Полный текст (784 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس عَن أبي إِدْرِيس عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا يدْخل الْجنَّة مدمن خمر
(٣٧١١) هَذَا إِسْنَاد حسن سُلَيْمَان بن عتبَة مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء أَيْضا بِزِيَادَة فِيهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع ثَنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة ثَنَا سُلَيْمَان بن عتبَة بِهِ بِلَفْظ لَا يدْخل الْجنَّة عَاق وَلَا منان وَلَا مكذب بِالْقدرِ وَلَا مدمن خمر وَله شَاهد من حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا وَالْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عمر
٤ - بَاب لعنت الْخمر عشرَة أوجه
(١١٨٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل قَالَا ثَنَا وَكِيع
ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الغافقي وَأبي طعمة مَوْلَاهُم أَنَّهُمَا سمعا ابْن عمر يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ لعنت الْخمر على عشرَة أوجه بِعَينهَا وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إِلَيْهِ وآكل ثمنهَا وشاربها وساقيها
(٤٧١١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه دون قَوْله وآكل ثمنهَا
стр. 562
٥ - بَاب الْخمر يسمونها بِغَيْر اسْمهَا
(١١٨١) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا عبد السَّلَام بن عبد القدوس
ثَنَا ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تذْهب اللَّيَالِي وَالْأَيَّام حَتَّى تشرب فِيهَا طَائِفَة من أمتِي الْخمر
يسمونها بِغَيْر اسْمهَا
(٥٧١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد السَّلَام وَله شَاهد من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث عَائِشَة
٦ - بَاب كل مُسكر حرَام
(١١٨٢) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
ثَنَا ابْن وهب
أخربنا ابْن جريج عَن أَيُّوب بن هانىء عَن مَسْرُوق عَن ابْن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ كل مُسكر حرَام
قَالَ ابْن ماجة هَذَا حَدِيث المصريين
(٦٧١١) هَذَا إِسْنَاد حسن أَيُّوب بن هانىء مُخْتَلف فِيهِ تفرد ابْن جريج بالرواية عَنهُ قَالَه الذَّهَبِيّ فِي طَبَقَات التَّهْذِيب رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن مَسْعُود أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق الْأَصَم عَن مُحَمَّد عَن ابْن وهب بِهِ وسياقه أتم وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن
стр. 563
عمر وَعلي وَابْن مَسْعُود وَأنس بن مَالك وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَأبي مُوسَى والأشج العصري وَدَيْلَم ومَيْمُونَة وَابْن عَبَّاس وقبيس بن سعد والنعمان بن بشير وَمُعَاوِيَة وَوَائِل بن حجر وقرة الْمُزنِيّ وَعبد الله بن مُغفل وَأم سَلمَة وَبُرَيْدَة وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عمر ﵃
(١١٨٣) حَدثنَا عَليّ بن مَيْمُون الرقى
ثَنَا خَالِد بن حَيَّان عَن سُلَيْمَان بن عبد الله بن الزبْرِقَان عَن يعلى بن شَدَّاد بن أَوْس سَمِعت مُعَاوِيَة يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول كل مُسكر حرَام على كل مُؤمن
(٧٧١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرقي ثَنَا عَليّ بن مَيْمُون فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة وَأبي مُوسَى رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا
٧ - بَاب مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام
(١١٨٤) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
ثَنَا أَبُو يحيى
ثَنَا زَكَرِيَّا بن مَنْظُور عَن أبي حَازِم عبد الله بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ كل مُسكر حرَام وَمَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام
(٨٧١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زَكَرِيَّا بن مَنْظُور وَهُوَ ضَعِيف قَالَ الْمزي هَكَذَا وَقع فِي أَكثر الرِّوَايَات عبد الله بن عمر وَوَقع فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن دِينَار عَن ابْن ماجة عبد الله بن عَمْرو فَالله أعلم انْتهى
وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب الْخَمْسَة
стр. 564
وَمَالك فِي الْمُوَطَّأ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث عبد الله بن عمر وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر بن عبد الله
٨ - بَاب النَّهْي عَن نَبِيذ الأوعية
(١١٨٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عمر
وثنا أَبُو سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن ينْبذ فِي النقير والمزفت والدباء والحنتمة
وَقَالَ كل مُسكر حرَام
(٩٧١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الشيحان بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة خلا قَوْله وكل مُسكر حرَام وَرَوَاهُ من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن مُغفل وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث ابْن عمر
٩ - بَاب مَا رخص فِيهِ من ذَلِك
(١١٨٦) حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى
ثَنَا عبد الله بن وهب
أَنبأَنَا ابْن جريج عَن أَيُّوب بن هانىء عَن مَسْرُوق بن الأجدع عَن ابْن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِنِّي كنت نَهَيْتُكُمْ عَن نَبِيذ الأوعية
أَلا وَإِن وعَاء لَا يحرم شَيْئا
كل مُسكر حرَام
(٠٨١١) هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الْحَاكِم عَن الْأَصَم عَن مُحَمَّد بن
стр. 565
عبد الله بن عبد الحكم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق الْحَاكِم وَهَذَا الحَدِيث طرف من حَدِيث ذكره المُصَنّف فِي كتاب الْجَنَائِز وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب كل مُسكر حرَام
وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث ابْن عمر وَبُرَيْدَة
١٠ - بَاب نَبِيذ الْجَرّ
(١١٨٧) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه
حَدَّثتنِي رميثة عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت أتعجز إحداكن أَن تتَّخذ كل عَام من جلد أضحيتها سقاء ثمَّ قَالَت نهى رَسُول الله ﷺ أَن نَبِيذ فِي الْجَرّ وَفِي كَذَا وَفِي كَذَا
إِلَّا الْخلّ
(١٨١١) هَذَا إِسْنَاد حسن سُوَيْد مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر وَجَابِر بن عبد الله رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث سُوَيْد بن مقرن وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
١١ - بَاب تخمير الْآنِية
(١١٨٨) حَدثنَا عبد الحميد بن بَيَان الوَاسِطِيّ
