Полный текст (784 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
فَقيل للقاسم أيؤكل الْغُرَاب قَالَ من يَأْكُلهُ بعد قَول رَسُول الله ﷺ فَاسِقًا
(٧١١١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن المَسْعُودِيّ واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عتبَة بن عبد الله بن مَسْعُود اخْتَلَط بآخرة وَلم نعلم هَل روى الْأنْصَارِيّ عَن المَسْعُودِيّ قبل الِاخْتِلَاط أَو بعده فَيجب التَّوَقُّف فِي حَدِيثه وَاسم الْأنْصَارِيّ مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى
قلت لم ينْفَرد بِهِ الْأنْصَارِيّ عَن المَسْعُودِيّ فقد رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا الْفضل بن دُكَيْن ثَنَا المَسْعُودِيّ فَذكره وَالْفضل بن دُكَيْن سمع من المَسْعُودِيّ قبل الِاخْتِلَاط قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل كَمَا أفردته فِي كتابي رفع الشَّك بِالْيَقِينِ فِي تَبْيِين حَال الْمُخْتَلطين ٤
стр. 527
٣٠ - كتاب الْأَطْعِمَة
١
- بَاب إطْعَام الطَّعَام
(١١٢٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
ثَنَا حجاج بن مُحَمَّد عَن ابْن جريج قَالَ سُلَيْمَان بن مُوسَى
حَدثنَا عَن نَافِع أَن عبد الله بن عمر كَانَ يَقُول إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ أفشوا السَّلَام وأطعموا الطَّعَام وَكُونُوا إخْوَانًا كَمَا أَمركُم الله
(٨١١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ ابْن جريج سَمعه من سُلَيْمَان بن مُوسَى رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْقَضَاء عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن عبد الله بن الْحَارِث وَعَن الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي عَن حجاج بن مُحَمَّد كِلَاهُمَا عَن ابْن جريج بِهِ وَلم أره فِي الصُّغْرَى وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن سَلام رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر
стр. 528
٢ - بَاب طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الِاثْنَيْنِ
(١١٢٥) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى
ثَنَا سعيد بن زيد
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير قَالَ سَمِعت سَالم بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه عَن جده عمر بن الْخطاب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي الِاثْنَيْنِ
وَإِن طَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلَاثَة وَالْأَرْبَعَة
وَإِن طَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الْخَمْسَة والستة
(٩١١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَمْرو بن دِينَار فقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَفِي طبقته عَمْرو بن دِينَار مولى قُرَيْش مكي احْتج بِهِ الْأَئِمَّة السِّتَّة
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَله شَاهد من حَدِيث سَمُرَة بن جُنْدُب رَوَاهُ
стр. 529
الْبَزَّار فِي مُسْنده وَرَوَاهُ عيد بن حميد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من حَدِيث ابْن عمر
٣ - بَاب الْوضُوء عِنْد الطَّعَام
(١١٢٦) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم
سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ من أحب أَن يكثر الله خير بَيته فَليَتَوَضَّأ إِذا حضر غداؤه وَإِذا رفع
(٠٢١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة وَله شَاهد من حَدِيث سلمَان رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وضعفاه
(١١٢٧) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر
ثَنَا صاعد بن عبيد الْجَزرِي
ثَنَا زُهَيْر بن مُعَاوِيَة
ثَنَا مُحَمَّد بن جحادة
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار الْمَكِّيّ عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله ﷺ أَنه خرج من الْغَائِط
فَأتي بِطَعَام
فَقَالَ رجل يَا رَسُول الله إِلَّا آتِيك بِوضُوء قَالَ أُرِيد الصَّلَاة
(١٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال صاعد بن عبيد لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وجعفر بن مُسَافر قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَقَالَ النَّسَائِيّ صَالح وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد على شَرط الصَّحِيح وَأَصله فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَمن حَدِيث سعيد بن الْحُوَيْرِث
стр. 530
٤ - بَاب الْأكل مُتكئا
(١١٢٨) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا أبي
أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق
ثَنَا عبد الله بن بسر قَالَ أهديت للنَّبِي ﷺ شَاة
فجثى رَسُول الله ﷺ على رُكْبَتَيْهِ يَأْكُل
فَقَالَ أَعْرَابِي مَا هَذِه الجلسة فَقَالَ إِن الله جعلني عبدا كَرِيمًا وَلم يَجْعَلنِي جبارا عنيدا
(٢٢١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح روى أَبُو دَاوُد بعضه من حَدِيث عبد الله بن بسر أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث أبي جُحَيْفَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة ﵏ جَمِيعًا
٥ - بَاب التَّسْمِيَة عِنْد الطَّعَام
(١١٢٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن هِشَام الدستوَائي عَن بديل بن ميسرَة عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر
стр. 531
عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ يَأْكُل طَعَاما فِي سِتَّة نفر من أَصْحَابه
فجَاء أَعْرَابِي فَأَكله بلقمتين
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أما أَنه لَو كَانَ قَالَ بِسم الله لكفاكم
فَإِذا أكل أحدكُم طَعَاما فَلْيقل بِسم الله فَإِن نسي أَن يَقُول بِسم الله فِي أَوله فَلْيقل بِسم الله فِي أَوله وَآخره
(٣٢١١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات على شَرط مُسلم إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى عبد الله بن عبيد لم يسمع من عَائِشَة
قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه مُخْتَصرا عَن مُؤَمل بن هِشَام ثَنَا إِسْمَاعِيل بن هِشَام الدستوَائي عَن بديل عَن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن امْرَأَة مِنْهُم يُقَال لَهَا أم كُلْثُوم عَن عَائِشَة مَرْفُوعا إِذا أكل أحدكُم فليذكر اسْم الله فَإِن نسي أَن يذكر اسْم الله فَلْيقل باسم الله أَوله وَآخره
وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَفَّان عَن هِشَام كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا إِلَى قَوْله لَو كَانَ سما لكفاهم وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح
قلت وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة نَحْو مَا رَوَاهُ ابْن ماجة
٦ - بَاب الْأكل بِالْيَمِينِ
(١١٣٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا الهقل بن زِيَاد
ثَنَا هِشَام بن حسان عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة أَن
стр. 532
النَّبِي ﷺ قَالَ ليَأْكُل أحدكُم بِيَمِينِهِ وليشرب بِيَمِينِهِ وليأخذ بِيَمِينِهِ وليعط بِيَمِينِهِ فَإِن الشَّيْطَان يَأْكُل بِشمَالِهِ وَيشْرب بِشمَالِهِ وَيُعْطِي بِشمَالِهِ وَيَأْخُذ بِشمَالِهِ
(٤٢١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عمر بن أبي سَلمَة وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث جَابر وَابْن عمر
٧ - بَاب الْأكل مِمَّا يليك
(١١٣١) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا عبيد الله
ثَنَا عبد الْأَعْلَى عَن يحيى بن أبي كثير عَن عُرْوَة بن الزبير عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا وضعت الْمَائِدَة فَليَأْكُل مِمَّا يَلِيهِ وَلَا يتَنَاوَل من بَين يَدي جليسه
(٥٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الْأَعْلَى بن أعين أَخُو وَقد ضعفه الْعقيلِيّ وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَله شَاهد من حَدِيث عكراس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
٨ - بَاب النَّهْي عَن الْأكل من ذرْوَة الثَّرِيد
(١١٣٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار ثَنَا أَبُو حَفْص عمر بن الدرفس حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن أبي قسيمة عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع اللَّيْثِيّ قَالَ أَخذ رَسُول الله ﷺ بِرَأْس الثَّرِيد قَالَ كلوا باسم الله من
стр. 533
حواليها وَاعْفُوا رَأسهَا فَإِن الْبركَة تَأتي من فَوْقهَا
(٦٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبد الرَّحْمَن بن أبي قسيمة لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَعمر بن الدرفس ذكره البُخَارِيّ فِيمَن اسْمه عَمْرو وَتَبعهُ على ذَلِك ابْن حبَان فِي كتاب الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح مَا فِي حَدِيثه إِنْكَار وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يزِيد بن أبي مَالك عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد
قلت رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث وَاثِلَة أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَقَالَ أَبُو دَاوُد ضَعِيف وَرَوَاهُ ابْن ماجة وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث عبد الله بن بسر
٩ - بَاب اللُّقْمَة إِذا سَقَطت
(١١٣٣) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا يزِيد بن زُرَيْع عَن يُونُس عَن الْحسن عَن معقل بن يسَار قَالَ بَيْنَمَا هُوَ يتغدى إِذْ سَقَطت مِنْهُ لقْمَة
فَتَنَاولهَا فأماط مَا كَانَ فِيهَا من أَذَى فَأكلهَا
فتغامز بِهِ الدهاقين
فَقيل أصلح الله الْأَمِير
إِن هَؤُلَاءِ الدهاقين يتغامزون من أخذك اللُّقْمَة وَبَين يَديك هَذَا الطَّعَام
قَالَ إِنِّي لم أكن لأدع مَا سَمِعت من رَسُول الله ﷺ لهَذِهِ الْأَعَاجِم
إِنَّا كُنَّا نأمر أَحَدنَا إِذا سَقَطت لقمته أَن يَأْخُذهَا فيميط مَا كَانَ فِيهَا من أَذَى ويأكلها وَلَا
стр. 534
يَدعهَا للشَّيْطَان
(٧٢١١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات غير أَنه مُنْقَطع قَالَ أَبُو حَاتِم الْحسن لم يسمع من معقل بن يسَار انْتهى رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يزِيد بن زُرَيْع بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَأنس بن مَالك
١٠ - بَاب الِاجْتِمَاع على الطَّعَام
(١١٣٤) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا الْحسن بن مُوسَى
ثَنَا سعيد بن زيد
ثَنَا عَمْرو بن دِينَار قهرمان آل الزبير قَالَ سَمِعت سَالم بن عبد الله بن عمر قَالَ سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت عمر بن الْخطاب يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ كلوا جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا
فَإِن الْبركَة مَعَ الْجَمَاعَة
(٨٢١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَهُوَ طرف حَدِيث تقدم فِي بَاب طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي للاثنين وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ وَله شَاهد من حَدِيث وَحشِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
١١ - بَاب إِذا أَتَى أحدكُم خادمه بطعامه فليناوله مِنْهُ
(١١٣٥) حَدثنَا عَليّ بن الْمُنْذر
ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل
ثَنَا إِبْرَاهِيم الهجري عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله
стр. 535
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا جَاءَ خَادِم أحدكُم بطعامه فليقعده أَو ليناوله مِنْهُ
فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي ولي حره ودخانه
(٩٢١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري الْكُوفِي وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
١٢ - بَاب النَّهْي أَن يُقَام عَن الطَّعَام حَتَّى يرفع وَأَن يكف يَده حَتَّى يفرغ الْقَوْم
(١١٣٦) حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن بشير بن ذكْوَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن مُنِير بن الزبير عَن مَكْحُول عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ نهى أَن يُقَام عَن الطَّعَام حَتَّى يرفع
(٠٣١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُنِير بن الزبير وتدليس الْوَلِيد بن مُسلم وَمَكْحُول لَكِن رَأَيْت فِي مُسْند الشاميين للطبراني تَصْرِيح الْوَلِيد بن مُسلم وَمَكْحُول بِالتَّحْدِيثِ فَزَالَتْ تُهْمَة تدليسهما فَلم يبْق فِي ضعف رجال الْإِسْنَاد إِلَّا مُنِير بن الزبير وَالله أعلم
(١١٣٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي
ثَنَا عبيد الله
أَنبأَنَا عبد الْأَعْلَى عَن يحيى بن أبي كثير عَن عُرْوَة بن الزبير عَن ابْن عمر
стр. 536
قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا وضعت الْمَائِدَة فَلَا يقوم رجل حَتَّى ترفع الْمَائِدَة
وَلَا يرفع يَده وَإِن شبع حَتَّى يفرغ الْقَوْم
وليعذر
فَإِن الرجل يخجل جليسه فَيقبض يَده
وَعَسَى أَن يكون لَهُ فِي الطَّعَام حَاجَة
(١٣١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ قبل هَذَا بِسِتَّة أَحَادِيث فِي إِسْنَاده عبد الْأَعْلَى بن أعين وَهُوَ ضَعِيف
١٣ - بَاب من بَات وَفِي يَده ريح غمر
(١١٣٨) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا عبيد بن وسيم الْجمال
ثني الْحسن بن الْحسن عَن أمه فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن الْحُسَيْن بن عَليّ عَن أمه فَاطِمَة ابْنة رَسُول الله ﷺ قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ أَلا لَا يَلُومن امْرُؤ إِلَّا نَفسه
يبيت وَفِي يَده ريح غمر
(٢٣١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جبارَة وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا جبارَة بن الْمُغلس فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من حَدِيث عَائِشَة
стр. 537
١٤ - بَاب عرض الطَّعَام
(١١٣٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن ابْن أبي حُسَيْن عَن شهر بن حَوْشَب عَن أَسمَاء بنت يزِيد قَالَت أَتَى النَّبِي ﷺ بِطَعَام
فَعرض علينا
فَقُلْنَا لَا نشتهيه
فَقَالَ لَا تجمعن جوعا وكذبا
(٣٣١١) هَذَا إِسْنَاد حسن شهر مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا زُهَيْر ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة فَذكره بِزِيَادَة طَوِيلَة كَمَا سقته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
١٥ - بَاب الْأكل فِي الْمَسْجِد
(١١٤٠) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب وحرملة بن يحيى قَالَا ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي عَمْرو بن الْحَارِث
حَدثنِي سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ أَنه سمع عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ يَقُول كُنَّا نَأْكُل على عهد رَسُول الله ﷺ فِي الْمَسْجِد الْخبز وَاللَّحم
(٤٣١١) هَذَا إِسْنَاد حسن وَيَعْقُوب مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن الْحَارِث أَيْضا
стр. 538
١٦ - بَاب الدُّبَّاء
(١١٤١) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى
ثَنَا ابْن أبي عدي عَن حميد عَن أنس قَالَ بعثت معي أم سليم بمكتل فِيهِ رطب إِلَى رَسُول الله ﷺ
فَلم أَجِدهُ
وَخرج قَرِيبا إِلَى مولى لَهُ
دَعَاهُ فَصنعَ لَهُ طَعَاما
فَأَتَيْته وَهُوَ يَأْكُل
قَالَ فدعاني لآكل مَعَه
قَالَ وصنع ثريدة بِلَحْم وقرع
قَالَ فَإِذا هُوَ يُعجبهُ القرع
قَالَ فَجعلت أجمعه فأدنيه مِنْهُ
فَلَمَّا طعمنا مِنْهُ رَجَعَ إِلَى منزله
وَوضعت المكتل بَين يَدَيْهِ
فَجعل يَأْكُل وَيقسم حَتَّى فرغ من آخِره
(٥٣١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحهمَا وَمَالك فِي الْمُوَطَّأ وَأحمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من طَرِيق أنس أَيْضا بِلَفْظ إِن خياطا دعِي رَسُول الله ﷺ لطعام صنعه قَالَ أنس فَذَهَبت مَعَ رَسُول الله ﷺ إِلَى ذَلِك الطَّعَام فَقرب إِلَى رَسُول الله ﷺ خبْزًا مَعَه شعير ومرقا فِيهِ دباء وقديدا قَالَ أنس فَرَأَيْت رَسُول الله ﷺ يتبع الدُّبَّاء من حوالي الصفحة فَلم أزل أحب الدُّبَّاء بعد يَوْمئِذٍ
(١١٤٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حَكِيم بن جَابر عَن أَبِيه قَالَ دخلت على النَّبِي ﷺ فِي بَيته وَعِنْده هَذِه الدُّبَّاء
فَقلت أَي شَيْء هَذَا قَالَ هَذَا القرع
هُوَ الدُّبَّاء
نكثر بِهِ طعامنا
(٦٣١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَجَابِر هُوَ ابْن طَارق وَيُقَال ابْن أبي طَارق وَيُقَال ابْن عَوْف الأحمسي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل وَالنَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة جَمِيعًا عَن قُتَيْبَة عَن
стр. 539
حَفْص بن غياث عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد بِهِ
١٧ - بَاب اللَّحْم
(١١٤٣) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال الدِّمَشْقِي
ثَنَا يحيى بن صَالح
حَدثنِي سُلَيْمَان بن عَطاء الْجَزرِي
حَدثنِي مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ عَن عَمه أبي مشجعَة عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ سيد طَعَام أهل الدُّنْيَا وَأهل الْجنَّة اللَّحْم
(٧٣١١) قلت ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات وَقَالَ سُلَيْمَان بن عَطاء رُوِيَ عَن مسلمة أَشْيَاء مَوْضُوعَة قَالَ وَلَا أَدْرِي التَّخْلِيط مِنْهُ أَو من مسلمة وَبِه إِلَى أبي الدَّرْدَاء قَالَ مَا دعِي رَسُول الله ﷺ إِلَى لحم قطّ إِلَّا أجَاب وَلَا أهدي لَهُ لحم إِلَّا قبله هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف سُلَيْمَان بن عَطاء
حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي حَدثنَا يحيى بن صَالح حَدثنَا سُلَيْمَان بن عَطاء الْجَزرِي حَدثنَا مسلمة بن عبد الله الْجُهَنِيّ عَن عَمه أبي مشجعَة عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ مَا دعِي رَسُول الله ﷺ إِلَى لحم قطّ إِلَّا أجَاب وَلَا أهدي إِلَيْهِ لحم قطّ إِلَّا قبله إِسْنَاده إِسْنَاد الحَدِيث الْمُتَقَدّم
стр. 540
١٨ - بَاب أطايب اللَّحْم
(١١٤٤) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
ثَنَا يحيى بن سعيد عَن مسعر
حَدثنِي شيخ من فهم (قَالَ وَأَظنهُ يُسمى مُحَمَّد بن عبد الله أَنه سمع عبد الله بن جَعْفَر يحدث ابْن الزبير وَقد نحر لَهُم جزورا أَو بَعِيرًا أَنه سمع رَسُول الله ﷺ قَالَ وَالْقَوْم يلقون لرَسُول الله ﷺ اللَّحْم يَقُول أطيب اللَّحْم لحم الظّهْر
(٨٣١١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن المَسْعُودِيّ عَن من سمع عبد الله بن جَعْفَر بِهِ وَرَوَاهُ الْحميدِي عَن مسعر عَن من سمع عبد الله بن جَعْفَر بِهِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة أَن مُحَمَّد بن بشار عَن يحيى بن سعيد عَن مسعر عَن رجل من فهم بِهِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن مَحْمُود بن غيلَان عَن أبي أَحْمد عَن مسعر بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق رَقَبَة بن مَسْعُود عَن رجل من فهم بِهِ
стр. 541
١٩ - بَاب الشواء
(١١٤٥) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم عَن أنس بن مَالك قَالَ مَا رفع من بَين يَدي رَسُول الله ﷺ فضل شواء قطّ
