاتل فِيمَن يُقَاتل ثمَّ قَالَ لرجل انْطلق إِلَى خَالِد بن الْوَلِيد فَقل لَهُ أَن رَسُول الله ﷺ يَأْمُرك يَقُول لَا تقتلن ذُرِّيَّة وَلَا عسيفا
(٨٠٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح المرقع بن صَيْفِي
стр. 457
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَلم أر من جرحه وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الشَّيْخَيْنِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي السّير عَن عَمْرو بن عَليّ وَمُحَمّد بن الْمَتْن كِلَاهُمَا عَن عبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان بِهِ وَرَوَاهُ حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي عرُوبَة عَن مُحَمَّد بن بشار عَن عبد الرَّحْمَن وَرَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث رَبَاح بن الرّبيع بن صَيْفِي أخي حَنْظَلَة الْكَاتِب جد المرقع بن صَيْفِي وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر
١٩ - بَاب الْغلُول
(١٠١٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو أُسَامَة عَن أبي سِنَان عِيسَى بن سِنَان عَن يعلى بن شَدَّاد عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله ﷺ يَوْم حنين إِلَى جنب بعير من المقاسم
ثمَّ تنَاول شَيْئا من الْبَعِير
فَأخذ مِنْهُ قردة
يَعْنِي وبرة
فَجعل بَين أصبعيه
ثمَّ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس أَن هَذَا من غنائمكم
أَدّوا الْخَيط والمخيط فَمَا فَوق ذَلِك فَمَا دون ذَلِك فَإِن الْغلُول عَار على أَهله يَوْم الْقِيَامَة وشنار ونار
(٩٠٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن عِيسَى بن سِنَان المقسملي مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ
стр. 458
أَبُو دَاوُد فِيهِ عِيسَى بن سِنَان اخْتلف فِيهِ كَلَام ابْن معِين قَالَ لين الحَدِيث وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ قيل ضَعِيف وَقيل لَا بَأْس بِهِ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات اهـ
٢٠ - بَاب النَّفْل
(١٠١٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو الْحُسَيْن
أَنا رَجَاء بن أبي سَلمَة
ثَنَا عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ لَا نفل بعد رَسُول الله ﷺ
يرد الْمُسلمُونَ قويهم على ضعيفهم
قَالَ رَجَاء فَسمِعت سُلَيْمَان بن مُوسَى يَقُول لَهُ حَدثنِي مَكْحُول عَن حبيب بن مسلمة أَن النَّبِي ﷺ نفل فِي البدأة الرّبع وَحين قفل الثُّلُث
فَقَالَ عَمْرو أحَدثك عَن أبي عَن جدي وتحدثني عَن مَكْحُول (٠١٠١)
قلت حَدِيث حبيب بن مسلمة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَقَالَ حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن سعد وَابْن عَبَّاس وحبِيب بن مسلمة ومعن بن يزِيد وَابْن عَمْرو سَلمَة بن الْأَكْوَع انْتهى
وَإسْنَاد حَدِيث عبد الله بن عَمْرو حسن وَهُوَ أولى من طَرِيق مَكْحُول فَإِنَّهُ مُدَلّس وَرَوَاهُ بالعنعنة وَلَعَلَّه لم يسمع من حبيب بن
стр. 459
مسلمة وَيُؤَيّد ذَلِك أَن ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن مَكْحُول عَن زِيَاد بن جَارِيَة اللَّخْمِيّ عَن حبيب بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
٢١ - بَاب وَصِيَّة الإِمَام
(١٠١٥) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا أَبُو أُسَامَة
حَدثنِي عَطِيَّة بن الْحَرْث أَبُو رؤوف الْهَمدَانِي
حَدثنِي أَبُو العريف عبيد الله بن خَليفَة
عَن صَفْوَان بن عَسَّال قَالَ بعثنَا رَسُول الله ﷺ فِي سَرِيَّة
فَقَالَ سِيرُوا باسم الله وَفِي سَبِيل الله
قَاتلُوا من كفر بِاللَّه
وَلَا تمثلوا وَلَا تغدروا وَلَا تغلوا وَلَا تقتلُوا وليدًا
(١١٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي السّير عَن هَارُون بن عبد الله عَن أبي أُسَامَة بِهِ وَأَصله فِي التِّرْمِذِيّ من حَدِيث بُرَيْدَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم أبي عبد الله عَن أبي الْوَلِيد الْفَقِيه عَن جَعْفَر بن أَحْمد الشاماتي عَن يُوسُف بن مُوسَى وحوثرة بن مُحَمَّد عَن أبي أُسَامَة بِهِ بِلَفْظ بعثنَا رَسُول الله ﷺ فِي سَرِيَّة وَقَالَ ليمسح أحدكُم إِذا كَانَ مُسَافِرًا على خُفْيَة إِذا أدخلهما طاهرتين ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وليمسح الْمُقِيم يَوْمًا وَلَيْلَة
стр. 460
٢٢ - بَاب لَا طَاعَة للمخلوق فِي مَعْصِيّة الله
(١٠١٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن عمر بن الحكم بن ثَوْبَان عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله ﷺ بعث عَلْقَمَة بن مجزز على بعث وَأَنا فيهم
فَلَمَّا انْتهى إِلَى رَأس غزاته أَو كَانَ بِبَعْض الطَّرِيق اسأذنته طَائِفَة من الْجَيْش فَأذن لَهُم وَأمر عَلَيْهِم عبد الله بن حذافة بن قيس السَّهْمِي
فَكنت فِيمَن غزا مَعَه
فَلَمَّا كَانَ بِبَعْض الطَّرِيق أوقد الْقَوْم نَارا ليصطلوا أَو ليصنعوا عَلَيْهَا صنيعًا
فَقَالَ عبد الله (وَكَانَت فِيهِ دعابة) أَلَيْسَ لي عَلَيْكُم السّمع وَالطَّاعَة قَالُوا بلَى
قَالَ فَمَا أَنا بآمركم بِشَيْء إِلَّا صنعتموه قَالُوا نعم
قَالَ فَإِنِّي أعزم عَلَيْكُم إِلَّا تواثبتم فِي هَذِه النَّار
فَقَامَ نَاس فتحجزوا
فَلَمَّا ظن أَنهم واثبون قَالَ أَمْسكُوا على أَنفسكُم
فَإِنَّمَا كنت أمزح مَعكُمْ
فَلَمَّا قدمنَا ذكرُوا ذَلِك للنَّبِي ﷺ
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ من أَمركُم مِنْهُم بِمَعْصِيَة الله فَلَا تطيعوه
(٢١٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن بشار عَن عبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه
следующие страницы →