ثَنَا خَالِد بن عبد الله عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ أمرنَا رَسُول الله بتغطية الْإِنَاء وإيكاء السقاء وإكفاء الْإِنَاء
(٢٨١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن
стр. 566
عبد الله رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماجة
(١١٨٩) حَدثنَا عصمَة بن الْفضل
ثَنَا حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة
ثَنَا حريش بن خريث
أَنبأَنَا ابْن أبي مليكَة عَن عَائِشَة قَالَت كنت أصنع لرَسُول الله ﷺ ثَلَاثَة آنِية من اللَّيْل مخمرة إِنَاء لطهوره وإناء لسواكه وإناء لشرابه
(٣٨١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حريش بن خريث رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق حرمي بن عمَارَة بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد انْتهى
وَقد تقدم هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَادِهِ فِي كتاب الطَّهَارَة
١٢ - بَاب الشّرْب فِي آنِية الْفضة
(١١٩٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا غنْدر عَن شُعْبَة عَن سعد بن إِبْرَاهِيم عَن نَافِع عَن امْرَأَة ابْن عمر عَن عَائِشَة عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ من شرب فِي إِنَاء فضَّة فَكَأَنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم
(٤٨١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَن وهب بن جرير عَن شُعْبَة عَن سعد بن إِبْرَاهِيم عَن نَافِع عَن امْرَأَة ابْن عمر بِهِ وَلم يسمهَا
وَعَن عَبدة بن سُلَيْمَان عَن أبي دَاوُد الْحَفرِي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن سعيد بن إِبْرَاهِيم عَن نَافِع عَن صَفِيَّة عَن عَائِشَة
стр. 567
قَوْلهَا قلت وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث حُذَيْفَة وَأم سَلمَة
١٣ - بَاب اختناث الأسقية
(١١٩١) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا أَبُو عَامر
ثَنَا زَمعَة بن صَالح عَن سَلمَة بن وهرام عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن اختناث الأسقية
وَأَن رجلا بَعْدَمَا نهى رَسُول الله ﷺ عَن ذَلِك قَامَ من اللَّيْل إِلَى سقاء فاختنثه فَخرجت عَلَيْهِ مِنْهُ حَيَّة
(٥٨١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من طَرِيق أَيُّوب بن كيسَان عَن عِكْرِمَة بِهِ دون قَوْله وَأَن رجلا بَعْدَمَا نهى إِلَى آخر وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده عَن إِسْمَاعِيل بن علية عَن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ بِلَفْظ نهى أَن يشرب الرجل من السقاء
قَالَ أَيُّوب نبئت أَن رجلا يشرب من السقاء فَخرجت حَيَّة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الإِمَام أَحْمد بِهَذَا اللَّفْظ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني عَن أبي عَامر الْعَقدي بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ قلت حكم الْحَاكِم عَلَيْهِ بِالصِّحَّةِ تحكم فَإِن فِي إِسْنَاده زَمعَة بن صَالح روى لَهُ مُسلم مَقْرُونا بِغَيْرِهِ وَضَعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو زرْعَة وَغَيرهم
стр. 568
وَقَوله على شَرط البُخَارِيّ فِيهِ نظر فَلم يخرج البُخَارِيّ لسَلمَة بن وهرام وَلَا لزمعة بن صَالح وَلَا لمُحَمد بن إِسْحَاق الصغاني شَيْئا لَا فِي الْأُصُول وَلَا فِي الشواهد وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي سعيد وَغَيره
١٤ - بَاب إِذا شرب أعْطى الْأَيْمن فالأيمن
(١١٩٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
ثَنَا ابْن جريج عَن ابْن شهَاب عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أُتِي رَسُول الله ﷺ بِلَبن
وَعَن يَمِينه ابْن عَبَّاس
وَعَن يسَاره خَالِد بن الْوَلِيد
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لِابْنِ عَبَّاس أتأذن لي أَن أَسْقِي خَالِدا قَالَ ابْن عَبَّاس مَا أحب أَن أوثر بسؤر رَسُول الله ﷺ على نَفسِي أحدا
فَأخذ ابْن عَبَّاس فَشرب وَشرب خَالِد
(٦٨١١) هَذَا إِسْنَاد حسن رِجَاله ثِقَات لِأَن رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن الْحِجَازِيِّينَ ضَعِيفَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أنس وَسَهل بن سعد
стр. 569
١٥ - بَاب التنفس فِي الْإِنَاء
(١١٩٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا دَاوُد بن عبد الله عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد عَن الْحَارِث بن أبي ذُبَاب عَن عَمه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا شرب أحدكُم فَلَا يتنفس فِي الْإِنَاء
فَإِذا أَرَادَ أَن يعود فلينح الْإِنَاء ثمَّ ليعد إِن كَانَ يُرِيد
(٧٨١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَعم الْحَارِث اسْمه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث
١٦ - بَاب الشّرْب بالأكف والكرع
(١١٩٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة عَن مُسلم بن عبد الله عَن زِيَاد بن عبد الله عَن عَاصِم بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه عَن جده قَالَ نَهَانَا رَسُول الله ﷺ أَن نشرب على بطوننا وَهُوَ الكرع
ونهانا أَن نغترف بِالْيَدِ الْوَاحِدَة
وَقَالَ لَا يلغ أحدكُم كَمَا يلغ الْكَلْب
وَلَا يشرب بِالْيَدِ الْوَاحِدَة كَمَا يشرب الْقَوْم الَّذين سخط الله عَلَيْهِم
وَلَا يشرب بِاللَّيْلِ فِي إِنَاء حَتَّى يحركه
إِلَّا أَن يكون إِنَاء مخمرا
وَمن شرب بِيَدِهِ وَهُوَ يقدر على إِنَاء يُرِيد التَّوَاضُع كتب الله لَهُ بِعَدَد أَصَابِعه حَسَنَات
وَهُوَ إِنَاء عِيسَى ابْن مَرْيَم ﵉ إِذْ طرح الْقدح فَقَالَ اف هَذَا مَعَ الدُّنْيَا
(٨٨١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَقد عنعنه
стр. 570
(١١٩٥) حَدثنَا وَاصل بن عبد الْأَعْلَى
ثَنَا ابْن فُضَيْل عَن لَيْث عَن سعيد بن عَامر عَن ابْن عمر قَالَ مَرَرْنَا على بركَة
فَجعلنَا نكرع فِيهَا
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تكرعوا
وَلَكِن اغسلوا أَيْدِيكُم ثمَّ اشربوا فِيهَا
فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَاء أطيب من الْيَد
(٩٨١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف لَيْث وَهُوَ ابْن أبي سليم رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن فضل بِهِ رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا وَاصل بن عبد الْأَعْلَى فَذكره بِتَمَامِهِ بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
١٧ - بَاب الشّرْب فِي الزّجاج
(١١٩٦) حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان
ثَنَا زيد بن الْحباب
ثَنَا منْدَل بن عَليّ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ لرَسُول الله ﷺ قدح قَوَارِير يشرب فِيهِ
