Полный текст (784 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
@ ٧٥
٢٥ - كتاب مَا يعوذ بِهِ من الْحمى
(١٢٣٧) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي ثَنَا أبي عَن ابْن ثَوْبَان عَن عُمَيْر أَنه سمع جُنَادَة بن أبي أُميَّة يَقُول سَمِعت عبَادَة بن الصَّامِت يَقُول أَتَى جِبْرِيل النَّبِي ﷺ وَهُوَ يوعك
فَقَالَ بِسم الله أرقيك
من كل شَيْء يُؤْذِيك
من حسد حَاسِد وَمن كل عين الله يشفيك
(٠٣٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن ابْن ثَوْبَان اسْمه عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن زيد بن الْحباب عَن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ عبد بن حميد عَن أبي بكر بن أبي شيبَة بِهِ
٢٦ - بَاب تَعْلِيق التمائم
(١٢٣٨) حَدثنَا أَيُّوب بن مُحَمَّد الرقي
ثَنَا معمر بن سُلَيْمَان
ثَنَا عبد الله بن بشر عَن الْأَعْمَش عَن عَمْرو بن مرّة عَن يحيى بن
стр. 597
الجزار عَن ابْن أُخْت زَيْنَب امْرَأَة عبد الله عَن زَيْنَب قَالَت كَانَت عَجُوز تدخل علينا ترقي من الْحمرَة
وَكَانَ لنا سَرِير طَوِيل القوائم
وَكَانَ عبد الله إِذا دخل تنحنح وَصَوت
فَدخل يَوْمًا
فَلَمَّا سَمِعت صَوته احْتَجَبت مِنْهُ
فجَاء فَجَلَسَ إِلَى جَانِبي
فمسني فَوجدَ مس خيط
فَقَالَ مَا هَذَا فَقلت رقي لي فِيهِ من الْحمرَة
فَجَذَبَهُ وقطعه فَرمى بِهِ وَقَالَ لقد أصبح آل عبد الله أَغْنِيَاء عَن الشّرك
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول إِن الرقى والتمائم والتولة شرك
قلت فَإِنِّي خرجت يَوْمًا فأبصرني فلَان
فَدَمَعَتْ عَيْني الَّتِي تليه
فَإِذا رقيتها سكنت دمعتها
وَإِذا تركتهَا دَمَعَتْ
قَالَ ذَاك الشَّيْطَان
إِذا أطعته تَركك وَإِذا عصيته طعن بإصبعه فِي عَيْنك
وَلَكِن لَو فعلت كَمَا فعل رَسُول الله ﷺ كَانَ خيرا لَك وأجدر أَن تشفين
تنضحين فِي عَيْنك المَاء وتقولين أذهب الباس
رب النَّاس
اشف أَنْت الشافي
لَا شِفَاء إِلَّا شفاؤك شِفَاء لَا يُغَادر سقما
(١٣٢١) قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش بِهِ إِلَّا أَنه لم يقل وأجدر أَن تشفين تنضحين فِي عَيْنك المَاء وَلم يذكر بعض الْقِصَّة وَالْبَاقِي نَحوه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أم نَاجِية عَن زَيْنَب بِهِ
قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ الْمنْهِي من الرقى مَا كَانَ بِغَيْر لِسَان الْعَرَب فَلَا يدْرِي مَا هُوَ فَلَعَلَّهُ يدْخلهُ سحر أَو كفر فَأَما إِذا كَانَ مَفْهُوم الْمَعْنى وَكَانَ فِيهِ
стр. 598
ذكر الله تَعَالَى فَإِنَّهُ مُسْتَحبّ وَالله أعلم
(١٢٣٩) حَدثنَا عَليّ بن أبي الخصيب
ثَنَا وَكِيع عَن مبارك عَن الْحسن عَن عمرَان بن الْحصين أَن النَّبِي ﷺ رَأْي رجلا فِي يَده حَلقَة من صفر
فَقَالَ مَا هَذِه الْحلقَة قَالَ هَذِه من الواهنة قَالَ انزعها فَإِنَّهَا لَا تزيدك إِلَّا وَهنا
(٢٣٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن مبارك هُوَ ابْن فضلَة مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي عَامر الْحرار عَن الْحسن وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق أبي عَامر الحزار عَن الْحسن بِهِ بِزِيَادَة فِيهِ
٢٧ - بَاب من كَانَ يُعجبهُ الفأل وَيكرهُ الطَّيرَة
(١٢٤٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ يُعجبهُ الفأل الْحسن وَيكرهُ الطَّيرَة
(٣٣٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا من هَذَا الْوَجْه إِلَّا قَوْله وَيكرهُ الطَّيرَة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بِتَمَامِهِ
(١٢٤١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو الْأَحْوَص عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا عدوى
стр. 599
وَلَا طيرة وَلَا هَامة وَلَا صفر
(٤٣٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد عَن قُتَيْبَة بن سعيد عَن أبي عوَانَة عَن سماك بِهِ
(١٢٤٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن ابْن أبي جناب عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا عدوى وَلَا طيرة وَلَا هَامة فَقَامَ إِلَيْهِ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله الْبَعِير يكون بِهِ الجرب فتجرب بِهِ الْإِبِل
قَالَ ذَلِك الْقدر
فَمن أجرب الأول
(٥٣٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن أبي جناب واسْمه يحيى بن أبي حيه
٢٨ - بَاب الجذام
(١٢٤٣) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
ثَنَا عبد الله بن نَافِع عَن ابْن أبي الزِّنَاد
ح وَحدثنَا عَليّ بن أبي الخصيب
ثَنَا وَكِيع عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد جَمِيعًا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان عَن أمه فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا تديموا النّظر إِلَى المجذومين
(٦٣٢١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل فِي زيادات الْمسند عَن أبي إِبْرَاهِيم الترجماني ثَنَا الْفرج بن فضَالة عَن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان عَن أمه فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن الْحُسَيْن عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ بِهِ وَرَوَاهُ
стр. 600
الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق ابْن أبي الزِّنَاد وَمن طَرِيق عبد الله بن سعيد كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد بن عبد الله كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة سَوَاء وَقَالَ بعبدة وَقيل عَن فَاطِمَة عَن أَبِيهَا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِهِ كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة من طَرِيق وَكِيع
٢٩ - بَاب السحر
(١٢٤٤) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة
ثَنَا أَبُو بكر الْعَنسِي عَن يزِيد بن أبي حبيب وَمُحَمّد بن يزِيد المصريين قَالَا ثَنَا نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَت أم سَلمَة يَا رَسُول الله لَا يزَال يصيبك كل عَام وجع من الشَّاة المسمومة الَّتِي أكلت
قَالَ مَا أصابني شَيْء مِنْهَا إِلَّا وَهُوَ مَكْتُوب عَليّ وآدَم فِي طينته
(٧٣٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ أَبُو بكر الْعَنسِي وَهُوَ ضَعِيف
بَاب الْفَزع والأرق وَمَا يتَعَوَّذ مِنْهُ
(١٢٤٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ
حَدثنِي عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن
حَدثنِي أبي عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ قَالَ لما استعملني رَسُول الله ﷺ على الطَّائِف جعل يعرض لي شَيْء فِي صَلَاتي حَتَّى مَا أَدْرِي مَا أُصَلِّي
فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك رحلت إِلَى رَسُول
стр. 601
الله ﷺ
فَقَالَ ابْن أبي الْعَاصِ قلت نعم يَا رَسُول الله قَالَ مَا جَاءَ بك قلت يَا رَسُول الله عرض لي شَيْء فِي صلواتي حَتَّى مَا أَدْرِي مَا أُصَلِّي
قَالَ ذَاك الشَّيْطَان
ادنه فدنوت مِنْهُ
فَجَلَست على صُدُور قدمي
قَالَ فَضرب صَدْرِي بِيَدِهِ وتفل فِي فمي وَقَالَ اخْرُج
عَدو الله فَفعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات
ثمَّ قَالَ الْحق بعملك
فَقَالَ عُثْمَان لعمري مَا أَحْسبهُ خالطني بعد
(٨٣٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي الْعَلَاء عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد
(١٢٤٦) حَدثنَا هَارُون بن حَيَّان
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُوسَى
أَنبأَنَا عَبدة بن سُلَيْمَان
ثَنَا أَبُو جناب عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أَبِيه أبي ليلى قَالَ كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي ﷺ إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِي فَقَالَ إِن لي أَخا وجعا
قَالَ مَا وجع أَخِيك قَالَ بِهِ لمَم
قَالَ اذْهَبْ فأتني بِهِ قَالَ فَذهب فجَاء بِهِ فأجلسه بَين يَدَيْهِ
فَسَمعته عوذه بِفَاتِحَة الْكتاب وَأَرْبع آيَات من أول الْبَقَرَة وآيتين من وَسطهَا
وإلهكم إِلَه وَاحِد وَآيَة الْكُرْسِيّ وَثَلَاث آيَات من خاتمتها وَآيَة من آل عمرَان أَحْسبهُ قَالَ ﴿شهد الله أَنه لَا إِلَه إِلَّا هُوَ﴾ وَآيَة من الْأَعْرَاف ﴿إِن ربكُم الله الَّذِي خلق﴾
الْآيَة وَآيَة من الْمُؤمنِينَ وَمن يدع مَعَ الله إِلَهًا آخر لَا برهَان لَهُ بِهِ وَآيَة من الْجِنّ وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا مَا اتخذ صَاحِبَة وَلَا ولدا وَعشر آيَات من أول الصافات وَثَلَاث آيَات من آخر الْحَشْر وَقل هُوَ الله أحد والمعوذتين
فَقَامَ الْأَعرَابِي قد برأَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
(٩٣٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ أَبُو جناب الْكَلْبِيّ وَهُوَ ضَعِيف ومدلس
стр. 602
واسْمه يحيى بن أبي حَيَّة رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي جناب عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أبي بن كَعْب بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث مَحْفُوظ صَحِيح
٣٣ - كتاب اللبَاس
١ - بَاب لِبَاس رَسُول الله ﷺ
(١٢٤٧) حَدثنَا أَحْمد بن ثَابت الجحدري
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم عَن خَالِد بن معدان عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَن رَسُول الله ﷺ صلى فِي شملة قد عقد عَلَيْهَا
(٠٤٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْأَحْوَص بن حَكِيم وَهُوَ ضَعِيف وخَالِد بن معدان لم يسمع من عبَادَة
(١٢٤٨) حَدثنَا عبد القدوس بن مُحَمَّد
ثَنَا بشر بن عمر
ثَنَا ابْن لَهِيعَة
حَدثنَا أَبُو الْأسود عَن عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن عَائِشَة قَالَت مَا رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يسب أحدا وَلَا يطوى لَهُ ثوب
(١٤٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَاصِم بن عمر وَابْن لَهِيعَة
(١٢٤٩) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
ثَنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن يُوسُف بن أبي كثير عَن نوح بن ذكْوَان عَن الْحسن عَن أنس قَالَ لبس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 603
الصُّوف
واحتذى المخصوف
وَلبس ثوبا خشنا خشنا
(٢٤٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف نوح وتدليس بَقِيَّة
٢ - بَاب مَا يَقُول إِذا لبس ثوبا جَدِيدا
(١٢٥٠) حَدثنَا الْحُسَيْن بن مهْدي
ثَنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ رَأْي على عمر قَمِيصًا أَبيض فَقَالَ ثَوْبك هَذَا غسيل أم جَدِيد قَالَ لَا
بل غسيل
قَالَ البس جَدِيدا وعش حميدا ومت شَهِيدا
(٣٤٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن نوح بن حبيب عَن معمر بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عمر أَيْضا
قَالَ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْحَافِظ لَا أعلم أحدا رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير معمر وَمَا أَحْسبهُ بِالصَّحِيحِ وَالله أعلم
٣ - بَاب مَا نهي عَنهُ من اللبَاس
(١٢٥١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير وَأَبُو أُسَامَة عَن سعد بن سعيد عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت نهى رَسُول الله ﷺ عَن لبستين اشْتِمَال الصماء والاحتباء فِي ثوب وَاحِد وَأَنت مفض فرجك (إِلَى السَّمَاء)
(٤٤٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات سعد بن سعيد هُوَ أَخُو يحيى بن سعيد احْتج بِهِ
стр. 604
مُسلم وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث أبي سعيد
٤ - بَاب لبس الصُّوف
(١٢٥٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة
ثَنَا أَبُو أُسَامَة
ثَنَا الْأَحْوَص بن حَكِيم عَن خَالِد بن معدان عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم
وَعليَّة جُبَّة رُومِية من صوف ضيقَة الكمين
فصلى بِنَا فِيهَا
لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء غَيرهَا
(٥٤٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أول كتاب اللبَاس رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن عِيسَى عَن الْأَحْوَص فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه إِلَّا أَنه خلط هَذَا الحَدِيث
والْحَدِيث الْمَذْكُور أَو كتاب اللبَاس فجعلهما حَدِيثا وَاحِدًا وَرَوَاهُ أبوبكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي أُسَامَة بالاسناد فَذكره كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة سَوَاء وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع ثَنَا مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَحْوَص فَذكره
(١٢٥٣) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي وَأحمد بن الْأَزْهَر قَالَا ثَنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد
ثَنَا يزِيد بن السمط
حَدثنِي الْوَضِين بن عَطاء عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة عَن سلمَان الْفَارِسِي أَن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ فَقلب جُبَّة صوف كَانَت عَلَيْهِ
فَمسح بهَا وَجهه
(٦٤٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مَحْفُوظ بن
стр. 605
عَلْقَمَة عَن سلمَان يُقَال مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
