Полный текст (784 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
رَسُول الله ﷺ وَهُوَ على نَاقَته المخضرمة بِعَرَفَات فَقَالَ أَتَدْرُونَ أَي يَوْم هَذَا وَأي شهر هَذَا وَأي بلد هَذَا قَالُوا هَذَا بلد حرَام وَشهر حرَام وَيَوْم حرَام
قَالَ أَلا وَأَن أَمْوَالكُم ودماءكم عَلَيْكُم حرَام كَحُرْمَةِ شهركم هَذَا فِي بلدكم هَذَا فِي يومكم هَذَا
أَلا وَإِنِّي فَرَطكُمْ على الْحَوْض
وأكاثر بكم الْأُمَم
فَلَا تسودوا وَجْهي
أَلا وَإِنِّي مستنقذ أُنَاسًا ومستنقذ مني أنَاس
فَأَقُول يَا رب أصيحابي فَيَقُول أَنَّك لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعْدك
(١٦٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى بن سعيد عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن مرّة عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عَن النَّبِي ﷺ فَذكره وسياقه أتم وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن ابْن مثني وَابْن بشار كِلَاهُمَا عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَأبي بكرَة وَغَيرهمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره
(١٠٦٧) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
ثَنَا يحيى بن سعيد
ثَنَا سُفْيَان
حَدثنِي مُحَمَّد ابْن طَارق عَن طَاوس وَأبي الزبير عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ
стр. 492
وَسلم أخر طواف الزِّيَارَة إِلَى اللَّيْل
(٢٦٠١) قلت هَكَذَا روى من هَذَا الْوَجْه مُرْسلا وَرَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن من طَرِيق سُفْيَان أَيْضا عَن أبي الزبير عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
٣٧ - بَاب الشّرْب من زَمْزَم
(١٠٦٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن عُثْمَان بن الْأسود عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قَالَ كنت عِنْد ابْن عَبَّاس جَالِسا
فَجَاءَهُ رجل
فَقَالَ من أَيْن جِئْت قَالَ من زَمْزَم
قَالَ فَشَرِبت مِنْهَا كَمَا يَنْبَغِي قَالَ وَكَيف قَالَ إِذا شربت مِنْهَا فَاسْتقْبل الْقبْلَة وَاذْكُر اسْم الله وتنفس ثلاثِا
وتضلع مِنْهَا
فَإِذا فرغت فاحمد الله
فَإِن رَسُول الله ﷺ قَالَ أَن آيَة مَا بَيْننَا وَبَين الْمُنَافِقين أَنهم لَا يتضلعون من زَمْزَم
(٣٦٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الله بن أبي مليكَة عَن ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم فَذكره
(١٠٦٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم قَالَ قَالَ عبد الله
стр. 493
بن المؤمل أَنه سمع أَبَا الزبير يَقُول سَمِعت جَابر بن عبد الله يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ
(٤٦٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن المؤمل رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن زيد بن الْحباب وَسَعِيد بن زَكَرِيَّا عَن عبد الله بن مُؤَمل بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق عبد الله بن المؤمل بِهِ لَكِن لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الْمَتْن فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك كَذَلِك من طَرِيق سعيد بن سُلَيْمَان عَن ابْن عَبَّاس وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَكَذَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَلم يُضعفهُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ تفرد بِهِ عبد الله المؤمل قلت وَله شَاهد من حَدِيث أبي ذُو رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى وَغَيرهمَا
стр. 494
٣٨ - بَاب البيتوتة بِمَكَّة ليَالِي منى
(١٠٧٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وهناد بن السّري قَالَا ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لم يرخص النَّبِي ﷺ لأحد يبيت بِمَكَّة إِلَّا للْعَبَّاس من أجل السِّقَايَة
(٥٦٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْبَصْرِيّ ضعفه ابْن الْمُبَارك وَأحمد وَابْن معِين وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ أجمع أَصْحَابنَا على ترك أَحَادِيثه
قلت وَفِي طبقته رجل يُسمى إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْعَبْدي احْتج بِهِ مُسلم وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عمر رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
٣٩ - بَاب نزُول المحصب
(١٠٧١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام عَن عمار بن زُرَيْق عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة قَالَت أدْلج النَّبِي ﷺ لَيْلَة النَّفر من الْبَطْحَاء ادلاجًا
(٦٦٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات على شَرط مُسلم
стр. 495
٤٠ - بَاب طواف الْوَدَاع
(١٠٧٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن طَاوس عَن ابْن عمر قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن ينفر الرجل حَتَّى يكون آخر عَهده بِالْبَيْتِ
(٧٦٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِبْرَاهِيم بن يزِيد هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ الخوري ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن سعد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم لَكِن لم ينْفَرد بِهِ إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن طَاوس فقد تَابعه عَلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن طَاوس كَمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق نَافِع وَمن طَرِيق طَاوس كِلَاهُمَا عَن ابْن عمر وَرَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن وَكِيع عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد إِلَّا الْحيض رخص لَهُم رَسُول الله ﷺ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
٤١ - بَاب حجَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَصَحبه وَسلم
(١٠٧٣) حَدثنَا الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عباد المهلبي
ثَنَا عبد الله بن دَاوُد
ثَنَا سُفْيَان قَالَ حج رَسُول الله ﷺ ثَلَاث حجات حجَّتَيْنِ قبل أَن يُهَاجر وَحجَّة بَعْدَمَا هَاجر من الْمَدِينَة
وَقرن مَعَ حجَّته عمْرَة وَاجْتمعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِي صلى الله
