Полный текст (471 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
ومن أمثالهم على أفعل من كذا
أثقل من رقيبٍ بين محبين. أثقل من واشٍ على عاشق. أنمّ من دمع على عاشق. أرق من دموع العشاق، مرتها لوعة الفراق. أرق من دمع محبٍ، وشكوى صب. أشوق من عاشق طروب. أسر من قرب الحبيب. أشقى من محب. أشد من فراق الأحبة. أطيب من ريح الحبيب الموافق. أطيب من رائحة العروس الحسناء في أنف العاشق الشبق. أطوع من محب. أمد من نفس العاشق. أصفى من دمع العاشقة المرهاء. أفظع من الفراق.
стр. 212
أحسن من التلاق. أقبح من عاشقٍ مفلس. أحلى من فم الحبيب. ألذ من معانقة الأحباب في حلة الأمن. ألذ من ريق الأحبة في الفم. أحر من قلب عاشق. أمر من فقد الأحبة. أشد من قرب الحبيب. ليس شيءٌ ألذ من نظر المعشوق في وجه عاشقٍ بابتسام.
النساء
العرب: كل شيءٍ مهةٌ ومهاةٌ ما خلا النساء وذكرهن؛ أي أن الحر يحتمل كل شيءٍ حتى يأتي ذكر حرمه. ومعنى المهة: اليسير. لا تعلم العوان الخمرة. كل غانيةٍ هند، ما أمامة من هند. كل ذات ذيلٍ تختال. وكل ذات صدارٍ خالة.
وليس لمخضوب البنان يمين
стр. 213
لا تعدم الحسناء ذاماً. لا تسد الثغور بالمحصنات. لو ذات سوارٍ لطمتني. لا تحمدنّ أمةً عام شرائها، ولا عروساً عام هدائها. لا عطر بعد عروس. قد كنت قبل النفاس مصفرة. وحمى ولا حبل. الثيب عجالة الراكب. كل فتاةٍ بأبيها معجبة. من يمدح العروس إلا أهلها. إن النساء شقائق الأقوام. من ينكح الحسناء يعط مهرها. بينهم داء الضرائر. شر الغريبة يعلن، وخيرها يدفن. خلع الدرع بيد الزوج. ليست حفصة من نساء أم عاصم. المرأة ريحانة، وليست بقهرمانة. النساء بالنساء أشبه من الماء والغراب بالغراب والذباب بالذباب. النساء حبائل الشيطان. القبح حارس المرأة.
стр. 214
أجعهن فلا يمرحن، وأعرهن فلا يبرحن. اعص هواك والنساء، وأطع ما شئت.
ما في الرّجال على النّساء أمين
إنّ المناكح خيرها الأبكار
كاد العروس يكون أميراً. نحن على صيحة الحبلى. فلان كالمرأة الثكلى، وكالحية على المقلى. من استحيى من بنت عمه لم يولد له. البياض نصف الحسن. الجمال في الأنف، والملاحة في العين، والحلاوة في الفم. العجيزة أحد الوجهين. في كل أرضٍ قحاب. التحسن خيرٌ من الحسن. لو قيل للشحم أين تذهب؟، لقال أسوي العوج. لكل فتاةٍ خاطب، ولكل مرعىً طالب. زوجٌ من عودٍ خيرٌ من قعود. نعم لهو الحرة المغزل. مع الحديث فاغزلي. المملك هو المملوك، إلا أن ثمنه عليه.
стр. 215
التزوج فرح شهرٍ، وغم دهرٍ، ودق ظهرٍ، ووزن مهرٍ.
ربّ ذئبٍ أخذوه ... وتمادوا في عقابه
ثم قالوا: زوجوه ... وذروه في عذابه
أسماء بنت أبي بكر: النكاح رقّ، فانظر عند من تضع رقك. معاوية ﵁: يغلبن الكرام، ويغلبهن اللئام. مصعب بن الزبير: المرأة فراش فاستوثروه. مسلمة بن عبد الملك: المرأة الصالحة خيرٌ للمرء من يديه والمرأة السوء غلٌ من حديد. من لم تخنه نساؤه تكلم بملىء فيه. غيره: عقل المرأة في جمالها، وجمال الرجل في عقله. المأمون: النساء شرٌ كلهن، وشر ما فيهن قلة الاستغناء عنهن. غيره: الرجل يكتم بغض المرأة أربعين عاماً، ولا يمكن أن يكتم حبها يوماً واحداً، والمرأة تكتم حب الرجل أربعين عاماً، ولا يمكنها أن تكتم بغضه يوماً واحداً.
стр. 216
ابن المعتز: من أتعب نفسه في الحلال لم يتق إلى الحرام، وهو كالطليح الذي مناه أن يستريح.
