Полный текст (784 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَوْف بن مَالك وخَالِد بن الْوَلِيد وَأنس وَسمرَة
(١٠١١) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة
ثَنَا أَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن ابْن سَمُرَة بن جُنْدُب عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من قتل فَلهُ السَّلب
(٧٠٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن جُنْدُب واسْمه سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق مُعَاوِيَة بن عَمْرو عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي مَالك عَن نعيم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وسبقهما إِلَى ذَلِك أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَرَوَاهُ فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة بِهِ
بَاب الْغَارة والبيات وَقتل النِّسَاء وَالصبيان
(١٠١٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن أبي الزِّنَاد عَن المرقع بن عبد الله بن صَيْفِي عَن حَنْظَلَة الْكَاتِب قَالَ غزونا مَعَ رَسُول الله ﷺ
فمررنا على امْرَأَة مقتولة قد اجْتمع عَلَيْهَا النَّاس
فأفرجوا لَهُ
فَقَالَ مَا كَانَت هَذِه تقَاتل فِيمَن يُقَاتل ثمَّ قَالَ لرجل انْطلق إِلَى خَالِد بن الْوَلِيد فَقل لَهُ أَن رَسُول الله ﷺ يَأْمُرك يَقُول لَا تقتلن ذُرِّيَّة وَلَا عسيفا
(٨٠٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح المرقع بن صَيْفِي
стр. 457
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَلم أر من جرحه وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الشَّيْخَيْنِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي السّير عَن عَمْرو بن عَليّ وَمُحَمّد بن الْمَتْن كِلَاهُمَا عَن عبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان بِهِ وَرَوَاهُ حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي عرُوبَة عَن مُحَمَّد بن بشار عَن عبد الرَّحْمَن وَرَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث رَبَاح بن الرّبيع بن صَيْفِي أخي حَنْظَلَة الْكَاتِب جد المرقع بن صَيْفِي وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر
١٩ - بَاب الْغلُول
(١٠١٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو أُسَامَة عَن أبي سِنَان عِيسَى بن سِنَان عَن يعلى بن شَدَّاد عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله ﷺ يَوْم حنين إِلَى جنب بعير من المقاسم
ثمَّ تنَاول شَيْئا من الْبَعِير
فَأخذ مِنْهُ قردة
يَعْنِي وبرة
فَجعل بَين أصبعيه
ثمَّ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس أَن هَذَا من غنائمكم
أَدّوا الْخَيط والمخيط فَمَا فَوق ذَلِك فَمَا دون ذَلِك فَإِن الْغلُول عَار على أَهله يَوْم الْقِيَامَة وشنار ونار
(٩٠٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن عِيسَى بن سِنَان المقسملي مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ
стр. 458
أَبُو دَاوُد فِيهِ عِيسَى بن سِنَان اخْتلف فِيهِ كَلَام ابْن معِين قَالَ لين الحَدِيث وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ قيل ضَعِيف وَقيل لَا بَأْس بِهِ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات اهـ
٢٠ - بَاب النَّفْل
(١٠١٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو الْحُسَيْن
أَنا رَجَاء بن أبي سَلمَة
ثَنَا عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ لَا نفل بعد رَسُول الله ﷺ
يرد الْمُسلمُونَ قويهم على ضعيفهم
قَالَ رَجَاء فَسمِعت سُلَيْمَان بن مُوسَى يَقُول لَهُ حَدثنِي مَكْحُول عَن حبيب بن مسلمة أَن النَّبِي ﷺ نفل فِي البدأة الرّبع وَحين قفل الثُّلُث
فَقَالَ عَمْرو أحَدثك عَن أبي عَن جدي وتحدثني عَن مَكْحُول (٠١٠١)
قلت حَدِيث حبيب بن مسلمة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَقَالَ حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن سعد وَابْن عَبَّاس وحبِيب بن مسلمة ومعن بن يزِيد وَابْن عَمْرو سَلمَة بن الْأَكْوَع انْتهى
وَإسْنَاد حَدِيث عبد الله بن عَمْرو حسن وَهُوَ أولى من طَرِيق مَكْحُول فَإِنَّهُ مُدَلّس وَرَوَاهُ بالعنعنة وَلَعَلَّه لم يسمع من حبيب بن
стр. 459
مسلمة وَيُؤَيّد ذَلِك أَن ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن مَكْحُول عَن زِيَاد بن جَارِيَة اللَّخْمِيّ عَن حبيب بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
٢١ - بَاب وَصِيَّة الإِمَام
(١٠١٥) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا أَبُو أُسَامَة
حَدثنِي عَطِيَّة بن الْحَرْث أَبُو رؤوف الْهَمدَانِي
حَدثنِي أَبُو العريف عبيد الله بن خَليفَة
عَن صَفْوَان بن عَسَّال قَالَ بعثنَا رَسُول الله ﷺ فِي سَرِيَّة
فَقَالَ سِيرُوا باسم الله وَفِي سَبِيل الله
قَاتلُوا من كفر بِاللَّه
وَلَا تمثلوا وَلَا تغدروا وَلَا تغلوا وَلَا تقتلُوا وليدًا
(١١٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي السّير عَن هَارُون بن عبد الله عَن أبي أُسَامَة بِهِ وَأَصله فِي التِّرْمِذِيّ من حَدِيث بُرَيْدَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم أبي عبد الله عَن أبي الْوَلِيد الْفَقِيه عَن جَعْفَر بن أَحْمد الشاماتي عَن يُوسُف بن مُوسَى وحوثرة بن مُحَمَّد عَن أبي أُسَامَة بِهِ بِلَفْظ بعثنَا رَسُول الله ﷺ فِي سَرِيَّة وَقَالَ ليمسح أحدكُم إِذا كَانَ مُسَافِرًا على خُفْيَة إِذا أدخلهما طاهرتين ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وليمسح الْمُقِيم يَوْمًا وَلَيْلَة
стр. 460
٢٢ - بَاب لَا طَاعَة للمخلوق فِي مَعْصِيّة الله
(١٠١٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن عمر بن الحكم بن ثَوْبَان عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله ﷺ بعث عَلْقَمَة بن مجزز على بعث وَأَنا فيهم
فَلَمَّا انْتهى إِلَى رَأس غزاته أَو كَانَ بِبَعْض الطَّرِيق اسأذنته طَائِفَة من الْجَيْش فَأذن لَهُم وَأمر عَلَيْهِم عبد الله بن حذافة بن قيس السَّهْمِي
فَكنت فِيمَن غزا مَعَه
فَلَمَّا كَانَ بِبَعْض الطَّرِيق أوقد الْقَوْم نَارا ليصطلوا أَو ليصنعوا عَلَيْهَا صنيعًا
فَقَالَ عبد الله (وَكَانَت فِيهِ دعابة) أَلَيْسَ لي عَلَيْكُم السّمع وَالطَّاعَة قَالُوا بلَى
قَالَ فَمَا أَنا بآمركم بِشَيْء إِلَّا صنعتموه قَالُوا نعم
قَالَ فَإِنِّي أعزم عَلَيْكُم إِلَّا تواثبتم فِي هَذِه النَّار
فَقَامَ نَاس فتحجزوا
فَلَمَّا ظن أَنهم واثبون قَالَ أَمْسكُوا على أَنفسكُم
فَإِنَّمَا كنت أمزح مَعكُمْ
فَلَمَّا قدمنَا ذكرُوا ذَلِك للنَّبِي ﷺ
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ من أَمركُم مِنْهُم بِمَعْصِيَة الله فَلَا تطيعوه