стр. 496
عَلَيْهِ وَسلم وَمَا جَاءَ بِهِ عَليّ مائَة بَدَنَة
مِنْهَا جمل لأبي جهل فِي أَنفه برة من فضَّة
فَنحر النَّبِي ﷺ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ
وَنحر على مَا غبر
قبل لَهُ من ذكره قَالَ جَعْفَر عَن أَبِيه عَن جَابر
وَابْن أبي ليلى عَن الحكم عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس
(٨٦٠١) قلت إِسْنَاد ابْن عَبَّاس فِيهِ ابْن أبي ليلى وَهُوَ ضَعِيف واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَحَدِيث جَابر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن عبد الله بن أبي زِيَاد عَن زيد بن الْحباب عَن سُفْيَان بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب من حَدِيث سُفْيَان لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث زيد بن الْحباب انْتهى
قلت وَلَيْسَ حَدِيث جَابر من شرطنا وَإِنَّمَا ذكرته لانضمامه وَابْن عَبَّاس فِي إِسْنَاد متن وَاحِد وَحَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أبي عَاصِم النَّبِيل عَن سُفْيَان فَذكره مُخْتَصرا
٤٢ - بَاب الْحجامَة للْمحرمِ
(١٠٧٤) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
ثَنَا مُحَمَّد بن أبي الضَّيْف عَن ابْن خثيم عَن أبي الزبير عَن جَابر أَن النَّبِي ﷺ احْتجم وَهُوَ محرم عَن رهصة أَخَذته
(٩٦٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن أبي الضَّيْف لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الشَّيْخَانِ
стр. 497
٤٣ - بَاب جَزَاء الصَّيْد يصيد الْمحرم
(١٠٧٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الْقطَّان الوَاسِطِيّ
ثَنَا يزِيد بن موهب
ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ
ثَنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز
ثَنَا حُسَيْن الْمعلم عَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ فِي بيض النعام يُصِيبهُ الْمحرم ثمنه
(٠٧٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عَليّ بن عبد الْعَزِيز مَجْهُول وَأَبُو المهزم ضَعِيف واسْمه يزِيد بن سُفْيَان قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَقع فِي بعض النّسخ مُحَمَّد بن يُونُس وَهُوَ خطأ
قلت لَهُ شَاهد من حَدِيث كَعْب بن عجْرَة رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى
٤٤ - بَاب مَا يقتل الْمحرم
(١٠٧٦) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن ابْن نعم عَن أبي سعيد عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ يقتل الْمحرم الْحَيَّة وَالْعَقْرَب والسبع العادي وَالْكَلب الْعَقُور والفأرة الفويسقة
فَقيل لَهُ لم قيل لَهَا الفويسقة قَالَ لِأَن رَسُول الله ﷺ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقد أخذت الفتيلة لتحرق بهَا الْبَيْت
(١٧٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يزِيد بن أبي زِيَاد ضَعِيف وان أخرج لَهُ مُسلم فانما أخرج لَهُ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ مَعَ ضعفه فقد اخْتَلَط بآخرة روى أَبُو دَاوُد
стр. 498
بعضه عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَكَذَلِكَ التِّرْمِذِيّ عَن أَحْمد بن منيع كِلَاهُمَا عَن هشيم عَن يزِيد ابْن أبي زِيَاد بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن انْتهى
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة ﵂
٤٥ - بَاب مَا ينْهَى عَنهُ الْمحرم من الصَّيْد
(١٠٧٧) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة
ثَنَا عمرَان بن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن أَبِيه عَن عبد الْكَرِيم عَن عبد الله بن الْحَرْث عَن ابْن عَبَّاس عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ أَتَى النَّبِي ﷺ بِلَحْم صيد وَهُوَ محرم فَلم يَأْكُلهُ
(٢٧٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الْكَرِيم هُوَ ابْن أبي الْمخَارِق وَهُوَ ضَعِيف وَكَذَلِكَ الرَّاوِي عَنهُ وَهَذَا مِمَّا قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس
٤٦ - بَاب الرُّخْصَة فِي ذَلِك إِذا لم يصد لَهُ
(١٠٧٨) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن عِيسَى بن طَلْحَة عَن طَلْحَة بن عبيد الله أَن النَّبِي ﷺ أعطَاهُ حمَار وَحش وَأمره أَن يفرقه فِي الرفاق وهم محرمون
(٣٧٠١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة هَذَا الحَدِيث لَا أعلمهُ رَوَاهُ هَكَذَا غير ابْن عُيَيْنَة وَأَحْسبهُ أَرَادَ أَن يختصره فَأَخْطَأَ فِيهِ
стр. 499
وَقد خَالفه النَّاس فِي هَذَا الحَدِيث وَرَوَاهُ مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن زيد وَيزِيد بن هَارُون وَغَيرهم جمَاعَة كلهم رَوَوْهُ عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن عِيسَى بن طَلْحَة عَن عُمَيْر بن سَلمَة عَن رجل من بهز عَن النَّبِي ﷺ وَقَالَ جَمِيعًا فِي حَدِيثهمْ فَأمر رَسُول الله ﷺ أَبَا بكر أَن يقسم فِي الرفاق وهم محرمون قَالَ وَلَعَلَّ ابْن عُيَيْنَة حِين اخْتَصَرَهُ لحقه الْوَهم وَالله أعلم اه
(١٠٧٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث التَّيْمِيّ عَن عِيسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن أَبِيه أَنه قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ بصفاح الروحاء وَإِذا نَحن بِحِمَار عقير فَقَالَ النَّبِي ﷺ هَذَا الْحمار يُوشك أَن يَأْتِيهِ طَالبه قَالَ فَمَا لبثنا أَن جَاءَ صَاحبه فَقَالَ يَا رَسُول الله خذوه فَأمر رَسُول الله ﷺ أَبَا بكر أَن يقسمهُ فِي الرفاق قَالَ ثمَّ خرجنَا حَتَّى إِذا كُنَّا بإثابة العرج إِذا ظَبْي خافق فِيهِ سهم فَأمر رَسُول الله ﷺ أَبَا بكر أَن يقف عَلَيْهِ فيمنعه من النَّاس قَالَ وَصَاحب الْحمار رجل من بهز
وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي قَتَادَة
стр. 500
٤٧ - بَاب الْهَدْي من الْإِنَاث والذكور
(١٠٨٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبيد الله بن مُوسَى
أَنبأَنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن أياس بن سَلمَة عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ كَانَ فِي بدنه جمل
(٥٧٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُوسَى بن عُبَيْدَة الرندي وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
