Полный текст (4 936 стр.). Показаны 4761–4800 · переход к 4766.
стр. 4761
سورة الضحى
مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
﴿والضحى (١) والليل إذا سجى (٢) ما وعدك ربك وما قلى (٣) وللآخرة خيرٌ لك من الأولى (٤) ولسوف يعطيك ربك فترضى (٥) ألم يجدك يتيماً فآوى (٦) ووجدك ضالاً فهدى (٧) ووجدك عائلاً فأغنى (٨) فأما اليتيم فلا تقهر (٩) وأما السائل فلا تنهر (١٠) وأما بنعمة ربك فحدث (١١) ﴾
стр. 4762
١ -[ ﴿وَ الضُّحَى﴾ ] أول ساعة من النهار إذا ترحَّلت الشمس أو صدر النهار أو طلوع الشمس أو ضوء النهار في اليوم كله من قولهم ضحى فلان للشمس إذا ظهر لها.
стр. 4763
٢ - ﴿سَجَى﴾ أقبل أو أظلم " ع " أو استوى أو ذهب أو سكن الخلق فيه سجى البحر سكن.
стр. 4764
٣ - ﴿ما ودعك﴾ رُمي الرسول [ ﷺ ] بحجر في إصبعه فميت فقال:
(هل أنتِ إلا أُصبع دميتٍ ... وفي سبيل الله ما لقيتِ)
فمكث ليلتين أو ثلاثاً لا يقوم فقالت له امرأة: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك فنزلت، أو أبطأ عليه جبريل ﵇ فجزع جزعاً شديداً
стр. 4765
فقال كفار قريش: إنا نرى ربك قد قلاك مما رأى من جزعك فنزلت، أو أبطأ الوحي فقالوا: ودع محمداً ربُّه فنزلت ﴿ما ودعك ربك﴾ ما قطع الوحي عنك توديعاً لك.
стр. 4766
٤ - ﴿وللآخرة﴾ لما عرض على الرسول [ ﷺ ] ما يفتح على أمته من بعده كَفْراً بعد كَفْرٍ فَسُرَّ بذلك نزل ﴿وَللأَخِرَةُ خَيْرٌ لك﴾ .
стр. 4767
٥ - ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ﴾ أي أجر الآخرة خير مما أعجبك في الدنيا أو الذي لك عند الله أعظم مما أعطاك من كرامة الدنيا.
стр. 4768
٦ - ﴿يَتِيماً﴾ لا مثل لك ولا نظير فآواك إلى نفسه وإختصك لرسالته، درة يتيمة إذا لم يكن لها مثل أو يتيماً بموت أبويك فآواك بكفالة أبي طالب لأن عبد المطلب كفله بعد أبويه ثم مات عبد المطلب فكفله أبو طالب أو جعل لك مأوى لنفسك أغناك به عن كفالة عبد المطلب.
стр. 4769
٧ - ﴿ضَآلاً فَهَدَى﴾ لا تعرف الحق فهداك إليه أو عن النبوة فهداك إليها أو عن الهجرة فهداك إليها أو في قوم ضلال فهداك لإرشادهم أو ناسياً فأذكرك
стр. 4770
كقوله ﴿أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا﴾ [البقرة: ٢٨٢] أو طالباً للقبلة فهداك [٢٢٣ / أ] / إليها عبر عن الطلب بالضلال لأن الضال طالب أو وجدك متحيراً في بيان ما نزل عليك فهداك إليه عبر عن التحير بالضلال لأن الحيرة تلزم الضلال أو ضائعاً في قومك فهداك إليهم أو محباً للهداية فهداك إليها ومنه ﴿إِنَّكَ لَفِى ضَلَالِكَ القديم﴾ [يوسف: ٩٥] أي محبتك.
стр. 4771
٨ - ﴿عَآئِلاً﴾ ذا عيال فكفاك أو فقيراً فمولك أو فقيراً من الحجج والبراهين فأغناك بها أو وجدك العائل الفقير فأغناه بك.
стр. 4772
٩ - ﴿لا تَقْهَرْ﴾ لا تحقر أو لا تظلم أو لا تستذل أو لا تمنعه حقه الذي في يدك أو كن لليتم كالرب الرحيم.