(٠٩١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف منْدَل وتدليس ابْن إِسْحَاق
стр. 571
٣٢ - كتاب الطِّبّ
١
- بَاب مَا أنزل الله دَاء إِلَّا أنزل لَهُ شِفَاء
(١١٩٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَهِشَام بن عمار
قَالَا ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن زِيَاد بن علاقَة عَن أُسَامَة بن شريك قَالَ شهِدت الْأَعْرَاب يسْأَلُون النَّبِي ﷺ أعلينا حرج فِي كَذَا أعلينا حرج فِي كَذَا فَقَالَ لَهُم عباد الله وضع الله الْحَرج إِلَّا من اقْترض من عرض أَخِيه شَيْئا
فَذَاك الَّذِي حرج فَقَالُوا يَا رَسُول الله هَل علينا جنَاح أَن لَا نتداوى قَالَ تداووا عباد الله فَإِن الله سُبْحَانَهُ لم يضع دَاء إِلَّا وضع مَعَه شِفَاء
إِلَّا الْهَرم قَالُوا يَا رَسُول الله مَا خير مَا أعطي العَبْد قَالَ خلق حسن
(١٩٩١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَالنَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق زِيَاد بن علاقَة مقتصرين على قصَّة الدَّوَاء فَقَط دون بَاقِيه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق زِيَاد بن علافة أَيْضا بِتَمَامِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن ابْن مَسْعُود وَأبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس
стр. 572
(١١٩٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي
ثَنَا سُفْيَان عَن عَطاء بن السَّائِب عَن أبي عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا أنزل الله دَاء إِلَّا أنزل لَهُ دَوَاء
(٢٩٩١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن المَسْعُودِيّ عَن قيس بن مُسلم عَن طَارق بن شهَاب بِهِ وسياقه أتم وَرَوَاهُ الْحميدِي فِي مُسْنده عَن سُفْيَان فَذكره وسياقه أتم وَكَذَا ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن سُفْيَان وَبِه وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا جرير عَن عَطاء بن السَّائِب بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَطاء بن السَّائِب وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي قَالَا حَدثنَا أَبُو أَحْمد عَن عمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن حَدثنَا عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا أنزل الله من دَاء إِلَّا أنزل لَهُ شِفَاء هَذَا إِسْنَاد حسن
٢ - بَاب الْمَرِيض يَشْتَهِي الشَّيْء
(١١٩٩) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
ثَنَا صَفْوَان بن هُبَيْرَة
ثَنَا أَبُو مكين عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ عَاد رجلا
فَقَالَ لَهُ مَا تشْتَهي فَقَالَ أشتهي خبز بر
فَقَالَ النَّبِي ﷺ من كَانَ عِنْده خبز بر فليبعث إِلَى أَخِيه ثمَّ قَالَ النَّبِي ﷺ إِذا
стр. 573
اشْتهى مَرِيض أحدكُم شَيْئا فليطعمه
(٣٩١١) هَذَا إِسْنَاد حسن صَفْوَان مُخْتَلف فِيهِ وَأَبُو مكين اسْمه نوح بن ربيعَة وَقد تقدم هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَادِهِ فِي كتاب الْجَنَائِز
(١٢٠٠) حَدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع
ثَنَا أَبُو يحيى الْحمانِي عَن الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ دخل النَّبِي ﷺ على مَرِيض يعودهُ
قَالَ أتشتهي شَيْئا قَالَ أشتهي كعكا
قَالَ نعم فطلبوا لَهُ
(٤٩١١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يزِيد وَتقدم هَذَا الحَدِيث أَيْضا فِي كتاب الْجَنَائِز
٣ - بَاب الحمية
(١٢٠١) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب
ثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل
ثَنَا ابْن الْمُبَارك عَن عبد الحميد بن صَيْفِي (من ولد صُهَيْب) عَن أَبِيه عَن جده صُهَيْب قَالَ قدمت على النَّبِي ﷺ وَبَين يَدَيْهِ خبز وتمر
فَقَالَ النَّبِي ﷺ ادن فَكل فَأخذت آكل من التَّمْر
فَقَالَ النَّبِي ﷺ تَأْكُل تَمرا وَبِك رمد قَالَ فَقلت إِنِّي أمضغ من نَاحيَة أُخْرَى
فَتَبَسَّمَ رَسُول الله ﷺ
(٥٩١١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عبد الحميد بن زِيَاد بن صُهَيْب عَن أَبِيه عَن جده دون قَوْله خبز وَله شَاهد
стр. 574
من حَدِيث أم الْمُنْذر بنت قيس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
٤ - بَاب لَا تكْرهُوا الْمَرِيض على الطَّعَام
(١٢٠٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا بكر بن يُونُس بن بكير عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح عَن أَبِيه عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام وَالشرَاب
فَإِن الله يُطعمهُمْ ويسقيهم
(٦٩١١) هَذَا إِسْنَاد حسن بكر بن يُونُس مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن أبي كريب عَن بكر بن يُونُس بِهِ خلا لَفظه الشَّرَاب فَلذَلِك أوردته وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه انْتهى
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي كريب عَن بكير بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم كَمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من الطَّرِيق الْمَذْكُور كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة سَوَاء وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق بكر بن يُونُس بِهِ وَنقل عَن ابْن عدي أَنه لم يرو عَن مُوسَى غير بكر بن يُونُس قَالَ وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث
وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده عَن ابْن نمير كإسناد ابْن ماجة وَمَتنه
стр. 575
٥ - بَاب التلبينة
(١٢٠٣) حَدثنَا عَليّ بن أبي الخصيب
ثَنَا وَكِيع عَن أَيمن بن نابل عَن امْرَأَة من قُرَيْش (يُقَال لَهَا كلثم) عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ النَّبِي ﷺ عَلَيْكُم بالبغيض النافع التلبينة يَعْنِي الحساء
قَالَت وَكَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا اشْتَكَى أحد من أَهله لم تزل البرمة على النَّار
حَتَّى يَنْتَهِي أحد طَرفَيْهِ
يَعْنِي يبرأ أَو يَمُوت
(٧٩١١) قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الطِّبّ من طرق مِنْهَا عَن عَليّ بن خشرم عَن عِيسَى بن يُونُس عَن أَيمن بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أَيمن من بابل بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم وسياقه أتم كَمَا بَينته فِي زَوَائِد الْبَيْهَقِيّ على الْكتب السِّتَّة وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن بشر بن السّري عَن أَيمن بن بابل عَن فَاطِمَة بنت عمر وَعَن أم كُلْثُوم عَن عَائِشَة بِهِ وسياقه أتم وَرَوَاهُ أَيْضا عَن يحيى بن سليم سَمِعت أَيمن بن بابل يحدث عَن من حَدثهُ عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا جَعْفَر بن عون عَن أَيمن بن بابل بِزِيَادَة فِي أَوله