(٢١٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن بشار عَن عبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه
стр. 461
وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَليّ وَعمْرَان الْحصين وَالْحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ
(١٠١٧) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا يحيى بن سليم
ح وَحدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قَالَا ثَنَا عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود عَن أَبِيه عَن جده عبد الله بن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ قَالَ سيلي أُمُوركُم بعدِي رجال يطفئون السّنة ويعملون بالبدعة ويؤخرون الصَّلَاة عَن مواقيتها فَقلت يَا رَسُول الله إِن أدركتم كَيفَ أفعل قَالَ تَسْأَلنِي يَا ابْن أم عبد كَيفَ تفعل لَا طَاعَة لمن عصى الله
(٣١٠١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات لَكِن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله المَسْعُودِيّ اخْتَلَط بِآخِرهِ وَلم يتَمَيَّز حَدِيثه الأول من الآخر فَاسْتحقَّ التّرْك قَالَه ابْن حبَان
(١٠١٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا شُعْبَة عَن عتاب مولى هُرْمُز قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول بَايعنَا رَسُول الله ﷺ على السّمع وَالطَّاعَة
فَقَالَ فِيمَا اسْتَطَعْتُم
(٤١٠١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن شُعْبَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
стр. 462
٢٣ - بَاب الْوَفَاء بالبيعة
(١٠١٩) حَدثنَا عمرَان بن مُوسَى اللَّيْثِيّ
ثَنَا حَمَّاد بن زيد
أَنبأَنَا عَليّ بن زيد بن جدعَان عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَلا إِنَّه ينصب لكل غادر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة بِقدر غدرته
(٥١٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد بن جدعَان وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ حسن صَحِيح وَفِي الْبَاب عَن عَليّ بن أبي طَالب وَعبد الله بن مَسْعُود وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَأنس بن مَالك
стр. 463
٢٦ - كتاب الْمَنَاسِك
١
- بَاب الْخُرُوج إِلَى الْحَج
(١٠٢٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَعَمْرو بن عبد الله
قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا إِسْمَاعِيل أَبُو إِسْرَائِيل عَن فُضَيْل بن عَمْرو عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس عَن الْفضل (أَو أَحدهمَا عَن الآخر) قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أَرَادَ الْحَج فَليَتَعَجَّل
فَإِنَّهُ قد يمرض الْمَرِيض وَتضِل الضَّالة وَتعرض الْحَاجة
(٦١٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال إِسْمَاعِيل بن خَليفَة أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي قَالَ فِيهِ ابْن عدي عَامَّة مَا يرويهِ يُخَالف الثِّقَات وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف وَقَالَ الْجوزجَاني مفتري زائغ
قلت لم ينْفَرد إِسْمَاعِيل بِإِخْرَاجِهِ من هَذَا الْوَجْه فقد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق الْحسن بن عَمْرو عَن مهْرَان بن عمرَان عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِلَفْظ من أَرَادَ الْحَج فَليَتَعَجَّل وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي بكر بن إِسْحَاق عَن أبي الْمثنى عَن مُسَدّد عَن أبي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن حَازِم عَن الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي عَن أبي صَفْوَان عَن ابْن عَبَّاس بِهِ مُقْتَصرا على
стр. 464
قَوْله من أَرَادَ الْحَج فَليَتَعَجَّل وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد انْتهى
وَمن طَرِيق الْحَاكِم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
٢ - بَاب فرض الْحَج
(١٠٢١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا مُحَمَّد بن أبي عُبَيْدَة عَن أَبِيه عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالُوا يَا رَسُول الله الْحَج فِي كل عَام قَالَ لَو قلت نعم
لَوَجَبَتْ
وَلَو وَجَبت لم تقوموا بهَا
وَلَو لم تقوموا بهَا عذبتم
(٧١٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو سُفْيَان اسْمه طَلْحَة بن نَافِع وَمُحَمّد بن أبي عُبَيْدَة بن معن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود ثِقَة وَأَبوهُ مثله
وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب
٣ - بَاب فضل الْحَج وَالْعمْرَة
(١٠٢٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عَاصِم بن عبيد الله عَن عبد الله بن عَامر عَن أَبِيه عَن عمر عَن النَّبِي
стр. 465
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة
فَإِن الْمُتَابَعَة بَينهمَا تَنْفِي الْفقر والذنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد
(١٠٢٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر
ثَنَا عبيد الله بن عمر عَن عَاصِم بن عبيد الله عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة عَن أَبِيه عَن عمر بن الْخطاب عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
(٨١٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَاصِم بن عبيد الله بن عَامر بن عمر الْعمريّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من هَذَا الْوَجْه وَعِنْده فَإِن مُتَابعَة بَينهمَا يزيدان فِي الْأَجَل وينفيان الْفقر والذنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير الْخبث وَرَوَاهُ الْحميدِي فِي مُسْنده عَن سُفْيَان عَن عَاصِم بن عبيد الله فَذكره كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِالزِّيَادَةِ وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن عَامر بن ربيعَة عَن عمر بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحَيْهِمَا وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن صَحِيح وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس
стр. 466
٤ - بَاب الْحَج على الرحل
حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن الرّبيع بن صبيح عَن يزِيد بن أبان عَن أنس بن مَالك قَالَ حج النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم عَليّ رَحل رث وقطيفة تسوي أَرْبَعَة دَرَاهِم أَو لَا تسوي ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ حجَّة لَا رِيَاء فِيهَا وَلَا سمعة قلت رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث تمامة بِلَفْظ حج أنس عَليّ رَحل وَلم يكن شحيحًا وَحدث أَن النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم حج عَليّ رَحل وَكَانَت زاملته وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق تمامة عَن أنس وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَعَن مَحْمُود بن غيلَان عَن أبي دَاوُد الْبَصْرِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن الرّبيع بن صبيح بِهِ وَإسْنَاد هَذَا الحَدِيث ضَعِيف من الطَّرِيقَيْنِ لِأَن مَدَاره على يزِيد ابْن أبان الرقاشِي وَهُوَ ضَعِيف وَكَذَلِكَ الرَّاوِي عَنهُ رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو النَّضر حَدثنَا الرّبيع ذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى فِي مُسْنده عَن الْعَلَاء بن الْجَعْد أَنبأَنَا الرّبيع فَذكره كَابْن ماجة
стр. 467
٥ - بَاب فضل دُعَاء الْحَاج
(١٠٢٥) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
ثَنَا صَالح بن عبد الله بن صَالح مولى بني عَامر
حَدثنِي يَعْقُوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عَن أبي صَالح السمان عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ الْحجَّاج والعمار وَفد الله
إِن دَعوه أجابهم وَإِن استغفروه غفر لَهُم
(٠٢٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف صَالح بن عبد الله قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي فَذكره بِتَمَامِهِ
(١٠٢٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف ثَنَا عمرَان بن عُيَيْنَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن مُجَاهِد عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْغَازِي فِي سَبِيل الله والحاج والمعتمر وَفد الله
دعاهم فَأَجَابُوهُ ﷺ وسألوه فَأَعْطَاهُمْ
(١٢٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن عمرَان مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن الْحسن عَن سهل عَن عمرَان بن عُيَيْنَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من هَذَا الْوَجْه فَوَقفهُ وَلم يرفعهُ وروى النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى الشّطْر الأول من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
стр. 468
٦ - بَاب مَا يُوجب الْحَج
(١٠٢٧) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا هِشَام بن سُلَيْمَان الْقرشِي عَن ابْن جريج
قَالَ وأخبرنيه أَيْضا عَن ابْن عَطاء عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الزَّاد وَالرَّاحِلَة يَعْنِي قَوْله ﴿من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾
(٢٢٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن ابْن عَطاء اسْمه عمر بن عَطاء بن وراز قَالَ ابْن معِين عمر بن عَطاء الَّذِي يرْوى عَنهُ ابْن جريج يحدث عَن عِكْرِمَة لَيْسَ هُوَ بِشَيْء وَهُوَ ابْن وراز وهم يضعفون كل شَيْء عَن عِكْرِمَة وَقَالَ وَعمر بن عَطاء بن أبي الحوار ثِقَة وَقَالَ أَحْمد لَيْسَ بقوى فِي الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة ثِقَة لين وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ ابْن عدي قَلِيل الحَدِيث وَلَا أعلم يرْوى عَنهُ غير ابْن جريج
قلت روى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر بن أبي سيره كَمَا قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حَدِيث حسن انْتهى
٧ - بَاب الْحَج جِهَاد النِّسَاء
(١٠٢٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي عَن أبي جَعْفَر عَن أم سَلمَة قَالَت قَالَ رَسُول الله
стр. 469
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف
(٣٢٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو جَعْفَر اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَهُوَ الباقر قَالَ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم لم يسمع أَبُو جَعْفَر من أم سَلمَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن الْقَاسِم بن الْفضل بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أم سَلمَة أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا يزِيد بن هَارُون ثَنَا الْقَاسِم بن الْفضل فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا شَيبَان وهدية قَالَا ثَنَا الْقَاسِم فَذكره وَمن حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
٨ - بَاب الْحَج عَن الْمَيِّت
(١٠٢٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ عَن يزِيد بن الْأَصَم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ أحج عَن أبي قَالَ نعم
حج عَن أَبِيك
فَإِن لم تزِدْه خيرا لم تزِدْه شرا
(٤٢٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَسليمَان هُوَ ابْن فَيْرُوز
стр. 470
أَبُو إِسْحَاق وَالْجُمْلَة الأولى رَوَاهَا التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث أبي رزين وَقَالَ حسن صَحِيح
(١٠٣٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا عُثْمَان بن عَطاء عَن أَبِيه عَن أبي الْغَوْث بن حُصَيْن رجل من الْفَرْع أَنه استفتى النَّبِي ﷺ عَن حجَّة كَانَت عَليّ أَبِيه
مَاتَ وَلم يحجّ
قَالَ النَّبِي ﷺ حج عَن أَبِيك وَقَالَ النَّبِي ﷺ وَكَذَلِكَ الصّيام فِي النّذر يقْضى عَنهُ
(٥٢٠١) قلت لَيْسَ لأبي الْغَوْث بن حُصَيْن عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي قَالَ فِيهِ ابْن معِين وَمُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ الفلاس مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك وَقَالَ النسائى لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ الْحَاكِم روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ النَّسَائِيّ
٩ - بَاب الْحَج عَن الْحَيّ إِذا لم يسْتَطع
(١٠٣١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر
ثَنَا مُحَمَّد بن كريب عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَخْبرنِي حُصَيْن بن عَوْف قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَن أبي أدْركهُ الْحَج وَلَا يَسْتَطِيع أَن يحجّ إِلَّا مُعْتَرضًا
فَصمت سَاعَة ثمَّ قَالَ حج عَن أَبِيك
(٦٢٠١) قلت لَيْسَ لحصين بن عَوْف عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث
стр. 471
وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف مُحَمَّد بن كريب قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل مُنكر الحَدِيث يجيىء بعجائب عَن حُصَيْن بن عَوْف ويسند الْأَحَادِيث وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث فِيهِ نظر انْتهى
وَضَعفه ابْن معِين والنسائى وَأَبُو زرْعَة وَابْن نمير وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس عَن أَخِيه الْفضل