стр. 4773
١٠ - ﴿السَّآئِلَ﴾ للبر إذا رددته فرده برفق ولين أو السائل عن الدين لا تغلظ عليه وأجبه برفق ولين.
стр. 4774
١١ - ﴿بِنِعْمَةِ رَبِّكَ﴾ النبوة فادع أو القرآن فبلغ أو ما أصاب من خير أو شر فحدث به الثقة من إخوانك " ح " أو حدث به نفسك ندب إلى ذلك ليكون ذكرها شكراً.
стр. 4775
سورة ألم نشرح
سورة الشرح
مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
﴿ألم نشرح لك صدرك (١) ووضعنا عنك وزرك (٢) الذي أنقض ظهرك (٣) ورفعنا لك ذكرك (٤) فإن مع العسر يسرا (٥) إن مع العسر يسرا (٦) فإذا فرغت فانصب (٧) وإلى ربك فارغب (٨) ﴾
стр. 4776
١ - ﴿أَلَمْ﴾ استفهام تقرير ﴿نَشْرحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ بإزالة همك حتى خلا لما أمرت به أو نُوسعه لما حملته فلا يضيق عنه، وتشريح اللحم تفتيحه لتفريقه، شرحه بالإسلام أو بأن ملأه حكمة وعلماً " ح " أو بالصبر والاحتمال.
стр. 4777
٢ - و ﴿وِزْرَكَ﴾ غفرنا لك ذنبك أو حططنا عنك ثقلك أو حفظناك في الأربعين من الأدناس حتى نزل عليك جبريل ﵇ وأنت مطهر منها.
стр. 4778
٣ - ﴿أَنقَضَ ظَهْرَكَ﴾ كما ينقض البعير من الحمل الثقيل فيصر نقضاً. أثقل ظهره بالذنوب حتى غفرها أو بالرسالة حتى بلغها أو بالنعم حتى شكرها.
стр. 4779
٤ - ﴿وَرَفَعْنَا﴾ ذكرك بالنبوة أو في الآخرة كما رفعناه في الدنيا أو تذكر
стр. 4780
معي إذا ذكرت قال الرسول [ ﷺ ] : أتاني جبريل ﵇ فقال: إن الله تعالى يقول أتدري كيف رفعت ذكرك قال الله تعالى أعلم قال إذا ذُكِرتُ ذُكرت معي. قال قتادة ورفع ذكره في الدنيا والآخرة فليس خطيب ولا متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
стр. 4781
٥ - ﴿فإن من الْعُسْرِ يُسْراً﴾ مع اجتهاد الدنيا جزاء إلا الجنة " ح " أو مع الشدة رخاء ومع الضيق سعة ومع الشقاوة سعادة ومع الحزونة سهولة وكرره تأكيداً ومبالغة أو العسر واحد واليسر اثنان لدخول الألف واللام على العسر وحذفهما من اليسر.
стр. 4782
٧ - ﴿فَرَغْتَ﴾ من الفرائض ﴿فانصَبْ﴾ في قيام الليل أو من الجهد فانصب لعبادة ربك أو من أمر دنياك فانصب في عمل آخرتك [٢٢٣ / ب] / أو من صلاتك فانصب في دعائك.
стр. 4783
٨ - ﴿فارغب﴾ إليه في دعائك أو في معونتك أو في إخلاص نيتك.
стр. 4784
سورة التين
مكية أو مدنية " ع "
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
﴿والتين والزيتون (١) وطور سنين (٢) وهذا البلد الأمين (٣) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم (٤) ثم رددناه أسفل سافلين (٥) إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم أجرٌ غير ممنون (٦) فما يكذبك بعد بالدين (٧) أليس الله بأحكم الحاكمين (٨) ﴾
стр. 4785
١ - ﴿وَ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ المأكولان أو التين دمشق والزيتون بيت المقدس أو التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس أو التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس أو الجبل الذي عليه التين والجبل الذي عليه الزيتون وهما جبلان: بالشام أحدهما طور تيناً والآخر طور زيتاً أو جبلان بين حلوان وهمدان حكاه ابن الأنباري أو التين مسجد أصحاب الكهف والزيتون مسجد إيلياء أو التين مسجد نوح ﵊ الذي بني على الجودي والزيتون مسجد بيت المقدس " ع " أو عبر بهما عن جميع النعم لأن التين طعام والزيتون إدام.