٥ - بَاب الثِّيَاب الْبيَاض
(١٢٥٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن حسان الْأَزْرَق
ثَنَا عبد الْمجِيد بن أبي دَاوُد
ثَنَا مَرْوَان بن سَالم عَن صَفْوَان بن عَمْرو عَن شُرَيْح بن عبيد الْحَضْرَمِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن أحسن مَا زرتم الله بِهِ فِي قبوركم ومساجدكم الْبيَاض
(٧٤٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف شُرَيْح بن عبيد لم يسمع من أبي الدَّرْدَاء قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب كَذَا قَالَ العلائي فِي الْمَرَاسِيل والمزي فِي التَّهْذِيب لم يذكر أَن رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة بل ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا
٦ - بَاب من جر ثَوْبه من الْخُيَلَاء
(١٢٥٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من جر إزَاره من الْخُيَلَاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة
قَالَ فَلَقِيت ابْن عمر بالبلاط
فَذكرت لَهُ حَدِيث أبي سعيد
стр. 606
عَن النَّبِي ﷺ
فَقَالَ وَأَشَارَ إِلَى أُذُنَيْهِ سمعته أذناي
ووعاه قلبِي
(٨٤٢١) هَذَا اسناد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة بن سعيد الْعَوْفِيّ أبي الْحسن رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر
٧ - بَاب مَوضِع الْإِزَار أَيْن هُوَ
(١٢٥٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
أَنبأَنَا شريك عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن حُصَيْن بن قبيصَة عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا سُفْيَان بن سهل لَا تسبل
فَإِن الله لَا يحب المسبلين
(٩٤٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الزِّينَة عَن عَبَّاس الْعَنْبَري عَن يزِيد بن هَارُون بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَله شَاهد من حَدِيث حُذَيْفَة وَغَيره رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
٨ - بَاب كم الْقَمِيص كم يكون
(١٢٥٧) حَدثنَا أَحْمد بن عُثْمَان بن حَكِيم الأودي
ثَنَا أَبُو غَسَّان
وَحدثنَا أَبُو كريب
ثَنَا عبيد بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا حسن بن صَالح
ح وَحدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع
ثَنَا أبي عَن الْحسن بن صَالح عَن مُسلم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ
стр. 607
رَسُول الله ﷺ يلبس قَمِيصًا قصير الْيَدَيْنِ والطول
(٠٥٢١) هَذَا اسناد فِيهِ مُسلم بن كيسَان الْملَائي الْكُوفِي وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حَدِيث حسن وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده حَدِيث أنس بن مَالك ﵁
٩ - بَاب ذيل الْمَرْأَة كم يكون
(١٢٥٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لفاطمة أَو لأم سَلمَة ذيلك ذِرَاع
(١٥٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أبي المهزم واسْمه يزِيد بن سُفْيَان وَقيل عبد الرَّحْمَن بن سُفْيَان رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو نصر ثَنَا حَمَّاد فَذكره
(١٢٥٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَفَّان
ثَنَا عبد الْوَارِث
стр. 608
ثَنَا حبيب الْمعلم عَن أبي المهزم عَن أبي هُرَيْرَة عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ فِي ذيول النِّسَاء شبْرًا فَقَالَت عَائِشَة إِذا تخرج سوقهن
قَالَ فذراع
(٢٥٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حكمه حكم الْإِسْنَاد قبله وَله شَاهد من حَدِيث أم سَلمَة رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن
١٠ - بَاب الْعِمَامَة السَّوْدَاء
(١٢٦٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله
أَنبأَنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن عبد الله بن دينا عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ دخل يَوْم فتح مَكَّة وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء
هَذَا اسناد فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن عبد الله رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
١١ - بَاب لبس الْحَرِير وَالذَّهَب للنِّسَاء
(١٢٦١) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان عَن الأفريقي عَن عبد الرَّحْمَن بن رَافع عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَفِي إِحْدَى يَدَيْهِ ثوب من حَرِير
وَفِي الْأُخْرَى ذهب
فَقَالَ إِن هذَيْن محرم على ذُكُور أمتِي حل لإناثهم
(٤٥٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الرَّحْمَن بن
стр. 609
رَافع قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ إِذا كَانَ من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أنعم الإفْرِيقِي وَإِنَّمَا وَقع الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه من أَجله وَقَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه مُنكر
قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن عبد الله بن الْمُبَارك عَن الإفْرِيقِي بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة ثَنَا عبد الله بن عون ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم عَن عبد الله بن رَافع عَن عبد الله بن عمر وَقَالَ خرج رَسُول الله ﷺ وَذهب بِيَمِينِهِ وحرير بِشمَالِهِ فَقَالَ إِن هذَيْن محرم على ذُكُور أمتِي وَحل لإناثهم وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا عبد الله ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
١٢ - بَاب لبس الْأَحْمَر للرِّجَال
(١٢٦٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن شريك بن عبد الله القَاضِي عَن أبي إِسْحَاق عَن الْبَراء قَالَ مَا رَأَيْت أجمل من رَسُول الله ﷺ مترجلاً فِي حلَّة حَمْرَاء
(٥٥٢١) قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِهَذَا الْإِسْنَاد
стр. 610
١٣ - بَاب كَرَاهِيَة المعصفر للرِّجَال
(١٢٦٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَليّ بن مسْهر عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن الْحسن بن سُهَيْل عَن ابْن عمر قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ عَن الْمُقدم
قَالَ يزِيد قلت لِلْحسنِ مَا الْمُقدم قَالَ المشبع بالمعصفر
(٦٥٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِهَذَا الْإِسْنَاد بِزِيَادَة فِي أَوله
١٤ - بَاب البس مَا شِئْت مَا أخطأك سرف أَو مخيلة
(١٢٦٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يزِيد بن هَارُون
أَنبأَنَا همام عَن قَتَادَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ كلوا وَاشْرَبُوا وتصدقوا وَالْبَسُوا مَا لم يخالطه إِسْرَاف أَو مخيلة