١٠ - بَاب مَوَاقِيت أهل الْآفَاق
(١٠٣٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ فَقَالَ مهل أهل الْمَدِينَة من ذِي الحليفة
ومهل أهل الشَّام من الْجحْفَة
ومهل أهل الْيمن من يَلَمْلَم
ومهل أهل نجد من قرن
ومهل أهل الْمشرق من ذَات عرق ثمَّ أقبل بِوَجْهِهِ للأفق ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أقبل بقلوبهم
(٧٢٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوري قَالَ فِيهِ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَعلي بن جُنَيْد مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَابْن سعد ضَعِيف انْتهى
رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه عَن طَرِيق أبي الزبير عَن جَابر فَلم يذكر مهل أهل الشَّام وَلم يقل ثمَّ أقبل بِوَجْهِهِ إِلَى آخِره وَالْبَاقِي نَحوه وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَابْن عمر
стр. 472
١١ - بَاب الْإِحْرَام
(١٠٣٣) حَدثنَا مُحرز بن سَلمَة الْعَدنِي
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي
حَدثنِي عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا أَدخل رجله فِي الغرز واستوت بِهِ رَاحِلَته أهل من عِنْد مَسْجِد ذِي الحليفة
(٨٢٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح مُحرز بن سَلمَة ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد رجال الصَّحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن القعْنبِي عَن مَالك عَن مُوسَى بن عقبَة عَن سَالم بن عبد الله عَن أَبِيه بِهِ فَلم يقل إِذا أَدخل رجلَيْهِ فِي الغرز واستوت بِهِ رَاحِلَته
(١٠٣٤) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم وَعمر بن عبد الْوَاحِد
قَالَا ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن أَيُّوب بن مُوسَى عِنْد عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بن مَالك قَالَ إِنِّي عِنْد ثفنات نَاقَة رَسُول الله ﷺ عِنْد الشَّجَرَة
فَلَمَّا اسْتَوَت بِهِ قَائِمَة قَالَ لبيْك بِعُمْرَة وَحجَّة مَعًا وَذَلِكَ فِي حجَّة الْوَدَاع
(٩٢٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
стр. 473
١٢ - بَاب التَّلْبِيَة
(١٠٣٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن أبي سَلمَة عَن عبد الله بن الْفضل عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ فِي تلبيته لبيْك إِلَه الْحق لبيْك
(٠٣٠١) قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى عَن قُتَيْبَة عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الْعَزِيز فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه دون قَوْله لبيْك الثَّانِيَة وَقَالَ لَا أعلم أحدا أسْندهُ عَن ابْن فُضَيْل إِلَّا عبد الْعَزِيز قَالَ وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة مُرْسلا وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عبد الْعَزِيز كَمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم كَذَلِك
بَاب رفع الصَّوْت بِالتَّلْبِيَةِ
(١٠٣٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا سُفْيَان عَن عبد الله بن أبي لبيد عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب عَن خَلاد بن السَّائِب عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد مر أَصْحَابك فَلْيَرْفَعُوا أَصْوَاتهم بِالتَّلْبِيَةِ
فَإِنَّهَا من شعار الْحَج
(١٣٠١) قلت رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث خَلاد بن السَّائِب عَن أَبِيه السَّائِب بن خَلاد خلا قَوْله فَإِنَّهَا من شعار الْحَج وَهُوَ الْمَحْفُوظ فَإِن كَانَ ابْن أبي لبيد
стр. 474
حفظه فَيحْتَمل أَن يكون خَلاد سَمعه من أَبِيه وَمن زيد بن خَالِد جَمِيعًا وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى عَن إِسْمَاعِيل بن قُتَيْبَة عَن وَكِيع بِهِ وَرَوَاهُ أَيْضا عَن أبي بكر بن إِسْحَاق الْفَقِيه عَن بشر بن مُوسَى عَن الْحميدِي عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن أبي بكر عَن عبد الْملك بن الْحَارِث بن هِشَام عَن خَلاد بن السَّائِب عَن أَبِيه عَن النَّبِي بِهِ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق أبي هُرَيْرَة وَقَالَ هَذِه الْأَسَانِيد كلهَا صَحِيحَة وَلَيْسَ يُعلل وَاحِد مِنْهَا الآخر وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده ثَنَا عبد الرَّزَّاق ثَنَا سُفْيَان فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده عَن أبي خَيْثَمَة عَن وَكِيع بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا وَعنهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
١٣ - بَاب الظلال للْمحرمِ
(١٠٣٧) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
ثَنَا عبد الله بن نَافِع وَعبد الله بن وهب وَمُحَمّد بن فليح قَالُوا ثَنَا عَاصِم بن عمر بن حَفْص عَن عَاصِم بن عبيد الله عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا من محرم يُضحي لله يَوْمه يُلَبِّي حَتَّى تغيب الشَّمْس إِلَّا غَابَتْ
стр. 475
بذنوبه فَعَاد كَمَا وَلدته أمه
(٢٣٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَاصِم بن عَمْرو بن عَاصِم بن عبيد الله رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث جَابر بن عبد الله أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق عَاصِم بن عبد الله بِهِ وَقَالَ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف
١٤ - بَاب الشَّرْط فِي الْحَج
(١٠٣٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أبي
ح وَحدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير
ثَنَا عُثْمَان بن حَكِيم عَن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عَن جدته (قَالَ لَا أَدْرِي أَسمَاء بنت أبي بكر أَو سعدى بنت عَوْف أَن رَسُول الله ﷺ دخل عَليّ ضباعة بنت عبد الْمطلب
فَقَالَ مَا يمنعك يَا عمتاه من الْحَج فَقَالَت أَنا امْرَأَة سقيمة
وَأَنا أَخَاف الْحَبْس قَالَ فأحرمي واشترطي محلك حَيْثُ حبست
(٣٣٠١) قلت لَيْسَ لسعدى بنت عَوْف عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهَا رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة إِن كَانَ من مسندها وإسنادها فِيهِ مقَال أَبُو بكر بن عبد الله لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
(١٠٣٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل ووكيع
стр. 476
عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن ضباعة قَالَت دخل على رَسُول الله ﷺ وَأَنا شاكية
فَقَالَ أما تريدين الْحَج الْعَام قلت إِنِّي لعليلة يَا رَسُول الله قَالَ حجي وَقَوْلِي محلي حَيْثُ تحبسني