стр. 4786
٢ - ﴿طور﴾ جبل بالشام أو الجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى عليه
стр. 4787
الصلاة والسلام. ﴿سِينِينَ﴾ الحسن بلغة الحبشة ونطقت بها العرب أو المبارك أو اسم للبحر أو الشجر الذي حوله.
стр. 4788
٣ - ﴿الْبَلَدِ﴾ مكة ﴿الأَمِينِ﴾ الآمن أهله من القتل والسبي لأن العرب كانت تكف عنه في الجاهلية أن تسبي فيه أحداً أو تسفك دماً أو المأمون على ما أودعه الله تعالى معالم دينه.
стр. 4789
٤ - ﴿الإِنسَانَ﴾ عام أو كلدة بن أسيد " ع " أو أبو جهل أو الوليد بن المغيرة أو عتبة وشيبة أو الرسول [ ﷺ ] ﴿أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ أعدل خلق " ع " أو أحسن صورة أو شباب وقوة أو منتصب القامة وسائر الحيوان منكب.
стр. 4790
٥ - ﴿أَسْفَلَ سَافِلينَ﴾ الهرم بعد الشباب والضعف بعد القوة أو النار يعني الكافر في الدرك الأسفل.
стр. 4791
٦ - ﴿مَمْنُونٍ﴾ منقوص أو محسوب أو مكدر بالمن والأذى " ح " أو مقطوع أو أجر بغير عمل لأن من بلغ الهرم كتب له أجر ما عجز عنه من العمل الصالح أو لا يضره ما عمل في كبره.
стр. 4792
٧ - ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ﴾ أيها الإنسان بعد هذه الحجج أو ما يكذبك أيها الرسول بعدها بالدين: حكم الله تعالى " ع " أو الجزاء.
стр. 4793
٨ - ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ﴾ تقرير لمن اعترف من الكفار بالصانع. ﴿بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ صنعاً وتدبيراً أو قضاءً بالحق وعدلاً بين الخلق وفيه محذوف
стр. 4794
وتقديره " فلم ينكرون مع هذه الحال البعث والجزاء ".
وكان علي رضي الله تعالى عنه إذا قرأها يقول بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.
стр. 4795
سورة إقرأ
سُورة العلق
مكية أول ما نزل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق (١) خلق الإنسان من علق (٢) اقرأ وربك الأكرم (٣) الذي علم بالقلم (٤) علم الإنسان ما لم يعلم (٥) ﴾
стр. 4796
١ - ﴿بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ لما كانوا يعبدون آلهة لا تخلق ميز ربه عنهم بقوله ﴿الَّذِى خَلَقَ﴾ .
стр. 4797
٢ - ﴿خَلَقَ الإِنسَانَ﴾ جنس ﴿عَلَقٍ﴾ جمع علقة وهي قطعة دم رطب سميت بذلك لأنها تعلق لرطوبتها [٢٢٤ / أ] / بما تمر عليه فإذا جفت لم تكن علقة.
стр. 4798
٤ - ﴿عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ عام في كل كاتب أو أراد آدم ﵊ لأنه أول من كتب أو إدريس وهو أول من كتب، والقلم: لأنه يقلم كالظفر أي يقطع.
стр. 4799
٥ - ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ الخط بالقلم أو كل صنعة.
﴿كلا إن الإنسان ليطغى (٦) أن رءاه استغنى (٧) إن إلى ربك الرجعى (٨) أرءيت الذي ينهى (٩) عبداً إذا صلى (١٠) ارءيت إن كان على الهدى (١١) أو أمر بالتقوى (١٢) أرءيت إن كذب وتولى (١٣) ألم يعلم بأن الله يرى (١٤) كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية (١٥) ناصية كاذبة خاطئة (١٦) فليدع نادية (١٧) سندع
стр. 4800
الزبانية (١٨) كلا لا تطعه واسجد واقترب (١٩) ﴾
следующие страницы →