٤٨ - بَاب أجر بيُوت مَكَّة
(١٠٨١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عِيسَى بن يُونُس عَن عمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن عَن عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان عَن عَلْقَمَة بن نَضْلَة قَالَ توفّي رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر وَعمر وَمَا تدعى رباع مَكَّة إِلَّا السوائب
من احْتَاجَ سكن
وَمن اسْتغنى أسكن
(٦٧٠١) قلت لَيْسَ لعلقمة بن نَضْلَة عَن ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه على شَرط مُسلم رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن عِيسَى بن يُونُس فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن سَوَاء وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِالْإِسْنَادِ
стр. 501
٤٩ - بَاب فضل مَكَّة
(١٠٨٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا يُونُس بن بكير
ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق
ثَنَا أبان ابْن صَالح عَن الْحسن بن مُسلم بن يناق عَن صَفِيَّة بنت شيبَة قَالَت سَمِعت النَّبِي ﷺ يخْطب عَام الْفَتْح فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس أَن الله حرم مَكَّة يَوْم خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض
فَهِيَ حرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
لَا يعضد شَجَرهَا وَلَا ينفر صيدها وَلَا يَأْخُذ لقطتهَا إِلَّا منشد
فَقَالَ الْعَبَّاس إِلَّا الأذخر فَإِنَّهُ للبيوت والقبور
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِلَّا الْإِذْخر إِسْنَاد ضَعِيف دَاوُد بن عجلَان ضعفه ابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم والنقاش وَقَالَ روى عَن أبي عقال أَحَادِيث مَوْضُوعَة انْتهى وَشَيْخه أَبُو عقال اسْمه هِلَال بن زيد ضعفه أَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ والنسائى وَابْن عدي وَابْن حبَان وَقَالَ يرْوى عَن أنس أَشْيَاء مَوْضُوعَة مَا حدث بهَا أنس قطّ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن دَاوُد بن عجلَان بِهِ كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَزِيَادَة وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من هَذَا الْوَجْه
قلت وَأورد ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث فِي الموضوعات من طَرِيق دَاوُد بن عجلَان وَقَالَ لَا يَصح عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 502
٥٠ - بَاب فضل الْمَدِينَة
(١٠٨٤) حَدثنَا أَبُو مَرْوَان مُحَمَّد بن عُثْمَان العثماني
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ إِن إِبْرَاهِيم خَلِيلك وَنَبِيك
وَإنَّك حرمت مَكَّة على لِسَان إِبْرَاهِيم
اللَّهُمَّ وَأَنا عَبدك وَنَبِيك
وَأَنِّي أحرم مَا بَين لابتيها
قَالَ أَبُو مَرْوَان لابتيها حرتي الْمَدِينَة
(٩٧٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن مُحَمَّد بن عُثْمَان العثماني مُخْتَلف فِيهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبد الله بن زيد بن عَاصِم وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح
(١٠٨٥) حَدثنَا هناد بن السّري
ثَنَا عَبدة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن مكنف قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ أَن أحدا جبل يحبنا ونحبه وَهُوَ على ترعه من ترع الْجنَّة
وعير على ترعه من ترع النَّار
(٠٨٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق وَشَيْخه عبد الله بن مكنف قَالَ البُخَارِيّ لَا فِي حَدِيثه نظر وَقَالَ ابْن حبَان لَا أعلم لَهُ سَمَاعا من أنس لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ
قلت قد صرح عبد الله بن مكنف فِي رِوَايَة ابْن ماجة هَذِه بِسَمَاعِهِ عَن أنس فَزَالَ مَا كُنَّا نخشاه من قَول ابْن حبَان لَا أعلم لَهُ سَمَاعا
стр. 503
٥٣ - بَاب الْحَج مَاشِيا
(١٠٨٨) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن حَفْص الْأَيْلِي
ثَنَا يحيى بن يمَان عَن حَمْزَة بن حبيب الزيات عَن حمْرَان بن أعين عَن أبي الطُّفَيْل عَن أبي سعيد قَالَ حج النَّبِي ﷺ وَأَصْحَابه مشَاة
من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة
وَقَالَ اربطوا أوساطكم بأزركم وَمَشى خلط الهرولة
(٣٨٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حمْرَان بن أعين الْكُوفِي قَالَ فِيهِ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو دَاوُد رَافِضِي وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَيحيى بن يمَان الْعجلِيّ وَأَن روى لَهُ مُسلم فقد اخْتَلَط بآخرة وَلم يتَمَيَّز حَال من روى عَنهُ هَل لَهُ قبل الِاخْتِلَاط أَو بعده وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَحْمد بن حَاتِم ثَنَا يحيى بن يمَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
وَقَالَ الدَّمِيرِيّ رَحمَه الله تَعَالَى انْفَرد بِهِ المُصَنّف وَهُوَ ضَعِيف مُنكر مَرْدُود بالأحاديث الصَّحِيحَة الَّتِي تقدّمت أَن النَّبِي ﷺ وَأَصْحَابه لم يَكُونُوا مشَاة من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة
стр. 504
اهـ وَالْحَمْد لله تَعَالَى وَصلى الله تَعَالَى على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا وَآخر دعوانا أَن الْحَمد لله رب الْعَالمين
стр. 505
٢٧ - كتاب الْأَضَاحِي
١
- بَاب أضاحي رَسُول الله ﷺ
(١٠٨٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن أبي سَلمَة عَن عَائِشَة وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يُضحي اشْترِي كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوءين
فذبح أَحدهمَا عَن أمته لمن شهد لله بِالتَّوْحِيدِ وَشهد لَهُ بالبلاغ
وَذبح الآخر عَن مُحَمَّد وَعَن آل مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 506
(٤٨٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن عبد الله بن مُحَمَّد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن أبي مَرْيَم عَن الْفرْيَابِيّ عَن سُفْيَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا سُفْيَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بِتَمَامِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَليّ وَعَائِشَة وَأبي هُرَيْرَة وَأبي أَيُّوب وَجَابِر وَأبي الدَّرْدَاء وَأبي رَافع عبد الله بن عمر وَابْن بكرَة نفيع بن الْحَارِث وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة
٢ - بَاب الْأَضَاحِي وَاجِبَة هِيَ أم لَا
(١٠٩٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا زيد بن الْحباب
ثَنَا عبد الله بن عَيَّاش عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ من كَانَ لَهُ سَعَة وَلم يضح فَلَا يقربن مصلانا
(٥٨٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبد الله بن عَيَّاش وان روى لَهُ مُسلم فانما روى لَهُ فِي المتابعات والشواهد فقد ضعفه أَبُو دَاوُد والنسائى وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَقَالَ ابْن يُونُس مُنكر الحَدِيث وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات انْتهى
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يحيى بن أبي طَالب ثَنَا زيد بن الْحباب فَذكره وَعَن الْحَاكِم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى وَقَالَ بَلغنِي عَن أبي
стр. 507
عِيسَى التِّرْمِذِيّ أَنه قَالَ الصَّحِيح عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف
قلت لم ينْفَرد زيد بن الْحباب عَن عبد الله بن عَيَّاش وَلَا ابْن عَيَّاش عَن الْأَعْرَج وَلَا الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي زَوَائِد الْبَيْهَقِيّ على الْكتب السِّتَّة الَّتِي خرجها
٣ - بَاب ثَوَاب الْأُضْحِية
(١٠٩١) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا آدم بن أبي أياس
ثَنَا سَلام بن مِسْكين
ثَنَا عَائِذ الله عَن أبي دَاوُد عَن زيد بن أَرقم قَالَ قَالَ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يَا رَسُول الله مَا هَذِه الْأَضَاحِي قَالَ سنة أبيكم إِبْرَاهِيم قَالُوا فَمَا لنا فِيهَا يَا رَسُول الله قَالَ بِكُل شَعْرَة حَسَنَة قَالُوا فالصوف يَا رَسُول الله قَالَ بِكُل شَعْرَة من الصُّوف حَسَنَة
(٦٨٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ أَبُو دَاوُد واسْمه نفيع بن الْحَرْث وَهُوَ مَتْرُوك رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يزِيد بن هَارُون عَن سَلام بن مِسْكين فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَنقل الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى أَن البُخَارِيّ قَالَ عَائِذ الله الْمُجَاشِعِي عَن أبي دَاوُد روى عَنهُ سَلام بن مِسْكين لَا يَصح حَدِيثه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن سَلام بن مِسْكين فَذكره بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد عَن يزِيد بن هَارُون عَن سَلام بن مِسْكين بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من هَدِيَّة بن خَالِد الْخُدْرِيّ ثَنَا سَلام بن مِسْكين فَذكره
стр. 508
٤ - بَاب مَا يسْتَحبّ من الْأَضَاحِي
(١٠٩٢) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
ثَنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب
أَخْبرنِي سعيد بن عبد الْعَزِيز
ثَنَا يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس قَالَ خرجت مَعَ أبي سعيد الزرقي صَاحب رَسُول الله ﷺ إِلَى شِرَاء الضَّحَايَا
قَالَ يُونُس فَأَشَارَ أَبُو سعيد إِلَى كَبْش أدغم لَيْسَ بالمرتفع وَلَا المتضع فِي جِسْمه
فَقَالَ لي اشْتَرِ لي هَذَا
كَأَنَّهُ شبهه بكبش رَسُول الله ﷺ
(٧٨٠١) قلت لَيْسَ لأبي سعيد رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة سوى هَذَا الحَدِيث عِنْد ابْن ماجة وَآخر عِنْد النسائى وَإسْنَاد حَدِيث ابْن ماجة صَحِيح رِجَاله ثِقَات
٥ - بَاب الْأَضَاحِي بالبقر
(١٠٩٣) حَدثنَا هناد بن السّري
ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن عَمْرو بن مَيْمُون عَن أبي حَاضر الْأَزْدِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قلت الْإِبِل على عهد رَسُول الله ﷺ فَأَمرهمْ أَن ينحروا الْبَقر
(٨٨٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو حَاضر اسْمه عُثْمَان بن حَاضر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة أَيْضا من طَرِيق عليا بن أَحْمد عَن
стр. 509
عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس بِلَفْظ كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي سفر فَحَضَرَ الْأَضَاحِي فاشتركنا فِي الْبَقَرَة سَبْعَة وَفِي الْبَعِير عشرَة
٦ - بَاب كم تجزىء من الْغنم عَن الْبَدنَة
(١٠٩٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن معمر
ثَنَا مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي
ثَنَا ابْن جريج قَالَ قَالَ عَطاء الْخُرَاسَانِي عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ أَتَاهُ رجل فَقَالَ أَن على بَدَنَة
وَأَنا مُوسر بهَا
وَلَا أَجدهَا فأشتريها
فَأمره النَّبِي ﷺ أَن يبْتَاع سبع شِيَاه فيذبحهن
(٩٨٠١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله رجال الصَّحِيح وَفِيه مقَال عَطاء الْخُرَاسَانِي لم يسمع من ابْن عَبَّاس قَالَه الإِمَام أَحْمد قَالَ شَيخنَا أَبُو زرْعَة رِوَايَته عَن ابْن عَبَّاس فِي صَحِيح البُخَارِيّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل من حَدِيث ابْن عَبَّاس
قلت وَابْن جريج مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان ابْن جريج عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي ضَعِيف إِنَّمَا كتاب دَفعه إِلَيْهِ انْتهى
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي سعيد الْأَشَج عَن سُلَيْمَان بن حبَان وَعَن الْوَلِيد بن عتبَة الدِّمَشْقِي عَن أبي صَخْرَة عَن ابْن جريج قَالَ الْمزي كَانَ فِيهِ عَن ضَمرَة وَالصَّوَاب عَن أبي ضَمرَة كَذَا وَقع فِي عدَّة نسخ
стр. 510
٧ - بَاب مَا يجزىء من الْأَضَاحِي
(١٠٩٥) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
ثَنَا أنس بن عِيَاض
حَدثنِي مُحَمَّد بن أبي يحيي مولى الأسلميين عَن أمه قَالَت حَدَّثتنِي أم بِلَال بنت هِلَال عَن أَبِيهَا أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ يجوز الْجذع من الضَّأْن أضْحِية