(٤٣٠١) قلت لَيْسَ لضباعة رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة سوى ثَلَاثَة أَحَادِيث انْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا مِنْهُم وَأخرج لَهَا أَبُو دَاوُد حَدِيثا وَاحِدًا وَالنَّسَائِيّ آخر وَإسْنَاد حَدِيثهمَا هَذَا صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالطَّيَالِسِي فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن ضباعة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق حميد الطَّوِيل عَن زَيْنَب بنت نيط عَن ضباعة بِهِ وَرَوَاهُ أَيْضا عَن يحيى بن سعيد عَن ابْن الْمسيب عَن ضباعة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة
١٥ - بَاب دُخُول الْحرم
(١٠٤٠) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن صبيح
ثَنَا مبارك بن حسان أَبُو عبد الله عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ كَانَت الْأَنْبِيَاء
стр. 477
عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام تدخل الْحرم مشَاة حُفَاة
ويطوفون بِالْبَيْتِ
ويقضون الْمَنَاسِك حُفَاة مشَاة
(٥٣٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مبارك بن حسان وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين فقد قَالَ فِيهِ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ أَبُو دَاوُد مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يخطيء وَيُخَالف وَقَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك انْتهى
وَإِسْمَاعِيل ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
١٦ - بَاب استلام الْحجر
(١٠٤١) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا خَالِي يعلى عَن مُحَمَّد بن عون عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ اسْتقْبل رَسُول الله ﷺ الْحجر
ثمَّ وضع شَفَتَيْه عَلَيْهِ يبكي طَويلا
ثمَّ الْتفت فَإِذا هُوَ بعمر بن الْخطاب يبكي
فَقَالَ يَا عمر هَهُنَا تسكب العبرات
(٦٣٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن عَوْف ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَصحح إِسْنَاده وَمن طَرِيقه الْبَيْهَقِيّ وَقَالَ تفرد بِهِ مُحَمَّد بن عَوْف وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن يعلى بِهِ
стр. 478
١٧ - بَاب الرمل حول الْبَيْت
(١٠٤٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أَحْمد بن بشير
ح وَحدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا مُحَمَّد بن عبيد
قَالَا ثَنَا عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا طَاف بِالْبَيْتِ الطّواف الأول رمل ثَلَاثَة وَمَشى أَرْبَعَة من الْحجر إِلَى الْحجر
وَكَانَ ابْن عمر يَفْعَله
(٧٣٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن أبي كَامِل عَن سليم ابْن أَخْضَر عَن عبيد الله بن عمر بِهِ مُقْتَصرا على قَوْله رمل من الْحجر إِلَى الْحجر فَقَط وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْده صَالح وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن عبد الله رَوَاهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن صَحِيح
١٨ - بَاب فضل الطّواف
(١٠٤٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
ثَنَا حميد بن أبي سوية قَالَ سَمِعت ابْن هِشَام يسْأَل عَطاء بن أبي رَبَاح عَن الرُّكْن الْيَمَانِيّ وَهُوَ يطوف بِالْبَيْتِ
فَقَالَ عَطاء حَدثنِي أَبُو هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ وكِّل بِهِ سَبْعُونَ ملكا
فَمن قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْعَفو والعافية فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار قَالُوا آمين
فَلَمَّا بلغ الرُّكْن الْأسود قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّد مَا بلغك فِي هَذَا الرُّكْن الْأسود فَقَالَ
стр. 479
عَطاء حَدثنِي أَبُو هُرَيْرَة أَنه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول من فاوضه فَإِنَّمَا يفاوض يَد الرَّحْمَن
قَالَ لَهُ ابْن هِشَام يَا أَبَا مُحَمَّد فالطواف قَالَ عَطاء حَدثنِي أَبُو هُرَيْرَة أَنه سمع النَّبِي ﷺ يَقُول من طَاف بِالْبَيْتِ سبعا وَلَا يتَكَلَّم إِلَّا بسبحان الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه محيت عَنهُ عشر سيئات وكتبت لَهُ عشر حَسَنَات وَرفع لَهُ بهَا عشرَة دَرَجَات
وَمن طَاف فَتكلم وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَال خَاضَ فِي الرَّحْمَة برجليه كخائض المَاء برجليه
(٨٣٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حميد قَالَ فِيهِ ابْن عدي أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة وَقَالَ الذَّهَبِيّ مَجْهُول قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف هَكَذَا وَقع عِنْد ابْن ماجة حميد بن أبي سوية وَالصَّحِيح حميد بن أبي سُوَيْد كَذَلِك ذكره عبد الرَّحْمَن بن حَاتِم عَن أَبِيه وَلذَلِك رَوَاهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْحَافِظ عَن جَعْفَر بن أَحْمد بن عَاصِم الدِّمَشْقِي عَن هِشَام بن عمار
(١٠٤٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا مُحَمَّد بن الفضيل عَن الْعَلَاء بن
стр. 480
الْمسيب عَن عَطاء عَن عبد الله بن عمر قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من طَاف بِالْبَيْتِ وَصلى رَكْعَتَيْنِ كَانَ كعتق رَقَبَة
(٩٣٠١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات
١٩ - بَاب الْإِفْرَاد بِالْحَجِّ
(١٠٤٥) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وحاتم بن إِسْمَاعِيل عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر أَن رَسُول الله ﷺ أفرد الْحَج
(٠٤٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن جَابر وَابْن عمر
(١٠٤٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر أَن رَسُول الله ﷺ وَأَبا بكر وَعمر وَعُثْمَان أفردوا الْحَج
(١٤٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْقَاسِم بن عبد الله مَتْرُوك وَكذبه أَحْمد وَنسبه إِلَى الْوَضع
٢٠ - بَاب من قرن الْحَج وَالْعمْرَة
(١٠٤٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة
ثَنَا حجاج عَن الْحسن بن سعد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَخْبرنِي أَبُو طَلْحَة أَن رَسُول الله ﷺ قرن الْحَج وَالْعمْرَة
(٢٤٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حجاج وَهُوَ ابْن أرطاه وتدليسه وَقد رَوَاهُ
стр. 481