وَلَا حملت مَعَه طنفسة
(٩٣١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى بن بكير حَدثنَا ابْن لَهِيعَة بِهِ
(١١٤٦) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا يحيى بن بكير
ثَنَا ابْن لَهِيعَة
أَخْبرنِي سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الله بن الْحَارِث بن الْجُزْء الزبيدِيّ قَالَ أكلنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ طَعَاما فِي الْمَسْجِد
لَحْمًا قد شوي
فمسحنا أَيْدِينَا بالحصباء
ثمَّ قمنا نصلي وَلم نَتَوَضَّأ
(٠٤١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة
٢٠ - بَاب القديد
(١١٤٧) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أَسد
ثَنَا جَعْفَر بن عون
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن أبي مَسْعُود قَالَ أَتَى النَّبِي ﷺ رجل
فَكَلمهُ
فَجعل ترْعد فرائصه
فَقَالَ لَهُ هون عَلَيْك
فَإِنِّي لست بِملك
إِنَّمَا أَنا ابْن امْرَأَة تَأْكُل القديد
(١٤١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق جَعْفَر بن عون بِهِ وَلَفظه أَنه كلم النَّبِي ﷺ يَوْم الْفَتْح فَأَخَذته الرعدة فَقَالَ النَّبِي ﷺ
هون عَلَيْك فَإِنَّمَا أَنا ابْن
стр. 542
امْرَأَة من قُرَيْش كَانَت تَأْكُل القديد
وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ وَقَالَ السُّيُوطِيّ ﵀ تعال قَالَ ابْن عَسَاكِر هَذَا الحَدِيث مَعْدُود فِي أَفْرَاد ابْن مَاجَه وَقد استغربه حجاج بن الشَّاعِر وَأَشَارَ على إِسْمَاعِيل أَن لَا يحدث بِهِ إِلَّا مرّة فِي السّنة لغرابته ثمَّ أخرج عَن الْحسن بن عبيد قَالَ سَمِعت ابْن أبي الْحَارِث يَقُول بعث إِلَيّ حجاج بن الشَّاعِر فَقَالَ لَا تحدث بِهَذَا الحَدِيث إِلَّا من سنة إِلَى سنة فَقلت للرسول أقرأه السَّلَام وَقل رُبمَا حدث بِهِ فِي الْيَوْم مَرَّات قَالَ ابْن عَسَاكِر وَقد تَابع إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن علية قَاضِي دمشق وسرقة مُحَمَّد بن الْوَلِيد ابْن أبان وَقَالَ ابْن عدي هَذَا الحَدِيث سَرقه ابْن أبان من إِسْمَاعِيل بن أبي الْحَارِث الْقطَّان وَسَرَقَهُ مِنْهُ أَيْضا عبيد بن الْهَيْثَم الْحلَبِي وَرَوَاهُ زُهَيْر وَابْن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان عَن أبي خَالِد مُرْسلا وَالْمَحْفُوظ عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس مُرْسلا من غير ذكر أبي مَسْعُود أه من الْهَامِش
٢١ - بَاب الكبد وَالطحَال
(١١٤٨) حَدثنَا أَبُو مُصعب
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 543
قَالَ أحلّت لكم ميتَتَانِ وَدَمَانِ
فأمان الْمَيتَتَانِ فَالْحُوت وَالْجَرَاد
وَأما الدمَان فَالْكَبِد وَالطحَال
(٢٤١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الرَّحْمَن هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو عبد الله الْحَاكِم روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ أَجمعُوا على ضعفه
قلت لَكِن لم ينْفَرد بِهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد عَن أَبِيه فقد تَابعه عَلَيْهِ سُلَيْمَان بن بِلَال عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر قَوْله قَالَ الْبَيْهَقِيّ إِسْنَاده الْمَوْقُوف صَحِيح وَهُوَ فِي معنى الْمسند قَالَ وَقد رَفعه أَوْلَاد زيد بن أسلم عَن أَبِيهِم وهم كلهم ضعفاء جرحهم ابْن معِين
٢٢ - بَاب الْملح
(١١٤٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
ثَنَا عِيسَى بن أبي عِيسَى عَن رجل أرَاهُ مُوسَى عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ سيد إدامكم الْملح
(٣٤١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عِيسَى بن أبي عيس الحناط وَيُقَال
стр. 544
الْخياط وَيُقَال الخباط قَالَ الْمزي رَوَاهُ جُمُعَة بن اللَّخْمِيّ عَن مَرْوَان عَن عِيسَى بن أبي عِيسَى عَن مُوسَى بن أنس بن مَالك بن أنس بِهِ
٢٣ - بَاب الْخلّ
(١١٥٠) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن عَن مُحَمَّد بن زَاذَان أَنه حَدثهُ قَالَ حَدَّثتنِي أم سعد قَالَت دخل رَسُول الله ﷺ على عَائِشَة وَأَنا عِنْدهَا
فَقَالَ هَل من غداء قَالَت عندنَا خبز وتمر وخل
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ نعم الإدام الْخلّ
اللَّهُمَّ بَارك فِي الْخلّ
فَإِنَّهُ كَانَ إدام الْأَنْبِيَاء قبلي
وَلم يفْتَقر بَيت فِيهِ خل
(٤٤١١) قلت لَيْسَ لأم سعد عَن ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهَا رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَرِجَال إِسْنَاد حَدِيثهَا فِيهِ مُحَمَّد بن زَاذَان وعنبسة بن عبد الرَّحْمَن وهما ضعيفان وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث عَائِشَة وَجَابِر
стр. 545
٢٤ - بَاب الزَّيْت
(١١٥١) حَدثنَا عقبَة بن مكرم
ثَنَا صَفْوَان بن عِيسَى
ثَنَا عبد الله بن سعيد عَن جده قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ كلوا الزَّيْت وادهنوا بِهِ فَإِنَّهُ مبارك
(٥٤١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن سعيد المَقْبُري رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب عَن بكار بن قُتَيْبَة عَن صَفْوَان بن عِيسَى بِهِ وَقَالَ صَحِيح
قلت وَله شَاهد من حَدِيث عمر بن الْخطاب رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي أسيد وَقَالَ حَدِيث غَرِيب
٢٥ - بَاب اللَّبن
(١١٥٢) حَدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا زيد بن الْحباب عَن جَعْفَر بن برد الرَّاسِبِي
حَدَّثتنِي مولاتي أم سَالم الراسبية قَالَت سَمِعت عَائِشَة تَقول كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا أُتِي بِلَبن قَالَ بركَة أَو بركتان
(٦٤١١) قلت أم سَالم الراسبية وجعفر بن برد لم أر من تكلم فيهمَا لَا بِجرح وَلَا بتوثيق وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن جَعْفَر بن برد بِهِ بِلَفْظ قَالَ رَسُول الله ﷺ لرجل كم فِي بَيْتك من بركَة يَعْنِي شَاة أَو شَاتين وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا
стр. 546
٢٦ - بَاب أكل الرطب بالطيخ
(١١٥٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح وَعَمْرو بن رَافع قَالَا ثَنَا يَعْقُوب بن الْوَلِيد بن أبي هِلَال الْمدنِي عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يَأْكُل الرطب بالبطيخ