هي الضّلع العوجاء لست تقيمها ... ألا إن تقويم الضّلوع انكسارها
آخر:
لا يأمننّ على النّساء أخٌ أخاً ... ما في الرّجال على النّساء أمين
آخر:
إنّ النّساء رياحينٌ خلقن لنا ... فكلّنا يشتهي شمّ الرّياحين
آخر:
ونحن بنو الدنيا وهن بناتها ... وعيش بني الدنيا لقاء بناتها
آخر:
ضربتني بكفّها ابنة معنٍ ... أوجعت كفّها وما أوجعتني
آخر:
إذا لم تكن في منزل المرء حرةٌ ... رأى خللاً فيما تدير الولائد
فلا يتّخذ منهنّ حرٌّ قعيدةً ... فهنّ لعمر الله بئس القعائد
آخر:
ليس لربّ البيت في بيته ... عيشٌ إذا ما فسد الأهل
آخر:
رأيت رجالاً يكرهون بناتهموفيهنّ لا تكذب نساءٌ صوالح
стр. 217
وفيهنّ والأيام يعثرن بالفتى ... عوائد لا يمللنه ونوائح
آخر:
لا تنكحنّ عجوزاً إن دعوك لها ... وإن حبوك على تزويجها الذّهبا
وإن أتوك وقالوا: إنها نصفٌ ... فإن أفضل نصفيها الذي ذهبا
آخر:
وصاحب ضرّتين على اللّيالي ... كما قد قيل: بين الجمرتين
رضى هذه يهيّج سخط هذي ... فما يعرى من إحدى السّخطتين
آخر:
وهل يصلح العطار ما أفسده الدّهر
لأبي العبر:
وحلّف منهم بالطلاق أكابراً ... وأيّ طلاقٍ للنساء الطّوالق
لا تنكحنّ عجوزاً إن أتيت بها ... واخلع ثيابك منها ممعناً هربا
الصبيان
العرب: الصبي أعلم بمضغ فيه.
стр. 218
كل امرىءٍ في بيته صبي. اتق الصبيان، لا تصبك بأعقابها. العجم والعامة: لا تعطين الصبي واحدةً فيطلب اثنتين. لا تر الصبي بياض أسنانك فيريك سواد استه. إنما يخدع الصبيان بالزبيب. الصبي صبيٌ ولو لقي النبي. لا تسخر بكوسجٍ ما لم تلتح. أثقل من يوم السبت على الصبيان. العصفور في النزع، والصبيان في الطرب.
لابن الرومي:
أثقل من طلعة يوم السّبت ... على ابن خمسٍ وعلى ابن ستّ
غيره:
كعصفورةٍ في كفّ طفلٍ يسومها ... ورود حياض الموت والطّفل يلعب
ابن عباد:
وفرحتي بوجهه الصّبيح ... كفرحة الصّبيان بالتّسريح
стр. 219
العبيد والخدم
ليس عبدٌ بأخٍ لك. عبد غيرك حرٌ مثلك. العبد من لا عبد له.
الحرّ يلحى والعصا للعبد
الحر يعطي والعبد يألم قلبه. الكلب ومن لا عبد له بمنزلةٍ. احمل العبد على فرسٍ، فإن هلك هلك، وإن عاش فلك؛ يضرب لمن يهون على صاحبه فيما ظن به. عبدٌ وحليٌ في يديه؛ يضرب لمن يملك شيئاً لا يستحقه. من لم تلد فلا ولد، ومن لم يشتر فلا عبد. الحر حرٌ، وإن مسه الضر، والعبد عبدٌ، وإن مشى على الدر. أعطي العبد كراعاً فطلب ذراعاً. أجلست عبدي فاتكأ. لا بد للعميد من عبيد. العبيد عزٌ مستفادٌ، وغيظٌ في الأكباد. أرزاقهم على الله تعالى، ومرافقهم لك. اشتروهم صغاراً، وبيعوهم كباراً. التسلط على العبيد دناءةٌ. من كرم الرجل سوء أدب غلمانه.
стр. 220
استخدم الصغير حتى يكبر، والعجمي حتى يفصح. أفضل المماليك الصغار، لأنهم أحسن طاعةً، وأسرع قبولاً. الإحسان إلى العبيد مكبتةٌ للأعداء.
والعبد عبد النفس في شهواتها
وهل يحيى العبيد بلا موال
ملك ما يصلح للمولى على العبد حرامٌ. إذا تملكت عبداً تضمنت رزقه. سيف الدولة:
إذا برم المولى بخدمة عبده ... تجنّى له ذنباً وليس له ذنب
المتنبي:
لا تشتر العبد إلا والعصا معه ... إن العبيد لأ
نجاسٌ مناكيد آخر:
إنّ العبيد إذا أذللتهم صلحوا ... على الهوان وإن أكرمتهم فسدوا
فاجعل عبيدك أوتاداً تشجّجها ... لا يثبت البيت حتى يقرع الوتد
آخر:
وإن الحرّ في الحالات حرٌّ ... وإن الذلّ يقرن بالعبيد
стр. 221
الإماء
لا تفش سرك إلى أمةٍ. ما أطيب الغنى، لولا العبيد والإما. عبدٌ صريحةٌ أمه. من أضرب بعد الأمة المعادة الذليلة؟. كالأمة تفخر بحدج ربتها. لا تتخذن السرية إلا سرية مشتقة من السر وهو النكاح. أخسر ممن باع الماء، واشترى الإماء. المنصور لابنه المهدي: كيف أوليك أمر الأمة، وأنت تجزع على أمةٍ، فقال: لم أجزع على قيمتها، وإنما جزعت لموافقتها.