بالعنعنة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي طَلْحَة وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْحجَّاج فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَأَبُو مُعَاوِيَة عَن حجاج فَذكره وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا ابْن أبي زَائِدَة ثَنَا الْحجَّاج فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق أنس بن مَالك عَن أبي طَلْحَة بِهِ وَرَوَاهُ من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة بِهِ
٢١ - بَاب طواف الْقَارِن
(١٠٤٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا يحيى بن يعلي بن حَارِث الْمحَاربي ثَنَا أبي عَن غيلَان بن جَامع عَن لَيْث عَن عَطاء وَطَاوُس وَمُجاهد عَن جَابر بن عبد الله وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله ﷺ لم يطف هُوَ واصحابه لعمرتهم وحجتهم حِين قدمُوا الا طَوافا وأحدًا
(٣٤٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لَيْث هُوَ ابْن أبي سليم ضعفه الْجُمْهُور رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جَابر فَقَط دون جَابر وَابْن عَبَّاس قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس قَالَ وَقد روى غير وَاحِد عَن عبيد الله بن عمر وَلم يرفعوه وَهَذَا صَحَّ انْتهى وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث جَابر وَابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن
стр. 482
أبي شيبَة وَأَبُو يعلى الْموصِلِي من حَدِيث جَابر وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر فَذكره
(١٠٤٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا مُسلم بن خَالِد الزنْجِي
ثَنَا عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه قدم قَارنا
فَطَافَ بِالْبَيْتِ سبعا
وسعي بَين الصَّفَا والمروة
ثمَّ قَالَ هَكَذَا فعل رَسُول الله ﷺ
(٤٤٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن مُسلم بن خَالِد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن ابْن أبي عمر الْعَدنِي عَن سُفْيَان عَن أَيُّوب بن مُوسَى وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَعبيد الله بن عمر عَن نَافِع بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
٢٢ - بَاب التَّمَتُّع بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَج
(١٠٥٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع عَن مسعر عَن عبد الْملك بن ميسرَة عَن طَاوس عَن سراقَة بن جعْشم قَالَ قَامَ رَسُول الله ﷺ خَطِيبًا فِي هَذَا الْوَادي فَقَالَ أَلا أَن الْعمرَة قد دخلت فِي الْحَج إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
(٥٤٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات إِن سلم من الِانْقِطَاع قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب سراقَة مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين قَالَ فَتكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة
стр. 483
٢٣ - بَاب فسخ الْحَج
(١٠٥١) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي إِسْحَاق عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَأَصْحَابه
فأحرمنا بِالْحَجِّ
فَلَمَّا قدمنَا مَكَّة قَالَ اجعلوا حجتكم عمْرَة فَقَالَ النَّاس يَا رَسُول الله قد أحرمنا بِالْحَجِّ
فَكيف نَجْعَلهَا عمْرَة
قَالَ انْظُرُوا مَا آمركُم بِهِ فافعلوا فَردُّوا عَلَيْهِ القَوْل
فَغَضب
فَانْطَلق
ثمَّ دخل على عَائِشَة غَضْبَان
فرأت الْغَضَب فِي وَجهه فَقَالَت من أغضبك أغضبهُ الله قَالَ وَمَالِي لَا أغضب وَأَنا آمُر أمرا فَلَا أتبع (٦٤٠١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن فِيهِ أَبَا إِسْحَاق واسْمه عَمْرو بن عبد الله اخْتَلَط بآخرة وَلم أدر حَال أبي بكر بن عَيَّاش هَل روى عَنهُ قبل الِاخْتِلَاط أَو بعده فَيُوقف حَدِيثه حَتَّى يتَبَيَّن حَاله رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن أبي كريب عَن أبي بكر بن عَيَّاش بِهِ
٢٤ - بَاب الْعمرَة
(١٠٥٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي
ثَنَا عمر بن قيس
أَخْبرنِي طَلْحَة بن يحيى عَن عَمه إِسْحَاق بن طَلْحَة عَن طَلْحَة بن عبيد الله أَنه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول الْحَج جِهَاد وَالْعمْرَة تطوع
(٧٤٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عمر بن قيس الْمَعْرُوف
стр. 484
بمندل ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالْفَلَّاس وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَالْحسن الرَّاوِي عَنهُ ضَعِيف
٢٥ - بَاب الْعمرَة فِي رَمَضَان
(١٠٥٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا سُفْيَان عَن بَيَان وَجَابِر عَن الشّعبِيّ عَن وهب بن خنبش قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة
(٨٤٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن عبيد الله بن سعيد عَن يحيى بن آدم عَن سُفْيَان بِهِ فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث جَابر وَابْن عَبَّاس رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره وَرَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن من حَدِيث أم معقل
(١٠٥٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
ثَنَا سُفْيَان
ح وَحدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَعَمْرو بن عبد الله قَالَا ثَنَا وَكِيع جَمِيعًا عَن دَاوُد بن يزِيد الزعافري عَن الشّعبِيّ عَن هرم بن خنبش قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة
(٩٤٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف دَاوُد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن الزعافري عزاهُ الْمزي للنسائي وَلم أره فِي رِوَايَة ابْن السّني
стр. 485
٢٦ - بَاب الْعمرَة فِي ذِي الْقعدَة
(١٠٥٥) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة
ثَنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن ابْن أبي ليلى عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لم يعْتَمر رَسُول الله ﷺ إِلَّا فِي ذِي الْقعدَة
(٠٥٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن أبي ليلى واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ليلى وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا وَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث ابْن عمر وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث أنس وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْبَراء
٢٧ - بَاب الْخُرُوج من منى
(١٠٥٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا عبد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه كَانَ يصلى الصَّلَوَات الْخمس بمنى ثمَّ يُخْبِرهُمْ أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يفعل ذَلِك