(٧٥٢١) قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ دون قَوْله وَاشْرَبُوا عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن يزِيد بن هَارُون بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده بِتَمَامِهِ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا يزِيد بن هَارُون فَذكره
стр. 611
١٥ - بَاب من لبس شهرة من الثِّيَاب
(١٢٦٥) حَدثنَا الْعَبَّاس بن يزِيد البحراني
ثَنَا وَكِيع بن مُحرز النَّاجِي
ثَنَا عُثْمَان بن جهم عَن زر بن حُبَيْش عَن أبي ذَر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من لبس ثوب شهرة أعرض الله عَنهُ حَتَّى يَضَعهُ مَتى وَضعه
(٨٥٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن الْعَبَّاس بن يزِيد مُخْتَلف فِيهِ
١٦ - بَاب لبس جُلُود الْميتَة إِذا دبغت
(١٢٦٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان عَن لَيْث عَن شهر بن حَوْشَب عَن سلمَان قَالَ كَانَ لبَعض أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ شَاة فَمَاتَتْ
فَمر رَسُول الله ﷺ عَلَيْهَا فَقَالَ مَا ضرّ أهل هَذِه لَو انتفعوا بإهابها
(٩٥٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف لَيْث وَهُوَ ابْن أبي سليم رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِالْإِسْنَادِ وَله شَاهد من حَدِيث مَيْمُونَة رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَغَيره
стр. 612
١٧ - بَاب صفة النِّعَال
(١٢٦٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن خَالِد الْحذاء عَن عبد الله بن الْحَارِث عَن عبد الله بن الْعَبَّاس قَالَ كَانَ لنعل النَّبِي ﷺ قبالان مثني شراكهما
(٠٦٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عَن أبي كريب عَن وَكِيع بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أنس بن مَالك رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَرَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
١٨ - بَاب الْمَشْي فِي النَّعْل الْوَاحِد
(١٢٦٨) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن ابْن عجلَان عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا بمشي أحدكُم فِي نعل وَاحِد وَلَا خف وَاحِد
ليخلعهما جَمِيعًا أَو ليمش فيهمَا جَمِيعًا
(١٦٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَلم يذكرُوا فِيهِ الْخُف فَلذَلِك أوردته وَرَوَوْهُ من حَدِيث جَابر كَرِوَايَة ابْن ماجة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عَائِشَة مَرْفُوعا وموقوفا وَصحح كَونه مَوْقُوفا
стр. 613
١٩ - بَاب النَّهْي عَن الانتعال قَائِما
(١٢٦٩) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر قَالَ نهى النَّبِي ﷺ أَن ينتعل الرجل قَائِما
(٢٦٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَله شَاهد من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَابْن ماجة فِي سنَنه وَالْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضا من حَدِيث أنس وَقَالَ عقب حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأنس كلا الْحَدِيثين لَا يَصح عِنْد أهل الحَدِيث
٢٠ - بَاب الخضاب بِالسَّوَادِ
(١٢٧٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن علية عَن لَيْث عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ جِيءَ بِأبي قُحَافَة يَوْم الْفَتْح إِلَى النَّبِي ﷺ
وَكَانَ رَأسه ثغامة
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بعض نِسَائِهِ فلتغيره
وجنبوه السوَاد
(٣٦٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ لَيْث بن أبي سليم وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر أَيْضا خلا قَوْله اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بعض نِسَائِهِ فلتغيره وَقَالَ بدله غيروا هَذَا بِشَيْء وَالْبَاقِي نَحوه وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس
(١٢٧١) حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة الصَّيْرَفِي مُحَمَّد بن فراس
ثَنَا عمر بن
стр. 614
الْخطاب بن زَكَرِيَّا الرَّاسِبِي
ثَنَا دفاع بن دَغْفَل السدُوسِي عَن عبد الحميد بن صَيْفِي عَن أَبِيه عَن جده صُهَيْب الْخَيْر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن أحسن مَا اختضبتم بِهِ لهَذَا السوَاد
أَرغب لنسائكم فِيك وأهيب لكم فِي صُدُور عَدوكُمْ
(٤٦٢١) هَذَا إِسْنَاد حسن وَقَالَ فِي الْهَامِش هَذَا الحَدِيث معَارض لحَدِيث النَّهْي عَن السوَاد وَهُوَ أقوى إِسْنَادًا وَأَيْضًا النَّهْي يقدم عِنْد الْمُعَارضَة
٢١ - بَاب ترك الخضاب
(١٢٧٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى
ثَنَا خَالِد بن الْحَارِث وَابْن أبي عدي عَن حميد قَالَ سُئِلَ أنس بن مَالك أخضب رَسُول الله ﷺ قَالَ إِنَّه لم ير من الشيب إِلَّا نَحْو سَبْعَة عشر أَو عشْرين شَعْرَة فِي مقدم لحيته
(٥٦٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح
(١٢٧٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ
ثَنَا يحيى بن آدم عَن شريك عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ شيب رَسُول الله ﷺ نَحْو عشْرين شَعْرَة
(٦٦٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل عِنْد مُحَمَّد بن عمر بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عمر أَيْضا
стр. 615
٢٢ - بَاب الصُّور فِي الْبَيْت
(١٢٧٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا يحيى بن مسْهر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن عَائِشَة قَالَت وَاعد رَسُول الله ﷺ جِبْرِيل ﵇ فِي سَاعَة يَأْتِيهِ فِيهَا
فَرَاثَ عَلَيْهِ
فَخرج النَّبِي ﷺ
فَإِذا هُوَ بِجِبْرِيل قَائِم على الْبَاب
فَقَالَ مَا مَنعك أَن تدخل قَالَ إِن فِي الْبَيْت كَلْبا
وَإِنَّا لَا ندخل بَيْتا فِيهِ كلب وَلَا صُورَة
(٧٦٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي طَلْحَة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب بِزِيَادَة الْجنب وَفِي الْبَزَّار من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا ثَلَاثَة لَا تقربهم الْمَلَائِكَة الْجنب والسكران والمنضمخ بالخلوق وَحَدِيث الْكَلْب رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(١٢٧٥) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد
ثَنَا عفير بن معدان
ثَنَا سليم بن عَامر عَن أبي أُمَامَة أَن امْرَأَة أَتَت النَّبِي ﷺ فَأَخْبَرته أَن زَوجهَا فِي بعض الْمَغَازِي
فاستأذنته أَن تصور فِي بَيتهَا نَخْلَة
فَمنعهَا
أَو نهاها
(٨٦٢١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عفير بن معدان وَهُوَ ضَعِيف