стр. 576
٦ - بَاب الْحبَّة السَّوْدَاء
(١٢٠٤) حَدثنَا أَبُو سَلمَة يحيى بن خلف
ثَنَا أَبُو عَاصِم عَن عُثْمَان بن عبد الْملك قَالَ سَمِعت سَالم بن عبد الله يحدث عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ عَلَيْكُم بِهَذِهِ الْحبَّة السَّوْدَاء
فَإِن فِيهَا شِفَاء من كل دَاء إِلَّا السام
(٨٩١١) هَذَا إِسْنَاد حسن عُثْمَان مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
٧ - بَاب الْعَسَل
(١٢٠٥) حَدثنَا مَحْمُود بن خِدَاش
ثَنَا سعيد بن زَكَرِيَّاء الْقرشِي ثَنَا الزبير بن سعيد الْهَاشِمِي عَن عبد الحميد بن سَالم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات كل شهر لم يصبهُ عَظِيم من الْبلَاء
(٩٩١١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ لين وَمَعَ ذَلِك فَهُوَ مُنْقَطع قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لعبد الحميد سَماع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ الْعقيلِيّ لَيْسَ لَهُ أصل عَن ثِقَة
قلت رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو الرّبيع قَالَ ثَنَا سعيد بن زَكَرِيَّا أَبُو عمر الْمَدَائِنِي فَذكره بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق أبي الرّبيع الزهْرَانِي عَن سعيد بن زَكَرِيَّا بِهِ فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ هَذَا حَدِيث لَا يَصح
(١٢٠٦) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف
ثَنَا عمر بن سهل
ثَنَا
стр. 577
أَبُو حَمْزَة الْعَطَّار عَن الْحسن عَن جَابر بن عبد الله قَالَ أهدي للنَّبِي ﷺ عسل
فقسم بَيْننَا لعقة لعقة
فَأخذت لعقتي
ثمَّ قلت يَا رَسُول الله أزداد أُخْرَى قَالَ نعم
(٠٠٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن عمر بن سهل مُخْتَلف فِيهِ وَلذَلِك أَبُو حَمْزَة واسْمه إِسْحَاق بن الرّبيع
(١٢٠٧) حَدثنَا عَليّ بن سَلمَة
ثَنَا زيد بن الْحباب
ثَنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عَلَيْكُم بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَل وَالْقُرْآن
(١٠٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عَليّ بن سَلمَة لَا بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ انْتهى
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم وَقَالَ رَفعه غير مَعْرُوف وَالصَّحِيح مَوْقُوف وَرَوَاهُ وَكِيع عَن سُفْيَان مَوْقُوفا وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ من حَدِيث عَائِشَة مَوْقُوفا
٨ - بَاب الكمأة والعجوة
(١٢٠٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أَسْبَاط بن مُحَمَّد
ثَنَا الْأَعْمَش عَن جَعْفَر بن إِيَاس عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي سعيد وَجَابِر قَالَا قَالَ رَسُول الله ﷺ الكمأة من الْمَنّ
وماؤها شِفَاء للعين
والعجوة من الْجنَّة
وَهِي
стр. 578
شِفَاء من السم
(٢٠٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن شهر مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى فِي الْوَلِيمَة عَن مُحَمَّد بن بشار عَن غنْدر عَن شُعْبَة عَن أبي بشر جَعْفَر بن إِيَاس بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد وَجَابِر
قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَقع فِي رِوَايَة الأسيوطي وَغَيره عَن شهر عَن أبي هُرَيْرَة يدل سعيد وَجَابِر فِي حَدِيث مُحَمَّد بن بشار وَهُوَ الصَّوَاب قلت وَحَدِيث شهر بن حَوْشَب عَن أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
وروى الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيّ الْجُمْلَة الأولى من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا
(١٢٠٩) حَدثنَا عَليّ بن مَيْمُون وَمُحَمّد بن عبد الله الرقيان قَالَا ثَنَا سعيد بن مسلمة بن هِشَام عَن الْأَعْمَش عَن جَعْفَر بن إِيَاس عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ مثله
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف سعيد بن مسلمة رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْوَلِيمَة عَن مُحَمَّد بن قدامَة عَن جرير عَن الْأَعْمَش عَن جَعْفَر بن إِيَاس عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد وَجَابِر بهمن
(١٢١٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي
ثَنَا المشمعل بن إِيَاس الْمُزنِيّ
حَدثنِي عَمْرو بن سليم قَالَ سَمِعت رَافع بن عَمْرو الْمُزنِيّ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الْعَجْوَة والصخرة من الْجنَّة
قَالَ عبد الرَّحْمَن
стр. 579
حفظت الصَّخْرَة من فِيهِ
(٣٠٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث المشمعل بِهِ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق أَحْمد بن حَنْبَل عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَيحيى بن سهير الْقطَّان وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث كلهم عَن المشمعل بِهِ وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان حَدثنِي المشمعل حَدثنِي عَمْرو بن سليم الْمُزنِيّ سَمِعت رَافع بن عَمْرو الْمُزنِيّ سَمِعت رَسُول الله ﷺ وَأَنا وصيف يَقُول الشَّجَرَة الْعَجْوَة من الْجنَّة
وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي فَذكره كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَقَالَ فِي آخِره قَالَ عبد الصَّمد الصَّخْرَة والشجرة وَرَوَاهُ من طَرِيق المشمعل كَمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه
٩ - بَاب السنا والسنوت
(١٢١١) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سرح الْفرْيَابِيّ
ثَنَا عَمْرو بن بكر السكْسكِي
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ سَمِعت أَبَا أبي بن أم حرَام وَكَانَ قد صلى مَعَ رَسُول الله ﷺ الْقبْلَتَيْنِ يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول عَلَيْكُم بالسنى والسنوت
فَإِن فيهمَا شِفَاء من كل دَاء
стр. 580
إِلَّا السام قيل يَا رَسُول الله وَمَا السام قَالَ الْمَوْت
قَالَ عَمْرو قَالَ ابْن أبي عبلة السنوت الشبت
وَقَالَ آخَرُونَ بل هُوَ الْعَسَل الَّذِي يكون فِي زقاق السّمن
وَهُوَ قَول الشَّاعِر هم السّمن بالسنوت لَا ألس فيهموهم يمْنَعُونَ جارهم أَن يقردا
(٤٠٢١) قلت لَيْسَ لِابْنِ أبي عبلة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف عَمْرو بن بكر السكسي قَالَ فِيهِ ابْن حبَان روى عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة الأوابد والطامات الَّذِي لَا يشك من هَذَا الشَّأْن صناعته أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم عَن الْفرْيَابِيّ عَن شَدَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ من ولد شَدَّاد بن أَوْس وَعَمْرو بن بكر كِلَاهُمَا عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن بكر السكسي بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَفِيه نظر من أجل عَمْرو بن بكر كَمَا تقدم وَله شَاهد من حَدِيث أَسمَاء بنت عُمَيْس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَالْحَاكِم أَيْضا