(١٥٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن عمر وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
стр. 486
٢٨ - بَاب الْوُقُوف بِعَرَفَات
(١٠٥٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ
ثَنَا مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ كل عرفه موقف
وارتفعوا عَن بطن عَرَفَة
وكل الْمزْدَلِفَة موقف
وارتفعوا عَن بطن محسر
وكل منى منحر
إِلَّا مَا وَرَاء الْعقبَة
(٢٥٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ كذابا يضع الحَدِيث ترك النَّاس حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ سكتوا عَنهُ وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالنَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
٢٩ - بَاب الدُّعَاء بِعَرَفَة
(١٠٥٨) حَدثنَا أَيُّوب بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي
ثَنَا عبد القاهر بن السّري السّلمِيّ
ثَنَا عبد الله بن كنَانَة بن عَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ أَن أَبَاهُ أخبرهُ عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ دَعَا لأمته عَشِيَّة عرفه بالمغفرة
فَأُجِيب إِنِّي قد غفرت لَهُم مَا خلا الظَّالِم
فَإِنِّي آخذ للمظلوم مِنْهُ
قَالَ أَي رب أَن شِئْت أَعْطَيْت الْمَظْلُوم من الْجنَّة
وغفرت للظالم فَلم يجب عشيته
فَلَمَّا أصبح بِالْمُزْدَلِفَةِ أعَاد الدُّعَاء
فَأُجِيب إِلَى مَا سَأَلَ
قَالَ فَضَحِك رَسُول الله ﷺ أَو قَالَ تَبَسم
فَقَالَ لَهُ أَبُو بكر وَعمر بِأبي أَنْت وَأمي
стр. 487
أَن هَذِه لساعة مَا كنت تضحك فِيهَا
فَمَا الَّذِي أضْحكك أضْحك الله سنك قَالَ أَن عَدو الله إِبْلِيس لما علم أَن الله قد اسْتَجَابَ دعائي وَغفر لأمتي أَخذ التُّرَاب فَجعل يحثوه على رَأسه وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور فأضحكني مَا رَأَيْت من جزعة
(٣٥٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الله بن كنَانَة قَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح حَدِيثه انْتهى
وَلم أر من تكلم فِيهِ بِجرح وَلَا تَوْثِيق روى أَبُو دَاوُد بعضه عَن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم البركي وَأبي الْوَلِيد عَن عبد القاهر بن السّري بِهِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْعَبَّاس أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن عبد القاهر فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن جميعة وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج ثَنَا عبد القاهر بن السّري فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ مُسلم وَغَيره
٣٠ - بَاب الدّفع من عَرَفَة
(١٠٥٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا الثَّوْريّ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَت قُرَيْش نَحن قواطن الْبَيْت
لَا نجاوز الْحرم
فَقَالَ الله ﴿ثمَّ أفيضوا من حَيْثُ أَفَاضَ النَّاس﴾
(٤٥٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح مَوْقُوف لَكِن حكمه الرّفْع لِأَنَّهُ فِي شَأْن سَبَب نُزُوله
стр. 488
٣١ - بَاب الْوُقُوف بِجمع
(١٠٦٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَعَمْرو بن عبد الله قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا ابْن أبي رواد عَن أبي سَلمَة الْحِمصِي عَن بِلَال بن رَبَاح أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ غَدَاة جمع يَا بِلَال أسكت النَّاس أَو أنصت النَّاس ثمَّ قَالَ إِن الله تطول عَلَيْكُم فِي جمعكم هَذَا فوهب مسيئكم لمحسنكم
وَأعْطى محسنكم مَا سَأَلَ
ادفعوا باسم الله
(٥٥٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو سَلمَة هَذَا لَا يعرف اسْمه وَهُوَ مَجْهُول
٣٣ - بَاب مَتى يقطع الْحَاج التَّلْبِيَة
(١٠٦٢) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
ثَنَا حَمْزَة بن الْحَارِث بن عُمَيْر عَن أَبِيه عَن أَيُّوب عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ لبّى حَتَّى رمى جَمْرَة الْعقبَة
(٧٥٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَأَيوب هُوَ السّخْتِيَانِيّ وَله شَاهد من حَدِيث الْفضل بن عَبَّاس رَوَاهُ الشَّيْخَانِ
стр. 489
٣٤ - بَاب الْحلق
(١٠٦٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا يُونُس بن كَبِير
ثَنَا ابْن إِسْحَاق
حَدثنَا ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قيل يَا رَسُول الله لم ظَاهَرت للمحلقين ثَلَاثًا وللمقصرين وَاحِدَة قَالَ انهم لم يشكوا
(٨٥٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق ابْن إِسْحَاق بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ مُسلم وَغَيره وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁
٣٥ - بَاب من قدم نسكا قبل نسك
(١٠٦٤) حَدثنَا هَارُون بن سعيد الْمصْرِيّ
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي أُسَامَة بن زيد
حَدثنِي عَطاء بن أبي رَبَاح أَنه سمع جَابر بن عبد الله يَقُول قعد رَسُول الله ﷺ بمنى يَوْم النَّحْر للنَّاس
فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي حلقت قبل أَن أذبح
قَالَ لَا حرج ثمَّ جَاءَهُ آخر فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي نحرت قبل أَن أرمى
قَالَ لَا حرج فَمَا سُئِلَ يَوْمئِذٍ عَن شىء قدم قبل شَيْء إِلَّا قَالَ لَا حرج
(٩٥٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن
стр. 490
عبد الله بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن النَّضر بن شُمَيْل عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن قيس بن سعد عَن عَطاء بن أبي رَبَاح بِهِ فَذكره وَرَوَاهُ البُخَارِيّ من حَدِيث جَابر تَعْلِيقا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق عبيد الله بن مُوسَى عَن أُسَامَة بِهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَابْن عمر
٣٦ - بَاب الْخطْبَة يَوْم النَّحْر
(١٠٦٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أبي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد السَّلَام عَن الزُّهْرِيّ عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه قَالَ قَامَ رَسُول الله ﷺ بالخيف من منى
فَقَالَ نضر الله امْرأ سمع مَقَالَتي فبلغها
فَرب حَامِل فقه غير فَقِيه
وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ
ثَلَاث لَا يغل عَلَيْهِنَّ قلب مُؤمن إخلاص الْعَمَل لله والنصيحة لولاة الْمُسلمين وَلُزُوم جَمَاعَتهمْ
فَإِن دعوتهم تحيط من ورائهم