стр. 616
٢٣ - بَاب الصُّور فِيمَا يُوطأ
(١٢٧٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا وَكِيع عَن أُسَامَة بن زيد عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت سترت سهوة لي
تَعْنِي الدَّاخِل
بستر فِيهِ تصاوير
فَلَمَّا قدم النَّبِي ﷺ هتكه
فَجعلت مِنْهُ مسورتين
فَرَأَيْت النَّبِي ﷺ مُتكئا على إِحْدَاهمَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أُسَامَة بن زيد رَوَاهُ الشَّيْخَانِ خلا قَوْله فَرَأَيْت النَّبِي ﷺ مُتكئا على إِحْدَاهمَا وَالْبَاقِي نَحوه
стр. 617
٣٤ - كتاب الْأَدَب
١
- بَاب بر الْوَالِدين
(١٢٧٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا شريك بن عبد الله عَن مَنْصُور عَن عبيد الله بن عَليّ عَن أبي سَلامَة السّلمِيّ قَالَ قَالَ النَّبِي ﷺ أوصِي امْرَءًا بِأُمِّهِ
أوصِي امْرَءًا بِأُمِّهِ
أوصِي امْرَءًا بِأُمِّهِ (ثَلَاثًا)
أوصِي امْرَءًا بِأَبِيهِ
أوصِي امْرَءًا بمولاه الَّذِي يَلِيهِ وَإِن كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ أَذَى يُؤْذِيه
(٠٧٢١) قلت لَيْسَ لأبي سَلامَة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لع رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سَلامَة أَيْضا وَابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِالْإِسْنَادِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق زَائِدَة عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مَنْصُور بِهِ وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن أبي عوَانَة عَن مَنْصُور بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر وَعَائِشَة وَأبي الدَّرْدَاء
стр. 618
(١٢٧٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ
ثَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عمَارَة بن الْقَعْقَاع عَن أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالُوا يَا رَسُول الله من أبر قَالَ أمك قَالَ ثمَّ من قَالَ أمك قَالَ ثمَّ من قَالَ أَبَاك قَالَ ثمَّ من قَالَ الْأَدْنَى فالأدنى
(١٧٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من طَرِيق الْقَعْقَاع بِهِ بِلَفْظ من أَحَق النَّاس بِحسن صَحَابَتِي الحَدِيث وَقَالَ ثمَّ أدناك أدناك وَالْبَاقِي نَحوه
(١٢٧٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَاصِم عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ القنطار اثْنَا عشر ألف أُوقِيَّة
كل أُوقِيَّة خير مِمَّا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الرجل لترفع دَرَجَته فِي الْجنَّة فَيَقُول أَنى هَذَا فَيُقَال باستغفار ولدك لَك
(٢٧٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة بِهِ
(١٢٨٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن بحير بن سعيد عَن خَالِد بن معدان عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِن الله يُوصِيكُم بِأُمَّهَاتِكُمْ (ثَلَاثًا)
إِن الله يُوصِيكُم بِآبَائِكُمْ
إِن الله يُوصِيكُم بالأقرب
стр. 619
فَالْأَقْرَب
(٣٧٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ مام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْمِقْدَام أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق بَقِيَّة عَن يحيى بن سعد وَفِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل وَرِوَايَته عَن الْحِجَازِيِّينَ ضَعِيفَة كَمَا هُنَا
(١٢٨١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا صَدَقَة بن خَالِد
ثَنَا عُثْمَان بن أبي العاتكة عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله مَا حق الْوَالِدين على ولدهما قَالَ هما جنتك ونارك
(٤٧٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَقَالَ السَّاجِي اتّفق أهل النَّقْل على ضعف عَليّ بن يزِيد قَالَ ابْن معِين عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة هِيَ كلهَا ضَعِيفَة
٢ - بَاب بر الْوَالِدين وَالْإِحْسَان إِلَى الْبَنَات
(١٢٨٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَفَّان
ثَنَا وهيب
ثَنَا عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم عَن سعيد بن أبي رَاشد عَن يعلى العامري أَنه قَالَ جَاءَ الْحسن وَالْحُسَيْن يسعيان إِلَى النَّبِي ﷺ
فَضَمَّهُمَا إِلَيْهِ وَقَالَ إِن الْوَلَد مَبْخَلَة مَجْبَنَة
(٥٧٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق ابْن خَيْثَم فَذكره وَزَاد مجهلَة بَين مَجْبَنَة ومبخلة وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة سَوَاء وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا
стр. 620
الْقَاسِم بن خَارِجَة ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الله بن عُثْمَان فَذكره بِزِيَادَة فِيهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده
(١٢٨٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا زيد بن الْحباب عَن مُوسَى بن عَليّ سَمِعت أبي يذكر عَن سراقَة بن مَالك أَن النَّبِي ﷺ قَالَ أَلا أدلكم على أفضل الصَّدَقَة ابْنَتك مَرْدُودَة إِلَيْك لَيْسَ لَهَا كاسب غَيْرك
(٦٧٢١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن عَليّ بن رَبَاح لم يسمع من سراقَة بن مَالك رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِالْإِسْنَادِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسمَاء ثَنَا عبد الله بن الْمُبَارك عَن مُوسَى بن عَليّ فَذكره بِتَمَامِهِ
(١٢٨٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مسعر
أَخْبرنِي سعد بن إِبْرَاهِيم عَن الْحسن عَن صعصعة عَم الْأَحْنَف قَالَ دخلت على عَائِشَة امْرَأَة
مَعهَا ابنتان لَهَا
فأعطتها ثَلَاث تمرات
فأعطت كل وَاحِدَة مِنْهُمَا تَمْرَة
ثمَّ صدعت الْبَاقِيَة بَينهمَا
قَالَت فَأتى النَّبِي ﷺ فَحَدَّثته فَقَالَ مَا عجبك لقد دخلت بِهِ الْجنَّة
(٧٧٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا بِغَيْر هَذَا السِّيَاق
(١٢٨٥) حَدثنَا الْحُسَيْن بن الْحسن المرزوي
ثَنَا ابْن الْمُبَارك عَن حَرْمَلَة بن عمرَان قَالَ سَمِعت أَبَا عشانة الْمعَافِرِي قَالَ سَمِعت عقبَة بن عَامر يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من كَانَ لَهُ ثَلَاث
стр. 621
بَنَات فَصَبر عَلَيْهِنَّ وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن لَهُ حِجَابا من النَّار يَوْم الْقِيَامَة
(٨٧٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ثَنَا عبد الله بن يزِيد ابْنا حَرْمَلَة بن عمرَان بِهِ فَذكره بِتَمَامِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
(١٢٨٦) حَدثنَا الْحُسَيْن بن الْحسن