стр. 581
١٠ - بَاب الصَّلَاة شِفَاء
(١٢١٢) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر
ثَنَا السّري بن مِسْكين
ثَنَا ذؤاد بن علبة عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ هجر النَّبِي ﷺ فهجرت
فَصليت ثمَّ جَلَست
فَالْتَفت إِلَيّ النَّبِي ﷺ فَقَالَ اشكمت درد قلت نعم
يَا رَسُول الله قَالَ قُم فصل فَإِن فِي الصَّلَاة شِفَاء
(٥٠٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ لين وَمَعَ ذَلِك فَهُوَ مُنْقَطع قَالَ البحاري لَا يعرف لعبد الحميد سَماع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ الْعقيلِيّ لَيْسَ لَهُ أصل عَن ثِقَة
قلت رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو الرّبيع قَالَ ثَنَا سعيد بن زَكَرِيَّا أَبُو عمر الْمَدَائِنِي فَذكره بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق أبي الرّبيع الزهْرَانِي عَن سعيد بن زَكَرِيَّا بِهِ فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(١٢١٣) حَدثنَا أَبُو الْحسن الْقطَّان
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن نصر
ثَنَا أَبُو سَلمَة
ثَنَا دَاوُد بن علبة
فَذكر نحوهوقال فِيهِ اشكمت درد
يَعْنِي تَشْتَكِي بَطْنك بِالْفَارِسِيَّةِ
قَالَ أَبُو عبد الله حدث بِهِ رجل لأَهله
فَاسْتَعدوا عَلَيْهِ
(٦٠٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف لَيْث بن أبي سليم وَوَقع عَن ابْن ماجة دَاوُد وَصَوَابه ذؤاد بن علبة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
стр. 582
١١ - بَاب دَوَاء عرق النسا
(١٢١٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار وَرَاشِد بن سعيد الرَّمْلِيّ قَالَا ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا هِشَام بن حسان
ثَنَا أنس بن سِيرِين أَنه سمع أنس بن مَالك يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول شِفَاء عرق النسا الية شَاة أعرابية تذاب
ثمَّ تجزأ ثَلَاثَة أَجزَاء ثمَّ يشرب على الرِّيق فِي كل يَوْم جُزْء
(٧٠٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا أُسَامَة عَن هِشَام فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد لَيْسَ بصغيرة وَلَا كَبِيرَة فيقطعها صغَار وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَذكره وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
١٢ - بَاب الْحمى
(١٢١٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد عَن حَفْص بن عبيد الله عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ذكرت الْحمى عِنْد رَسُول الله ﷺ
فسبها رجل
فَقَالَ النَّبِي ﷺ لَا تسبها
فَإِنَّهَا تَنْفِي الذُّنُوب كَمَا تَنْفِي النَّار خبث الْحَدِيد
(٨٠٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُوسَى بن عُبَيْدَة
стр. 583
(١٢١٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو أُسَامَة عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله عَن أبي صَالح الْأَشْعَرِيّ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ أَنه عَاد مَرِيضا
وَمَعَهُ أَبُو هُرَيْرَة من وعك كَانَ بِهِ
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ أبشر
فَإِن الله يَقُول هِيَ نَارِي أُسَلِّطهَا على عَبدِي الْمُؤمن فِي الدُّنْيَا
لتَكون حَظه من النَّار فِي الْآخِرَة
(٩٠٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا
١٣ - بَاب الْحمى من فيح جَهَنَّم فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ
(١٢١٧) حَدثنَا أَبُو سَلمَة يحيى بن خلف
ثَنَا عبد الْأَعْلَى عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْحمى كير من كير جَهَنَّم
فنحوها عَنْكُم بِالْمَاءِ الْبَارِد
(٠١٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث رَافع بن خديج وَأَسْمَاء بنت أبي بكر وَفِي مُسلم من حَدِيث عَائِشَة وَابْن عمر
١٤ - بَاب الْحجامَة
(١٢١٨) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم
سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ
стр. 584
وَسلم مَا مَرَرْت لَيْلَة أسرِي بِي بملأ إِلَّا قَالُوا يَا مُحَمَّد مر أمتك بالحجامة
(١١٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عمر
١٥ - بَاب مَوضِع الْحجامَة
(١٢١٩) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا عَليّ بن مسْهر عَن سعد الإسكاف عَن الْأَصْبَغ بن نباتة عَن عَليّ قَالَ نزل جِبْرِيل على النَّبِي ﷺ بحجامة الأخدعين والكاهل
(٢١٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْأَصْبَغ بن نباتة رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن سعد بن طريف عَن أصبغ بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن
(١٢٢٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف
ثَنَا وَكِيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر أَن النَّبِي ﷺ سقط عَن
стр. 585
فرسه على جذع
فانفكت قدمه
قَالَ وَكِيع يَعْنِي أَن النَّبِي ﷺ احْتجم عَلَيْهَا من وثء
(٣١٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ أَبُو سُفْيَان سمع من جَابر وَاسم أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نابع
١٦ - بَاب فِي أَي الْأَيَّام يحتجم
(١٢٢١) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا عُثْمَان بن مطر عَن زَكَرِيَّا بن ميسرَة عَن النهاس بن قهم عَن أنس بن مَالك أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ من أَرَادَ الْحجامَة فليتحر سَبْعَة عشر أَو تِسْعَة عشر أَو إِحْدَى وَعشْرين
وَلَا يتبيغ بأحدك الدَّم فيقتله
(٤١٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ النهاس وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس أَيْضا كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة خلا قَوْله لَا يتبيغ بأحدكم إِلَى آخِره وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق قَتَادَة عَن أنس وَقَالَ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
(١٢٢٢) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
ثَنَا عُثْمَان بن مطر عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر
стр. 586
عَن مُحَمَّد بن جحادة عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ يَا نَافِع قد تبيغ بِي الدَّم
فالتمس لي حجاما
واجعله رَفِيقًا إِن اسْتَطَعْت