الخصيان
لم يلد مؤمناً، ولم يلده مؤمن. خصيٌّ يلعب بزبّ مولاه. قيل لخصيٍ: رزقك الله ولداً، فقال: لا تقل ما لا يكون أبداً.
стр. 222
من جبّ زبه ذهب لبه.
أليس زانٍ خصيٌّ ... غازٍ بغير سلاح
آخر:
ونساءٌ لمطمئنٍّ مقيمٍ ... ورجالٌ إن كانت الأسفار
المتنبي:
وقد كنت أحسب قبل الخصيّ ... م أنّ الرؤوس مقرّ النّهى
فلمّا نظرت إلى عقله ... رأيت النّهى كلّها في الخصى
لا تعبأن بنسك الخصي، ولا بتوبة الجندي. واستترت بعض العفائف من خصيّ، فقيل له أنه مجبوب، فقالت: إن ما قطع منه لم يحل ما حرم الله تعالى.
اللصوص
وقد قيل في مثلٍ قد جرى ... خذ اللّصّ من قبل أن يأخذك
إذا تخاصم اللصان ظهرت السرقة. من فرص اللص ضجة السوق. وقع اللص على اللص. فلانٌ يقول للسارق: اسرق، ولصاحب المنزل: احفظ متاعك.
الخارب اللص يحب الخاربا
стр. 223
إذا سرقت فاسرق درة، وإذا زنيت فازن بحرة. فلانٌ يسرق الكحل من العين والقميص من بين الجنبين. هو الصّ من عقعق. سرق السارق فانتحر. يضرب لمن يجزع على حقٍٍ أخذ منه لم يكن له، وكان لغيره. الحسن البصري: بئس الرجل اللص، يدخل بيت غيره فيأخذ ما ليس له. غيره: الكذاب شرٌ من اللص، لأن اللص يسرق مالك، والكذاب يسرق عقلك. العامة: قطعت القافلة، وكانت خيرة. وقد قيل في الأمثال:
آمن مسلكٍ طريقٌ بها ... قد كان بالأمس يقطع
стр. 224
الفصل الثالث فيما يكثر التمثل به من جميع الأشياء
الشمس
أحسن من الشمس. أشهر من الشمس. أدل من الصبح على الشمس. أضيع من سراجٍ في الشمس. من يطين عين الشمس؟. من يقدر على رد أمس؟ ولمس عين الشمس. ما أصنع بشمسٍ لا تدفيني. الشمس تقبح في عيون الرمد. فلانٌ أعلم بشمس أرضه. فلانٌ شمس العصر على القصر؛ للمسن. هل تحوج الشمس إلى شمعةٍ. يا شمس يا قطيفة المساكين. الشمس قد تغيب ثم تشرق، والروض قد يذبل ثم يورق.
وهل شمسٌ تكون بلا شعاع
في طلعة الشّمس ما يغنيك عن زحل
والشّمس تسليك عما حلّ بالقمر
الشّمس تكبر عن حليٍ وعن حلل
стр. 225
ولو لم تغب شمس النّهار لملّت
الشّمس نمّامةٌ واللّيل قوّاد
فلا عجبٌ، قد يربض الكلب في الشّمس
اللئيم يتزوج كريمة. وربما تنكسف الشمس.