(٠٩٠١) قلت لَيْسَ لهِلَال عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَله شَاهد من حَدِيث زيد بن خَالِد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة قَالَ وَفِي الْبَاب عَن ابْن عَبَّاس أم بِلَال ابْنة هِلَال عَن أَبِيهَا وَجَابِر وَعقبَة بن عَامر وَرجل من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ قَالَ الْعَلامَة السندي رَحمَه الله تَعَالَى الحَدِيث من الزَّوَائِد وَلم يتَعَرَّض فِي الزَّوَائِد بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ الدَّمِيرِيّ قَالَ ابْن حزم إِنَّه حَدِيث سَاقِط لجَهَالَة أم مُحَمَّد بن أبي يحيى وَأم بِلَال أَيْضا مَجْهُولَة لَا يدْرِي أَنَّهَا صحابية أم لَا قَالَ السندي كَذَا قَالَ وَأصَاب فِي الأول وَأَخْطَأ فِي الثَّانِي فقد ذكر أم بِلَال فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِنَّهَا لَا تعرف ووثقها الْعجلِيّ أه وَأفَاد فِي الزَّوَائِد أَن أصل الحَدِيث مَوْجُود فِي أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ بِإِسْنَادِهِ صَححهُ وَالْحَمْد لله تَعَالَى
стр. 511
٨ - بَاب من اشْترى أضْحِية صَحِيحَة فأصابها عِنْده شَيْء
(١٠٩٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَمُحَمّد بن عبد الْملك أَبُو بكر قَالَا ثَنَا عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ عَن جَابر بن يزِيد عَن مُحَمَّد بن قرظة الْأنْصَارِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ ابتعنا كَبْشًا نضحي بِهِ
فَأصَاب الذِّئْب من أليته أَو أُذُنه
فسألنا النَّبِي ﷺ
فَأمرنَا أَن نضحي بِهِ
(١٩٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ جَابر بن يزِيد الْجعْفِيّ وَهُوَ ضَعِيف وَقد اتهمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن شُعْبَة عَن جَابر الْجعْفِيّ بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن طَرِيق إِسْرَائِيل عَن جَابر بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي العشراء عَن أَبِيه رَوَاهُ النَّسَائِيّ
٩ - بَاب من ضحى بِشَاة عَن أَهله
(١٠٩٧) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
أَنبأَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَمُحَمّد بن يُوسُف
ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا عبد الرَّزَّاق جَمِيعًا عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن بَيَان عَن الشّعبِيّ عَن أبي سريحَة قَالَ حَملَنِي
стр. 512
أَهلِي على الْجفَاء بَعْدَمَا علمت من السّنة
كَانَ أهل الْبَيْت يضحون بِالشَّاة والشاتين
والآن يبخلنا جيراننا
(٢٩٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق مطرف عَن الشّعبِيّ عَن أبي شريحة الْغِفَارِيّ واسْمه حديقة بن أَسد صَاحب رَسُول الله ﷺ وسياقه أتم وَله شَاهد من حَدِيث أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن صَحِيح
١٠ - بَاب النَّهْي عَن الْأُضْحِية قبل الصَّلَاة
(١٠٩٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن يحيى بن سعيد عَن عباد بن تَمِيم عَن عُوَيْمِر بن أشقر أَنه ذبح قبل الصَّلَاة
فَذكره للنَّبِي ﷺ
فَقَالَ أعد أضحيتك
(٣٩٠١) وَقلت لَيْسَ لعويمر عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَرِجَال إِسْنَاد حَدِيثه ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع عباد بن تَمِيم لَهُ يسمع من عُوَيْمِر بن أشقر رَوَاهُ الإِمَام مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَالْإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق عُوَيْمِر بن أشقر كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق مَالك عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام مَالك فِي الْمُوَطَّأ أَيْضا عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون وهشيم كِلَاهُمَا عَن يحيى بن سعيد بِالْإِسْنَادِ والمتن وَله شَوَاهِد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث
стр. 513
جُنْدُب بن سُفْيَان والبراء بن عَازِب وَأنس وَله شَوَاهِد أخر أَعرَضت عَن ذكرهَا اختصارا
(١٠٩٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الْأَعْلَى عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي قلَابَة عَن أبي زيد
قَالَ أَبُو بكر وَقَالَ غير عبد الْأَعْلَى عَن عَمْرو بن بجدان عَن أبي زيد
ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن المثني أَبُو مُوسَى
ثَنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث
ثَنَا أبي عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي قلَابَة عَن عَمْرو بن بجدان عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ قَالَ مر رَسُول الله ﷺ بدار من دور الْأَنْصَار
فَوجدَ ريح قتار
فَقَالَ من هَذَا الَّذِي ذبح فَخرج إِلَيْهِ رجل منا
فَقَالَ أَنا
يَا رَسُول الله ذبحت قبل أَن أصلى لأطعم أهلى وجيراني
فَأمره أَن يُعِيد
فَقَالَ لَا
وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
مَا عِنْدِي إِلَّا جذع أَو حمل من الضَّأْن
قَالَ اذْبَحْهَا وَلنْ تجزىء جَذَعَة من أحد بعْدك
(٤٩٠١) هَذَا إِسْنَاد حسن أَبُو قلَابَة واسْمه عبد الله بن زيد
١١ - بَاب من ذبح أضحيته بِيَدِهِ
(١١٠٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد مُؤذن رَسُول الله ﷺ
حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ ذبح أضحيته عِنْد طرف الزقاق طَرِيق بني زُرَيْق بِيَدِهِ بشفرة
(٥٩٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب الْأَذَان وَغَيره وَله شَاهد من حَدِيث أنس بن مَالك رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا
стр. 514
١٢ - بَاب الْأكل من لُحُوم الضَّحَايَا
(١١٠١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله أَمر من كل جزور ببضعة
فَجعلت فِي قدر
فَأَكَلُوا من اللَّحْم وحسوا من المرق
(٦٩٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى عَن عَليّ بن حجر عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن جَعْفَر بِهِ
стр. 515
٢٨ - كتاب الذَّبَائِح
١
- بَاب الْعَقِيقَة
(١١٠٢) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
ثَنَا عبد الله بن وهب
حَدثنِي عَمْرو بن الْحَارِث عَن أَيُّوب بن مُوسَى أَنه حَدثهُ أَن يزِيد بن عبد الْمُزنِيّ حَدثهُ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ يعق عَن الْغُلَام وَلَا يمس رَأسه بِدَم