وَلَا تَجْعَلهُ شَيخا كَبِيرا وَلَا صَبيا صَغِيرا
فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول الْحجامَة على الرِّيق أمثل
وَفِيه شِفَاء وبركة وتزيد فِي الْعقل وَفِي الْحِفْظ
فَاحْتَجمُوا على بركَة الله يَوْم الْخَمِيس
وَاجْتَنبُوا الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء وَالْجُمُعَة والسبت وَيَوْم الْأَحَد تحريا
واحتجموا يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاء فَإِنَّهُ الْيَوْم الَّذِي عافى الله فِيهِ أَيُّوب من الْبلَاء
وضربه بالبلاء يَوْم الْأَرْبَعَاء
فَإِنَّهُ لَا يَبْدُو جذام وَلَا برص إِلَّا يَوْم الْأَرْبَعَاء أَو لَيْلَة الْأَرْبَعَاء
(٥١٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحسن بن أبي جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق زِيَاد بن يحيى الحساني عَن عدال بن
стр. 587
مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن جحادة بِهِ وَقَالَ رُوَاة هَذَا الحَدِيث كلهم ثِقَات إِلَّا عُثْمَان فَإِنَّهُ مَجْهُول لَا أعرفهُ بعدالة وَلَا جرح قَالَ وَقد صَحَّ الحَدِيث عَن ابْن عمر من قَوْله غير مُسْند وَلَا مُتَّصِل
قلت رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي أَفْرَاده من طَرِيق أبي روق عَن زِيَاد بن يحيى بن حسان بِهِ
وَعُثْمَان بن مُحَمَّد ذكره أَحْمد بن عَليّ السليمان فِيمَن يضع الحَدِيث كَذَا قَالَ صَاحب الْمِيزَان وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طرق عَن مُحَمَّد بن جحادة بِهِ وضعفها كلهَا وَرَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي مُعْجَمه مَرْفُوعا من طَرِيق عطاف بن خَالِد عَن نَافِع فَذكره مُخْتَصرا
(١٢٢٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي ثَنَا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ثَنَا عبد الله بن عصمَة عَن سعيد بن مَيْمُون عَن نَافِع عَن ابْن عمر فَذكره إِلَّا أَنه زَاد بعد قَوْله وَيزِيد فِي الْحِفْظ وَيزِيد الْحَافِظ حفظا وَالْبَاقِي مثله
(٦١٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال قَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عصمَة عَن سعيد بن مَيْمُون مَجْهُول
قلت لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاجِهِ من هَذَا الْوَجْه فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك بِهَذَا اللَّفْظ عَن أبي النَّضر الْفَقِيه وَأبي الْحسن الْعَنزي عَن عبد الله بن صَالح الْمصْرِيّ عَن عطاف بن خَالِد المَخْزُومِي عَن نَافِع بِهِ وروى أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن عَبَّاس الْعَنْبَري عَن
стр. 588
عبد الرازق عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من احْتجم يَوْم الْأَرْبَعَاء وَيَوْم السبت فَأَصَابَهُ وضح فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه
١٧ - بَاب من اكتوى
(١٢٢٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن بشار قَالَا ثَنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر غنْدر
ثَنَا شُعْبَة
ح وَحدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ
ثَنَا النَّضر بن شُمَيْل
ثَنَا شُعْبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرَارَة الْأنْصَارِيّ (سَمعه عمي يحيى
وَمَا أدْركْت رجلا منا بِهِ شَبِيها) يحدث النَّاس أَن سعد بن زُرَارَة وَهُوَ جد مُحَمَّد من قبل أمه أَنه أَخذه وجع فِي حلقه يُقَال لَهُ الذبْحَة فَقَالَ النَّبِي ﷺ لأبلغن أَو لأبلين فِي أبي أُمَامَة عذرا فكواه بِيَدِهِ فَمَاتَ
فَقَالَ النَّبِي ﷺ ميتَة سوء للْيَهُود يَقُولُونَ أَفلا دفع عَن صَاحبه وَمَا أملك لَهُ وَلَا لنَفْسي شَيْئا
(٧١٢١) قلت لَيْسَ ليحيى بن سعد بن زُرَارَة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَرِجَال إِسْنَاده ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف مُرْسلا وَرَوَاهُ مُسَدّد عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن شُعْبَة عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرَارَة عَن عَمه يحيى بن عبد الرَّحْمَن قَالَ أَخذ أَبُو أُمَامَة وجع يُقَال
стр. 589
لَهُ الذبْحَة فَقَالَ رَسُول الله ﷺ ميتَة سوء فَذكره
(١٢٢٥) حَدثنَا عَليّ بن أبي الخصيب
ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله ﷺ كوى سعد بن معَاذ فِي أكحله مرَّتَيْنِ
(٨١٢١) قلت رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده ثَنَا يحيى عَن سُفْيَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
١٨ - بَاب الْكحل بالإثمد
(١٢٢٦) حَدثنَا أَبُو سَلمَة يحيى بن خلف
ثَنَا أَبُو عَاصِم
حَدثنِي عُثْمَان بن عبد الْملك قَالَ سَمِعت سَالم بن عبد الله يحدث عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عَلَيْكُم بالإثمد فَإِنَّهُ يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر
(٩١٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن عُثْمَان مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن إِبْرَاهِيم بن المستمر عَن أبي عَاصِم بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي قلَابَة عَن أبي عَاصِم بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد انْتهى
وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَالنَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَقَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس
стр. 590
(١٢٢٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول عَلَيْكُم بالإثمد عِنْد النّوم فَإِنَّهُ يجلو الْبَصَر وينبت الشّعْر
(٠٢٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ وَهُوَ ضَعِيف وَفِي طبقته إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْعَبْدي ثِقَة احْتج بِهِ مُسلم فِي صَحِيحه لَكِن لم ينْفَرد بِهِ إِسْمَاعِيل عَن ابْن الْمُنْكَدر فقد رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا مُحَمَّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه إِلَّا أَن ابْن إِسْحَاق لم يُصَرح بِالتَّحْدِيثِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن أَحْمد بن منيع عَن مُحَمَّد بن بديل عَن ابْن إِسْحَاق بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد ثَنَا جَعْفَر بن عون ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُسلم فَذكره بِالْإِسْنَادِ بِلَفْظ عَلَيْكُم بالإثمد عِنْد النّوم فَإِنَّهُ يشد الْبَصَر وينبت الشّعْر وَله شَاهد من حَدِيث معبد بن هَوْذَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة ﵁ وَأَن الْمَتْن أخرجه عُرْوَة من غير طَرِيق جَابر وَلم يبين إِسْنَاد حَدِيث جَابر اه
١٩ - بَاب الِاسْتِشْفَاء بِالْقُرْآنِ