(٧٤١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد وَهُوَ ضَعِيف واتهموه وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من حَدِيث أنس بن مَالك
٢٧ - بَاب التَّمْر
(١١٥٤) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
ثَنَا ابْن أبي فديك
ثَنَا هِشَام بن سعد عَن عبيد الله بن أبي رَافع عَن جدته سلمى أَن النَّبِي ﷺ قَالَ بَيت لَا تمر فِيهِ كالبيت لَا طَعَام فِيهِ
(٨٤١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبيد الله بن عَليّ مُخْتَلف فِيهِ وَهِشَام بن سعد وان أخرج لَهُ مُسلم فانما أخرج لَهُ فِي المتابعات والشواهد فقد ضعفه ابْن معِين والنسائى وَيَعْقُوب بن سُفْيَان وَابْن البرقي وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَمُحَمّد ابْن إِسْحَاق شيخ مَحَله الصدْق وَبَاقِي رِجَاله الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره
стр. 547
٢٨ - بَاب أكل البلح بِالتَّمْرِ
(١١٥٥) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف
ثَنَا يحيى بن مُحَمَّد بن قيس الْمدنِي
ثَنَا هِشَام بن عَورَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ كلوا البلح بِالتَّمْرِ
كلوا الْخلق بالجديد
فَإِن الشَّيْطَان يغْضب وَيَقُول بَقِي ابْن آدم حَتَّى أكل الْخلق بالجديد
(٩٤١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ أَبُو زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن مقدم عَن يحيى بن مُحَمَّد بن قيس بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي عبد الله مُحَمَّد التَّيْمِيّ وَسليمَان بن دَاوُد الْعَتكِي وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي كلهم عَن أبي زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد ابْن قيس بِهِ قَالَ ابْن الصّلاح تفرد بِهِ أبي زُكَيْرٍ وَهُوَ شيخ صَالح وَسَبقه إِلَى ذَلِك أبي يعلى الخليلي فَإِنَّهُ فِي الْإِرْشَاد لذَلِك
قلت وَضَعفه ابْن معِين وَابْن حبَان والعقيلي وَأورد لَهُ ابْن عدي أَرْبَعَة أَحَادِيث مَنَاكِير وَأورد ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا الْمَتْن فِي الموضوعات من طَرِيق مُحَمَّد بن شَدَّاد عَن يحيى بن مُحَمَّد بن قيس بِهِ وَقَالَ لَعَلَّ الزلل من مُحَمَّد بن شَدَّاد
قلت لم ينْفَرد بِهِ مُحَمَّد بن شَدَّاد كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم
стр. 548
٢٩ - بَاب النَّهْي عَن قرَان التَّمْر
(١١٥٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا أَبُو دَاوُد
ثَنَا أَبُو عَامر الخزاز عَن الْحسن عَن سعد مولى أبي بكر (وَكَانَ سعد يخْدم النَّبِي ﷺ وَكَانَ يُعجبهُ حَدِيثه) أَن النَّبِي ﷺ نهى عَن الإقران
يَعْنِي فِي التَّمْر
(٠٥١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَلَيْسَ لسعد عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
٣٠ - بَاب الزّبد وَالتَّمْر
(١١٥٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا صَدَقَة بن خَالِد
حَدثنِي ابْن جَابر
حَدثنِي سليم بن عَامر عَن ابْني بسر السلميين قَالَا دخل علينا رَسُول الله ﷺ
فَوَضَعْنَا تَحْتَهُ قطيفة لنا
صببناها لَهُ صبّا
فَجَلَسَ عَلَيْهَا
فَأنْزل الله عَلَيْهِ الْوَحْي فِي بيتنا
وَقدمنَا لَهُ زبدا وَتَمْرًا
وَكَانَ يحب الزّبد ﷺ
(١٥١١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُحَمَّد بن الْوَزير ثَنَا الْوَلِيد بن فريد سَمِعت ابْن جَابر حَدثنِي سليم بن عَامر فَذكره بِلَفْظ دخل علينا رَسُول الله ﷺ فقدمنا لَهُ
стр. 549
زبدا وَتَمْرًا وَكَانَ يحب الزّبد وَالتَّمْر هَكَذَا رَوَاهُ مُخْتَصرا وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْده صَالح
٣١ - بَاب الحوارى
(١١٥٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح وسُويد بن سعيد قَالَا ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم
حَدثنِي أبي قَالَ سَأَلت سهل بن سعد هَل رَأَيْت النقي قَالَ مَا رَأَيْت النقي حَتَّى قبض رَسُول الله ﷺ
فَقلت فَهَل كَانَ لَهُم مناخل على عهد رَسُول الله ﷺ قَالَ مَا رَأَيْت منخلا حَتَّى قبض رَسُول الله ﷺ
قلت فَكيف كُنْتُم تَأْكُلُونَ الشّعير غير منخول قَالَ نعم كُنَّا ننفخه
فيطير مِنْهُ مَا طَار وَمَا بَقِي ثريناه
(٢٥١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات النقي هُوَ الْخبز الْأَبْيَض ثريناه بثاء مُثَلّثَة مَفْتُوحَة وَرَاء مُشَدّدَة بعْدهَا يَاء مثناة تَحت ثمَّ نون أَي بللناه وعجناه وَفِي نُسْخَة ليناه بِالْمَاءِ وعجناه
(١١٥٩) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
ثَنَا ابْن وهب
أَخْبرنِي عَمْرو بن الْحَارِث
أَخْبرنِي بكر بن سوَادَة أَن حَنش بن عبد الله حَدثهُ عَن أم أَيمن أَنَّهَا غربلت دَقِيقًا
فصنعته للنَّبِي ﷺ رغيفا
فَقَالَ مَا هَذَا قَالَت طَعَام نصنعه بأرضنا
فَأَحْبَبْت أَن أصنع لَك
стр. 550
مِنْهُ رغيفا
فَقَالَ رديه فِيهِ ثمَّ اعجنيه
(٣٥١١) قلت لَيْسَ لأم أَيمن عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَآخر فِي الْجَنَائِز وَلَيْسَ لَهَا رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَرِجَال إسنادها حسن يَعْقُوب مُخْتَلف فِيهِ وَكَذَلِكَ ابْن عبد الله وَله شَاهد من حَدِيث أنس بن مَالك رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَغَيره
٣٢ - بَاب الرقَاق
(١١٦٠) حَدثنَا أَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد النّحاس الرَّمْلِيّ
ثَنَا ضَمرَة بن ربيعَة عَن ابْن عَطاء عَن أَبِيه قَالَ زار أَبُو هُرَيْرَة قومه
يَعْنِي قَرْيَة (أَظُنهُ قَالَ ينا) فَأتوهُ برقاق من رقاق الأول
فَبكى وَقَالَ مَا رأى رَسُول الله ﷺ هَذَا بِعَيْنِه قطّ
(٤٥١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضَعْفه ابْن عَطاء واسْمه عُثْمَان بن عَطاء بن أبي مُسلم الْخُرَاسَانِي وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَغَيره
٣٣ - بَاب الفالوذج
(١١٦١) حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك السّلمِيّ أَبُو الْحَارِث
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
ثَنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة عَن عُثْمَان بن يحيى عَن
стр. 551
ابْن عَبَّاس قَالَ أول مَا سمعنَا بالفالوذج أَن جِبْرِيل ﵇ أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ إِن أمتك تفتح عَلَيْهِم الأَرْض فيفاض عَلَيْهِم من الدُّنْيَا
حَتَّى إِنَّهُم ليأكلون الفالوذج
فَقَالَ النَّبِي ﷺ وَمَال الفالوذج قَالَ يخلطون السّمن وَالْعَسَل جَمِيعًا