ثَنَا ابْن الْمُبَارك عَن فطر عَن أبي سعيد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا من رجل تدْرك لَهُ ابنتان فَيحسن إِلَيْهِمَا مَا صحبتاه أَو صحبهما إِلَّا أدخلتاه الْجنَّة
(٩٧٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو سعد اسْمه شُرَحْبِيل بن سعيد مولى خطمة وَإِن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فقد ضعفه ابْن سعد وَابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ واتهمه ابْن أبي ذِئْب رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ثَنَا فطر فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق شُرَحْبِيل بِهِ رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق شُرَحْبِيل بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا من طَرِيق فطر بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق فطر بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد
(١٢٨٧) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا عَليّ بن عَيَّاش
ثَنَا سعيد بن عمَارَة
أَخْبرنِي الْحَارِث بن النُّعْمَان
سَمِعت أنس بن مَالك يحدث عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ أكْرمُوا أَوْلَادكُم
стр. 622
وأحسنوا أدبهم
(٠٨٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْحَارِث وَإِن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فقد لينه أَبُو حَاتِم وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الْعقيلِيّ أَحَادِيثه مَنَاكِير قَالَ الْمزي وَرَوَاهُ أَبُو الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمصِي عَن عَليّ بن عَيَّاش فَزَاد فِي إِسْنَاده سعيد بن جُبَير بَين الْحَارِث وَبَين أنس
٣ - بَاب حق الْجَار
(١٢٨٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع
ثَنَا يُونُس بن أبي إِسْحَاق عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا زَالَ جِبْرَائِيل يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيورثه
(١٨٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق دَاوُد بن فَرَاهِيجَ عَن أبي هُرَيْرَة بِهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة وَأبي شُرَيْح وَرَوَاهُ البُخَارِيّ من حَدِيث عبد الله بن عمر وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
٤ - بَاب حق الْيَتِيم
(١٢٨٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن ابْن عجلَان عَن سعيد بن أبي سعيد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ
стр. 623
رَسُول الله ﷺ اللَّهُمَّ إِنِّي أحرج حق الضعيفين الْيَتِيم وَالْمَرْأَة
(٢٨٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عشرَة النِّسَاء عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن مُحَمَّد بن عجلَان بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط مُسلم وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى الْقطَّان بِهِ
(١٢٩٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا يحيى بن آدم
ثَنَا ابْن الْمُبَارك عَن سعيد بن أبي أَيُّوب عَن يحيى بن سُلَيْمَان عَن زيد بن أبي عتاب عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ خير بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فِيهِ يَتِيم يحسن إِلَيْهِ
وَشر بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فِيهِ يَتِيم يساء إِلَيْهِ
(٣٨٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف يحيى بن سُلَيْمَان أَبُو صَالح قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم مُضْطَرب الحَدِيث وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأخرج ابْن خُزَيْمَة حَدِيثه فِي صَحِيحه وَقَالَ فِي النَّفس من هَذَا الْإِسْنَاد فَإِنِّي لَا أعرف يحيى بعدالة وَلَا جرح وَإِنَّمَا أخرجت خَبره لِأَنَّهُ لَا يخْتَلف فِيهِ الْعلمَاء
قلت قد ظهر البُخَارِيّ وَأبي حَاتِم فِي الْجرْح فِي يحيى بن سُلَيْمَان مَا خَفِي على ابْن
стр. 624
خُزَيْمَة وَغَيره فَهُوَ مقدم على من جهل حَاله وَالله أعلم
رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَدَب الْمُفْرد عَن عبد الله بن عُثْمَان عَن عبد الله بن الْمُبَارك بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(١٢٩١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من عَال ثَلَاثَة من الْأَيْتَام كَانَ كمن قَامَ ليله وَصَامَ نَهَاره
وَغدا وَرَاح شاهرا سَيْفه فِي سَبِيل الله وَكنت أَنا وَهُوَ فِي الْجنَّة أَخَوَيْنِ
كهاتين
أختَان
وألصق أصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى
(٤٨٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم مَجْهُول والراوي عَنهُ ضَعِيف
٥ - بَاب إمَاطَة الْأَذَى عَن الطَّرِيق
(١٢٩٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع عَن أبان بن صمعة عَن أبي الْوَازِع الرَّاسِبِي عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ قلت يَا رَسُول الله دلَّنِي على عمل أنتفع بِهِ
قَالَ
стр. 625
اعزل الْأَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين
(٥٨٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو سعد اسْمه شُرَحْبِيل بن سعيد مولى خطمة وَإِن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فقد ضعفه ابْن سعد وَابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَابْن عدي وَالدَّارَقُطْنِيّ واتهمه ابْن أبي ذِئْب رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ثَنَا فطر فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق شُرَحْبِيل بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا من طَرِيق فطر بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق فطر بِهِ
(١٢٩٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ كَانَ على الطَّرِيق غُصْن شَجَرَة يُؤْذِي النَّاس
فأماطها رجل
فَأدْخل الْجنَّة
(٦٨٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْحَارِث وَإِن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فقد لينه أَبُو حَاتِم وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الْعقيلِيّ أَحَادِيثه مَنَاكِير قَالَ الْمزي وَرَوَاهُ أَبُو الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمصِي عَن عَليّ بن عَيَّاش فَزَاد فِي إِسْنَاده سعيد بن جُبَير
٦ - بَاب فضل صَدَقَة المَاء
(١٢٩٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا وَكِيع عَن الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يصف النَّاس يَوْم الْقِيَامَة صُفُوفا (وَقَالَ ابْن نمير أهل الْجنَّة)