(١٢٢٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن عتبَة بن عبد الرَّحْمَن الْكِنْدِيّ
ثَنَا عَليّ بن ثَابت
ثَنَا سعاد بن سُلَيْمَان عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خير
стр. 591
الدَّوَاء الْقُرْآن
(١٢٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحَارِث بن عبد الله الْأَعْوَر وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ الْحَاكِم مَرْفُوعا وموقوفا
٢٠ - بَاب الذُّبَاب يَقع فِي الْإِنَاء
(١٢٢٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون عَن ابْن أبي ذِئْب عَن سعيد بن خَالِد عَن أبي سَلمَة
حَدثنِي أَبُو سعيد أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ فِي أحد جناحي الذُّبَاب سم وَفِي الآخر شِفَاء
فَإِذا وَقع فِي الطَّعَام فامقلوه فِيهِ
فَإِنَّهُ يقدم السم وَيُؤَخر الشِّفَاء
(٢٢٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن سعيد بن خَالِد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى عَن عَمْرو بن عَليّ عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن ابْن أبي ذِئْب بِهِ بِلَفْظ إِذا وَقع الذُّبَاب فِي إِنَاء أحدكُم فليمقله هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَابْن ماجة فِي سنَنه
٢١ - بَاب الْعين
(١٢٣٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة بن هِشَام
ثَنَا عمار بن زُرَيْق عَن عبد الله بن عِيسَى عَن أُميَّة بن هِنْد عَن
стр. 592
عبد الله بن عَامر بن ربيعَة عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْعين حق
قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الطِّبّ عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَفِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَأحمد بن سُلَيْمَان فرقهما كِلَاهُمَا عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام فَذكره بِزِيَادَة طَوِيلَة كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس
(١٢٣١) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا أَبُو هِشَام المَخْزُومِي
ثَنَا وهيب عَن أبي وَاقد عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ استعيذوا بِاللَّه
فَإِن الْعين حق
(٤٢٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أَحْمد بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ عَن وهيب بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
قلت أَبُو وَاقد اسْمه صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة اللَّيْثِيّ لم يخرج لَهُ البُخَارِيّ وَلَا مُسلم شَيْئا بل ضعفه البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي والساجي وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَتَركه سلمَان بن حَرْب
(١٢٣٢) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سُفْيَان عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف قَالَ مر عَامر بن ربيعَة بسهل بن حنيف وَهُوَ يغْتَسل
فَقَالَ لم أر كَالْيَوْمِ وَلَا جلد مخبأة
فَمَا لبث أَن لبط بِهِ
стр. 593
فَأتى بِهِ النَّبِي ﷺ
فَقيل لَهُ أدْرك سهلا صَرِيعًا
قَالَ من تتهمون بِهِ قَالُوا عَامر بن ربيعَة
قَالَ علام يقتل أحدكُم أَخَاهُ إِذا رأى أحدكُم من أَخِيه مَا يُعجبهُ فَليدع لَهُ بِالْبركَةِ ثمَّ دَعَا بِمَاء
فَأمر عَامِرًا أَن يتَوَضَّأ
فَغسل وَجهه وَيَديه إِلَى الْمرْفقين
وركبتيه وداخلة إزَاره
وَأمره أَن يصب عَلَيْهِ
قَالَ سُفْيَان قَالَ معمر عَن الزُّهْرِيّ وَأمره أَن يكفأ الْإِنَاء من خَلفه
(٥٢٢١) قلت رَوَاهُ الإِمَام مَالك فِي الْمُوَطَّأ من طَرِيق مُحَمَّد بن سهل بن حنيف عَن أَبِيه بِهِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الطِّبّ وَفِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة من طَرِيق سُفْيَان عَن الزُّهْرِيّ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عمر بن سعيد بن سِنَان عَن أَحْمد بن أبي بكر عَن مَالك عَن مُحَمَّد بن أبي أُمَامَة بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الله بن عَامر بن ربيعَة عَن أَبِيه بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد انْتهى
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث عَائِشَة
٢٢ - بَاب مَا رخص فِيهِ من الرقي
(١٢٣٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن مُحَمَّد بن عمَارَة عَن أبي بكر بن مُحَمَّد أَن خالدة بنت أنس أم بني حزم الساعدية جَاءَت إِلَى النَّبِي ﷺ فعرضت عَلَيْهِ الرقي
فَأمرهَا بهَا
(٦٢٢١) قلت لم يكن لخالدة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهَا
стр. 594
رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثهَا صَحِيح وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث بُرَيْدَة وَجَابِر وَأنس
٢٣ - بَاب الرّقية من الْحَيَّة وَالْعَقْرَب
(١٢٣٤) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن بهْرَام
ثَنَا عبيد الله الْأَشْجَعِيّ عَن سُفْيَان عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ لدغت عقرب رجلا فَلم ينم ليلته
فَقيل للنَّبِي ﷺ إِن فلَانا لدغته عقرب فَلم ينم ليلته
فَقَالَ أما إِنَّه لَو قَالَ حِين أَمْسَى أعوذ بِكَلِمَات الله التامات من شَرّ مَا خلق مَا ضره لدغ عقرب حَتَّى يصبح
(٧٢٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الْكُوفِي عَن عبيد الله بِهِ
(١٢٣٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَفَّان
ثَنَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد
ثَنَا عُثْمَان بن حَكِيم
حَدثنِي أَبُو بكر بن عَمْرو بن حزم عَن عَمْرو بن حزم قَالَ عرضت النهشة من الْحَيَّة على رَسُول الله ﷺ فَأمر بهَا
(٨٢٢١) قلت أَبُو بكر هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم لم يدْرك جده قَالَه الْمزي فِي الْأَطْرَاف انْتَهَت
رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا عَفَّان بن مُسلم فَذكره
стр. 595
٢٤ - بَاب مَا عوذ بِهِ النَّبِي ﷺ وَمَا عوذ بِهِ
(١٢٣٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار وَحَفْص بن عمر قَالَا ثَنَا عبد الرَّحْمَن
ثَنَا سُفْيَان عَن عَاصِم بن عبيد الله عَن زِيَاد بن ثويب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ جَاءَ النَّبِي ﷺ يعودنِي فَقَالَ لي أَلا أرقيك برقية جَاءَنِي بهَا جِبْرَائِيل قلت بِأبي وَأمي
بلَى يَا رَسُول الله قَالَ بِسم الله أرقيك
وَالله يشفيك
من كل دَاء فِيك
من شَرّ النفاثات فِي العقد وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد ثَلَاث مَرَّات
(٩٢٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَاصِم بن عبيد الله وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن مُحَمَّد بن بشار بِهِ
стр. 596