فشهق النَّبِي ﷺ لذَلِك شهقة
(٥٥١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الْوَهَّاب قَالَ فِيهِ أَبُو دَاوُد يضع الحَدِيث وَقَالَ الْحَاكِم روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث بَاطِل لَا أصل لَهُ ثمَّ ضعف جَمِيع رُوَاته وَفِي إِسْنَاده عُثْمَان بن يحيى مَا علمت فِيهِ جرح وَمُحَمّد بن طَلْحَة لم أعرفهُ
٣٤ - بَاب خبز الشّعير
(١١٦٢) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي (وَكَانَ يعد من الأبدال)
ثَنَا بَقِيَّة
ثَنَا يُوسُف بن أبي كثير عَن نوح بن ذكْوَان عَن الْحسن عَن أنس بن مَالك قَالَ لبس رَسُول الله ﷺ الصُّوف واحتذى المخصوف
وَقَالَ أكل رَسُول الله ﷺ بشعا وَلبس خشنا
فَقيل لِلْحسنِ مَا البشع قَالَ غليظ الشّعير
مَا كَانَ يسيغه إِلَّا بجرعة مَاء
(٦٥١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف نوح بن ذكْوَان مُتَّفق على ضعفه قَالَ
стр. 552
الْحَاكِم أَبُو عبد الله يروي عَن الْحسن كل معضلة رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
٣٥ - بَاب الاقتصاد فِي الْأكل وكراهية الشِّبَع
(١١٦٣) حَدثنَا دَاوُد بن سُلَيْمَان العسكري وَمُحَمّد بن الصَّباح
قَالَا ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ عَن زيد بن وهب عَن عَطِيَّة بن عَامر الْجُهَنِيّ قَالَ سَمِعت سلمَان وأكره على طَعَام يَأْكُلهُ فَقَالَ حسبي
إِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول إِن أَكثر النَّاس شبعا فِي الدُّنْيَا أطولهم جوعا يَوْم الْقِيَامَة
(٧٥١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال سعيد بن مُحَمَّد الْوراق ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَابْن سعد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَالْحَاكِم قَالَ الْمزي فِي الإطراق رَوَاهُ سعيد بن عَنْبَسَة الرَّازِيّ وَهُوَ ضَعِيف عَن سعيد بن مُحَمَّد وَقَالَ عَامر بن عَطِيَّة رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق سعد بن مُحَمَّد عَن مُوسَى عَن زيد عَن عَطِيَّة بن عَامر بِهِ فَذكره بِزِيَادَة وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث أبي حنيفَة
٣٦ - بَاب من الْإِسْرَاف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت
(١١٦٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار وسُويد بن سعيد وَيحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي قَالُوا ثَنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد
ثَنَا
стр. 553
يُوسُف بن أبي كثير عَن نوح بن ذكْوَان عَن الْحسن عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت
(٨٥١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ قبل هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْجُوع وَالْبَيْهَقِيّ وَقد صحّح الْحَاكِم إِسْنَاده لمتن غير هَذَا وَحسنه غَيره وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق يحيى بن عُثْمَان عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد بِهِ وَضَعفه بِنوح بن ذكْوَان كَمَا تقدم
٣٧ - بَاب النَّهْي عَن إِلْقَاء الطَّعَام
(١١٦٥) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ
ثَنَا وساج بن عقبَة بن وساج
ثَنَا الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري
ثَنَا الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت دخل النَّبِي ﷺ الْبَيْت
فَرَأى كسرة ملقاة
فَأَخذهَا فمسحها ثمَّ أكلهَا وَقَالَ يَا عَائِشَة أكرمي كَرِيمًا
فَإِنَّهَا مَا نفرت عَن قوم قطّ فَعَادَت إِلَيْهِم
(٩٥١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري أَبُو بشر الْبُلْقَاوِيُّ
стр. 554
٣٨ - بَاب التَّعَوُّذ من الْجُوع
(١١٦٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
ثَنَا هريم عَن لَيْث عَن كَعْب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْجُوع فَإِنَّهُ بئس الضجيع
وَأَعُوذ بك من الْخِيَانَة فَإِنَّهَا بئست البطانة
(٠٦١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف كَعْب هُوَ الْمدنِي مَجْهُول تفرد بالرواية عَنهُ لَيْث بن أبي سليم وَهُوَ ضَعِيف وهريم هُوَ ابْن سُفْيَان
٣٩ - بَاب ترك الْعشَاء
(١١٦٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله الرقي
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام بن عبد الله بن باباه المَخْزُومِي
ثَنَا عبد الله بن مَيْمُون عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تَدْعُو الْعشَاء وَلَو بكف من تمر
فَإِن تَركه يهرم
(١٦١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ حَدِيث أنس هَذَا فِي الموضوعات وَقَالَ قَالَ ابْن حبَان لَا أصل لهَذَا الحَدِيث
стр. 555
٤٠ - بَاب الضِّيَافَة
(١١٦٨) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْخَيْر أسْرع إِلَى الْبَيْت الَّذِي يغشى من الشَّفْرَة إِلَى سَنَام الْبَعِير
(٢٦١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا
(١١٦٩) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا الْمحَاربي
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن نهشل عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْخَيْر أسْرع إِلَى الْبَيْت الَّذِي يُؤْكَل فِيهِ من الشَّفْرَة إِلَى سَنَام الْبَعِير
(٣٦١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف من أجل جبارَة قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف هَكَذَا وَقع فِي جَمِيع الْأُصُول وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب مَا هُوَ مَذْكُور فِي الحَدِيث قبله عَن كثير عَن أنس بن مَالك كَمَا تقدم
(١١٧٠) حَدثنَا عَليّ بن مَيْمُون الرقى
ثَنَا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن عَن عَليّ بن عُرْوَة عَن عبد الْملك عَن عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن من السّنة أَن يخرج الرجل مَعَ ضَيفه إِلَى بَاب الدَّار
(٤٦١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عَليّ بن عُرْوَة أحد الضُّعَفَاء المتروكين وَقَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث
стр. 556
٤١ - بَاب الْجمع بَين السّمن وَاللَّحم
(١١٧١) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا يحيى بن عبد الرَّحْمَن الأرحبي
ثَنَا يُونُس بن أبي يَعْقُوب عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ دخل عَلَيْهِ عمر وَهُوَ على مائدته