فيمر الرجل من أهل النَّار على الرجل فَيَقُول يَا فلَان أما تذكر يَوْم اسْتَسْقَيْت فسقيتك شربة قَالَ فَيشفع لَهُ
ويمر الرجل فَيَقُول أما تذكر يَوْم ناولتك طهُورا فَيشفع لَهُ
قَالَ ابْن نمير وَيَقُول يَا فلَان أما تذكر يَوْم بعثتني فِي حَاجَة كَذَا وَكَذَا فَذَهَبت لَك فَيشفع لَهُ
(٧٨٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يزِيد بن إِبْنِ الرقاشِي رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش بِهِ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان كِلَاهُمَا من
стр. 626
طَرِيق أبي طلال عَن أنس وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيّ من هَذَا الْوَجْه
(١٢٩٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الله بن نمير
ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن جعْشم عَن أَبِيه عَن جده سراقَة بن جعْشم قَالَ سَأَلت رَسُول الله ﷺ عَن شالة الْإِبِل تغشى حياضي قد لطتها الإبلي فَهَل لي من أجر إِن سقيتها قَالَ نعم
فِي كل ذَات كبد حرى أجر
(٨٨٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن بكر رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث سراقَة أَيْضا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق بِهِ وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن بشر بن الْمفضل ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن جعْشم عَن عَمه سراقَة فَذكره وَفِيه زِيَادَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثناه
стр. 627
يزِيد ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ فَذكره وَرَوَاهُ عَن ابْن نمير عَن أَبِيه عَن ابْن إِسْحَاق بِهِ
٧ - بَاب الرِّفْق
(١٢٩٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن مُصعب عَن الْأَوْزَاعِيّ
ح وَحدثنَا هِشَام بن عمار وَعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم قَالَا ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِن الله رَفِيق يحب الرِّفْق فِي الْأَمر كُله
(٩٨٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَجَرِير بن عبد الله رَوَاهُ مُسلم وَغَيره وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أنس
بَاب الْإِحْسَان إِلَى المماليك
(١٢٩٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا ثَنَا إِسْحَاق بن سُلَيْمَان عَن مُغيرَة بن مُسلم عَن فرقد السبخي عَن مرّة الطّيب
стр. 628
عَن أبي بكر الصّديق قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يدْخل الْجنَّة سيء الملكة قَالُوا يَا رَسُول الله أَلَيْسَ أخبرتنا أَن هَذِه الْأمة أَكثر الْأُمَم مملوكين ويتامى قَالَ نعم
فأكرموهم ككرامة أَوْلَادكُم
وَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ
قَالُوا فَمَا ينفعنا فِي الدُّنْيَا قَالَ فرس ترتبطه تقَاتل عَلَيْهِ فِي سَبِيل الله
مملوكك يَكْفِيك
فَإِذا صلى فَهُوَ أَخُوك
(٠٩٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فرقد وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين فِي رِوَايَة فقد ضعفه فِي أُخْرَى وَضَعفه البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَيَعْقُوب بن شيبَة وَابْن الْمَدِينِيّ وَابْن حبَان وَغَيرهم وَقَالَ أَحْمد روى عَن مرّة مُنكرَات انْتهى
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن أَحْمد بن منيع عَن يزِيد بن هَارُون عَن همام بن يحيى عَن فرقد بِهِ مُقْتَصرا على قَوْله لَا يدْخل الْجنَّة سيء الملكة فَقَط وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو يعلى الْموصِلِي والأصبهاني
٨ - بَاب إفشاء السَّلَام
(١٢٩٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي أُمَامَة قَالَ أمرنَا رَسُول الله ﷺ أَن نفشي السَّلَام
(١٩٢١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد بن
стр. 629
منيع فِي مُسْنده ثَنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة ثَنَا بَقِيَّة عَن مُحَمَّد بن زِيَاد فَذكره
قلت وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو ﵄
٩ - بَاب رد السَّلَام على أهل الذِّمَّة
(١٢٩٩) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا ابْن نمير عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِنِّي رَاكب غَدا إِلَى الْيَهُود
فَلَا تبدءهم بِالسَّلَامِ
فَإِذا سلمُوا عَلَيْكُم فَقولُوا وَعَلَيْكُم
(٢٩٢١) قلت لَيْسَ لأبي عبد الرَّحْمَن عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه من هدا الْوَجْه ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن وَاصل بن عبد الْأَعْلَى الْأَسدي عَن حَمَّاد بن أُسَامَة عَن عبد الحميد بن جَعْفَر عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي عَن جميل أبي بصرة الْغِفَارِيّ عَن النَّبِي ﷺ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي عبد الرَّحْمَن أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر
стр. 630
بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم وَغَيره وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق ابْن عمر وَأنس بن مَالك
١٠ - بَاب الاسْتِئْذَان
(١٣٠٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان عَن وَاصل بن السَّائِب عَن أبي سُورَة عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُول الله هَذَا السَّلَام
فَمَا الاسْتِئْذَان قَالَ يتَكَلَّم الرجل تَسْبِيحَة وَتَكْبِيرَة وَتَحْمِيدَة وَيَتَنَحْنَح وَيُؤذن أهل الْبَيْت
(٣٩٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو سُورَة هَذَا قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث يروي عَن أبي أَيُّوب مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ سَوَاء
١١ - بَاب الرجل يُقَال لَهُ كَيفَ أَصبَحت
(١٣٠١) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا عِيسَى بن يُونُس عَن عبد الله بن مُسلم عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط عَن جَابر قَالَ قلت كَيفَ أَصبَحت يَا رَسُول الله قَالَ بِخَير
من رجل لم يصبح صَائِما وَلم يعد سقيما
(٤٩٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الله بن مُسلم هُوَ ابْن هُرْمُز
стр. 631
الْمَكِّيّ ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم
(١٣٠٢) حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق الْهَرَوِيّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي حَاتِم
ثَنَا عبد الله بن عُثْمَان بن إِسْحَاق بن سعد بن أبي وَقاص