قلت لَيْسَ ليزِيد بن عبيد عَن ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف روى عَن يزِيد بن عبيد عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ وَهُوَ مُرْسل فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَغَيره وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه يزِيد بن عبيد عَن النَّبِي ﷺ فِي الْعَقِيقَة أرَاهُ مُرْسلا
стр. 516
٢ - بَاب الْفَرْع وَالْعَتِيرَة
(١١٠٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا فرعة وَلَا عتيرة
قَالَ ابْن ماجة هَذَا من فرائد الْعَدنِي
(٨٩٠١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي السّنَن من حَدِيث نُبَيْشَة قَالَ ابْن ماجة هَذَا من فرائد الْعَدنِي اه
٣ - بَاب إِذا ذبحتم فَأحْسنُوا الذّبْح
(١١٠٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عقبَة بن خَالِد عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ
أَخْبرنِي أبي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ مر النَّبِي ﷺ بِرَجُل وَهُوَ يجر شَاة بأذنها
فَقَالَ دع أذنها وَخذ بسالفتها
(٩٩٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا
(١١٠٥) حَدثنَا بن عبد الرَّحْمَن بن أخي حُسَيْن الْجعْفِيّ
ثَنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد
ثَنَا ابْن لَهِيعَة
حَدثنِي قُرَّة بن حيوئيل عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه عبد الله بن عمر قَالَ أَمر رَسُول الله ﷺ بِحَدّ الشفار وَأَن توارى عَن الْبَهَائِم
وَقَالَ إِذا ذبح أحدكُم فليجهز
стр. 517
(١١٠٦) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر
ثَنَا أَبُو الْأسود
ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سَالم عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ مثله
(٠٠١١) قلت إسنادي حَدِيث ابْن عمر ضَعِيف لِأَن مدَار الإسنادين على عبد الله بن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث شَدَّاد بن أَوْس رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
٤ - بَاب النَّهْي عَن ذبح ذَوَات الدّرّ
(١١٠٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي عَن يحيى بن عبد الله عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي قُحَافَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَهُ ولعمر انْطَلقَا بِنَا إِلَى الوَاقِفِي قَالَ فَانْطَلَقْنَا فِي الْقَمَر حَتَّى أَتَيْنَا الْحَائِط
فَقَالَ مرْحَبًا وَأهلا
ثمَّ أَخذ الشَّفْرَة
ثمَّ جال فِي الْغنم
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ إياك والحلوب أَو قَالَ ذَات الدّرّ
(١٠١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يحيى بن عبيد الله وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ ابْن مَاجَه
стр. 518
٥ - بَاب النَّهْي عَن الْمثلَة
(١١٠٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعبد الله بن سعيد قَالَا ثَنَا عقبَة بن خَالِد عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن يمثل بالبهائم
(٢٠١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ قبل هَذَا بحديثين وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا فِي إِسْنَاده مُوسَى بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ ضَعِيف
٦ - بَاب لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة
(١١٠٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا زيد بن الْحباب عَن مُعَاوِيَة بن صَالح
حَدثنِي الْحسن بن جَابر عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب الْكِنْدِيّ أَن رَسُول الله ﷺ حرم أَشْيَاء
حَتَّى ذكر الْحمر الإنسية
(٣٠١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح الْحسن بن جَابر ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط مُسلم وَله شَوَاهِد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث الْبَراء وَعبد الله ابْن أبي أوفى
стр. 519
وَأنس بن مَالك وَغَيرهم وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَعلي بن أبي طَالب قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَليّ وَجَابِر والبراء وَابْن أبي أوفى وَأنس والعرباض بن سَارِيَة وَأبي ثَعْلَبَة والخشني وَابْن عمر وَأبي سعيد وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سليط
٢٩ - كتاب الصَّيْد
١
- بَاب صيد كلب الْمَجُوس
(١١١٠) حَدثنَا عَمْرو بن عبد الله
ثَنَا وَكِيع عَن شريك عَن حَاج بن أَرْطَاة عَن الْقَاسِم بن أبي بزَّة عَن سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي عَن جَابر بن عبد الله قَالَ نهينَا عَن صيد كلبهم وطائرهم
يَعْنِي الْمَجُوس
(٤٠١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس حجاج بن أَرْطَأَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن يُوسُف بن عِيسَى عَن وَكِيع بِهِ خلا قَوْله وطائرهم وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه قَالَ وَابْن أبي بزَّة هُوَ الْقَاسِم بن نَافِع الْمَكِّيّ انْتهى
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق أبي مُسلم أَحْمد بن عَليّ المؤذب ثَنَا شريك فَذكره كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَقَالَ فِي إِسْنَاده مِمَّا لَا يحْتَج بِهِ
стр. 520
٢ - بَاب صيد الْقوس
(١١١١) حَدثنَا عَليّ بن الْمُنْذر
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل
ثَنَا مجَالد بن سعيد عَن عَامر عَن عدي بن حَاتِم قَالَ قلت يَا رَسُول الله إِنَّا قوم نرمي
قَالَ إِذا رميت وخزقت فَكل مَا خزقت
(٥٠١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف من أجل مجَالد بن سعيد وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عدي بن حَاتِم أَيْضا بِغَيْر هَذَا السِّيَاق
٣ - بَاب مَا قطع من الْبَهِيمَة وَهِي حَيَّة
(١١١٢) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
ثَنَا معن بن عِيسَى عَن هِشَام بن سعد عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا قطع من الْبَهِيمَة وَهِي حَيَّة فَمَا قطع مِنْهَا فَهُوَ ميتَة
(٦٠١١) قلت رَوَاهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي كِتَابه الْمُسْتَدْرك عَن طَرِيق مُوسَى بن هَارُون بن معن بن عِيسَى بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي وَاقد رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع
(١١١٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