(٠٦٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق وَقد تقدم هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَادِهِ فِي كتاب السّنة وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَابْن إِسْحَاق قد رَوَاهُ بالعنعنة والمتن على حَاله صَحِيح
(١٠٦٦) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة
ثَنَا زَافِر بن سُلَيْمَان عَن أبي سِنَان عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ قَالَ
стр. 491
رَسُول الله ﷺ وَهُوَ على نَاقَته المخضرمة بِعَرَفَات فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَي يَوْم هَذَا وَأي شهر هَذَا وَأي بلد هَذَا قَالُوا هَذَا بلد حرَام وَشهر حرَام وَيَوْم حرَام
قَالَ أَلا وَأَن أَمْوَالكُم ودماءكم عَلَيْكُم حرَام كَحُرْمَةِ شهركم هَذَا فِي بلدكم هَذَا فِي يومكم هَذَا
أَلا وَإِنِّي فَرَطكُمْ على الْحَوْض
وأكاثر بكم الْأُمَم
فَلَا تسودوا وَجْهي
أَلا وَإِنِّي مستنقذ أُنَاسًا ومستنقذ مني أنَاس
فَأَقُول يَا رب أصيحابي فَيَقُول أَنَّك لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعْدك
(١٦٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى بن سعيد عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن مرّة عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عَن النَّبِي ﷺ فَذكره وسياقه أتم وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن ابْن مثني وَابْن بشار كِلَاهُمَا عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَأبي بكرَة وَغَيرهمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره
(١٠٦٧) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
ثَنَا يحيى بن سعيد
ثَنَا سُفْيَان
حَدثنِي مُحَمَّد ابْن طَارق عَن طَاوس وَأبي الزبير عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ
стр. 492
وَسلم أخر طواف الزِّيَارَة إِلَى اللَّيْل
(٢٦٠١) قلت هَكَذَا روى من هَذَا الْوَجْه مُرْسلا وَرَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن من طَرِيق سُفْيَان أَيْضا عَن أبي الزبير عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
٣٧ - بَاب الشّرْب من زَمْزَم
(١٠٦٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن عُثْمَان بن الْأسود عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قَالَ كنت عِنْد ابْن عَبَّاس جَالِسا
فَجَاءَهُ رجل
فَقَالَ من أَيْن جِئْت قَالَ من زَمْزَم
قَالَ فَشَرِبت مِنْهَا كَمَا يَنْبَغِي قَالَ وَكَيف قَالَ إِذا شربت مِنْهَا فَاسْتقْبل الْقبْلَة وَاذْكُر اسْم الله وتنفس ثلاثِا
وتضلع مِنْهَا
فَإِذا فرغت فاحمد الله
فَإِن رَسُول الله ﷺ قَالَ أَن آيَة مَا بَيْننَا وَبَين الْمُنَافِقين أَنهم لَا يتضلعون من زَمْزَم
(٣٦٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الله بن أبي مليكَة عَن ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم فَذكره
(١٠٦٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم قَالَ قَالَ عبد الله
стр. 493
بن المؤمل أَنه سمع أَبَا الزبير يَقُول سَمِعت جَابر بن عبد الله يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ
(٤٦٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن المؤمل رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن زيد بن الْحباب وَسَعِيد بن زَكَرِيَّا عَن عبد الله بن مُؤَمل بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق عبد الله بن المؤمل بِهِ لَكِن لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الْمَتْن فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك كَذَلِك من طَرِيق سعيد بن سُلَيْمَان عَن ابْن عَبَّاس وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَكَذَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَلم يُضعفهُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ تفرد بِهِ عبد الله المؤمل قلت وَله شَاهد من حَدِيث أبي ذُو رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى وَغَيرهمَا
стр. 494
٣٨ - بَاب البيتوتة بِمَكَّة ليَالِي منى
(١٠٧٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وهناد بن السّري قَالَا ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لم يرخص النَّبِي ﷺ لأحد يبيت بِمَكَّة إِلَّا للْعَبَّاس من أجل السِّقَايَة
(٥٦٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْبَصْرِيّ ضعفه ابْن الْمُبَارك وَأحمد وَابْن معِين وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ أجمع أَصْحَابنَا على ترك أَحَادِيثه
قلت وَفِي طبقته رجل يُسمى إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْعَبْدي احْتج بِهِ مُسلم وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عمر رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
٣٩ - بَاب نزُول المحصب
(١٠٧١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام عَن عمار بن زُرَيْق عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة قَالَت أدْلج النَّبِي ﷺ لَيْلَة النَّفر من الْبَطْحَاء ادلاجًا
(٦٦٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات على شَرط مُسلم
стр. 495
٤٠ - بَاب طواف الْوَدَاع
(١٠٧٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن طَاوس عَن ابْن عمر قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن ينفر الرجل حَتَّى يكون آخر عَهده بِالْبَيْتِ
(٧٦٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِبْرَاهِيم بن يزِيد هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ الخوري ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن سعد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم لَكِن لم ينْفَرد بِهِ إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن طَاوس فقد تَابعه عَلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن طَاوس كَمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق نَافِع وَمن طَرِيق طَاوس كِلَاهُمَا عَن ابْن عمر وَرَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن وَكِيع عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد إِلَّا الْحيض رخص لَهُم رَسُول الله ﷺ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
٤١ - بَاب حجَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَصَحبه وَسلم
(١٠٧٣) حَدثنَا الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عباد المهلبي
ثَنَا عبد الله بن دَاوُد
ثَنَا سُفْيَان قَالَ حج رَسُول الله ﷺ ثَلَاث حجات حجَّتَيْنِ قبل أَن يُهَاجر وَحجَّة بَعْدَمَا هَاجر من الْمَدِينَة
وَقرن مَعَ حجَّته عمْرَة وَاجْتمعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِي صلى الله
следующие страницы →