حَدثنِي جدي أَبُو أُمِّي مَالك بن حَمْزَة بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ عَن أَبِيه عَن جده أبي أسيد السَّاعِدِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ للْعَبَّاس بن عبد الْمطلب وَدخل عَلَيْهِم فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قَالُوا وَعَلَيْك السَّلَام وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته
قَالَ كَيفَ أَصْبَحْتُم بِخَير
نحمد الله
فَكيف أَصبَحت بأبينا وَأمنا يَا رَسُول الله قَالَ أَصبَحت بِخَير
أَحْمد الله
(٥٩٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف قَالَ البُخَارِيّ مَالك بن حَمْزَة عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي دَعَا للْعَبَّاس الحَدِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم عبد الله بن عُثْمَان شيخ يروي أَحَادِيث مشتبهة
١٢ - بَاب إِذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه
(١٣٠٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
أَنبأَنَا سعيد بن مسلمة عَن ابْن عجلَان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه
(٦٩٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف سعيد بن مسلمة
стр. 632
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق مُحَمَّد بن الصَّباح وَله شَاهد من حَدِيث جرير بن عبد الله وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم بِهِ والمتن أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من حَدِيث أبي قَتَادَة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل من قَول الشّعبِيّ وَله شَاهد أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده
١٣ - بَاب تشميت الْعَاطِس
(١٣٠٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَليّ بن مسْهر عَن ابْن أبي ليلى عَن عِيسَى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا عطس أحدكُم فَلْيقل الْحَمد لله
وليرد عَلَيْهِ من حوله يَرْحَمك الله
وليرد عَلَيْهِم يهديكم الله وَيصْلح بالكم
(٧٩٢١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن أبي ليلى واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يحيى بن سعيد عَن ابْن أبي ليلى بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن جَعْفَر وَعَائِشَة وَرَوَاهُ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة
١٤ - بَاب إكرام الرجل جليسه
(١٣٠٥) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع عَن أبي يحيى الطَّوِيل رجل من أهل الْكُوفَة عَن زيد الْعمي عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا لَقِي الرجل فَكَلمهُ لم يصرف وَجهه عَنهُ حَتَّى يكون هُوَ الَّذِي ينْصَرف
وَإِذا صافحه لم ينْزع يَده (من يَده) حَتَّى يكون هُوَ الَّذِي يَنْزِعهَا
وَلم ير مُتَقَدما بركبتيه جَلِيسا لَهُ قطّ
(٨٩٢١) قلت روى التِّرْمِذِيّ بعضه عَن سُوَيْد بن
стр. 633
نصر عَن ابْن الْمُبَارك عَن عمرَان بن زيد التغلبي عَن زيد الْعمي بِهِ وَقَالَ غَرِيب انْتهى وَهَذَا الحَدِيث ضَعِيف من الطَّرِيقَيْنِ لِأَن مدَار الحَدِيث على زيد الْعمي وَهُوَ ضَعِيف
١٥ - بَاب من قَامَ عَن مجْلِس فَرجع فَهُوَ أَحَق بِهِ
(١٣٠٦) حَدثنَا عَمْرو بن رَافع
ثَنَا جرير عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا قَامَ أحدكُم عَن مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَق بِهِ
(٩٩٢١) قلت رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن طَرِيق عبد الرَّحِيم بن منيب عَن جرير بن عبد الحميد وسياقه أتم
١٦ - بَاب المعاذير
(١٣٠٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد ثَنَا وَكِيع
ثَنَا سُفْيَان عَن ابْن جريج عَن ابْن ميناء عَن جوذان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من اعتذر إِلَى أَخِيه بمعذرة فَلم يقبلهَا كَانَ عَلَيْهِ مثل خَطِيئَة صَاحب مكس حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ﷺ ثَنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن ابْن
стр. 634
جريج عَن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن (هُوَ ابْن ميناء) عَن جوذان عَن النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم
(٠٠٣١) قلت لَيْسَ لجوذان عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَرِجَال إِسْنَاده ثِقَات إِلَّا أَنه مُرْسل
قَالَ أَبُو حَاتِم جوذان هَذَا لَيْسَ لَهُ صُحْبَة وَهُوَ مَجْهُول انْتهى
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن سهل بن صَالح عَن وَكِيع بِهِ قَالَ سهل عَن ابْن جوذان وَقَالَ الْآخرَانِ عَن جوداه
١٧ - بَاب المزاح
(١٣٠٨) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا وَكِيع عَن زَمعَة بن صَالح عَن الزُّهْرِيّ عَن وهب بن عبد بن زَمعَة عَن أم سَلمَة
ح وَحدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا وَكِيع ثَنَا زَمعَة بن صَالح عَن الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن وهب بن زَمعَة عَن أم سَلمَة قَالَت خرج أَبُو بكر فِي تِجَارَة إِلَى بصرى
قبل موت النَّبِي ﷺ بعام
وَمَعَهُ نعيمان وسويبط بن حَرْمَلَة وَكَانَا شَهدا بَدْرًا
وَكَانَ نعيمان على الزَّاد
وَكَانَ سويبط رجلا مزاحا
فَقَالَ لنعيمان أَطْعمنِي
قَالَ حَتَّى يَجِيء أَبُو بكر
قَالَ فلأغيظنك
قَالَ فَمروا بِقوم
فَقَالَ لَهُم سويبط تشترون مني عبدا لي قَالُوا نعم
قَالَ إِنَّه عبد لَهُ كَلَام
وَهُوَ قَائِل لكم إِنِّي حر
فَإِن كُنْتُم إِذا قَالَ لكم هَذِه الْمقَالة تَرَكْتُمُوهُ فَلَا تفسدوا عَليّ عَبدِي
قَالُوا لَا بل نشتريه مِنْك
فاشتروه مِنْهُ بِعشْرَة
стр. 635
قَلَائِص
ثمَّ أَتَوْهُ فوضعوا فِي عُنُقه عِمَامَة أَو حبلا
فَقَالَ نعيمان إِن هَذَا يستهزىء بكم
وَإِنِّي حر لست بِعَبْد
فَقَالُوا قد أخبرنَا خبرك
فَانْطَلقُوا بِهِ
فجَاء أَبُو بكر
فأخبروه بذلك
قَالَ فَاتبع الْقَوْم
ورد عَلَيْهِم القلائص
وَأخذ نعيمان
قَالَ فَمَا قدمُوا على النَّبِي ﷺ وَأَخْبرُوهُ
قَالَ فَضَحِك النَّبِي ﷺ وَأَصْحَابه مِنْهُ حولا
(١٠٣١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف رفْعَة بن صَالح وَإِن أخرج لَهُ مُسلم فانما روى لَهُ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ وَقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن زَمعَة مُخْتَصرا وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أم سَلمَة أَيْضا وَرَوَاهُ بو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي ثَنَا زَمعَة بن صَالح فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
قَالَ الْمزي كَذَا فِي الْأُصُول وهب بن عبد بن زَمعَة قَالَ وَفِي كتاب أبي الْقَاسِم وهب بن عبد الله بن زَمعَة وَكَذَا قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات وهب بن عبد الله بن زَمعَة قَالَ وَصَوَابه عبد الله بن وهب بن زَمعَة
следующие страницы →