فأوسع لَهُ عَن صدر الْمجْلس
فَقَالَ بِسم الله
ثمَّ ضرب بِيَدِهِ فلقم لقْمَة
ثمَّ ثنى بِأُخْرَى
ثمَّ قَالَ إِنِّي لأجد طعم دسم
مَا هُوَ بدسم اللَّحْم
فَقَالَ عبد الله يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ إِنِّي خرجت إِلَى السُّوق أطلب السمين لأشتريه
فَوَجَدته غاليا
فاشتريت بدرهم من المهزول
وحملت عَلَيْهِ بدرهم سمنا
فَأَرَدْت أَن يتَرَدَّد عيالي عظما عظما
فَقَالَ عمر مَا اجْتمعَا عِنْد رَسُول الله ﷺ قطّ إِلَّا أكل أَحدهمَا وَتصدق بِالْآخرِ
قَالَ عبد الله خُذ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فَلَنْ يجتمعا عِنْدِي إِلَّا فعلت ذَلِك
قَالَ مَا كنت لأَفْعَل
(٥٦١١) هَذَا إِسْنَاد حسن يحيى بن عبد الرَّحْمَن وَيُونُس بن أبي يَعْقُوب مُخْتَلف فيهمَا وَاسم أبي يَعْقُوب عبد الرَّحْمَن بن عبيد
٤٢ - بَاب أكل البصل
(١١٧٢) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي ابْن لَهِيعَة عَن عُثْمَان ابْن نعيم عَن الْمُغيرَة بن نهيك عَن دخين الحجري أَنه سمع عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يَقُول أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ
стр. 557
وَآله وَسلم قَالَ لأَصْحَابه لَا تَأْكُلُوا البصل ثمَّ قَالَ كلمة خُفْيَة النيء
(٦٦١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَعُثْمَان والمغيرة لم أر من تكلم فيهمَا بِجرح وَلَا تَوْثِيق
٤٣ - بَاب أكل الثِّمَار
(١١٧٣) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا أبي
ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق عَن أَبِيه عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ أهدي للنَّبِي ﷺ عِنَب من الطَّائِف
فدعاني فَقَالَ خُذ هَذَا العنقود فأبلغه أمك فأكلته قبل أَن أبلغه إِيَّاهَا
فَلَمَّا كَانَ بعد لَيَال قَالَ لي مَا فعل العنقود هَل أبلغته أمك قلت لَا
قَالَ فسماني غدر
(٧٦١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات قَالَ الْمزي رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي كتاب المادية عَن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن حسان عَن عَمْرو بن عُثْمَان عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن عمر المحري عَن عبد الله بن بسر الحبراني عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني قَالَ بعثتني أُمِّي إِلَى النَّبِي ﷺ بقطف من عِنَب فَأكلت مِنْهُ قبل أَن أبلغه إِيَّاه فَلَمَّا جِئْت بِهِ أَخذ بأذني وَقَالَ يَا غدر قَالَ الْمزي والقصة مُخْتَلفَة فَيحْتَمل أَن يَكُونَا صَحِيحَيْنِ وَالله أعلم
(١١٧٤) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي
ثَنَا نقيب بن حَاجِب عَن أبي سعيد عَن عبد الْملك الزبيرِي عَن طَلْحَة قَالَ دخلت على
стр. 558
النَّبِي ﷺ وَبِيَدِهِ سفرجلة
فَقَالَ دونكها يَا طَلْحَة فَإِنَّهَا تجم الْفُؤَاد
(٨٦١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبد الْملك الزبيرِي مَجْهُول قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَأَبُو سعيد نكرَة قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الكاشف
قلت لم ينْفَرد بِهِ عبد الْملك قَالَ الْمزي رَوَاهُ سُلَيْمَان عَن جده سُلَيْمَان بن عِيسَى عَن جده مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله عَن أَبِيه أَيُّوب بن سُلَيْمَان عَن جده سُلَيْمَان بن عِيسَى عَن جده مُوسَى بن طَلْحَة عَن أَبِيه طَلْحَة قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة فِي أَحَادِيث سُلَيْمَان بن أَيُّوب وَهِي سمعته عشر حَدِيثا رَوَاهَا عَن أَبِيه عَن جده عَن مُوسَى بن طَلْحَة عَن أَبِيه هَذِه الْأَحَادِيث عِنْدِي صِحَاح أَخْبرنِي بهَا أَحْمد بن مَنْصُور عَن سُلَيْمَان بن أَيُّوب
стр. 559
٣١ - كتاب الْأَشْرِبَة
١
- بَاب الْخمر مِفْتَاح كل شَرّ
(١١٧٥) حَدثنَا الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي
ثَنَا ابْن أبي عدي ح
وَحدثنَا إِبْرَاهِيم ابْن سعيد الْجَوْهَرِي
ثَنَا عبد الْوَهَّاب جَمِيعًا عَن رَاشد أبي مُحَمَّد الْحمانِي عَن شهر بن حَوْشَب عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ أَوْصَانِي خليلي ﷺ لَا تشرب الْخمر فَإِنَّهَا مِفْتَاح كل شَرّ
(٩٦١١) هَذَا إِسْنَاد حسن وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَرَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد
قلت وَسَيَأْتِي فِي كتاب الْفِتَن أتم مِنْهُ
(١١٧٦) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا مُنِير بن الزبير أَنه سمع عبَادَة بن نسي يَقُول سَمِعت خباب بن الْأَرَت عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ إياك وَالْخمر
فَإِن خطيئتها تقرع الْخَطَايَا
كَمَا أَن شجرتها تفرع الشّجر
(٠٧١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مُنِير بن الزبير الْأَزْدِيّ الشَّامي وَهُوَ ضَعِيف لَكِن قَالَ عبد الْعَظِيم لَيْسَ فِي إِسْنَاده من ترك
стр. 560
٢ - بَاب من شرب الْخمر فِي الدُّنْيَا لم يشْربهَا فِي الْآخِرَة إِلَّا لمن يَتُوب
(١١٧٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا يحيى بن حَمْزَة
حَدثنِي زيد بن وَاقد أَن خَالِد بن عبد الله بن حُسَيْن حَدثهُ قَالَ حَدثنِي أَبُو هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ من شرب الْخمر فِي الدُّنْيَا لم يشْربهَا فِي الْآخِرَة (إِلَّا أَن يَتُوب)
(١٧١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ مُسلم وَغَيره
٣ - بَاب مدمن الْخمر
(١١٧٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن الصَّباح قَالَا ثَنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مدمن الْخمر كعابد وثن
(٢٧١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ضعفه النَّسَائِيّ وَابْن عدي وَقواهُ ابْن حبَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي مُوسَى رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
(١١٧٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سُلَيْمَان بن عتبَة
حَدثنِي
стр. 561
يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس عَن أبي إِدْرِيس عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا يدْخل الْجنَّة مدمن خمر