الشّمس طالعة إن غيّب القمر
والشّمس تنحطّ في المجرى وترتفع
إذا الشّمس لم تغرب فلا طلع البدر
أبو تمام:
فإنّي رأيت الشّمس زيدت محبةً ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد
ابن الجهم:
والشّمس لولا أنّها محجوبةٌ ... عن ناظريك لما أضاء الفرقد
أبو تمام:
وكلّ كسوفٍ في الدّراريّ شنعةٌ ... ولكنّه في الشّمس والبدر أشنع
وللأمير شمس المعالي:
وفي السّماء نجومٌ مالها عددٌ ... وليس يكسف إلا الشّمس والقمر
أبو تمّام:
وإن صحيح الحزم والرّأي لامرىءٍ ... إذا بلغته الشّمس أن يتحوّلا
стр. 226
البحتري:
كذاك الشّمس تبعد أن تسامى ... ويدنو الضوء منها والشّعاع
ابن الروميّ:
ورأيته كالشّمس إن هي لم تنل ... فضياؤها والرّفق منه ينال
العباس بن الأحنف:
هي الشّمس مسكنها في السّماء ... فعزّ الفؤاد عزاءً جميلا
فلن تستطيع إليها الصّعود ... ولن تستطيع إليك النّزولا
ابن الروميّ:
ما بالها قد حسّنت ورقيبها ... أبداً قبيحٌ قبّح الرّقباء
ما ذاك إلا أنّها شمس الضّحى ... أبداً يكون رقيبها الحرباء
والشّمس تستغني إذا طلعت ... أن تستضيء بغرّة البدر
آخر:
إذا ورد الشّتاء فأنت شمسٌ ... وإن ورد المصيف فانت ظلّ
آخر:
أنا الشمس إن لم تستبن عين ناظري ... ضيائي فإنّ الذنب للعين لازم
ابن المعتز:
ودلّ عليّ الحمد جودي وعفّتي ... كما دلّ إشراق الصّباح على الشّمس
стр. 227
غيره:
لئن سترتك الخدر عنّا فربّما ... رأيت جلابيب السّحاب على الشّمس
المتنبي:
كالشّمس لا تبتغي بما صنعت ... منفعةً عندهم ولا جاها
مسكويه الخازن:
لا يعجبنّك حسن القصر تنزله ... فضيلة الشّمس ليست في منازلها
لو زيدت الشمس في أبراجها مائةً ... ما زاد ذلك شيئاً في فضائلها
ابن الرومي:
كالشّمس لا تبدو فضائلها ... حتى تغشّى الأرض بالظّلم
ابن لنكك:
وهبك كالشّمس في حسنٍ ألم ترنا ... نفرّ منها إذا مالت إلى الضّرر
لابن عباد مثله:
فقلت: وشمس الضّحى تحتمى ... إذا بسطت في المصيف الأذى
أبو الفتح البستي:
لئن تنقّلت من دارٍ إلى دار ... وصرت بعد ثواء رهن أسفار
فالحرّ حرٌّ عزيز النّفس حيث ثوى ... والشمس في كلّ برجٍ ذات أنوار
стр. 228
وله:
حبست ومن بعد الكسوف تبلّجٌ ... تضيء به الآفاق للبدر والشّمس
أبو تمام:
أعندك الشمس تجري في محاسنها ... وأنت مشتغل الألحاظ بالقمر
غيره:
والشمس في كبد السماء محلّها ... وشعاعها في سائر الآفاق
سعيد بن حميد:
هي الشمس مجراها بعيدٌ وضوءها ... قريبٌ، وقلبي بالبعيد موكّل
آخر:
وإنّي وإيّاها وإلمامنا بها ... لكالشمس نالتنا ولسنا ننالها
الهلال والقمر والبدر
أبو تمام:
إن الهلال إذا رأيت نموّه ... أيقنت أن سيصير بدراً كاملاً
وله:
هذا الهلال يروق أبصار الورى ... حسناً وليس كحسنه لتمامه
стр. 229
أبو العتاهية:
والمرء مثل هلالٍ حين تبصره ... يبدو ضعيفاً ضئيلاً ثم يتّسق
يزداد حتى إذا ما تمّ أعقبه ... كرّ الجديدين نقصاً ثم ينمحق
وله:
يبشّرني الهلال بهدم عمري ... وأفرح كلّما طلع الهلال
الببغاء:
ستخلص من هذا السّرار وأيّما ... هلالٌ توارى بالسّرار فما خلص
العرب: أضيع من قمر الشتاء؛ لأنه لا يجلس فيه.
غير أني أصبحت أضيع في القو ... م من البدر في ليالي الشّتاء
في القمر ضياءٌ، والشمس أضوء منه. الليل طويلٌ، وأنت مقمرٌ؛ أي اصبر لحاجتك حتى تصبح. ما دام القمر طالعاً فاسر. اسر وقمرٌ لك. أريها السها وتريني القمر. إذا طلع القمر طاب السفر.
هكذا البدر في الظلام يوافي
стр. 230
المتنبي:
ومخطىءٌ من رميّه القمر
لا تخرج الأقمار من هالاتها
وما قلت للبدر أنت اللّجين ... ولا قلت للشمس أنت الذّهب
أبو الفتح البستي في الصاحب:
فقدناه لما تمّ واعتمّ بالعلا ... كذاك كسوف البدر عند تمامه
أبو بكر الخوارزمي:
رأيتك إن أيسرت خيّمت عندنا ... لزاماً وإن أعسرت زرت لماما
فما أنت إلا البدر إن قلّ ضوءه ... أغبّ وإن دام الضياء أقاما
البحتري:
وبدر أضاء الأرض شرقاً ومغرباً ... وموضع رجلي منه أسود مظلم
غيره:
وقد واعدت ليلي الهلال ومن يعش ... إلى وعد ليلي فالهلال قريب
стр. 231
الكواكب والنجوم
أبعد من الكواكب. أبعد من مناط النجوم. أهدى من النجم. أنحس من زحل. لأرينك الكواكب ظهراً. لزمه من الكوكب إلى الكوكب.