@ ٧٥
٢٥ - كتاب مَا يعوذ بِهِ من الْحمى
(١٢٣٧) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي ثَنَا أبي عَن ابْن ثَوْبَان عَن عُمَيْر أَنه سمع جُنَادَة بن أبي أُميَّة يَقُول سَمِعت عبَادَة بن الصَّامِت يَقُول أَتَى جِبْرِيل النَّبِي ﷺ وَهُوَ يوعك
فَقَالَ بِسم الله أرقيك
من كل شَيْء يُؤْذِيك
من حسد حَاسِد وَمن كل عين الله يشفيك
(٠٣٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن ابْن ثَوْبَان اسْمه عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن زيد بن الْحباب عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ عبد بن حميد عَن أبي بكر بن أبي شيبَة بِهِ
٢٦ - بَاب تَعْلِيق التمائم
(١٢٣٨) حَدثنَا أَيُّوب بن مُحَمَّد الرقي
ثَنَا معمر بن سُلَيْمَان
ثَنَا عبد الله بن بشر عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن يحيى بن
стр. 597
الجزار عَن ابْن أُخْت زَيْنَب امْرَأَة عبد الله عَن زَيْنَب قَالَت كَانَت عَجُوز تدخل علينا ترقي من الْحمرَة
وَكَانَ لنا سَرِير طَوِيل القوائم
وَكَانَ عبد الله إِذا دخل تنحنح وَصَوت
فَدخل يَوْمًا
فَلَمَّا سَمِعت صَوته احْتَجَبت مِنْهُ
فجَاء فَجَلَسَ إِلَى جَانِبي
فمسني فَوجدَ مس خيط
فَقَالَ مَا هَذَا فَقلت رقي لي فِيهِ من الْحمرَة
فَجَذَبَهُ وقطعه فَرمى بِهِ وَقَالَ لقد أصبح آل عبد الله أَغْنِيَاء عَن الشّرك
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول إِن الرقى والتمائم والتولة شرك
قلت فَإِنِّي خرجت يَوْمًا فأبصرني فلَان
فَدَمَعَتْ عَيْني الَّتِي تليه
فَإِذا رقيتها سكنت دمعتها
وَإِذا تركتهَا دَمَعَتْ
قَالَ ذَاك الشَّيْطَان
إِذا أطعته تَركك وَإِذا عصيته طعن بإصبعه فِي عَيْنك
وَلَكِن لَو فعلت كَمَا فعل رَسُول الله ﷺ كَانَ خيرا لَك وأجدر أَن تشفين
تنضحين فِي عَيْنك المَاء وتقولين أذهب الباس
رب النَّاس
اشف أَنْت الشافي
لَا شِفَاء إِلَّا شفاؤك شِفَاء لَا يُغَادر سقما
(١٣٢١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش بِهِ إِلَّا أَنه لم يقل وأجدر أَن تشفين تنضحين فِي عَيْنك المَاء وَلم يذكر بعض الْقِصَّة وَالْبَاقِي نَحوه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أم نَاجِية عَن زَيْنَب بِهِ
قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ الْمنْهِي من الرقى مَا كَانَ بِغَيْر لِسَان الْعَرَب فَلَا يدْرِي مَا هُوَ فَلَعَلَّهُ يدْخلهُ سحر أَو كفر فَأَما إِذا كَانَ مَفْهُوم الْمَعْنى وَكَانَ فِيهِ
стр. 598
ذكر الله تَعَالَى فَإِنَّهُ مُسْتَحبّ وَالله أعلم
(١٢٣٩) حَدثنَا عَليّ بن أبي الخصيب
ثَنَا وَكِيع عَن مبارك عَن الْحسن عَن عمرَان بن الْحصين أَن النَّبِي ﷺ رَأْي رجلا فِي يَده حَلقَة من صفر
فَقَالَ مَا هَذِه الْحلقَة قَالَ هَذِه من الواهنة قَالَ انزعها فَإِنَّهَا لَا تزيدك إِلَّا وَهنا
(٢٣٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن مبارك هُوَ ابْن فضلَة مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي عَامر الْحرار عَن الْحسن وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق أبي عَامر الحزار عَن الْحسن بِهِ بِزِيَادَة فِيهِ
٢٧ - بَاب من كَانَ يُعجبهُ الفأل وَيكرهُ الطَّيرَة
(١٢٤٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ يُعجبهُ الفأل الْحسن وَيكرهُ الطَّيرَة
(٣٣٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا من هَذَا الْوَجْه إِلَّا قَوْله وَيكرهُ الطَّيرَة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بِتَمَامِهِ
(١٢٤١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو الْأَحْوَص عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا عدوى
стр. 599
وَلَا طيرة وَلَا هَامة وَلَا صفر
(٤٣٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد عَن قُتَيْبَة بن سعيد عَن أبي عوَانَة عَن سماك بِهِ
(١٢٤٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن ابْن أبي جناب عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا عدوى وَلَا طيرة وَلَا هَامة فَقَامَ إِلَيْهِ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله الْبَعِير يكون بِهِ الجرب فتجرب بِهِ الْإِبِل
قَالَ ذَلِك الْقدر
فَمن أجرب الأول
(٥٣٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن أبي جناب واسْمه يحيى بن أبي حيه
٢٨ - بَاب الجذام
(١٢٤٣) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
ثَنَا عبد الله بن نَافِع عَن ابْن أبي الزِّنَاد
ح وَحدثنَا عَليّ بن أبي الخصيب
ثَنَا وَكِيع عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد جَمِيعًا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان عَن أمه فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا تديموا النّظر إِلَى المجذومين
(٦٣٢١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل فِي زيادات الْمسند عَن أبي إِبْرَاهِيم الترجماني ثَنَا الْفرج بن فضَالة عَن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان عَن أمه فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن الْحُسَيْن عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ بِهِ وَرَوَاهُ
стр. 600
الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق ابْن أبي الزِّنَاد وَمن طَرِيق عبد الله بن سعيد كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد بن عبد الله كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة سَوَاء وَقَالَ بعبدة وَقيل عَن فَاطِمَة عَن أَبِيهَا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِهِ كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة من طَرِيق وَكِيع
٢٩ - بَاب السحر
(١٢٤٤) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة
ثَنَا أَبُو بكر الْعَنسِي عَن يزِيد بن أبي حبيب وَمُحَمّد بن يزِيد المصريين قَالَا ثَنَا نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَت أم سَلمَة يَا رَسُول الله لَا يزَال يصيبك كل عَام وجع من الشَّاة المسمومة الَّتِي أكلت
قَالَ مَا أصابني شَيْء مِنْهَا إِلَّا وَهُوَ مَكْتُوب عَليّ وآدَم فِي طينته
(٧٣٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ أَبُو بكر الْعَنسِي وَهُوَ ضَعِيف
بَاب الْفَزع والأرق وَمَا يتَعَوَّذ مِنْهُ
(١٢٤٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ
حَدثنِي عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن
حَدثنِي أبي عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ قَالَ لما استعملني رَسُول الله ﷺ على الطَّائِف جعل يعرض لي شَيْء فِي صَلَاتي حَتَّى مَا أَدْرِي مَا أُصَلِّي
فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك رحلت إِلَى رَسُول
следующие страницы →