(٣٧١١) هَذَا إِسْنَاد حسن سُلَيْمَان بن عتبَة مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء أَيْضا بِزِيَادَة فِيهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع ثَنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة ثَنَا سُلَيْمَان بن عتبَة بِهِ بِلَفْظ لَا يدْخل الْجنَّة عَاق وَلَا منان وَلَا مكذب بِالْقدرِ وَلَا مدمن خمر وَله شَاهد من حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا وَالْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عمر
٤ - بَاب لعنت الْخمر عشرَة أوجه
(١١٨٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الغافقي وَأبي طعمة مَوْلَاهُم أَنَّهُمَا سمعا ابْن عمر يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ لعنت الْخمر على عشرَة أوجه بِعَينهَا وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إِلَيْهِ وآكل ثمنهَا وشاربها وساقيها
(٤٧١١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه دون قَوْله وآكل ثمنهَا
стр. 562
٥ - بَاب الْخمر يسمونها بِغَيْر اسْمهَا
(١١٨١) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا عبد السَّلَام بن عبد القدوس
ثَنَا ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تذْهب اللَّيَالِي وَالْأَيَّام حَتَّى تشرب فِيهَا طَائِفَة من أمتِي الْخمر
يسمونها بِغَيْر اسْمهَا
(٥٧١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد السَّلَام وَله شَاهد من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث عَائِشَة
٦ - بَاب كل مُسكر حرَام
(١١٨٢) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
ثَنَا ابْن وهب
أخربنا ابْن جريج عَن أَيُّوب بن هانىء عَن مَسْرُوق عَن ابْن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ كل مُسكر حرَام
قَالَ ابْن ماجة هَذَا حَدِيث المصريين
(٦٧١١) هَذَا إِسْنَاد حسن أَيُّوب بن هانىء مُخْتَلف فِيهِ تفرد ابْن جريج بالرواية عَنهُ قَالَه الذَّهَبِيّ فِي طَبَقَات التَّهْذِيب رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن مَسْعُود أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق الْأَصَم عَن مُحَمَّد عَن ابْن وهب بِهِ وسياقه أتم وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن
стр. 563
عمر وَعلي وَابْن مَسْعُود وَأنس بن مَالك وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَأبي مُوسَى والأشج العصري وَدَيْلَم ومَيْمُونَة وَابْن عَبَّاس وقبيس بن سعد والنعمان بن بشير وَمُعَاوِيَة وَوَائِل بن حجر وقرة الْمُزنِيّ وَعبد الله بن مُغفل وَأم سَلمَة وَبُرَيْدَة وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عمر ﵃
(١١٨٣) حَدثنَا عَليّ بن مَيْمُون الرقى
ثَنَا خَالِد بن حَيَّان عَن سُلَيْمَان بن عبد الله بن الزبْرِقَان عَن يعلى بن شَدَّاد بن أَوْس سَمِعت مُعَاوِيَة يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول كل مُسكر حرَام على كل مُؤمن
(٧٧١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرقي ثَنَا عَليّ بن مَيْمُون فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة وَأبي مُوسَى رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا
٧ - بَاب مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام
(١١٨٤) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
ثَنَا أَبُو يحيى
ثَنَا زَكَرِيَّا بن مَنْظُور عَن أبي حَازِم عبد الله بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ كل مُسكر حرَام وَمَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام
(٨٧١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زَكَرِيَّا بن مَنْظُور وَهُوَ ضَعِيف قَالَ الْمزي هَكَذَا وَقع فِي أَكثر الرِّوَايَات عبد الله بن عمر وَوَقع فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن دِينَار عَن ابْن ماجة عبد الله بن عَمْرو فَالله أعلم انْتهى
وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب الْخَمْسَة
стр. 564
وَمَالك فِي الْمُوَطَّأ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث عبد الله بن عمر وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر بن عبد الله
٨ - بَاب النَّهْي عَن نَبِيذ الأوعية
(١١٨٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عمر
وثنا أَبُو سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن ينْبذ فِي النقير والمزفت والدباء والحنتمة
وَقَالَ كل مُسكر حرَام
(٩٧١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الشيحان بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة خلا قَوْله وكل مُسكر حرَام وَرَوَاهُ من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن مُغفل وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث ابْن عمر
٩ - بَاب مَا رخص فِيهِ من ذَلِك
(١١٨٦) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَنبأَنَا ابْن جريج عَن أَيُّوب بن هانىء عَن مَسْرُوق بن الأجدع عَن ابْن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِنِّي كنت نَهَيْتُكُمْ عَن نَبِيذ الأوعية
أَلا وَإِن وعَاء لَا يحرم شَيْئا
كل مُسكر حرَام
(٠٨١١) هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الْحَاكِم عَن الْأَصَم عَن مُحَمَّد بن
стр. 565
عبد الله بن عبد الحكم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق الْحَاكِم وَهَذَا الحَدِيث طرف من حَدِيث ذكره المُصَنّف فِي كتاب الْجَنَائِز وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب كل مُسكر حرَام
وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث ابْن عمر وَبُرَيْدَة
١٠ - بَاب نَبِيذ الْجَرّ
(١١٨٧) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه
حَدَّثتنِي رميثة عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت أتعجز إحداكن أَن تتَّخذ كل عَام من جلد أضحيتها سقاء ثمَّ قَالَت نهى رَسُول الله ﷺ أَن نَبِيذ فِي الْجَرّ وَفِي كَذَا وَفِي كَذَا
إِلَّا الْخلّ
(١٨١١) هَذَا إِسْنَاد حسن سُوَيْد مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر وَجَابِر بن عبد الله رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث سُوَيْد بن مقرن وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
١١ - بَاب تخمير الْآنِية
(١١٨٨) حَدثنَا عبد الحميد بن بَيَان الوَاسِطِيّ
ثَنَا خَالِد بن عبد الله عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أمرنَا رَسُول الله بتغطية الْإِنَاء وإيكاء السقاء وإكفاء الْإِنَاء
(٢٨١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن
следующие страницы →