والكوكب النّحس يسقي الأرض أحيانا
وأين نزيل الأرض عند الكواكب
ما أبعده من الثريا. انحط فلانٌ من الثريا إلى الثرى. أبو تمام:
كالنّجم إن سافرت كان مواكباً ... وإذا حططت الرّحل كان جليسا
أبو نواس:
أين النّجوم التاليا ... ت من الأهلّة والبدور
غيره:
وأصبحت من ليلي الغداة كناظرٍ ... مع الصّبح في أعقاب نجمٍ مغرّب
стр. 232
آخر:
ولما شكوت الحبّ، قالت: أما ترى ... مناط الثريّا وهو منك بعيد
فقلت لها: إن الثريّا وإن نأت ... يصوب مراراً نوؤها فيجود
آخر:
وكنت الثريّا حين غادت وأشرقت ... أمنّا بها الآفات بعد حذارها
آخر:
وكنّا في اجتماعٍ كالثريّا ... فصرنا فرقةً كبنات نعش
المهلبي الوزير:
حليليّ إني للثريّا لحاسدٌ ... وإني على ريب الزّمان لواجد
أيجمع منها شملها وهي سبعةٌ ... وأفقد من أحببته وهو واحد
البحتري:
وحسن دراريّ الكواكب أن ترى ... طوالع في داجٍ من اللّيل، غيهب
وله:
لا تنظرنّ إلى العباس من صغرٍ ... في السّن وانظر إلى المجد الذي شادا
إن النّجوم نجوم الليل أصغرها ... في العين أبعدها في الجوّ إصعادا
وله:
كالفرقدين إذا تأمّل ناظرٌ ... لم يعل موضع فرقدٍ عن فرقد
стр. 233
غيره:
فما لطرف رجائي عنك منصرفٌ ... وهل يفارق جرم المشتري النور
أبو الفتح:
وللنّجم من بعد الرّجوع استقامةٌ ... وللشمس من بعد الغروب طلوع
جحظة:
مثل الذي يرجو البلو ... غ إلى الكواكب وهو مقعد
عمر بن ابي ربيعة:
أيّها المنكح الثريّا سهيلاً ... عمرك الله كيف يلتقيان
هي شاميّةٌ إذا ما استقلّت ... وسهيلٌ إذا ما استقلّ يمان
البحتري:
يا حاجب الوزراء إنّك عندهم ... سعدٌ ولكن أنت سعد الذابح
وغيره:
وأنت مكان النجم منّا وهل لنا ... من النّجم إلا أن يقابلنا النّجم
آخر:
وكلّ أخٍ مفارقه أخوه ... لعمر أبيك إلاّ الفرقدان
стр. 234
كلمة حكيم: إن الأحداث مقرونةٌ بطلوع النجوم وأفولها، ولا يزال طالعٌ وآفل؛ فكذلك حدثٌ نازلٌ، وآخر منفرج.
السماء والسحاب والرعد والبرق والمطر
إن السماء ترجّى حين تحتجب
من ذا رأى أرضاً بغير سماء
إن السّماء إذا لم تبك مقلتها ... لم تضحك الأرض عن شيءٍ من الزّهر
الفرص تمر مرّ السحاب.
هل يرتجى مطرٌ بغير سحاب
لا يكن وعدك برقاً خلّباً.
إنّ خير البرق ما الغيث معه
وأول الغيث رشٌّ ثم ينسكب
سحابة صيف عن قليلٍ تقشّع
العرب: يذهب يوم الغيم ولا يشعر به. يضرب للساهي عن حاجته، حتى تفوته ولا يعلم.
стр. 235
أرنيها تمرةً أركها مطرةً؛أي إذا رأيت دليل الشيء علمت ما يتبعه. أبو بكر الخوارزمي:
قد يبصر الخفيّ في الجليّ ... كالغيث يلقى وهو في الحبيّ
فلانٌ برقٌ بلا مطر، وشجرٌ بلا ثمر. فلان أكذب من البرق الخلّب وهو الذي لا غيث معه. ليس في البرق اللامع مستمتعٌ، لمن يخوض الظلمة.
يدرّ كما درّ السّحاب على الرّعد
ربّ صلفٍ تحت الراعدة يضرب للبخيل المتكبر. ابن عباس: المطر بعل الأرض، أي يلقحها. ربّ غيثٍ عاد عيثاً، ووبلٍ صار وبالاً.
أسرع السّحب في المسير الجهام
فر فلانٌ من القطر وقعد تحت الميزاب.
ومن يسدّ طريق العارض الهطل
أهول من السيل بالليل. سبق سيله مطره.