ثَنَا أَبُو بكر الْهُذلِيّ عَن شهر بن حَوْشَب عَن تَمِيم الدَّارِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يجبونَ أسنمة الْإِبِل ويقطعون أَذْنَاب الْغنم
أَلا فَمَا قطع من حَيّ فَهُوَ ميت
(٧٠١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أبي بكر الْهُذلِيّ السّلمِيّ وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك
стр. 521
٤ - بَاب صيد الْحيتَان وَالْجَرَاد
(١١١٤) حَدثنَا أَبُو مُصعب
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ أحلّت لنا ميتَتَانِ الْحُوت وَالْجَرَاد
(٨٠١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن أبي أوفى رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى مُقْتَصرا على ذكر الْجَرَاد
وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بِهِ وَرَوَاهُ الشَّافِعِي وَأحمد فِي مسنديهما وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عمر أَيْضا
(١١١٥) حَدثنَا أَحْمد بن منيع
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن أبي سعيد (سعد) الْبَقَّال سمع أنس بن مَالك يَقُول كن أَزوَاج النَّبِي ﷺ يتهادين الْجَرَاد على الأطباق
(٩٠١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أبي سعد واسْمه سعيد بن الْمَرْزُبَان رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يزِيد بن هَارُون عَن أبي سعد الْبَقَّال وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وسياقه أتم
(١١١٦) حَدثنَا هَارُون بن عبد الله الْحمال
ثَنَا هَاشم بن الْقَاسِم
ثَنَا زِيَاد بن عبد الله بن علاثه عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن أَبِيه عَن جَابر وَأنس بن مَالك أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا دَعَا على الْجَرَاد قَالَ اللَّهُمَّ أهلك كباره
واقتل صغاره
وأفسد بيضه
واقطع دابره
وَخذ بأفواهها عَن مَعَايِشنَا وأرزاقنا
إِنَّك سميع الدُّعَاء فَقَالَ رجل يَا رَسُول الله كَيفَ تَدْعُو على جند من أجناد الله بِقطع دابره قَالَ
стр. 522
إِن الْجَرَاد نثرة الْحُوت فِي الْبَحْر
قَالَ هَاشم قَالَ زِيَاد فَحَدثني من رأى الْحُوت يَنْثُرهُ
(٠١١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق هَارُون بن عبد الله وَقَالَ لَا يَصح عَن رَسُول الله ﷺ وَضَعفه بمُوسَى بن مُحَمَّد الْمَذْكُور
٥ - بَاب مَا ينْهَى عَن قَتله
(١١١٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب قَالَا ثَنَا أَبُو عَامر الْعَقدي
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْفضل عَن سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد
(١١١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف إِبْرَاهِيم بن الْفضل المَخْزُومِي وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان
٦ - بَاب قتل الوزغ
(١١١٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يُونُس بن مُحَمَّد عَن جرير بن حَازِم عَن نَافِع عَن سائبة مولاة الْفَاكِه بن الْمُغيرَة أَنَّهَا دخلت على
стр. 523
عَائِشَة فرأت فِي بَيتهَا رمحا مَوْضُوعا
فَقَالَت يَا أم الْمُؤمنِينَ مَا تصنعين بِهَذَا قَالَت نقْتل بِهِ هَذِه الأوزاغ
فَإِن نَبِي الله ﷺ أخبرنَا أَن إِبْرَاهِيم لما ألقِي فِي النَّار لم تكن فِي الأَرْض دَابَّة إِلَّا أطفأت النَّار
غير الوزغ
فَإِنَّهَا كَانَت تنفخ عَلَيْهِ
فَأمر رَسُول الله ﷺ بقتْله
(٢١١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أم شريك وَفِي مُسلم من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص وَأبي هُرَيْرَة
٧ - بَاب الذِّئْب والثعلب
(١١١٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يحيى بن وَاضح عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق عَن حبَان بن جُزْء عَن أَخِيه خُزَيْمَة بن جُزْء قَالَ قلت يَا رَسُول الله جئْتُك لأسألك عَن أحناش الأَرْض مَا تَقول فِي الثَّعْلَب قَالَ وَمن يَأْكُل الثَّعْلَب قلب يَا رَسُول الله مَا تَقول فِي الذِّئْب قَالَ وَيَأْكُل الذِّئْب أحد فِيهِ خير
(٣١١١) قلت لَيْسَ لخزيمة بن جُزْء عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف عبد الْكَرِيم قَالَ ابْن عبد الْبر مجمع على ضعفه رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن هناد عَن مُعَاوِيَة عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن عبد الْكَرِيم بِهِ ومقتصرا على الْجُمْلَة الْأَخِيرَة
стр. 524
وَقَالَ هَذَا حَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيّ لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث إِسْمَاعِيل أَن عبد الْكَرِيم أبي أُميَّة قَالَ وَقد تكلم بعض أهل الْعلم فِي إِسْمَاعِيل وَعبد الْكَرِيم قَالَ وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن قيس بن أبي الْمخَارِق وَعبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي ثِقَة
٨ - بَاب الضَّب
(١١٢٠) حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق الْهَرَوِيّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حَاتِم
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن علية عَن سعيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي ﷺ لم يحرم الضَّب
وَلَكِن قذره
وَإنَّهُ لطعام عَامَّة الرعاء
وَإِن الله لينفع بِهِ غير وَاحِد
ولول كَانَ عِنْدِي لأكلته
(٤١١١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع حكى التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن البُخَارِيّ أَن قَتَادَة لم يسمع من سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر أَيْضا بِلَفْظ أَتَى النَّبِي ﷺ بضب فَأبى أَن يَأْكُل مِنْهُ وَقَالَ لَا أَدْرِي لَعَلَّه من الْقُرُون الَّتِي مسخت وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث خَالِد بن الْوَلِيد وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث عمر بن الْخطاب وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ
(١١٢١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يحيى بن وَاضح عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق عَن حبَان بن جُزْء عَن أَخِيه خُزَيْمَة بن جُزْء قَالَ قلت يَا رَسُول الله جئْتُك لأسألك عَن
стр. 525
أحناش الأَرْض
مَا تَقول فِي الضَّب قَالَ لَا آكله وَلَا أحرمهُ قَالَ قلت فَإِنِّي آكل مِمَّا لم تحرم