قبل السّحاب أصابني الوكف
стр. 236
سحابٌ عدا في فيضه وهو صيّب
ربما عاق المطر عن الوطر. المطر مفسد الميعاد. أبو نخيلة:
ما زال عودي في ثرىً ثريّ
بعدك من ذاك النّدى الوسميّ
حتّى إذا ما همّ بالذويّ
جئتك واحتجت إلى الوليّ
البحتري:
مضى منك وسميٌّ فجد بوليّه ... وعوّدت من نعماك فضلاً فواله
ابن الرومي:
لكم علينا امتنانٌ لا امتنان به ... وهل تمنّ سماواتٌ بأمطار
غيره:
والله ينشي سحاباً تطمئنّ به الن ... فوس من قبل بلّ الأرض بالمطر
منصور الفقيه:
فامنن بما شئت من نوالٍ ... إن لم يكن وابلٌ فطلّ
стр. 237
أبو تمام:
وكذا السّحائب قلّما تدعو إلى ... معروفها الروّاد ما لم تبرق
البحتري:
واعلم بأنّ الغيث ليس بنافعٍ ... ما لم يكن للناس في إبّانه
المتنبي:
ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الدّيم
أبو عيينة:
أبوك لنا غيث نعيش بظلّه ... وأنت جرادٌ لست تبقي ولا تذر
وكنت فيهم كممطورٍ ببلدته ... يسرّ أن جمع الأوطان والمطرا
غيره:
لا يوئسنّك من عثمان حدّته ... وإن تطاير من نيرانه الشّرر
فإن حدّته والله يكلؤه كالبرق والرّعد يأتي بعده المطر
آخر:
وربّ جوادٍ يمسك الله جوده ... كما يمسك الله السّحاب عن المطر
آخر:
وإنّي ارى التّأديب عند وجوبه ... بمنزلة الغيث الذي قبله الجدب
كثير:
كما أبرقت قوماً عطاشاً غمامةٌ ... فلما رجوها أقشعت وتجلّت
стр. 238
بشار بن برد:
أظلّت علينا منك يوماً سحابةٌ ... أضاءت لنا برقاً وأبطا رشاشها
فلا غيمها يجلي فييأس طامعٌ ... ولا غيثها يأتي فتروى عطاشها
آخر:
أنا في ذمّة السّحاب وأظما ... إن هذا الوصمةٌ في السّحاب
العرب:
يحسب الممطور أن كلّاً مطر
رب غيثٍ لم يكن غيثاً. عاد غيثٌ على ما أفسد. اضطره السيل إلى معطشه. من يرد السيل على إدراجه.
ومن يسدّ طريق العارض الهطل
سال به السيل وما يدري.
الرياح
إن كنت ريحاً فقد لاقيت إعصارا
أي لاقيت من هو أشد منك، يضرب للمدلّ بنفسه إذا صلي بمن هو أدهى منه.
стр. 239
فلانٌ ساكن الريح؛ إذا كان حليماً. قد هبّت ريحه؛ أي قامت دولته. وفي القرآن: " وتذهب ريحكم ". أي دولتكم.
إذا هبّت رياحك فاغتنمها ... فعقبى كلّ خافقةٍ سكون
ولا تقعد عن الإحسان فيها ... فلا تدري السكون متى يكون
وكلّ ريحٍ لها هبوبٌ ... يوماً فلا بدّ من ركود
والرّيح ترجع عاصفاً ... من بعد ما ابتدأت نسيما
وبعض القول يذهب في الرّياح
ما كلّ ما يتمنّى المرء يدركه ... تجري الرّياح بما لا تشتهي السّفن
لو كنت ريحاً كانت الدّبورا
أبو تمام:
إن الرّياح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نجدٍ ولم يعبأن بالرّتم
ابن الرومي:
لا تطفئنّ جوىً بلومٍ إنه ... كالرّيح تغري النّار بالإحراق
الفرس: ما حيلة الريح إذا هبت من داخل.
стр. 240
العامة: ريحٌ ولكنه مليح. قول فلانٍ ريحٌ في قفص. فلانٌ يكيل علينا الريح. فلان يهبّ مع كل ريح، ويسعى مع كل قوم.
أفّاً وتفّاً لمن مودته ... إن زلت عنه سويعةً زالت
إن مالت الرّيح هكذا وكذا ... مال مع الرّيح حيثما مالت
الليل والنهار والأيام
الليالي حبلى، ليس يدرى ما تلد. الليل أخفى للويل. الليل نهار الأديب. اتخذ الليل جملاً. شمر ذبلاً، وادرع ليلاً. ما أقصر الليل على الراقد. ما أشبه الليلة بالبارحة.
وليل المحبّ بلا آخر
فإنّك كاللّيل الذي هو مدركي
هذا أمرٌ دبر بليل. أمر نهارٍ قضي ليلاً.
стр. 241
إحدى لياليك فهيسي هيسي
يضرب لمن ينزل به الأمر الشديد، الذي يحتاج فيه إلى أن ينصب ويتعب. الليل أعور؛ أي لا يبصر فيه. ليلنا عنده سحرٌ كله، ويومنا ضحىً إلى آخره. كم قدر مدة الأعمار مع هدم الليل والنهار. من كان الليل والنهار مطيته فإنه يسار به وإن لم يسر. الليل والنهار غرسان يثمران للبرية ضروب البلية.
وهل يخفى على النّاس النّهار
المتنبي:
وليس يصحّ في الأفهام شيءٌ ... إذا احتاج النّهار إلى دليل
ابن المعتز:
يا ربّ ليلٍ سحر كله ... مفتضح البدر عليل النّسيم
يلتقط الأنفاس برد الندى ... فيه فيهديه لحرّ السّموم
إن اللّيالي لم تحسن إلى أحدٍ ... إلا أساءت إليه بعد إحسان
آخر:
ولن يلبث العصران يومٌ وليلةٌ ... إذا طلبا أن يدركا ما تيمّما
أما ترى اللّيل والنّهارا ... جارين لا يبقيان جارا
стр. 242
لم يجريا لامرىءٍ بسعدٍ ... إلا بنحسٍ عليه دارا
إذا ما تقاضى المرء يومٌ وليلةٌ ... تقاضاه شيءٌ لا يملّ التّقاضيا
إنّ اللّيالي للأنام مناهلٌ ... تطوى وتبسط بينها الأعمار
فقصارهنّ مع الهموم طويلةٌ ... وطوالهنّ مع السّرور قصار
أشاب الصغير وأفنى الكبي ... ر كرّ الليالي ومرّ العشيّ
إذا هرّمت ليلةٌ يومها ... أتى بعد ذلك يومٌ فتيّ
أدبه الليل والنهار من لم يؤدبه والداه. يوم السرور قصير. اليوم خمرٌ وغداً أمر. اليوم عيشٌ وغداً جيش. اليوم فعلٌ، وغداً ثواب. ما يوم حليمة بسرّ. ليس يومي بواحدٍ من ظلوم. يومٌ لنا، ويومٌ علينا. من برّ يوماً برّ به.
وفي الليالي والأيّام معتبر
وما اليوم إلا مثل أمس الذي مضى
من عرف الأيام لم يغفل الاستعداد لها. مع اليوم غدٌ، ومع السبت أحد.
стр. 243
إن غداً لناظره قريب
وهل يستبان الرّشد إلا ضحى الغد
قال الله تعالى: " وتلك الأيام نداولها بين الناس ". لكل قومٍ يوم. أيام العمر اقل من أن تحتمل الهجر. لا تبع يوماً صالحاً بيومٍ طالح. يأتيك كل غدٍ بما فيه. لكل غدٍ طعام. لكل صباحٍ صبوحٌ، ولكل عشاءٍ غبوقٌ. أمسك ماضٍ، ويومك مستقبلٌ، وغدك مبهمٌ. اليوم عمل، وأمس أجلٌ، وغداً أملٌ.
واله ما أمكن يومٌ صالحٌإن يوم الشرّ لا كان عتيد
أيّام لا أدري وإن سألت ... ما نسك يوم جمعةٍ من سبت
شهورٌ ينقضين وما شعرنا ... بأنصافٍ لهن ولا سرار
أبو تمام:
ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنها وكأنهم أحلام
وأيّام الهموم مقصّصاتٌ ... وأيّام السّرور تطير طيرا
لا تحملنّ هموم أيّام على ... يومٍ لعلّك أن تقصّر عن غده
عيش الفتى كلّه يومٌ يسرّ به ... فانعم هنيّا فإن الحين قد قربا
стр. 244
لا تركننّ إلى فكرٍ ليوم غدٍ ... فكلّ همٍّ لأمسٍ عنك قد ذهبا
الدهر والزمان
الدهر بالإنسان دواريٌّ. الدهر أفصح المؤدبين. الدهر ذو دول. من له يدان بغوائل الزمان. من عتب على الدهر طال عتبه من عتب على الدهر عثر.
من سابق الدّهر كبا كبوةً ... لم يستقلها من خطا للدّهر
فاخط مع الدّهر إذا ما خطا ... واجر مع الدّهر كما يجري
الدهر أبلغ في النكير. هو الدهر، وعلاجه الصبر. إنما أباد الأمم والقرون تعاقب الحركة والسكون. الدهر يومان: حلوٌ ومرٌ.
وما خلا الدهر من صابٍ ومن عسل
стр. 245
من يصحب الزمان يلق الهوان. ما ذممت زماناً إلا تمنيته. أكله دهرٌ لا يشبع.