وَلم يَا رَسُول الله قَالَ فقدت أمة من الْأُمَم
وَرَأَيْت خلقا رَابَنِي قلت يَا رَسُول الله مَا تَقول فِي الأرنب قَالَ لَا آكله وَلَا أحرمهُ قلت فَإِنِّي آكل مِمَّا لم تحرم
وَلم يَا رَسُول الله قَالَ نبئت أَنَّهَا تدمي
(٥١١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ قبل هَذَا الحَدِيث
٩ - بَاب الْغُرَاب
(١١٢٢) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر النَّيْسَابُورِي
ثَنَا الْهَيْثَم بن جميل
ثَنَا شريك عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ من يَأْكُل الْغُرَاب وَقد سَمَّاهُ رَسُول الله ﷺ فَاسِقًا
وَالله مَا هُوَ من الطَّيِّبَات
(٦١١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق الْهَيْثَم بن جميل بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ من طَرِيق آخر
(١١٢٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا الْأنْصَارِيّ
ثَنَا المَسْعُودِيّ
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْحَيَّة فاسقة وَالْعَقْرَب فاسقة والفأرة فاسقة والغراب فَاسق
стр. 526
فَقيل للقاسم أيؤكل الْغُرَاب قَالَ من يَأْكُلهُ بعد قَول رَسُول الله ﷺ فَاسِقًا
(٧١١١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن المَسْعُودِيّ واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عتبَة بن عبد الله بن مَسْعُود اخْتَلَط بآخرة وَلم نعلم هَل روى الْأنْصَارِيّ عَن المَسْعُودِيّ قبل الِاخْتِلَاط أَو بعده فَيجب التَّوَقُّف فِي حَدِيثه وَاسم الْأنْصَارِيّ مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى
قلت لم ينْفَرد بِهِ الْأنْصَارِيّ عَن المَسْعُودِيّ فقد رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا الْفضل بن دُكَيْن ثَنَا المَسْعُودِيّ فَذكره وَالْفضل بن دُكَيْن سمع من المَسْعُودِيّ قبل الِاخْتِلَاط قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل كَمَا أفردته فِي كتابي رفع الشَّك بِالْيَقِينِ فِي تَبْيِين حَال الْمُخْتَلطين ٤
стр. 527
٣٠ - كتاب الْأَطْعِمَة
١
- بَاب إطْعَام الطَّعَام
(١١٢٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
ثَنَا حجاج بن مُحَمَّد عَن ابْن جريج قَالَ سُلَيْمَان بن مُوسَى
حَدثنَا عَن نَافِع أَن عبد الله بن عمر كَانَ يَقُول إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ أفشوا السَّلَام وأطعموا الطَّعَام وَكُونُوا إخْوَانًا كَمَا أَمركُم الله
(٨١١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ ابْن جريج سَمعه من سُلَيْمَان بن مُوسَى رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْقَضَاء عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن عبد الله بن الْحَارِث وَعَن الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي عَن حجاج بن مُحَمَّد كِلَاهُمَا عَن ابْن جريج بِهِ وَلم أره فِي الصُّغْرَى وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن سَلام رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر
стр. 528
٢ - بَاب طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الِاثْنَيْنِ
(١١٢٥) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى
ثَنَا سعيد بن زيد
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير قَالَ سَمِعت سَالم بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه عَن جده عمر بن الْخطاب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الِاثْنَيْنِ
وَإِن طَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة
وَإِن طَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الْخَمْسَة والستة
(٩١١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَمْرو بن دِينَار فقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَفِي طبقته عَمْرو بن دِينَار مولى قُرَيْش مكي احْتج بِهِ الْأَئِمَّة السِّتَّة
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَله شَاهد من حَدِيث سَمُرَة بن جُنْدُب رَوَاهُ
стр. 529
الْبَزَّار فِي مُسْنده وَرَوَاهُ عيد بن حميد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من حَدِيث ابْن عمر
٣ - بَاب الْوضُوء عِنْد الطَّعَام
(١١٢٦) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم
سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ من أحب أَن يكثر الله خير بَيته فَليَتَوَضَّأ إِذا حضر غداؤه وَإِذا رفع
(٠٢١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة وَله شَاهد من حَدِيث سلمَان رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وضعفاه
(١١٢٧) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر
ثَنَا صاعد بن عبيد الْجَزرِي
ثَنَا زُهَيْر بن مُعَاوِيَة
ثَنَا مُحَمَّد بن جحادة
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله ﷺ أَنه خرج من الْغَائِط
فَأتي بِطَعَام
فَقَالَ رجل يَا رَسُول الله إِلَّا آتِيك بِوضُوء قَالَ أُرِيد الصَّلَاة
(١٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال صاعد بن عبيد لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وجعفر بن مُسَافر قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَقَالَ النَّسَائِيّ صَالح وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الصَّحِيح وَأَصله فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَمن حَدِيث سعيد بن الْحُوَيْرِث
стр. 530
٤ - بَاب الْأكل مُتكئا
(١١٢٨) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا أبي
أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق
ثَنَا عبد الله بن بسر قَالَ أهديت للنَّبِي ﷺ شَاة
فجثى رَسُول الله ﷺ على رُكْبَتَيْهِ يَأْكُل
فَقَالَ أَعْرَابِي مَا هَذِه الجلسة فَقَالَ إِن الله جعلني عبدا كَرِيمًا وَلم يَجْعَلنِي جبارا عنيدا
(٢٢١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح روى أَبُو دَاوُد بعضه من حَدِيث عبد الله بن بسر أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث أبي جُحَيْفَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة ﵏ جَمِيعًا
٥ - بَاب التَّسْمِيَة عِنْد الطَّعَام
(١١٢٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن هِشَام الدستوَائي عَن بديل بن ميسرَة عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر
следующие страницы →