لم أبك من زمنٍ ذممت صروفه ... إلا بكيت عليه حين يزول
ربّ دهرٍ بكيت منه فلمّا ... صرت في غيره بكيت عليه
الدّهر لا يبقى على حالةٍ ... لكنّه يقبل أو يدبر
فإن تلقّاك بمكروهه ... فاصبر فإن الدّهر لا يصبر
هل الدهر إلاّ طرفةٌ دونها قذىً ... فاغضض قليلاً سوف يقبل مدبر
يسعى الفتى في صلاح العيش مجتهداً ... والدّهر ما عاش في إفساده ساع
وأكلت دهرك أربعين وأربعاً ... فاصبر لأكلته وعضّة نابه
وإن أمير المؤمنين وفعله ... لكالدّهر لا عارٌ بما فعل الدّهر
البحتري:
هل الدّهر إلا غمرةٌ وانجلاؤها ... سريعاً وإلا ضيقةٌ وانفراجها
غيره:
يقولون: الزمان به فسادٌ ... وهم فسدوا وما فسد الزمان
ليس يبقى على صروف الزمان ... غير شكر الأصحاب والإخوان
أحزم الناس من إذا أحسن الدّ ... هر تلقى الإحسان بالإحسان
стр. 246
المتنبي:
أتى الزمان بنوه في شبيبته ... فسرّهم وأتيناه على الهرم
أبو الفتح البستي:
لا غرو إن لم نجد في الدّهر مخترفاً ... فقد أتيناه بعد الشّيب والخرف
ابن المعتز:
الدّهر يلعب بالفتى ... لعب الصّوالج بالكره
أو لعب ريحٍ عاصفٍ ... عصفت بكفٍّ من ذره
ويقوده نحو السّعا ... دة والشّقاء بلا بره
الدهر قنّاصٌ وما ال ... إنسان إلا قنبره
أبو الفتح:
سخف الزمان فإن سخفنا فاعذر
كما يشدو لك الدهر فارقص. ابن المعتز:
يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحداً ... وأنت والد سوءٍ تأكل الولدا
стр. 247
الدنيا
عدوٌ في ثياب صديق. ضاحكةٌ مستعبرة. عدوةٌ للناس معشوقة. من بخل بالدنيا جادت به. غدارة غرارةٌ، إن بقيت لك لم تبق لها. أفٍ من أشغالها إذا أقبلت، ومن حسراتها إذا أدبرت. واجدها سكران، وفاقدها حيران. من نال الدنيا مات بها، ومن لم ينلها مات حسرةً عليها. مثل الدنيا كمثل الحيّة: لين مسها، قاتلٌ سمها، يحذرها العاقل، ويهوي إليها الجاهل. لا بد في الدنيا من الهمّ. إن الدنيا ليست تعطيك لتسرك؛ إنما تعطيك لتغمك.
ولم أر كالدنيا تذمّ وتجلب
أشبه الأشياء بالدنيا أحلام النائم. من أكرم الدنيا أهانته. الدنيا لا تعطي أحداً ما يستحقه؛ إما تزيده أو تنقصه. مثل الدنيا كمثل رجلٍ نام نومةً فرأى فيها ما يحب ويكره، ثم انتبه.
стр. 248
من مال إلى الدنيا صالت عليه، ومن مال عليها مالت إليه. إذا أقبلت الدنيا على إنسانٍ أعطته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه. لو عقدت الدنيا بذنب كلبٍ لجرها. دنياك ما أنت فيه. قيل لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁: لم حرص الناس على الدنيا؟ فقال: هم أبناؤها.
البحتري:
ولكننّا منها خلقنا لغيرها ... وما كنت منه فهو شيءٌ محبّب
الحسن: حلالها حساب، وحرامها عذاب. يحيى بن معاذ: الدنيا خمر الشيطان، من شرب منها لم يفق إلا في عسكر الموتى، نادماً خاسراً. ذو النون: اتخذ الدنيا ظئراً، والآخرة أماً. ابن عباد: الدنيا قحبةٌ، فيوماً عند عطار، ويوماً عند بيطار. أبو بكر الخوارزمي: الدنيا أنثى، تنكح كل خاطب، ودابة ذلول، تحمل كل راكب.
стр. 249
أصبحت الدنيا لنا عبرةً ... والحمد لله على ذلكا
قد أجمع النّاس على ذمّها ... وما أرى فيهم لها تاركا
ابن المعتز:
وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن عقلا
أفّ للدنيا الدّنيّه ... خبثت فعلاً ونيّه
عيشها همٌّ وغمٌّ ... ثم عقباها المنيّه
ابن المعتز: مصائب الدنيا أكثر من نبات
الأرض . من عجائب الدنيا أن تبكي على من تدفنه، وتطرح التراب على وجه من تكرمه. أهل الدنيا كركبٍ يسار بهم، وهم نيام. أهل الدنيا كصورةٍ في صحيفةٍ، كلما طوي بعضها نشر بعضها. طلاق الدنيا مهر الجنة. أجود الناس من زهد في الدنيا، ووهبها للناس. خير الدنيا حسرةٌ، وشرها ندمٌ. ترقع خرق الدنيا فيتسع، وتشعبها فتنصدع، ويجتمع منها مالا يجتمع.
стр. 250
الأرض
قال الله تعالى: " هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور ". تمسحوا بالأرض؛ فإنها بكم برةٌ. أحمل من الأرض ذات الطول والعرض. أكتم من الأرض.
الأرض من تربةٍ ... والناس من رجل
من باع التراب، ولم يجعل ثمنه في التراب جعل على رأسه التراب. ابتغوا الرزق في خبايا الأرض.
وأنّى تمطر الأرض السّماءا
قتل أرضاً عالمها، وقتلت أرضٌ جاهلها. يضرب في فضل ذوي العلم وذمّ ذوي الجهل.
الدّهر يستخدم من يخدم ... حتى يذيق البؤس من يكرم
الأرض لا تطعم من فوقها ... إلا لكي تطعم من تطعم
والأرض لولا العداة واحدةٌ ... والنّاس لولا الفعال أشكال
إذا الأرض أدّت ريع ما أنت زارعٌ ... من البذر فيها فهي ناهيك من أرض
ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعاً ... فكم تحتها قومٌ هم منك أرفع
следующие страницы →